მურავიოვის მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლები. ახალი სახელმძღვანელო "მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლები"

Ისწავლი:

- რა მდიდარია ჩვენს სამშობლოში.

- რა არის ტრადიციები და რატომ არსებობს ისინი.

მის ცხოვრებაში ყველაფერი თავად ადამიანს არ შეუძლია აირჩიოს. მშობლებს ვერ ავირჩევ. ვერ ვარჩევ ენას, რომელზედაც დედაჩემი იავნანას მიმღეროდა. სამშობლოს ვერ ავირჩევ.

ჯერ მე დავიბადე. შემდეგ გავიგე, რომ ჩემს სამშობლოს რუსეთი ჰქვია. რომ ეს არის ყველაზე დიდი ქვეყანა მსოფლიოში. რომ რუსეთი უძველესი ისტორიის მქონე ქვეყანაა.

ჩემი ცხოვრების პირველივე დღიდან მკვიდრი ხალხის გარემოცვაში ვარ. თანდათან მათი წრე ფართოვდება. ნათესავები, მეგობრები, მეზობლები... და ერთ მშვენიერ დღეს მიჩნდება იმის გაგება, რომ გარდა ჩემი სახლის, ჩემი ეზოს, ჩემი ქუჩის, ჩემი რაიონის, ჩემი ქალაქისა, არის ჩემი ქვეყანაც.

ეს არის მილიონობით ადამიანი, ვინც პირადად არ მიცნობს. მაგრამ ჩვენს ცხოვრებას ბევრი საერთო აქვს. და ჩვენ ყველა გარკვეულწილად ერთმანეთზე ვართ დამოკიდებული.

ორმოცდაათი წლის წინ, ერთი მაშინდელი უცნობი მფრინავი აფრინდა მიწაზე. მაგრამ მისი გაფრენის ამბავმა ჩვენი ქვეყანა სიხარულით აავსო. ახლა კი სიამაყით ვამბობთ: ჩვენ ვართ იური გაგარინის, მსოფლიოს პირველი კოსმონავტის თანამემამულეები.

რუსეთის გამარჯვებებს ისე განვიცდით, როგორც საკუთარს. და რუსეთის უბედურება არც ჩვენთვისაა უცხო.

რა გვაერთიანებს? გაერთიანებული სამშობლო... ეს არის საერთო მიწა. ზოგადი ისტორია... ზოგადი კანონები. ურთიერთ ენა. მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანია საერთო ღირებულებები, სულიერი ტრადიციები. ადამიანი რჩება ადამიანად მანამ, სანამ აფასებს და უინტერესოდ ზრუნავს მის ახლობელ ადამიანზე, სხვა ადამიანებზე, ხალხისა და სამშობლოს ინტერესებზე.

წინა თაობებისგან საჩუქრად იღებთ როგორც სამშობლოს, ასევე ღირებულებებს. ღირებულებები სულიერ ტრადიციებში ცხოვრობს. ტრადიციის მიღმა ისინი კვდებიან, როგორც ნიადაგიდან გამოყვანილი მცენარე. ღირებულებების წყარო სხვადასხვაგვარად არის გაგებული.

მორწმუნეები დარწმუნებულნი არიან, რომ ადამიანები ღმერთისგან იღებენ ფასეულობებს. ღმერთი აძლევს ადამიანებს მორალური კანონი- ცოდნა სწორი ცხოვრების შესახებ, იმის შესახებ, თუ როგორ ავიცილოთ თავიდან ბოროტება, შიში და დაავადება და სიკვდილიც კი, არ მივაყენოთ ზიანი სხვებს, იცხოვროთ სიყვარულში, ჰარმონიაში და ჰარმონიაში ადამიანებთან და მათ გარშემო არსებულ სამყაროსთან.

ადამიანები, რომლებიც არ ემორჩილებიან კონკრეტულ რელიგიას, თვლიან, რომ ღირებულებები არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ცოდნა ცხოვრების შესახებ, რომელსაც უმცროსი იღებს უფროსებისგან, ხოლო უფროსები და უფრო გამოცდილი თაობიდან. ღირებულებების ეს გადაცემა, ანუ ტრადიცია, ხდება ოჯახში. დაიმახსოვრეთ, მშობლები ხშირად გეუბნებიან, ჩაიცვით ამინდისთვის, დაიცავით ჰიგიენა და მოერიდეთ სახიფათო სიტუაციებს. რატომ? რადგან თუ არ დაიცავთ ამ მარტივ წესებს, მაშინ შესაძლოა თქვენს ჯანმრთელობას საფრთხე შეუქმნას. ეს ხდება არა მარტო ოჯახში, არამედ საზოგადოებაშიც. ღირებულებები სოციალური ქცევის მარტივი წესებია. ისინი გვაფრთხილებენ ადამიანებთან ურთიერთობისგან, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს ტკივილი და ტანჯვა. მშობლების მსგავსად უფროსი თაობებიც ზრუნავენ ახალგაზრდა თაობებზე და გადასცემენ მათ სულიერ გამოცდილებას, რომელიც, თავის მხრივ, წინა თაობებისგან მიიღეს.

საიდანაც არ უნდა მომდინარეობდეს ღირებულებები, ყველა ადამიანი დარწმუნებულია მათ განსაკუთრებულ მნიშვნელობაში ცხოვრებისათვის. ღირებულებების გარეშე ადამიანის სიცოცხლე უფასურდება, აზრს კარგავს.

რუსეთის მთავარი ღირებულება არის ხალხი, მათი ცხოვრება, სამუშაო, კულტურა. ყველაზე მნიშვნელოვანი ადამიანური ფასეულობებია ოჯახი, სამშობლო, ღმერთი, რწმენა, სიყვარული, თავისუფლება, სამართლიანობა, წყალობა, პატივი, ღირსება, განათლება და შრომა, სილამაზე, ჰარმონია.

ამ და სხვა ფასეულობების აღმოსაჩენად საჭიროა გარკვეული სულიერი ტრადიცია. სულიერი ტრადიციები საშუალებას აძლევს ადამიანს განასხვავოს კარგი და ბოროტი, კარგი და ცუდი, სასარგებლო და მავნე. ამ ტრადიციების მიმდევარ ადამიანს შეიძლება ეწოდოს სულიერი: მას უყვარს სამშობლო, ხალხი, მშობლები, ბუნებას ზრუნვით ეპყრობა, სწავლობს ან მუშაობს კეთილსინდისიერად, პატივს სცემს სხვა ხალხების ტრადიციებს. სულიერი ადამიანიგამოირჩევა პატიოსნებით, სიკეთით, ცნობისმოყვარეობით, შრომისმოყვარეობით და სხვა თვისებებით. ასეთი ადამიანის ცხოვრება სავსეა მნიშვნელობით და აქვს მნიშვნელობა არა მხოლოდ საკუთარი თავისთვის, არამედ სხვა ადამიანებისთვისაც. თუ ადამიანი არ მისდევს ამ ტრადიციებს, მაშინ მან უნდა ისწავლოს შეცდომებზე.

ჩვენი სამშობლო მდიდარია სულიერი ტრადიციებით. რუსეთი იმდენად დიდი და ძლიერი გახდა სწორედ იმიტომ, რომ არასოდეს აუკრძალა ადამიანებს განსხვავებულობა. ჩვენს ქვეყანაში ყოველთვის ბუნებრივად ითვლებოდა მისი მოქალაქეების კუთვნილება სხვადასხვა ერებსდა რელიგიები.

თქვენ აირჩიეთ რუსეთის ერთ-ერთი უდიდესი სულიერი ტრადიციის შესწავლა. სხვა ბიჭები, რომელთა ოჯახები უფრო ახლოს არიან სხვა რელიგიურ თუ საერო ტრადიციებთან, რომლებიც არსებობს ჩვენს სამშობლოში, გაეცნობიან მათ კულტურას. რუსეთისა და მისი თითოეული მოქალაქის ცხოვრება ეფუძნება დიდი სულიერი ტრადიციების მრავალფეროვნებას და ერთიანობას. ყურადღებით შეისწავლეთ თქვენი ოჯახის ტრადიცია. არ დაგავიწყდეთ მიღებული ღირებულებების გაზიარება სხვა ადამიანებთან - რაც მეტს გასცემთ, მით მეტს მიიღებთ. გახსოვდეთ, რომ სხვადასხვა ადამიანს შეიძლება ჰქონდეს განსხვავებული სალოცავი და თქვენ უნდა იყოთ ფრთხილად, რომ არ განაწყენოთ სხვა ადამიანი. შეიძლება თავიდან გაუგებრად მოგეჩვენოთ სხვა ადამიანის სიწმინდეები, მაგრამ ვერ გათელავთ. ამ ღირებულებებს მომავალში თავად აღმოაჩენთ.

