მოგზაურები მთელი მსოფლიოდან თვლიან, რომ კუნძული კვიპროსი არის პლაჟის ერთ-ერთი საუკეთესო ადგილი დედამიწაზე. ბრწყინვალე ბუნება, ნაზი ზღვა, ნათელი მზე, კეთილმოწყობილი პლაჟები - რა შეიძლება იყოს უკეთესი ასეთი გართობის მოყვარულთათვის?

მიუხედავად ამისა, ბევრი ტურისტისთვის ასეთი შვებულება ძალიან მალე დამღლელი ხდება და მათ აინტერესებთ რა შეიძლება ნახოთ კვიპროსში. უპირველეს ყოვლისა, გირჩევთ, ეწვიოთ ლარნაკას - კუნძულის უნიკალური ატრაქციონი, რომელიც შესანიშნავად არის შემონახული დღემდე ბიზანტიის ეპოქიდან.

ამ დიდებულ ნაგებობას კვიპროსელები კუნძულის ერთ-ერთ ულამაზეს ნაგებობად თვლიან. ძველად წმინდა მიწაზე მომლოცველები ქრისტიანები ყოველთვის სტუმრობდნენ წმინდა ლაზარეს ეკლესიას. უნდა აღინიშნოს, რომ ტაძარი მოხერხებულად მდებარეობს - ლარნაკას ცენტრში, ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ მარტივად მოხვდეთ აქ საკუთარ თავზე, თუნდაც სხვა ქალაქში დარჩეთ. ვ ბოლო წლებიკვიპროსში აქტიურად ვითარდება ავტობუსების სერვისი, ასევე შეგიძლიათ ისარგებლოთ ტაქსის სერვისით, რომლის დარეკვაც შესაძლებელია ნებისმიერი სასტუმროდან.

წმინდა ლაზარეს ეკლესია ლარნაკაში, კვიპროსი: ისტორია

ცნობილი ტაძრის მშენებლობა 890 წელს დაიწყო. სამუშაოები იმ დროს არსებული ეკლესიის ადგილზე ჩატარდა, სადაც თვით იესო ქრისტეს მეგობარი ლაზარე იყო დაკრძალული. ტაძრის ასაშენებლად იმპერატორმა ლეო VI ბრძენმა გამოყო თანხები ქალაქ კიტიონს (ასე ერქვა იმ დროს ლარნაკას).

თავდაპირველად, კუნძულის ვენეციელთა ოკუპაციის დროს ტაძარს ეწოდა სახელი.ის იმპერიის შემადგენლობაში შედიოდა. თურქების მიერ კვიპროსის აღების შემდეგ ეკლესია (1589) იყიდა მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ. თურქები კმაყოფილნი იყვნენ ამ მიწაზე მართლმადიდებლობის არსებობით, რადგან ისინი ყველანაირად ცდილობდნენ ამ რეგიონში კათოლიციზმის გავლენის შემცირებას. ამავდროულად, კათოლიკეებმა მიიღეს ნებართვა ტაძარში (პატარა სამლოცველოში) წელიწადში ორჯერ აღესრულებინათ ღვთისმსახურება. იგი საკურთხეველს ჩრდილოეთიდან ესაზღვრებოდა და გადარჩა 1794 წლამდე.

ტაძრის თავისებურებები ოსმალეთის მეფობის დროს

ოსმალეთის იმპერიის დროს წმინდა ლაზარეს ეკლესიამ (ლარნაკა) დაკარგა ზარის რეკვა და თავად სამრეკლოები აიკრძალა. ტაძარში ზარები ხის კონსტრუქციებზე იყო, მაგრამ რადგან ლარნაკაში თურქული გავლენა ისეთი მკაცრი არ იყო, როგორც სხვებში, ისინი არ მოიხსნა.

1856 წელს რუსეთის თხოვნით ეს აკრძალვა მოიხსნა. რამდენიმე წლის შემდეგ აშენდა ქვის სამრეკლო, რომელიც შემდგომში არაერთხელ განადგურდა და აღდგა.

წმინდა ლაზარე

ყველა უძველესი ქრისტიანული ეკლესია ინახავს ბევრ ლეგენდას და ტრადიციას. გამონაკლისი არც წმინდა ლაზარეს ეკლესიაა (კვიპროსი). წმინდა ლაზარე იესო ქრისტეს ახლო მეგობარი იყო. სიკვდილიდან მეოთხე დღეს ის იესომ აღადგინა. ამიტომ ლაზარეს ხშირად ოთხდღიანს უწოდებენ.

დიდი სასწაულის შეცნობის შემდეგ ებრაელებმა გადაწყვიტეს ლაზარეს მოკვლა და ის იძულებული გახდა გაქცეულიყო იერუსალიმი. იესოს სხვა მოწაფეებთან ერთად ის კვიპროსში გაემგზავრა. კუნძულზე მისული ლაზარე წმინდა მოციქულებმა გამოაცხადეს ქალაქ კიტიონის ეპისკოპოსებთან, სადაც ის 30 წელი ცხოვრობდა.

სიკვდილის შემდეგ ლაზარე მარმარილოს სამარხში დაკრძალეს. ხუთასი წლის შემდეგ იმპერატორმა ლეო IV-მ ბრძანა წმინდანის დაკრძალვის ადგილას ქვის ეკლესია აეგოთ. წმინდა ლაზარე ქალაქ ლარნაკას მფარველი წმინდანია და მის პატივსაცემად აგებული ტაძარი დიდი ხანია ქალაქის საგანმანათლებლო, კულტურული, რელიგიური და სოციალური ცენტრი იყო. 250 წლის განმავლობაში წმინდა ლაზარეს ეკლესიამ გახსნა საავადმყოფოები და სკოლები, იცავდა წესრიგს სასაფლაოებში. იგი ასევე მხარს უჭერდა გაჭირვებულებს, იხდიდა სტუდენტების განათლებას, იცავდა ქალაქელების ინტერესებს. ისტორიკოსების აზრით, ასეთი აქტიური საზოგადოებრივი პოზიცია სულაც არ იყო დამახასიათებელი იმდროინდელი კვიპროსის ეკლესიების უმეტესობისთვის.

კვიპროსელები ძალიან ამაყობენ, რომ წმინდა ლაზარე ცხოვრობდა მათ მიწაზე. უძველესი დროიდან მასზე ლეგენდებს აწყობდნენ. ერთ-ერთი მათგანი მოგვითხრობს, თუ როგორ გაჩნდა ალიკის ტბა (მარილი). ოდესღაც მის ადგილას იყო ლამაზი ვენახი, რომელიც ეკუთვნოდა მოხუც ქალს. როცა მის გვერდით მიმავალმა ლაზარემ წყურვილით დაღლილმა ყურძენი სთხოვა, მყიდველმა მოხუცმა უარი უთხრა. წმიდა ლაზარემ ჰკითხა და სურნელოვანი კენკრის სავსე კალათაზე მიუთითა: "რა არის ეს?" და პასუხად გავიგე: „მარილი“. ამ აშკარა სიცრუით დამწუხრებულმა ლაზარემ თქვა: „ამიერიდან აქ ყველაფერი მარილით იქცეს“. მას შემდეგ აქ ალიკის ტბა გაჩნდა.

წმინდა ლაზარეს ეკლესია (კვიპროსის რესპუბლიკა): აღწერა

კუნძულის ყველაზე ცნობილი და ყველაზე მონახულებული ტაძარი გამოირჩევა ბრწყინვალე ბიზანტიური არქიტექტურით. გარეგნულად ის საკმაოდ უხეში გამოიყურება და ოდნავ წააგავს შუა საუკუნეების ციხესიმაგრეს. ქვისგან დამზადებული. შენობის სიგრძე ოცდაათ მეტრზე მეტია.

წმინდა ლაზარეს ეკლესია (კვიპროსის რესპუბლიკა) შედგებოდა სამი ნავისა და სამი გუმბათისგან. ის იშვიათ არქიტექტურულ ტიპს მიეკუთვნება და მნიშვნელოვნად განსხვავდება მრავალგუმბათოვანი ტაძრების უმეტესობისგან. არკადი აქ სარესტავრაციო სამუშაოების დროს გაცილებით გვიან გაჩნდა.

ტაძრის ჩრდილოეთ შესასვლელთან არის ლათინების უძველესი ემბლემა. შენობის დასავლეთ ნაწილში მდებარეობს წმინდა ლაზარეს მუზეუმი, რომელიც შეიცავს უნიკალურ რელიგიურ ნივთებს - ხატებს და ძველ წიგნებს, საეკლესიო კერძებს და ტანსაცმელს. მუზეუმის გვერდით არის საეკლესიო მაღაზია, სადაც იყიდება ლაზარეს ამსახველი ხატები, წიგნები, ბიზანტიური წერილების ასლები და მრავალი სხვა. არქეოლოგებმა შეძლეს დაედგინათ, რომ ანტიკურ ხანაში ტაძრის გარე კედლებიც კი მორთული იყო უამრავი ფრესკებით, რომლებიც, სამწუხაროდ, დღემდე არ შემორჩენილა.

Ინტერიერის დეკორაცია

ტაძრის ინტერიერის დიზაინი ხიბლავს მისი საიდუმლოებით - ბინდი, ბევრი მოოქროვილი და ვერცხლი. წმინდა ლაზარეს ეკლესია განთქმულია უნიკალური საგანძურით - ჩუქურთმიანი ხისგან დამზადებული კანკელი. იგი დაამზადა ნიჭიერმა კვეთამ ჰაჯი ტალიადოროსმა. ეს დახვეწილი სამუშაო ცხრა წელიწადში დასრულდა. კანკელი ოქროთი იყო დაფარული, მას ას ოცამდე ხატი ამშვენებდა. თითოეული მათგანი უნიკალური ხელოვნების ნიმუშია.

კანკელის ქვეშ არის კლდეში გამოკვეთილი პატარა ეკლესია, რომელსაც მარჯვნივ მისასვლელი საფეხურები აქვს. ცენტრალური საკურთხევლის გვერდით არის სამლოცველო შემონახული ლათინური საკურთხეველით.

სიწმინდეები წმ. ლაზარე

მორწმუნეები, რომელთაც სურთ წმინდა ლაზარეს თაყვანისცემა, ჩადიან საკურთხევლის ქვეშ მდებარე ოთახში. აქ დადგმულია კიბო მისი სიწმინდეებით. შესასვლელის წინ (აღმოსავლეთ კედელთან) წმინდა წყარო სცემს.

ლაზარეს ნეშტი პირველად 890 წელს აქ მდებარე პატარა ეკლესიაში აღმოაჩინეს. აღმოჩენის შესახებ შეიტყო, ლეო VI-მ ბრძანა წმინდა ნაწილები კონსტანტინოპოლში გადაეტანა. 1972 წელს მეცნიერებმა ეკლესიის საკურთხევლის ქვეშ მდებარე სარკოფაგში წმინდანის ნეშტის ნაწილი აღმოაჩინეს. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ კიტიონის მკვიდრებმა არ დათმეს ყველა სიწმინდე.

სარკოფაგი დღესაც იმავე ადგილზეა. მის ერთ-ერთ მხარეს არის წარწერა, რომელიც ითარგმნება როგორც "მეგობარი". იგი გაკეთდა პირველი სარკოფაგის ნაცვლად, რომელიც კონსტანტინოპოლში გადმოიტანეს წმ. ლაზარე. კიტიონიდან სიწმინდეები გაგზავნეს ქრისოპოლისში, შემდეგ წმ. სოფია.

მოგვიანებით იმპერატორმა ლეო VI-მ ააგო კიდევ ერთი ტაძარი, რომელიც აკურთხა წმინდა ლაზარეს პატივსაცემად (კონსტანტინოპოლში). სიწმინდეების მოტანილი ნაწილი იქ იყო მანამ, სანამ ისინი ჯვაროსნებმა არ დაიპყრეს, რომლებმაც ქალაქი დაიპყრეს. მათ ნეშტი მარსელში გადაასვენეს. მათი შემდგომი ბედი ჯერჯერობით უცნობია.

ტაძრის მონახულების წესები

თუ გსურთ წმინდა ლაზარეს ტაძრის მონახულება, უნდა იცოდეთ წესები, რომლებიც მკაცრად უნდა დაიცვან.

1. ქალები მკაცრად უნდა იყვნენ ჩაცმული. ტაძარში შესვლა აკრძალულია შორტებით, მინი კალთებით, ღია და ზედმეტად ვიწრო სამოსით.
2. მსახურების დროს ქალები და მამაკაცები ცალ-ცალკე სხედან. კაცები ტაძრის მარჯვენა მხარეს იკავებენ, ქალები - მარცხენა.
3. ეკლესიაში აკრძალულია საუბარი, სურათების გადაღება და წირვის გადაღება, მორწმუნეებში ჩარევა.

