ეგვიპტის მერი. ღირსი მარიამ ეგვიპტელი - სულიერი ფერისცვალება იორდანიის უდაბნოში

მოუსმინეთ წმ. ეგვიპტის მერი

ეგვიპტის ბერი მარიამის მოკლე ცხოვრება

წინადამატებული მარიამი, ეგი-პეტ-სკოი წოდებული, ცხოვრობდა V საუკუნის შუა ხანებში და VI საუკუნის დასაწყისში. მისი ახალგაზრდობა არ არის რაიმე კარგის საწინდარი. მა-რი მხოლოდ ორიდან ოცი წლის განმავლობაში გამოიყენებოდა, როდესაც მან სახლი დატოვა გო-რო-დე ალეკ-სან-დრიაში. რო-დი-ტელ-სკო-გო-ოვერისგან თავისუფალი, ახალგაზრდა და გამოუცდელი, მარია სხვა ცხოვრებით გაიტაცა. დო-გი-ბე-ლის გზაზე არავინ დატოვებდა და ასე ბლაზ-ნი-ტე-ლეი და ასე ბლაზ-ნოვი დუმდა. ასე რომ, მარიამი 17 წლის განმავლობაში ცხოვრობდა ცოდვებში, სანამ ტკბილმა უფალმა არ მოაქცია იგი ჩემს სანახავად.

ასე მოხდა. ბრძანების გზით, მარიამი შეუერთდა ჯგუფს-pe pa-lom-ni-kov, on-right-lav-shikh-xia წმინდა დედამიწაზე. ცურვა-ვია პა-ლომ-ნო-კა-მი-ზე კო-რაბ-ლეზე, მა-რია არ პე-რე-სტა-ვა-ლა კო-ბლაზ-ნიატ ხალხს და სცოდავს. იერუ-სა-ლიმში შესვლისას მან შე-ერთიან-ნი-კამ, ნა-მარჯვნივ-ლიავ-შიმ-სია ვოს-კრე-სე-ნია კრი-ას-ვა-ს ტაძარში.

ლიუ-დი ში-რო-კოი ტოლ-პოი შემოდის ტაძარში, ხოლო მა-რია შესასვლელთან ვილ-ლა ოსტა-ნოვ-ლე-ნა ნევი-დი-მიი რუ-კოი და ნო-კა-კი-მი ვესი- ლი-ი-მი ვერ შედიოდა. აი, ნია-ლა ის, რომ უფალი არ დაუშვებს მას წმინდა ადგილას შევიდეს თავისი ბოროტებისთვის.

ოჰვა-ჩენ-ნაია საშინელება-სომ და ღრმა ბო-ოფ-კა-ია-ნიას განცდამ, მან დაიწყო ლოცვა ღმერთს აპატიოს ცოდვა-ჰი, ძირშივე დაჰპირდა - შენი ცხოვრების მართვა. იკო-ნუ ბო-ჟი-მა-ტე-რი ტაძრის შესასვლელთან, მარიამ ბო-გო-მა-ტერს სთხოვა დალევა მისთვის ღვთის მიერ. ამის შემდეგ მან მაშინვე იგრძნო სულში სინათლე და წავიდა ტაძარში. უხვად ცრემლებს ღვრიდა გრო-ბა გოს-პოდ-ნიას, ის გამოვიდა ტაძრიდან ასე-უტ-შენ-მაგრამ სხვა-კაც-მან-ვე-კომში.

მარიამ დაპირება გამოიყენა და შეცვალა თავისი ცხოვრება. იერუ-სა-ლი-მადან იგი წავიდა სუ-რო-და-დე-ხალხთან იორ-დან ცარიელი-ნიუში და იქ თითქმის ნახევარი ასი წლის ვე-ლა სრულ უკან დახევაში, პოსტში და ლოცვაში. ასე რომ სუ-რო-იუ-მი ინ-დვ-ჰა-მი მარია ეგი-პეტ-სკაია სო-ვერ-შენ-მაგრამ არის-კო-რე-ნი-ლა თავისთავად ყველა სინ-ნი -ჟე-ლა-ნია და კო-დე-ლა-ლა მისი გული წმიდათა დუ-ჰას წმინდა ტაძართან.

მოხუცი ზო-სი-მა, რომელიც ცხოვრობდა იორ-დანის მონასტერში წმ. იოან-ნა პრედ-ტე-ჩი, ღმერთ-ჟი-ზე ფიქრის შესახებ, მათ მოახერხეს შეჩერება-ილ-სია ცარიელ ადგილას შეხვდნენ მსგავს მარიამს, რომელიც - როცა უკვე ღრმად მოხუცებული იყო. მას უყვარდა მისი სიწმინდე და კეთილდღეობის საჩუქარი. ერთხელ მან დაინახა იგი ლოცვის დროს, თითქოსდა დედამიწაზე ამაღლებული, ხოლო მეორე ჯერზე - მდინარე იორზე გასეირნება, როგორც სუ-შე ამბობს.

