წაიკითხეთ ლეგენდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიწიერი ცხოვრების შესახებ. ღვთისმშობლის სადიდებლად

Მიხედვით წმინდა იოანედამასკინმა, „ღვთისმშობელმა ყველას უჩვენა ხალხისადმი ღვთის სიყვარულის გამოუთქმელი უფსკრული. მისი წყალობით დასრულდა ჩვენი ხანგრძლივი მტრობა შემოქმედთან. მისი წყალობით მოხდა ჩვენი შერიგება მასთან, მოგვეცა მშვიდობა და მადლი, ხალხი ანგელოზებთან ერთად ხარობს და ჩვენ, ადრე დაგმობილი, ღვთის შვილები გავხდით. მასთან ერთად ჩვენ დავგლიჯეთ სიცოცხლის თაიგულები; მისგან წაართვეს უხრწნელობის შტო. ის ჩვენთვის შუამავალი გახდა ყველა კარგ საქმეში. მასში ღმერთი გახდა ადამიანი და ადამიანი - ღმერთი. ” მიწიერი ცხოვრების შესახებ წმიდა ღვთისმშობელიმოგვითხრობს ამავე სახელწოდების წიგნი, რომელიც გამოსცა ციმბირის ბლაგოზვონნიცას გამომცემლობამ. ეს წიგნი მოგვიანებით განიხილება ჩვენს პროგრამაში. ***

ამიერიდან ყველა დამილოცავს: თითქოს მე გამხადე სიდიადე ძლიერად (ლკ. მათი უცვლელობის დადასტურება. ღვთისმშობლის სახელს ყველა ქრისტიანი პატივს სცემს და განადიდებს. მისი წინასწარი არჩევა ღვთის ძის განსახიერების დიდი საიდუმლოსთვის, სიწმინდისა და სიცოცხლის მაღალი სიწმინდისთვის, ღვთის ეკონომიისთვის მსახურება ხალხის გადარჩენისთვის, შუამავლობა ღვთის ტახტის წინაშე მთელი მსოფლიოსთვის და კურთხევების უწყვეტი სერია, რომელიც მოითხოვს მას. დახმარება - ეს არის შეუდარებელი დიდების სხივები, რომლებიც ეკუთვნის უპატივცემულო ქერუბიმს და ყველაზე დიდებულ სერაფიმეს.

ყველაფერი, რაც ეხება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის, როგორც ყველა ქრისტიანის საერთო დედის დიდებას, ძვირფასი უნდა იყოს ყველა სწორი მორწმუნის გულში. სწორედ ამიტომ, ღვთისმშობლისადმი გულწრფელი პატივისცემით, ღვთისმოსავ მკითხველს სთავაზობენ ამ წიგნს ღვთისმშობლის მიწიერი ცხოვრების შესახებ, რომელიც შედგენილია წმინდა წერილის გადმოცემის, წმინდა მამათა ჩვენებებისა და საეკლესიო ტრადიციების საფუძველზე. წიგნის პირველი ორი ნაწილი განიხილავს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის წინასწარმეტყველებებსა და პროტოტიპებს ძველი აღთქმა... ამას მოჰყვება ნარატივები, რომლებიც მკითხველს ეხმარება ღვთისმშობლის ცხოვრების მიკვლევაში მისი დაბადებიდან მიძინებამდე. გარდა ამისა, გამომცემლები ეპატიჟებიან მკითხველს გაეცნონ მართლმადიდებლური ეკლესიის სწავლებას ღვთისმშობლის შესახებ. და წიგნი მთავრდება მოთხრობით ჩვენი შუამავლის მადლის შესახებ, რომელიც მან მრავალი საუკუნის განმავლობაში გაავრცელა რუსეთში.

დღეს წმიდა ეკლესია აღნიშნავს ერთ-ერთ თორმეტ დღესასწაულს, რომლითაც სრულდება ყოველწლიური ღვთისმსახურების წრე - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინება. იმის შესახებ, თუ რა უძღოდა წინ ამ მოვლენას, ამ წიგნის ავტორი შემდეგს წერს: „ხშირად ეწვია ზეთისხილის მთაზე, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი დიდხანს ლოცულობდა იქ. აქაც, ისევე როგორც გოლგოთაზე, ყველაფერი აღძრავდა მის გულში მოგონებებს: გეთსიმანიის ბაღში, რომელმაც შეინარჩუნა უკანასკნელი ლოცვის ხსოვნა და მისი ღვთაებრივი ძის სისხლიანი ოფლი, და კიდრონის ნაკადი, რომელმაც მას წყლის ნაკადები მისცა და იოასაფატის ველი, რომელიც უფრო შორს დევს, მოფენილია ისრაელის საფლავებით და ინახავს მის სახელს, დიდი მნიშვნელობა აქვს, და გეთსიმანიის გამოქვაბულის საძვალე, სადაც მისი მშობლებისა და მისი მართალი ნიშნობის ფერფლი ეგდო და ყველაზე მეტად ეს არის მთა. რომლის ზემოდანაც მისი საყვარელი ძე ამაღლდა ზეცად!

იესოს მსგავსად, ღვთისმშობელი ხშირად ატარებდა მთელ დღეებსა და ღამეებს ლოცვაში ზეთისხილის ბაღის შუაგულში. რისთვის ლოცულობდა იგი? იგი ლოცულობდა, უეჭველია, რომ სწრაფად გავრცელდეს მხსნელი სარწმუნოება მისი ძის მიმართ მთელს დედამიწაზე, ლოცულობდა რწმენაზე მოქცევისთვის და ებრაელი ხალხის ჭეშმარიტების ცოდნისთვის, რომლებიც დაიღუპნენ ურწმუნოებითა და სიმწარით, ლოცულობდა ახალი ეკლესიებისთვის. , რომელშიც სხვა და სხვა ქვეყნებიდა ზე სხვადასხვა ერებსშექმნეს მოციქულებმა, იგი ლოცულობდა, უეჭველად, ყველა მომავალ ეკლესიაზე, რომელიც შეიქმნება მათი მოწაფეებისა და მემკვიდრეების მიერ, ამიტომ, ის ასევე ლოცულობდა ჩვენთვის. მაგრამ მისი ყველა ლოცვა სრულდებოდა ხორციელი ბორკილებიდან მისი სწრაფი განთავისუფლების თხოვნით, რათა ყოველთვის პირისპირ ენახა ის, ვინც ზეცად ამაღლების შემდეგ აღარ გამოჩენილა მას. იგი ლოცულობდა ამის შესახებ როგორც ზეთისხილზე, ასევე გოლგოთაზე ყველაზე ხშირად, ზეცისკენ აღაპყრო ცრემლიანი თვალები.

ერთხელ, ასეთი ცეცხლოვანი ლოცვის დროს, მთავარანგელოზი გაბრიელი წარდგა მარადის ღვთისმშობლის წინაშე და გაბრწყინებული მხიარული სახით გამოუცხადა მას ღვთის ნება მისი მიძინების შესახებ, რომელიც აღსრულდებოდა სამ დღეში. "შენი ძე და ჩვენი ღმერთი, - თქვა ზეციურმა მაცნემ, - გელოდებათ ყველა მთავარანგელოზებთან და ანგელოზებთან, ქერუბიმებთან და სერაფიმებთან ერთად, ყველა ზეციური სულითა და მართალთა სულებით, რათა წაგიყვანოთ შენ, დედამისი, ზეცაში. სამეფო, სადაც ხარ, იცხოვრებ და მარადიულად იმეფებ მასთან ერთად!" სხეულებრივ სიკვდილზე ნეტარის გამარჯვების ნიშნად, რომელსაც არ ექნება ძალაუფლება მასზე და საიდანაც იგი უნდა ადგეს, როგორც მშვიდი ძილიდან უკვდავ სიცოცხლესა და დიდებამდე აღმდგარი უფლის სახის შუქზე, მთავარანგელოზი გადასცა მას სამოთხის ტოტი ფინიკის ხიდან, რომელიც ანათებდა ზეციურ შუქს. და მან თქვა, რომ ეს ტოტი ნეტარი საფლავის წინ უნდა წაეტანა მისი ყველაზე წმინდა სხეულის დაკრძალვის დღეს. ”

როგორც ავტორი აღნიშნავს, „წმინდა ქალწულს ეს ამბავი უზომოდ გაუხარდა და გულის სიღრმეში მადლობა გადაუხადა შემოქმედს და მის ძეს ამისთვის. და მიუხედავად იმისა, რომ მისი ცხოვრება შეიძლებოდა სხვაგვარად დასრულებულიყო, რადგან თუ ენოქი და ელია სამოთხეში აიყვანეს სიკვდილის გარეშე, მაშინ ამ უპირატესობას უარჰყოფდნენ დედას, ვინც თქვა: მე ვარ აღდგომა და მუცელი; გჯეროდეს ჩემი, თუ მოკვდება, გაცოცხლდება (Isp. 11, 25)? მაგრამ მას, როგორც მის მსგავსად, უნდა მოკვდეს, საფლავში ყოფილიყო და მესამე დღეს მისი ყოვლისშემძლე ძალით აღმდგარიყო, რათა ახდეს ფსალმუნმომღერლის სიტყვები: აღდექ, უფალო, შენს განსვენებაში. , შენ და შენი საკურთხევლის კიდობანი (ფსალმუნი 131:8). მას უნდა ჰქონოდა ჩვეულებრივი ადამიანური შედეგი „ისე, რომ ადამიანებმა არ დააყოვნონ“ სამოთხეში გადასვლა სიკვდილის იმავე კარიბჭით, რომლითაც ზეცის დედოფალმა გაიარა და გაიზიარა მიწიერი ბედი.

უფალს სურდა, რომ მის უწმინდეს დედას, ისევე როგორც ყველა ადამიანს, ეგემოვნებინა სიკვდილი. "აუცილებელია", - ამბობს წმ. იოანე დამასკელი, - ისე, რომ სხეული სიკვდილის გზით, თითქოს ცეცხლით ღუმელში, ოქროვით, გაწმენდილი ყოველი პირქუშისაგან და ნაგვის უხეში სიმძიმისგან, ამოსულიყო საფლავიდან უხრწნელი, სუფთა და უკვდავების შუქით განათებული. " ამიტომ, მიძინების სახარება თავმდაბლობით მიიღო და ზეთისხილის მთაზე უკანასკნელი ლოცვა დაასრულა, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი სახლში დაბრუნდა. ”ყველაფერი შეარყია ღვთაებრივი ძალით, რომელიც გარშემორტყმული იყო მას. მისი სახე, რომელიც უკვე მუდამ ანათებდა მოსესაზე დიდი მადლით, ახლა კიდევ უფრო ბრწყინვალე დიდებით ანათებდა. ”

*** ორ ათასწლეულზე მეტი გვაშორებს იმ დღიდან, როცა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი ღვთის ნათელში გამოეცხადა, შვა მაცხოვარი. დღეს უკვე ადვილი წარმოსადგენია, რომ ზეცის დედოფალს ოდესღაც მიწიერი ცხოვრება ჰქონია ადამიანური საზრუნავით, სიხარულითა და ტანჯვით. მაგრამ ამას მოწმობს წმინდა ბიბლიაამის შესახებ წმინდა მამები, ეკლესიის მემატიანეები და ღვთისმშობლის თანამედროვენი წერენ. და მათი ჩვენებების საფუძველზე დაიწერა ეს წიგნი, რომელიც, როგორც გამომცემლები იმედოვნებენ, მიიღებენ და წაიკითხავენ სიყვარულისა და პატივისცემის გულწრფელი გრძნობებით ღვთისმშობლის, ჩვენი შუამავლის მიმართ.

MCOU "ბობრიშევსკაიას საშუალო სკოლა"

კურსკის ოლქის პრისტენსკის ოლქი

„საფუძვლები მართლმადიდებლური კულტურა»

მე-6 კლასში.

„წმიდა ღვთისმშობლის მიწიერი ცხოვრება. მორალური მაგალითი. ღვთისმშობლის თაყვანისცემა. დედის ლოცვა ბავშვებისთვის. დედის მიმართ დამოკიდებულება. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაული ჩვენი ხსნის დასაწყისია“.

მოამზადა და წარმართა სამხედრო ინდუსტრიული კომპლექსის მასწავლებელი: ნეგერ გ.გ

გაკვეთილის თემა:

„წმიდა ღვთისმშობლის მიწიერი ცხოვრება. მორალური მაგალითი. ღვთისმშობლის თაყვანისცემა. დედის ლოცვა ბავშვებისთვის. დედის მიმართ დამოკიდებულება. ღვთისმშობლის შობის დღესასწაული ჩვენი ხსნის დასაწყისია.

მიზნები:

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ზნეობრივი სიმაღლისა და დიდების ჩვენება;

ზეციურ დედასა და მიწიერ დედას შორის ურთიერთობის გარკვევა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატის თაყვანისცემის გზით;

დედების მიმართ ყურადღებიანი და ფრთხილი დამოკიდებულების ჩამოყალიბება.

აღჭურვილობა : მედია პროექტორი, კომპიუტერი, პრეზენტაცია გაკვეთილზე, სახარება.გაკვეთილების დროს:

ეტაპი 1. წინა გაკვეთილზე ნასწავლი ცოდნის განახლება.

დამხმარე კითხვები:

რა არის სახარება?

რატომ შეიძლება იმის მტკიცება, რომ სახარება არის ღვთის სიტყვა?

ვინ დაწერა სახარება?

ეტაპი 2. ახალი მასალის სწავლა.

რამდენიმე შესავალი სიტყვა

მარტივი, კეთილი სიტყვებით

მოდი დღეს ვისაუბროთ დედაზე

ადამიანთა მოდგმა იწყება დედით და გრძელდება დედით. დედა არის ყველაზე წმინდა რამ ჩვენს ცხოვრებაში.

შეძლებს გვიან ან ადრე დაბადებას

ყოველ შემთხვევაში ამ სამყაროსთვის,

პირველად წარმოთქვა სიტყვა "დედა",

რაც აღარ არის წმინდა მსოფლიოში.

მინდა დღევანდელ გაკვეთილზე თქვენი დედებისადმი მიძღვნილი ლექსები წავიკითხოთ. ნასტიას აქვს ხაზები, რომლებსაც ასე ჰქვია.

