წყლის უძველესი აღნიშვნა. წყლის სიმბოლიკა

უძველესი დროიდან კაცობრიობა თავის რელიგიურ რიტუალებში იყენებდა "წმინდა წყლის", "წმინდა წყაროს" და "წმინდა მდინარის" სიმბოლიკას. ამავე დროს, სხვადასხვა რელიგიები წყლის სიმბოლიკას სხვადასხვა გზით იყენებენ, მასში სხვადასხვა ფორმით ინტერპრეტირდება, მას აქვს სხვადასხვა წარმოშობა, დანიშნულება და თვისებები. ოლეგ შტაინერი, ფიზიკოსი-ინჟინერი, რელიგიური მეცნიერი (PSTGU– ს კურსდამთავრებული), ტვერის აღდგომის ტაძრის სექტონი, მოზრდილთა საკვირაო სკოლის "ძირითადი ღვთისმეტყველების" მასწავლებელი, ოლეგ შტაინერი, თანახმა იყო წყლის შესახებ ამ კონტექსტს.

- ოლეგ ანატოლიევიჩი, პირველი კითხვა, როგორც ფიზიკოსი განათლებით. გვიამბეთ წყლის ფსევდომეცნიერული გაგების შესახებ ემოტო მასარუს ფილმში, სადაც ნათქვამია, რომ წყალს აქვს "მეხსიერება".

2002 წელს ტელევიზიით აჩვენეს ფილმი "წყალი", რამაც დიდი გავლენა მოახდინა ხალხზე, მათ შორის მართლმადიდებლებზე. სწორედ ეს ფილმი აბსოლუტურად აფასებს რელიგიურ განსხვავებებს. ის ამბობს, რომ არ აქვს მნიშვნელობა რა რელიგიას ილოცებს წყალზე - შედეგი იგივე იქნება. ჩემი აზრით, ეს ფილმი არის პროვოკაცია, ტყუილი.

- ამ ფილმის თანახმად, ცუდი სიტყვები (მუსიკის მსგავსად) აფუჭებს წყლის სტრუქტურას, ხოლო კარგი სიტყვები, პირიქით, ჰარმონიზებს მას, რაც წყლის მყისიერი გაყინვით და მიკროსკოპში კრისტალების ფორმის გამოკვლევით გამოვლინდა.

ტყუილი იმაში მდგომარეობს, რომ არსებობს ასეთი რამ, როგორც წყლის "სტრუქტურა". ხანმოკლე სტრუქტურები, ე.წ. მტევანი, რომლებიც წარმოიქმნება წყალში, არის ნებისმიერ წყალში. ვიმეორებ, ეს მტევანი ძალიან მოკლე დროში ცხოვრობს, წყლის შერევისას ისინი მთლიანად იშლება და 30 გრადუს წყალზე მათ საერთოდ ვერ წარმოქმნიან. ტყუილი ისაა, რომ თუ წყალს სხვადასხვა სიტყვას ეუბნები, ის ამ სტრუქტურას მრავალი წლის განმავლობაში შეინარჩუნებს. და თუ ამ წყალს აუზში ჩაასხამთ, მაშინ, სავარაუდოდ, მთელი აუზი ისე "იფიქრებს", როგორც მასში ჩაყრილი წყალი. არა, არ იქნება. ყველაზე ცუდი ის არის, რომ ფილმი გადაღებული ადამიანები მონაწილეობდნენ გაყინული წყლის კრისტალების ჟონგლიორობაში: მათ აიღეს მახინჯი კრისტალები და თავიანთი ფორმა მიაწერეს ცუდ სიტყვებს, ლამაზებზე კი თქვეს, რომ მათ მოცარტი ათამაშეს ან ლოცვა წაიკითხეს. სამეცნიერო თვალსაზრისით, ეს არ არის ექსპერიმენტის გამრუდება, არამედ ადამიანების არაკეთილსინდისიერი, განზრახ შეცდომაში შეყვანა.

- ხალხს შეიძლება ჰქონდეს კითხვა: რატომ გამოიყენება წყალი მართლმადიდებლობაში? არსებობს წყლის კურთხევის რიტუალი - შეიძლება ვინმემ იკითხოს: იცვლება თუ არა წყალი, ხდება თუ არა ის წყალმომარაგებისგან განსხვავებული?

წმინდა წყალი, ფიზიკის თვალსაზრისით, რჩება წყალი, ის აღარ ხდება რაიმე კრისტალები, მისი ქიმიური ფორმულა არანაირად არ იცვლება: ის დარჩება ისე, როგორც H2O იყო. მასში მძიმე მეტალების მარილები არ იშლება - თუ ისინი იქ დაიშალა, მაშინ ისინი იქნებიან. PH არ იცვლება: თუ წყალი რთული იყო, ის იგივე დარჩება - არ აქვს მნიშვნელობა რა წყალია. მაგრამ, როდესაც მართლმადიდებლური ლოცვა წყალზე იკითხება წყლის კურთხევის დროს, იგი იძენს ღმერთის იმ არაკეთილშობილურ ენერგიას, რომლის ჩაწერა შეუძლებელია რაიმე ინსტრუმენტის საშუალებით. ეს შეუქმნელი ღვთიური ენერგია წყალს ანიჭებს მადლს, რომელიც მას მოუტანს იმ ადამიანებს, ვინც ამ წყალს რწმენით იყენებენ.

წყალი ამ შემთხვევაში არ იღებს ინფორმაციას. განწმენდილი ობიექტი: იქნება ეს ხატი, ჯვარი თუ წყალი - ისინი ღვთიურ მადლს იძენენ, რომელიც განუყოფელია, ყოველთვის მათთან.

იოანეს ნათლობის დროს ხალხი იორდანიის წყლებში ძველით შემოვიდა და ახალი გამოვიდა, მონანიებით განახლებული, რადგან წყლით გარეცხვა მოწმობდა, რომ ადამიანი დატოვა თავისი ყოფილი ცოდვილი სიცოცხლე. შემდეგ უფალი იესო ქრისტე თავად მივიდა იოანესთან იორდანეს წყალში ჩასასვენებლად - არა ცოდვისგან განწმენდისთვის, არამედ მათი განწმენდის, გარდაქმნის, სიცოცხლით შევსების მიზნით, რათა წყლის ელემენტი კვლავ გამხდარიყო ცხოვრების.

- ამასთან, დავუბრუნდეთ წყლის რელიგიური სიმბოლიკის თემას სხვადასხვა რელიგიებში.

უნდა აღინიშნოს, რომ ამ თემაზე კვლევა ამჟამად ცუდად არის განვითარებული. აქ ყველაზე მნიშვნელოვანი მკვლევარი რუმინეთის რელიგიის ისტორიკოსი მირჩეა ელიადეა. შემდეგ, მისი შეხედულებების კორექტირება საჭიროა მართლმადიდებლური დოქტრინის გათვალისწინებით. მაგალითად, თავის ნაშრომში "სასულიერო და საერო", იგი ამბობს წყლის შესახებ რელიგიური სიმბოლიკის შესახებ: "წყლები სიმბოლოა პოტენციურად შესაძლო უნივერსალური მთლიანობისგან; არსებობის ყველა შესაძლებლობის საცავი; ისინი წინ უსწრებენ ნებისმიერ ფორმას და წარმოადგენენ ყველა ქმნილების საფუძველს ... წყალში ჩაძირვა სიმბოლოა დაბრუნებას წინა ფორმაში, წინა – არსებობის ერთფეროვან სამყაროში. აღმართი იმეორებს ფორმის მანიფესტაციის კოსმოგონიურ აქტს; ჩაღრმავება, ფორმათა დაშლის ტოლფასია. ამიტომ წყლების სიმბოლიკა თანაბრად ითვალისწინებს სიკვდილსაც და აღორძინებასაც. რომელ რელიგიურ სისტემებშიც ვხვდებით წყლებს, ისინი ყოველთვის ინარჩუნებენ ერთსა და იმავე ფუნქციას: ფორმების დაშლა და განადგურება, "ცოდვების გარეცხვა". ისინი ერთდროულად ჩნდებიან, როგორც გამწმენდი და რეგენერაციული ძალები ... "

აქ შეგვიძლია აღვნიშნოთ, რომ ავტორის უეჭველი დაცვაა წყლის ელემენტების სიმბოლიკაში მსგავსი მახასიათებლების ძიებისას, რომელთაგან იგი განასხვავებს: შექმნილის წინასწარ შექმნას და შეწოვას, ფორმის განადგურებას, "ცოდვების გარეცხვას", "ახალს" დაბადება ”, სიცოცხლის პოტენციალის გამრავლება.