რას-სტა-ვა-იას ერთად Zo-si-my, წინასწარ-დო-როგორც Ma-ria in-pro-s-la მას წელიწადში ისევ მოვიდა ცარიელი სტილი მისი. მოხუცი გარკვეულ დროს ვერ-ნულოვანი და პრი-ნაწილის სტილის წინასწარი მსგავსი წმიდა ტა-ინის მარიამი. შემდეგ, ერთი წლის შემდეგ ცარიელ ადგილას რომ მივიდა წმინდანის სანახავად, აღარ დაივიწყა იგი. მოხუცი ჰო-რო-ნილში რჩება წმ. მარიამი იქ არის ცარიელ ადგილას, სადაც ლომს შეეძლო დაეხმარა, რომელმაც თავისი-და-მი კლანჭებით ამოთხარა ორმო პრავედ-ნიცას სხეულის გასათბობად. ეს იყო-lo-close-z-tel-მაგრამ 521 წ.

ასე რომ, დიდი ცოდვილი-ნი-ციდან, წინასწარ-მსგავსი-დო-ნა-მა-რია გახდა, ღმერთთან ერთად, ვე-ლი-ჩაი-შეი წმინდანი და დარჩენა -ვი-ლა ასეთი ნათელი მაგალითია. for-ka-i-niya.

სრულფასოვანი ცხოვრება მარიამ ეგი-პეტ-ცას

კე-სა-რიის მახლობლად მდებარე პა-ლესტინსკის ერთ-ერთ მონასტერში ცხოვრობდა წინარე ბერი ზო-სი-მა. ბავშვობიდან მიეცა მო-ნა-მობი, მასში იყო 53 წლამდე, როცა უხერხულად შეაწუხა ფიქრმა: „არა, არის თუ არა წმინდა ქმარი შორეულ უდაბნოში, რომელიც ადრე. -სიფხიზლად და დე-ლა-ნიი ავიდა ჩემთან?

როგორც კი ასე იფიქრა, გამოეცხადა მას ან-გელ გოს-დეი და უთხრა: „შენ, ზო-სი-მა, მან-ვე-ჩე-რე ლამაზი-ჰო პოდ-ვი-ზალ-სია, მაგრამ ხალხისგან. არ არსებობს მართალი-არა-ვინ () ისე, რომ თქვენ ჰურაი-ზუ-მელ, კიდევ რამდენი -ში-რა-ზარი სპა-სესიის, წადით ამ საცხოვრებლიდან, როგორც ავ-რა-ამ სახლიდან. მისი მამის (), და წადი მო-ტო-ბუტტში, რა-ინ-ლო-ქალური იორ-დანში.

ავ-ვა ზო-სი-მას ის საათი გამოვიდა მო-ნა-სტ-რიდან და ან-გე-ლ-ის შემდეგ მოვიდა იორ-დან მო-ნა-სტრ და პო-სე-ლილ მასში. .

აქ მან დაინახა უხუცესები, ჭეშმარიტად, მაგრამ პრო-სი-იავ-შიხი მოძრაობაში. ავ-ვა ზო-სი-მა დაიწყო წმინდა ბერების მხარდაჭერა სულიერ დე-ლა-ნიში.

ამდენი დრო გავიდა და წმინდა ჩე-იუ-რე-დე-სატ-ნი-ცა მოვიდა. მო-ნა-სტ-რეში არსებობა-შახტი არის საერთო-ჩაი, ფორ-დი-კო-რო-გო და მოიტანა ეს-დიახ ღმერთი წინასწარ-დო-დო-ნო-გო ზო-სი-მუ. ვე-ლი-კო-გოს პირველ კვირას მან ასნახევარი ემსახურა ღვთაებრივი ლი-ტურ-გიას ჰეგუმენს, ყველას ჩი-მეასე ტე-ლა და კრო-ვი ხრი-სტ. -ვი, გასინჯა-შა-ლი იმ პატარა ტრა-პე-ზუსთვის და ისევ კო-ბი-რა-ლის ეკლესიაში.

Co-thy-riv mo-lit-wu და ნახევრად ქალური რაოდენობის მიწიერი კლონები, უხუცესები, რომლებმაც ერთმანეთს პატიება სთხოვეს, ჩვენ ავიღეთ ბლა-გოუ-სიტყვები ჰეგუ-მენებისგან და ფსალმუნის ზოგადი გალობის ქვეშ. "უფალო, ჩემო განათება და ჩემი სპა-სი-ტელ: ko Gos-pod For-shi-tel zh-in-that mo-th: ვისგან შევაშინო?" () ღია-ვა-ლი მო-ნა-სტრ-სკი ვ-რო-ტა და ყურ-დი-ლი ცარიელი-სტ-ნიუში.