"დედას თვალები":

დედას თვალები ტბებს ჰგავს

ყინულივით გამჭვირვალე

ზეცასავით მსუბუქი.

არის სევდიანებიც

როგორც ორი ბნელი სევდა.

მხიარულები ბრწყინავს

როგორც ღრუბლები ცაში.

”დედას თვალები. მათში არის ჩვენი ცხოვრება, მათში ჩვენ თვითონ ვართ აწმყოში, წარსულში და მომავალში. თქვენ ყურადღებით უყურებთ და გჯერათ: ყველაფერი კარგად იქნება. ”

”და ზოგჯერ ეს თვალები ბნელდება და იქცევა თვალებად. სიმართლე მიედინება მათში - და შენ ძალიან გრცხვენია იმ ცუდის, რაც გააკეთე. ასეთ მომენტებში მინდა დედაჩემის სახეს ავარიდო თვალი, რადგან ზოგჯერ ღმერთი თავად გვიყურებს დედაჩემთან ერთად და ჩვენი გულის სიღრმეში დამალული არც ერთი საიდუმლო არ შეიძლება იყოს უფლისთვის დამალული“.

როგორ ფიქრობთ, როგორი იყო დედა-შვილის დამოკიდებულება ასი წლის წინ? ათასი წლის წინ? და სამი ათასი წელი?

სცენა.

გათამაშებულია სცენა „სოლომონ მეფის განაჩენი“.

მეათეკლასელები (მზარეულები) ეხმარებიან.

(ხმაური კარის გარეთ, შეძახილები "შვილო, დამიბრუნე!"

"არა, ეს ჩემია!")

სოლომონი: მცველებო! Რა ხმაურია?

მცველი: ოჰ დიდო მეფეო! იქ, კარის გარეთ, ორი ქალი ყვირის. მათ უნდათ, რომ თქვენ განსაჯოთ ისინი.

სოლომონი: შემოვიდნენ და უთხრეს, რატომ არ ეთანხმებიან თვითონ და განაჩენი ითხოვონ.

(მცველს ორი ქალი მოჰყავს, ერთ-ერთს შვილი ჰყავს ხელში).

მცველი: აბა, ყვირილებო, მითხარით, რაზე ჩხუბობთ და თაყვანი ეცით მეფეს.

1 ქალი: ოჰ დიდი სოლომონ! შენს წყალობას გთხოვ, განსაჯე მე და ჩემი მეზობელი. ჩვენ მასთან ერთად ვცხოვრობთ ერთ სახლში და თითოეულს ჰყავდა ბავშვი. ღამით მან ბავშვი გაანადგურა და დამიდო, ჩემი ბავშვი წაიყვანა. დილით ვნახე ჩანაცვლება და მინდოდა ჩემი შვილი წამეყვანა, მაგრამ არა.

მე-2 ქალი: იტყუება, მეფე სოლომონ! მან გაანადგურა ბავშვი და ახლა მას სურს ჩემი წაყვანა. არაფრისთვის არ დავთმობ!

1 ქალი: სირცხვილია! არ ვიცნობ ჩემს შვილს? მე დედა ვარ.

მე-2 ქალი: არაფერი არ ვიცი! შვილო, არავის მივცემ!

სენტინელი: კარგი, გაჩუმდი, უბრალოდ გაჩერდი!

სოლომონი: (მცველს) მოიტანე ხმალი!

მეურვე: ის ყოველთვის ჩემთანაა, ჩემო ბატონო.

სოლომონი: გაანახევრე ცოცხალი ბავშვი და ნახევარი მიეცი ერთს და ნახევარი მეორეს.

პირველი ქალი: არა, არა! ჯობია აჩუქო ბავშვი, მაგრამ არ მოკლა!

მე-2 ქალი: შესანიშნავი გამოსავალი! დაჭერით! დაე, არც მე და არც მან გავიგოთ!

სოლომონი: წაიღე, მცველო, შენი ბასრი ხმალი! ნუ მოკლავთ ბავშვს, არამედ მიეცით პირველ ქალს, ის მისი დედაა.

სამივე დაბლა ეშვება.

მცველი: ოჰ დიდო მეფეო, რა სიბრძნე გამოავლინე.

მე-2 ქალი: როგორ გამოიცანით?

1 ქალი: ჩემო შვილო! Მადლობა ღმერთს! გმადლობთ, ბრძენო!

კითხვა: საიდან იცოდა სოლომონმა, ვინ იყო ნამდვილი დედა?

და ვინ ჩვენგანს შეუძლია დააფასოს დედის ყოველდღიური, შეუმჩნეველი შრომა სახლში? თუ მხოლოდ ყველა კარგად იკვებება, სუფთა და მოწესრიგებული. არ დაგავიწყდეთ, ბევრი დედაც მუშაობს. როგორ დავაჯილდოვებთ უახლოეს და ძვირფას ადამიანს? დედას ღირსეულად ვერაფერში გადავუხდით, მხოლოდ მადლიერებას სიტყვით, საქმითა და ლოცვით. სწორედ ამას ამბობს უფალი თავის ბიბლიურ მცნებაში „პატივი ეცი მამას და დედას, რათა კარგი იყოს შენთვის და დიდხანს იცხოვრო დედამიწაზე“.

მოდით მოვუსმინოთ დედისადმი მიძღვნილ რამდენიმე ლექსს.

ბობრიშევი ვლადი "დედის ხელები":

აკოცე ხელებს დედებს...

ვინ გიცვალა საფენები ბავშვობაში,

ვისაც ღამით ხშირად არ ეძინა,

შენს ტირილზე, ხმამაღლა ადექი.

აკოცე ხელებს დედებს...

ვინ დაგეხმარა სამყაროში გადადგმაში,

ნუ დაივიწყებთ მათ გულებს,

სინაზით ნაზად ჩახტომა.

აკოცე ხელებს დედებს...

დავიწყეთ გზა ცოდნის სამყაროსკენ,

და მათი ცრემლების ნუგეშით,

წამოიძახა: "დედა, ნახვამდის".

აკოცე ხელებს დედებს...

გიცავენ თავიანთი სიყვარულით,

და ღვთის რწმენა, ეკლესიებს

მოდი შენთვის სალოცავად.

აკოცე ხელებს დედებს...

ფედოტოვა ინა

დედა და სამშობლო ძალიან ჰგვანან ერთმანეთს:
დედა მშვენიერია, სამშობლოც!
დააკვირდით: დედას თვალები აქვს
ფერები იგივეა, რაც სამოთხე.

დედის თმა ხორბალს ჰგავს
რომ ყურები გაუთავებელ მინდვრებში.
დედას ხელები თბილი და ნაზი აქვს
ისინი ჰგავს მზის სხივს.

თუ დედა მღერის სიმღერას, მაშინ ის
მხიარული და ხმაურიანი ნაკადი ეხმიანება ...
ასე უნდა იყოს: რაც ჩვენთვის ძვირფასია,
ყოველთვის ახსენებს ჩვენს დედებს

პეტროვა საშა

დედა, ყვავილი ნათელია,

ჩვენ ვაქრობთ შუქს!

მსოფლიოში უფრო ლამაზი არ ხარ

და არა ძვირფასო!

ჩვენ უფრო გვინდა

ბედნიერება და სითბო

რაც შეიძლება დიდხანს შეგინარჩუნოთ

სიხარულში ვცხოვრობდი.

პეტროვა ოქსანა

დედა ნიშნავს სინაზეს

ეს არის სიყვარული, სიკეთე,

დედა სიმშვიდეა

ეს არის სიხარული, სილამაზე!

დედა ძილის წინ ამბავია

ეს დილის გათენებაა

დედა არის მინიშნება რთულ დროს,

ეს არის სიბრძნე და რჩევა!

დედა ზაფხულის მწვანეა

თოვლია, შემოდგომის ფოთოლი,

დედა სინათლის სხივია

დედა ნიშნავს სიცოცხლეს!

მე ავიღე 1-2 წინადადება თქვენი ესეებიდან დედაზე. და აი რა მოხდა:

ინა: დედა, დედა, დედა, შენ ერთადერთი ხარ მსოფლიოში.

ნატაშა: თითოეული დედა იცავს თავის შვილს და თითოეული დედა ერთადერთია, არავინ ეფერება ისე, როგორც მას.

ჯულია: დედა, შენ ოქროსფერი ხარ და მე შენ მიყვარხარ.

საშა პ.: დედა სასწაულია, ის ყველაზე ლამაზი და ნაზი, ყველაზე ძვირფასი ადამიანია; დედის შემცვლელი არ არის.

მიშა: როცა საშინაო დავალება არ გამოგდის, გაბრაზებული ხარ და ნერვიულობ და დედა მოვა, თვალებში ჩახედავს, დამშვიდდება და ყველაფერს გააკეთებს.

საშა: ახლა დავბერდი და არ გემორჩილები, მაპატიე ნერვების გამოფიტვა, მამიკო, ძალიან მიყვარხარ.

ოქსანა: დედა მუშაობს დღე და ღამე, დაეხმარონ დედებს.

სერიოჟა: თუ დაიღალე, დედა, ყველაფერს გავაკეთებ შენთვის.

ალინა: დედა დილით მუშაობს, მე კი მას ვუყურებ, აღფრთოვანებული ვარ და ვფიქრობ: როგორ ახერხებს ის ყველაფერს, რადგან მას აქვს არა ასი ხელი, არამედ ორი.

ოლია: ძალიან ვწუხვარ იმ ბავშვებისთვის, რომლებსაც არ გაუმართლათ ისწავლონ რა არის დედის სიყვარული. დედა, როგორც კერის ქალღმერთი, მასთან სახლში თბილი და მყუდროა.

კითხვა სრულდება ალექსანდრე და ელენა მიხაილოვების სიმღერის "მამა" ფირზე ჩანაწერის მოსმენით.

რაზეა ეს სიმღერა? რა სიტყვებია გუნდში?

დედა, დედა ძვირფასო

ბედნიერი ვარ, რომ დედამიწაზე

არის ვიღაც, ვინც აწუხებს,

Ილოცე ჩემთვის.

ეტაპი 3. Ახალი თემა.

თითოეულ ადამიანს მთელი თავისი სიცოცხლე იხსნის, ინახავს და ინახავს დიდი და უნიკალური გრძნობა - დედის სიყვარული.

რა უნდა იყოს?

და ვისი დედა ითვლება ყველაზე დიდად, უწმინდესად მსოფლიოში?

დედამიწაზე არავინ არის ღვთისმშობელთან უფრო ახლოს და თანამგრძნობი. მიწიერი დაბადებით იგი ყველასთვის და და ღმერთის დედაა.

(სლაიდი ნომერი 1. გაკვეთილის თემის შეტყობინება).

გავიხსენოთ ღვთისმშობლის სასწაულებრივი შობა.

პალესტინაში, პატარა მთის ქალაქ ნაზარეთში, ცხოვრობდნენ ღვთისმოსავი მეუღლეები - იოაკიმე და ანა, რომლებიც ეკუთვნოდნენ მეფე დავითის უძველეს ოჯახს. ღვთისმშობელი წყვილი ღვთისმოსაობით გამოირჩეოდა. სამართლიანობას მოაქვს უმაღლესი ბედნიერება, მაგრამ მისი სისრულისთვის იოაკიმე და ანას მხოლოდ ის აკლდათ: მათ უკვე მიაღწიეს სიბერეს და შვილები არ ჰყავდათ. ძველი ებრაელები შეურაცხყოფას ღვთის მწუხარებასა და სასჯელად თვლიდნენ. (სლაიდი ნომერი 2, ნაზარეთი).

ერთ დღეს იოაკიმე მივიდა ტაძარში, რათა მსხვერპლი შეეწირა ღმერთს. მაგრამ ტაძრის ჩინოვნიკებმა ზიზღით უარი თქვეს მის ძღვენზე და დასცინოდნენ, როგორც უშვილო. დარტყმა იმდენად სასტიკი იყო, რომ იოაკიმემ გადაწყვიტა სახლში არ დაბრუნებულიყო და მთებში წასულიყო თავის ფარაში. აქ ორმოცი დღე მარხვასა და ლოცვაში გაატარა. ის ევედრებოდა ღმერთს სიბერეშიც მამა გამხდარიყო.

ამასობაში ანამ გაიგო, რომ იოაკიმე უდაბნოს ამჯობინებდა სახლს, ღრმა მწუხარებას გადასცდა. ერთხელ მან დაინახა ბუდე წიწილებით დაფნის ხეზე, რომელსაც ჩიტებმა-მშობლებმა საკვები მიიტანეს. იგი ევედრებოდა უფალს და სთხოვდა, მიეცა მისთვის ისეთი რამ, რაც ცხოველებსა და ფრინველებსაც კი არ უთქვამთ - შვილების გაჩენის სიხარული. უცებ მის წინ მთავარანგელოზი გაბრიელი დაინახა. მთავარანგელოზმა გამოუცხადა მას, რომ მისი ლოცვა შესრულდა: მალე შეეძინა ქალიშვილს, რომელსაც მარიამი ერქვა და მისი მეშვეობით მიიღებდა სამყაროს ხსნას. იმავე გზავნილით გამოეცხადა მთავარანგელოზი იოაკიმეს. მან იოაკიმეს იერუსალიმში წასვლა უბრძანა და დაჰპირდა, რომ იოაკიმე ცოლს ოქროს კარიბჭესთან შეხვდებოდა. (სლაიდი ნომერი 3, იოაკიმე უდაბნოში, ნომერი 4, ხატი "იოაკიმესა და ანას შეხვედრა")

(სლაიდი ნომერი 5, ხატი "ღვთისმშობლის შობა")

მასწავლებელი : ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობა არის დასაწყისი ყველა იმ ღვთიური აღთქმის აღსრულებისა, რომლითაც ადამიანი ყოველთვის ცხოვრობდა დაცემის შემდეგ. ეს არის იმ შინაგანი საიდუმლოს გამოვლინება, რომელიც გადაეცა დაცემული კაცობრიობის გადარჩენისა და დიდებისთვის. მაშასადამე, ეს დღესასწაული, წმინდა ანდრია კრეტელის აზრით, არის „დღესასწაულების დასაწყისი... იგი ერთდროულად ემსახურება მადლისა და ჭეშმარიტების კარს“.

მისი სურათის აღწერა.