ბიჭი ეფერებოდა სხივებს,

ყველა შუქზე იყო დაბანილი

მზის ალი კოცნიდა

Იატაკზე.

ღირებულება- რა აქვს დიდი მნიშვნელობაადამიანისთვის და მთლიანად საზოგადოებისთვის. მაგალითად, სამშობლო, ოჯახი, სიყვარული და ა.შ. - ეს ყველაფერი ღირებულებებია.

სულიერი ტრადიციები- ღირებულებები, იდეალები, ცხოვრებისეული გამოცდილება, გადაეცემა ერთი თაობიდან მეორეზე. რუსეთის ყველაზე მნიშვნელოვანი სულიერი ტრადიციები მოიცავს: ქრისტიანობას, უპირველეს ყოვლისა რუსული მართლმადიდებლობა, ისლამი, ბუდიზმი, იუდაიზმი, საერო ეთიკა.

ანდრეი კურაევი

Საფუძვლები მართლმადიდებლური კულტურა

(სახელმძღვანელო მეოთხე კლასისთვის)

Ისწავლი:

- რა მდიდარია ჩვენს სამშობლოში.

- რა არის ტრადიციები და რატომ არსებობს ისინი.

მის ცხოვრებაში ყველაფერი თავად ადამიანს არ შეუძლია აირჩიოს. მშობლებს ვერ ავირჩევ. ვერ ვარჩევ ენას, რომელზედაც დედაჩემი იავნანას მიმღეროდა. სამშობლოს ვერ ავირჩევ.

ჯერ მე დავიბადე. შემდეგ გავიგე, რომ ჩემს სამშობლოს რუსეთი ჰქვია. რომ ეს არის ყველაზე დიდი ქვეყანა მსოფლიოში. რომ რუსეთი უძველესი ისტორიის მქონე ქვეყანაა.

ჩემი ცხოვრების პირველივე დღიდან მკვიდრი ხალხის გარემოცვაში ვარ. თანდათან მათი წრე ფართოვდება. ნათესავები, მეგობრები, მეზობლები... და ერთ მშვენიერ დღეს მიჩნდება იმის გაგება, რომ გარდა ჩემი სახლის, ჩემი ეზოს, ჩემი ქუჩის, ჩემი რაიონის, ჩემი ქალაქისა, არის ჩემი ქვეყანაც.

ეს არის მილიონობით ადამიანი, ვინც პირადად არ მიცნობს. მაგრამ ჩვენს ცხოვრებას ბევრი საერთო აქვს. და ჩვენ ყველა გარკვეულწილად ერთმანეთზე ვართ დამოკიდებული.

ორმოცდაათი წლის წინ, ერთი მაშინდელი უცნობი მფრინავი აფრინდა მიწაზე. მაგრამ მისი გაფრენის ამბავმა ჩვენი ქვეყანა სიხარულით აავსო. ახლა კი სიამაყით ვამბობთ: ჩვენ ვართ იური გაგარინის, მსოფლიოს პირველი კოსმონავტის თანამემამულეები.

რუსეთის გამარჯვებებს ისე განვიცდით, როგორც საკუთარს. და რუსეთის უბედურება არც ჩვენთვისაა უცხო.

რა გვაერთიანებს? გაერთიანებული სამშობლო... ეს არის საერთო მიწა. ზოგადი ისტორია. ზოგადი კანონები. ურთიერთ ენა. მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანია საერთო ღირებულებები, სულიერი ტრადიციები. ადამიანი რჩება ადამიანად მანამ, სანამ აფასებს და უინტერესოდ ზრუნავს მის ახლობელ ადამიანზე, სხვა ადამიანებზე, ხალხისა და სამშობლოს ინტერესებზე.

წინა თაობებისგან საჩუქრად იღებთ როგორც სამშობლოს, ასევე ღირებულებებს. ღირებულებები სულიერ ტრადიციებში ცხოვრობს. ტრადიციის მიღმა ისინი კვდებიან, როგორც ნიადაგიდან გამოყვანილი მცენარე. ღირებულებების წყარო სხვადასხვაგვარად არის გაგებული.

მორწმუნეები დარწმუნებულნი არიან, რომ ადამიანები ღმერთისგან იღებენ ფასეულობებს. ღმერთი აძლევს ადამიანებს ზნეობრივ კანონს - ცოდნას სწორი ცხოვრების შესახებ, როგორ ავიცილოთ თავიდან ბოროტება, შიში და დაავადება და სიკვდილიც კი, არ დააზიანოთ სხვები, იცხოვრონ სიყვარულში, ჰარმონიაში და ჰარმონიაში ადამიანებთან და მათ გარშემო არსებულ სამყაროსთან.

ადამიანები, რომლებიც არ ემორჩილებიან კონკრეტულ რელიგიას, თვლიან, რომ ღირებულებები არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ცოდნა ცხოვრების შესახებ, რომელსაც უმცროსი იღებს უფროსებისგან, ხოლო უფროსები და უფრო გამოცდილი თაობიდან. ღირებულებების ეს გადაცემა, ანუ ტრადიცია, ხდება ოჯახში. დაიმახსოვრეთ, მშობლები ხშირად გეუბნებიან, ჩაიცვით ამინდისთვის, დაიცავით ჰიგიენა და მოერიდეთ სახიფათო სიტუაციებს. რატომ? რადგან თუ არ დაიცავთ ამ მარტივ წესებს, მაშინ შესაძლოა თქვენს ჯანმრთელობას საფრთხე შეუქმნას. ეს ხდება არა მარტო ოჯახში, არამედ საზოგადოებაშიც. ღირებულებები სოციალური ქცევის მარტივი წესებია. ისინი გვაფრთხილებენ ადამიანებთან ურთიერთობისგან, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს ტკივილი და ტანჯვა. მშობლების მსგავსად უფროსი თაობებიც ზრუნავენ ახალგაზრდა თაობებზე და გადასცემენ მათ სულიერ გამოცდილებას, რომელიც, თავის მხრივ, წინა თაობებისგან მიიღეს.

საიდანაც არ უნდა მომდინარეობდეს ღირებულებები, ყველა ადამიანი დარწმუნებულია მათ განსაკუთრებულ მნიშვნელობაში ცხოვრებისათვის. ღირებულებების გარეშე ადამიანის სიცოცხლე უფასურდება, აზრს კარგავს.

რუსეთის მთავარი ღირებულება არის ხალხი, მათი ცხოვრება, სამუშაო, კულტურა. ყველაზე მნიშვნელოვანი ადამიანური ფასეულობებია ოჯახი, სამშობლო, ღმერთი, რწმენა, სიყვარული, თავისუფლება, სამართლიანობა, წყალობა, პატივი, ღირსება, განათლება და შრომა, სილამაზე, ჰარმონია.

ამ და სხვა ფასეულობების აღმოსაჩენად საჭიროა გარკვეული სულიერი ტრადიცია. სულიერი ტრადიციები საშუალებას აძლევს ადამიანს განასხვავოს კარგი და ბოროტი, კარგი და ცუდი, სასარგებლო და მავნე. ამ ტრადიციების მიმდევარ ადამიანს შეიძლება ეწოდოს სულიერი: მას უყვარს სამშობლო, ხალხი, მშობლები, ბუნებას ზრუნვით ეპყრობა, სწავლობს ან მუშაობს კეთილსინდისიერად, პატივს სცემს სხვა ხალხების ტრადიციებს. სულიერი ადამიანი გამოირჩევა პატიოსნებით, სიკეთით, ცნობისმოყვარეობით, შრომისმოყვარეობით და სხვა თვისებებით. ასეთი ადამიანის ცხოვრება სავსეა მნიშვნელობით და აქვს მნიშვნელობა არა მხოლოდ საკუთარი თავისთვის, არამედ სხვა ადამიანებისთვისაც. თუ ადამიანი არ მისდევს ამ ტრადიციებს, მაშინ მან უნდა ისწავლოს შეცდომებზე.