ქორწილი

ერთმა ძალიან ლამაზმა ჩვეულებამ წმინდა ლაზარეს ეკლესია მთელ მსოფლიოში გახადა ცნობილი. Ეს არისქორწილის შესახებ. ტურისტული სააგენტოებიდან სხვა და სხვა ქვეყნებიშესთავაზეთ შეყვარებულ წყვილებს აკურთხონ თავიანთი კავშირი ამ უძველეს ქრისტიანულ სალოცავში. ახალდაქორწინებულები მთელი მსოფლიოდან მოდიან აქ, რათა მიიღონ ღვთიური მხარდაჭერა და დაიფიცონ მარადიული სიყვარული.

საგანმანათლებლო საქმიანობა

დღეს ტაძარში აგრძელებს ფუნქციონირებას კულტურულ-საგანმანათლებლო ცენტრი, რომელმაც მოღვაწეობა 1875 წელს დაიწყო. მაშინ ეს იყო სამრევლო სკოლა, დღეს კი წმინდა ლაზარეს ეკლესიას ფასდაუდებელი წვლილი მიუძღვის ბავშვების განათლებასა და აღზრდაში.

ახლა ცენტრი განლაგებულია გარემონტებულ ოთახში, რომელიც ერთდროულად ას ორმოცდაათ ადამიანს იტევს. მასპინძლობს კონფერენციებს, საინტერესო ლექციებს, ფილმების ჩვენებას, ორღანისა და კლასიკური მუსიკის კონცერტებს და მცირე თეატრალურ წარმოდგენებს.

გახსნის საათები

ალბათ, ბევრ ტურისტს აინტერესებს, როდის მოინახულოს წმინდა ლაზარეს ეკლესია. ტაძრის გახსნის საათები განსხვავდება სეზონის მიხედვით. ზაფხულში ტაძრის მონახულება შეგიძლიათ 8:30-დან 13:00 საათამდე, შემდეგ კი 16:00-დან 18:30-მდე. შაბათს ტაძარი ღიაა 8:30 საათიდან 13:00 საათამდე. ზამთარში (სექტემბერი-მარტი) - 8:00 საათიდან 17:00 საათამდე

მთელ მსოფლიოში მართლმადიდებელი ეკლესია აღდგომამდე ერთი კვირით ადრე პატივს სცემს წმინდა ლაზარეს ხსოვნას. ამ დღეს განსაკუთრებით უყვართ და აღნიშნავენ ლარნაკაში.

წმინდა ლაზარე

ტაძრის ისტორია მის პატივსაცემად ლარნაკაში

ლარნაკა, უძველესი კიტიონი, სტოიკოს ცინონის სამშობლო, აქვს კვიპროსის ერთ-ერთი ულამაზესი და უძველესი ტაძარი: ქრისტეს მეგობრის წმინდა ლაზარეს ეკლესია. ეკლესია აშენდა წმინდანის საფლავზე, რომელიც, გადმოცემის თანახმად, იყო კიტიის პირველი ეპისკოპოსი.

ისტორიას მივუბრუნდეთ. წმიდა ლაზარე (ელეაზარ ჰებრონელი) იყო ქალაქ ბეთანიის მკვიდრი, იერუსალიმიდან აღმოსავლეთით 3 კმ-ში. ის ცნობილია როგორც „ქრისტეს მეგობარი“, რომელიც იესომ აღადგინა მისი სიკვდილიდან მეოთხე დღეს (იოანე 11:11). ბიბლია აღნიშნავს ჩვენი უფლის მეგობრობას ლაზარეს ოჯახთან და ამბობს: „იესოს უყვარდა მართა და მისი და [მარიამი] და [მათი ძმა] ლაზარე“ (იოანე 11, 5).

ქრისტემ რამდენჯერმე ტკბებოდა მათი სტუმართმოყვარეობით. ერთხელ, როდესაც იესო ბრუნდებოდა გალილეიდან იერუსალიმში (სადაც მალევე მიესაჯა ჯვარცმას, „ქვეყნიერების სიცოცხლისთვის“ - იოანე 6.51), ლაზარეს ორი და; მართა და მარიამი მას ძმის მოკვდავი ავადმყოფობის სამწუხარო ამბით მიესალმა: „უფალო! ეს, ვინც გიყვარს, ავად არის." და ჩვენმა უფალმა, რომელმაც გამოაცხადა, რომ „ეს სნეულება არ არის სასიკვდილოდ“, არამედ ღვთის სადიდებლად, შეიძლება განდიდდეს მისი ძე ღვთისა (იოანე 11:4), გადადო ორი დღით გამგზავრება და წავიდა ბეთანიაში. ქრისტე ბეთანიაში ლაზარეს დაკრძალვიდან მეოთხე დღეს ჩავიდა. „სულით დამწუხრებული“ დადგა საფლავის წინ და, როგორც სიცოცხლისა და სიკვდილის უფალი, აღადგინა ლაზარე, თუმცა „ლაზარე ოთხი დღე მკვდარი იწვა საფლავში და უკვე სუნოდა“ (იოანე 11:1-44).

მოგვიანებით ლაზარე იძულებული გახდა დაეტოვებინა სამშობლო და შეფარებულიყო კიტიონში, რადგან მღვდელმთავრები და ფარისევლები შეთქმულებაში შედგნენ და მის მოკვლას ცდილობდნენ. „მღვდელმთავრებმა გადაწყვიტეს ლაზარეს მოკვლაც, რადგან მის გამო მოვიდა მრავალი იუდეველი და ირწმუნა იესო“. (იოანე 12, 10-11).

ყველაზე სავარაუდო დრო, როდესაც ლაზარემ დატოვა სამშობლო, ითვლება 33 წ. და, უფრო ზუსტად, დევნის პერიოდი, რომელიც დაიწყო სტეფანეს ჩაქოლვის შემდეგ, როდესაც ებრაელი ქრისტიანები, რომლებიც „გაფანტულნი იყვნენ სტეფანეს შემდგომი დევნისგან, გაიარეს ფინიკიამდე, კვიპროსამდე და ანტიოქიამდე“. (საქმეები 11, 19) მიხედვით ქრისტიანული ტრადიციალაზარე იყო ოცდამესამე წლის 30 წლის. და კიდევ 30 წლის განმავლობაში აღდგომის შემდეგ, იგი ცხოვრობდა კიტიონში კვიპროსში და გარდაიცვალა დაახლოებით 63 წელს, 60 წლის ასაკში. მოციქულები პავლე და ბარნაბა აქ შეხვდნენ 45 წელს ჩამოსვლისას და აკურთხეს კიტიის ეპისკოპოსად, წმინდა ლაზარე 18 წლის განმავლობაში იყო ქალაქის ქრისტიანული თემის მწყემსი (45 - 63 წწ.). მეორე გარდაცვალების შემდეგ ის დაკრძალეს იმ ადგილას, სადაც ახლა დგას ბიზანტიური ტაძარიმის პატივსაცემად, (იხ. „ერესების წინააღმდეგ“ წმ. ეპიფანე კონსტანციელი, გვ. 4).

ჩვენ არ ვიცით მისი ცხოვრებისა და მოღვაწეობის დეტალები, როგორც კიტიონის ეპისკოპოსი, რადგან იმ ეპოქის წერილობითი დოკუმენტები დღემდე არ შემორჩენილა. მაგრამ ჩვენ გვაქვს ყველა საფუძველი ვივარაუდოთ, რომ მისი სამწყემსო საქმიანობა, ისევე როგორც სხვა მწყემსების, არ შეიძლებოდა ადვილი იყოს ორი მოწინააღმდეგის სიძლიერის გამო, ერთი მხრივ, წარმართობისა და განსაკუთრებით აფროდიტეს კულტის გამო, რომელიც იმ დროს ფართოდ იყო გავრცელებული კვიპროსში. დრო და, მეორე მხრივ, მრავალრიცხოვანი ფანატიზმი ებრაული საზოგადოებაკვიპროსი. კვიპროსის ეკლესია იძულებული გახდა ხანგრძლივი და მძიმე ბრძოლა ეწარმოებინა გამარჯვების მოსაპოვებლად.

წმინდა ლაზარეს ლარნაკაში ყოფნა სხვადასხვა ლეგენდებთან არის დაკავშირებული. ერთ-ერთი მათგანის თქმით, აღდგომიდან ოცდაათი წლის განმავლობაში წმინდა ლაზარეს არასოდეს გაუღიმა და მხოლოდ ერთხელ დაარღვია ჩვეულება. ვიღაცას ქოთნის მოპარვა უნდოდა; ამის შემხედვარე წმინდა ლაზარემ გაიღიმა და წამოიძახა: „თიხა თიხას იპარავს“. წმიდა ლაზარე შეაწუხა იმ სანახაობამ, რომელიც მას ჯოჯოხეთში გაუჩნდა, სადაც ოთხი დღე გაატარა სიკვდილის შემდეგ. მიცვალებულთა სულებმა, რომლებიც ჯერ კიდევ არ იყო გადარჩენილი ჩვენი უფლის ჯვარზე მსხვერპლშეწირვით, შეძრწუნდნენ წმიდა ლაზარე. (ჯვარზე ქრისტეს გამომსყიდველი მსხვერპლი ჯერ არ არის მოტანილი, ჯერ არ მომხდარა ქრისტეს აღდგომა, რომელმაც იხსნა ადამიანი ცოდვისგან და მარადიული მსჯავრისგან).

დაბოლოს, არის კიდევ ერთი ტრადიცია, რომელიც აუცილებლად აღნიშვნის ღირსია. ეს ეხება ნეტარი მარიამის ვიზიტს კვიპროსში.

ამ ლეგენდის თანახმად, წმიდა ლაზარე ძალიან დამწუხრდა, რადგან ვეღარ იხილა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, ჩვენი უფლის დედა და მისი მეგობარი. ამიტომ მან წმინდა მიწაზე გემი გაგზავნა, რათა იგი წმინდა იოანესთან და სხვა მოწაფეებთან ერთად კვიპროსში წაეყვანა.

მაგრამ როდესაც გემი, რომელზეც ღვთისმშობელი და მისი თანამგზავრები იმყოფებოდნენ, კიტიონისკენ მიცურავდა, ატყდა ქარიშხალი, რომელმაც გემი ძალიან შორს წაიყვანა, ეგეოსის ზღვამდე, საბერძნეთში წმინდა ათონის მთის ნაპირებამდე (საბერძნეთი). ), სადაც მან მოაქცია წარმართები ქრისტიანებად. და ევედრებოდა თავის ძეს კურთხევა და შუამავლობა ყველასთვის, ვინც მომავალში „იბრძვის კეთილსინდისიერ ბრძოლაში“ (I ტიმ 6, 12) - როგორც ბერები და ასკეტები - ათონის მთაზე. ბოლოს კიტიონში გაცურა, სადაც წმინდა ლაზარეს შეხვდა და ხელებით შეკრული არქიეპისკოპოსის პალიუმი აჩუქა. კიტიონის ტაძრის კურთხევის შემდეგ ღვთისმშობელი წმინდა მიწაზე გაემგზავრა.

ლეგენდა ლაზარეს კვიპროსში ჩასვლისა და კიტიის ეპისკოპოსად კურთხევის შესახებ მთელ მსოფლიოში გავრცელდა და შორეულ რუსეთსაც მიაღწია. რუსეთში, ფსკოვის მონასტერში არის ეკლესია, რომელიც ეძღვნება "წმინდა ლაზარეს, კიტიის ეპისკოპოსს".

ძველად ლარნაკაში ასეთი ჩვეულება იყო: წმინდა ლაზარეს დღეს, რომელიც აღინიშნება შაბათს ბზობის წინა დღეს, ბავშვების მსვლელობა პალმის რტოებით ხელში ტრიალებდა სახლების მაცხოვრებელთა სახლებს. მრევლი. მსვლელობის სათავეში წმინდა ლაზარეს წარმომადგენელი ბიჭი იდგა. მას ამშვენებდა წითელი ყაყაჩოები და ყვითელი ველური გვირილები, რომლებიც კვიპროსში "ლაზაროს" სახელითაა ცნობილი. მსვლელობისას ბავშვებმა ლაზორევს პოპულარული სიმღერა უმღერეს.

იმავე დღეს, ტაძრის ეზოში, ყველა მრევლის თანდასწრებით, ცერემონიაზე ლაზარეს აღდგომა იყო გამოსახული. სპექტაკლში მონაწილეობდნენ როგორც მღვდლები, ასევე ბავშვები, სადაც მღვდლებმა წმინდანის აღდგომის შესახებ საეკლესიო ტროპარი შეასრულეს. დღესდღეობით ეს ორი ჩვეულება აღარ არსებობს.