რა მნიშვნელოვანი მოვლენა შეემთხვა ღვთისმშობელს 3 წლის ასაკში?

როდესაც ღვთისმშობელი 3 წლის იყო, მისი მშობლები ღვთის აღთქმის შესასრულებლად მოემზადნენ. დაუძახეს ნათესავებს, თავიანთი ქალიშვილის თანამედროვეებს, ჩააცვეს საუკეთესო ტანსაცმელი და ხალხის თანხლებით წაიყვანეს იერუსალიმის ტაძარში ღვთისადმი მიძღვნის მიზნით.

(სლაიდი ნომერი 6, ხატი "ტაძრის შესავალი")

იქ მღვდელმთავარი შეხვდა მას და შემდეგ სულიწმიდის შთაგონებით მიიყვანა იგი წმინდა ადგილიტაძარში. სულიწმიდამ ჩაუნერგა მღვდელმთავარს, რომ მარიამი არის ღვთის რჩეული, მას განზრახული აქვს გახდეს ღვთის ძის დედა, რომელიც გაუხსნის ხალხს ცათა სასუფეველში შესასვლელს.

მასწავლებელი : შესავალი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარში - საოცარი მოვლენა, როდესაც ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, როგორც სამი წლის ბავშვი, შედის ტაძრის წმიდათა წმიდაში. ეს ღონისძიება 4 დეკემბერს აღინიშნება.

Რა მოხდა შემდეგ? მარიას მშობლები სახლში დაბრუნდნენ, ის კი ეკლესიაში დარჩა. იქ მარია ცხოვრობდა სხვა გოგოებთან ერთად დაახლოებით 11 წელი, გაიზარდა ღმერთის ღრმა მორჩილი, უჩვეულოდ მოკრძალებული და შრომისმოყვარე. მალე იგი ობოლი გახდა. მან პირობა დადო, რომ არასოდეს გათხოვდებოდა, ე.ი. სამუდამოდ დარჩი ქალწულად. მაგრამ ებრაელთა კანონის თანახმად, გოგონას არ შეეძლო გაუთხოვარი ცხოვრება და იგი დაქორწინდა იოსებზე, სამოცდაათი წლის ქვრივზე, დურგალზე, რომელსაც პირველი ქორწინებიდან შეეძინა შვილები.

ერთხელ, როცა მარიამი წმინდა წერილს კითხულობდა, მას მთავარანგელოზი გაბრიელი გამოეცხადა სასიხარულო ამბით, რომ უფალმა იგი აირჩია სამყაროს მაცხოვრის დედად. ღმერთმა ასევე აუწყა მართალ მოხუც იოსებს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისგან მაცხოვრის გარდაუვალი შობის შესახებ.

მასწავლებელი: ხარება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი – ეს არის სასიხარულო ცნობის დღე, რომ ღვთისმშობელი იპოვა ადამიანთა სამყაროში, იმდენად მორწმუნე ღმერთის, ისე ღრმად შეუძლია მორჩილება და ნდობა, რომ ღვთის ძე შეიძლება დაიბადოს მისგან.

(სლაიდი ნომერი 7, ხატი "ხარება")

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარება 7 აპრილს აღინიშნება. და ზუსტად 9 თვის შემდეგ მოხდა ყველაზე მხიარული მოვლენა ნებისმიერი ქალის ცხოვრებაში.

სახარება ლუკას მიხედვით. თავი 1, მუხლები 26-38.

ბეთლემში, სადაც იოსები და მარიამი ჩავიდნენ ეროვნული აღწერის გამო, სახლში, სასტუმროში ცარიელი ადგილები არ იყო და ისინი გაჩერდნენ გამოქვაბულში, სადაც მწყემსები უამინდობის დროს ატარებდნენ პირუტყვს. ამ გამოქვაბულში ღამით ყოვლადწმიდა მარიამმა შვა ყრმა - ღვთის ძე იესო ქრისტე. მან ჩვილი შეახვია ბაგაში და ჩასვა ბაგაში, სადაც საქონლის საკვებს ათავსებენ. წმინდა ოჯახისთვის სხვა ადგილი არ იყო.

(სლაიდი ნომერი 8, ხატი "ქრისტეს შობა")

რა ძნელი იყო ღვთისმშობლისთვის სხვა ქალებთან ერთად გაჰყოლოდა საყვარელ ძეს, რომელმაც მძიმე ჯვარი აიღო გოლგოთაში!

(სლაიდი ნომერი 9)

რა უჭირდა ღვთისმშობელს უფლის ჯვარცმაზე დასწრება!

(სლაიდი ნომერი 10)

მაგრამ ღვთისმშობელმა მტკიცედ გადაიტანა ეს ყველაფერი, რადგან იცოდა, რომ მის მიერ დაბადებული ჩვილი არის ღვთის ძე, რომელიც მოვიდა ამქვეყნად ხალხის გადასარჩენად.

მასწავლებელი: უფალი იესო ქრისტეს ჯვარზე სიკვდილის შემდეგ, მისი უწმინდესი დედა დაახლოებით 15 წლის განმავლობაში (სხვა წყაროების მიხედვით, 10 წელი ან 22 წელი) ცხოვრობდა იერუსალიმში, მოციქულ იოანე ღვთისმეტყველის სახლში, რომლის მზრუნველობაც დაევალა. მას უფლის მიერ. ღვთისმშობელი ქრისტეს ყველა მოწაფის საერთო დედა გახდა. ისინი მასთან ერთად ლოცულობდნენ და სიხარულით უსმენდნენ მის სასწავლო საუბრებს მაცხოვრის შესახებ. იერუსალიმში მცხოვრებ ღვთისმშობელს უყვარდა იმ ადგილების მონახულება, სადაც მაცხოვარი ხშირად სტუმრობდა, სადაც იტანჯებოდა, გარდაიცვალა, აღდგა, ზეცად ამაღლდა. იგი ტიროდა ამ ადგილებში, იხსენებდა მაცხოვრის ტანჯვას და ხარობდა მისი აღდგომისა და ამაღლების ადგილზე.

ბოლო მოვლენა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ცხოვრებაში არის მისი მიძინება ("ჩაიძინა" იმიტომ, რომ იგი გარდაიცვალა მშვიდად, თითქოს ეძინა).

ღვთისმშობელმა მიძინების ამბავი მთავარანგელოზ გაბრიელისგან მიიღო. იგი გამოეცხადა მას ლოცვის დროს სამოთხის ტოტით და გამოაცხადა გამოსვლის დღე. ღვთისმშობლის მიძინება სიზმარივით იყო. თავად უფალმა მიიღო მისი სული. იგი მოვიდა მისთვის, გარშემორტყმული მრავალი ანგელოზებით. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინება 28 აგვისტოს აღინიშნება.

(სლაიდი ნომერი 11, 12 ხატი "ნეტარი ღვთისმშობლის მიძინება")

ეტაპი 4. გაკვეთილზე მიღებული ცოდნის კონსოლიდაცია.

მასწავლებელი:

- რა გაგიკვირდათ ყველაზე მეტად ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიწიერ ცხოვრებაში?

როგორ ჰგავს დედაშენი ღვთისმშობელს?

როგორ უნდა მოექცე დედას და რატომ?

- ბიჭებო, როგორ გესმით სიტყვები? წმიდა პატრიარქიკირილე მოსკოვისა და სრულიად რუსეთისა, რომ „ღვთისმშობელი არის მთელი კაცობრიობის დედა, რომელსაც ჩვენზე არანაკლებ გვიყვარს დედა“? კომოვა ოლგა.

საწოლზე, ოდნავ გვერდზე,

ღვთისმშობლის ხატი

მისი კეთილი მზერა ანათებს,

თუ დედა წავა

მაგრამ მარტო არ მეშინია

ღვთისმშობელი ჩემთანაა.

დილით ადრე გავიღვიძებ

ხატს ვლოცულობ.

ეტაპი 5. გაკვეთილის შეჯამება.

მასწავლებელი:

- რაზე ვისაუბრეთ გაკვეთილზე?

რა სათნოება ისწავლეთ ამ გაკვეთილზე?

(თითოეულ ადამიანს შეუძლია დახმარებისთვის მიმართოს მას, როგორც დედას, რადგან დედობა ყველა ჩვენგანზე ვრცელდება)

ეტაპი 6. Საშინაო დავალება.

პირველი რიგი - იკითხება ღვთისმშობლის შობისა და ტაძრის შესავალი. მეორე რიგი არის ხარება და ღვთისმშობლის მიძინება.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი ერთ-ერთ მთავარ თანამდებობას იკავებს მართლმადიდებლურ ეკლესიაში. ის ასევე მნიშვნელოვანია კათოლიკეებისთვის, რომლებიც ურჩევნიათ მას ღვთისმშობელი უწოდონ. ბევრ ხატზე ღვთისმშობელი ყველაზე ხშირად იმყოფება და იქ ერთ-ერთ ცენტრალურ ადგილს იკავებს. ღვთისმშობლის ღვთისმშობლის ბიოგრაფია შესანიშნავად აჩვენებს ღვთისმშობლის ცენტრალურ როლს მთელ ქრისტიანულ კულტურაში.

მაგრამ რამდენმა მორწმუნემ იცის ვინ არის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი? იმის გასაგებად, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია ის მართლმადიდებლობაში, თქვენ უნდა იცოდეთ მისი ისტორია.

ღვთისმშობლის ამბავი

მოციქული ლუკა, რომელიც მას მჭიდროდ იცნობდა და ხატიც კი დახატა, რომელიც ორიგინალი გახდა ყველა შემდგომი სურათისთვის, მოგვითხრობს ღვთისმშობლის ადრეული და გვიანი ცხოვრების მნიშვნელოვან მოვლენებზე.

ცნობილია, რომ მარიამი იოაკიმესა და მისი მეუღლის ანას ასული იყო, რომლებიც ღვთისმოსავი ხალხი იყვნენ, მაგრამ სიბერემდე შვილი არ ჰყოლიათ. მათ იცნობდნენ მთელ ქალაქ ნაზარეთში, სადაც ისინი თვინიერებითა და თავმდაბლობით ცხოვრობდნენ. იოაკიმე მეფე დავითის საგვარეულოდან იყო და იცოდა, რომ წინასწარმეტყველების თანახმად, მესია მის საგვარეულოში უნდა დაბადებულიყო. ამიტომ დაუღალავად ლოცულობდნენ ბავშვისთვის და აღთქმა დადეს, რომ უფლის მსახურებას მისცემდნენ.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი

უფალმა შეისმინა ისინი და გაუგზავნა ქალიშვილი - მარიამი. სამი წლის ასაკში გოგონა, რომელიც ასრულებდა მშობლების სადილს, გაგზავნეს ტაძარში მსახურებისთვის და იქ ცხოვრობდა დანარჩენ ღვთისმოსავ ქალწულებთან ერთად, ისწავლა ღვთის კანონი.

როდესაც ის 14 წლის იყო, მღვდელმა იგი დურგალ იოსებს მიათხოვა, რომელიც ასევე დავითის ოჯახიდან იყო. მარიამის მშობლები იმ დროისთვის გარდაიცვალნენ. ნიშნობის შემდეგ, მთავარანგელოზმა გაბრიელმა მარიამს სასიხარულო ამბავი მოუტანა - ღვთისმშობელი გახდებოდა.

ღვთისმშობლად დარჩენილ მარიამს ვაჟი შეეძინა. მის დას ელიზაბეთს ამავე დროს ჰყავდა შვილი - მომავალი იოანე ნათლისმცემელი. და მან, როგორც კი მარიამი მოინახულა, მიხვდა, რომ მას პატივი ჰქონდა გამხდარიყო მესიის დედა.

ყველას შეუძლია წაიკითხოს ქრისტეს დაბადების ამბავი, ეგვიპტეში გაფრენა სახარებაში. მარიამმა და იოსებმა ბევრი რამ განიცადეს იესო ქრისტეს ცხოვრების პირველ დღეებში, მაგრამ თავმდაბლობით მიიღეს თავად მაცხოვრის მიწიერი მშობლების როლი.

ქრისტეს პირველივე სასწაული გალილეის კანაში ქორწილის დროს გვიჩვენებს მარიამის თანაგრძნობას და მზრუნველობას, რადგან სწორედ მან სთხოვა ქრისტეს დახმარება. მისი თხოვნის წყალობით მესიამ იქ მოახდინა პირველი სასწაული. სახარების კითხვისას თქვენ ხედავთ მარიამს, რომელიც მოდის იმ ადგილას, სადაც ქრისტე ასწავლიდა. ის იყო გოლგოთაში, ჯვრის ძირში, სადაც ჯვარს აცვეს მისი ვაჟი. იესოს სიკვდილის შემდეგ იოანე ღვთისმეტყველი მისი ვაჟი გახდა.

ღვთისმშობლის მთელი ცხოვრება თავმდაბლობაა. იგი უფლის მსახურებას ერთგული იყო მშობლების მიერ და ღირსეულად ასრულებდა ვალდებულებას. უფალმა დაინახა მისი სიმდაბლე და თავმდაბლობა და აბუჩად აგდებდა, მისცა მნიშვნელოვანი როლი- თავად იყოს მესიის დედა. მოითმინე და შვა მაცხოვარი ამ ცოდვილი სამყაროსთვის.

ღვთისმშობლის მიძინება

უხუცესთა ტრადიციები, გარდა ღვთისმშობლის აღწერილი სასწაულებისა, იუწყებიან, რომ იესო ქრისტეს გარდაცვალების შემდეგ მან კიდევ 20 წელი იცოცხლა. მოციქულმა იოანე ღვთისმეტყველმა მიიღო იგი თავის სახლში, როგორც ქრისტემ უბრძანა და ზრუნავდა მასზე, როგორც დედაზე.

არსებობს ლეგენდა, რომლის მიხედვითაც, გარდაცვალებამდე ღვთისმშობელმა ზეთისხილის მთაზე ილოცა და დაინახა ანგელოზი, რომელმაც თქვა, რომ მას სიცოცხლის 3 დღეზე მეტი არ რჩებოდა. ანგელოზის ხელში ფინიკის ტოტი იყო. ისე მოხდა, რომ იმ დროს ყველა მოციქული, თომას გარდა, იმყოფებოდა იერუსალიმში, სადაც ქალი ცხოვრობდა. ისინი მივიდნენ მასთან მისი გარდაცვალების დღეს და დაინახეს მშვენიერი სურათი: ოთახი სავსე იყო ნათელი შუქით, გამოჩნდა ქრისტე ანგელოზთა მასპინძლებთან ერთად და წაართვა დედის სული.