ჩვენი სამშობლო მდიდარია სულიერი ტრადიციებით. რუსეთი იმდენად დიდი და ძლიერი გახდა სწორედ იმიტომ, რომ არასოდეს აუკრძალა ადამიანებს განსხვავებულობა. ჩვენს ქვეყანაში ყოველთვის ბუნებრივად ითვლებოდა, რომ მისი მოქალაქეები სხვადასხვა ხალხებსა და რელიგიებს მიეკუთვნებოდნენ.

თქვენ აირჩიეთ რუსეთის ერთ-ერთი უდიდესი სულიერი ტრადიციის შესწავლა. სხვა ბიჭები, რომელთა ოჯახები უფრო ახლოს არიან სხვა რელიგიურ თუ საერო ტრადიციებთან, რომლებიც არსებობს ჩვენს სამშობლოში, გაეცნობიან მათ კულტურას. რუსეთისა და მისი თითოეული მოქალაქის ცხოვრება ეფუძნება დიდი სულიერი ტრადიციების მრავალფეროვნებას და ერთიანობას. ყურადღებით შეისწავლეთ თქვენი ოჯახის ტრადიცია. არ დაგავიწყდეთ მიღებული ღირებულებების გაზიარება სხვა ადამიანებთან - რაც მეტს გასცემთ, მით მეტს მიიღებთ. გახსოვდეთ, რომ სხვადასხვა ადამიანს შეიძლება ჰქონდეს განსხვავებული სალოცავი და თქვენ უნდა იყოთ ფრთხილად, რომ არ განაწყენოთ სხვა ადამიანი. შეიძლება თავიდან გაუგებრად მოგეჩვენოთ სხვა ადამიანის სიწმინდეები, მაგრამ ვერ გათელავთ. ამ ღირებულებებს მომავალში თავად აღმოაჩენთ.

ბიჭი ეფერებოდა სხივებს,

ყველა შუქზე იყო დაბანილი

მზის ალი კოცნიდა

Იატაკზე.

შემთხვევით წრეში მოვხვდი

მზის შუქი.

და ბიჭმა უცებ ატირდა

სამი ნაკადი, ბავშვური.

Რა გჭირს? - Ვიკითხე.

თქვა: - ვნახე

შენ მზეზე დააბიჯე

მზემ ეწყინა.

ვაკოცე

ახლა კი უკვე ვიცი:

თუ სხივი დაეცა იატაკზე,

მე არ ვაბიჯებ.

(ალექსანდრე სოლოდოვნიკოვი)

შეამოწმეთ მშობლებთან, სხვა უფროსებთან და დაასახელეთ რამდენიმე ტრადიცია, რომელიც თქვენს ოჯახს აქვს მიღებული სხვა ოჯახებში.

რა არის ის ღირებულებები, რომლებიც ოჯახური ტრადიციების ცენტრშია?

ტრადიციები(ლათ. მოვაჭრე -გადაცემა) - ის, რასაც დიდი მნიშვნელობა აქვს ადამიანისთვის, მაგრამ თავად არ არის შექმნილი, არამედ მიღებულია მისი წინამორბედებისგან და შემდგომში გადაეცემა ახალგაზრდა თაობებს. მაგალითად, ყველაზე მარტივია ნათესავებისა და მეგობრების დაბადების დღის მილოცვა, დღესასწაულების აღნიშვნა და ა.შ.

ღირებულება- რასაც დიდი მნიშვნელობა აქვს ადამიანისა და მთლიანად საზოგადოებისთვის. მაგალითად, სამშობლო, ოჯახი, სიყვარული და ა.შ. - ეს ყველაფერი ღირებულებებია.

სულიერი ტრადიციები- ღირებულებები, იდეალები, ცხოვრებისეული გამოცდილება, გადაეცემა ერთი თაობიდან მეორეზე. რუსეთის ყველაზე მნიშვნელოვანი სულიერი ტრადიციებია: ქრისტიანობა, პირველ რიგში რუსული მართლმადიდებლობა, ისლამი, ბუდიზმი, იუდაიზმი, საერო ეთიკა.

Ისწავლი:

- რას დებს ადამიანი კულტურაში

- რა აზრები ატარებს რელიგიას

სიტყვა კულტურალათინური ენიდან მოვიდა. თავდაპირველად ეს სიტყვა ნიშნავდა იმას, რაც ბაღში იყო გაშენებული და არა თავად მინდორში ამოსული. კულტურა არის ის, რაც არ არის ველურ ბუნებაში.

დღეს სიტყვა კულტურა უფრო ფართოდ არის გაგებული: ზოგადად, ეს არის ყველაფერი, რაც ადამიანმა შექმნა. ის, რასაც ადამიანი თავისი შრომით ცვლის მსოფლიოში, არის კულტურა. შრომით ადამიანი ცვლის არა მარტო სამყაროს, არამედ საკუთარ თავსაც (მაგალითად, ხდება უფრო მზრუნველი და ნაკლებად ზარმაცი). და ამიტომ, კულტურაში ყველაზე მნიშვნელოვანია ის მიზეზები, რის გამოც ადამიანი გადაწყვეტს მოიქცეს ზუსტად ისე, როგორც ადამიანი და არა როგორც ცხოველი ან მანქანა.

რატომ აკეთებს ადამიანი ამას და არა სხვა? როგორ განასხვავებენ ადამიანები სიკეთესა და ბოროტებას, სწორს და ცუდს? ამ კითხვებზე პასუხები შეგიძლიათ ნახოთ კულტურულ სამყაროში.

კულტურა აგროვებს ადამიანის წარმატებისა და წარუმატებლობის გამოცდილებას. კულტურის მეშვეობით ეს გამოცდილება ერთი ადამიანიდან მეორეზე გადადის. ხალხი ქმნის კულტურას. შემდეგ კი ეს კულტურა უქმნის სხვა ადამიანებს ცხოვრების პირობებს, გავლენას ახდენს მათი აზრებისა და გრძნობების გზაზე, მათ კომუნიკაციასა და მუშაობაზე.

ადამიანები ერთმანეთისგან სწავლობენ არა მხოლოდ სკოლაში. ჩვენ ვსწავლობთ მეგობრობას, სიმართლის დაცვას და საყვარელი ადამიანების სიყვარულს არა მხოლოდ კლასში. და ეს ასევე კულტურის ნაწილია.

როგორ აღვნიშნო სახელმწიფო ან ხალხური დღესასწაული? როგორ შევხვდეთ სტუმარს სახლში? როგორ მოვაწყოთ ქორწილი ან გაუმკლავდეთ დანაკარგს საყვარელი ადამიანი? ესეც კულტურული საკითხებია. ამ წესებს, ნორმებს, წეს-ჩვეულებებს ადამიანები სიცოცხლის პირველივე დღიდან ითვისებენ. ადამიანი ჩვეულებრივ არ ირჩევს თავის კულტურას. მასში იბადება, სუნთქავს, იზრდება მასში.

არის კულტურის სფეროები, რომლებიც საერთოა ყველა ადამიანისთვის ან მთელი ქვეყნისთვის. მაგრამ ასევე არის განსხვავებები ხალხურ კულტურებში.

მე-17 საუკუნეში რუსეთში ჩავიდა არაბი მოგზაური პაველ ალეპსკი. აქ არის ჩვენი კულტურის ზოგიერთი მახასიათებელი, რამაც მასზე შთაბეჭდილება მოახდინა:

ვ არდადეგებიყველა მირბის ეკლესიაში, საუკეთესო ტანსაცმელში გამოწყობილი, განსაკუთრებით ქალები... ხალხი ტაძრებში ექვსი საათის განმავლობაში ლოცულობს. მთელი ამ ხნის განმავლობაში ხალხი ფეხზე იდგა. რა გამძლეობაა! უდავოა, რომ ყველა ეს ადამიანი წმინდანია!

შევიძინე სახელმძღვანელო „მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლები“ ​​მე-4 კლასისთვის.
ავტორია A.V. მურავიოვი. პროექტის მენეჯერია მ.მ.შახნოვიჩი.
გამომცემლობა განმანათლებლობა.
სახელმძღვანელო და არა სახელმძღვანელო ან წიგნი მასწავლებლისთვის.
რეკომენდირებულია (არა მხოლოდ „დამტკიცებული“) განათლების სამინისტროს მიერ. RAS და RAO-ს დადებითი დასკვნები.
160 გვერდი.