თითქმის პირველივე სტრიქონებიდან ძველი სიმბოლოების ტექსტში ჩნდება წყლის სიმბოლიკა. "ექვსდღიანი" ინტერპრეტაციების მრავალფეროვნება გვიჩვენებს, რომ ეს საკითხი ძალზე რთულია და საჭიროა ფრთხილად გამოკვლევა. და რადგან შექმნის დღეების ასეთი ინტერპრეტაცია არ ეკუთვნის დოგმატურ სფეროს (არაფრისგან სამყაროს შექმნა ეჭვქვეშ დგება), მართებული იქნება შექმნის პირველი დღეების საკითხის ალეგორიული განხილვა, ცდილობს დააკავშიროს ბიბლიური ნარატივი ფიზიკისა და კოსმოლოგიის თანამედროვე დებულებებთან.

სავარაუდოდ, როდესაც მოსემ იფიქრა სამყაროს წარმოშობის დიდებული სურათის შესახებ, შემდეგ მოგვიანებით მან აღწერა იგი თანამედროვე ენით გასაგები ენით. მან ვერ გამოიყენა თანამედროვე სამეცნიერო ტერმინები თავის თხრობაში. მისთვის გაუგებარი რამ და ფენომენი, იგი ცდილობდა აღეწერა უბრალო და გაუნათლებელი ადამიანისთვის გასაგები სურათების ენა.

მას შემდეგ, რაც ქრისტიან თეოლოგებს შორის არ არსებობს შეუსაბამობები იმის შესახებ, თუ რას წარმოადგენს შექმნის პირველი დღის ცა (სულიერი სამყარო, ანგელოზური სამყარო, სულიერი არსების სამყარო) და დედამიწა (მატერიალური სამყარო), ჩვენ გვეძლევა შესაძლებლობა გადავხედოთ დედამიწა და წყალი გარკვეულწილად განსხვავებულად, აღწერილი პირველ დღეს. ეგრეთ წოდებული "დიდი აფეთქების" ჰიპოთეზის თანახმად, რომელიც მეცნიერებმა საკმაოდ წარმატებით განავითარეს, სამყაროს ისტორიაში არსებობდა ე.წ. "ბნელი ხანა" - დრო, როდესაც ელექტრომაგნიტური გამოსხივებაც კი არ იყო სინათლე, მას ჯერ არ ჰქონდა შესაძლებლობა გამოჩენილიყო. ახლა კი, აღწერილი ამ პირველადი "უფორმო და ცარიელი" ნივთიერების შესახებ, მოსემ თქვა, რომ "ღმერთის სული წყალზე ტრიალებდა". თანამედროვე კოსმოლოგიური თეორიის თანახმად, მატერიის პირველადი მდგომარეობაში (ძალიან პირობითად ჩვენ მას მატერიას დავარქმევთ, თუმცა მკაცრად ფიზიკური გაგებით ჯერ კიდევ არ იყო მატერია) დაიწყო ელემენტარული ნაწილაკების ფორმირების პროცესები, ეს საჭირო იყო სივრცულად განაწილებული არაერთგვაროვნებისთვის წარმოიქმნება. მარტივად რომ ვთქვათ, ელემენტარული ნაწილაკების ჩამოყალიბება რომ დაიწყოს, აუცილებელია ტალღა გადიოდეს ამ მორჩილ, რბილ და უფორმო, წყლის მსგავსად სამყაროში. ახლა კი - "ღვთის სული ტრიალებდა წყალზე". გარდა ამისა, მოსე მოგვითხრობს სინათლის შექმნის შესახებ, რომელიც კარგად ერგება "დიდი აფეთქების" ჰიპოთეზის ლოგიკას - ელემენტარული ნაწილაკები დაიწყეს ჩამოყალიბებას და, შედეგად, ელექტრომაგნიტური გამოსხივება, სინათლე.

შექმნის მეორე დღეს, პირველი მორწყვისგან, წყლის მსგავსად, ღმერთი ქმნის იმას, რაც, სინამდვილეში, უკვე შეიძლება "იგრძნო": თანამედროვე სამეცნიერო ენაზე, მატერიალური კოსმოსური ობიექტები, მათ შორის ჩვენი პლანეტა.

ამრიგად, არსებობს შესაძლებლობა სამყაროს შექმნის ბიბლიურ ისტორიას დაუკავშიროს სამყაროს წარმოქმნის თანამედროვე ჰიპოთეზას და გამოავლინოს წყლის გარკვეული ახალი სიმბოლიკა, რომელზეც ნათქვამია წმინდა წერილის პირველ მუხლებში, ეს, როგორც პრო-მატერიის გარკვეული საწყისი ფორმა. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, შექმნის დასაწყისში უფალი ქმნის სამყაროს, მატერიას ადარებს წყალს, ავსებს მას თავისი მაცოცხლებელი ძალით. მაგრამ ადამიანის დაცემამ წყალი სიკვდილის წყაროდ აქცია - დიდი წყალდიდობის წყალში მოხუცი კაცობრიობა დაიღუპა იმისათვის, რომ ამ საშინელი წყლებით განაახლა ახალი კაცობრიობა. ამიტომაც არის ნათლობა წარღვნის წყალში სიკვდილისა და ქრისტეში ახალი ცხოვრების აღდგენის იმიჯი.

- რომელია ყველაზე დამახასიათებელი განსხვავებები ქრისტიანულ ტრადიციებსა და სხვა რელიგიებში "წმინდა წყაროების" და "წმინდა მდინარეების" თაყვანისცემაში?

მიუხედავად იმისა, რომ წყლის თაყვანისცემის მრავალი გარეგანი ატრიბუტი იგივე და მსგავსია, მართლმადიდებლური გაგება განსხვავებული შინაარსით ივსება. და აქ "წმინდა მდინარის" ფენომენი ერთდროულად რამდენიმე სემანტიკურ ინტერპრეტაციას ახდენს. იოანე ნათლისმცემლის უფლის მოსვლამდე, ეს მხოლოდ სიმბოლური მოქმედებაა, რომელიც დიდად არ განსხვავდება განგში ინდუისტების ჩაძირვის პოპულარული ტრადიციისგან, ყოველ 12 წელიწადში ერთხელ ცოდვების დასაბანად, შემდეგ მომლოცველთა დაბრუნებით მათი ყოფილი ცხოვრების წესი. ამასთან, იოანეს ნათლობაც კი არსებითად განსხვავდება „ცოდვებისგან განწმენდის“ ინდუისტური ვერსიისგან. მდინარე იორდანის წყლებში გარეცხვა მხოლოდ ნიშნად იყო, სიმბოლო იმისა, რომ ადამიანმა აღიარა თავისი ცოდვები და არ სურდა მათ დაბრუნება, რაც უკვე მოხდა სინანულის შესახებ. მას შემდეგ, რაც უფალმა იესო ქრისტემ მიიღო იოანეს ნათლობა, წყალში მისი შესვლით, იორდანეს წყლებზე სულიწმინდის დაცემასთან, რადიკალურად იცვლება მდინარე იორდანეს სტატუსი, რომელიც უკვე ქრისტიანული რელიგიური ფენომენი ხდება. - "წმინდა მდინარე".