ამ თემაზე დაიწერა ხატი „ღვთისმშობლის მიძინება“, სადაც შეგიძლიათ ნახოთ იმ აქციის ყველა მონაწილე.

ღვთისმშობლის სხვა ხატების შესახებ:

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინება

მოციქულებმა მარადის ღვთისმშობლის ცხედარი გეთსიმანიის ბაღში დაკრძალეს, სადაც ქრისტემ ლოცულობდა ბოლო თავისუფალ ღამეს, მისი მშობლებისა და იოსების, მისი მეუღლის საფლავში. მისი დაკრძალვის დროს მოხდა მრავალი სასწაული, ბრმებმა მიიღეს მხედველობა და კოჭებმა იწყეს თავდაყირა სიარული.

Მნიშვნელოვანი! ზეციური ქალბატონი სიცოცხლეშივე იყო უფლის წინაშე თვინიერების სიმბოლო და ერთგულად შეასრულა მისი სიტყვები და მიიღო ისინი. ამიტომ, მისი გარდაცვალების შემდეგ, მას პატივი მიეცა მორწმუნეების დახმარება და მათი ლოცვების მოსმენა, აგრეთვე შუამავლობა უფლის წინაშე მორწმუნეებისთვის და მათთვის, ვინც ითხოვს.

ჩვენი სულიერი დედა

რატომ სცემენ თაყვანს მართლმადიდებლები ღვთისმშობელს? რადგან ის სახარებებზეა დაფუძნებული.

როდესაც ღვთისმშობელი დაორსულდა და ესაუბრებოდა თავის დას, ელიზაბეთს, მან თქვა: "რადგან ამიერიდან ყველა თაობა მკურთხებს მე" (ლუკა 1:48). Აქ არ არის კითხვაზეუბრალო პატივისცემა, რადგან პატივისცემა გულისხმობს თავაზიანობას. ღვთისმშობელი საუბრობს დაკმაყოფილებაზე, რომელიც მოიცავს ლოცვას. სწორედ ამიტომ, კათოლიკეებსა და მართლმადიდებლებს აქვთ ლოცვითი თაყვანისცემა უწმინდესის მიმართ, შეყვანილი ღვთისმსახურებაში.

ქალწული და შვილი

ქალწული ღვთის წინაშე თვინიერებით გამოირჩევა. მან არა მხოლოდ შეასრულა ბრძანება, მას სურდა მისი შესრულება და მზად იყო, ნებაყოფლობით გაეჩინა და შეეძინა შვილი, თუმცა ეს მას სიკვდილით ემუქრებოდა. ბოლოს და ბოლოს, ადრე, ისრაელში, ქვებით ჩაქოლეს გოგონა, რომელიც უკვე გათხოვდა ორსულად და ღვთისმშობელი მხოლოდ იოსებზე დაინიშნა. ანუ მარიამი ნებაყოფლობით იღებს რისკს, რომ დაკარგოს სიცოცხლე უფლის სიტყვების აღსრულების მიზნით.

იესო ქრისტე ვერ დაიბადებოდა ადამიანური კეთილგანწყობის ძალადობით. საჭირო იყო გოგონას სრული თანხმობა და მიღება. თუმცა, თაყვანისცემაში ადვილია ცოდვაში შესვლა.

Მნიშვნელოვანი! ღვთისმშობლის თაყვანისცემა მორწმუნეების თვალში არ უნდა გააიგივოს იგი უფალთან. იმიტომ რომ ეს იქნება მკრეხელობა.

გასული საუკუნის 80-იან წლებში არსებობდა სექტა „თეოტოკოს ცენტრი“, რომლის წევრებსაც ჰქონდათ ზიარება არა მხოლოდ ქრისტეს სისხლითა და ხორცით, არამედ ღვთისმშობლის ცრემლით. ეს არის ერესი და მკრეხელობა. ამ ადამიანებმა, სექტის წევრებმა, არ იცოდნენ წმინდა წერილი და უფლის მცნებები. მათ ქალი, თუნდაც უმწიკვლო ქალი, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს გაათანაბრეს. მიუღებელია. უფალი ამბობს ესაია წინასწარმეტყველის წიგნში 42-ე თავში: „არ მივცემ ჩემს დიდებას სხვას“ და ბერმა უთხრა თავის თავს: „აჰა, უფლის მსახური“.

ღვთისმშობელი არის ლოცვა წიგნი და ყველა ადამიანის სულიერი დედა. თუ ევას მეშვეობით ყველა დაიბადა ამქვეყნად, მაშინ მარიამის მეშვეობით ყველა სულიერად დაიბადა. ღვთისმშობლის შესახებ ბევრი მოწმობაა, როცა იგი პასუხობდა ლოცვებს და ევედრებოდა უფალს მორწმუნეებისთვის.

ლოცვები ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი:

მისი თითქმის ყველა ხატი ცნობილია დიდი სასწაულებით. დედის ცრემლები, რომელიც შვილზე ლოცულობს, არასოდეს დარჩება უპასუხოდ, ასე რომ, განა შეიძლება უპასუხოდ დარჩეს ზეცის ქალბატონის, ყველა ადამიანის სულიერი დედის ლოცვა? Რათქმაუნდა არა.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი გვაძლევს ნებას

ორ ათასწლეულზე მეტი გვაშორებს იმ დღიდან, როცა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი ღვთის ნათელში დაიბადა. ჩვენ მიჩვეული ვართ მისი აღქმა, როგორც ზეცის დედოფალი და მას ჰქონდა საკმაოდ მიწიერი ხასიათის თვისებები - დასვენებისკენ მიდრეკილება, გააზრებული, რასაც მისი თანამედროვეები ადასტურებენ. ღვთისმშობლის ღვთაებრივი შემაძრწუნებელი ღიმილი სამუდამოდ დაიპყრო ხატმწერებმა, ეს ღიმილი კი არ არის, არამედ თავად სიკეთის გამოსახულებაა.

ღმერთს ეძღვნება

მისი მშობლების ორივე საგვარეულო შტოს ჰქონდათ პატივცემული წინაპრები, რომელთა შორის იყვნენ პატრიარქები, მღვდელმთავრები და მმართველები სოლომონი და დავითი. იოაკიმე და ანა არ იყვნენ მდიდრები და კეთილშობილები, ისინი თავიანთი შრომით ცხოვრობდნენ. მხოლოდ ერთი რამ დაჩაგრა მათ: ბავშვები არ იყვნენ. მათ ერთობლივი ცხოვრების თავიდანვე დიდი თხოვნა გამოუცხადეს ღმერთს - შვილის ყოლა და აღუთქვეს, რომ ღმერთს აკურთხებენ. ახლა კი ოცნება ახდა.

სამი წლის მარიამი, მშობლების აღთქმის შესაბამისად, ტაძარში შეიყვანეს. ეს მოხდა ძალიან საზეიმო ვითარებაში: მსვლელობა ღვთისმშობლის იმავე ასაკში, ანთებული სანთლებით ხელში გაიხსნა და იოაკიმე და ანა მათ დალოცვილ ქალიშვილთან ერთად მიჰყვნენ. მათ უამრავი ნათესავი გაჰყვა. იერუსალიმის ტაძარში ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს მრავალი წლის გატარება განზრახული ჰქონდა. ის ტაძარი იყო სამონასტრო მონასტრის პროტოტიპი. ტაძრის კედლებში განლაგებული იყო 90 ცალკე ფართო ოთახი-კელი. მათი მესამედი დანიშნეს ქალწულებზე, რომლებმაც სიცოცხლე მიუძღვნეს ღმერთს, დანარჩენი ოთახები ეკავათ ქვრივებს, რომლებიც სადილობდნენ დაუქორწინებლობისთვის. უფროსები ზრუნავდნენ უმცროსებზე, ასწავლიდნენ წმინდა წიგნების კითხვას და ხელსაქმეს. მარიამმა ყველა გააოცა იმით, რომ მან ადვილად გაიაზრა წმინდა წიგნების ურთულესი ნაწილები, უფრო კარგად, ვიდრე ყველა ზრდასრული ადამიანი, ვინც მთელი ცხოვრება სწავლობდა ამ წიგნებს.

დაქორწინებულთა სახლში

სასურველი ბავშვის გაჩენის შემდეგ, ძალიან მალე, ჯერ იოაკიმე 80 წლის ასაკში გარდაიცვალა, შემდეგ ანა. ობლობამ და სიმარტოვის შეგნებამ მარიამის გული კიდევ უფრო მიაპყრო ღმერთს. როდესაც ის თოთხმეტი წლის იყო, მღვდლები ფიქრობდნენ: რა გააკეთონ? შეუძლებელი ჩანდა მისი დაქორწინება, რადგან ეს იქნებოდა სასულიერო პირი. შეხვედრის შემდეგ ისინი გადაწყვეტენ, ახალგაზრდა ქალი გადასცენ რძალს, ან ქალწულობის მცველს, რომელიც ღმერთთან დადებულ აღთქმას დაურღვევლად დატოვებდა. მოხუცებული იოსები ღვთაებრივი ქალბატონის სიწმინდისა და სიწმინდის მცველად აირჩიეს. მასთან შეერთებული მარიამი თითქოს ქმრის ცოლი იყო, მათ შორის ქორწინება არ ყოფილა. იოსები იყო მართალი ადამიანი, რომელსაც ჰქონდა ყველა სათნოება: სუფთა, თავმდაბალი, გულწრფელი, მშვიდობიანი, სინდისისა და ღმერთის ხმაზე ყურადღებიანი.

ამ 80 წლის მოხუცის სახლში ღვთისმშობლის დღეებმა მშვიდად და მშვიდად ჩაიარა. აქაც კი, ადამიანთა შორის, ყოველდღიური საზრუნავით გარემოცული, მან არ მიატოვა ღვთისმოსავი უნარები, ცხოვრობდა მხოლოდ ღვთისთვის, კითხულობდა წმინდა წიგნებს და ლოცვას. თუმცა მარიამს არ დაუტოვებია დიდი მიღწევის წინასწარმეტყველება, რაღაც აუწერელი, არაჩვეულებრივი. ყველა ადამიანი ელოდა მესიის მოსვლას, როგორც ერთადერთი მხსნელის მრავალი მანკიერებისგან, რომელიც ახლდა ადამიანებს ძროხის ქსელივით. და ღვთისმშობელი, როგორც ინსტიქტურად, გაუცნობიერებლად, მოემზადა უდიდესი ღვთაებრივი გეგმის შესასრულებლად. მან თავისი სულით გაიაზრა მაცხოვრის გარეგნობა, მაგრამ ჯერ არ იცოდა, როგორ გამოგზავნა ღმერთი თავის ძეს დედამიწაზე.

გიხაროდენ, ნეტარო!

უფალმა აირჩია მთავარანგელოზი გაბრიელი, ერთ-ერთი პირველი ანგელოზი, რათა ეუწყებინა მარიამი თავისი ღვთაებრივი გეგმის შესახებ. ზეციურის დანახვაზე, რომელმაც მას სასიხარულო ცნობა აუწყა, მარიამი შერცხვა. „რატომ არის ეს ასე? – ეკითხება ფილარეტ მოსკოვსკი. - იმიტომ რომ არ იცნო ზეციური მოხეტიალე? ან იყო ის შოკირებული იყო უმაღლესი არსების ხილვით? ” მართალია, მორცხვობამ ხელი არ შეუშალა მას მოსმენილის დაფიქრებაში და არ ართმევდა მას გონების არსებობას. როგორ ფიქრობდა ქალწული, შეიძლება ეს დაპირება შესრულდეს, თუ ის არ იცნობს თავის ქმარს? მთავარანგელოზი მარიამის უხერხულობას მოწონების სიტყვით ფანტავს: „ნუ გეშინია, მირიან, ღმერთმა ჰპოვა მადლი, მადლი, რომელიც შენს გარდა არავის მიუღია თვით მარადისობიდან“ (წმ. ანდრია იერუსალიმელი).

დაკარგულია სიწმინდის საიდუმლო? ..

ის, რაც ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა მთავარანგელოზისგან გაიგო, იმდენად უჩვეულო იყო, რომ მან ვერ გაბედა ღვთაებრივი საიდუმლოს გამხელა ღმრთიური იოსებისთვისაც კი. თუმცა, დროთა განმავლობაში, იოსებისთვის უფრო და უფრო შესამჩნევი ხდებოდა მისი წმინდა კუჭის ტარების ნიშნები. უხუცესის სულში ფიქრების ქარიშხალი გაჩნდა, გული დაიჭრა - დაკარგულად მიიჩნია სიწმინდის საიდუმლო, რომლის შენახვაც მას ევალებოდა. "მარიამ! - ასე გამოხატავს მის განცდებს მისი საეკლესიო სიმღერა. - Რა დაგემართა? პატივის მაგიერ სირცხვილი მომიტანე, სიხარულის ნაცვლად მწუხარება, ქების მაგივრად მე საყვედურობ. როგორ გავუძლო ხალხის საყვედურს?” ეჭვებით გატანჯულმა ჯოზეფმა, მიუხედავად ამისა, აჩვენა ამ საკითხში მისი სულის შესანიშნავი თვისებები - უნაკლო პატიოსნება და იშვიათი სიკეთე. მოსეს კანონი, რომელიც უდავოდ მკაცრი იყო ქორწინების სიწმინდის დამრღვევებთან, მისცა მას უფლება საჯაროდ დაედანაშაულებინა ღვთისმშობელი, მაგრამ სამაგიეროდ მან გადაწყვიტა ფარულად გაეთავისუფლებინა თავისი ბეროთე. იოსების გადაწყვეტილება წინააღმდეგობაში მოვიდა ღვთის ეკონომიკის ბრძნულ მიზნებთან და უფალმა გამოავლინა მას დიდი საიდუმლო... მნიშვნელოვანი სიზმარი, რომელშიც უფლის ნება გამოცხადდა ანგელოზის მეშვეობით, აღადგინა მშვიდობა იოსების შეშფოთებულ სულს და მან კვლავ მიიღო ცოლი, მაგრამ დიდი პატივისცემით და უპირობო მზადყოფნით ემსახურა მას, როგორც ღვთისმშობელს. ახლა ნეტარი ღვთისმშობელი საიდუმლოს ფარავს Ღმერთის სახელითდაქორწინებული ცოლი მშვიდად ელოდა იოსების სახლში მისი მადლით სავსე მუცლის ტარების დიდებულ შედეგს.