წიგნი დიდია. ვფიქრობ, მასში მასწავლებლები ბევრ სასარგებლო მასალას იპოვიან. ყველა მასწავლებელს ვურჩევ შეიძინოს ეს წიგნი.
მაგრამ მასთან ერთად კლასში წასვლა უფრო რთული საკითხია, რადგან მეთოდოლოგიური თვალსაზრისით ტექსტი უცნაური გამოვიდა.

მეთოდისტები ამბობენ, რომ ერთ გაკვეთილზე ბავშვებს სამზე მეტ სიტყვას ვერ მისცემთ, რაც მათთვის ახალია. აქ, პირველ გაკვეთილზე, მოცემულია შემდეგი სიტყვები:

Კულტურა
რწმენა
ღვთაება
რელიგია
ღმერთი სამება
ქრისტიანობა
მართლმადიდებლობა
წარმართობა
ბიზანტია
დოგმები
სარწმუნოება
ხატი
ვნება
ქრისტე
ეკლესია
საკათედრო

ამასთან, ყოველგვარი განმარტების გარეშე შემოტანილია ცნებები სარწმუნოება, ღვთაება, ღმერთ-სამება, ქრისტე, ქრისტიანობა, ბიზანტია, ხატები, ტაძრები, ვნებები (ეს ტერმინი მხოლოდ 65-ე გვერდზე იქნება განსაზღვრული).

ზოგიერთი მოცემული განმარტება საკამათოა.
"კულტურა არის სიმდიდრე."
„ეკლესიას ეწოდება კათოლიკური, ანუ შედგება მრავალი ადამიანისგან, რომლებიც მჭიდროდ არიან დაკავშირებული ერთმანეთთან და აქვთ ერთი რწმენა“. სიტყვა „შეკრების“ პროვოცირებული მითითება ბუნდოვნად აბნევს სიტყვა „კათოლიკოსის“ მნიშვნელობას. გაუგებარია, რა საჭიროებაა პირველ გაკვეთილზე ბავშვებთან ეკლესიის „შემრიგებლობაზე“ საუბარი.
„ნებისმიერი რწმენის მიღებას რელიგია ჰქვია“ - ეს ძალიან ვულგარული განმარტებაა. ეს არის ჩვეულებრივი და არამეცნიერული ცნობიერება, რომელიც განსაზღვრავს ტერმინებს რწმენა და რელიგია. ის ძალიან ფართოა - ბევრი სრულიად არარელიგიური იდეოლოგია (მათ შორის სამომხმარებლო სარეკლამო იდეოლოგია) მოერგება მას.

ამ პირველი გაკვეთილის ზოგიერთი თეზისი, მათი სარეკლამო საჯაროობის გამო, გახდება პოლემიკისა და სირცხვილის საგანი, ვინც მათ სერიოზულად იცავს:
„რელიგიური კამათი ხალხის სიძულვილზე არ საუბრობს... მართლმადიდებლები ყოველთვის ავლენდნენ კარგ ინტერესს სხვა კულტურების მიმართ“.

ეს ნაკლოვანებები მთლიანად სახელმძღვანელოს თანდაყოლილია.

ყოველთვის არ არის ნათელი, თუ რატომ არის შემოტანილი გარკვეული ნაკვეთები, ტერმინები და სახელები სახელმძღვანელოში საკმაოდ მცირეწლოვანი და არაეკლესიური ბავშვებისთვის. „ეკლესიაში წაკითხული ლოცვები ჩაწერილია სპეციალურ წიგნებში - ჟამთა წიგნი ოქტოიქი, ტრიოდუსი, მენეა“ (გვ. 87).

არის სახელმძღვანელოსთვის და მეცნიერისთვის უცნაური თეზისები: „კირილემ და მეთოდემ სლავებისთვის ახალი ანბანი გამოიგონეს, რომელსაც დღემდე ვიყენებთ“ (გვ. 77). ბიზანტოლოგმა არ უნდა იცოდეს, რომ კირილეს, გლაგოლიტური ანბანის გამომგონებელს, არაფერი აქვს საერთო ჩვენს კირიულ ანბანთან? რატომ ჩადეთ შეგნებულად არასწორი ინფორმაცია სახელმძღვანელოში? და სად არის RAS ცენზურა?

რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიისადმი იგივე კითხვა ჩნდება 52-ე გვერდზე - „ზღაპრებში დემონებს ეშმაკები ჰქვია (ეშმაკიდან: გადაჯვარედინებული ანგელოზები). ალბათ ასეა ძველი მორწმუნე ხალხურ ეტიმოლოგიაში. მაგრამ სამეცნიერო ეტიმოლოგიაში არ არსებობს ეშმაკის დარტყმის კავშირი (იხ. ვასმერის ლექსიკონი). თანაბრად თვითნებურია ფრაზა „სლავურ ენაზე სახლი არის ტაძარი“ (გვ. 82). ეტიმოლოგის გაოცების ზღვარი კი 24-ე გვერდზეა: „სიტყვა ღმერთინიშნავს ბევრიან სიდიადე».

კომპეტენტური და პატიოსანი სამეცნიერო ექსპერტიზა სახელმძღვანელოში არ დატოვებდა თეზისს, რომ „მოციქულები იყვნენ ამაღლების მოწმეები და მას შემდეგ აღდგომიდან ორმოცდამეათე დღეს ამაღლების დღესასწაულია“ (გვ. 39). ამაღლების დღესასწაული და მით უმეტეს მე-40 დღეს სულაც არ არის „მას შემდეგ“, არამედ IV საუკუნის ბოლოდან. ჯ. დანიელოუს თქმით, ამაღლების დღესასწაულმა სულთმოფენობა დაშორდა მხოლოდ მეორე მსოფლიო კრების შემდეგ, რომელმაც დაგმო მაკედონიის დუხობორიზმი და მიზნად ისახავდა სულიწმიდის განსაკუთრებული როლის ხაზგასმას ხსნის საქმეში.

სახელმძღვანელოში დაწყებითი სკოლაარ უნდა უთხრათ ბავშვებს რთულ და საკამათო თემებზე. მაგრამ სახელმძღვანელოც არ უნდა იტყუებოდეს.

მაგრამ სახელმძღვანელოში არის ძალიან აქტუალური თეზისი: „ნებისმიერი რევოლუცია, შეიარაღებული თუ ფარული ბრძოლა ძალაუფლების ხელში ჩაგებისთვის პირდაპირ აკრძალულია წმინდა წერილით. ყოველი წინამძღოლი ღვთის ნებით თავის ადგილზე დგება – ასე გვასწავლის ქრისტიანობა“ (გვ. 68). ბიზანტოლოგმა ა. მურავიოვმა, თუნდაც ძველი მორწმუნე, არ იცის, რამდენად დამამშვიდებელი იყო იგი. ბიზანტიური ეკლესიასასახლის გადატრიალებისკენ... (1) თუ მ.შახნოვიჩი იყო მისი საიდუმლო თანაავტორი?

ეს არ არის მისი რწმენა და კალამი ამ პასაჟში - „ბიბლიური ამბავი ამბობს, რომ პირველი ადამიანი, ადამი, შეიქმნა თიხისგან, უფრო სწორედ, მტვრისგან. რატომ ჰგავს ბიბლიის ისტორია ზღაპარს? ლეგენდა ხალხის შექმნის შესახებ ძველმა ადამიანმა დაწერა (ლეგენდის მიხედვით, წინასწარმეტყველმა მოსემ დაწერა) მისნაირი ადამიანებისთვის, უძველესი ხალხისთვის ზღაპრული სახით. ძველად ხალხს უყვარდა ზღაპრები. ისინი ხშირად უყვებოდნენ ყველაზე სერიოზულ რამეებს, როგორიცაა ზღაპარი ”(გვ. 40). და როგორ დავაკავშიროთ ეს თეზისს მე-18 გვერდზე - „ბასილი დიდმა ახსნა როგორ უნდა გავიგოთ ბიბლიური ამბავიშექმნის დაახლოებით ექვსი დღე, სამყარო მეცნიერული თვალსაზრისით. ” წმინდა ბასილიმ აუხსნა, რომ ექვსი დღე უძველესი ზღაპარია? და RAS დარწმუნებულია, რომ ქადაგება წმ. ბასილი დაიძრა სამეცნიეროშეხედულება?