თითოეულმა მათგანმა თან წაიღო საჭმელი ზომიერი რაოდენობით, ვის რა სჭირდებოდა, ზოგს და საერთოდ არაფერი არ მიუღია p-st-nyu და pi-ta-lis ko-re-nya-mi. ინო-კი პე-რე-ჰო-დი-ლი იორ-დანისთვის და რას-ჰო-დი-ლივდა შეძლებისდაგვარად, რათა არ დაენახა, როგორ არის ვინმე ფორ-ეტ-ქსია.

როდესაც for-kan-chi-val-sya Ve-li-ky პოსტი, ბერები დაბრუნდნენ mo-na-butt-ზე Verb-noe vos-kre-se-nye plo-d his-th-de-la-ზე. -ნია (), რომელმაც სინდისი მოსინჯა (). ამასთან, სხვას არავის უკითხავს, ​​როგორ მუშაობდა და აკეთებდა თავის სვლას.

იმ წელს და ავ-ვა ზო-სი-მა, მო-ნა-სტერ-საერთო-ჩაი-ჩაის მიხედვით, იორ-დანი გავიდა. მას სურდა ცარიელ სივრცეში ღრმად შესვლა, რათა შეხვედროდა იქ ერთ-ერთ წმინდანს და დიდ უხუცესს, სპა-სა-უ-ს და მშვიდობისთვის ლოცულობდა.

20 დღე დადიოდა ცარიელ სივრცეში და ერთხელ, როცა 6 საათზე ფსალმუნი იმღერა და ჩვეული ლოცვები გალობდა, უცებ მის მარჯვნივ გაჩნდა კა-ზა-ლასი, თითქოს კაცის ჩრდილი. ვე-მე-ე სხეული. ის არის საშინელება-ნულოვანი, დო-მაი, რომ ხედავს ბე-სოვ-შეფასებას, მაგრამ, ხელახალი ნათლობის შემდეგ, მან მიატოვა შიში და, ჩივ მო-ლიტ-ვუ, ობ-რა-ტილ-სია. გვერდი-რო-კარგად ტე-არა და ნახე-რამე მიდი-შჩე-გაიარე ცარიელ სივრცეში შესახებ-ნა-ფემინ-ნო-ჰო-ვე-კა, ვიღაც-რო-ის სხეული შავი იყო, მაგრამ მზისგან. -არა-არა-სითბო და შენ-ღრიალი მოკლე-ვოი-ლო-ს -ლე-ლი, როგორც ბატკნის-ჩი რუ-ნო. ავ-ვა ზო-სი-მა ობ-რა-დო-ვალ-სია, ვინაიდან ამ დღეების განმავლობაში არც ერთი ცოცხალი არსება არ მინახავს და ის საათი არის უფლება-ვილ-ქსია მის მხარეს-რო-ჭაში.

მაგრამ მხოლოდ ის აპირებდა მის ნახვას, ზო-სი-მუ, იმ საათმა დაიწყო მისგან გაქცევა. ავ-ვა ზო-სი-მა, დაივიწყა ძველი სისუსტე და დაღლილობა, აუჩქარა სვლა. მაგრამ მალე, არა-მო-ნია-ნიის გამო, ის დარჩა-no-vil-sya შენ-შე-მიდი-ვისზე და დაიწყო ტირილი-მაგრამ ხვეწნა-მიდი-მიდი-მიდი-მიდი-არა. -კა: "რატომ გარბიხარ, საცოდავო ძველ-ც, სპა-სა-იუ-სი-სია ამ ცარიელ სიცივეში? ნია, სუსტი და უვარგისი, და მომეცი შენი წმინდა ლოცვა და კურთხევა, რა-დი გოსი. -დიახ, არა გნუ-შავ-შე-გო-ქსია არა-არსად-არსად".

უცნობი, არა-რა-ჩი-ვა-იას, დაუყვირა-ნულოვანი: „მაპატიე, ავ-ვა ზო-სი-მა, შემიძლია-გუ, ობ-რა-ტივ-ში, აჩვენე - ეს შენი სახეა. : მე ქალი ვარ და როგორც ხედავ, ტანსაცმელი არ მაქვს იმ ტყის დასაფარად, მაგრამ თუ გინდა ჩემზე ილოცო, კარგი და კარგი, ცოდო-ნო-ცე, დამაყარე შენი მოსასხამი, მაშინ სად შეიძლება. -გუ-გო-ტი შენთან ბლა-ე-თე-ვე-ნიეს ქვეშ.

"თუ მან არ მიცნობდა მე სახელით, თუ ეს იყო წმინდა და უმეცარი, ჩვენ არ ვიცოდით, როგორ გაგვეკეთებინა ეს. ზორ-ლი-ინ-სტი გოს-პო-დადან ", - ინ-დუ-მალ ავ-ვა ზო-სი-მა და ინ-ჰას-შეკერა ძაფი რომ ეთქვა.