სულიერი ჯვარი

ახლა კი მან გააჩინა ის, ვის შესახებაც ორი ათასწლეულის განმავლობაში იწერება ისეთი წიგნები, რომლებიც არ შეიძლება ჩაითვალოს ჩვეულებრივ გამოცემებში. არ არსებობდა სხვა მსგავსი სიცოცხლე დედამიწაზე, რომელიც ასეთი ძალით მიიზიდავდა ადამიანთა სულებს. იესო ქრისტეს ცხოვრება იყო ორი პირველი ბიბლიური მცნების შესრულების ცოცხალი მაგალითი: გიყვარდეს ღმერთი და გიყვარდეს მოყვასი. თავად იესო ქრისტეს სულიერი ღვაწლის ყველა ეტაპზე ხალხის გადარჩენის სახელით დედამისი იდგა მის გვერდით. მან თავისი ჯვარი უდიდესი მიწიერი ღირსებით იტვირთა. როგორი შიში განიცადა ღვთისმშობელმა ძის სიცოცხლეზე, როცა მეფე ჰეროდე მის მოკვლას ცდილობდა და როცა ვერ იპოვა, 14 ათასი ჩვილი შესწირა?! მან განიცადა იესოს ცხოვრების ყოველი წამი, დაბადებიდან ჯვარცმამდე და ამაღლებამდე. და ჩვენ უნდა წარმოვიდგინოთ მისი მწუხარება, როდესაც უმეცარი ბრბო დასცინოდა უწმიდესობას, როდესაც სისხლი შუბლზე გაიყინა მის ძეს ეკლის გვირგვინიდან და როდესაც იესოს უწმინდესი სხეული ჯვრიდან უნდა ამოეღოთ...

ქრისტეს ამაღლების შემდეგ ღვთისმშობლის მიწიერი გზა ჯერ კიდევ საკმაოდ გრძელი და ნაყოფიერი იყო. იგი გულმოდგინედ ემსახურებოდა ღარიბებს, აძლევდა ღარიბებს, უვლიდა ავადმყოფებს, ეხმარებოდა ობლებსა და ქვრივებს. მან დიდი დრო დაუთმო ლოცვას ძის საფლავზე. მას მოციქულებთან ერთად განზრახული ჰქონდა ქრისტეს სწავლება მთელ მსოფლიოში გაეტანა. არ იყო ხმამაღალი და არ უყვარდა გამოსვლები. მხოლოდ ერთხელ მას მოუწია ხალხს ეთქვა იესო ქრისტეს განსახიერების საიდუმლოს შესახებ, იმ ტანჯვის შესახებ, რომელიც დაეცა მის ხვედრს ხალხის ცოდვებისთვის, სიკვდილის, აღდგომისა და ზეცად ამაღლების შესახებ. მან ხალხს გაუმხილა იესო ქრისტეს სწავლების არსი - მონანიების, პატიების, ღმერთისა და მოყვასის სიყვარულის შესახებ - როგორც დიდი ფასეულობები, რომლებიც ადასტურებენ სიკეთეს, სამართლიანობას და კეთილდღეობას მსოფლიოში. ღვთისმშობლის ასეთი ღრმად განცდილი ქადაგების შემდეგ მოხდა არაჩვეულებრივი მოქმედება. ყველა, ვინც მას უსმენდა, სურდა მონათლულიყო.

მთავარანგელოზის გაბრიელის მეორე ცნობა

მიწიერი ცხოვრების დასასრულს ღვთისმშობელი მთელი არსებით მიისწრაფოდა ზეცისკენ. და ერთხელ, ლოცვის დროს, მთავარანგელოზი გაბრიელი კვლავ გამოეცხადა მას მხიარული და გაბრწყინებული სახით, როგორც ათწლეულების წინ, როდესაც მან მოიტანა სასიხარულო ამბავი ყოვლისშემძლესგან. ამჯერად ახალი ამბავი ის იყო, რომ ღვთისმშობელს მხოლოდ სამი დღე დარჩა დედამიწაზე. იგივე დიდი სიხარულით მიიღო მან ეს ცნობა, რადგან არ შეიძლებოდა მისთვის უფრო დიდი ბედნიერება, ვიდრე სამუდამოდ ეხილა თავისი ღვთაებრივი ძის გამოსახულება. უფლის, მისი ძვირფასი ძის, ნათელ სახეს შეხედა, ოდნავი სხეულის ტანჯვის გარეშე, თითქოს ტკბილად ჩაეძინა, ღვთისმშობელმა თავისი ნათელი და წმინდა სული გადასცა მას.

ღვთისმშობლის მთელი მიწიერი ცხოვრება ჯდება კონკრეტულ 72 წელს, რასაც მოწმობს ეკლესიის უძველესი წმინდა მამების გამოთვლები, მათ ეთანხმებიან ავტორიტეტული ეკლესიის ისტორიკოსები. მაგრამ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ცხოვრებიდან მართლმადიდებლური ეკლესიახაზგასმით აღინიშნა ოთხი ყველაზე მნიშვნელოვანი სულიერი მოვლენა, რომელიც აღინიშნება დიდ დღესასწაულებზე: ღვთისმშობლის შობა, ტაძრის შესავალი, ხარება და მიძინება. ეს დღესასწაულები დათვლილია ე.წ. - თორმეტს შორის და უტოლდება უფლის დიდ დღესასწაულებს.

ანგელოზისა და ადამიანის ერთიანობა

ღვთისმშობლის მიწიერი გარეგნობა ცნობილია თვითმხილველთა აღწერებიდან, რომლებიც ჩვენამდე მოვიდა წმინდა წიგნები... ეკლესიის ისტორიკოსმა ნიკიფორე კალისტოსმა სიტყვიერად აღწერა იგი შემდეგნაირად: ”ის იყო საშუალო სიმაღლის, ოქროსფერი თმით, აჩქარებული თვალებით, ზეთისხილის ფერის მსგავსი მოსწავლეებით, თაღოვანი და ზომიერად შავი წარბებით, წაგრძელებული ცხვირით, აყვავებული ტუჩებით სავსე ტკბილი სიტყვით. ოდნავ წაგრძელებული სახე, მკლავები და თითები გრძელია. ” მაგრამ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მთავარი თვისება, რომელიც მთელ მის სულიერ შინაარსს განაპირობებს, წმიდა გრიგოლ ნეოკესარიელმა ასე განსაზღვრა: „მას აქვს გონება ღვთისაგან და მხოლოდ ღმერთისკენ არის მიმართული“. ყველა მისი თანამედროვე, გამონაკლისის გარეშე, წინა პლანზე აყენებს ღვთისმშობლის უნაკლო სულიერ თვისებებს. წმიდა ამბროსი ღვთისმშობლის ნიღაბში ამჩნევს იმ თვისებებს, რაც შეიძლება ადამიანის იდეალად იქცეს: „არ იყო ძალიან მოლაპარაკე, კითხვის მოყვარული... მისი წესი იყო არავის შეურაცხყოფა, კეთილგანწყობა. ყველას, პატივი სცეს უფროსებს, არ გშურდეს თანაბარი, მოერიდო ტრაბახობას, იყო გონიერი, შეიყვარო სათნოება... როდის განაწყენდა მან, ყოველ შემთხვევაში სახის გამომეტყველებით, მშობლები? როდის არ ეთანხმებოდი ოჯახს? როდის ამაყობდა იგი მოკრძალებული კაცის სახით, დასცინოდა სუსტებს, გაურბოდა ღარიბებს? არაფერი უხეში იყო მის თვალებში, არაფერი უგუნური მის სიტყვებში, არაფერი უხამსი მის ქმედებებში: მისი სხეულის მოძრაობები მოკრძალებული იყო, მისი ნაბიჯი მშვიდი იყო, მისი ხმა თანაბარი; ასე რომ, მისი სხეულის გარეგნობა იყო სულის გამოხატულება, სიწმინდის პერსონიფიკაცია. ” წმინდა ეგნატე ღვთისმშობელი საოცრად ზუსტად განსაზღვრავს ღვთისმშობლის კურთხეული გავლენის არსს ჩვეულებრივ მოკვდავებზე: „მასში ანგელოზური ბუნება შეერთდა ადამიანთან“.

რუსეთის შუამავალი

რუსეთის ბედში ღვთისმშობელი ბავშვისთვის დედაა. რუსი ხალხის მიერ ღვთისმშობლის თაყვანისცემაში განსაკუთრებული საიდუმლოა. იგი იმალება ღვთის წინაშე ყოვლისშემძლე დედათა შუამავლობის იმედით. ყოველივე ამის შემდეგ, ყოვლისშემძლე არა მხოლოდ დიდი კეთილისმყოფელია, არამედ ძლიერი მსაჯულიც. რუსებისთვის, რომლებსაც აქვთ ისეთი ღირებული თვისება, როგორიცაა მონანიება, ღვთის შიში ყოველთვის თანაარსებობდა ბოგოლიუბოვთან. როგორც ძვირფასი დედა, ღვთისმოშიში ცოდვილი კაცი ითხოვს ღვთისმშობლის მფარველობას, მიდის უფლის სამსჯავროზე. ადამიანმა იცის თავისი ცოდვები, რადგან ღმერთმა სინდისი მისცა. დიდი შუამავალი, მფარველი, მხსნელი - ღვთისმშობელი ეხმარება ღმერთს პასუხის გაცემაში ცოდვებისთვის. ეს არბილებს სასჯელს, თითქოსდა, მაგრამ ამხელს ადამიანის სინდისს. როდესაც პოეტი ამბობს, რომ „რუსეთის გაგება გონებით შეუძლებელია“, ის სწორედ სინდისს გულისხმობს. რუსებმა ეს დაუცველი და სრულიად არამატერიალური „სტრუქტურა“ – ღვთაებრივი არსი ღვთისმშობელს მიანდეს.

მართლმადიდებლური კალენდარი

სამშაბათი 27 სექტემბერი - ღირსების ამაღლება და მაცოცხლებელი ჯვრისაუფლისა. ფოტოზე: ჯვრის ამაღლების ეკლესია სოფელ პალეხში (წმინდა ნიკოლოზ-შარტომსკის მონასტრის ეზო).

ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის შესახებ ძირითადად წმინდა ტრადიციის წყალობით ვიცით. აქ ძირითადი წყაროა ორი აპოკრიფა – იაკობის პროტო სახარება და „წიგნი მისი უნეტარესის მარიამის შობისა და მაცხოვრის ყრმობის შესახებ“. ეს ძეგლები გვიანდელი წარმოშობის გამო არ შეტანილა ახალი აღთქმის კანონში, მაგრამ ასახავს ღვთისმშობლის შეხედულებას, რომელიც არსებობდა ეკლესიის პირველივე დღეებიდან.

კონცეფცია და შობა ღვთისმშობელი

გადმოცემის თანახმად, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი დაიბადა ეპოქის მიჯნაზე ჰეროდე დიდის მეფობის დროს იერუსალიმის ერთ-ერთ გარეუბანში. მისი მშობლები - ღვთისმოსავი ებრაელები იოაკიმე და ანა - მდიდარი, პატივსაცემი და კეთილშობილი ხალხი იყვნენ, მაგრამ მათ დიდი სიმდიდრე არ გააჩნდათ. მათმა ოჯახმა, დავით მეფის შთამომავალმა, იმ დროისთვის უკვე დაკარგა ყოფილი გავლენა. ყველა სტანდარტით, იოაკიმე და ანა ბედნიერი მეუღლეები იყვნენ, მათი შეშურება შეიძლებოდა კარგი გრძნობა, რომ არა ერთი გარემოება - ორმოცდაათი წელი იცხოვრეს ქორწინებაში, ვერ გააჩინეს შვილი.

ალბათ დასაწყისში ოჯახური ცხოვრებაბავშვების არყოფნა მათ დიდად არ ამძიმებდა: სანამ ახალგაზრდა ხარ, ასეთ რამეებზე ნამდვილად არ ფიქრობ. თუმცა, სიმწიფის მწვერვალზე, როცა შვილიშვილები თანატოლებს შორის გამოჩნდნენ, იოაკიმე და ანამ უფრო და უფრო სთხოვეს ღმერთს, რომ მათთვის შვილი გამოეგზავნა. მათ ჯერ კიდევ შეძლეს, ჯერ კიდევ შეეძლოთ დაორსულება, მშობიარობა და დიდი ხნის ნანატრი შვილის გაზრდა. მეუღლეები ყოველდღე ელოდნენ სასწაულს, მაგრამ ამის გაკეთებას არ ჩქარობდნენ. გავიდა წლები, სიბერე შეუმჩნევლად იპარა. მეუღლეები პირმშოსაც კი დაჰპირდნენ, რომ საეკლესიო მსახურებას გადასცემდნენ, მაგრამ ღმერთმა არ სმენა. და ერთ დღეს, მეორე ლოცვის შემდეგ, იოაკიმე და ანა შერიგდნენ.

მათ არ დაწყევლა სამოთხე, მათი გულები არ გამწარებულა მთელ მსოფლიოში მათ გარშემო და მათი რწმენა უფლისადმი არ გახდა უფრო მაგარი. მათ უშვილობა უბრალოდ ღვთის ნებად აღიქვეს. ვინაიდან მას სიამოვნებით დატოვებს მათ შთამომავლობის გარეშე, ეს ნიშნავს, რომ ასეა საჭირო, ეს ნიშნავს, რომ მან უკეთ იცის, ვიდრე აჩუქოს თითოეულ ადამიანს რა უნდა მისცეს და რა წაართვას. მოხუცებმა მადლიერებით მიიღეს მათი ჯვარი და ახლა მხოლოდ ერთს ითხოვენ - რომ მათი დარჩენილი ცხოვრება კიდევ უფრო ღვთისმოსავი ყოფილიყო, ვიდრე ადრე. ისინი ჯერ კიდევ ენერგიით იყვნენ სავსე და გადაწყვიტეს მთლიანად დაეთმოთ მათთვის, ვისაც მხარდაჭერა ესაჭიროება.