მე-7 მცნების წარმატებული გაშიფვრა – „არ იმრუშო, ანუ არ გაანადგურო შენი ან სხვისი ოჯახი“ (გვ. 56) მაგრამ სიტყვა „სიწმინდე“ მაშინვე ყოველგვარი განმარტების გარეშე შემოდის.

მე-4 მცნების წარუმატებელი გაშიფვრა – „გახსოვდეს დასვენების დღე... ამ დღეს კვირას უწოდებენ“. თუმცა მცნებაში საუბარი იყო შაბათზე (სახელმძღვანელოებში ეს არანაირად არ არის ნახსენები). ბიბლიის ტექსტის რედაქტირება ძნელად მიზანშეწონილია.

ზოგიერთი განმარტება იწვევს თეოლოგიურ უთანხმოებას. მაგალითად, „ჰიპოსტაზი არის ღმერთის ერთი ბუნების გამოხატულება“ (გვ. 154). ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ბავშვებმა დაიწყეს სამების გარჩევა თავსატეხისგან ფრაზით „ღმერთი ერთია იმავდროულად სამი, აყალიბებს ერთს“ (გვ. 20). შემდგომი ახსნა მხოლოდ გააძლიერებს არაეკლესიურ მასწავლებლებსა და სტუდენტებს, რომ ქრისტიანული სამება არის ბანალური ოკულტურ-ნეოპლატონური თეზისი ერთის თანდათან მცირდება ემანაციის შესახებ: „ეს, რა თქმა უნდა, ძნელი გასაგებია, მაგრამ ადვილი ასახსნელია. გამოსახულების დახმარება. როცა ვსაუბრობთ მზე, მაშინ ვგულისხმობთ მზის დისკს, ასევე ამ დისკიდან გამოსულ სინათლეს და სინათლესთან ერთად გადაცემულ სითბოს. დისკი არის მამა, სინათლე არის ძე და სითბო არის სულიწმიდა. ასე ხსნიან მართლმადიდებლები სამებას“ (გვ. 20).

„ზიარება არის საეკლესიო ზიარება, რომლის დროსაც ქრისტიანები იღებენ ნაკურთხ პურსა და ღვინოს“ (გვ. 156). " საეკლესიო კრებებიგადაჭრა კითხვები იმის შესახებ, თუ რამდენად ღვთაებრივი და ადამიანურია ქრისტეში ”(გვ. 16).

მარიამ მაგდალინელისა და გაწითლებული კვერცხის შესახებ დასავლეთევროპული ლეგენდის OPK სახელმძღვანელოში ყოფნა მიზანშეწონილი არ ჩანს (ამ გვიან - არა უადრეს მე-14 საუკუნეში - და ადგილობრივი კათოლიკური ლეგენდა წარმოდგენილია როგორც "ქრისტიანული ტრადიცია" გვ. 142). იგივე სიტყვა - „ტრადიცია“ რატომღაც სახარების (მაცხოვრის გარდაცვალების მომენტში მიწისძვრის შესახებ) ამბავზეც გამოიყენება (გვ. 36).

ზედაპირული და მკრეხელობასაც კი ესაზღვრება, როგორც ჩანს, მურავიოვის ინტერპრეტაცია ქრისტეს სიტყვების "ვისაც ყური აქვს მოსმენა, ისმინოს": სავარაუდოდ ეს სიტყვები "ქრისტე ლაპარაკობდა დაუწერელ ტრადიციებზე", რომელიც მოიცავს ჯვრის ნიშანი, მშვილდ, ქრისტიანული სამოსი (გვ. 19). ქრისტეს ქადაგების მრავალგზის აქცენტი მხოლოდ ერთხელ არის მიმდებარე ტრადიციის თემასთან. Მაგრამ როგორ! „... ღვთის სიტყვის აღმოფხვრა შენი ტრადიციით, რომელიც შენ დაამკვიდრე; და თქვენ აკეთებთ ბევრ ამ საქმეს. და მოუწოდა მთელ ხალხს და უთხრა მათ: მომისმინეთ ყველამ და გაიგეთ: ვერაფერი, რაც გარედან შედის ადამიანში, ვერ შებილწავს მას; მაგრამ ის, რაც მისგან მოდის, ბილწავს ადამიანს. თუ ვინმეს ყური აქვს მოსასმენად, მოისმინოს!" (მარკოზი 7, 13-16).

არანაკლებ უცნაურია 25-ე გვერდზე მოცემული ილუსტრაციის კომენტარი: „შექმნის მეორე დღეს ღმერთმა, ბიბლიის მიხედვით, შექმნა სამყარო, ანუ დედამიწა“. ბიბლია სხვაგვარად ამბობს: „და უწოდა ღმერთმა სამყაროს სამოთხე“ (დაბ. 1.8).

არის მოუხერხებელი რამ: „მართლმადიდებელი ქრისტიანებისთვის სული მნიშვნელოვანია“ (გვ. 43). „ღმერთი ძალიან ახლო არსებაა მართლმადიდებელ ქრისტიანებთან“ (გვ. 25). „მართლმადიდებლურ კულტურაში სიყვარულს დიდი მნიშვნელობა აქვს“ (გვ. 48).

უბრალოდ უცნაური ფრაზებია „ბიბლია ამბობს: სიბრძნის დასაწყისი - ღვთის შიში... ეს ნიშნავს, რომ დროთა განმავლობაში ღმერთის საიდუმლოებები ცხადდება ქრისტიანს“ (გვ. 19). არ ვიცოდი, რომ დრო „ღვთის შიშის“ სინონიმია. რა თქმა უნდა, ხდება, რომ სიბრძნე ასაკთან ერთად მოდის. მაგრამ ხანდახან ასაკი მარტო მოდის...

აქ არის ლაპარაკი - „მოიხედე გარშემო: შენ ხედავ სამყაროს! ხალხმა ბევრი რამ იცის მსოფლიოს შესახებ - რამდენი მეცნიერება შეიქმნა! ” (გვ. 26) „მაშინ დაიწყო რაღაც ძალიან უცნაური. უცებ, როგორც ბიბლია ამბობს, ქრისტე მოვიდა თავის მოწაფეებთან მოსანახულებლად, თითქოს არაფერი მომხდარა, მერე ისევ და ისევ! (გვ. 36).

არსებობს გადასვლა "ჩექმიან ჩექმებში" ენაზე - "ღმერთი, რომელსაც "სიტყვად" უწოდებენ, შეიცავს ადამიანის სხეულს. ეს ხორცშესხმული სიტყვა მთავარანგელოზის გაბრიელის სიტყვებთან ერთად ღვთისმშობლის ყურში შევიდა. სიტყვა დამკვიდრდა მის სხეულში ”(გვ. 30).

მარტივი რამის უცნაური გართულებაა: „ლოცვის დროს სხეული აქტიურად მონაწილეობს სულის მნიშვნელოვან საქმიანობაში: მარჯვენა ხელიქრისტიანი გამოსახულია სხეულზე ჯვრის ნიშნით, ადამიანი თავს ანებებს მიწას, იხრება მიწაზე, როგორც ადამიანის ამ მიწიდან წარმოშობის ნიშნად“ (გვ. 41). სხვათა შორის, ბოლო განცხადება ჩემთვის ზოგადად სიახლეა.

ის, რასაც ა. მურავიოვი გვთავაზობს განიხილოს „ქრისტეს მოძღვრებაში მთავარი“ (გვ. 33), მართებულად ქრისტიანულ არაფერს ატარებს:
„* სიყვარულის მცნება არის ბრძანება, გიყვარდეს სხვა ადამიანები, ისევე როგორც საკუთარი თავი;
* რწმენა ზეციური სასუფევლის - ღვთაებრივი სამყაროს, ზებუნებრივის სამეფოში;
* მითითება ბოლო განაჩენიდა ქრისტეს მეორედ მოსვლა;
* მითითება იმისა, რომ სიყვარული კანონზე მაღალია, ანუ წესები შექმნილია ადამიანისთვის და არა ადამიანი წესებისთვის. ”

პირველი ორი თეზისი არის რწმენისა და ცხოვრების ნორმები ძველ აღთქმაში. რწმენა ღვთის განაჩენიწიგნებისთვის უცხო არ არის ძველი აღთქმა„და დედამიწის მტვერში მძინარეთაგან ბევრი გაიღვიძებს, ზოგი მარადიული სიცოცხლისთვის, ზოგიც მარადიული შეურაცხყოფისა და სირცხვილისთვის“ (დან.12:2) და აღთქმათაშორის პერიოდში მან დაიწყო გამოჩენა ებრაულ სამყაროში. იგივე შეიძლება ითქვას მეოთხე პუნქტზეც.

