სხვა წიგნები მსგავს თემებზე.

ამ წიგნის მიზანია დაეხმაროს მათ, ვინც ცდილობს გაიგოს მისი არსი და სილამაზე მართლმადიდებლური ღვთისმსახურებააღმოაჩინეთ ტაძარში მომხდარის არსის სისავსე. დაწყებული მთელი ღამის სიფხიზლეზე სამყაროს შექმნის მეხსიერებიდან და დამთავრებული წირვის წიაღით - წმიდა ზიარებით.

Ნაწილი 1
Მე -2 ნაწილი
ნაწილი 3. ლიტურგიული ფსალმუნისა და ექვსფსალმუნის განმარტება

ახალი მორწმუნეთაგან ბევრისთვის რთულია ყურადღების შენარჩუნება მთელი ღვთისმსახურების განმავლობაში. მლოცველს მრავალი ფიქრი ეუფლება და აიძულებს დარჩეს მიწიერ მზრუნველობაში. ეს ხდება გაუგებრობის გამო. საეკლესიო სლავურირომელზედაც ტარდება წირვა, წმინდა ცერემონიის დროს წაკითხული ტექსტების მნიშვნელობა. ამ წიგნის მიზანია დაეხმაროს მათ, ვინც ცდილობს გაიგოს მართლმადიდებლური ღვთისმსახურების არსი და სილამაზე, თავად აღმოაჩინონ ტაძარში მომხდარი არსის სისრულე. დაწყებული მთელი ღამის სიფხიზლეზე სამყაროს შექმნის მეხსიერებიდან და დამთავრებული მსახურების ბირთვით ან ქრისტიანთა მთავარი საიდუმლოებით - წმიდა ზიარებით, რომლის დროსაც მორწმუნის სული უხილავად, მაგრამ ნამდვილად ხელშესახებია, უფალთან შეერთებული. თვითონ. ყოველივე ამის შემდეგ, რა შეიძლება იყოს სულისთვის უფრო ტკბილი, ვიდრე სიტყვების უტყუარ შესრულებაზე: „ჩვენ, იდუმალებით წარმოვსახავთ ქერუბიმს და ვუმღერით სამების წმინდა სიმღერას, რომელიც სიცოცხლეს აძლევს, ახლა დავტოვებთ ზრუნვას ყოველივე ამქვეყნიურზე, ასე რომ ჩვენ შეგვიძლია განვადიდოთ ყველა მეფე, რომელსაც ანგელოზური ძალები უხილავად ატარებენ და ადიდებენ“ ექვსი ფსალმუნი არის, თითქოსდა, ადამიანის ანარეკლი საკუთარ თავთან, რომელმაც გაიგო მაცხოვრის დაბადების შესახებ. ფსალმუნებში გამოხატულია საკუთარი ცოდვილი მდგომარეობის ცნობიერება, გამოსახულია მრავალი მტერი, რომლებიც ცდილობენ სულისა და სხეულის განადგურებას და იმედოვნებენ უფალი ღმერთის წყალობას, მის ხსნას. "ექვს ფსალმუნის ინტერპრეტაცია" მესამე ნაწილი შედგება მოკლული მღვდლის დანიილ სისოევის აუდიო ლექციების ჩანაწერებისგან, რომელიც ჩატარდა 2005 წელს კრუტიცის კომპლექსში.

ნაწილი I
მართლმადიდებლური ღვთისმსახურების სახეებზე
მთელი ღამის ხედვა
დიდი საღამო
საწყისი ფსალმუნი 103
დიდი ლიტანია
ნეტარია ქმარი
მცირე ლიტანია
სტიკერა "უფალო, მე მოვუწოდე"
ფსალმუნი 140
ფსალმუნი 141
საღამოს შესასვლელი
პროკიმენი
პარემიები
გრანტი, უფალო
სათხოვარი ლიტანია
ლითიუმი
პოეზია ლექსზე
ახლა გაუშვით
"ტრისაგიონი" "მამაო ჩვენო"
ტროპარი "ახლა შენ გაუშვი"
პურის კურთხევა
ფსალმუნი 33
მატინსი
ექვსი ფსალმუნი
დიდი ლიტანია
ღმერთო უფალო
ტროპარი თემაზე "ღმერთი უფალია"
მეფსალმუნის პოეზია - კათიზმის კითხვა
მცირე ლიტანია
სედალენი კათიზმის მიერ
ტროპარი "უმწიკვლოზე"
მცირე ლიტანია
ანტიფონი დამამშვიდებელი
სახარების კითხვა
საკვირაო ჰიმნი სახარების მიხედვით
კვირას სტიკერა
Canon: Canto One
Canon: Canto Two
Canon: Canto Three
მცირე ლიტანია
Canon: Canto Four
Canon: Canto Five
Canon: Canto Six
მცირე ლიტანია
კონდაკიონი
კანონი: მეშვიდე კანტო
Canon: Canto Eight
ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის სიმღერა
Canon: Canto Nine
მცირე ლიტანია
წმიდაა უფალი ღმერთი ჩვენი!
სვეტილენი
დიდების ფსალმუნები
სტიკერა "ქებაზე"
სახარების სტიკერა
თეოტოკიონი, მეორე ხმა
დიდი დოქსოლოგია
საკვირაო ტროპარები დიდი დოქსოლოგიის მიხედვით
სპეციალური ლიტანია
სათხოვარი ლიტანია
შვებულება
მცირე შვებულება