სათნო მეუღლეებს კიდევ უფრო მეტი პატივისცემა დაიწყეს, მაგრამ იყო ბოროტი ენებიც. მიმდებარე სოფლებში გავრცელდა ჭორები, რომ იოაკიმე და ანა ღმერთმა დაწყევლა, რომ შეუძლებელი იყო მათთან ურთიერთობა და მათ მიერ ჩადენილ კეთილ საქმეებს მწუხარება მოაქვს ხალხს. იქამდე მივიდა, როცა ერთხელ იოაკიმემ შემოიყვანა იერუსალიმის ტაძარიმსხვერპლშეწირვა მღვდელმა განდევნა და განაცხადა, რომ უღირსი ადამიანისგან არ მიიღებდა მას. ზოგიერთი ადამიანის ეს დამოკიდებულება უცნაურად მოგეჩვენებათ, მაგრამ სავსებით ლოგიკურია და აიხსნება არა მხოლოდ ზოგიერთი ებრაელის ბოროტი ზნეობით, არამედ ძველი აღთქმის რელიგიური აზროვნების ერთი მახასიათებლითაც.

კაცობრიობის ისტორიის დასაწყისში ღმერთმა ჩვენს დაცემულ წინაპრებს, ადამსა და ევას დაპირება მისცა, რომ თავის დროზე მათ შთამომავლებს შორის დაიბადებოდა მხსნელი და მხსნელი. ეს წინასწარმეტყველება ეშმაკ-მატყუარას მიმართვის სახით იყო ნათქვამი, რომელიც უფალმა დაწყევლა სიტყვასიტყვით შემდეგი სიტყვებით: მტრობას დავდებ შენსა და ქალს შორის, შენს თესლსა და მის თესლს შორის; თავში მოგხვდება და ქუსლში ჩაგჭედავ(გენ 3 :15).

უკვე წინამორბედმა ევამ აიღო განცხადებები ცოლისა და მისი შთამომავლობის შესახებ და ჩათვალა, რომ სწორედ ის დაბადებდა ბოროტების მომავალ გამარჯვებულს. მაგრამ სხვაგვარად გამოვიდა - მისი უფროსი ვაჟი კაენი გახდა არა მხსნელი, არამედ პირველი მკვლელი, რომელმაც ძმის აბელს სიცოცხლე მოუკლა. ადამის უფრო შორეული შთამომავლები არც თუ ისე უკეთესები იყვნენ - ისინი ღმერთს გაემგზავრნენ. და ადამიანთა მხოლოდ მცირე ნაწილი აგრძელებდა, როგორც შეეძლო, ერთ ღმერთს პატივს სცემდა და ძველი დროის ხსოვნას ინახავდა, როცა სამოთხე ჯერ კიდევ არ იყო დაკეტილი ადამიანისთვის.

საუკუნეების მანძილზე უფლის ერთგული ეს თაობები გადასცემდნენ ღვთის აღთქმას ქალის შთამომავლობის შესახებ, რომელიც წაშლის ძველ გველს - სატანას. ყველა ღვთისმოსავ გოგონას ესმოდა, რომ სწორედ ის შეიძლებოდა გამხდარიყო ეს ცოლი და ყველა მამაკაცი სულის სიღრმეში იმედოვნებდა, რომ ამ სასწაულში ჩაერთვებოდა. ამიტომ რჩეულ ხალხში ქორწინება და შთამომავლობა პატივის საკითხად ითვლებოდა, შვილების ყოფნა კი ღვთის კურთხევად. და პირიქით - თუ მეუღლეებს არ ჰყავდათ შთამომავლობა, მაშინ ისინი ექვემდებარებოდნენ ყველა სახის შეურაცხყოფას, რადგან ითვლებოდა, რომ ასეთ წყვილებს მოკლებული იყო ყოვლისშემძლე მადლი ზოგიერთი საშინელი ცოდვის გამო.

იოაკიმე და ანა უშვილობის ჯვარს მთელი ცოლ-ქმრული ცხოვრების მანძილზე ატარებდნენ. მათ ვერც კი წარმოიდგენდნენ, რომ სწორედ მათი კავშირიდან გამოვიდოდა ცოლი, რომლის შთამომავლობაც მოხსენიებულია ედემის აღთქმაში. ერთხელ მათ რიგრიგობით ანგელოზი გამოეცხადა და სასიხარულო ამბავი აუწყა - მშობლები გახდებოდნენ. და ისევე, როგორც მრავალი წლის წინ მოხუცმა წყვილმა თავმდაბლად მიიღო უშვილობის ხვედრი, მოხუცებმაც იგივე თავმდაბლობით მიიღეს სიხარული, რომელიც მათ ბედს შეეწირა. იოაკიმე და ანა არ კამათობდნენ ანგელოზთან, არ უარყვეს ღვთისმოსაობა, მიუთითებდნენ თავიანთ პატივცემულ ასაკზე და შვილების გაჩენის შეუძლებლობაზე. იმავე ღამეს ცოლ-ქმარი ერთად იყვნენ და ცოტა ხანში მოხუცი ქალი მიხვდა, რომ ორსულად იყო.

დანიშნულ დროს უკვე შუახნის ქალი ჯანმრთელი ბავშვის დედა გახდა, რომელსაც მარია დაარქვეს. ჭორები კვლავ გავრცელდა მიმდებარე სოფლებში, მაგრამ ამჯერად ხალხი გაოცებული იყო იმით, რაც ხდებოდა. მოხდა სასწაული - ეს არ მომხდარა ისრაელში რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში. მოხუცები გაიხარეს და ღმერთს მადლობა გადაუხადეს მათთვის გამოგზავნილი საჩუქრისთვის. საბოლოოდ, მათი ოცნება ახდა და მათ შეძლეს მშვიდად დაასრულონ მიწიერი დღეები. წყვილმა გაიხსენა დაპირება, რომ ქალიშვილი ღმერთს მიუძღვნა. ისინი თავდაპირველად გეგმავდნენ სიტყვის შესრულებას მისი დაბადებიდან ორი წლის შემდეგ, მაგრამ მიხვდნენ, რომ სჯობდა კიდევ ცოტა ხანს დაელოდათ - გოგონა ჯერ არ იყო მზად წასასვლელად. მშობლების სახლი... გავიდა კიდევ ერთი წელი და სამი წლის მარიამი ახალგაზრდა ქალწულების თანხლებით ანთებული ჩირაღდნებით მიიყვანეს იერუსალიმის ტაძარში.

ინიციაციის ცერემონიაზე მოხდა სასწაული: როგორც კი მარიამი ტაძრის ეზოს ზედა ნაწილამდე მიმავალ კიბეზე მოათავსეს, მან თვითონ, არავის დახმარების გარეშე, გადალახა თხუთმეტი უზარმაზარი საფეხური, რომელზედაც ბევრმა ზრდასრულმა ძლივს ასვლა. ხედავს რა ხდება და ხედავს მომავალი ბედიგოგოებო, მღვდელმთავარმა მიიღო იგი, აკურთხა და შეასრულა მანამდე უხილავი რამ - მან მარიამი ტაძრის ინტერიერში წაიყვანა - სადაც მხოლოდ მღვდლები იყვნენ. მართლაც შეიყვანეს თუ არა ღვთისმშობელი წმიდათა წმიდაში - პროტო-სახარება ამაზე პირდაპირ არ საუბრობს, მაგრამ უძველესი დროიდან ეკლესია თვლის, რომ ღვთისმშობელი იყო ტაძრის ამ ყველაზე წმინდა შტოს ნაწილი.

ამ დროს ყველა დამსწრე მიხვდა, რომ იოაკიმესა და ანას ასული ღირსი იყო საკურთხეველში შესვლა და მას ძალიან მნიშვნელოვანი რამ უნდა გაეკეთებინა. მისი ადგილი სწორედ აქ იყო - ღვთის სახლში, სადაც მას შეეძლო მიეღო საჭირო განათლება და ცოდნა. ღვთისმშობლის მშობლები კი, კიდევ რამდენიმე წელი რომ იცოცხლეს, მშვიდობიანად გარდაიცვალნენ იმის ცოდნით, რომ აღთქმა შეასრულეს და შეძლეს ღმერთისთვის ყველაზე ძვირფასი ნივთის მიცემა. ახლა მათი ქალიშვილის ბედი მთლიანად ყოვლისშემძლეს ხელში იყო.

მარიამის ბავშვობა და ხარება

გოგონათა ტაძრის სკოლაში აღიზარდნენ ებრაული საზოგადოების საუკეთესო წარმომადგენლები, რომლებიც შემდგომში მღვდლების, მწიგნობრებისა და კეთილშობილი ახალგაზრდების ცოლები გახდნენ. მათ ასწავლიდნენ ყველაფერს, რაც სჭირდებოდათ საოჯახო მეურნეობისთვის. ასევე, დიდი ყურადღება დაეთმო მოსწავლეთა სულიერი განათლების მიცემას, მათ სწავლებას. წმინდა ტექსტებიდა რიტუალები. სინამდვილეში, სკოლა, სადაც მარია წავიდა, იყო სასულიერო სემინარია გოგონებისთვის.

ღვთისმშობელი თორმეტ წლამდე სწავლობდა. მთელი ამ ხნის განმავლობაში ბევრ „ქალის“ პროფესიას დაეუფლა, მაგრამ ყველაზე უკეთ კერვას აძლევდნენ. უწმინდესის უნარი იმდენად მაღალი იყო, რომ მას დაევალა ყველაზე საპასუხისმგებლო საქმე - საკურთხევლის ფარდებისა და ფარდების შექმნა. იგი არ ჩამორჩებოდა წმინდა წერილის შესწავლას, რომელიც თითქმის ზეპირად იცოდა. მერი ტაძრის სკოლაში საუკეთესო მოსწავლე იყო და დროთა განმავლობაში ის გახდებოდა სასურველი პატარძალი მრავალი ღირსეული ახალგაზრდასთვის. განსხვავებულ სიტუაციაში მას შეეძლო საზოგადოებაში გამორჩეული პოზიცია დაეკავებინა, რომ არა ერთი "მაგრამ" - ჯერ კიდევ ადრეულ ბავშვობაში, გოგონამ ღმერთს დაუქორწინებლობის აღთქმა მისცა.

ამის შესახებ მღვდლებმა იცოდნენ. როდესაც მათი მოსწავლე სრულწლოვანებამდე მივიდა და ტაძარში ცხოვრება ვეღარ შეძლო, მათ პრობლემა შეექმნათ. მარიამის მიერ დადებული აღთქმის დარღვევა არავის უფიქრია და მარიამზე ძალით დაქორწინებაზე საუბარიც არ შეიძლებოდა. თუმცა, მას მსოფლიოში დამოუკიდებლად ცხოვრება არ შეეძლო - კანონი კრძალავდა გაუთხოვარი გოგოებიცხოვრობს მარტო ხალხში. ვინაიდან, გარდა დიდი ხნის გარდაცვლილი მშობლებისა, მარიამს ახლო ნათესავები არ ჰყავდა, მათ გადაწყვიტეს მისი დაქორწინება ერთ-ერთ ძველ ქვრივს, რათა ის, რომელიც ოფიციალურად მიჩნეული იყო მის ქმრად, ყოფილიყო მისი ცოლის სიწმინდისა და სიწმინდის მცველი. ხანგრძლივი დისკუსიებისა და ლოცვების შემდეგ, მღვდლებმა გადაწყვიტეს, წილისყრით აერჩიათ მარიამის მომავალი რძალი – რათა ამ გზით გამოეცხადებინათ მხოლოდ ღვთის ნება.

კანდიდატებს შორის იყო იოსები, სამშენებლო ოსტატი პროვინციული გალილეის ქალაქ ნაზარეთიდან. როცა კაცები ტაძარში შეიკრიბნენ, მღვდელმთავარმა მათ კვერთხები აიღო და სამსხვერპლოზე დადო. ხანგრძლივი ლოცვის შემდეგ, მან დაიწყო კვერთხების დაბრუნება მფლობელებისთვის სათითაოდ, იმ მოლოდინით, რომ უფალი როგორმე აშკარად მიუთითებდა რჩეულზე. მაგრამ არავითარი ნიშანი არ იყო და მხოლოდ მაშინ, როცა იოსების ჯერი დადგა, როგორც გადმოცემა ამბობს, მოხდა სასწაული - ჯოხის განიერი ბოლო გამოეყო და მტრედ გადაიქცა, რომელიც იოსების თავზე დაჯდა. ყველა მიხვდა, რომ ის იყო ღვთის რჩეული.

ხელოსანს არ გაუხარდა ასეთი შემობრუნება და უარი თქვა მისთვის შეთავაზებულ მისიაზე. კამათი მარტივი იყო – მოხუცს უკვე მოზრდილი შვილებისა და ნაცნობების დაცინვის ეშინოდა, რადგან მასსა და მარიას შორის ასაკობრივი სხვაობა უზარმაზარი იყო. გარდა ამისა, ოჯახში კიდევ ერთი წევრის მიღება აიძულებს ხელახლა გაიყოს მოკრძალებული ქონება და ეს ნათესავებში დაბნეულობას გამოიწვევდა... მაგრამ მღვდლებმა დაარწმუნეს იოსები, რომ არ ეწინააღმდეგებოდა ღვთის ნებას. ბოლოს მოხუცი დათანხმდა.

და რაც შეეხება მარიამს? როგორი რეაქცია ჰქონდა მას იმაზე, რაც ხდებოდა? როგორც ტრადიცია, ასევე წმინდა მამები ამბობენ, რომ მან თავი დაიმდაბლა. მაგრამ ეს არ იყო „განწირული მსხვერპლის“ თავმდაბლობა, არამედ მიზანმიმართული ქმედება - მარიამი, რომელმაც ყველა თანამოწაფზე უკეთ იცოდა წმინდა წერილი, მიხვდა, რომ უფალი მისგან რაღაცას ელოდა. და ამიტომ მან მიიღო ყველაფერი, რაც მას შეემთხვა, როგორც უფლის ნება, როგორც მისი ბედი. და ეს მიღება იყო ღვთისმშობლის ნაბიჯი ღმერთისკენ, რომელმაც მოამზადა მას ახალი გამოცდა.