ქრისტიანობაში "წმინდა მდინარის" ფენომენი "აჯობა" გარკვეულ გეოგრაფიულ მდებარეობას, დროებით-სივრცულ არსებობას და ხდება ორგანზომილებიანი. "წმინდა მდინარის" ქრისტიანული ფენომენის ეს ორგანზომილებიანი ბუნება გამოიხატება იმაში, რომ უბრალო წყალი, რომელიც ლოცვებში რიტუალური და მისტიკური სიმბოლოა და წმინდა რიტუალების ნივთიერება, უკვე არსებობს ამ, მასალებში და ეს - ზეციურ-სულიერი სამყარო: ”... ეკლესიის რწმენით, ჰაღიასმა არ არის სულიერი მნიშვნელობის უბრალო წყალი, არამედ ახალი არსება, სულიერ-სხეულებრივი არსება, ცისა და მიწის ურთიერთკავშირში, მადლი და მატერია და უფრო მეტიც, ძალიან ახლოს ... ”

რაც თეოლოგიის თვალსაზრისით არის აღწერილი და ახსნილი, ყოველთვის არ ემთხვევა იმას, თუ როგორ ხდება საქმე პრაქტიკულად, ჩვენს რეალურ სამრევლო ცხოვრებაში.

როგორც წესი, წმინდანები არიან ის წყლის წყაროები, რომლებსაც აქვთ ერთი საერთო თვისება - ყველა პირდაპირ კავშირშია სასწაულებრივ მოვლენებთან, რომლებიც ამ ადგილებში მოხდა ღვთის ნებით, ღვთისმშობლისა და წმინდანთა ლოცვებით.

ღვთისმსახურებისთვის აღჭურვილ ბევრ წმინდა წყაროს აქვს საინფორმაციო სტენდები, სადაც წერია, რომ წმინდა წყაროს ან ნათლობის ყინულის ხვრელში დაბანა არ ნიშნავს ადამიანის ცოდვებისგან განთავისუფლებას ან განწმენდას. რომ ადამიანის მიერ წყაროს წყალში შესვლის ჩადენა უნდა შესრულდეს სალოცავისადმი პატივისცემით, რწმენით, რომ განკურნების სასწაული ან სხვა საღვთო დახმარება მხოლოდ ადამიანის რწმენით ხდება და მთლიანად ხელშია. ღმერთო

მაგრამ ხშირად ვაკვირდებით წმინდა წყაროებში და ნათლობის შრიფტისადმი დამოკიდებულებას, რაც მრავალი თვალსაზრისით შეახსენებს წარმართთა შორის ასეთი დაბანის მიმართ დამოკიდებულებას. თუ ადამიანი, რომელიც ნათლის შრიფტში ჩადის, თვლის, რომ მას სასწაული უნდა დაემართოს, მიუხედავად მისი რწმენისა, რა თქმა უნდა, ავტომატურად, ის ზუსტად ისე მოქმედებს, როგორც წარმართი. თუკი წმინდა ადგილის მონახულებისას, მან წყალში ჩააგდო მონეტები, ეს მოწმობს მისი რწმენის წარმართობაზე: ის, წარმართების მსგავსად, მსხვერპლს სწირავს ან „აჭმევს“ იქაურ სულებს. თუ ადამიანი ფიქრობს, რომ წყალში ჩაფლული ის "უკავშირდება" ზოგიერთ მითიურ კოსმიურ ნივთიერებას, მაშინ ამ დროს იგი ასრულებს წარმართთა წმინდა მაგიურ რიტუალს ...

ამ შემთხვევაში, პასტორალური საქმიანობისთვის დიდი სფეროა მართლმადიდებლების სათანადო დამოკიდებულება ისეთი მოვლენის მიმართ, როგორიცაა წმინდა წყაროები და წმინდა მდინარეები.