ნაწილი II. ლიტურგიის მსახურება ახალი ღამეების ინტერპრეტაციით
საღმრთო ლიტურგიის შესახებ
რატომ არის საჭირო ლიტურგია?
რა არის ლიტურგია?
ლიტურგიები
ლიტურგიის აღსანიშნავად აუცილებელი პირობები
ტაძრის საკურთხევლის მოწყობილობა
სამღვდელო შესამოსელი
საღმრთო ლიტურგია
ნაწილი I. პროსკომიდი
ნაწილი II. ლიტურგია კანუმიტირებულთა
დიდი ლიტანია
ანტიფონები
პირველი ანტიფონი (ნახატი)
მცირე ლიტანია
მეორე ანტიფონი (ნახატი)
მცირე ლიტანია
მესამე ანტიფონი (ნეტარი)
პატარა შესასვლელი
ტრისაგიონი
პროკიმენი
მოციქულის კითხვა
სახარების კითხვა
სპეციალური ლიტანია
ლიტანია მიცვალებულთათვის (მემორიალი)
ლიტანია კათაკმეველთათვის
III ნაწილი. ლიტურგია ერთგულთა
ლოცვა მორწმუნეებისთვის. Პირველი
შემოკლებული დიდი ლიტანია
ლოცვა მორწმუნეებისთვის. მეორე
ქერუბინული ჰიმნი. ნაწილი I
დიდი შესასვლელი
ქერუბინული ჰიმნი. ნაწილი II
სათხოვარი ლიტანია
შესაწირის ლოცვა
რწმენის სიმბოლო
ევქარისტიული კანონი
წმინდა შესაწირავი ლოცვა
სათხოვარი ლიტანია
"Მამაჩვენი"
დასკვნითი ლიტანია
ლიტურგიის დასასრულს ტაძრიდან გამოსული ადამიანების კურთხევის ლოცვა
ფსალმუნი 33
შვებულება
მრავალწლიანი
დასკვნა
III ნაწილი. ლიტურგიული ფსალმუნისა და ექვსფსალმუნის განმარტება
წმინდა წერილის ტექსტების გაგების მნიშვნელობა
ფსალმუნი 3
ფსალმუნი 38
ფსალმუნი 62
ფსალმუნი 87
ფსალმუნი 102
ფსალმუნი 142
ლექსიკა

ახალი მორწმუნეთაგან ბევრისთვის რთულია ყურადღების შენარჩუნება მთელი ღვთისმსახურების განმავლობაში. მლოცველს მრავალი ფიქრი ეუფლება და აიძულებს დარჩეს მიწიერ მზრუნველობაში. ეს ხდება საეკლესიო სლავური ენის გაუგებრობის გამო, რომელშიც ტარდება ღვთისმსახურება, წმინდა მსახურების დროს წაკითხული ტექსტების მნიშვნელობა.

ამ წიგნის მიზანია დაეხმაროს მათ, ვინც ცდილობს გაიგოს მართლმადიდებლური ღვთისმსახურების არსი და სილამაზე, აღმოაჩინოს არსის სისავსე, რაც ხდება ტაძარში. დაწყებული მთელი ღამის სიფხიზლეზე სამყაროს შექმნის მეხსიერებიდან და დამთავრებული მსახურების ბირთვით ან ქრისტიანთა მთავარი საიდუმლოებით - წმიდა ზიარებით, რომლის დროსაც მორწმუნის სული უხილავად, მაგრამ ნამდვილად ხელშესახებია, უფალთან შეერთებული. თვითონ.

ყოველივე ამის შემდეგ, რა შეიძლება იყოს სულისთვის უფრო ტკბილი, ვიდრე სიტყვების უტყუარ შესრულებაზე: „ჩვენ, იდუმალებით გამოვსახავთ ქერუბიმს და ვმღერით სამების სამ წმინდა სიმღერას, რომელიც სიცოცხლეს აძლევს, ახლა დავტოვებთ ყოველივე ამქვეყნიურ ზრუნვას, რათა განადიდეთ ყოველთა მეფე, რომელსაც ანგელოზთა ძალები უხილავად ატარებენ და ადიდებენ“.