მოსასხამით გადაფარებული, მოძრაობით-ნო-ცა მიბრუნდა ზო-სი-მესკენ: მელაპარაკე, საცოდავ ქალს და უგუნურ ჯგუფს? - ამდენი საქმე გააკეთე? ის, კო-ლე-ნას პრე-კლო-ნივ, აძლიერებს მის ბლა-თ-ო-სიტყვებს. ანალოგიურად, ის არ იტყუებოდა მის წინაშე და დიდი ხნის განმავლობაში ორივე ერთმანეთის მომხრე იყო: "ბლა-ჰო-სიტყვა". დასასრულს მოძრაობა-ნი-ცა სკა-ზა-ლა; „ავ-ვა ზო-სი-მა, თე-ბე დო-დო-ბა-ემ ბლა-გო-თქვა და მო-ლიტ-ვუ კო-დო-რიტ, ვინაიდან შენ ხარ პატივი სა-ნომ პრე-სვ-ტერ. -სკი და მრავალი წელი, სანამ დგას ხრი-სტო-ვუ ალ-ტა-რიუ, შემოიტანე გოს-დო-დო წმინდა და-რი.

ეს სიტყვები კიდევ უფრო აშინებს წინასწარ-დამატება-არ-გო ზო-სი-მუს. ღრმა ამოსუნთქვით უპასუხა: "ოჰ, დედაჩემო! გასაგებია, რომ თქვენ კიდევ ორნი მიუახლოვდით ღმერთს. გუ და მოკვდით სამყაროსთვის. თქვენ გამიცანით სახელით და წინასწარ სვ-ტე-რომით. na-zva-la, never-where-i-nya-de-vie-dev. შენი მე-რე ოვერ-ლე-ჟიტ და ბლა-გო-თქვი-მე-ნია გოს-პო-და რა-დი.

Ustu-piv ზო-სი-ვე-ს გამძლეობის დასასრულებლად, წინასწარ-დამატება ska-za-la: "ბლა-ა-სიტყვა-ვენის ღმერთი, რომელსაც სურს სპა-სესია ყველა ადამიანისთვის." ავ-ვა ზო-სი-მა ოტ-ვე-თილ „ამინ“, და ადგნენ მიწიდან. მოძრაობაში-ნო-ცა ისევ-ვა სკა-ზა-ლა სტარ-ცუ: „ჩე-რა-დი მოხვედი, მამაო, ჩემთან, სინ-ნო-ცე, ყველა დო-ჰა-რო-დე-ტე-. ლი? კარგი, მოვემსახურები, სული მჭირდება. ჯერ მითხარი, აუ-ვა, როგორ ცხოვრობენ ახლა, როგორ მიდიან და ბლა-გო-დენ - არიან ეკლესიის ღმერთის წმინდანები?

ავ-ვა ზო-სი-მა მას უპასუხა: „ვა-ში-მი წმინდანი-იუ-მი-ლიტ-ვა-მი ღმერთო და-რო-ვალ წერქ-ვი და ჩვენ ყველანი სრულყოფილები ვართ სამყარო. მაგრამ გაითვალისწინე, თუ შენ, ილოცე, არ ხარ ღირსი ბებერები, დედაჩემო, ილოცეთ, რა-დი ღმერთო, მთელი სამყაროსთვის და ჩემთვის, ცოდო, - როგორ, არ ვიყო უნაყოფო ამ ცარიელი სიარულით.

წმიდა ინ-მოძრაობა-ნი-ცა სკა-ზა-ლა: "ტე-ბე სწრაფად ოვერ-ლე-ჟიტ, ავ-ვა ზო-სი-მა, წმიდა წოდების მქონე, ჩემთვის და ყველასთვის ვილოცოთ. შენ და ღირსება გეძლევა. ყოველ შემთხვევაში, ყველაფერი, რისი ბრძოლაც მსურს, ნებით იყენებს-სრული-ნიუ რა-დი ბი-შა-ია სიმართლე და სუფთა გულიდან.

სკა-ზავ ასე, წმიდანმა აღმოსავლეთისაკენ შებრუნდა და ას-ვე-დია თვალები და ხელები ცისკენ ასწია, ნა-ჩა-ლა შე-პო-დაასხა -სია. მოხუცმა დაინახა, როგორ ადგა ჰაერში მიწიდან ლო-კატაზე. ზო-სი-მას ამ სასწაულებრივი ხილვისგან, თავს იყრიდა, გულმოდგინედ ლოცულობდა და არ ბედავდა ჩემზე "გოს-პო-დი, პო-მი-ლუი!"

მას სულში გაუჩნდა აზრი - ვერ ხედავ - ამან მიიყვანა იგი განსაცდელში? პრე-დო-ადდ-ნაია ინ-მოძრაობა-ნი-ცა, გადაქცეული-ნუვ-შის, პოდ-ნია-ლა მას მიწით და სკა-ზა-ლა: „რა ხარ, ავ-ვა ზო-სი-მა. ასე მრცხვენია-შენ-გგონია? მე არ ვაღიარებ.წმიდა ჯვარზე.