წყალი არის სამყაროს ყველაფრის წყარო და საფლავი. არამანიფესტი, პირველადი მატერიის სიმბოლო. სითხე, რომელიც ამოწმებს ყველაფერს (პლატონი). ნებისმიერი წყალი დიდი დედის სიმბოლოა და ასოცირდება დაბადებასთან, ქალურ პრინციპთან, სამყაროს საშვილოსნოსთან, პრიმა მატერიასთან, ნაყოფიერების და სიახლის წყლებთან, სიცოცხლის წყაროსთან. - სინათლის თხევადი ტყუპი. მას ასევე ადარებენ მატერიალური სამყაროს უწყვეტ ცვლას, უგონო მდგომარეობას, დავიწყებას. ხსნის, ანადგურებს, ასუფთავებს, ირეცხება და აღადგენს. ასოცირდება ტენიანობასთან და სისხლის მიმოქცევასთან, სიცოცხლისუნარიანობას, სიკვდილის სიმშრალესა და უძრაობასთან შედარებით. უბრუნდება სიცოცხლეს და ახალ სიცოცხლეს ანიჭებს, აქედან გამომდინარე, ნათლობა წყლით ან სისხლით ინიცირების რიტუალებში - წყალი და სისხლი ხსნის ძველ ცხოვრებას და ახლის ახვედრებს. წყალში ჩაძირვა არამარტო სიწმინდის თავდაპირველ მდგომარეობაში დაბრუნებას, ძველ ცხოვრებაში სიკვდილს და ახალში აღორძინებას განასახიერებს, არამედ მატერიალურ სამყაროში სულის რეცხვასაც. სიცოცხლის წყარო სათავეს იღებს სიცოცხლის ხის ფესვებიდან, რომელიც სამოთხის ცენტრში იზრდება. წვიმის სახით წყალი ახორციელებს ზეციური ღმერთის განაყოფიერებელ ძალას, რაც ნაყოფიერების სიმბოლოა. როგორც ნამი, ის განასახიერებს ხარებასა და კურთხევას, სულიერ განახლებას და მზის ამოსვლის შუქს. წყალში ჩაყრა ნიშნავს ცხოვრების საიდუმლოს, მისი საბოლოო საიდუმლოს ძებნას. წყალზე სიარული ნიშნავს მატერიალური სამყაროს საზღვრის გადაკვეთას. ყველა დიდი ბრძენი დადიოდა წყალზე. მიედინება წყალი ცოცხალი წყალია. წყლის ბარიერის გადალახვა ნიშნავს ერთი ონტოლოგიური მდგომარეობიდან მეორეში გადასვლას. მეორეს მხრივ, ეს არის გამიჯვნის სიმბოლო, მაგალითად, ზღვის ან სიკვდილის მდინარის გადაკვეთისას. მაგრამ, მას შემდეგ, რაც წყალს აქვს სიცოცხლისა და სიკვდილის ძალა, მას შეუძლია არა მხოლოდ განცალკევება, არამედ გაერთიანებაც. და ცეცხლი არის მებრძოლი ელემენტები, რომლებიც საბოლოოდ აღწევენ ერთმანეთს და აერთიანებენ, რაც მატერიალური სამყაროს წინააღმდეგობებს განასახიერებს. დაპირისპირებულ მდგომარეობაში ისინი სიცოცხლისთვის აუცილებელი სითბო და ტენიანობაა, მაგრამ წვა წყალი საწინააღმდეგოების გაერთიანებაა. ცეცხლი და წყალი ასევე ასოცირდება ორ დიდ პრინციპთან, მამა-ზეცა და დედა-დედამიწა და ამ შემთხვევაში მამა-ზეცა იქცევა დედამიწაზე წვიმის განოყიერებულ ტენიანობაში. და ღვინო განასახიერებს კაცობრიობისა და ღვთაებრივი ბუნების, ანუ ღვთაებრიობის შერწყმას, რაც უხილავად არის კაცობრიობაში. ქრისტიანულ ხელოვნებაში წყალი სიმდაბლის სიმბოლოა. რაღაცის გარშემომყოფობა არ არის მხოლოდ თავდაცვითი, წრის შიგნით სივრცე ხდება სუფთა და წმინდა. თიხით ქმნილებას წარმოადგენენ და სიმბოლოა ის კერამიკისა, რომელმაც სამყაროს აჩვენა. ზღვის, ტბის, ჭის ღრმა წყლები გარდაცვლილთა სამეფოსთან ან ზებუნებრივი არსების ჰაბიტატთან ასოცირდება და დიდ დედასთან მჭიდრო კავშირშია. ქვედა წყლები არის ქაოსი, ან მუდმივად ცვალებადი მატერიალური სამყარო და ზედა წყლები არის ყველაფრის მიმზიდველი წყლების სამეფო. ქვედა და ზემო წყლები ასოცირდება მცირე და დიდ საიდუმლოებებთან და ისინი ერთად წარმოადგენენ ერთს და აღნიშნავენ ზოგად განახლებას. არეული წყალი - ბედის პერიპეტიების სიმბოლო, ცხოვრების ილუზია და ამაოება - შეგრძნებებისა და იდეების მოჩვენებითი ნაკადი. გამდინარე წყალი ნიშნავს სიცოცხლეს და მის წყაროს, რომლის სიმბოლოა ტალღოვანი ხაზი, სპირალი ან მიმზიდველობა. , როგორც ხეს, კორომას, ქვას და მთას, შეუძლია მთლიანობაში სიმბოლო გაუწიოს კოსმოსს. სიცოცხლის წარმოქმნისა და განადგურების სიმბოლოები, წყლის გამყოფი და გამაერთიანებელი ძალები ხშირად არიან კომბინირებული ხასიათის არსებები, ურჩხულები ან დრაკონები, გველები, ბაყაყი, ლომი, ნიანგი და ვეშაპი, ხოლო მკვებავი და ნაყოფიერი ძალაა. გამოსახულია ძროხის, გაზელისა და ყველაზე ხშირად თევზის სახით ... დიდი მნიშვნელობა აქვს ჯადოსნურ რიტუალებში - (იხილეთ ელემენტები,) ამერიკელ ინდიელებს შორის წყალი განასახიერებს დიდი სულის გამომავალ ძალას - წყლის სულები არიან ბოროტი მაცდურები და მაცდუნებლები და ნიშნავს ცვლილებას, დაცემას, აღორძინებას და სიკვდილს. ეს არსებები მხარს უჭერენ მიწიერსა და სტატიკას, ვიდრე ზეციური და დინამიური. აცტეკებისა და ინკებისათვის წყალი პირველყოფილი ქაოსის სიმბოლოა. ბუდიზმში წყალი განასახიერებს მატერიალური სამყაროს მარადიულ ნაკადს. ნაკადის გადაკვეთა ხშირად გამოიყენება როგორც ილუზიის სამყაროს გავლის სიმბოლო, განმანათლებლობისა და ნირვანას მისაღწევად. პირველადი წყლებიდან იზრდება დიდი ლოტოსის, მსოფლიო ღერძის ღერო. კელტებს შორის წყალს, ტბებს, წმინდა ჭებს და ა.შ. აქვთ ჯადოსნური თვისებები; ამ წყალსაცავებში ცხოვრობენ ზებუნებრივი არსებები, მაგალითად, ტბის ლედი. მათი დახმარებით თქვენ სხვა სამყაროში შეაღწევთ. სიმბოლოა ზედა სამყაროს სიბრძნე და ღვთიური წინასწარხედვა. ტირ-ნან-ოგი არის კელტური სამოთხე, მარადიული ახალგაზრდობის ქვეყანა, რომელიც მდებარეობს უკან, ან წყლის ქვეშ, ან მწვანე კუნძულზე წყლით გარშემორტყმული. ჩინელებს შორის წყალი ეკუთვნის Yin- ს, მთვარის საწყისს და სიმბოლოა კან ტრიგრით (იხ. Ba gua). მას ცეცხლი ეწინააღმდეგება, როგორც იანგის ენერგიისა და მზის პრინციპის სიმბოლო. განასახიერებს სიწმინდეს, ჩრდილოეთის მიმართულებას, შავ კუს, როგორც პირველ ქაოსს. ქრისტიანობაში წყალი წარმოადგენს აღდგენას, განახლებას, განწმენდას, განწმენდას და ნათლობას. ნაკადი განასახიერებს ქრისტეს, როგორც სიცოცხლის წყაროს და ღვთისმშობელს, როგორც ქმნილების საშვილოსნოს. , ღვინოში შერეული, სიმბოლოა პასიური დასაწყისი, რომელიც განიცდის სულის გავლენას, წყლისა და სულისგან წარმოქმნას, ადამიანში ქვედასა და მაღალ ნარევს. წმ. კვიპრიანე, ქრისტე არის ღვინო, ხოლო წყალი - ქრისტეს სხეული. ქრისტიანულ ხელოვნებაში სიმდაბლე ასახულია, როგორც წყალი, რომელიც ღვინოშია შერეული. ნამი ხარების სიმბოლოა. ეგვიპტელებისათვის წყალი ახასიათებს ნილოსის დაბადებას, დასვენებას, ზრდას, განაყოფიერებულ ძალას - ღმერთი ჰაპი ორი დოქიდან წყალს ასხამს დედამიწაზე. ბერძნულ-რომაული ტრადიციით, აფროდიტე (ვენერა) დაიბადა წყლისგან, ხოლო პოსეიდონი (ნეპტუნი) აკონტროლებს წყლის სიმძლავრეს. მდინარე ლეტა დავიწყების სიმბოლოა და მდინარე სტიქსი გადაკვეთეს სიკვდილის მომენტში. ებრაელებს აქვთ თორას წყალი, წმინდა კანონის მაცოცხლებელი წყლები. ისრაელის ხალხისთვის მუდმივად ხელმისაწვდომი წყარო არის სიბრძნე და ლოგოსი. ქმნილებამდე საღვთო სული ტრიალებდა წყლის ზედაპირზე. ინდოელებს შორის აგნი დაიბადა წყლისა და დედამიწის კავშირის შედეგად და წარმოადგენს სვეტს, რომელიც მხარს უჭერს ყველა არსებულს. ვარუნა წყლების მბრძანებელია. ვიშნუს სძინავს წყლის ზედაპირზე მწოლიარე გველზე და მისი ჭიპიდან ლოტოსი იზრდება, რომელზეც ზის ბრაჰმა, რომელიც წყალზე დადის. ლაკშმი, ლოტოსის ერთ-ერთი, ასევე ოკეანეშია დაბადებული. ირანელებში აპოს წყლები განასახიერებს როგორც მზის და მთვარის ძალებს, ასევე პირველყოფილ ოკეანეს. მუსულმანებისთვის წყალი წყალობის, გნოსტიციზმის, განწმენდის, სიცოცხლის სიმბოლოა. წვიმის ან ნაკადის მსგავსად, წყალი განასახიერებს სინამდვილის ღვთიურ გამოცხადებას და აგრეთვე ქმნილებას: წყლისგან ჩვენ შევქმენით ყველაფერი, რაც ცხოვრობს, მისი ტახტი იყო წყლის ზემოთ (ყურანი). მანდეს ხალხებში წყალი და ღვინო განასახიერებს კოსმიური მამისა და დედის შეერთებას. მაორებში რაი არის წყლის ქვეშ, რაც სიმბოლოა პირველყოფილი სრულყოფისა. სკანდინავიელებსა და ტევტონებს შორის, წყალმა, რომელშიც მიდგარდის გველი ცხოვრობდა, გარს შემოუვლინა დედამიწა, ხოლო ქვესკნელი ნისლების ადგილი იყო. Yggdrazil- ის ფესვები ქვესკნელში შევიდა და მათგან დაიწყო ყველა მდინარის სათავე - ჰვერგელმირის ნაკადული. შუმერულ-სემიტურ ტრადიციაში აფსუ, პირველყოფილი წყლები, არსებობდა ყველაფრის დასაწყისში და ტიამატი იყო ზღვა და ქაოსი. გველები ლახმუ და ლახამუ დაიბადნენ წყლებისგან. მარდუქმა, როგორც სინათლემ, შექმნა დედამიწა, დაამარცხა ტიამატი, როგორც ქაოსი და საგნების არა-მანიფესტაცია. ეა-ოანი სიღრმის მბრძანებელია და ღმერთს ნაკადულებით უჭირავს წყლის გრაფინი, ან წყალი შეიძლება პირდაპირ ხელიდან გადმოიღვაროს. დაოისტებში წყალი სიმბოლოა სისუსტის, ადაპტაციისა და შეუპოვრობის, სიცოცხლის სითხისა, სიკვდილის უძრაობის საწინააღმდეგოდ. ასახავს wu-wei- ს დოქტრინას - დაქვემდებარებაში წნევის წერტილამდე, წყალი მოედინება დაჭერით ობიექტის გარშემო და, მის უკან დახურვით, ბოლოს უმძიმეს ქვასაც კი აშლის.