ნაწილი I

მართლმადიდებლური ღვთისმსახურების სახეებზე

მთელი ღამის ხედვა

დიდი საღამო
საწყისი ფსალმუნი 103
დიდი ლიტანია
ნეტარია ქმარი
მცირე ლიტანია
სტიკერა "უფალო, მე მოვუწოდე"
ფსალმუნი 140
ფსალმუნი 141
საღამოს შესვლა
პროკიმენი
პარემიები
გრანტი, უფალო
სათხოვარი ლიტანია
ლითიუმი
პოეზია ლექსზე
ახლა გაუშვით
"ტრისაგიონი" "მამაო ჩვენო"
ტროპარი "ახლა შენ გაუშვი"
პურის კურთხევა
ფსალმუნი 33
მატინსი
ექვსი ფსალმუნი
დიდი ლიტანია
ღმერთო უფალო
ტროპარი თემაზე "ღმერთი უფალია"
მეფსალმუნის პოეზია - კათიზმის კითხვა
მცირე ლიტანია
სედალენი კათიზმის მიერ
ტროპარი "უმწიკვლოზე"
მცირე ლიტანია
ანტიფონი დამამშვიდებელი
სახარების კითხვა
საკვირაო ჰიმნი სახარების მიხედვით
კვირას სტიკერა
Canon: Canto One
Canon: Canto Two
Canon: Canto Three
მცირე ლიტანია
Canon: Canto Four
Canon: Canto Five
Canon: Canto Six
მცირე ლიტანია
კონდაკიონი
კანონი: მეშვიდე კანტო
Canon: Canto Eight
ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის სიმღერა
Canon: Canto Nine
მცირე ლიტანია
წმიდაა უფალი ღმერთი ჩვენი!
სვეტილენი
დიდების ფსალმუნები
სტიკერა "ქებაზე"
სახარების სტიკერა
თეოტოკიონი, მეორე ხმა
დიდი დოქსოლოგია
საკვირაო ტროპარები დიდი დოქსოლოგიის მიხედვით
სპეციალური ლიტანია
სათხოვარი ლიტანია
შვებულება
მცირე შვებულება

ნაწილი II. ლიტურგიის მსახურება ახალი ღამეების ინტერპრეტაციით

საღმრთო ლიტურგიის შესახებ
რატომ არის საჭირო ლიტურგია?
რა არის ლიტურგია?
ლიტურგიები
ლიტურგიის აღსანიშნავად აუცილებელი პირობები
ტაძრის საკურთხევლის მოწყობილობა
სამღვდელო შესამოსელი

საღმრთო ლიტურგია

ნაწილი I. პროსკომიდი
ნაწილი II. ლიტურგია კანუმიტირებულთა

დიდი ლიტანია
ანტიფონები
პირველი ანტიფონი (ნახატი)
მცირე ლიტანია
მეორე ანტიფონი (ნახატი)
მცირე ლიტანია
მესამე ანტიფონი (ნეტარი)
პატარა შესასვლელი
ტრისაგიონი
პროკიმენი
მოციქულის კითხვა
სახარების კითხვა
სპეციალური ლიტანია
ლიტანია მიცვალებულთათვის (მემორიალი)
ლიტანია კათაკმეველთათვის

III ნაწილი. ლიტურგია ერთგულთა

ლოცვა მორწმუნეებისთვის. Პირველი
შემოკლებული დიდი ლიტანია
ლოცვა მორწმუნეებისთვის. მეორე
ქერუბინული ჰიმნი. ნაწილი I
დიდი შესასვლელი
ქერუბინული ჰიმნი. ნაწილი II
სათხოვარი ლიტანია
შესაწირის ლოცვა
რწმენის სიმბოლო
ევქარისტიული კანონი
წმინდა შესაწირავი ლოცვა
სათხოვარი ლიტანია
"Მამაჩვენი"
დასკვნითი ლიტანია
ლიტურგიის დასასრულს ტაძრიდან გამოსული ადამიანების კურთხევის ლოცვა
ფსალმუნი 33
შვებულება
მრავალწლიანი
დასკვნა

წიგნის პარამეტრები: ქრისტიანთა მთავარი საიდუმლო. მღვდელი დანიილ სისოევი.

წიგნების ზომა: 16,5 სმ x 21,5 სმ x 1,0 სმ

გვერდების რაოდენობა: 208

შეკვრა: მძიმე

ქაღალდი: ოფსეტური

შრიფტი: რუსული

წიგნის წონა: 300 გრ.

გამოშვების წელი: 2016 წელი

ტირაჟი: 10000

გამომცემელი: მღვდელ დანიილ სისოევის სახელობის მისიონერული ცენტრი

ISBN: 978-5-4279-0029-4

გთავაზობთ წიგნის შეძენას: ქრისტიანების მთავარი საიდუმლო. მღვდელი დანიილ სისოევი მართლმადიდებლურ ონლაინ მაღაზიაში Psalom.ru

როგორ ჩნდება წმიდა ალი, რატომ არ ავნებს ის მომლოცველებსა და სასულიერო პირებს? როგორ შეძლეს მათ იესო ქრისტეს აღდგომის ადგილის აღმოჩენა? რა თქმა უნდა, სკეპტიკურად განწყობილი ადამიანი იტყვის ერთ რამეს: ხუმრობა. თუმცა, რა ვუყოთ მსოფლიოში ცნობილი ფიზიკოსების მიერ მოპოვებულ მონაცემებს?

მსოფლიო სალოცავი

წმიდა საფლავი, წმიდა საფლავი, დღემდე რჩება მთელი ქრისტიანული სამყაროს მთავარ სალოცავად. სახარების მიხედვით, იესო ქრისტემ ჯვარცმის შემდეგ აქ განისვენა და მესამე დღეს აღდგა. სხვათა შორის, შუა საუკუნეებში ქრისტიანები წმინდა სამარხს არა მარტო ამ ადგილს, არამედ მთელ პალესტინას უწოდებდნენ.