წმინდა ლაზარეს პატივსაცემად ტაძარი ქრისტიანულ სამყაროში უძველესი დროიდან იყო ცნობილი. მეოცე საუკუნის დასაწყისამდე ტაძარი წმინდა მიწაზე მომლოცველების უცვლელი ადგილი იყო. გარდა ამისა, წმინდა ლაზარეს მადლის წყალობით აქ მრავალი კურნება და სხვა სასწაული აღესრულებოდა. რომაელი დიდებულისა და მოგზაურის პიეტრო დელა ბალეს თანახმად, რომელიც ლარნაკას ეწვია 1614-1626 წლებში, როდესაც მას ეჭვი შეეპარა წმინდა ლაზარეს კვიპროსზე ჩასვლის ფაქტზე, ქალაქის მცხოვრებლებმა უთხრეს, რომ ეს დადასტურდა სასწაულებით, რაც წმ. ყოველ დღე ასრულებს ამ ტაძარში.

ამ პილიგრიმობის ადგილის მნიშვნელობა დადასტურდა 1972 წლის ნოემბერში, როდესაც ტაძრის აღდგენის მიზნით ჩატარებული სამუშაოების დროს წმინდანის რელიქვიების ნაწილაკები იპოვეს.

მოგეხსენებათ, წმინდა ლაზარეს ნეშტი პირველად 890 წელს აღმოაჩინეს მის საფლავში, ახლანდელი ტაძრის ადგილზე არსებულ პატარა ეკლესიაში. სარკოფაგზე იყო წარწერა "ლაზარე, რომელიც ოთხი დღის მკვდარი იყო, ქრისტეს მეგობარი". ბიზანტიის მაშინდელმა იმპერატორმა ლეო VI ბრძენმა, ამის შესახებ რომ შეიტყო, ბრძანა წმინდა ნაწილების გადაცემა კონსტანტინოპოლში, იმპერიის დედაქალაქში და გაგზავნა ფული კიტიონში ახალი ტაძრისა და ხელოსნების ასაშენებლად. ჩვენ ვერ წარმოვიდგენთ, რომ კიტიონის მკვიდრებმა ყველა სიწმინდე გადასცეს ისე, რომ თავად არ დატოვონ წმინდა ნაწილების მცირე ნაწილიც კი. და ის ფაქტი, რომ 1972 წელს აღმოაჩინეს რელიქვიების მხოლოდ მცირე ნაწილი და არა ყველა, ადასტურებს მათ ავთენტურობას. სარკოფაგის აღმოსავლეთ მხარეს, რომელიც დღეს ინახება საკურთხევლის ქვეშ და რომელშიც ნაპოვნი იქნა რელიქვიების ნაწილი, შეგიძლიათ გაარკვიოთ ბერძნული დიდი ასოებით შესრულებული წარწერა ΦΙΛΙΟΥ - რაც გენიტიურად ნიშნავს "მეგობარს". . სავარაუდოა, რომ ეს სარკოფაგი ააგეს თავდაპირველის ნაცვლად, რომელიც შესაძლოა კონსტანტინოპოლში იყო გადატანილი რელიქვიების ძირითადი ნაწილით.

კიტიონიდან კონსტანტინოპოლში წმინდა ნაწილების გადმოსვენების მოვლენა უკვდავყო კესარიის ეპისკოპოსმა არეტასმა ამ დღესთან დაკავშირებით წარმოთქმულ ორ ცნობილ სიტყვაში. პირველ სიტყვაში ქება ქება წმიდა ნაწილების კიტიონიდან კონსტანტინოპოლში ჩამოსვლას, ხოლო მეორე სიტყვაში აღწერს იმპერატორის მიერ ორგანიზებულ მსვლელობას ქრისოპოლიდან დიდთან გადასატანად. საკათედროაია სოფია. იმპერატორმა ლეო VI-მ, გარდა კიტიონის წმინდა ლაზარესადმი მიძღვნილი ტაძრისა, ამავე წმინდანის პატივსაცემად კონსტანტინოპოლში კიდევ ერთი ტაძარი ააგო. 1204 წელს ფრანკების მიერ კონსტანტინოპოლის აღების შემდეგ, ჯვაროსნებმა, სხვა განძებთან ერთად, რომლებიც წაიღეს დასავლეთში, წაიღეს წმინდა ლაზარეს ნეშტიც და მიიტანეს მარსელში, სადაც მათი კვალი დაკარგულია. მათი ბედი დღემდე უცნობია. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, წმინდა ლაზარეს სახელგანთქმული უძველესი ტაძარი აღმართეს წმინდანის საფლავზე და ამით ამაყობს ქალაქი ლარნაკა. ვის შეუძლია ტაძარში შესვლა და გულგრილი დარჩენა?! ტაძარი აფრქვევს ადრეული ქრისტიანობის ბრწყინვალებას და ბრწყინვალებას. მისი ცნობილი კანკელი - ხეზე კვეთის შესანიშნავი ნიმუში - ჰგავს უზარმაზარ ნაქარგს, შეკერილი ოქროს ძაფებით. წმინდანთა უთვალავი ფიგურები, რომლებიც ამშვენებს მას მისტიკურს, სავსეა „ღვთის სიმშვიდით, რომელიც ყოველგვარ გონებაზე მაღლა დგას“. მშვენიერი კანკელი მართლაც ჰგავს ზეცის სამყაროს და მისი ხატები „მანათობელი ვარსკვლავები“, ნამდვილი სურათი „პირმშოს საკათედრო ტაძრისა, ზეცაში მოხატული“ (ებრ. 12:23), სურათი, რომელიც ნათლად მოგვაგონებს. სხვა სამყარო.

წმინდა ლაზარეს ტაძარი არის ერთ-ერთი ორი სამგუმბათოვანი ტაძრიდან, რომლებიც დღეს კვიპროსში არსებობს. მეორე მდებარეობს ფამაგუსტასთან ახლოს. ეს არის წმინდა ბარნაბას მონასტრის ტაძარი. ეს ორი ეკლესია იშვიათ არქიტექტურულ ტიპს მიეკუთვნება და ძალიან განსხვავდება სხვა მრავალგუმბათოვანი ტაძრებისგან.

ტაძარი, როგორც უკვე აღინიშნა, IX საუკუნის ბოლოს (დაახლოებით 890 წ.) ააგო ბიზანტიის იმპერატორმა ლეონ VI ბრძენმა. ყველა ქვის სამი ნავი, ცენტრალური და გვერდითი, და სამი გუმბათი აღმართული შუა ნავზე. ეს სამი გუმბათი შემდგომში დაანგრიეს. ლეგენდის თანახმად, ისინი დაანგრიეს თურქეთის ოკუპაციის დროს, როდესაც თურქი ოფიცერი, რომელიც მიცურავდა ლარნაკის პორტში, ტაძრის გუმბათები მეჩეთის გუმბათებად შეცდომით, დაიჩოქა და ილოცა. შემდგომში მან ბრძანა გუმბათების „შემოკლება“. სხვა ვერსიით, გუმბათები მიწისძვრამ დააზიანა, რომლის თარიღი უცნობია; თუმცა, 1734 წელს, როდესაც ტაძარს რუსი ბერი ვასილი ბარსკი ესტუმრა, გუმბათები უკვე დანგრეული იყო.

ფრანკთა პერიოდის ბოლოს (1191 - 1571 წწ.) და სხვა მოსაზრებით, დაახლოებით 1750 წელს (როდესაც აღდგენითი სამუშაოები ჩატარდა კიტიის ეპისკოპოს მაკარიოს I-ის ხელმძღვანელობით), აშენდა არკადი, რომელსაც დღეს ვხედავთ. ტაძრის სამხრეთი მხარე.

1857 წელს აშენდა სამრეკლო. მანამდე ტაძარს არ ჰქონდა ქვის სამრეკლო, ზარები კი კვარცხლბეკებზე ხის სვეტებზე იყო მიმაგრებული. მოგეხსენებათ, კვიპროსის თურქული ოკუპაციის დასაწყისიდან 1571 წლიდან მე-19 საუკუნის შუა ხანებამდე დამპყრობლების მიერ აკრძალული იყო ყველა სამრეკლო, ასევე ქრისტიანულ ეკლესიებში ზარების რეკვა. ეს აკრძალვა 1856 წელს მოიხსნა, როცა მართლმადიდებლური რუსეთი მოითხოვდა. მაგრამ ამის შემდეგაც ზარების რეკვა მხოლოდ ვეზირისგან სპეციალური ნებართვის შემდეგ შეიძლებოდა. ნიქოზიაში დაშვებული იყო ერთადერთი ზარი - ფანერომენის ტაძრის ზარი. ლარნაკის წმინდა ლაზარეს ეკლესიას ზარები ჰქონდა 1856 წლამდე დიდი ხნით ადრე და თურქებმა ამის ნება დართო. ზოგადად, ლარნაკის მაცხოვრებლებს ოდნავ მეტი თავისუფლება ჰქონდათ, ვიდრე კვიპროსის დანარჩენ მოსახლეობას, იმის გამო, რომ ლარნაკაში დიდი ევროპული საზოგადოება ცხოვრობდა და უამრავი უცხოური საკონსულო იყო. მაგრამ მანამდე დიდი ხნით ადრე, ფრანკების დროს (1191-1571 წწ.), წმინდა ლაზარეს ეკლესიას შთამბეჭდავი სამრეკლო ჰქონდა. ეს შეგვიძლია დავინახოთ ლარნაკას ძველ გეგმებში, რომელიც ევროპაში გამოქვეყნდა გასული საუკუნეების მოგზაურების მიერ, რომლებშიც ეკლესია ჩანს გუმბათებით და ძალიან მაღალი სამრეკლოთ (იხ. მაგალითად OL Dapper, “NauKeurige”, Amserdam, 1866).

როგორც ჩანს, ეს სამრეკლო მოგვიანებით თურქებმა დაანგრიეს. და რადგან ბიზანტიელებს არ აუგიათ მაღალი სამრეკლოები, ჩვენ ვვარაუდობთ, რომ პირველი სამრეკლო აშენდა ფრანკების პერიოდში იტალიური სტილით.

ტაძრის სარკმლები ადრე გაცილებით პატარა და ვიწრო იყო, ვიდრე ახლაა. და ასე ცოტა სინათლე შეაღწია ტაძრის ინტერიერში, რომელიც შეესაბამებოდა ბიზანტიური საეკლესიო არქიტექტურის საჭიროებებს. (იხ. „0 შთაბეჭდილება სინიორ დე ვილამონზე, უცხოელი მოგზაური 1589 წელს“ „Excerpta Cypria“.

ზოგადად რომ ვთქვათ, ტაძრის არქიტექტურა იშვიათი ძველი სტილის მაგალითია. როგორც ჩანს, მან ღრმა შთაბეჭდილება მოახდინა უცხოელ მოგზაურებზე. ალექსანდრე დრუმონდი, ინგლისის კონსული ალეპოში (სირია), რომელიც ეწვია კვიპროსს 1745 წელს, წერდა, მაგალითად, შემდეგს: „ქალაქ სალინში (როგორც მაშინ ევროპელები უწოდებდნენ ლარნაკას) არის წმინდა ლაზარესადმი მიძღვნილი ეკლესია; მისი არქიტექტურა ისეთია, რომ შემიძლია ვთქვა: მსგავსი არაფერი მინახავს“. ზემოხსენებული პიერო დელა ბალე (1614-1626) აღწერს ეკლესიას, როგორც "ძველ, აშენებულ მშვენიერ არქიტექტურულ სტილს".

ტაძრის კანკელი შესრულებულია განსაკუთრებული ოსტატობით და ითვლება ხეზე კვეთის ერთ-ერთ საუკეთესო ნიმუშად კვიპროსში. ეს კანკელი, ისევე როგორც მთავარანგელოზ მიქაელის ეკლესიის „ტრიპეტისის“ კანკელი, შესრულებული იყო ნიქოზიიდან ჩამოსული გამოჩენილი მერქნის, ჰაჯი სავას ტალიადოროსის მიერ. კანკელის მშენებლობა დაიწყო 1773 წელს და დასრულდა 1782 წელს მალე, 1793 - 1797 წწ. კანკელი ოქროთი გადაიფარა და ხატები დახატა ხატმწერმა ხაჯიმ - მიქაელმა და მისმა მემკვიდრეებმა თუ თანამოაზრეებმა. კანკელი შემკულია საოცარი ოსტატობის 120 ხატით. ცამეტი დიდი ხატი ქვედა იარუსშია, 60 პატარა ხატი განთავსებულია ზედა იარუსებში (თითოეულში 30). 25 ხატი განლაგებულია საკურთხევლის გვერდით კარებთან და 4 ჯვრის თავზე (ჯვარცმა), მათ ასევე შეიცავს ჯვრის კვარცხლბეკზე "პელიკანის" სიმბოლურ გამოსახულებას. დანარჩენი მცირე ციკლური ხატებია, მათგან 16 მდებარეობს შუა იარუსში, 2 კი კანკელის ზედა ნაწილში.

საკურთხეველი ხეზე კვეთის შედევრია (ნამუშევარი 1773 წ.), ისევე როგორც საეპისკოპოსო სავარძელი წმინდა ლაზარეს ხატით, რომელიც 1734 წელს არის მოხატული.