სკა-ზავ ეს, ის დაეცა-ნი-ლა სე-ბია ჯვრის ნიშანი. ვი-დია და ისმინე-შა, მოხუცს ცხვირწინ აცრემლებული ჩაუვარდა შიგ-არა-ცი: „ქრისტესთან ერთად გრეცხავ, ღმერთია ჩვენი დამალვა შენი ცხოვრების მოტივი, ოღონდ ეს ყველაფერი უთხარი, რათა აჩვენე ღმერთის სიდიადე ყველას.-რატომ გოს-ინ-დო ბო-გუ მო-ე-მუ, ისიც შენ ცოცხალი ხარ, რომ ამისთვის გამომიგზავნეს ცარიელში, რაც ღმერთმა შექმნა, გამოცხადდა სამყაროსთვის. .

და წმიდანი ინ-მოცია-ნი-ცა სკა-ზა-ლა: „მე მრცხვენია, მამა-ჩე, გიამბეთ უსირცხვილო მათი საქმეების შესახებ, რადგან თქვენ უნდა გაიქცეთ ჩემგან, თვალებზე და ყურებზე დაფარვით, როგორც თქვენ. გაიქეცი შხამიანი გველისგან, მამაო, ჩემს არცერთ ცოდვაზე სიტყვის თქმის გარეშე, შენ, გსურს, არ შეწყვიტო ლოცვა ჩემთვის, ცოდოო, დიახ, მე ვარ-რია-შუ თამამად სუ-დას დღეს. .

მე რო-დი-ლას ეგვიპტეში და რო-დი-ტე-ლეის ცხოვრების დროსაც კი, რო-დუდან ორი-ათი წლის განმავლობაში, ბი-კი-ნუ-ლა მათ და წავედი ალეკ-სან-დრიუში. . იქ მე შევასრულე ჩემი მიზანი, სიბრძნე და თავი დავანებე შეზღუდვის გარეშე და ნენა-სატიდ-ნო-ლო-დე-ი-ნიიუ. შვიდ წელზე მეტია, მე არ შეურაცხყოფა მიმიყენებია, მაგრამ შევცოდე და ასე-ვერ-შა-ლა ყველა უმეზდ-მაგრამ. მე არ მივიღე-ლა დე-ნიგი ისე, რომ ვი-ლა ბო-ჰა-ტა. ვცხოვრობდი ნო-შიტ და ფორ-რა-ბა-იუ-ვა-ლა ძაფებში. დუ-მა-ლა მე, რომ მთელი ცხოვრების აზრი ღირდა ხორციელობაში.

ასეთი ცხოვრების შესახებ, მე ვარ ბევრი ონ-რო-და, ლიბიიდან და ეგვიპტედან, რომელიც წავიდა-ისე-ზღვაზე, იერუსალიმში გაცურვის მიზნით. დღესასწაული ვოზ-წმინდა ჯვრის მოძრაობა. მე და ფორ-ჰო-ტე-მოუსი მათთან ერთად ვზივართ. ოღონდ არა იერუ-სა-ლი-მას სასიხარულოდ და არა დღესასწაულის სიხარულისთვის, არამედ - მაპატიე, მამა-ჩე, - რომ მეტი იყოს ვის დადო - დრო მისცეს წასასვლელად. . ასე რომ, მე გემზე მივდივარ.

ახლა, ფრ-ჩე, დამიჯერე, მე თვითონ მიკვირს, როგორ წაშალა ზღვამ ჩემი გაურკვევლობა და ლო-დე-ი-ნი, როგორ არ გააღო მიწამ და არ მიმიყვანა ჯოჯოხეთში, მაამებს და მცემს. ამდენი სული... მაგრამ, ნახე-მაგრამ ღმერთს სურდა ჩემი-th-th-th-th-ka-i-niya, თუნდაც ცოდვილის სიკვდილი და დიდი ხნის მოლოდინი კომუნიკაცია.

ასე რომ, მე ჩავედი იერუ-სალიმში და არდადეგების წინა დღეებში, ისევე როგორც კო-რაბ-ლე, ფორ-ნო-მა-ლას მოედანზე-უს-მი დე-ლა-მი ...