ძალიან უჩვეულო თეზისი - „ქრისტემ თავის მიმდევრებს აღუძრა სიღარიბისა და არასიხარბეობის პატივისცემა“ (გვ. 34). ასე რომ, თავად ქრისტემ ქადაგებდა სიღარიბისა და არაშეძენილობის გზაზე სიარული, თუ უბრალოდ პატივი სცეს ღარიბებს და კეთილდღეობა უსურვოს მათ ლიმუზინის ფანჯრიდან ყურებას?

რატომღაც, 42-ე გვერდზე ფრესკის კომენტარში შემოქმედს დაჟინებით მოიხსენიებენ როგორც ანგელოზს: „ანგელოზი ადამსა და ევას სამოთხეში წარადგენს და მცნებას აძლევს მათ... ანგელოზი განდევნის ადამსა და ევას…. “.

სახელმძღვანელო შეიცავს ნ. როერიხის ნახატს (გვ. 121), მაგრამ არ არის ნახსენები არც ერთი საეკლესიო პიროვნება ან მოვლენა XVII საუკუნის სქიზმის შემდეგ. ანუ მართლმადიდებლური კულტურისა და ეკლესიის ისტორია 400 წლის წინ მთავრდება.

თუმცა, უფრო სრულყოფილი და თქვენი შთაბეჭდილების შესაქმნელად, თავად წაიკითხეთ პირველი გაკვეთილის ტექსტი მე-4 კლასში:

„ყველამ ვიცით სიტყვა CULTURE - ეს არის კაცობრიობის მიერ დაგროვილი სულიერი და მატერიალური სიმდიდრე. მაგრამ კულტურა ასევე არის ადამიანის ურთიერთობა სამყაროსთან და სხვა ადამიანებთან. კულტურა ხალხის სიღრმიდან მოდის, თითოეულ ერს აქვს თავისი. კულტურა საუკუნეების მანძილზე გროვდება და ქმნის კულტურულ ფასეულობებსა და ძეგლებს. კულტურას განსაზღვრავს არა მხოლოდ ხალხი, მათი ენა, ბუნება და მათი ქვეყნის კლიმატი. კულტურა განისაზღვრება ხალხის რწმენით. რწმენა განსხვავებულია, მათ შორის რწმენაზე დაფუძნებული. მორწმუნეები დარწმუნებულნი არიან უმაღლესი ღვთაების ან ღვთაებების არსებობაში, ზოგჯერ არსებობს რწმენა ჭეშმარიტებისკენ მიმავალ გზაზე.
როდესაც ადამიანები იღებენ (ასწავლიან) რაიმე რწმენას და იქცევიან მის შესაბამისად, მას რელიგია ეწოდება. ბერძნებისგან მართლმადიდებლური სარწმუნოების მიღების შემდეგ, რუსეთში ქრისტიანებმაც მიიღეს რელიგია და რელიგიამ უკვე შვა მართლმადიდებლური რუსული კულტურა.
ყველა რელიგია თავისებურად ასწავლის სიკეთეს და სიმართლეს. მაგრამ მშვიდობა ყოველთვის არ სუფევდა მიმდევრებს შორის სხვადასხვა რელიგიები... ისინი ხშირად კამათობდნენ იმაზე, თუ რომელი მათგანი ყველაზე უკეთ გამოხატავს მთავარ სიმართლეს. ამ კამათში იბადებოდა თითოეული რწმენის გამოვლენის თავისებურებები, რელიგიის თავისებურებები. რელიგიური დაპირისპირება არ ნიშნავს ხალხს სიძულვილს. პირიქით, ისინი ამტკიცებენ, რომ რწმენის ჭეშმარიტება ძალიან მნიშვნელოვანი და ღირებულია ადამიანებისთვის.
რა არის ქრისტიანული რწმენა? უმარტივესი პასუხია: ქრისტიანობა არის სამების ღმერთისა და ქრისტეს რწმენა. მან შეცვალა უძველესი რწმენა - წარმართობა, ანუ პოლითეიზმი. რუსმა ხალხმა აირჩია ქრისტიანობა სხვადასხვა სარწმუნოებიდან, რადგან სხვებზე მეტად მოეწონათ მისი სილამაზით, საოცარი სიმღერითა და ხატებით.
ქრისტიანობა რუსეთში ბიზანტიიდან შემოვიდა. სლავებმა (არამარტო რუსეთის მკვიდრებმა, არამედ ბულგარელებმა, სერბებმა) თანდათან აითვისეს ქრისტიანული კულტურა. ამ კულტურის ნაყოფია წიგნები, ულამაზესი ტაძრები, ხატები, საეკლესიო გალობა.
ბიზანტიაშიც კი ქრისტიანულმა რწმენამ მიიღო სახელი მართლმადიდებლობა, ანუ სწორი რწმენა, რადგან ქრისტიანები, ისევე როგორც ყველა რელიგიის წარმომადგენლები, დარწმუნებულნი არიან თავიანთი რწმენის ჭეშმარიტებაში.
კულტურა ძველი რუსეთიშეიძლება ეწოდოს მართლმადიდებლურად, რადგან იგი წარმოიშვა მართლმადიდებლური ქრისტიანული სარწმუნოებიდან.
ქრისტიანული რწმენა ეფუძნება განსაკუთრებულ ჭეშმარიტებებს, ე.წ. ისინი მოკლედ აჯამებენ სარწმუნოების ძირითად შინაარსს - სარწმუნოებას. დოგმები შეიცავს რწმენის მრავალსაუკუნოვან გამოცდილებას, ამიტომ ქრისტიანები პატივს სცემენ და იღებენ ამ ჭეშმარიტებებს თავიანთი მოძღვრების საფუძვლად. მაგალითად, არსებობს დოგმა ხატების თაყვანისცემის შესახებ, რომ ხატები წმინდა გამოსახულებაა.
მართლმადიდებლური კულტურა მიმართულია ღმერთისკენ სამყაროს გარეთ. სულიერი გამჭრიახობის მისაღწევად, უკეთესების, სრულყოფილების, ღმერთთან დაახლოების მიზნით, მართლმადიდებელი ქრისტიანები მას ლოცვით მიმართავენ, ცდილობენ განთავისუფლდნენ ვნებებისგან და გადაჭარბებული მიჯაჭვულებისგან ნივთებთან და ადამიანებთან. ღმერთისკენ მიმავალი გზა ადამიანის გულიდან იწყება – იქ, მათი აზრით, იმალება „სამოთხის კიბე“.
მართლმადიდებლური ქრისტიანობა დიდ მნიშვნელობას ანიჭებს ადამიანთა საზოგადოებას, მათ კავშირს ერთმანეთთან. ქრისტემ დააარსა მორწმუნეთა განსაკუთრებული საზოგადოება - ეკლესია. ეკლესიას ჰქვია საკონსულო, ანუ შედგება მრავალი ადამიანისგან, რომლებიც მჭიდრო კავშირშია ერთმანეთთან და აქვთ ერთი რწმენა. ქრისტიანის ამოცანაა სულიერი ტრანსფორმაცია... განწმენდისა და ნებაყოფლობითი ტანჯვის გზაზე ქრისტიანი იცვლის თავს, ხდება უმაღლესი, უკეთესი, კეთილი.
მართლმადიდებელი ქრისტიანები ყოველთვის ინტერესდებიან სხვა კულტურებით. ”

***
(1)
აღმოსავლეთში მეფეთა ცხება შემოღებულ იქნა ზუსტად იმ ბასილეუსის გასაწმენდად, რომელმაც ტახტი მკვლელობით აიღო (და პირველად, როგორც ოუსპენსკის შესაბამის ნაშრომში მოყვანილი წყაროები გვიჩვენებს, ბასილი I მაკედონელი მე-9 საუკუნეში. ). უფრო მეტიც, 1204 წელს ჯვაროსნების მიერ კონსტანტინოპოლის აღებამდე იგი შესრულდა მხოლოდ იმ ბიზანტიელ ბასილევსზე, ვინც ტახტზე ავიდა შეთქმულების შედეგად.