ტაძარში ინახება ზოგიერთი ძვირფასი ბიზანტიური ხატი. ალბათ წინა კანკელზე იყვნენ.

ერთ-ერთ მათგანზე გამოსახულია წმინდა ლაზარე ეპისკოპოსის კვართით, ჯვრებით დაფარული. მეორე ეკუთვნის პოპულარულ ბიზანტიურ სტილს და ასახავს წმინდა ლაზარეს აღდგომას; ცენტრალური სარდაფის ოთხ საყრდენს ამშვენებს 4 დიდი ხატი.

ეს არის ღვთისმშობლის რუსული ვერცხლის ხატი, ლაზარეს აღდგომის ხატი, წმინდა ნიკოლოზის ხატი და წმინდა გიორგის ხატი, სადაც ასახულია სცენები მისი ცხოვრებიდან. ეს ხატი 1717 წლით თარიღდება და ეკუთვნის კრეტელი ხატმწერის იაკოვოს მოსოს ფუნჯს. როგორც ჩანს, წარსულში წმინდა ლაზარეს ეკლესიის კედლები ფრესკებით იყო დაფარული, რადგან გასულ საუკუნემდე ზოგიერთი ფრესკა ჩანდა ცენტრალური სარდაფის კონტრფორსებზე. სავარაუდოდ, ეს ფრესკები განადგურდა მაღალი ტენიანობის გამო ლარნაკას რეგიონში და განსაკუთრებით სკალას კვარტალში, სადაც სიმაღლე ძალიან დაბალია. წმინდა ლაზარეს ეკლესიის მიმდებარე ტერიტორია ტაძრის სამხრეთ-დასავლეთით სოლტ ტბისკენ იყო უზარმაზარი ჭაობიანი ტერიტორია. ცნობილია როგორც "წმინდა ლაზარევოს ტბა".

ძველად, როცა სკალას რაიონი (წმ. ლაზარეს კვარტალი) დაუსახლებელი იყო და ქალაქი ლარნაკის გვერდითი სამსხვერპლოებით იყო შემოსაზღვრული, ქალაქიდან მოშორებით მდებარე წმინდა ლაზარეს ტაძარი ფუნქციონირებდა როგორც მონასტერი. კუნძულზე ფრანკების პერიოდში ფრანკებმა ეკლესია ბენედიქტინების (რომაული კათოლიკური) მონასტერად გადააკეთეს. მოკლე დრომონასტერს სომეხი რომაული კათოლიკეები მართავდნენ. როდესაც თურქებმა დაიპყრეს კვიპროსი 1571 წელს, მათ წაართვეს წმინდა ლაზარეს ტაძარი, ისევე როგორც ყველა სხვა ეკლესია, რომელიც ლათინების საკუთრებაში იყო. 1589 წელს ტაძარი დაუბრუნდა მართლმადიდებლურ ეკლესიას 3000 ვერცხლად. ამავდროულად, რომაულ კათოლიკეებს ნება დართეს ტაძარში აღესრულებინათ ღვთისმსახურება წელიწადში ორჯერ (წმინდა ლაზარეს დღეს და მარიამ მაგდალინელის დღეს პატარა სამლოცველოში, რომელიც ტაძრის ჩრდილოეთ მხარეს მდებარე საკურთხეველს ესაზღვრებოდა. თუმცა, ეს პრივილეგია გაუქმდა 1794 წელს არქიეპისკოპოსის ქრიზანფოსის (1767 - 1810) და კიტიის ეპისკოპოსის მელიტიოს I (1776 - 1797) ძალისხმევის წყალობით, რადგან ლათინებმა, ამ პრივილეგიაზე დაყრდნობით, განაცხადეს პრეტენზია საერთო საკუთრებაში. ტაძარი. ლათინების ხუთჯვრიანი ემბლემა ჯერ კიდევ არსებობს (ასევე ცნობილია როგორც "იერუსალიმის ჯვარი"), ხოლო საკურთხევლის მიმდებარედ პატარა სამლოცველოში ჯერ კიდევ შემორჩენილია პატარა ლათინური საკურთხეველი, როგორც რომაელი კათოლიკეების ყოფნის შეხსენება. წარსულში, როდესაც სკალას რეგიონი სწრაფად გაიზარდა და თანდათან გადაიქცა მეორე ქალაქად, ძველ ლარნაკას მახლობლად, წმინდა ლაზარეს ეკლესია გახდა მთელი ახალი ქალაქის სკალას მთავარი სამრევლო ეკლესია. იმდროინდელ ყველა დოკუმენტში მონასტერს უწოდებენ, მიუხედავად იმისა, რომ მანამდე დიდი ხნით ადრე იგი შეწყვეტილი იყო სამონასტრო ეკლესიად. ტაძრის ირგვლივ სხვადასხვა საცხოვრებელი ოთახები და კელიები, ტაძარში შესრულებული სამონასტრო რიტუალი, მრავალი ღვთისმსახურება და დიდი ეკლესიის პერსონალი მას სამონასტრო იერს ანიჭებდა. ამ ტაძარში ღვთისმსახურება ყოველთვის ღირსეულად და ბრწყინვალებით სრულდებოდა. ტაძრის მიმდებარე საცხოვრებელი კვარტალი (ადრე დაახლოებით ოცი) გასულ საუკუნეში სტუმართმოყვარე თავშესაფარი იყო მოგზაურებისთვის, მომლოცველებისთვის, ვაჭრებისთვის.

ტაძრის მიმდებარე ეზოს ჩრდილო-დასავლეთ ნაწილში არის პატარა პროტესტანტული სასაფლაო, მოჩუქურთმებული მარმარილოს საფლავებით, სადაც დაკრძალულია ევროპელი ვაჭრები, მეზღვაურები, ინგლისელი კონსულები და ამერიკელი მისიონერები.

წმინდა ლაზარეს ეკლესია ცალსახად უკავშირდება ლარნაკის ქალაქელების ცხოვრებას. მაგრამ სანამ გავაგრძელებთ, მოკლედ შევჩერდეთ ქალაქის ისტორიაზე. სკალა და ლარნაკა - ტყუპი ქალაქები მდებარეობდა ერთმანეთისგან დაახლოებით ერთი მილის დაშორებით, ისინი აშენდა შუა საუკუნეებში ძველი კიტიონის ნანგრევების ადგილზე. თავდაპირველად, ფრანკო-ვენეციურ პერიოდში (1191 - 1571 წწ.) ქალაქი იყო ლარნაკა, რომელიც ევროპელებისთვის ცნობილია სახელწოდებით "Salines" - მარილის ტბის ქალაქი, ხოლო "Rock", რომელიც ევროპელებისთვის ცნობილია "Marina" სახელით. , შედგებოდა პორტის საწყობებისა და წმინდა ლაზარეს ეკლესიის ირგვლივ არსებული პატარა დასახლებისგან. მოსახლეობა პორტის მოვლა-პატრონობით - მარილის საბადოს განვითარებით იყო დაკავებული. მარილი იყო მაღალი ხარისხის და წარმატებით იყიდებოდა ევროპაში. XV საუკუნეში. ფამაგუსტას საზღვაო პორტის როლი აღარ არის იმდენად მნიშვნელოვანი, ლარნაკას მნიშვნელობა იმდენად იზრდება, რომ თითქმის 5 საუკუნის განმავლობაში (XV-დან XIX საუკუნის ბოლომდე) ლარნაკა გახდა ხმელთაშუა ზღვის ერთ-ერთი წამყვანი პორტი და. საერთაშორისო ვაჭრობის ყველაზე მნიშვნელოვანი ცენტრი, კავშირი ევროპასა და ახლო აღმოსავლეთს შორის ... ამიტომ აქ დააარსეს თავისი კოლონიები და საკონსულოები იმდროინდელმა ევროპის სხვადასხვა ქვეყნებმა: საფრანგეთმა, ინგლისმა, ავსტრიამ, ვენეციამ, რაგუზამ, სიცილიამა, ესპანეთმა, რუსეთმა, საბერძნეთმა, ჰოლანდიამ და ა.შ. პორტის მნიშვნელობის ზრდასთან ერთად, სკალას სანაპირო რეგიონის მოსახლეობა იზრდება. მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარში. უმნიშვნელო ზღვისპირა დასახლება ლარნაკას მახლობლად აყვავებულ ქალაქად გადაიქცა, რომელშიც ევროპული ყოფნა იგრძნობოდა ასობით ევროპელის (ვაჭრების, კონსულების და ა.შ.) ყოფნის გამო, რომლებიც დასახლდნენ დაძმობილ ქალაქებში. ამრიგად, თურქული ოკუპაციის დროს ქალაქი სკალა - ლარნაკა იყო კვიპროსის ერთადერთი "ფანჯარა" გარესამყაროსკენ, ადგილი, სადაც შესაძლებელი იყო კონტაქტები ევროპულ ცივილიზაციასთან, სადაც სინათლის სხივი შეაღწია იმ მძიმე მონობის დროს.

სანამ ნიქოზია იყო ქვეყნის ადმინისტრაციული ცენტრი, ლარნაკა არის კუნძულის დიპლომატიური და კომერციული ცენტრი. XX საუკუნის დასაწყისამდე. ქალაქი კვლავაც იყო მთავარი ფაქტორი კვიპროსის სოციალურ, კულტურულ, კომერციულ და საგანმანათლებლო ცხოვრებაში. თუმცა, საკონსულოების ნიქოზიაში გადატანის და ფამაგუსტასა და ლიმასოლის პორტების რესტრუქტურიზაციის შემდეგ, ლარნაკას მნიშვნელობა იკლებს, ქალაქი კარგავს ყოფილ დიდებასა და დიდებას.

წმინდა ლაზარეს ტაძარი იმდენად მჭიდროდ არის დაკავშირებული ქალაქის ცხოვრებასთან, რომ მისი ისტორია განუყოფელია ლარნაკას ისტორიისგან. სულ მცირე ორნახევარი საუკუნის განმავლობაში (მე-18 საუკუნიდან მე-20 საუკუნის შუა ხანებამდე) წმინდა ლაზარეს ეკლესია იყო ქალაქის რელიგიური, ეროვნული, საქველმოქმედო და საგანმანათლებლო ცენტრი, ღერძი, რომლის გარშემოც რელიგიური და სოციალური ცხოვრება მიმდინარეობდა. ლარნაკის შემოტრიალდა.

ისტორიკოსი ნ.კირიაზისი თავის წიგნში „ქალაქი ლარნაკა ისტორიული დოკუმენტების შუქზე“ ამბობს: „კვიპროსის რამდენიმე ეკლესიას შორის, რომლებმაც მიიპყრეს საერთო ყურადღება და მონაწილეობდნენ ისტორიული პროცესიწმინდა ლაზარეს ეკლესიას უდავოდ განსაკუთრებული ადგილი ეთმობა“ და შემდგომ: „კვიპროსში რამდენიმე ეკლესიაა ისეთივე მრავალფეროვანი, როგორც წმინდა ლაზარეს ეკლესია. მან დააარსა და მხარი დაუჭირა სკოლებს, ზრუნავდა საავადმყოფოებსა და სასაფლაოებზე, ეხმარებოდა ღარიბებს, იცავდა ქალაქელების ინტერესებს, ეხმარებოდა ყველას გაჭირვებულს. ტაძარი იყო ქალაქისა და მისი ინტერესების ძლიერი და ბრძენი წარმომადგენელი.

ტაძრის მართვა კომიტეტის ხელში იყო, რომელიც 1854 წლამდე ინიშნებოდა ღირსეულთაგან არჩევით. 1854 წლის შემდეგ მრევლმა დაიწყო კომიტეტის არჩევა. 1734 წლიდან არსებობს არქივი კომიტეტის წევრებისა და მათი საქმიანობის შესახებ. 1734 წლამდე არ არსებობს წერილობითი მტკიცებულება კომიტეტის საქმიანობის შესახებ. თურქეთის ოკუპაციის დროს საეკლესიო კომიტეტი ითვლებოდა კომიტეტად ქალაქ სკალას ყველა თემში და ქალაქელები მას დიდ პატივს სცემდნენ. თურქეთის ხელისუფლებამ ეს განიხილა, როგორც ფაქტორი, რომელიც მათ უნდა გაეთვალისწინებინათ.

უნიკალური იყო წმინდა ლაზარეს ტაძრის როლი ხალხის აღზრდის საქმეში. ვ XIX დასაწყისშისაუკუნეების მანძილზე სკალაში - ლარნაკაში ფუნქციონირებდა კერძო სკოლები, რომლებშიც მხოლოდ მდიდარი მშობლების შვილები სწავლობდნენ.

დაახლოებით 1850 წელს წმინდა ლაზარეს ეკლესიამ დააარსა საჯარო სკოლები, რომელთა მოვლაც ეკლესიამ თავის თავზე აიღო. ერთ-ერთი ასეთი საჯარო სკოლა დაარსდა 1857 წელს ეკლესიის უკან ეზოში, მისი შენობა ფასადზე შესაბამისი წარწერით დღეს ჩანს.