წარმართული ტაძარი

იპოვე წმინდა ადგილისასწაულით მიაღწია წარმატებას. IV საუკუნეში იმპერატორმა კონსტანტინემ სპეციალური მომლოცველები გაგზავნა იერუსალიმში საძიებლად. ქრისტიანული სიწმინდეები. ლეგენდის თანახმად, მომლოცველთა წინამძღოლს ზემოდან მიეცა ნიშანი. მისი ხელმძღვანელობით ქრისტიანები მივიდნენ რომაელთა მიერ აშენებულ წარმართულ ტაძარში.

ეს მხსნელი გამოქვაბული, ზოგიერთმა ათეისტმა და ბოროტმა მოიფიქრა, რომ დაიმალონ ხალხის თვალიდან, გიჟური განზრახვით, დაემალონ სიმართლე მის მეშვეობით. დიდი შრომით, საიდანღაც მიწა ჩამოიტანეს და მთელი ადგილი აავსეს. შემდეგ ბორცვი გარკვეულ სიმაღლეზე ასწიეს, ქვით მოასვენეს და ამ მაღალი ბორცვის ქვეშ დამალეს ღვთაებრივი გამოქვაბული. ასეთი სამუშაოს დასრულების შემდეგ, მათ მხოლოდ უნდა მოემზადებინათ სულების უცნაური, ჭეშმარიტად საფლავი დედამიწის ზედაპირზე და ააგეს პირქუში საცხოვრებელი მკვდარი კერპებისთვის, აფროდიტეს ვნებათაღელვის დემონისთვის დამალული ადგილი, სადაც სწირავდნენ საძულველ მსხვერპლს. უწმინდურ და საზიზღარ სამსხვერპლოებზე - ევსები კესარიელი, „კონსტანტინეს ცხოვრება“.

ადგილის დასუფთავება

ტაძრის მთელი ბორცვი გათხარეს, წარმართულ სამსხვერპლოებს ცეცხლი წაუკიდეს. ამის შემდეგ კი მომლოცველებს გაუმართლათ იესო ქრისტეს აღდგომის ადგილის აღმოჩენა. ცოტა მოგვიანებით, იგივე კონსტანტინე აქ ააშენებს მომავალი წმინდა სამარხის ეკლესიის პირველ სამლოცველოს. ახლა ამ ადგილას უზარმაზარი კომპლექსი აღმართულია: გოლგოთა, კუვუკლია, კათოლიკონი და მაცოცხლებელი ჯვრის პოვნის მიწისქვეშა ტაძარი.

სალოცავის გახსნა

2016 წლის 27 ოქტომბერს ლორდის ლოჟიდან პირველად აიღეს მარმარილოს ფილა. მეცნიერებმა მიაღწიეს ქვის ზედაპირს, სადაც იესო ქრისტე სამი დღის განმავლობაში ისვენებდა. ზედმეტია იმის თქმა, რამდენად ძლიერი იყო საზოგადოების აჟიოტაჟი და რამდენად დიდი იყო ქრისტიანების სიხარული, მას შემდეგ, რაც მეცნიერებმა დაადასტურეს, რომ გარკვეული დროის განმავლობაში აქ მართლაც იყო ადამიანის სხეული?

წმინდა ცეცხლი

მხოლოდ წელიწადში ერთხელ იკრიბებიან ქრისტიანები მთელი მსოფლიოდან იერუსალიმის ტაძარიაღდგომა. სწორედ აქ ხდება მთავარი რელიგიური საიდუმლო: ადრე დალუქულ კუვუკლიაში (პატარა სამლოცველო როტონდას ცენტრში) კურთხეული ცეცხლი ჩამოვა ზეციდან.

მაგრამ მე თვითონ დავინახე, ცეცხლი იწვის და ჩვენ ამით ვიბანთ თავს. მყარი ქვა, მარმარილო და ყველაფერი დაფარულია ცეცხლით. არ არის ჭვარტლი, არაფერი, ცეცხლი მხოლოდ იწვის და ეს არის - ხარების ეპისკოპოსი გაბრიელი

მეცნიერული სასწაული

Თავისით, თანამედროვე სამყაროვერ დატოვებს ასეთ სასწაულს მეცნიერული ახსნის გარეშე. 2001 წელს მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ სალოცავში გაგზავნა კურჩატოვის ინსტიტუტის ფიზიკის განყოფილების დეკანი ანდრეი ალექსანდროვიჩ ვოლკოვი. მეცნიერმა ციფრული ოსცილოსკოპის და ლეპტოპის გამოყენებით ჩაწერა ელექტრომაგნიტური სპექტრები. დაახლოების მომენტში აღმოჩნდა წმინდა ცეცხლიჩნდება ძლიერი რადიო პულსი, რომელიც იწვევს წვას. მაგრამ საიდან მოდის იმპულსი?