ეს გაკვეთილიილუსტრაციებითმოდული OPK საგანი "საფუძვლები რელიგიური კულტურებიდა საერო ეთიკა „კანდიდატის ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლის 4-5 კლასებისთვის ფილოსოფიური მეცნიერებებიანდრეი კურაევი, ახლა პროტოდიაკონი, ერთ-ერთი პირველი ელექტრონული ვერსიაა. ტექსტი და მასალები დიდ დახმარებას გაუწევს როგორც მასწავლებლებს, ასევე მშობლებს, რომლებიც ასწავლიან ბავშვებს სახლში.

ადრე არაოფიციალური გამოცემამომზადდა, დაიკრიფა და შედგენილია 2010 წელს ეკლესიის სარედაქციო კოლეგიის ვრცელი მოსამზადებელი სამუშაოების შემდეგ და განთავსდა ინტერნეტში. სკოლაში გარკვეული გადასინჯვისა და დამტკიცების შემდეგ სახელმძღვანელო მიღებულ იქნა და ახლა ფართოდ გამოიყენება სამხედრო-სამრეწველო კომპლექსის გაკვეთილებზე. იგი აღიარებულია საუკეთესოდ თანამედროვე საგანმანათლებლო სივრცეში.

სახელმძღვანელო ღირსეული პასუხია ამ სასკოლო დისციპლინის მოწინააღმდეგეებისთვის, რომლებიც შეცდომით და კატეგორიულად თვლიან OPK-ს ქადაგებად. მართლმადიდებლური რწმენასკოლის მოსწავლეები. ავტორი, მამა ანდრეი, ხაზს უსვამს არა რელიგიურს, კერძოდ კურსის კულტურული ორიენტაცია... სხვათა შორის, ეს არის ზუსტად ის, რაც რუსი მართლმადიდებლური ეკლესიასაგნობრივი მოდულის ინიცირებისას.

მამა ანდრეი კურაევის სახელმძღვანელოს ყველა თემა, პრობლემა, კონცეფცია, ფაქტობრივად, პასუხობს კითხვას: რა არის კულტურა და რელიგია, რა კავშირია მათ შორის?

სამეურვეო კარგი ის არის, რომ პრაქტიკულად ორიენტირებულიამ ასაკის ბავშვებთან ერთად კლასებისთვის. ავტორი ასევე ითვალისწინებს იმ ფაქტს, რომ სასკოლო სასწავლო გეგმაში ძალიან მცირე რაოდენობაა გამოყოფილი OPK კურსზე, რაც უმნიშვნელოა მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლების შესასწავლად - ამიტომ მის სახელმძღვანელოს აქვს კარგად ორგანიზებული სტრუქტურა, მოკლედ და. მოკლედ გადმოსცემს მასალას, იძლევა ნათელ და გასაგებ განმარტებებსა და ცნებებს.

კურსის დაწყება (მე-4 კლასი) მოიცავს 17 გაკვეთილს, საიდანაც მე-16 მთლიანად ეთმობა კრედიტის დავალებებს, ხოლო მე-17 განზოგადებულია.... თავ-გაკვეთილებში მოკლედ განიხილება ისეთი მასშტაბური თემები, როგორიცაა მართლმადიდებლობა და კულტურა, ღმერთისა და ადამიანის ურთიერთობა, ქრისტე, მცნებები, ეთიკური საფუძვლები, ტაძრის მშენებლობა, ხატი.

კურსის გაგრძელება მე-5 კლასში ჯდება 12 გაკვეთილი-თავიავლენს როგორც კულტურულ-ისტორიულ, ისე სულიერ-კონცეპტუალურ ფენებს: ეკლესია ისტორიაში, ნეტარება, სასწაული, ღვთის განკითხვა, საიდუმლო. მართლმადიდებლური ქრისტიანული თვალსაზრისით განიხილება ისეთი ფენომენები და ფასეულობები, როგორიცაა ბუნება, ოჯახი, სამშობლოს დაცვა და შრომა.

შრომის თემასახელმძღვანელოში საბოლოოა, ავტორის მიერ მისი პრეზენტაცია ძალიან კურიოზული, აქტუალურია დღეს და, ალბათ, იმსახურებს ყურადღებას, რადგან, სხვათა შორის, სოციალურ პრობლემებსაც აჩენს.

ავტორი ხაზს უსვამს შრომისთვის ჯილდოს თემას, რომელიც ბიბლიაშია გამოვლენილი: „ ვინც ხნავს, იმედით უნდა ხვნას“, საუბარია იმაზე, რომ მიუღებელია ადამიანების სიღარიბეში ჩაძირვა, მუშაკთა ხელფასების დაგვიანება, სამუშაო საათების გაზრდა და სამუშაო პირობების გამკაცრება. ვისურვებდი, რომ სახელმძღვანელო რამდენიმე დამსაქმებელს ჩაეგდო ხელში, რომლებიც ეკლესიებს აბარებენ, მაგრამ არ სურთ თავიანთი შემოსავლის დაბრუნება. გარდა ამისა, სახელმძღვანელოს ავტორი ბავშვებს უჩვენებს, რომ სამუშაო კონცეფციას სულიერი განზომილება აქვს. პროტოდიაკონის ანდრეი კურაევის თქმით, „... შრომა არ არის მხოლოდ საარსებო საშუალება, ის ასევე არის კაცობრიობისთვის ღმერთის მიერ დანიშნული წამალი.შრომა იძლევა გამოცდილებას, ცოდნას, ხასიათს. ”

ტევადი და კონცეფციებით მდიდარი კურსი თავდაცვის ინდუსტრიის კომპლექსზე ჯდება სახელმძღვანელოს მხოლოდ 200 გვერდზე.

რელიგია_მართლმადიდებლობა რელიგია_ქრისტიანობა რელიგია_rel ანდრეი კურაევი დიაკონი მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლები, როგორც ექსტრემიზმის განკურნება ru Alexander Seryakov OceanDream ExportToFB21, FictionBook რედაქტორი გამოშვება 2.6.6 05.12.2013 OO-2-2-01-2013.

მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლები, როგორც ექსტრემიზმის სამკურნალო საშუალება. ძალიან პირადი მოსაზრებები

მტკიცებულებები მცირდება მტკიცებულებებით

2002-02 წლების ზამთარმა შეიძლება განსაზღვროს მართლმადიდებლობის ბედი რუსეთში მთელი 21-ე საუკუნის განმავლობაში. საკითხავია, რა პოზიციას დაიკავებენ რუსი მასწავლებლები ეკლესიასთან მიმართებაში.

1990-იან წლებში რუსული სასწავლო კორპუსი საკმაოდ თანაუგრძნობდა ეკლესიას. არა, ჩვენი მასწავლებლები რწმენით არ მოვიდნენ. მაგრამ მათ თვალში ეკლესია გამოჩნდა ორმაგი სინათლის ჰალოში: როგორც უსამართლოდ შეურაცხყოფილი და დევნილი (და თავად მასწავლებლების ხსოვნაში) და როგორც რუსული კულტურის აკვანი. მაშინაც კი, როცა მასწავლებლები სისულელეებს აკეთებდნენ და სექტანტებს თავიანთ კლასებში უშვებდნენ, სწორედ იმ სექტებს უხსნიდნენ კარებს, რომლებიც მართლმადიდებლობის სახელით თავს იკავებდნენ.

მაგრამ შემდეგ გამოჩნდა რუსეთის განათლების მინისტრის წერილი, რომელიც ნებადართულია (არც აწესებდა და არც რეკომენდაციას უწევდა) სკოლებში "მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლებში" გაკვეთილების შემოღებას. ზეპირი სიტყვითა და პრესით ნებართვა ორდერად გაბერილი იყო და კულტუროლოგიური საგანი „ღვთის კანონად“ გადაიქცა.