თურქეთის ოკუპაციისა და ბრიტანეთის ადმინისტრაციის პირველი ათწლეულების განმავლობაში ეკლესიამ ასევე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ქველმოქმედებისა და კეთილდღეობის სფეროში, რადგან იმდროინდელი "სახელმწიფო" არ უზრუნველყოფდა ასეთ ინსტიტუტებს.

ბოლოს უნდა აღინიშნოს, რომ როდესაც საეკლესიო კომიტეტის პრეზიდენტი 1922-1924 და 1927-1928 წწ. იყო ისტორიკოსი დოქტორი კირიაზისი, შეიქმნა „წმინდა ლაზარეს ეკლესიის მუზეუმი“, რომელიც მდებარეობდა უკვე აღნიშნული საჯარო სკოლის შენობაში, ტაძრის უკან ეზოში. ეს მუზეუმი შეიცავს ბევრ ბიზანტიურ ხატს (როგორც ჩანს, ეს იყო ძველი კანკელის ხატები), სხვა საეკლესიო საგანძური. სამწუხაროდ, ეს ნივთები სკალას "თურქულ კვარტალში" მდებარე ციხესიმაგრეში გადაიტანეს, სადაც ლარნაკის რაიონის მუზეუმი იყო განთავსებული. შედეგად, 1963 წელს თურქეთის აჯანყების დროს ეს ნივთები თურქებს ხელში ჩაუვარდა და გაუჩინარდა.

ლარნაკის ყველა კუთხეში ისმის წმინდა ლაზარეს ტაძრის ზარების მელოდიური რეკვა. მათი ჩვეული ზარი ჩაქსოვილია ქალაქის მცხოვრებთა ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

ხალხის რამდენი თაობა მოვიდა დილა-საღამოს ღვთისმსახურებაზე, გაფრთხილებული ტაძრის ზარების რეკვით! განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვსაღასრულონ ის საზეიმო წირვა (ვესპე, მატიანე, წმიდა ლიტურგია, ლიტია), როცა წმინდა ლაზარეს ხატს ლარნაკის ქუჩებში გამოასვენებენ და მსვლელობას აღასრულებენ. ეს ხდება წმინდა ლაზარეს დღეს, ბზობის წინა შაბათს და ამ დღის წინა დღეს.

ამ დღეებში ლარნაკის მცხოვრებნი თავს უფრო ახლოს გრძნობენ წმინდა ადგილებთან და ხელახლა განიცდიან „ღვთაებრივ დრამას და სასწაულ მომენტებს აღდგომამდე მეორე რეალურ ბეთანიაში ქრისტეს საყვარელი მეგობრის საფლავზე“.

აი, ძალიან მოკლედ, ეს არის ქრისტეს მეგობრის, კიტიის პირველი ეპისკოპოსის და ლარნაკის მფარველი წმინდანის წმინდა ლაზარეს ტაძრის ისტორია, რომლის მეორე და უკანასკნელი საფლავი საგულდაგულოდ არის დაცული ამ მშვენიერში. ბიზანტიური ეკლესიაათას წელზე მეტი ხნის.

იერომონაზონი სოფრონიოს რ. მიქაელიდესი

10 ფაქტი ქრისტეს აღმდგარი მეგობრის შესახებ და მისი თაყვანისცემის ტრადიციები

ლაზარე არის ებრაული სახელის Elʿāzār-ის შემოკლებული ფორმა, რომელიც სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც "ღმერთი დამეხმარა".

2

პატივსაცემად წმ. ლაზარე დასახელებულია ერთ-ერთ ყველაზე პატარა და დახურულ რაინდულ ორდენად - წმინდა ლაზარეს ორდენი. იგი შედგება დაახლოებით ხუთი ათასი ადამიანისგან, რომლებიც ცხოვრობენ ხუთ კონტინენტზე. ეს სამხედრო-სამონასტრო ორდენი დააარსეს ჯვაროსნებმა პალესტინაში 1098 წელს, კეთროვანი საავადმყოფოს ბაზაზე და მის რიგებში მიიღეს კეთრებით დაავადებული რაინდები. დღეს ორდენი ძირითადად საქველმოქმედო საქმიანობითაა დაკავებული.

3

აქამდე ზუსტი სამარხი წმ. ლაზარე ზუსტად არ არის ცნობილი. ვ მართლმადიდებლური ტრადიციაითვლება, რომ ლაზარე დაკრძალეს კიტიონის მიდამოებში, კათოლიკური ტრადიცია ვარაუდობს, რომ ის იქადაგა და დაკრძალეს საფრანგეთში. თუმცა, დღეს მართალი ლაზარეს სავარაუდო სამარხი არის საფლავი ბეთანიაში - სოფელი, რომელიც ახალ აღთქმაშია მოხსენიებული, როგორც ლაზარეს, მარიამ მაგდალინელისა და მართას მშობლიური ქალაქი. დღესდღეობით ეს დასახლება არის ქალაქი ალ-აზარია, რომელსაც მუსლიმები ფლობენ.

4

ეკლესიაში წმ. ლაზარე ლარნაკაში (კვიპროსი), სადაც საფლავი მდებარეობს მიწისქვეშა საძვალეში, არის მუზეუმი. ამ მუზეუმის ექსპოზიცია უნიკალურია იმით, რომ არც ერთი ნივთი არ გაკეთებულა შეკვეთით, ყველა წარმოდგენილი ნივთი არის მრევლის საჩუქრები ტაძრისთვის, წარმოდგენილი სხვადასხვა საუკუნეებში. დროთა განმავლობაში ეკლესიის შენობაში მათთვის საკმარისი ადგილი აღარ იყო, ამიტომ გადაწყდა, რომ მთელი შენობა გამოეყოთ შესანახად, რომელიც მალე მუზეუმად გადაიქცა.

5

ლაზარეს ორმო არის სამკურნალო წყლის აუზი, რომელსაც იყენებდნენ ბეტმენის ერთ-ერთი მთავარი მტერი და სამყაროს სუპერბოროტმოქმედი. Dc კომიქსებირაშ ალ ღული სიცოცხლის გასახანგრძლივებლად.

6

ახალი აღთქმის ამბის ერთ-ერთი ყველაზე უჩვეულო ინტერპრეტაცია ლაზარეს აღდგომასთან დაკავშირებით გააკეთა ვან გოგმა, რომელიც მრავალი ხელოვნების ისტორიკოსის აზრით, ლაზარეს როლში ასახავდა თავს. ეს ნაწარმოები გამოირჩევა ძალიან თავისუფალი კომპოზიციით, რომელიც ნაკლებად ჰგავს ლაზარეს აღდგომის კანონიკურ გამოსახულებას. მხატვრის სასწაულმოქმედ ქრისტეს ზენიტში მზე ანაცვლებს და სურათზე მთავარი ადგილი ლაზარესა და მის დებს - მართას და მარიამს უკავია.

7

რუსეთში ლაზარე ღარიბის გამოსახულება, რომელიც განასახიერებდა დედამიწაზე სიღარიბითა და ავადმყოფობით დაავადებული, მაგრამ დაჯილდოვებული მის შემდგომ ცხოვრებაში, იმდენად ხშირი თემა იყო ეგრეთ წოდებულ სულიერ ლექსებში, რომ გამოთქმა „გამღერებული ლაზარე“ გახდა სინონიმი. ღარიბთა სამგლოვიარო გოდება.

8

ერთ-ერთი ბოლო ფილმი, სადაც გამოყენებული იქნა ლაზარეს აღდგომის სიუჟეტი, იყო ფანტასტიკური სამოქმედო ფილმი ლაზარეს ნოტები ( ლაზარეს ფურცლები), გამოვიდა 2010 წელს. სიუჟეტი მოგვითხრობს აზიელ შამან-ექიმ არუნზე, რომელიც მას შემდეგ, რაც ის და მისი ოჯახი მოკლა სისხლისმსმელმა დაქირავებულმა სებასტიანმა, მკვდრეთით აღდგება და იღებს უკვდავებას. თუმცა, თავისი გარდაცვლილი ოჯახისკენ ლტოლვით, ის უკვდავებისგან თავის დასაღწევად საიდუმლო გზის საძიებლად მიდის.

9

დღეს სოციალისტურ კუბაში მათხოვრობა ნებადართულია მხოლოდ მათთვის, ვინც წმინდა ლაზარეს მიუძღვნა თავი. როგორც წესი, ხალხი კუნძულის ყველაზე შორეული კუთხიდან, ტაძრისკენ მიმავალი, მუხლებზე ან იდაყვებზეც კი იწყებენ მოგზაურობას 17 დეკემბრამდე, წმინდანისადმი მიძღვნილ ოფიციალურ დღესასწაულამდე. ბევრი კუბელი თვლის, რომ წმინდა ლაზარე აპატიებს მათ ცოდვებს მას შემდეგ, რაც დაინახავს, ​​რომ ისინი აწამებენ. კუბის მაცხოვრებლები ლოცულობენ წმინდა ლაზარეს განკურნებისთვის, ამიტომ ეკლესია ყოველთვის ყიდის ქანდაკებებს, რომლებზეც გამოსახულია კეთროვანი, რომელსაც ძაღლები წყლულს უწუწუნებენ.

10

წმინდა ლაზარე ითვლება კუნძულის მფარველ წმინდანად. ამ დღესასწაულს კუბაში აღნიშნავენ არა მხოლოდ ქრისტიანები, არამედ სინკრეტული რელიგიის მიმდევრები სანტერი, რომელთათვისაც წმ. ლაზარე ასევე განასახიერებს ღვთაებას ბაბუ აიეს - ყველა ინფექციური დაავადებისა და ეპიდემიის მმართველს.

ლაზარე ოთხდღიანი

კონსტანტინე იკონომოსი, მასწავლებელი

Ο Άγιος Λάζαρος, ο τετραήμερος

კიბო წმ. მართალი ლაზარე ლარნაკაში

წმინდა წერილები და რაციონალისტები:ლაზარე გაიზარდა ბეთანიაში და იყო მართას და მარიამის ძმა. ის იყო იესო ქრისტეს მეგობარი () იოან. 11.5, 36; მთ. 21, 17; მკ. 11:11) და მკვდრეთით აღდგა უფლის მიერ. ლაზარეს აღდგომა ყველაზე დეტალური დეტალებით აღწერილია იოანე ღვთისმეტყველის სახარების მე-11 თავში. ბევრი რაციონალისტი ამ აღდგომის ამბავს უბრალოდ რაღაცას უყურებს. ცოდვილის სულიერი აღდგენის სიმბოლო"და მეტი არაფერი.

თუმცა, ეს შეხედულებები ეწინააღმდეგება ზოგიერთ დეტალს სახარებაში ამ მოვლენის აღწერისას, რაც, ფაქტობრივად, ეჭვს არ ტოვებს მისი სიტყვების ავტორიტეტსა და სინამდვილეში. ასე რომ, ქალაქი ბეთანია (15 სტადიონი იერუსალიმიდან), დრო (ოთხდღიანი გარდაცვლილი), სუნის შიში, საფლავის აღწერა, საფლავი, უფლის ემოციური რეაქცია, სადუკეველთა ყოფნა (რომლებსაც არ სწამთ აღდგომა), ისევე როგორც უფლის მტრებს, რომლებსაც სურდათ თავად უფლის იესოს მოკვლა ცხოვრების მტკიცებულებარას ამბობს იოანე მახარებელი რეალურ და გასაოცარ მოვლენაზე.