როგორც შესაძლო წინასწარი ჰიპოთეზა, აღვნიშნავთ, რომ გაზომვების დროს აღინიშნა აშკარად გამორჩეული ბგერის რეზონანსი გალობისა და საგუნდო ლოცვების შესრულებისას, განსაკუთრებით ძლიერი, როდესაც გალობას ასრულებდნენ არაბული წარმოშობის ქრისტიანები. ასეთმა რეზონანსმა შეიძლება გამოიწვიოს პიეზოელექტრული ეფექტი და გამოიწვიოს მნიშვნელოვანი ელექტრული პოტენციალის გაჩენა - ფიზიკა-მათემატიკის მეცნიერებათა კანდიდატი, ანდრეი ვოლკოვი.

აპოკალიფსის წინამძღვარი ქრისტიანები მთელ მსოფლიოში დარწმუნებულნი არიან, რომ წმიდა ცეცხლის დაცემა გაგრძელდება ზუსტად იმ წლამდე, როდესაც დაიწყება აპოკალიფსი. იქნებ ამიტომაცაა, რომ სალოცავი ყოველწლიურად ყველაზე მგზნებარე ათეისტების ყურადღებასაც კი იპყრობს: ვინ იცის, თუ მართალია?

მღვდელმოწამე სერაფიმე (ჩიჩაგოვი) ამბობდა: „სანამ საღმრთო ლიტურგია აღევლინება, სანამ ხალხი საღვთო ზიარებას უახლოვდება, მაინც შეიძლება დარწმუნებული ვიყოთ, რომ დგანან და გაიმარჯვებენ. მართლმადიდებლური ეკლესიარომ რუსი ხალხი არ დაიღუპება ცოდვის, უღმერთოების, ბოროტების, მატერიალიზმის, სიამაყისა და უბიწოების ბოროტებაში, რომ ჩვენი სამშობლო ხელახლა დაიბადება და გადარჩება. Ისე, - მოუწოდა მიტროპოლიტმა სერაფიმემ სამღვდელოებასა და სამწყსოს, - უპირველეს ყოვლისა, იფიქრონ შენარჩუნებაზე, აღსრულებაზე და უწყვეტ მსახურებაზე (ყოველდღიური, თუნდაც მრავალჯერადი ტახტებზე)ლ იტურგია. თუ ასეა, იქნება ეკლესიაც და რუსეთიც“. შესახებქალური ლ იტურგია, ისევე როგორც მთელი ღამის სიფხიზლე, მოგვითხრობს მღვდელ დანიილ სისოევის წიგნში "ქრისტიანების მთავარი საიდუმლო". იგი გამოსცა მღვდელ დანიილ სისოევის მისიონერული ცენტრის ფონდის გამომცემლობამ.წიგნი „ქრისტიანთა მთავარი საიდუმლო“ შეიცავს ღამისთევისა და ლიტურგიის მსახურებას დამწყებთათვის ინტერპრეტაციით. როგორც გამომცემლები აღნიშნავენ, „მთელი ღვთისმსახურების განმავლობაში ყურადღების მიქცევა ახალი მორწმუნეთაგან ბევრისთვის რთულია. ბევრი ფიქრი სძლევს მლოცველს და აიძულებს დარჩეს მიწიერ მზრუნველობაში. ეს ხდება საეკლესიო სლავური ენის გაუგებრობის გამო, რომელშიც ტარდება ღვთისმსახურება, წმინდა მსახურების დროს წაკითხული ტექსტების მნიშვნელობა. ამ წიგნის მიზანია დაეხმაროს მათ, ვინც ცდილობს გაიგოს მართლმადიდებლური ღვთისმსახურების არსი და სილამაზე, აღმოაჩინოს არსის სისავსე, რაც ხდება ეკლესიაში. დაწყებული მთელი ღამის სიფხიზლეზე სამყაროს შექმნის მეხსიერებიდან და დამთავრებული მსახურების ბირთვით ან ქრისტიანთა მთავარი საიდუმლოებით - წმიდა ზიარებით, რომლის დროსაც მორწმუნის სული უხილავად, მაგრამ ნამდვილად ხელშესახებია, გაერთიანებულია. თვით უფალი. ყოველივე ამის შემდეგ, რა შეიძლება იყოს სულისთვის უფრო ტკბილი, ვიდრე სიტყვების უტყუარი შესრულება: ”ჩვენ, იდუმალებით გამოვხატავთ X ერუბიმმა და სამაგიეროს სამაგიეროსა, რომელიც სიცოცხლეს აძლევს, ახლავე მივატოვოთ ზრუნვა ყოველივე ამქვეყნიურზე, რათა განვადიდოთ ყოველთა მეფე, რომელსაც ისინი უხილავად ატარებენ და ადიდებენ.ინგლისური C სილა". ავტორის თქმით, სხვადასხვა დღეებში საეკლესიო წელიმართლმადიდებლური ღვთისმსახურება გამოირჩევა საზეიმო ხარისხით. AT კვირის დღეებიმსახურება ყოველდღიურ ხასიათს ატარებს (მარხვის დროს - სადარაჯოზე), დღესასწაულებზე უფრო დიდებულია. ყოველდღიური ლიტურგიული ციკლის ცენტრალური მსახურებაა საღმრთო ლიტურგია. ყველა სხვა მომსახურებას შეიძლება ეწოდოს მომზადება, ჩარჩო.