წყალი - როგორც პრეისტორიული პრიმიტიული ოკეანე სამყაროს შექმნის შესახებ მრავალ მითში არის მთელი ცხოვრების წყარო, რომელიც იქიდან გამოვიდა, მაგრამ ამავე დროს იგი მოქმედებს როგორც ელემენტი, დაშლის და დამხრჩობის საშუალება. წყალდიდობებმა ხშირად შეცვალეს შექმნის მოქმედებები და გაანადგურეს ღმერთების უკმაყოფილების ყველა ფორმა. ფსიქოლოგიურად, წყალი არის პიროვნების არაცნობიერი, ღრმა ფენების სიმბოლო, სადაც ცხოვრობენ იდუმალი არსებები (იხ. თევზები). როგორც ელემენტარული სიმბოლო, ის ორგვარია: ერთი მხრივ, ის აცოცხლებს და ნაყოფიერებას მოაქვს, მეორეს მხრივ, მახრჩობელასა და სიკვდილის საფრთხეს მალავს. მზე ყოველ საღამოს იძირება დასავლეთის ზღვების წყლებში, რომ ღამით მკვდარი სამეფოს გაათბოს, რის შედეგადაც წყალი სხვა სამყაროსთანაც ასოცირდება.

ხშირად, "მიწისქვეშა წყლები" გონებაში ასოცირდება პრიმიტიული ქაოსით, პირიქით, ციდან ჩამოვარდნილი წვიმის წყალი - დალოცვილი აღორძინებით. მორევი (იხ. სპირალი) აშკარად ასახავს სირთულეებსა და ძვრებს, წყნარად მიედინება მდინარეები - სისტემატურად მიედინება სიცოცხლე. წყალსატევები (გუბურები) და პოლინიები (ბოგები) და, განსაკუთრებით, გაზაფხულის ტბები, მრავალ კულტურაში განიხილებოდა, როგორც ბუნების ალკოჰოლური სასმელების ჰაბიტატი: ქალთევზები, წყალი ან სხვადასხვა სახის საშიში დემონები, ერთდროულად სიბრძნით დაჯილდოებული.

ეს ასევე ავლენს წყლის ორმაგობას სიმბოლიზმში. დუალისტური სისტემის ვარიაციაა ქრისტიანული საიდუმლოება, როდესაც ღვინოს ურევენ წყალს, რის გამოც პასიურ ელემენტს ემატება ღვინის „ცეცხლი“, რაც მიანიშნებს ორ ბუნებაზე (ღვთიურ და ადამიანურ) იესოს პიროვნებაში. ზომიერების ფიგურალური სიმბოლო ტაროს ბარათებზე ასევე გადმოცემულია წყლისა და ღვინის შერევით. ამასთან, ქრისტიანულ ხატწერაში წყალი ასუფთავებს ისეთ ელემენტს, რომელიც მოინათლება და ცოდვების ლაქას ხსნის.

როგორც სიწმინდის ელემენტს, წყალს იყენებდნენ ჯადოქრების დასადგენად, დარწმუნებული იყვნენ, რომ იგი ჯაჭვებში ჯადოქარს არ მიიღებდა. ამ ტესტის დროს მხოლოდ უდანაშაულო ადამიანი იხრჩობა და ამიტომ თოკის დახმარებით იძრობენ, ხოლო საწყობივით "დაწყევლილი ჯადოქრები" წყლის ზედაპირზე უნდა ჩამოცვივდნენ. რელიგიურ წეს-ჩვეულებებში მნიშვნელოვანია წყალი, რომელიც ჯერ კიდევ არ არის შეზავებული ზეთთან, ასევე გარკვეულ დღესასწაულებზე ნაკურთხი "წმინდა წყალი", რომელსაც მორწმუნეები თავიანთ სახლებში ატარებენ, რათა კარის ზღურბლზე პატარა საწური გააკეთონ.

წყალი: ღვთაება გადავსებული ჭურჭლით. შუმერების მეფის გუდეას ბეჭედი, ძვ.წ. 3000 წ ე

დატენიანებული თითებით ჯვრის ნიშანს ასწავლიდნენ და ჩვეული წესით ტარდებოდა რამდენიმე წვეთის დახურვა შინ. გავრცელებული ხალხური რწმენით, ასეთი წყლის წვეთები მიწაზე დაეცემა, უნდა დაეხმაროს "ღარიბ სულებს განწმენდაში", განმწმენდელი ალის სითბოს შერბილებაში. ევროპული ფიგურალური სისტემისთვის უცხო იყო მაიას იდეა სხვა სამყაროს შესახებ, როგორც წყლის სამეფო იუკატანში (ცენტრალური ამერიკა), რომლის დასკვნა შესაძლებელია მოხატული თიხის ჭურჭლის გამოსახულებებიდან. აცტეკებმა წვიმის ღმერთის ტლალოკის სახელით "ტლალოკანი" უწოდეს სამოთხს და გამოსახული იყო, როგორც არსებითად სასიხარულო ადგილი ქვესკნელის "მიქტლანთან" შედარებით, სადაც ჩვეულებრივი მოკვდავები სიკვდილის შემდეგ დასახლდნენ. ცენტრალური ამერიკის 20 დღიანი კალენდარში მეცხრე დღის ნიშანი იყო წყალი, როგორც უხვი წვიმის სიმბოლო.

"ავადმყოფობის, ცხელების (სითბოს)" მნიშვნელობა მას მიაწერეს და ნიშანი უიღბლოდ მიიჩნიეს. ამ დღის ნიშანი გამოსახული იყო როგორც მოლურჯო, ტოტიანი წყლის ნაკადის ტალღოვანი საზღვარი. იგი ასევე ეკუთვნოდა მექსიკის ომის იეროგლიფს, რომელიც შეიძლება ითარგმნოს როგორც "წყლის ცეცხლი" და ორ ელემენტს შორის ბრძოლა აშკარად ხაზს უსვამდა ამ დუალისტური სისტემის დაძაბულობას. ფართოდ არის გავრცელებული წყლის თაყვანისცემა, რომელიც დედამიწის სიღრმიდან მოდის მიწისქვეშა ღმერთების საჩუქრად, განსაკუთრებით მაშინ, თუ ის არის ცხელი (თერმული წყალი) ან სასარგებლო ეფექტი აქვს მინერალური შინაარსის გამო.

პირენეის გამყინვარების ხალხის საკულტო გროტების უმეტესობა ასეთი წყაროების მიდამოებში იყო განლაგებული და მათი თაყვანისცემა ანტიკურ ხანაში გაგრძელდა, რასაც მოწმობს საჩუქრის საჩუქრები. წმინდა წყაროების თაყვანისცემა კელტებმა მიიღეს, რადგან ითვლებოდა, რომ მათი წყლები დაკავშირებულია დედამიწის მსხვერპლშეწირულ საჩუქრებთან (მაგალითად, ქალღმერთი სულისი ინგლისში, თერმული წყაროს აბანოში). მონეტების წყაროში ჩაგდების ჩვეულება (შადრევანი) აშკარად წარმოადგენს წყლის ღვთაებების სიმბოლური მსხვერპლის გამოძახილს, რომლებსაც მიაჩნდათ იდეების სემანტიკურ სფეროში სურვილების ასრულების უნარი: წყალი - დედამიწა - ნაყოფიერება - ბედნიერება - სიმდიდრე .