ლაზარე კვიპროსში: ლაზარემ მისი მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ, დაახლოებით 30-33 წწ. დატოვა ბეთანია და დაახლოებით მივიდა ლარნაკაში. კვიპროსი. აქ შეხვდა პავლე და ბარნაბა მოციქულებს, როცა სალამიდან პაფოსში მიდიოდა და ხელდასხმულ იქნა ეკლესიის ეპისკოპოსად, რომელიც თავად დააარსა. წმინდა ლაზარე ბეთანიაში უფლის მიერ აღდგომის შემდეგ ოცდაათი წლის იყო, წმ. ეპიფანე კვიპროსელი ამბობს: „ტრადიციაში ვხვდებით, რომ ლაზარე ოცდაათი წლის იყო, როცა იგი აღდგა (უფლის მიერ) და კიდევ ოცდაათი წელი იცოცხლა მისი აღდგომის შემდეგ და შემდეგ განისვენებს უფალში“.
კიტიაში საეპისკოპოსო კათედრაზე ყოფნის ოცდაათი წლის განმავლობაში წმ. თეოდორე სტუდიტი თავის კატეხიზმში. პოპულარული ტრადიცია ამბობს, რომ მთელი ოცდაათი წლის განმავლობაში, რაც მან აღდგომის შემდეგ იცხოვრა, წმიდა ლაზარე სერიოზული იყო და არ იცინოდა, სულაც არა იმიტომ, რომ მას არ გააჩნდა ღვთის მადლი, რადგან იმ კურთხევებს შორის, რომელიც მან მორწმუნეებს მისცა ყოვლად- სულიწმიდა ცხოვრობს „სიხარულს, მშვიდობას, სულგრძელობას, თვინიერებას“ (გალ. 5:22), მაგრამ იმიტომ, რომ მისმა თვალებმა ჯოჯოხეთში ოთხდღიანი ყოფნის დროს დაინახა ცოდვილთა გაუთავებელი, მარადიული განსჯა. ასევე ნათქვამია, რომ მან მხოლოდ ერთხელ გაიღიმა, როდესაც დაინახა ქალი, რომელმაც მოიპარა თიხის ჭურჭელი და ამ მოვლენას ასე გამოეხმაურა: „თიხა იპარავს პილონს“, ანუ თიხის კაცი იპარავს რაღაცას, რაც არ იცის, რომ არ იცის. რომ „დღე, უფალო, როგორც ქურდი მოვა“ (I თეს. 5, 2). დასავლური ტრადიცია იმის შესახებ, რომ ლაზარე აქტიური მისიონერი იყო პროვანსში და გახდა მარსელის ეპისკოპოსი, თარიღდება მე-12 საუკუნიდან.
წმინდანის დასასრული: მისი მეორე გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც მოხდა 16 ოქტომბერს, კავსოკალივიური კოდექსის თანახმად, წმიდა ლაზარე დაკრძალეს მარმარილოს სამარხში, რომელიც, კონსტანტინოპოლის სინაქსარისის თანახმად, ეწერა წარწერა: ლაზარე, ოთხი დღისა და ქრისტეს მეგობარი. 16 ოქტომბერს, შესაბამისად, კავკასიის კოდექსში ნათქვამია, რომ აუცილებელია ადამიანებმა აღავლინონ ასეთი დიდი წმიდანი, რადგან ის აღდგა უფალმა (ისევე როგორც თომა მოციქულის თითის ჩასმა ქრისტეს ნეკნებში. ), რადგან ეს არის არა მხოლოდ წმინდანთა დღესასწაულები, არამედ უფლის დღესასწაულები. 16 ოქტომბერი ასევე დაკავშირებულია მისი პატიოსანი სიწმინდეების შეძენის ხსოვნასთან, რომელიც მოხდა იმპერატორ ლეო VI ბრძენის დროს, 890 წელს, ეს მოვლენა აღინიშნება 17 ოქტომბერს. ლაზარეს აღდგომა აღინიშნება როგორც "ლაზარევის შაბათი". არაჩვეულებრივი მონდომებითა და სიყვარულით ხორციელი განაგებდა წმიდა კვიპროსის ეკლესიას მიწიერი ცხოვრების ბოლომდე.

ტროპარიონი: საყოველთაო აღდგომა თქვენს ვნებამდე, დარწმუნებით, თქვენ აღადგინეთ ლაზარე, ქრისტე ღმერთი, მკვდრეთით. ასევე, ჩვენ, როგორც გამარჯვების შვილები, ვატარებთ ნიშანს, თითქოს სიკვდილის დამპყრობელს, გიხმობთ თქვენ. ოსანა უმაღლესში, კურთხეულია უფლის სახელით მომავალი."

წმინდა ლაზარეს ეკლესია ლარნაკაში, კვიპროსი

აღდგომის შემდეგ ლაზარემ კიდევ 30 წელი იცოცხლა. ის იყო ეპისკოპოსი კვიპროსში და ქადაგებდა ქრისტიანობას.

მისი გარდაცვალების შემდეგ ეპისკოპოს ლაზარეს ნეშტი მარმარილოს კიდობანში მოათავსეს, რომელზეც ეწერა: „ლაზარე ოთხდღიანი, ქრისტეს მეგობარი“. IX საუკუნეში ბიზანტიის იმპერატორმა ლეო ბრძენმა ბრძანა ლაზარეს ნეშტის კონსტანტინოპოლში გადატანა. ხოლო ქალაქ კიტიონში (ახლანდელი ლარნაკა) ქრისტეს მეგობრის ლაზარეს პატივსაცემად აშენდა ტაძარი.

ეკლესია აშენდა წმინდანის საფლავზე. ეს ტაძარი მორწმუნეთა სალოცავი ადგილია.

ტაძარი აშენდა დაახლოებით 890 წელს. სირიაში ინგლისის კონსული ალექსანდრე დრუმონდი, რომელიც კვიპროსს ეწვია 1745 წელს, აღტაცებით წერდა ლაზარეს ეკლესიის შესახებ: "მე მსგავსი არაფერი მინახავს!"

ეკლესიის კანკელი ითვლება ყველაზე ოსტატურად ხის კვეთის ნიმუშად. ტაძარში ინახება რამდენიმე უძველესი ბიზანტიური ხატი. უშუალოდ კანკელის ქვეშ შემორჩენილია კლდეში გამოკვეთილი პატარა ეკლესია - კანკელის მარჯვენა მხრიდან არის საფეხურები. იგი შეიცავს ორ სარკოფაგს. ერთხელ ლაზარე ერთ-ერთ მათგანში დაკრძალეს.

ტაძრის ირგვლივ დღემდე შემორჩენილია მრავალი წლის წინ აქ არსებული მონასტრის რამდენიმე ნაგებობა. ერთ-ერთ მათგანს ახლა მუზეუმი აქვს. ეკლესიის ტერიტორიაზე ასევე შემორჩენილია პატარა სასაფლაო განსაცვიფრებელი სილამაზის თლილი ქვის სარკოფაგებით.

ლარნაკის ყველა კუთხეში ისმის წმინდა ლაზარეს ეკლესიის ზარების რეკვა. ქალაქელების ცხოვრება მჭიდროდ არის დაკავშირებული ამ ტაძართან: აქ ინათლებიან ბავშვები, იმართება ქორწილები, მორწმუნეების დიდი რაოდენობა იკრიბება აქ კვირა და სადღესასწაულო მსახურებაზე.

პირველი ქრისტიანი მთავარეპისკოპოსი, ხოლო მისი გარდაცვალების შემდეგ და ზეციური მფარველიქალაქი გახდა ქრისტეს მიერ მკვდრეთით აღმდგარი ლაზარე. ყველაზე ცნობილი საფლავი ლარნაკაში არის წმინდა ლაზარეს საფლავი. ის არის წმინდა ლაზარეს ეკლესიები, რომელიც აშენდა დაახლოებით 900 წ. ქალაქის ცენტრში მოჩანს წმინდა ლაზარეს ეკლესია და მისი საფლავი.

მართალი ლაზარე.ბეთანიაში, იერუსალიმის სამხრეთ-აღმოსავლეთით მდებარე პატარა სოფელში, მართას და მარიამის ძმის, მართას ლაზარეს აღდგომამ, რომელსაც თავად უფალმა თავის მეგობარს უწოდა, ძალიან გააბრაზა ებრაელები. სასიკვდილო საფრთხის წინაშე მყოფი, წმიდა პირველმოწამე სტეფანეს მკვლელობის შემდეგ, წმიდა ლაზარე ზღვის ნაპირზე წაიყვანეს, ნიჩბის გარეშე ჩასვეს და იუდეის საზღვრებიდან გამოიყვანეს. ღვთიური ნებით წმიდა ლაზარე უფლის მაქსიმინეს მოწაფესთან და ბრმა წმიდა კელიდონიუსთან ერთად განკურნებულმა უფალმა კვიპროსის ნაპირებზე გაცურა. აღდგომამდე ოცდაათი წლის იყო, ის კუნძულზე ოცდაათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდა. აქ წმინდა ლაზარე შეხვდა წმიდა მოციქულებს პავლეს და ბარნაბას. აიყვანეს იგი ქალაქ კიტიის (კიტიონი, ებრაელებმა ხეტიმს უწოდეს) ეპისკოპოსად. უძველესი ქალაქ კიტიონის ნანგრევები აღმოაჩინეს არქეოლოგიური გათხრების დროს და ხელმისაწვდომია შესამოწმებლად.

შემდეგი ტრადიცია მართალი ლაზარეს სახელს უკავშირდება. ზაფხულის ცხელ დღეს კუნძულზე ჩასვლისას და თავშესაფრის საძიებლად კიტიონის გარეუბანში ტრიალებდა, მართალ ლაზარეს სურდა წყურვილი მოეკლა. იქვე წყაროს ვერ იპოვა, ყურძენი სთხოვა სახლთან მომუშავე ქალს. მან უარი თქვა წმინდანს მის მოკრძალებულ თხოვნაში, რაც მიუთითებდა ცუდი მოსავლისა და გვალვის შესახებ. წასვლისას მართალმა ლაზარემ თქვა: "ასე რომ, შენი ვენახი გაშრეს და მარილის ტბად იქცეს შენი სიცრუის სასჯელად". მას შემდეგ, ლარნაკადან დასავლეთით ხუთ კილომეტრში, კვიპროსელებმა მარილის ტბა აჩვენეს პილიგრიმებსა და ტურისტებს და განთქმულნი არიან თავიანთი სტუმართმოყვარეობით. ასობით თეთრი და ვარდისფერი ფლამინგო აქ იზამთრებს დეკემბრიდან მარტამდე. ქალაქისა და აეროპორტისკენ მიმავალი გზა გთავაზობთ ტბაზე ასახულ მთების ბრწყინვალე ხედს, რომელთა შორის დომინირებს წმიდა ჯვრის მწვერვალი სტავროვუნის მონასტერთან ერთად.

მართალ ლაზარეს ძალიან უნდოდა შეხვედროდა ღვთისმშობელს, მაგრამ მის წინააღმდეგ განხორციელებული დევნის გამო კუნძული ვერ დატოვა. როდესაც მიიღო შეტყობინება უწმიდესი ღვთისმშობლისგან და გაგზავნა მისთვის ხომალდი კიტიონიდან, დაელოდა მის ჩამოსვლას. დატოვა პალესტინის საზღვრები, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, მოციქულ იოანე ღვთისმეტყველთან და სხვა თანამოაზრეებთან ერთად, გაემგზავრა ხმელთაშუა ზღვის გასწვრივ. ათონის მთაზე რუსული პანტელეიმონის მონასტრის მიერ გამოქვეყნებულ "ლეგენდებში ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიწიერი ცხოვრების შესახებ", აღწერილია შემდგომი მოვლენები: ქარი, ძლიერი, ქარიშხალში გადავიდა და ხომალდი, რომელიც არ დაემორჩილა დედამიწის საჭეს, დანებდა. ღმერთის თითის მიმართულებამდე და კვიპროსიდან გაიქცა, ქარიშხლის ძალით ეგეოსის ზღვაში წაიყვანა, სწრაფად გაიარა არქიპელაგის მრავალრიცხოვან კუნძულებს შორის და, დაზიანებისა და ოდნავი დანაკარგის გარეშე, ნაპირებს მიაჩერდა. ათონის მთის“. ღვთის ნებით მარადის ღვთისმშობელმა წმიდა მთაზე სამონასტრო ცხოვრებას საფუძველი ჩაუყარა. იერუსალიმში დაბრუნებული ღვთისმშობელი ეწვია კვიპროსს, აკურთხა მოციქულთა მიერ შექმნილი ადგილობრივი ეკლესია და წმინდა ლაზარეს გადასცა მისი ხელით შეკერილი ეპისკოპოსის ომოფორიონი.

გარდაცვალების შემდეგ მართალი ლაზარე დაკრძალეს კიტიონის მიდამოებში, იმ ადგილას, რომელსაც მოგვიანებით "ლარნაქსი" უწოდეს - "კუბო, სარკოფაგი". წმინდანის მარმარილოს საფლავზე გააკეთეს წარწერა: "ოთხდღიანი ლაზარე, ქრისტეს მეგობარი".

ლეგენდის თანახმად, წმინდა ლაზარეს სამარხზე 392 წელს იპოვეს კვიპროსელიღვთისმშობლის ხატი. მასზე დაწერილია ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, რომელიც ტახტზე იჯდა ჩვილ ღმერთთან ერთად, გვერდებზე კი ორი ანგელოზი ტოტებით ხელში. ხატის დღესასწაული ტარდება 3 მაისს / 20 აპრილს (ძველი სტილით). ხატის ასლები ბევრ ქვეყანაში იყიდებოდა. რუსეთში ცნობილია ღვთისმშობლის კვიპროსული გამოსახულება, რომელიც ინახება მოსკოვის მიძინების ტაძარში. მოსკოვის ოლქის სოფელ სტრომინში, 22/9 ივლისს (ძველი სტილით) და დიდი მარხვის პირველ კვირას, კვიპროსის სასწაულმოქმედი ხატი აღინიშნება.