როგორც მამა დანიელი აღნიშნავს, სიტყვა „ლიტურგია“ ბერძნულად ნიშნავს „საერთო საქმეს“.― ღმერთისა და ხალხის საერთო საქმე. ზიარების წმიდა საიდუმლო ლიტურგიაზე აღესრულება და უნდა გვახსოვდეს, რომ ლიტურგია არის ღვთის იდუმალი მოქმედება, რომელიც ბოლო ვახშამზე დააწესა თვით ქრისტე მაცხოვრის მიერ, რომელიც ჯვარზე ვნების წინა დღეს ჭამდა. თორმეტმა მოციქულმა აიღო პური, გატეხა, მადლობა გადაუხადა და სტუდენტებს ემსახურა და თქვა: მიიღეთ, ჭამე, ეს არის ჩემი სხეული, რომელიც თქვენთვის დამტვრეულია; გააკეთე ეს ჩემს ხსოვნას. შემდეგ აიღო ყურძნის ღვინის თასი და აკურთხა და უთხრა: დალიეთ მისგან ყველანი: ეს არის ჩემი სისხლი ახალი აღთქმისა, რომელიც დაიღვრება თქვენთვის და ბევრისთვის ცოდვათა მისატევებლად.“ (მთ. 26, 26- 28; ᲙᲐᲠᲒᲘ. 22, 19 - 20; 1 კოპ. 11, 24 - 25). ამ სიტყვებითა და მოქმედებებით უფალმა დაადგინა და მოციქულთა მეშვეობით გადასცა ყველა ეკლესიასთ მისი სიკვდილისა და აღდგომის ხსენების საიდუმლო. ზიარების დროს ჩვენ რეალურად ვიღებთ უფლის ხორცს პურის საფარქვეშ და უფლის სისხლს ღვინის საფარქვეშ და ამით ვიღებთ უკვდავ სიცოცხლეს.კითხვაზე: "რატომ არის საჭირო ლიტურგია?" ― ავტორი შემდეგს პასუხობს: „ღვთისმსახურება საჭიროა ცოდვითა და ვნებებით დაავადებული ადამიანების გასაძლიერებლად და განსაკურნებლად. როდესაც ადამიანი მძიმედ არის დაავადებული, ექიმები მას ხშირად უსვამენ ჯანსაღ, სუფთა სისხლს, ან როცა ორგანიზმში რომელიმე ორგანო წყვეტს ფუნქციონირებას, მაშინ ექიმები მიმართავენ ტრანსპლანტაციას და ხდება გამოჯანმრთელება. ასე რომ, უფალი კურნავს ადამიანს ლიტურგიაში, ის ერთიანდება, გვერევა, გვაძლევს თავის სისხლს და თავის ხორცს, რათა ჩვენ, ქრისტესთან ზიარებაში შესვლისას, გავხდეთ სისხლი სისხლიდან და ხორცი უფლის ხორციდან. . მისი ჭამის შემდეგ, ჩვენ გაცოცხლებულნი ვართ ქრისტეს მიერ და მისი მეშვეობით ჩვენ გვაცოცხლებს მისი მამა. ქრისტემ თქვა: როგორც ცოცხალმა მამამ გამომგზავნა და მე მამით ვცოცხლობ, ის, ვინც მე მჭამს, ჩემით იცოცხლებს(იოანე 6:57). ეს არის საღმრთო ლიტურგიის ბირთვი, რომელიც შეიცავს სამყაროს არსებობის მნიშვნელობას.შესახებ „ჰ ეს არის ლიტურგია“, - წერს მამა დანიელი: „შიდ გულმოდგინე ეკლესია აღიქვამდა ლიტურგიას არა მხოლოდ როგორც ერთგვარ ტრაპეზს, არა მხოლოდ როგორც მსხვერპლს, არამედ როგორც მონაწილეობას ქრისტეს ცხოვრებაში. თანდათანობით ეკლესიამ განავითარა კორელაციის სისტემა წირვა-ლოცვასა და უფლის მიწიერი ცხოვრების მოვლენებს შორის. ლიტურგიის მნიშვნელობის ორგვარი ინტერპრეტაცია (განმარტება) თავიდანვე არსებობდა. პირველი ეკუთვნის განცხადებასწმ. მაქსიმე აღმსარებელი, რომელიც თვლიდა, რომ ლიტურგიის ყველა მოვლენა, რომელიც დაკავშირებულია უფლის მიწიერ ცხოვრებასთან, მთავრდება კათაკმეველთა ლიტურგიით, რადგან ტაძრიდან კათაკმეველთა გასვლა არის ხალხის სამეფოდან განდევნის სურათი. ღმერთო. ხოლო მორწმუნეთა ლიტურგია არის მონაწილეობა მომავალი ეპოქის, ცათა სასუფევლის საიდუმლოებებში. მაგრამ მეორე ინტერპრეტაცია გახდა ზოგადად მიღებული, რომელიც ხსნის ლიტურგიას, როგორც მონაწილეობას ქრისტეს მიწიერ ცხოვრებაში - მისი შობიდან ამაღლებამდე. თუმცა, ფაქტობრივად, ამ ორ ინტერპრეტაციას შორის არანაირი წინააღმდეგობა არ არსებობს, ვინაიდან მიწიერი ცხოვრებაიესო ქრისტე არის მომავალი ეპოქის საიდუმლოების გამოცხადება.