საკულტო პატივმოყვარე წყაროებში ნიმფებს ეთაყვანებოდნენ - სასურველი სასარგებლო ეფექტის განსახიერება (იხ. წყლის არსებები). იდეა იმის შესახებ, რომ რიტუალურად ნაკურთხ წყალს შეუძლია მადლი მიანიჭოს და ამავდროულად აქვს გამწმენდი და ნაყოფიერი ეფექტი, რაც რელიგიურ წესში გამოიხატება, არ შემოიფარგლება მხოლოდ ევროპით, მაგრამ ის ასევე გვხვდება ექსტრაევროპულ კულტებში, მაგალითად, პარსიზმში . ინდონეზიაში ტრანსის მოცეკვავეებს წმინდა წყლით ასხურებენ, რომ რეალობაში დაბრუნდნენ. წყალს ასევე ჰქონდა გამწმენდი ეფექტი სიმბოლური გაგებით ისიდას გვიანდელ ანტიკურ კულტში. ქრისტიანობაში მონათვლის რიტუალის დროს, ნაკურთხი წყალი იწმენდს მასზე თავდაპირველ ცოდვას, რომელიც მოინათლება და „ახალ დაბადებას“ უწყობს ხელს.

ძველ მექსიკაში მსგავსი მნიშვნელობის რიტუალი არსებობს ახალშობილის დასაბანად; ბებიაქალი ლოცულობდა, რომ წყალმა მოაცილოს ყველა ის ბოროტება, რაც ბავშვმა მშობლებისგან მიიღო. რიტუალის დაბანა ცნობილია არაერთ ძველ კულტურაში და ისინი არა მხოლოდ ჰიგიენურ მიზნებს მისდევდნენ, არამედ სიმბოლური გაგებით განიწმინდებოდნენ. უკვე ნახსენებებს შეგვიძლია დავამატოთ ხელოვნური საცურაო აუზები, რომლებიც ნანგრევებში ნაპოვნია Mohenjo Daro- ს არიული კულტურის წინ, ინდური ინდური დაბანა განგში, კრეტის კნოსოსში „აბლატების წმენდა“, ელეუსინური საიდუმლოებების დაწყებამდე აბანოები. , მსგავსი სიმბოლური მოქმედებები გვიანდელ ბერძნულ კულტებში (”ერთი წვეთი შეიძლება საკმარისი იყოს მორწმუნეებისთვის, მაგრამ ბოროტი და მთელი ოკეანე მთელი თავისი ნაკადებით ვერ იწმინდება”).

ძველ მექსიკაში სიმბოლური განწმენდის დაბანა ასევე ცნობილი იყო: წმინდა ტოლანის მეფე და მღვდელმთავარი შუაღამისას აწყობდნენ რიტუალურ აბანოს, ხოლო ქალაქ ტენოჩტიტლანში სამი წმინდა საცურაო ადგილი იყო. შოჩიკეცალის დღესასწაულის დროს (იხ. ყვავილები), ყველა ადამიანი დილით ადრე უნდა დაბანა, ხოლო ვინც ამაზე უარს ამბობდა, სასჯელის სახით იღებდა კანისა და ვენერიული დაავადებების მიღებას. ისლამში სარიტუალო აბდელი არის მნიშვნელოვანი რელიგიური მოთხოვნები; მხოლოდ იქ, სადაც წყალი არ არის (უდაბნოში), შესაძლებელი იყო სუფთა ქვიშის გამოყენება იგივე მიზნებისთვის.

მიუხედავად იმისა, რომ ამ კულტებში შესაბამისი რიტუალების დეტალური აღწერა (რა თქმა უნდა სიმბოლურია) სიმბოლური კვლევების ამოცანა არ არის, ამის მიუხედავად, აღსანიშნავია ანტიკურ ანტიკურ ევროპული კონცეფციების აღნიშვნა. მათი აზრით, გამდინარე წყალში დაბანა და, უპირველეს ყოვლისა, მღელვარე ზღვის წყალში, ყველა ბოროტ მომხიბვლელობას შლის. ჩთონური (მიწისქვეშა) ღმერთებისა და დემონების შელოცვების დროს ისინი იყენებდნენ წყაროს წყალს და, პირიქით, იყენებდნენ წვიმის წყალს ზეციური ღმერთების მოსაზიდად. პლინიუსის (23-79) თანახმად, ნამიანი წყალი, რომელიც შესქელდება მარცვლეულის ღეროებზე, არის "ნამდვილი წამალი, საჩუქარი ზეციდან თვალების, წყლულების და ვისცერებისთვის სამკურნალოდ". იგი ძველი იდეების თანახმად, მთვარის სხივებიდან ან დილის ცისკრის ეოსის ქალღმერთის ცრემლებისგან ჩნდება.

ქრისტიანულ სიმბოლიკაში მას ადარებენ ზეციდან გადმომავალ ღვთიურ მადლს. ალქიმიური ოპერაციებისათვის ასევე საჭირო იყო ზეციური ნამი, შეგროვებული ცხვირსახოცებით, როგორც ეს გამოსახულია 1677 წლის "მუნჯ წიგნში". აქ ჩვენ ვსაუბრობთ ვერცხლისწყლის ფარული არასტაბილური ელემენტის გამოვლენაზე (იხ. გოგირდის და ვერცხლისწყლის); განსაკუთრებით ხშირად მოიხსენიეს ნამი, როგორც გამხსნელი "ბუნების გაჯერებული მარილისთვის", ხოლო პოპულარული რწმენა და ალეგორია თითქმის არ განსხვავდებოდა.

ღრმა ფსიქოლოგიურ სიმბოლიკაში წყლის ელემენტს, რომელსაც მართალია სასიცოცხლო მნიშვნელობა აქვს, მაგრამ არ კვებავს, დიდი მნიშვნელობა ენიჭება, როგორც მაცოცხლებელი (ბავშვები ტენიანობისგან წარმოიქმნებიან) და სიცოცხლის შენარჩუნებას. ეს არის ყველა უგონო ენერგიის ფუნდამენტური სიმბოლო, მაგრამ საშიშია, თუ (მაგალითად, სიზმრებში) წყალდიდობა გონივრულ ზღვარს გადააჭარბებს. პირიქით, სიმბოლური სურათი კეთილსაიმედო და სასარგებლო ხდება, თუ წყალი (როგორც ტბორი, მდინარე და აგრეთვე მისი ნაპირებით შეკავებული ზღვა) დარჩება თავის ადგილზე, და ამიტომ მოქმედებს, როგორც ბევრ ზღაპარში, როგორც ნამდვილი "ცოცხალი" წყალი ”.

ნებისმიერ დროს, წყალი განასახიერებდა სიწმინდეს და ცხოვრების დინებას, ზოგჯერ ახალგაზრდობისთვის ზოგჯერ აუღელვებელი, ზოგჯერ ლამაზი. უბრალოდ შეუძლებელი იყო წყლის სხვა გზით დამუშავება. ცივმა გაზაფხულმა დაღლილი მოგზაურის ტენიანობა ისევე აღაფრთოვანა, როგორც ძლიერი წვიმა, რომელიც მზით გამშრალ მიწას ასხურებდა. წყალი არ იყო მხოლოდ ცხოვრების სიმბოლო, ის იყო მისი არსი.