მართალი ლაზარეს ნაწილები იპოვეს 898 წელს ბიზანტიის იმპერატორ ლეო IV ბრძენის (886-911) დროს და გადაასვენეს ქალაქ კონსტანტინოპოლში, სადაც მათთვის ვერცხლის სალოცავი მოეწყო, ადრე კი ტაძარი აშენდა. წმინდანი იმპერატორ ბასილი I მაკედონელის (867-886) დროს. წმიდანის წმინდა ნაწილების კვიპროსიდან კონსტანტინოპოლში გადასვენების დღეს, 30/17 ოქტომბერს (ძველი სტილით) აღინიშნება მისი ხსოვნა. მოგვიანებით ფრანკმა ჯვაროსნებმა სიწმინდეები ხმელთაშუა ზღვის საპორტო ქალაქ მარსელში წაიყვანეს.

მართალი ლაზარეს პატივსაცემად მე-9 საუკუნეში კვიპროსში წმინდა ლაზარეს საფლავზე ქვის ტაძარი ააგეს. 1970-იანი წლების დასაწყისში (კერძოდ, 1972 წელს), ტაძარში სარესტავრაციო სამუშაოების დროს, საკურთხევლის ქვეშ აღმოაჩინეს ქვის სამარხები, რომელთაგან ერთ-ერთში წმინდა ლაზარეს სიწმინდის ნაწილი აღმოჩნდა. მათთვის სპეციალურად საეპისკოპოსო მიტრის სახით დაამზადეს ვერცხლით მოოქროვილი კიდობანი და მოაწყვეს მოჩუქურთმებული მოოქროვილი სალოცავი (სამარხი), ტილო და ჯვრით დაგვირგვინებული პატარა ბიზანტიური გუმბათი. წმინდა ლაზარეს ნაწილები მუდმივად გამოფენილია საერთო თაყვანისმცემლობისთვის ტაძრის ცენტრში, სამხრეთ სვეტთან ახლოს. ტაძრის ძირში სპეციალურად მოწყობილი გადასასვლელის გასწვრივ, რომლის შესასვლელი სოლეას სამხრეთ ნაწილშია, მომლოცველები რამდენიმე საფეხურით ჩამოდიან დაბალ, ნახევრად ბნელ საკურთხეველში, რომელიც დაფარულია თანამედროვე ბეტონის სარდაფით. აღმოსავლეთ კედელთან, ამ მიწისქვეშა ოთახის შესასვლელთან მილით ჩასმული წმინდა წყაროა. აქ არის მართკუთხა ქვის სამარხები მძიმე ხუფებით, რომელიც რომაული პერიოდით თარიღდება. ჩვეულებაა, რომ კურნების მადლიერების ნიშნად საფლავზე და ტაძარში წმინდა ლაზარეს ხატზე ცვილისგან ჩამოსხმული ადამიანების ფიგურები და სხეულის ნაწილები მიიტანენ და ამ ადგილას დიდი რაოდენობით დგანან. სანთლის მაღაზია მდებარეობს მიმდებარე ქუჩაზე, რამდენიმე ათეულ მეტრში, ლაზარეს ტაძრის ჩრდილო-აღმოსავლეთით. აწარმოებს ცვილის ფიგურებს და სხვადასხვა სანთლებს. მათ შორის არის უზარმაზარი სადღესასწაულო სანთლები, მეტრზე მეტი სიმაღლით და რამდენიმე სანტიმეტრის დიამეტრით.

მართალი ლაზარეს პატივსაცემად ტაძარი, რომელიც აგებულია ქვის მასიური ბლოკებით, რამდენჯერმე გადაკეთდა, მაგრამ ძირითადად შეინარჩუნა მე-9 საუკუნის სამნავიანი ბაზილიკა. ტაძრის გარეთ მის უკან მრავალსაუკუნოვანი ისტორიაგანიცადა გარკვეული ცვლილებები. სამი თავი, რომლითაც ტაძარი დაგვირგვინდა, მთლიანად დაიშალა. მას სამხრეთიდან დიდი ღია გალერეა ერთვის. სამხრეთ-აღმოსავლეთ კედელთან მაღალი, ოთხსაფეხურიანი სამრეკლო დგას. ეკლესიის მორთულობაში გამორჩეულია XVIII საუკუნეში აღმართული მრავალსართულიანი ჩუქურთმიანი ხის კანკელი. ტაძრის ცენტრში ჩრდილოეთ სვეტზე ხატია ჩამოკიდებული Ღვთისმშობელი"ოდიგიტრია" ვითარებაში, დაწერილი მე-18 საუკუნეში რუსეთში. სამხრეთიდან და დასავლეთიდან ლაზარეს ტაძარი გარშემორტყმულია ორსართულიანი შენობებით. დასავლეთ შენობის ნაწილს უკავია პატარა ეკლესია-არქეოლოგიური მუზეუმი, რომელიც ტაძრის ისტორიაზე მოგვითხრობს. მის ექსპოზიციაში შედის მართალი ლაზარესა და სხვა წმინდანების უძველესი ხატები, საეკლესიო სამოსი და ჭურჭელი. აქვეა მე-12 საუკუნეში დახატული წმინდა ლაზარეს იშვიათი გამოსახულება. ხატზე იგი გამოსახულია ეპისკოპოსის შესამოსელში. ხანძრისგან ძლიერ დაზიანებულმა კიდევ ერთმა ძველმა ხატმა სასწაულებრივად შემოინახა წმინდა ლაზარეს გამოსახულება. Მარჯვენა ხელიის აკურთხებს (იმპერატორს) და მარცხნივ უჭირავს სახარება. ტაძრის წინამძღვარი არქიმანდრიტი ლაზარე.

ასევე განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს 120 ხატისგან შემდგარ კანკელს, რომელიც უძველესი ხეზე კვეთის შესანიშნავი ნიმუშია. ყველაზე ღირებულია 1734 წლით დათარიღებული ხატი, რომელზედაც წმინდა ლაზარეა გამოსახული კიტიონის ეპისკოპოსის წოდებით. გარდა ამისა, ეკლესიაში განთავსებულია პატარა მუზეუმი, რომელიც შეიცავს ბიზანტიური რელიგიური ხელოვნების დიდებულ ობიექტებს, მათ შორის უძველესი ხის ჩუქურთმები, ხატები და საეკლესიო ჭურჭელი... ხოლო ტაძრის გვერდით არის მრავალი ევროპელის სამარხი, რომლებიც ქალაქში ცხოვრობდნენ მე-17-18 საუკუნეებში. თავად წმინდა ლაზარე ითვლება ლარნაკის მფარველ წმინდანად და მისი აღდგომის ზეიმი ქალაქში ფართომასშტაბიანი ხდება. ეს ხდება მართლმადიდებლურ აღდგომამდე ერთი კვირით ადრე.

ამ დღეს ჩვენ აღვნიშნავთ ქრისტეს მეგობრის წმიდა მართალი ლაზარეს ოთხდღიანის აღდგომას. ის იყო დაბადებით ებრაელი, სარწმუნოებით - ფარისეველი, ფარისეველი სიმონის ძე, როგორც სადღაც ამბობენ, ბეთანიელი. როდესაც ჩვენი უფალი იესო ქრისტე ასრულებდა თავის მიწიერ გზას კაცობრიობის გადარჩენისთვის, ლაზარე ამ გზით გახდა მისი მეგობარი. ვინაიდან ქრისტე ხშირად ესაუბრებოდა სიმონს, რადგან ის ასევე მოუთმენლად ელოდა მკვდრეთით აღდგომას და ბევრჯერ მივიდა მათ სახლში, ლაზარე თავის ორ დასთან, მართასთან და მარიამთან ერთად, შეიყვარა იგი ოჯახურად.

მოახლოვდა ქრისტეს მხსნელი ვნება, როცა უკვე უხდებოდა აღდგომის საიდუმლოს დარწმუნებით გამოვლენა. იესო დარჩა იორდანეს მიღმა და ჯერ მკვდრეთით აღადგინა იაიროსის ასული და ქვრივის ვაჟი (ნაინი). მისი მეგობარი ლაზარე, რომელიც მძიმედ იყო დაავადებული, გარდაიცვალა. იესო, თუმცა იქ არ იყო, ეუბნება თავის მოწაფეებს: ლაზარეს, ჩვენს მეგობარს, ჩაეძინა და ცოტა ხნის შემდეგ კვლავ თქვა: ლაზარე მოკვდა (იოანე 11:11, 14). დებმა დაუძახეს იესომ დატოვა იორდანია და ბეთანიაში ჩავიდა. ბეთანია იერუსალიმთან ახლოს, დაახლოებით თხუთმეტი მილის მოშორებით იყო (იოანე 11:18). და შეხვდნენ მას ლაზარეს დები და უთხრეს: „უფალო! შენ რომ აქ იყო, ჩვენი ძმა არ მოკვდებოდა. მაგრამ ახლაც, თუ გნებავთ, ამაღლებთ მას, რადგან (ყველაფერში) შეგიძლიათ“ (შდრ. იოანე 11, 21-22). იესომ ჰკითხა ებრაელებს: სად დადეთ? (იოანე 11:34). მერე ყველა კუბოსკენ წავიდა. როცა ქვის გადაგდება მოინდომეს, მართა ამბობს: უფალო! უკვე სუნავს; ოთხი დღის განმავლობაში, როდესაც ის საფლავშია (იოანე 11:39). იესომ ილოცა და ატირდა მწოლიარეზე, ხმამაღლა შესძახა: ლაზარე! გადი (იოანე 11:43). და მაშინვე გამოვიდა მკვდარი, გაშალეს იგი და წავიდა სახლში.

„მართლმადიდებელი აპოლოგეტის“ თარგმანი 2013 წ

ეკლესია.

ჩართულიაკვიპროსს აქვს ორი სამგუმბათოვანი ეკლესია: წმინდა ლაზარე ქალაქ ლარნაკაში, რომელიც ამ სტატიაში იქნება განხილული და წმინდა ბარბარეს მონასტრის ტაძარი ქალაქ ფამაგუსტასთან. მშენებლობაწმინდა ლაზარეს ეკლესია 890 წელს დაიწყო იმ დროისთვის უკვე არსებული ეკლესიის ადგილზე, სადაც იესო ქრისტეს მეგობარი ლაზარე იყო დაკრძალული. სახსრებიმშენებლობისთვის ქალაქ კიტიონს (მაშინ ასე ეწოდებოდა ქალაქ ლარნაკას) ბიზანტიის იმპერატორმა ლეო VI ბრძენმა, წმინდა ლაზარეს ნაწილების ნაცვლად გადასცა. ტაძარიქვისგან შედგება სამი ნავისაგან - ცენტრალური და გვერდითი ოთახები და სამი გუმბათი, რომელიც მდებარეობს შუა ნავზე. ვტაძრის ადრეულ ისტორიაში, როდესაც ის ტერიტორია დაუსახლებელი იყო, ირგვლივ ჭაობები იყო (წმინდა ლაზარევსკის ჭაობები), ამ შენობას მონასტრის სტატუსი ჰქონდა.

ვკვიპროსის ვენეციური ოკუპაციის დროს ტაძარს ეწოდა ბენედიქტინების მონასტერი და ეკუთვნოდა რომაელებს. კათოლიკური ეკლესია... მას შემდეგ რაც თურქებმა კვიპროსი დაიპყრეს, ტაძარი გამოისყიდეს მართლმადიდებლური ეკლესია(1589) თურქებიმართლმადიდებლობის არსებობა მომგებიანი იყო, რადგან ისინი ცდილობდნენ შეემცირებინათ ევროპული კათოლიციზმის გავლენა რეგიონში. მაგრამკათოლიკეებს უფლება ჰქონდათ წელიწადში ორჯერ შეესრულებინათ ღვთისმსახურება ტაძარში პატარა სამლოცველოში, რომელიც ჩრდილოეთიდან საკურთხეველს ესაზღვრებოდა, 1794 წლამდე, სანამ არქიეპისკოპოსი ქრისანტუსი და ეპისკოპოსი მელიტიოსი.მეტაძრის ერთპიროვნული საკუთრების შესახებ კათოლიკეების პრეტენზიებით აღშფოთებულმა არ გააუქმა კათოლიკური ღვთისმსახურების ნებართვა.

ოკათოლიკეები საუბრობენ "იერუსალიმის ჯვარზე", რომელიც ახლა შეიძლება შეინიშნოს ტაძრის ჩრდილოეთ შესასვლელთან და ლათინურ საკურთხეველში, რომელიც მდებარეობს ტაძრის საკურთხევლის მიმდებარე პატარა სამლოცველოში. თანქალაქის განვითარება, ტაძარი ფაქტობრივად წყვეტს მონასტერს, მხოლოდ ის არის ჩამოთვლილი დოკუმენტების მიხედვით, მდეXIXსაუკუნეში.
სამიგუმბათები შემდგომში განადგურდა, ან მიწისძვრისგან, ან თურქმა დამპყრობლებმა მათი დანგრევა (1571 წლისთვის მთელი კუნძული ოსმალეთის იმპერიამ დაიპყრო).

არკადულიტაძარი მოგვიანებით აშენდა სარესტავრაციო სამუშაოების დროს.