ლიტურგია, ავტორის აზრით, არსებობს ისე, რომ ხალხი შევიდეს ღვთაებრივი ცხოვრებალიტურგია სწორედ ის კარია, რომლითაც ჩვენ შევდივართ ზიარებაში მამა ღმერთთან. მართალმა იოანე კრონშტადტელმა თქვა, რომ ევქარისტია რომ არ აღესრულებინათ, წყალი შეწყვეტდა, ვაზი არ გაიზრდებოდა, პური არ დაიბადებოდა. ლიტურგია არისნ ეს არ არის მარტივი მოგონება იმისა, რომ ქრისტე დადიოდა დედამიწაზე, არამედ ჩვენი მონაწილეობა მისი მიწიერი ცხოვრების მოვლენებში. სწორედ ჩვენ ვართ, ვინც ვმონაწილეობთ ქრისტეს სიკვდილსა და აღდგომაში და არა მხოლოდ ვიხსენებთ მათ, ჩვენ ნამდვილად ვეზიარებით თვით ქრისტეს, რომელიც ჩვენთვის მოკვდა და აღდგა. საეკლესიო სწავლებით, ეფუძნება წმიდა წერილილიტურგია არის მსხვერპლშეწირვა ღმერთისთვის მთელი მსოფლიოსთვის, რადგან ზიარების საიდუმლოს, რომელიც ხდება ლიტურგიაზე, ეწოდება ევქარისტია, რაც ბერძნულიდან ითარგმნება როგორც „მადლობა“.ლიტურგია არის მადლიერების მსხვერპლშეწირვა, ცენტრალურ მომენტში ტახტზე მღვდელი ამბობს: „შენი, შენგან შესწირავს ყველაფერზე და ყველაფერს“, ანუ შენი ძღვენი (პური და ღვინო) შენი ერთგულების სახელით, ჩვენ. მოიტანე შენთან, მამა ღმერთო, სამადლობელი მსხვერპლი ყველა ხალხისთვის და ყველა შენი კეთილი საქმისთვის. ლიტურგია ასევე ღვთის შეწყალების მსხვერპლშეწირვაა, ჩვენ უფალს შევიწყნარებთ ჩვენი ცოდვების გამო. ლიტურგია ასევე სადიდებელი მსხვერპლია, როდესაც ჩვენ ვადიდებთ ღმერთს მისი გამოუთქმელი დიდებისთვის, რომელშიც ის ცხოვრობს დროის მიღმა. ლიტურგია არის ღმერთის, ანგელოზების, ცოცხალთა და უკვე გარდაცვლილთა კავშირი. ლიტურგია არის „სამხედრო საქმე“, რადგან ჩვენ სატანასთან ბრძოლაში ვართ და სწორედ ლიტურგიაა ეშმაკთან ბრძოლის უდიდესი საშუალება.ლიტურგიის წეს-ჩვეულებების შესახებ, მისი აღნიშვნისთვის აუცილებელი პირობების შესახებ, მისი ყველა მომენტის შესახებ, წაიკითხეთ ამ წიგნის ფურცლებზე. ის ხსნის საიდუმლო მნიშვნელობებს წმინდა ტექსტები: სამყაროს შექმნის ხსოვნისგან, საიდანაც იწყება ღამისთევა, რომელიც თავის მხრივ მორწმუნეებს მიჰყავს ძველი აღთქმის დროში, იხსენებს წინაპრების კურთხეულ ყოფას სამოთხეში, მათ საჭიროებებსა და მწუხარებებს დაცემის შემდეგ, აღთქმა. მიეცა მათ და ყველა ადამიანს მსოფლიოს მხსნელის შესახებ― სამსახურის წიაღში, ან მთავარი საიდუმლოქრისტიანები, წმიდა ზიარება― უხილავი, მაგრამ ნამდვილად იგრძნობა ქრისტიანული კავშირის სულით თვით უფალთან. წიგნის დასასრულს მამა დანიილ სისოევი კვლავ შეგვახსენებს: „წირვა არის ჩვენი მონაწილეობა ქრისტეს ცხოვრებაში. ლიტურგიაზე იესო ქრისტეს მთელი ცხოვრება ჩვენს თვალწინ გადის. ჩვენ ვხედავთ, როგორ დაიბადა, ვხედავთ, როგორ ქადაგებდა, როგორ მისცა თავის მოწაფეებს სისხლი და ხორცი, როგორ განიცადა ტანჯვა, როგორ მოკვდა, როგორ აღდგა მკვდრეთით და როგორ ამაღლდა ზეცაში. . ეს ყველაფერი ჩვენს თვალწინ ჩაიარა და ქრისტეს მთელი ცხოვრება გავიხსენეთ. ყოველი ლიტურგია არის ჩვენი მონაწილეობა ქრისტეს ცხოვრებაში, ეს არის ჩვენი მუდმივი აღდგომა. ეს არის მონაწილეობა დიდ გამოსვლაში, ამიტომ, უფალო, ყოველმა ჩვენგანმა გონებითა და გულით ყოველთვის მონაწილეობა მიიღოს აღდგომაში!”