ახლა ბევრი რამ არის დამოკიდებული ეკლესიის ხალხზე: შეგვიძლია თავიდან ავიცილოთ ეს ორმაგი ჩანაცვლება? კარი ოდნავ გაიღო ჩვენს წინ. გავუძლებთ თუ არა ცდუნებას, რომ მთელი მასა შევაგროვოთ და შევიჭრათ მანამ, სანამ დაგვპატიჟებენ? თუ ეკლესია იწყებს ავტორიტეტულ საუბარს მასწავლებელთან, ენაზე „თქვენ ვალდებული ხართ“, თუ ცირკულარი გაიგზავნება ყველა სკოლაში, მაშინ ეკლესია მასწავლებლების თვალში გამოჩნდება არა როგორც მოწამე, არამედ როგორც მდევნელი. და მასწავლებლები თავიანთ გაკვირვებას, უკმაყოფილებას და უთანხმოებას კლასებში გადაიტანენ. და შემდეგ კიდევ ერთი თაობა აღიზარდება იმ რწმენით, რომ ა) ჩვენ თვითონ უნდა მოვერიდოთ ეკლესიას და ბ) არავითარ შემთხვევაში არ უნდა მივცეთ ეკლესია ძალაუფლების ბერკეტებთან ახლოს - რადგან ის მათზე ზედმეტად იჭერს. .

ზედმეტი წუხილის თავიდან ასაცილებლად, შევეცადოთ გაგიზიაროთ ის, რაც აირია მშფოთვარე პოლემიკაში.

პირველი კითხვაა: მისაღებია თუ არა რელიგიური სწავლება საჯარო სკოლებში?

დავიწყებ ციტატით ნოვოკუზნეცკის გაზეთიდან (ეს კარგია, რადგან გვიჩვენებს თანამედროვე ანტიეკლესიური პროპაგანდის ტექნიკას):

NTV-მ უმასპინძლა სავიკ შუსტერის გადაცემას „სიტყვის თავისუფლება“, რომელიც ეძღვნება სკოლებში მართლმადიდებლურ განათლებას. მან ძალიან ნათლად აჩვენა ეკლესიის ლიდერების უნარი და უნარი გაგება და მშვიდობის დამყარება. ცნობილი მქადაგებელი დიაკონი ანდრეი კურაევი და კინორეჟისორი ნიკიტა მიხალკოვი მართლმადიდებლური სწავლების შემოღების მომხრენი იყვნენ, წინააღმდეგი იყვნენ რუსეთის ფედერაციის მთავრობის აპარატის უფროსის მოადგილე ალექსეი ვოლინი და რუსეთის სახელმწიფო პედაგოგიური ინსტიტუტის რექტორი იური აფანასიევი. მათ განცხადებებს აღარ გავიმეორებთ, მხოლოდ იმას ვიტყვით, რომ დამაჯერებელიც იყო და საინტერესოც. ადამიანისთვის, რომელიც ამ საკითხში არ იყო მთლად მკაფიო საკუთარი მოსაზრებით, ალბათ არ იყო ადვილი ვინმესთვის უპირატესობის მინიჭება: დიაკონი კურაევი, დირექტორი მიხალკოვი, ჩინოვნიკი ვოლინი და მეცნიერი აფანასიევი თანაბრად ბრწყინავდნენ ერუდიციით და „შეკავების“ უნარით. აუდიტორია. და უცებ ეს შეუფერხებლად მიმდინარე, იდეალურად დადგმული ქმედება ჩაახშო მკვეთრი ძახილით „ტყუილი“! Რა? და ეს არის დეკანოზ კურაევმა თავისი ადგილიდან გამოხატა თავისი დამოკიდებულება ოფიციალური ვოლინის გამოსვლასთან დაკავშირებით, რომელიც კამათობდა ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლაში "მართლმადიდებლობის საფუძვლების" გამოჩენის არაკონსტიტუციურობაზე. კარგი, კარგი: შეკრთა, თავი დაუქნია, მახინჯიო, ამბობენ და მსჯელობა განაგრძეს. და კიდევ: "იტყუები!". დიაკვნის თვალები შეურიგებლად იწვის, ტუჩები შეკუმშულია. მაშინვე, ერთ-ერთი მაყურებელი ამოიღებს კანონის ტექსტს, მოჰყავს მისი სტატია, რომელიც მხარს უჭერს ვოლინს. მაგრამ დიაკონ კურაევისგან ბოდიშის მოხდა და გამართლება არ ყოფილა. ”

ტელედისკუსიის ამ სეგმენტის მონაწილეები (14.12.2002): რუსეთის ფედერაციის მთავრობის აპარატის უფროსის მოადგილე ა. ვოლინი; დეკანოზი ანდრეი კურაევი; ა. პჩელინცევი (ბაპტისტი, ადვოკატი, კურაევთან ერთად მუშაობდა სახელმწიფო სათათბიროს ექსპერტთა საკონსულტაციო საბჭოში სინდისის თავისუფლების შესახებ კანონის მომზადებისას); საბავშვო მწერალი გრიგორი ოსტერი.

მომხდარის უკეთ გასაგებად უნდა გვახსოვდეს, რომ გადაცემის "სიტყვის თავისუფლების" სტუდია ასეა მოწყობილი: დიდი "ნეიტრალური" ბრბოა - ცენტრალური ტრიბუნა. და მოწვეული სპეციალისტების ორი პატარა სტენდია. ერთ ტრიბუნაზე შეკრებილია ექსპერტები, რომლებიც უერთდებიან „...“-სთვის, მეორეზე - „... წინააღმდეგ“. სპეციალისტთა „გუნდები“ ერთმანეთის მოპირდაპირედ სხედან.

ასე რომ, ჩვენ ვთარგმნით ვიდეოს წასაკითხად:

ვოლინი: მთავრობა და სახელმწიფო თავიანთ საქმიანობაში აგრძელებენ და ხელმძღვანელობენ ექსკლუზიურად რუსეთის ფედერაციის კანონებით. რუსეთის ფედერაციის კანონებში ორი რამ არის დაფიქსირებული: კონსტიტუციის მიხედვით, სახელმწიფოს სეკულარული ბუნება; განათლების შესახებ კანონის მიხედვით – განათლების საერო ბუნება. განათლების კანონის მიხედვით, წარმომადგენლები რელიგიური სწავლებებიმათ არ შეუძლიათ სკოლაში მისვლა და სწავლება.

კურაევი: ეს ტყუილია. ეს მხოლოდ ტყუილია. „სინდისის თავისუფლების შესახებ“ კანონში ცალსახად წერია: სახელმწიფო მხარს უჭერს რელიგიურ ორგანიზაციებს ფართო საზოგადოებრივი მნიშვნელობის კულტურული და საგანმანათლებლო საქმიანობის განხორციელებაში.

ვოლინი: არავინ ეწინააღმდეგება. არა საჯარო სკოლაში.

კურაევი: ფარგლებში. კანონში არის მუხლი, რომელიც ზუსტად არეგულირებს, როგორ და რის საფუძველზე შეიძლება შევიდეს რელიგიური ორგანიზაციის წარმომადგენელი საჯარო სკოლაში.

ვოლინი: არა.

კურაევი: ეს არის კანონში. რატომ ასახელებთ კანონმდებლობას ასე შერჩევით? პროფესიულად არაკომპეტენტური ხარ.

შუსტერი: მამა ანდრეი, დაელოდე წამს. მაგრამ რადგან ჩვენ არავის შევამოწმებთ, ან გვჯერა თქვენი ...

კურაევი: რატომ? ბატონმა ფჩელინცევმა კანონი ზეპირად იცის.

პჩელინცევი: მე არ ვეთანხმები მამა ანდრეის ...

კურაევი: კანონში ასეთი ტექსტები არ არის?

პჩელინცევი: თქვენ ახლა დაადანაშაულეთ ბატონი ვოლინი არაკომპეტენტურობაში. „სინდისის თავისუფლებისა და რელიგიური გაერთიანებების შესახებ“ ფედერალური კანონის მე-5 მუხლში ნათქვამია – რისი სწავლება შეიძლება სკოლებში ...

კურაევი: საჯარო სკოლებში!

პჩელინცევი: საჯარო სკოლებში ...

კურაევი: შეიძლება!

პჩელინცევი: ვეთანხმები ...