ნიშნობის შემდეგ იოსებმა ღვთისმშობელი სახლში დატოვა და სამშენებლო მოედანზე წავიდა. ის რამდენიმე თვით არ უნდა ყოფილიყო. ამასობაში მარიამი ქსოვდა მღვდლების დაკვეთით ტაძრის საკურთხევლის ფარდას. აკეთებდა იმას, რაც უყვარდა, ქალწული ყველაზე ხშირად ან ლოცულობდა ან ფიქრობდა იმაზე, რაც მოისმინა ან წაიკითხა. ასე რომ, ერთხელ, ბავშვობაშიც კი, მან შეიტყო, რომ დადგებოდა დრო და ვიღაც ცოლი გააჩენდა შვილს, რომელიც გაანადგურებდა ეშმაკს და დაამარცხებდა მთელ მის ძალას. ამ ამბავმა და მესიის დედაზე სხვა წინასწარმეტყველებებმა შთაბეჭდილება მოახდინა, მარიამი ოცნებობდა ამ ქალის სახლში მაინც მსახური ყოფილიყო. შემდეგ მივხვდი, რომ ეს მხოლოდ სიზმარი იყო. ებრაელებს ხომ მტკიცე რწმენა ჰქონდათ, რომ მაცხოვარი დაიბადებოდა სამეფო დარბაზებში, გარშემორტყმული საუკეთესო ბებიაქალებითა და ძიძებით. მაგრამ ის - უბრალო ღარიბი პროვინციელი ქალი - შედის სასახლეში? მარიამს მხოლოდ ოცნება შეეძლო... გადმოცემის თანახმად, სწორედ ასეთი ფიქრების დროს გამოეცხადა მას ღმერთის ანგელოზი გაბრიელი.

მისი გარეგნობა აღწერილია ლუკას სახარების პირველ თავში. ზეცის მოციქულმა გამოუცხადა მას ამბავი, რომ ის შობს ძეს. და არა ჩვეულებრივი ბავშვი, არამედ ზუსტად ის - დიდი ხნის ნანატრი მხსნელი, რომლის მოსვლასაც ყველა ებრაელი ელოდა. მისმა სიტყვებმა მარიამი შეარცხვინა და გოგონამ უპასუხა, რომ ის ქალწული იყო და ამიტომ მას შვილი არ შეეძლო. ანგელოზმა უპასუხა: სულიწმიდა გადმოვა შენზე და უზენაესის ძალა დაგიჩრდილავს; ამიტომ, წმიდას, რომელიც დაიბადა, ღვთის ძე იწოდება(ᲙᲐᲠᲒᲘ 1 : 35). ამასთან, გაბრიელმა დაამატა, რომ ისრაელში არის კიდევ ერთი ქალი, რომელსაც უჩვეულო ორსულობა აქვს - ელისაბედი, მღვდელმთავარი ზაქარიას ცოლი, რომელიც სიბერეში დაორსულდა და ახლა ვაჟს ელოდება. და თუ ღმერთს შეეძლო ელიზაბეთის ძველ საშვილოსნოში თესლის მიღება, მაშინ ის აკურთხებს მარიამის ქალწულ საშვილოსნოს, რომელიც შობს მამაკაცის ყოველგვარი მონაწილეობის გარეშე.

ახალგაზრდა ღვთისმშობლისთვის ანგელოზის გამოჩენა ერთგვარი საზღვარი იყო. ფაქტია, რომ ღმერთი მისგან მოელოდა ზუსტად თავისუფალ და ნებაყოფლობით მონაწილეობას ინკარნაციის საქმეში. და თუ ასეა, მაშინ მარიამს შეეძლო უარი ეთქვა მისთვის შეთავაზებულ მისიაზე. ეს ვარიანტი, წმინდა მამათა უმეტესობის აზრით, სავსებით შესაძლებელი იყო. შემდეგ კი უფალს კვლავ მოუწევს ელოდო ახალი ღირსეული გოგონას დაბადებას, რათა მან მიენიჭოს მას თავისი ადამიანური ბუნება. მაგრამ მარია დათანხმდა. ანგელოზის სიტყვების სიმართლეში დარწმუნდა და ღმერთის რწმენის შემდეგ მან თავმდაბლად უპასუხა გაბრიელს: „მე ვარ უფლის მსახური, იყოს როგორც შენ ამბობ“.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ იოსები სახლში დაბრუნდა. მარიამის ორსულობა რომ შეამჩნია, სასოწარკვეთილებაში ჩავარდა: უბრალოდ დაფიქრდი - როგორც კი დიდხანს არ იყო, ახალგაზრდობა ცოდვაში ჩავარდა! მან დაიწყო მეუღლის დაკითხვა, მაგრამ მან მხოლოდ ანგელოზის გარეგნობის შესახებ უთხრა. რამდენჯერმე მოისმინა ეს პასუხი, იოსებმა თავი შეკრა და მარიამი დაამშვიდა. ის მიხვდა, რომ რაღაც უჩვეულო მოხდა, მაგრამ მაინც ეგონა, რომ გოგონა აცდუნა და ის მოტყუების მსხვერპლი გახდა. არ თვლიდა მას დამნაშავედ, მაგრამ ვერ გადაურჩებოდა ხალხის შესაძლო სირცხვილს, მოხუცმა გადაწყვიტა ფარულად გაეშვა იგი სახლიდან და განქორწინება მისცა. მან თითქოს გაათავისუფლა ყოველგვარი პასუხისმგებლობა მის მიმართ და ამავდროულად გადაარჩინა ქვებით ცემისგან, რომელიც სავარაუდოდ მოღალატე ცოლებზე უნდა მომხდარიყო.

თუმცა, იოსების ეს გეგმები გაბრიელმა ხელი შეუშალა: ღამით იგი გამოეცხადა მოხუც მამაკაცს და აუკრძალა მარიამის გაშვება. ანგელოზმა უამბო მომავალი ბავშვის ბედზე და დაამშვიდა შეშფოთებული ქმარი. ამ საუბრის შემდეგ იოსებმა საბოლოოდ ირწმუნა ჩასახვის ქალწულობა და მარიამი თავისთან დატოვა.

თუმცა ოჯახი ახალ გამოცდას ელოდა - მალე მათთან ერთ-ერთი მწიგნობარი მოვიდა. მან იცოდა, რომ მარიამი ღვთისმშობელი იყო და რომ იოსები მხოლოდ ფორმალურად ითვლებოდა მის ქმრად. ორსული გოგონას დანახვისას სტუმარმა გადაწყვიტა მღვდელმთავრებს ყველაფერი ეთქვა. მეუღლეების ფორმალური ბრალი იყო ის, რომ მარიამი დაორსულდა სასულიერო პირების ცოდნისა და კურთხევის გარეშე. უხუცესები ფიქრობდნენ, რომ იოსები უბრალოდ აფარებდა თავის ცოლს. გამოძიება დაიწყო.

იოსებმა და ღვთისმშობელმა უთხრეს ყველაფერი, რაც მათ შეემთხვათ, მაგრამ ტაძარმა არ დაუჯერა. ხანგრძლივი დაკითხვის, დიდი ენერგიისა და ნერვების დახარჯვის შემდეგ, მღვდლებმა საბოლოოდ გადაწყვიტეს ეკითხათ თავად ღმერთი, არის თუ არა გოგონა სუფთა. ცერემონიის არსი იმაში მდგომარეობდა, რომ გარკვეული ლოცვების შესრულების შემდეგ გამოსაცდელს სვამდნენ სპეციალურ ნარევს. თუ ის დარჩა ჯანმრთელი და ყოველგვარი გარეგანი ცვლილებების გარეშე, ეს ნიშნავდა მის უდანაშაულობას. იოსებს და მარიამსაც მიეცათ ნარევი დასალევად, მაგრამ ღმერთმა დატოვა ისინი და აჩვენა, რომ ისინი სუფთა იყვნენ მის წინაშე. მღვდლები იძულებულნი გახდნენ, გამოძიება შეემცირებინათ და მეუღლეები დალოცათ.

ქრისტეს დედა

მაცხოვრის მიწიერი ცხოვრების მოვლენები საკმარისად დეტალურად არის აღწერილი ახალ აღთქმაში და ისინი კარგად არის ცნობილი ყველა მორწმუნესთვის. სახარების მოთხრობაში მარიამი მოიხსენიება თითქოს წარსულში, რაც მას მხოლოდ რამდენიმე ეპიზოდის მონაწილეს ხდის. სავსებით გასაგებია მახარებელთა ეს დუმილი - სასიხარულო ცნობისა და მთელი ქრისტიანული რწმენის ცენტრი იყო, არის და იქნება ქრისტე და მხოლოდ ქრისტე. მაგრამ ცოდნის გარეშე შემდგომი ბედიმიუხედავად ამისა, ღვთისმშობელს არ ესმის ის პატივი, რომელიც მას ჯერ კიდევ ეკლესიას ანიჭებს.

საშობაო მოვლენებისა და ეგვიპტეში საკმაოდ ხანგრძლივი ყოფნის შემდეგ წმინდა ოჯახი თავის ქალაქ ნაზარეთში დაბრუნდა. ქრისტეს უბიწო შობის საიდუმლო მხოლოდ თავად მეუღლეებმა და კიდევ რამდენიმე მღვდელმა იცოდნენ, რომლებიც მალევე გარდაიცვალნენ. დანარჩენი ხალხისთვის, იოსების უფროსი შვილების ჩათვლით, იესო იყო მისი შვილი. ამაში ეჭვი არავის ეპარებოდა, რადგან ღვთისმშობლის წარმოსახვით ქმარს ისეთი უნაკლო რეპუტაცია ჰქონდა, რომ სხვა ვარიანტსაც კი არ ელოდნენ.

ღვთაებრივი ჩვილის დაბადებამ მცირე გავლენა მოახდინა მარიამის სახლის ოჯახურ ცხოვრებაზე - ღმრთისმსახურები კვლავ განაგრძობდნენ სიარულს სამეზობლოში, აშენებდნენ და არემონტებდნენ საცხოვრებლებს; მიუხედავად ამისა, ღვთისმშობელმა საკუთარ თავზე იტვირთა ქალის საოჯახო საქმეების ტვირთი. შეიცვალა თუ არა ქმრის ნათესავების დამოკიდებულება - მათ იესო სიგრილეთ მიიღეს, არ სურდათ დამატებითი მემკვიდრის აღიარება. თავიდან იოსების შვილებიდან მხოლოდ უმცროსი იაკობი ეპყრობოდა მას კარგად. მას შეუყვარდა მარიამი, როგორც მეორე დედა და როგორც უფროსი და, და მაშინვე იცნო ქრისტეს შვილი, როგორც ძმა და გაუნაწილა მას თავისი წილი მემკვიდრეობით. იაკობმა მარიამის დახმარება დაიწყო, როცა ის დაქვრივდა და მაცხოვარი ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდა იყო იმისთვის, რომ საკუთარი ფული ეშოვა.

სრულწლოვანებამდე მიღწეულმა იესომ აიღო მამინაცვალის ხელსაწყო და დაიწყო საკვების მოპოვება თავისთვის და დედისთვის. ასე გავიდა ათ წელზე მეტი, სანამ ერთ დღეს არ გამოვიდა საქადაგებლად, რაც მისი მიწიერი ცხოვრების ერთ-ერთი მთავარი მიზანი იყო. მარიამმა თავიდანვე იცოდა, რომ სწორედ ამისთვის მოვიდა უფალი დედამიწაზე და როგორც დედამ ხელი არ შეუშალა. უფრო მეტიც, მისი ძის საჯარო მსახურებაში შესვლისთანავე, უწმინდესი შეუერთდა იმ ქალ მოწაფეებს, რომლებიც მოციქულებთან ერთად ქრისტეს გაჰყვნენ.

იესოს თანამოაზრეებმა აიღეს მოძღვრისა და მოწაფეებისთვის ელემენტარული ცხოვრების პირობების შექმნის ყველა ტვირთი - ყიდულობდნენ და ამზადებდნენ საჭმელს, რეცხავდნენ და შეაკეთებდნენ ტანსაცმელს, ყველანაირად ცდილობდნენ შეენარჩუნებინათ თავიანთი ვაჟები, ძმები და ქმრები. უწმიდესი იზიარებდა ქრისტეს ქადაგების ყველა სირთულეს იმ მომენტამდე, სანამ ის დააპატიმრეს, სიკვდილით დასაჯეს და ჯვარს აცვეს გოლგოთაზე. სხვა ქალების მსგავსად, ჯვრის ტანჯვის საათებში და სიკვდილის ჟამს წამითაც არ მიატოვებდა ტანჯულ ძეს. ტრადიციის თანახმად, ის ასევე იყო მირონის მატარებელთა შორის, რომლებმაც პირველებმა მიიღეს სინათლის სასიხარულო ამბავი. ქრისტეს აღდგომა... ის ასევე იმყოფებოდა, როდესაც უფალმა საბოლოოდ დატოვა დედამიწა და ამაღლდა ზეციურ დიდებაში.

იცოდა თუ არა ღვთისმშობელმა, რომ მან ხორცი თავად სამყაროს შემოქმედს მისცა? ეკლესია ცალსახად ამბობს: დიახ! მაგრამ ეს ცოდნა მასში თანდათან განვითარდა, თავდაპირველად წარმოიშვა როგორც ერთგვარი სულიერი ინტუიცია და მხოლოდ დროთა განმავლობაში გადაიზარდა მისი ძის ღვთაებრივი ღირსების მტკიცე რწმენაში. მან, როგორც მახარებელი ლუკა წერს, თავის წმინდა გულში ჩადო მაცხოვართან დაკავშირებული ყველა სიტყვა და მოვლენა და საგულდაგულოდ დააკავშირა ეს ნაწილები ერთ მოზაიკაში, რომელიც სრულიად აშკარა გახდა აღდგომის დღეს. იესო ნაზარეველის ცოდვასა და სიკვდილზე გამარჯვების შემდეგ, არცერთ მოწაფეს არ გაუჩნდა ეჭვი, რომ მარიამი იყო უფლის დედა და სამყაროს მხსნელი.

ტრადიცია მოგვითხრობს, რომ მან თავისი მიწიერი ცხოვრების დარჩენილი წლები გაატარა მოციქულ იოანე ზებედესთან, იესოს საყვარელ მოწაფეთან, რომელსაც მან, ჯვარზე სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე, დაავალა, ეზრუნა მასზე, როგორც დედაზე. მარიამი და იოანე უმეტესად იერუსალიმში ცხოვრობდნენ. მათთვის მეორე მშობლიური ქალაქი იყო ეფესო, სადაც მოციქული დიდხანს დარჩა.