ᲜᲐᲬᲘᲚᲘ 1

მართლმადიდებლური ღვთისმსახურების სახეებზე - 9

მთელი ღამის სიფხიზლე - 10
დიდი საღამო - 11
საწყისი ფსალმუნი 103-12
დიდი ლიტანია - 13
ნეტარ არს ქმარი - 15
მცირე ლიტანია - 17
სტიკერა "უფალო მე მოვუწოდე" - 19
ფსალმუნი 140-19
ფსალმუნი 141-20
საღამოს მიღება - 23
პროკიმენი - 28
პარემია - 30
გრანტი, უფალო - 32
სათხოვარი ლიტანია - 33
ლითიუმი - 37
სტიქია ლექსზე - 42
ახლა გაუშვით - 44
„ტრისაგიონი“ და „მამაო ჩვენო“-მდე - 44
ტროპარი "ახლა გაუშვი" - 45
პურის კურთხევა - 46
ფსალმუნი 33-47
მატინი - 48
ექვსი ფსალმუნი - 50
დიდი ლიტანია - 55
ღმერთი უფალო - 56
ტროპარი „ღმერთი უფალია“ - 57
მეფსალმუნის პოეზია - კათიზმის კითხვა - 57
მცირე ლიტანია - 58
Sedalen by kathisma - 59
ტროპარი "უმანკოების" მიხედვით - 61
მცირე ლიტანია - 64
დენის ანტიფონი - 65
სახარების კითხვა - 68
საკვირაო საგალობელი სახარების მიხედვით - 68
კვირა სტიკერა - 70
▪ Canon: Canto One – 73
▪ Canon: მეორე ოდა - 73
▪ Canon: მესამე სიმღერა - 73
მცირე ლიტანია - 74
▪ კანონი: მეოთხე ოდა - 75
▪ Canon: მეხუთე სიმღერა - 75
▪ Canon: Canto 6 - 76
მცირე ლიტანია - 76
კონდაკი - 77
▪ Canon: მეშვიდე კანტო - 78
▪ Canon: Canto Eight - 79
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სიმღერა - 79
▪ Canon: მეცხრე კანტო - 81
მცირე ლიტანია - 82
წმიდაა უფალი ღმერთი ჩვენი! - 82
სვეტილენი - 83
სადიდებელი ფსალმუნები - 84
სტიჩერა "ქებაზე" - 86
სახარების სტიკერა - 88
თეოტოკიონი, მეორე ხმა - 88
დიდი დოქსოლოგია - 89
საკვირაო ტროპარია დიდი დოქსოლოგიის მიხედვით - 91
სპეციალური ლიტანია - 92
სათხოვარი ლიტანია - 94
შვებულება - 97
მცირე შვებულება - 99

ნაწილი 2. ლიტურგიის შემდგომი

საღმრთო ლიტურგიაზე - 103
რატომ არის საჭირო ლიტურგია? - 103
რა არის ლიტურგია? - 104
ლიტურგიების ორდენები - 105
ლიტურგიის ჩატარების აუცილებელი პირობები - 107
ტაძრის საკურთხევლის ნაწილის მოწყობა - 108
სამღვდელო შესამოსელი - 110

საღმრთო ლიტურგია

ნაწილი I პროსკომიდი - 115

ნაწილი II. ლიტურგია კანუმიტთა - 118
დიდი ლიტანია - 119
ანტიფონები - 125
პირველი ანტიფონი (ფერწერული) - 126
მცირე ლიტანია - 127
მეორე ანტიფონი (ფერწერული) - 129
მცირე ლიტანია - 130
მესამე ანტიფონი (ნეტარი) - 132
პატარა შესასვლელი - 132
ტრისაგიონი - 135
პროკიმენი - 136
მოციქულის კითხვა - 136
სახარების კითხვა - 137
სპეციალური ლიტანია - 139
ლიტანია მიცვალებულთათვის (მემორიალი) - 142
ლიტანია კათაკმეველთათვის - 144

ნაწილი III. ერთგულთა ლიტურგია - 147
ლოცვა მორწმუნეებისთვის. პირველი - 148
შემოკლებული დიდი ლიტანია - 149
ლოცვა მორწმუნეებისთვის. მეორე - 150
ქერუბინული ჰიმნი. ნაწილი I - 151
დიდი შესასვლელი - 152
ქერუბინული ჰიმნი. ნაწილი II - 153
ვედრების ლიტანია - 153
შესაწირავი ლოცვა - 156
Creed - 158
ევქარისტიული კანონი - 160
წმინდა შესაწირავი ლოცვა - 162
ვედრების ლიტანია - 169
"მამაო ჩვენო" - 173
დასკვნითი ლიტანია - 180
ლიტურგიის დასასრულს ეკლესიიდან გამოსული ხალხის კურთხევის ლოცვა - 182 წ
ფსალმუნი 33-182
შვებულება - 185
ხანგრძლივობა - 185

დასკვნა - 186
ლექსიკონი - 187