როდესაც მივედი დასალევად წმინდა დღესასწაული ვოზ-მოძრაობა ზარდახშა-ჯვარზე სახელმწიფოს ქვეშ-ნია, მე მაინც-ნო-მუ ჰო-დი-ლა, დაჭერა - ცოცხალი სულების. ახალგაზრდა ცოდვაში. იხილე-დევს, რომ ყველა ძალიან ადრე წავიდა ეკლესიაში, რომელ-ჰო-დი-მოუსი Living-in-your-dre-in, მე მივდიოდი- Ste ყველაფერთან ერთად და წავედი ეკლესიის მღვდელთან. წმინდა მოძრაობის საათი რომ დადგა, მინდოდა ყველასთან ერთად წავსულიყავი ეკლესიაში. დიდი შრომით ავიღეთ გეზი კარებისკენ, მე, კარგი-იანგ-ნაია, შევეცადე შემეხვეწა. მაგრამ ედ-ვა მე სტუ-პი-ლა საყვირზე, როგორც მე-ნია დარჩა-ნო-ვი-ლა რაღაც ღმერთი ს-ლა, არა ლეტ-ვა-ტი და ეხლა-ბრო-სი-ლა დიახ. -ლე-კო ორი-რაიდან, შორის როგორ დადიოდა ყველა ადამიანი აუღელვებლად. მე დო-მა-ლა, რომ, შესაძლოა, ქალის სუსტი-ბო-სი-ლის მიხედვით, ხალხში ვერ შევძელი პრო-ტის-ნუტე-ინგი და ისევ პ-პ-ტა - ლოკ-ჩა-მი დაიწყო. ზრდი-ტალ-კი-ვათ ხალხი და პრო-ბი-რატ-ქსია ორ-რი. რაც არ უნდა ვმუშაობდი, ვერ შევედი. როგორც კი ჩემი ფეხი კა-სა-ლას ცერ-კოვ-ნო-გო-რო-ჰა, დავრჩი-ნავ-ლ-ვა-ლ. ყველა მოდის-ნო-მა-ლა ჩურჩხელ-კოვ, არა-არა-არა-ნო-ნო-ნო-ლა-ლა-ლა, მაგრამ მე-ნია, ოკა-იან-ნიუ, ნუ-კა-ლა. ასე იყო სამჯერ თუ ოთხჯერ. ჩემი ქ-ლი წავიდა. წამოვედი და ეკლესიის პა-პერ-ტი კუთხეში დავდექი.

აქ ვიგრძენი-ვა-ლა, რომ ესენი არიან ჩემი ცოდვა-ჰე-ს-ნ-ია-ი-ნახე-თავი-ნახე-ცხოვრება-შენი-შენი-დრე-ინ, ჩემი გული cos-კარგად-ლას ბლა-მიდი-მიეცით გოსი -პოდ-ნია, მე ზა-რი-და-ლა და მკერდში დავიწყე ცემა. გოს-პო-დო ჰაერ-დი-ჰა-ნიას შესაძლებლობა გულის სიღრმიდან, ჩემს წინ დავინახავ დე-ლას წინა-წმინდა ბო-გო-რო -დე-ცის ხატებამდე და ილაპარაკა. მას ლოცვით: "ო დე-ვო, ვლა-დი-ჩი-ცე, რო-დივინ ბო-ჰა-სლო-ვოს თვითმფრინავი! ვიცი, რომ არ ღირს შენს ხატზე ყურება. -მართალია-ვედ-მაგრამ ჩემთვის სიძვა, ნენა-ვი-დი-ჩემი, უარის თქმა-კარგი-ეს შენგან- მისთვის და შენთვის საზიზღრობაა, მაგრამ ისიც ვიცი, რომ ამისთვის. ღმერთი კაცი გახდა, რათა ცოდვილებს ბი-კან-გი მოუწოდოს ჩემთან, ღმერთო-სუფთა სამწყსო, დიახ, მომეცემა უფლება შევიდე ეკლესიაში, რომელშიც ჯვარს აცვეს თვითმფრინავი, უფალმა დაღვარა თავისი უდანაშაულო. სისხლი და ჩემთვის, ცოდვილი, ჩემი კურთხევისთვის By-ve-do, Vla-dy-chi-tse, დიახ from-ver-zut-Xia და მე ორ-ერთი წმიდა დახურვის ჯვარი. მე დავამატებ Po-ru-chi-tel-ni-tsey-ს Ro-div-she-mu-sya-ს Te-by-დან. გპირდები ტე-ბე ამ დროიდან-მე უკვე არ ვიბილწავ საკუთარ თავს, ვიდრე რაიმე ხორციელი სიბინძურე. , მაგრამ როგორც კი ვხედავ დრე-ინ კროს-ს რომ სი-ნა შენ-ე-ე, მე-რე-ი-კუ სამყაროდან და იმ საათში წადი-იქნე-დიახ, კუ-და შენ ხარ როგორც პო-რუ-ჩი-ტელ-ნი-ცა ნა- სტა- დამნახე."

და როცა ასე ვლოცულობდი, უცებ ვიგრძენი, რომ ჩემი ლოცვა შეისმინეს. umi-le-nii ve-ry, on-de-ya on Mi-lo-heart-ny Bo-go-ro-di-tsu, ისევ მივედი ტაძრის შესასვლელთან და არავინ მიბიძგა. და შემიყვანა. შიშით და შიშით დავდიოდი, სანამ არ მივაღწიე ორ-რი და როგორ-ბი-ლას, რომ მენახა ცხოვრების-შენს-რი-რი-რი-რი-რი-რი ჯვრის სახელმწიფო დღე...