გასაკვირი არაფერია იმაში, რომ კაცობრიობა, მთელი თავისი მრავალსაუკუნოვანი ისტორიის განმავლობაში, ასე თაყვანს სცემდა წყალს. თანამედროვე მეცნიერებმა დაამტკიცეს, რომ დედამიწაზე მთელი სიცოცხლე წყლიდან გამოდიოდა, ხოლო მათ ორგანიზმებში სიცოცხლის მომცემი ტენიანობის მნიშვნელოვანი რაოდენობა იპყრობდა. მკვლევარები კვლავ კამათობენ იმაზე, თუ წყლის რამდენი პროცენტია ადამიანი, მაგრამ რა სიმბოლოებს შეიცავს წყალი, შესაბამისმა ექსპერტებმა უკვე დიდი ხანია გაარკვიეს.

Ისე, წყალი არის სიწმინდის, ნაყოფიერების და სიცოცხლის კლასიკური სიმბოლო. თითქმის ყველა ცნობილი ლეგენდა სამყაროს წარმოშობას წყალთან ასოცირდება. ძველები განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდნენ ტენიანობას, რომელსაც ჰქონდა თავისი მთავარი ცა (წვიმა) და დედამიწა (წყაროები). ასეთი წყალი ღვთიურ მადლად ითვლებოდა და მას სამკურნალო თვისებები მიაკუთვნეს. საინტერესოა, რომ წყლის სიცოცხლისუნარიანობის სიმბოლიკა განსაკუთრებით აქტუალური იყო იმ ქვეყნებში, სადაც მუდმივი გვალვა იყო. იქ წყალი ფაქტიურად ოქროს წონად ღირდა.

წყლის გამწმენდი ღირებულება ჩვენთან მზისგან დამწვარი ადგილებიდანაც მოვიდა. მაგალითად, ქრისტიანულ ტრადიციაში სწორედ წყალი გახდა ნათლობის, ცოდვებისგან განწმენდისა და ადამიანის აღორძინების სიმბოლო ახალ, სუფთა ცხოვრებამდე. წყალდიდობის შესახებ მხოლოდ ერთი მითი არსებობს: 40 დღიანი წვიმისგან განადგურებულმა ცოდვილმა კაცობრიობამ გზა გაუხსნა ჭეშმარიტ მართალებს და ჩაუყარა საფუძველი ახალ ცხოვრებას.

აღმოსავლეთში წყალს უფრო ღრმად აღიქვამდნენ. ასე რომ, ტაოიზმში მისი გამარტივება საფუძვლად დაედო სიბრძნის სიმბოლიზმს, რადგან მხოლოდ ჭკვიანურ ადამიანს შეუძლია ასე ოსტატურად გადალახოს დაბრკოლებები.

წყლის ფსიქოლოგიური სიმბოლიკა მჭიდრო კავშირშია მის სისქესთან და ქვედა სტრუქტურებთან. ამ მეცნიერებაში წყალი დიდი ხანია გახდა ადამიანის ფსიქიკის არაცნობიერის გამოსახულება, ისევე როგორც ყველა ყველაზე იდუმალი და საშიში, რაც მხოლოდ ჩვენს ბუნებაში შეიძლება იყოს.

ბუდიზმში ქარიშხალი მდინარეები სიცოცხლის აღშფოთებულ ნაკადს განასახიერებდნენ და ტბების წყნარი სარკისებრი ზედაპირები, პირიქით, ლაპარაკობდნენ აღმოსავლეთში ასე საყვარელ ჭვრეტაზე. მრავალი ხალხის ფოლკლორში უკანასკნელი წყლის ფორმირებებისათვის, სხვადასხვა ალკოჰოლური სასმელების ჰაბიტატის იმიჯი, რომელსაც ხშირად სურვილების ასრულება შეუძლია, მყარად არის დამკვიდრებული.

წყლის საინტერესო სურათია, როგორც გარდამავალი საზღვარი ცოცხალთა და მკვდართა სამეფოს შორის (მდინარე სტიქსი და რუსული ხალხური ზღაპრები "ცოცხალი" და "მკვდარი" წყლით).

წყალი, ერთ-ერთი შემოქმედებითი ელემენტი, სლავური თვალსაზრისით ძალიან საინტერესოა, მას აქვს უამრავი წმინდა ასპექტი, რაც არ შეიძლება აისახოს მის სიმბოლიკაში.

პირველ რიგში, სლავისთვის წყალი არის ის, რაც სიცოცხლეს ანიჭებს ყველა ცოცხალ არსებას, რადგან გაცოცხლებული ბალახები და ტყეები მაცოცხლებელი ზეციური წყლის დახმარებით ხდება, ამის წყალობით არ ხდება კულტურის გაშრობა მინდორი, მაგრამ ყვავის, იძლევა ნაყოფს და ყურებს. ჩვენმა ძველმა წინაპრებმა ეს კარგად იცოდნენ. სხვათა შორის, სწორედ წყლისგან დაიბადა მიწა, რომელმაც მსოფლიო იხვის წვერი მოიტანა ერთ-ერთი ძველი რუსული მითის მიხედვით. ასევე, წყალს განწმენდის წმინდა მნიშვნელობა აქვს. აბაზანაში სლავი რეცხავს არა მხოლოდ ფიზიკურ, არამედ სულიერ ჭუჭყს - ბოროტების, სიბნელის, სიძულვილის ჭურვი. გამოდის რიტუალი, ბოლოს და ბოლოს ხდება წმინდა აღორძინების აქტი, ადამიანის განახლება - ისევე როგორც აბაზანაში ადამიანის კანისა და სხეულის განახლება, სული, მისი აურა განახლდება. აბსტესს მნიშვნელოვან საკითხებამდე ასრულებდნენ - მღვდელი აუცილებლად უნდა რეცხავდეს აბანოში, რომ რიტუალი შეესრულებინა, ადამიანი უნდა გარეცხილიყო, მაგალითად, ქორწილამდე - პირველ რიგში, არა სილამაზისთვის, არამედ ისე, რომ ბნელი ძალები ხელი არ შეუშალოს რიტუალს.

მეომარი ყოველთვის იბანდა თავს ბრძოლის წინ და ბრძოლის შემდეგაც, რათა იგივე ძალებმა გავლენა არ მოახდინონ ბრძოლაზე. მესამე, მაგრამ არა ბოლო, წყლის მნიშვნელობის ასპექტი სლავისთვის არის მისი დინება. ყველამ იცის ანდაზა, რომ ერთ მდინარეში ორჯერ ვერ შეხვალთ. ბევრს ეს არ ესმის - მათთვის მდინარე ეს ლურჯი ხაზია რუკაზე. სლავისთვის მდინარე წყლის ნაკადია - წყალი წამოვიდა და მდინარეც განსხვავებულია. ანუ, წყლის დინება დროის ერთგვარი მაჩვენებელია. გასაკვირი არ არის, რომ ისინი ამბობენ - "რამდენი წყალი ჩამოედინა ხიდის ქვეშ მას შემდეგ", რაც იმას ნიშნავს, რომ ბევრი დრო გავიდა. ასე რომ, მდინარის მდინარის წყალი წმინდა შედარებაა დროთან - წყალი აუცილებლად მიედინება, ისევე როგორც დღეები, წლები, საუკუნეები.

შესაბამისად, წყლის სიმბოლოებს სხვადასხვა მნიშვნელობა აქვთ.