მიუხედავად მისი უკვე საშუალო ასაკისა, უწმინდესი არ იჯდა უსაქმოდ - ის განაგრძობდა ქადაგებას, ნუგეშისცემას, ინსტრუქციებს, მხარდაჭერას და დახმარებას ყველას, ვინც მასთან მივიდა. სამოციქულო საზოგადოებისთვის იგი გახდა მოძღვრის ცოცხალი ხსოვნა, ეკლესიის სინდისი, დედა და ლოცვა. ყველა ადამიანი, ვინც ქრისტიანობა მიიღო, ცდილობდა მისი კურთხევის მიღებას და მარიამი არავის უარყო. გული გაუხურდა, სიყვარული განუზომელი, ლოცვა ცეცხლოვანი.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი მშვიდობიანად გადავიდა მარადისობაში პირველი საუკუნის მესამე მეოთხედში. მიწიერი მოგზაურობის დასასრულს, იგი ძალიან უნდოდა ძეს, ბევრს ლოცულობდა და სთხოვდა მისი წაყვანა. ერთ-ერთი ასეთი ლოცვის დროს, მთავარანგელოზი გაბრიელი გამოეცხადა ღვთისმშობლის წინაშე, როგორც მისი ახალგაზრდობის შორეულ წლებში და თქვა, რომ მას შეეძლო გაიხაროს, რადგან უფალი სამ დღეში შეასრულებს მის თხოვნას.

ამ ამბავს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი ელოდა. იგი მზად იყო მარადისობაში გადასასვლელად და გამოყოფილი სამი დღე გამოიყენა, რომ დაემშვიდობა გულზე ძვირფას ადამიანებს. მაშინვე გაირკვა, რომ ზოგიერთი ის ვერ დაინახავდა - მაგალითად, მოციქულებს, რომლებიც დაიშალნენ რომის იმპერიის შორეულ პროვინციებში საქადაგებლად. სამი დღე ძალიან ცოტა იყო ყველას შესაკრებად და ღვთისმშობელი ძეს ევედრებოდა. არაფერს სთხოვდა - უბრალოდ ითხოვდა - თავმდაბლად და თვინიერად, როგორც ამას აკეთებდა ყოველთვის. და უფალმა უპასუხა დედის ლოცვას სასწაულით - ყველა იმ მხარეში, სადაც მოციქულები იყვნენ, გაგზავნა ანგელოზები, რომლებმაც ისინი წაიყვანეს იერუსალიმში, წმიდათა სახლში.

და შემდეგ დადგა სიკვდილის დღე. მარია მშვიდად იწვა საწოლზე და მშვიდი სიხარულისგან ანათებდა. მის ირგვლივ უახლოესი ხალხი შეიკრიბა. უცებ ზედა ოთახში ღვთიური დიდების ენით აუწერელი შუქი გამობრწყინდა. ისინი, ვისაც ეს ხილვა გამოეცხადა, შეშინებულები იყვნენ. მათ დაინახეს, როგორ მიუახლოვდა თავად ქრისტე, ზეციური ძალებით გარშემორტყმული, დედას. მისი სული სხეულისგან განცალკევდა და მაცხოვრის მკლავებში აიყვანა, რომელმაც იგი თავისთან წაიყვანა. საწოლზე კი მადლით ანათებდა სხეული. თითქოს ღვთისმშობელი არ მომკვდარა, შუადღის მშვიდად ეძინა. ბედნიერი ღიმილი გაეყინა სახეზე - ბოლოს და ბოლოს, ხანგრძლივი ლოდინის შემდეგ, იგი შვილთან წავიდა. ტრადიციის თანახმად, ამ დროისთვის ღვთისმშობელი 72 წლის იყო.

ღვთისმშობელი დაკრძალეს საფლავში, სადაც ადრე დაკრძალეს მისი მშობლები და ქმარი იოსები. მარადის ღვთისმშობლის ცხედარი საზეიმო მსვლელობით გადაასვენეს იერუსალიმში. ამის შესახებ ებრაელმა მღვდლებმა შეიტყვეს და გადაწყვიტეს მსვლელობის დაშლა. მაგრამ მოხდა სასწაული - ქრისტიანებს, რომლებმაც ღვთისმშობელი იხილეს მის უკანასკნელ მოგზაურობაში, ღრუბელმა შემოიფარა და უხუცესების მიერ გაგზავნილმა ჯარისკაცებმა ვერაფერი დააშავეს. შემდეგ ებრაელმა მღვდელმა ათოსმა საწოლის გადაბრუნება სცადა, მაგრამ ხელები უხილავმა ძალამ მოაჭრა. მონანიების შემდეგ განკურნება მიიღო და თავი ქრისტიანად აღიარა. დაკრძალვის შემდეგ მოციქულებმა გამოქვაბულში შესასვლელი ქვით ჩაკეტეს და წავიდნენ.

მსვლელობაში თომა მოციქული არ მონაწილეობდა - უფალმა კონკრეტულად არ დაუშვა დროზე მისვლა. დაკრძალვიდან მესამე დღეს იერუსალიმში ჩავიდა. დამწუხრებულმა, რომ ვეღარასოდეს ნახავდა ღვთისმშობელს, დაიწყო მოციქულების თხოვნა, მიეცეთ საშუალება, გამოემშვიდობოს სხეულს. ისინი დათანხმდნენ, მაგრამ როდესაც კუბო გახსნეს, შეშინდნენ: გამოქვაბულში ცხედარი არ იყო - ნიშში მხოლოდ სამარხი იყო. მოციქულები დაიბნენ. ისინი დაბრუნდნენ სახლში, დაბნეულები და ღმერთს ევედრებოდნენ, ეჩვენებინა, სად ეძიათ გაუჩინარებული ცხედარი. იმავე დღეს საღამოს ვახშამზე თავად ღვთისმშობელი გამოეცხადა მოციქულებს ანგელოზებით გარშემორტყმული და მიესალმა მათ სიტყვებით: „გიხაროდენ! რადგან მთელი დღე შენთან ვარ“.

ღვთისმშობელი და მუდამ ქალწული

ტრადიციული ქრისტიანული დოქტრინის განუყოფელი ნაწილია ორი ცნება: ღვთისმშობელი და მარადიული ქალწულობა. რას ნიშნავს ეს ცნებები და რატომ არის ისინი ასე მნიშვნელოვანი?

პირველი ტერმინი, რომელიც გამოჩნდა ქრისტიანულ ლექსიკონში II საუკუნის შუა ხანებში და თარიღდება ალექსანდრიის სასულიერო სკოლიდან, ამბობს, რომ მარიამმა - უბრალო ადამიანმა გოგონამ, ადამისა და ევას შთამომავალმა - გააჩინა არა მხოლოდ ადამიანი იესო, არამედ ჭეშმარიტ ღმერთს, წმიდა სამების მეორე პირს. ამავე დროს, მნიშვნელოვანია ნათლად გვესმოდეს, რომ ღვთაებრივ ბუნებას არ აქვს დასაწყისი, ის მარადიულია და ღმერთს არ შეიძლება ჰყავდეს დედა. თუმცა, ღმერთის ძემ, რომ არ შეწყვიტოს ღმერთი იყო, განიზრახა მარიამისგან ადამიანური ბუნება აეღო და გახდა ადამიანი.

მარიამმა გააჩინა ადამიანი, მაგრამ რადგან მისი პიროვნება ღვთაებრივია, ეკლესია სწორ და გამართლებულად მიიჩნევს გამოთქმას „ღმერთის შობად ხორციელად“. ღვთისმშობლის ცნება ძალიან მჭიდროდ არის დაკავშირებული ქრისტეს ღვთაებრიობის მოძღვრებასთან და ამიტომ ეკლესია ყოველთვის ამტკიცებდა, რომ მარიამის ღვთისმშობლის სახელის უარყოფა იგივეა, რაც ქრისტეს ღვთაებრიობის უარყოფა.

გაცილებით მეტი კითხვაა მეორე ტერმინთან დაკავშირებით და ის ასევე ძალიან მნიშვნელოვანია. მარადიული ქალწულობა - "მარადიული ქალწულობა" - ნიშნავს, რომ მარიამი, როგორც ქალწული იყო ძის ჩასახვამდე, ასევე იყო შობის დროს და ასევე დარჩა ქალწული მშობიარობის შემდეგ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, არ ყოფილა ფიზიოლოგიური და ფსიქოლოგიური ცვლილებები და ნგრევა, რომლებიც დაკავშირებულია ბავშვების დაბადებასთან მის გოგოურ სხეულში. ღვთისმშობლის სიწმინდეს ორი თვისება აქვს, რაც მარიამს ქრისტეს შემდეგ ყველაზე სრულყოფილ ადამიანად აქცევს.

დაღუპულთა ერთ-ერთი მთავარი პრობლემა ადამიანის ბუნებაარის ხორცის დომინირება პიროვნებაზე. დაცემამ დააზიანა იერარქია, რომელიც ღმერთმა დაადგინა ადამსა და ევაში. ედემის კატასტროფის შემდეგ სული, სული და გონება ფიზიოლოგიური პრინციპის ტყვეები გახდნენ. დედობის სფეროში ამან განაპირობა ის, რომ დედის სიყვარული ძალიან ხშირად ეფუძნება ბიოლოგიურ დედობრივ ინსტინქტს, მოვალეობის გრძნობას და საკუთრების გრძნობას. დედების უმეტესობისთვის ბავშვი არის მისი ნაწილი, ხორცის ხორცი. ქვეცნობიერის დონეზე ბავშვი ყველაზე ხშირად აღიქმება ზუსტად როგორც ქალის საკუთარი ნაწილი, როგორც ერთგვარი ნივთი და იშვიათად მშობელი პოულობს ძალას დაძლიოს ეს ინსტინქტი, მიაღწიოს ბავშვის სიყვარულის ახალ დონეს. ძის შობისას ჩვენი ღვთისმშობელითავს სწირავს აბსოლუტური გაგებით, სანაცვლოდ არაფერს მოითხოვს. ის ტოვებს მას ხალხის სამსახურში, ის ტოვებს მას სიკვდილში. მან თავიდანვე იცის, რომ ის არის ღვთის ძე. ღვთისმშობელი მსხვერპლშეწირული დედობრივი სიყვარულის აბსოლუტური და მიუწვდომელი მაგალითია. ყველა დედა ლოცულობს მას სწორედ ამ მიზეზით. მას სთხოვენ ბავშვებისადმი მსხვერპლშეწირული სიყვარულის სწავლებას.

ღვთისმშობელში მოხდა დაცემული ბუნების კანონის დაძლევა და სრულიად თავისუფლად შობს ძეს. ღვთაებრივი ჩვილი მარიამისთვის არ არის ქორწინების შედეგი, როგორც ყველა სხვა ქალისთვის, მაგრამ ვიღაც სრულიად განსხვავებულია. ეს სხვაობა ყველაზე ადეკვატურად არის გადმოცემული საეკლესიო ტერმინი"საქმრო". ღვთისმშობლისა და ქრისტეს ურთიერთობა საუკეთესოდ ერგება პატარძლისა და საქმროს სუფთა ურთიერთობის იდეალს - რადგან უცნობები და ადამიანები, რომლებიც ერთმანეთს არ იცნობდნენ, გაჟღენთილია ორმხრივი უპირობო და უინტერესო სიყვარულით. ღვთისმშობელისრულიად თავისუფლად ირჩევს ღმერთის მსახურების გზას. იგი ანიჭებს მას სულიწმიდით განწმენდილ ხელშეუხებელ ბუნებას და ხდება რჩეული ჭურჭელი, სამყაროს უძლური მეფის საცავი. სხვათა შორის, სწორედ აქედან იღებს სათავეს პოეტური ფრაზა „გაუთხოვარი პატარძალი“. მარიამის სიყვარული ძის (და, შესაბამისად, ყველა ადამიანის მიმართ) ნებისმიერ ადამიანურ სიყვარულზე უფრო მაღალია, რადგან მას არ ჩრდილავს დაცემული ბუნების რაიმე დამახინჯება.

ღვთისმშობლის მარადიული ქალწულობა იმაზეც მეტყველებს, რომ იგი გახდა პირველი, ვისზეც აღსრულდა ღვთაებრივი გეგმა მთელი კაცობრიობის აღდგენის უწინდელი სიდიადე და დიდება. მარადისობაში, რომელიც დადგება ქრისტეს მეორედ მოსვლის შემდეგ, მთელი სამყარო გარდაიქმნება, სხვაგვარდება და თავად ადამიანი მოკლებული იქნება დაცემის სამწუხარო შედეგებს. მაგრამ ეს მოხდება მხოლოდ მიცვალებულთა საყოველთაო აღდგომის შემდეგ და ღვთისმშობელს, უკვე მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში, პატივი ეღო მონაწილეობა ამ სამოთხეში. მან ხალხს აჩვენა უმაღლესი იდეალი - სულიერიც და ფიზიკურიც - რომელზედაც მოწოდებულია ყველა, ვინც საკუთარ თავს ქრისტიანს უწოდებს. ნეტარმა მარიამმა თავისი პირადი მაგალითით, თავმდაბლობით, სიყვარულით და ღვთისადმი თავგანწირული მსახურებით დაგვანახა გზა, რომლის გასავლელადაც ყველა ადამიანია მოწოდებული. გზა, რომელიც გადის უანგარობასა და თავდავიწყებას, მიღწევებსა და ძალისხმევას, შრომას და საკუთარ თავზე მუდმივ მუშაობას. მაგრამ თუ მაინც გადაწყვეტთ მიჰყვეთ მას და სთხოვთ ღვთისმშობელს დახმარებას და თანადგომას, მაშინ ამ გზის ბოლოს გაბრწყინდება ზეციური საცხოვრებლების უხრწნელი შუქი - სწორედ ის, სადაც ჩვენ ყველანი მოწოდებულნი ვართ მისასვლელად.

ეკრანმზოგი ჰანს ჰოლბეინ უფროსი. ღვთისმშობლის მიძინება (დეტალურად). 1491-1492 წწ