ასე რომ, მე ვიცოდი ღმერთის საიდუმლოებები და რომ ღმერთი მზად არის მიიღოს კა-იუ-სი. Pa-la მე ადგილზე ვარ, in-mo-l-l, დაახლოებით-lo-for-la-saint-you-no და დავტოვე ტაძარი, ჰას-შა კვლავ გამოჩნდეს ჩემს წინაშე- მისი პო-ჩე-ტელ-ნო -ცეი, სადაც კი, მაგრამ პირობა მქონდა. პრე-კლო-ნივ კო-ლე-ნი იკო-ნოეს წინაშე, ამიტომ მის წინაშე ვლოცულობდი:

"ოჰ ბლა-გო-ლუ-ბი-ვაია ვლა-დი-ჩი-ცე ნა-შა ბო-გო-რო-დი-ცე! დიდება ღმერთს, მიიღე-ყოველი-შენ-ბიჭო-კა-ი- nie sinners. დროა გამოვიყენო ორივე schcha-nie, რომელშიც-rum You were-la Po-ru-chi-tel-ni-tsey. ახლა, Vla-dy-chi-tse, მიმმართეთ გზაზე niya ".

ახლა კი, სანამ ლოცვას დაასრულებ, მესმის ხმა, თითქოს და-ლე-კასგან ყვირის: "იორ-დანისთვის, მაშინ ო-რე-ტეჰ ბლა-ვენ-ნი-კოი".

მაშინვე დავრწმუნდი-რო-ვა-ლა, რომ ეს ვო-ლოსი იყო რად-დი მე-ნია და, ტირილი-ჩა, ეკ-დაწკაპუნე-ნუ-ლა ბო-გო-რო-დი-ცეზე: "გოს-ინ. -იგივე ვლა-დი-ჩი-ცე, არ მიმატოვო, ცოდო-ნი-ცი ცუდია, მაგრამ მე შემიძლია“, - და მაშინვე გავიდა ეკლესიიდან, მაგრამ-მოვიდა-რა და გავიდა. . ერთმა კაცმა მომცა სამი სპილენძის მო-ნოტი. მათზე მე კუ-პი-ლა სე-ბე სამი პური-ბა და გამყიდველისგან ვისწავლე გზა იორ-დანისაკენ.

ზა-კა-ტეზე მივედი იორ-და-ნას მახლობლად წმინდა იოანე-ჯვარ-ტე-ლას ეკლესიაში. ეკლესიაში ხომ მაშინვე ჩავედი იორ-და-კარგთან და დავიბანე წმინდა წყლის სახე და რუ- კი. მაშინ მე ვიქეიფე იოანე წინამორბედის ქრისტეს წმინდა და ცოცხალი საიდუმლოების ტაძარში, ვჭამე-ლა-ლო-ვი-კარგად მისი ერთ-ერთი პურიდან, ფორ-პი-ლა მას წმინდა იორ-დანის წყლით. და პრო-სპა იმ ღამით ხმელეთზე ტაძარში. ნა-უტ-რო, იპოვე-დია ნევდა-ლე-კე პატარა ნავია, წავედი-ხელახლა-მარჯვნივ-ვნახე მასში მდინარის გაღმა სხვა ნაპირზე და ისევ გო-რი-ჩო ვილოცე ნა-სტავ-ნი- tse to my-her, რათა She-pra-vi-la me-nya, როგორც She-my- იქნება სასიამოვნო. ამის შემდეგ მაშინვე მივედი ამ ცარიელ-ნიუსთან“.

ავ-ვა ზო-სი-მამ ჰკითხა წინამორბედს: "რამდენი წელი გავიდა, დედაჩემო, მას შემდეგ, როგორ იყავით - იყავით ამ ღვარცოფში?" - მგონი, - თქვა მან, - 47 წელი გავიდა მას შემდეგ რაც წმინდა ქალაქი დავტოვე.

ავ-ვა ზო-სი-მა ისევ ჰკითხა: „რა გაქვს ან რა გინდა აქ დაწერო, დედაჩემო? და ის ოტ-ვე-ჩა-ლა: „ორი პური მქონდა თან, როცა გავიარე იორ-დან, ბი-ტი-ჰონ-კუ ისინი არის-სო-ლი და ოკა-მე-ნოტ-ლი, და. , ბევრს ვჭამ, მრავალი წლის განმავლობაში მათგან პი-ტა-ლას ვარ“.