მაცოცხლებელი წყალი არის სამოთხის წყალი, ან როგორც მათ უყვართ მას "ცის უფსკრული" უწოდებენ. მისი წყალობით, ჩვენი წინაპრები, დიახ, სადილის მაგიდაზე პურის, ბოსტნეულის, ხილის, ხორცისა და რძის პროდუქტების სიმრავლეს ვხედავთ. სწორედ ამ წყლის წყალობით იკვებებიან მცენარეები, იძენენ ძალას - ბალახი ხდება მწვანე და წვნიანი, ჭვავის მწვერვალები, ბუსუსი იზრდება, როგორც ცნობილ ზღაპარში. წვიმა, მინდვრის მორწყვა, მცენარეებს ანიჭებს სიცოცხლისუნარიანობას, ავსებს წვენებით. ასევე, რქოვანას იდეა ასოცირდება ზეციურ წყალთან. ფაქტია, რომ წვნიანი მწვანილი სტრატეგიულ როლს ასრულებდა ანტიკურ ხანაში - პირუტყვს სად უნდა ზიანდებოდა, და თუ სად არის საძოვარი, იქ ბევრი რძე და ხორცია. თუ წვიმს, ეს ნიშნავს, რომ მინდორზე იქნება მარცვლეულის ყურები და საწოლებში ბოსტნეულის დიდი მოსავალი, რაც ნიშნავს, რომ ჩვენს წინაპარს ზამთარში უამრავი ცხვება და ბოსტნეულის დიდი მარაგი ექნება. ზოგჯერ, მაშასადამე, რქოვანაზე გამოსახულია ისე, თითქოს წყალს ასხამს. თვითონ სიტყვა "წვიმის" დათვალიერებაც ღირს - მოგეჩვენებათ სიტყვა "მიეცი", დიდი ღმერთის ერთ-ერთი სახელი, სარგებლის მომცემი და ხალხის დაჟდბოგის შთამომავალი. სხვათა შორის, სახელი "დაჟდბოგ" ორი ფესვიდან მომდინარეობს - "დაჟი" - ანუ მიცემა, სიკეთის გაკეთება, დახმარება და სინამდვილეში "ღმერთი". ზოგადად, მდინარისგან განსხვავებით, წვიმის წყალი მამაკაცის სასუქის პრინციპია.

საკმაოდ განსხვავებული წყალი - მდინარის წყალი, წვიმის წყლისგან განსხვავებით, ის ძირითადად მიწის ქვევიდან მოდის - წყაროებიდან, წყაროებიდან. სხვათა შორის, წყარო წმინდა ადგილად ითვლებოდა - მისი შეურაცხყოფა იგივე იყო, რაც ტაძრის შეურაცხყოფა. წყალი ხომ გაზაფხულზე "იბადება" - დედამიწის ნაწლავებიდან მოდის, ის წყაროდან თხელი ნაკადულით მიედინება, ნაკადი სხვას უკავშირდება, ესენი მესამეს უკავშირდებიან - ასე გამოიყურება ძლიერი მდინარე აღმოჩნდა. ზოგიერთ წყაროს სასწაულებრივი სამკურნალო თვისებები ჰქონდა. მეცნიერულად დადასტურებულია, რომ ზოგიერთ წყაროში მოედინება წყალი მარილებით და მინერალებით გამდიდრებული, რომლებიც ჯანმრთელობისთვის ძალიან სასარგებლოა. მას შემდეგ, რაც გაზაფხულის და მდინარის წყალი მიედინება, იგი გამოსახულია, როგორც ტალღოვანი ჰორიზონტალური ზოლები. მდინარის წყალს, წვიმის წყლისგან განსხვავებით, და ძაფთან ერთად, შეუძლია დროისა და სიცოცხლის დინების სიმბოლოდ იქცეს. წყალი მიედინება სამუდამოდ გაქრა მომენტებით. ეს არის ცხოვრების ჭეშმარიტება ... წყალი არ არის მხოლოდ ბედი, ეს ძალაა რასაც მივყავართ, ანუ წყალში არის ბედის წმინდა სიმბოლიკა, რომლის თავიდან აცილება შეუძლებელია, თუმცა, როგორც წესი, პოზიტიურად გრძნობა ძველ ფუტარკში არის რუნა "ლაგუზი", "წყალი". მისი ღირებულება უბრალოდ ასახავს მიედინება წყლის არსს. აი რას წერს ცნობილი მკვლევარი ა. პლატოვი თავის წიგნში "პრაქტიკული კურსი რუნულ ხელოვნებაში" (თანაავტორობით ა. ვან დარტთან): "ამ რუნის სახელი გულისხმობს არა მხოლოდ წყალს, არამედ - მიედინება მოძრავი - ის, რომელიც ქმნის ნაკადს და მიგყავს თქვენთან ერთად. "

ტრადიციაში ასევე არსებობს საოცარი ლეგენდები ჯადოსნური მდინარეების შესახებ, ისინი შენთვის ზღაპრებიდან ნაცნობი ჩანან - ეს არის ირიის რძის მდინარე ალატირის ქვის ქვემოდან (რომელიც ბუიანის კუნძულზეა) - ეს სიმბოლოა არა რძიანი გზა. მდინარე რძე ჩვენი გალაქტიკის გარეუბნის პოეტური წარმოდგენაა. მრავალი ლეგენდა უკავშირდება რძიან გზას და რძიან (თეთრ) მდინარეს, უმეტესობა სიკვდილის შემდეგ ცხოვრების შესახებ მოთხრობებით. ამასთან, ამ მოთხრობებში ჩნდება კიდევ ერთი მდინარე, სმოროდინა, ცეცხლოვანი მდინარე. ეს ჰყოფს ჯავის სამყაროს და "ნავის დიდ ღია სივრცეებს" (გამონათქვამი - "Naviy Shlyakh", საზოგადოება "Bor"). ნავის საზღვრებს იცავს ბევრისთვის ნაცნობი, თუ არა ყველა, ბაბა იაგა (Tempest Yaga).

ამ ცოდნით, ზღაპრების მრავალი ნაკვეთი ნათელი ხდება - გმირი კვეთს ცეცხლოვან მდინარეებს და ბაბა იაგასკენ მიდის - ეს არის ნაკვეთი, რომელიც გარკვეულწილად ჰგავს ძველი ბერძნული ისტორიის ორფეოსისა და ევრიდიკის შესახებ. და სად წაართვა ძმა ივანუშკას გედის ბატები დას ალიონუშკას? - ვანია გარდაიცვალა, და მისმა დამმაც გადაარჩინა იგი სიკვდილის კლანჭებიდან (გახსოვდეთ აქ ცნება "კლინიკური სიკვდილი").

კალინოვის ხიდის იდეა ასევე ასოცირდება მითიურ მდინარეებთან. კალინოვის ხიდი მრავალმხრივი და ძალიან რთული კონცეფციაა. ეს ასოცირდება ადამიანის სულის დახვეწილ მდგომარეობებთან - სიყვარულთან, მაღალ გრძნობებთან. მოგვიანებით, ”კალინოვის ხიდზე ვინმესთან შეხვედრა” ნიშნავს სიყვარულს (იხილეთ ვ. ნ. ვაკუროვის სტატია, ”ცხელი კალინა”, ჟურნალი ”რუსული ენა საზღვარგარეთ”, 1990 წ. No4). ამასთან, ყველაფერი ასე ვარდისფერი არ არის. სინამდვილეში, ადამიანის სულის მთავარი ბრძოლა პრავის დასაწყისსა და ნავის შორის მიმდინარეობს კალინოვის ხიდზე - ბრძოლა საკუთარ თავთან (ჩვენი ცხოვრება მარადიული ბრძოლაა). გადახედეთ მარჯვნივ - ავტორის მოკრძალებული თვალსაზრისით, ბრწყინვალე რუსმა მხატვარმა კონსტანტინე ვასილიევმა ძალიან ზუსტად ასახა ეს ბრძოლა. ნამდვილი ადამიანი (ადამიანი) სულში მეომარია, სულის მებრძოლი, თუ ის არ არის მეომარი, მაშინ ის ქვეწარმავალია როგორც ფიგურალურად, ისე სიტყვასიტყვით, ეს არის გველი, ჭია. კალინოვის ხიდზე ბრძოლაში ძნელია მოიგო სრული გამარჯვება, გაანადგურო ერთი ან მეორე მხარე საკუთარ თავში, ისევე როგორც შეუძლებელია იყო აბსოლუტურად კეთილი, აბსოლუტურად ბრძენი - ამიტომ პრავის ზეციური სასახლე ვერ დაამარცხებს ნავის ძალები.