ვკვიპროსზე ოსმალეთის ბატონობის პერიოდში აკრძალული იყო ზარების რეკვა და თავად სამრეკლოები - წმინდა ლაზარეს ტაძარში ზარები განლაგებული იყო ხის კონსტრუქციებზე სვეტების სახით - ლარნაკაში თურქული გავლენა არ დამყარებულა ასეთ პირობებში. მკაცრი ჩარჩო, როგორც კვიპროსის სხვა ქალაქებში, არავინ მოხსნა ზარები. ვ 1856 წელს რუსეთმა მოითხოვა ამ აკრძალვის გაუქმება. გადაღმარამდენიმე წლის განმავლობაში დასრულდა ქვის სამრეკლოს მშენებლობა, რომელიც შემდგომ ასევე განადგურდა და კვლავ აღადგინეს.

იკონოსტასიტაძარი - ხეზე კვეთის მაღალი ოსტატობის განსახიერება. მისიშექმნა 1770-იან წლებში დაიწყო და რამდენიმე ათეული წელი გაგრძელდა. დაფარულიის ოქროა, შემკული 120 ხატით. საკურთხეველიდამზადებულია 1773 წელს და ასევე არის ხეზე კვეთის ოსტატობის სტანდარტი. Ხატიწმიდა ლაზარეს გამოსახულებით ჯვრებით დაფარული სამოსელი - ეპისკოპოსის კვართი, ლაზარეს აღდგომის შესახებ მოთხრობილი ხატი და მრავალი სხვა ხატი ამშვენებს ეკლესიის კედლებს.

ლაზარეს აღდგომა.

ესმოვლენას, ისევე როგორც თითქმის ნებისმიერ სხვა რელიგიურ შეთქმულებას, შეიძლება ეწოდოს ლეგენდა, ზღაპარი და ა.შ. ვგამარტივებული ფორმით, ის შეიძლება გადაიწეროს შემდეგნაირად:

ლაზარიდა მისი ორი და, მართა და მარიამი, იყვნენ იესო ქრისტეს მეგობრები, რომლებიც ხშირად სტუმრობდნენ თავიანთ სახლს მდინარე იორდანეს დასავლეთ სანაპიროზე მდებარე სოფელ ბეთანიაში, 3 კილომეტრში. იერუსალიმის აღმოსავლეთ გარეუბნიდან.ექრამდენიმე ვარიანტი „როგორ იცოდა იესომ, რომ ლაზარე ავად იყო“.NSოერთი მონაცემით, ლაზარეს ავადმყოფობისა და შემდგომი სიკვდილის დროს იესო იორდანეს გაღმა იყო და ელოდა თავისი მეგობრის ავადმყოფობას და სიკვდილს „იესო ქრისტემ იწინასწარმეტყველა თავისი ღვთაებრიობით“, უთხრა მოციქულებს ამის შესახებ და ყველა წავიდნენ. ბეთანიაში ლაზარეს.NSოსხვები - როდესაც ლაზარე მძიმედ დაავადდა, იესო უკვე ბეთანიისკენ მიმავალ გზაზე იყო მოციქულებთან ერთად, მაგრამ არ მოელოდა მისი მეგობრის უკიდურესად მტკივნეულ მდგომარეობას (ყოველ შემთხვევაში, მან თავის თანამგზავრებს არაფერი უთხრა ამის შესახებ). დებილაზარემ შეიტყო, რომ იესო მოციქულებთან ერთად მიდიოდა მათთან, გაგზავნეს მაცნეები მათ შესახვედრად, რათა დაეჩქარებინათ ისინი. მართადა მარიამს სჯეროდა, რომ იესოს შეეძლო განეკურნა ლაზარე, რომელიც უკვე მომაკვდავი იყო. Გაგზავნილილაზარეს დებთან ერთად ხალხი შეხვდა მოგზაურებს და უამბო მათ მთელი ვითარება. მიუხედავად იმისაამის შესახებ იესომ უბრძანა მოციქულებს რამდენიმე დღით გაჩერებულიყვნენ დასასვენებლად. ჩართულიამოციქულთა კითხვითი მზერასთან დაკავშირებით ისეთ ნელნელა, როგორიც არის ლაზარეს განკურნება, იესომ თითქოს თქვა: „ლაზარეს სნეულება სიკვდილისთვის კი არ არის, არამედ ღვთის სადიდებლად. განდიდდეს მისი ძე ღვთისა..." იმათ., ლაზარეს აღდგომის სასწაულით იესო კიდევ ერთხელ განადიდებს ღმერთს და საკუთარ თავს. ვშედეგად, ზემოთ აღწერილი პირველი ან მეორე სცენარის მიხედვით, ან შესაძლოა სხვა სცენარის მიხედვით, იესო დასრულდა ბეთანიაში, როდესაც ლაზარე უკვე მოკვდა, უფრო მეტიც, მან უკვე დაიწყო დაშლა. ავტორი სხვადასხვა აღწერილობები, სამარხი გამოქვაბულიდან, რომლის შესასვლელი ქვით დაფარული იყო, სევდიანი სუნი გამოდიოდა: „უფალო, უფალო, ძმაო ჩვენო ლაზარე, ოთხი დღეა უკვე კუბოში წევს და სუნავს!“ - უთხრა მართამ იესოსააღარ მჯეროდა, რომ ამ სიტუაციაში შეიძლებოდა როგორმე სიცოცხლე დაებრუნებინა ძმის სხეულში. ვპალესტინის ცხელ კლიმატში გვამების ლპობა სწრაფად იწყება, ამიტომ დაკრძალვა ტარდება დაუყოვნებლივ - ადამიანის გარდაცვალების დღეს. ჩართულიამეოთხე დღეს, ასეთ კლიმატში, დაშლის ნიშნები იმდენად აშკარა ხდება, რომ არც ერთი საღად მოაზროვნე ადამიანი, ასეთი დამპალი სხეულის დანახვაზე, არც კი იფიქრებს რაიმე აღდგომაზე. სკეპტიკურად განწყობილიგასაგებია ლაზარეს დის მართას დამოკიდებულება ამის მიმართ. ვიესომ უპასუხა: „შენი ძმა აღდგება, რადგან მე ვარ აღდგომა და სიცოცხლე. მე ხომ არ გითხარი, რომ თუ გჯერა, ღვთის დიდებას იხილავ? » შემდეგეს იესო მივიდა სამარხის გამოქვაბულში და უთხრა, ამოეღო ქვა, რომელიც ბლოკავდა მის შესასვლელს. დებილაზარე დათანხმდა და ქვა მოიხსნა. ირგვლივხალხმრავალი ხალხი, ყველა ყურადღებით ადევნებდა თვალს რა ხდებოდა. იუდეელებიხალხში მდგომი უყვიროდა შეურაცხყოფას იესოს, ვიღაცამ დემონსტრაციულად შეაფურთხა, აჩვენა ზიზღი იმის მიმართ, რაც ხდებოდა, დანარჩენები კი უბრალოდ შეჩერდნენ საყურებლად. იესოცას ახედა და ლოცვა წაიკითხა, ლოყებზე ცრემლები ჩამოსდიოდა. გადაღმაცოტა ხნით იესო ოდნავ მიუახლოვდა ღია სამარხს და ხმამაღლა თქვა: "ლაზარე, გამოდი!" ჩართულიამრავალრიცხოვანი ხალხის თვალში ლაზარე გამოქვაბულიდან გამოვიდა, სამარხებში გახვეული, თავზე შარფით. ავტორიზოგიერთი ცნობით, ის ნელ-ნელა წავიდა, სხვების თქმით, გამოვარდა, თითქოს რაღაცის შეშინებული, კაცი. იესომ თქვა: "გახსენით იგი, გაუშვით!" ხალხიისე გაოცებული იყვნენ მომხდარით, რომ სიტყვის თქმა ვერავინ შეძლო. Ზოგიერთიიუდეველებმა, რაც დაინახეს, კიდევ უფრო დიდი რისხვა შეიპყრეს იესოს წინააღმდეგ და სასწრაფოდ გაემართნენ იერუსალიმში. იქმათ სინედრიონის წევრებს (ძველი იუდეის ქალაქების უმაღლესი სასამართლო ორგანო) უთხრეს მომხდარის შესახებ და მალევე გადაწყდა იესოს მოკვლა. Მომდევნოიესო ორი დღე დარჩა მკვდრეთით მკვდრეთით ლაზარესთან სახლში. იქმან უთხრა ლაზარეს წასულიყო კვიპროსზე, რათა თავიდან აეცილებინა ებრაელების დევნა. ლაზარეკვიპროსში 33 წელს ჩავიდა. 30 წლის ასაკში, სადაც მოგვიანებით კიტიის პირველი ეპისკოპოსის წოდება მიიღო. ცხოვრობდალაზარე აღდგომის შემდეგ კიდევ 30 წელი ქალაქ კიტიონში (კიტიონის ადგილზე ჩამოყალიბდა ქალაქი ლარნაკა, რომელიც ოდესღაც ორი ქალაქისგან შედგებოდა: თავად ლარნაკა და სკალას პორტი, სადაც მდებარეობდა წმინდა ლაზარეს ეკლესია. ). Მიხედვითლეგენდები, კვიპროსში ჩასვლის შემდეგ ლაზარეს არასოდეს გაუღიმა, მხოლოდ ერთხელ ღიმილი გაუჩნდა სახეზე, როცა დაინახა ვიღაც ქოთნის მოპარვისას - "თიხა იპარავს თიხას!" თქვა მან ღიმილით. Ისეის ჭამდა მთელ საკვებს თაფლით (ან მასზე დაფუძნებული დაბალალკოჰოლური სასმელით), სავარაუდოდ, "მისი მეგობრის იესოსადმი ლტოლვის დასატკბობად". ჯერ კიდევარსებობს ლეგენდა, რომ იმ დროს კიტიონში (ლარნაკა) მარილის ტბის ადგილზე დიდი ვენახი იყო. ლაზარედადიოდა იქ და სურდა ყურძნის წვენის დალევა, მივიდა პატრონთან და ნებართვა სთხოვა. ვპატრონმა უპასუხა, რომ ყურძენი არ ჰქონდა. Როდესაცლაზარემ მიუთითა გვერდით მდგომიყურძნით სავსე კალათა, პატრონმა თქვა, რომ მარილი იყო. მალევენახი გახმა და მის ადგილას ჭაობი წარმოიქმნა, შემდეგ კი - დიდი მარილის ტბა, რომელსაც ახლა "მარილის ტბა" ჰქვია.

წმინდა ლაზარეს ნაწილები.

Პირველიწმინდა ლაზარეს ნეშტი 890 წელს აღმოაჩინეს ეკლესიაში, რომელიც მდებარეობდა წმინდა ლაზარეს დღევანდელი ეკლესიის ადგილზე. ჩართულიასაძვალეზე ეწერა წარწერა "ლაზარე, რომელიც ოთხი დღის მკვდარი იყო, ქრისტეს მეგობარი". ვიმ დროს ლეო ბიზანტიის იმპერატორი იყოVI Ბრძენი. ისშეიტყო ამ აღმოჩენის შესახებ და ბრძანა წმინდა ნაწილების გადატანა იმპერიის დედაქალაქ კონსტანტინოპოლში. Მაგივრადგამოყო სახსრები და ძალები არსებული ეკლესიის ადგილზე ახალი ეკლესიის ასაშენებლად. ვ 1972 წელს წმინდა ლაზარეს ტაძრის საკურთხევლის ქვეშ არსებულ სარკოფაგში წმინდანის ნეშტის ნაწილი აღმოაჩინეს. ისვარაუდობს, რომ კიტიონის მკვიდრებმა არ დათმეს ყველა რელიქვია სრულად. სარკოფაგიდღემდე თავის ადგილზეა. ჩართულიამის ერთ-ერთ მხარეს არის წარწერა, რაც ნიშნავს სიტყვას „მეგობარი“. ისლეოს ბრძანებით კონსტანტინოპოლში გადატანილი სარკოფაგის შესაცვლელად გაკეთდაVIბრძენი, წმიდა ლაზარეს ნაწილების ნაწილთან ერთად. დანკიტიონი წმინდა ნაწილები ქრიზოპოლისში გადაასვენეს, შემდეგ აია სოფიას საკათედრო ტაძარში გადაასვენეს. ვშემდგომი ლეოVIკიტიონის ტაძრის გარდა, ააშენა კიდევ ერთი, იგივე წმინდანის სახელობის - კონსტანტინოპოლში, სადაც სიწმინდეების ნაწილი მდებარეობდა მანამ, სანამ ისინი არ დაიპყრო ჯვაროსნებმა, რომლებმაც ქალაქი დაიპყრეს. მათწმინდა ლაზარეს ნეშტი მარსელში გადაასვენეს, სადაც მათი შემდგომი ბედი უცნობია.

ფოტოები და ტექსტი: ანატოლი სიდოროვი