ისევ ჰკითხა ავ-ვა ზო-სი-მას: „ნუთუ ამდენი წელი ავადმყოფობის გარეშე არ იქნებოდი? " - "დამიჯერე, ავ-ვა ზო-სი-მა, - დან-ვე-ჩა-ლა პრე-ლიკე-დო-ნაია, - 17 წელია ამ ცარიელ ადგილას ვარ, სიტყვა-ოღონდ -ი-მხეცებთან-". რი-მი, ებრძოდა მათ-და-მი-ს-კაპე-ლა-მი-ს... როცა ნა-ჩი-ნა-ლა პი-შუ-ს გასინჯვისას მივედი მე-სე და თევზის აზრზე, რომელსაც ეგვიპტეში შევეჩვიე. რომ მსოფლიოში ყოფნისას მას ბევრი პი-ლა მყავდა. წყურვილი და შიმშილი-კი.ტერ-პე-ლა მე და უფრო მძიმე უბედურებები: შემიპყრეს-დე- ვა-ლო ნებისმიერი-ბ-დეი-სენის სურვილი, თითქოს მესმოდა, გული მრცხვენოდა და სმენა. წმიდა ბო-გო-რო-დი-ცი, პო-რუჩ-ნი-ცი ჩემსკენ და ლა-კა-ლა, მო-ლა-განდევნე ტერ-ზვ-შუ-შუ ფიქრებში. ნიე, ვხედავ -დე-ლა ყველა-to-me-si-yav-shih სინათლისგან და შემდეგ ბუ-რი მე-ნია ობ-სტუ-პა-ლა ვე-ლი-კაია ტი-ში-ონ-ის ნაცვლად.

უძღები აზრები, მაპატიე, ავ-ვა, როგორ გითხრა? ვნებიანი ცეცხლი გულში ჩამეწვა და მთელი მაწვა, გამომეღვიძა მაინც. მე, ოკეი-იან-ნ-აზრების გამოჩენისას, ინ-ვერ-ჰა-ლას მიწაზე და სიტყვები-მაგრამ-დე-ლა, რომ ჩემამდე ღირს სა -მა პრე-წმინდა პო-რუ-ჩი -ტელ-ნი-ცა და სუ-დიტ მე, წინასწარ სტუ-დალიე ეს პირობა. ასე რომ, მე არ ავდექი, ვიწექი მიწაზე დღე და ღამე, სანამ ისევ არ ადგა და არ მომიცვა იგივე კურთხეული შუქი, იაიავის მორცხვი ბოროტი დაბნეულობა და ფიქრი.

ასე რომ, მე ვცხოვრობდი ამ უდაბნოში პირველი ჩვიდმეტი წლის განმავლობაში. სიბნელე სიბნელის შემდეგ, be-ye for na-pa-stu about-a-I-თუ არა მე-ნია, ცოდვილი. მაგრამ იმ დროიდან დღემდე, ბო-გო-რო-დი-ცა, ჩემი დახმარება-ნ-ცა, ყველაფერში, რასაც მივყავართ.

ავ-ვა ზო-სი-მამ კვლავ ჰკითხა: „მართლა არ არის საჭირო აქ საჭმელი და ტანსაცმელი არ გქონდეს?

მან ოტ-ვე-ჩა-ლა: "ჩემი პური დამთავრდებოდა, როგორც ვთქვი, ამ შვიდ-ათი წლის განმავლობაში. ამის შემდეგ დავიწყე დალევა. tat-Xia ko-re-nya-mi და ის, რომ იგი შეიძლებოდა-ლა-რე-სტი ცარიელ ადგილას.იორ-დანი დიდი ხნის წინ გატყდა და გაფითრდა და მე მომიწია ბევრის ატანა და გაჭირვება და სიცხისგან, როცა პა-ლი ვიყავი. -ლა ჟა-რა და ზი-ვესგან, როცა ცივ-ლო-დასგან ვკანკალებდი.ერთხელ განუზომელ ბო-რე-ნიი პრე-ბი-ვა-ლა სხვადასხვა-პიროვნულ-ნა-პა-სტასთან ერთად. -მი, ბე-და-მი და ის-კუ-შე-ნი-ი მაგრამ იმ დროიდან-მე-არა და დღემდე-არა-დღე-დღემდე ღმერთმა-ს-ლამ არ იცის-დღემდე- მო და ბევრად უფრო, მაგრამ ასე ლურჯი-და-ლა ჩემი ცოდვილი სული და თვინიერი სხეული მე და პი-ტალასი ვიყავი ღმერთის თავი, ყველაფერი იყო (), რადგან მარტო პურზე არ არის საქმე, რომ ადამიანი იცხოვრებს, მაგრამ ყველას შესახებ, ვინც იცნობს ღმერთს (;), და მათ, ვისაც არ აქვს - bloom ka-me-ni-em about-le-kut-sya (), თუ co-vle-kut-sya sin-hov- ნ-ე ტანსაცმელი ().-ნა-ლა, რამდენი ბოროტისაგან და რა ცოდვაა ბა-ვილ მე-ნია გოს-პოდ, ამ ნა-ჰო-დი-ლაში, უხერხულად ვწერ. ”

როდესაც ავ-ვა ზო-სი-მა გაიგო, რომ წმიდა პის-სა-ნია, წმიდანი მოძრაობა-ნი-ცა - მო-ი-სეის და იობის წიგნებიდან და ფსალმუნებიდან დიახ-ვი-დო. -ვი, - შემდეგ მან სთხოვა წინასწარი დანამატი: "დედა ჩემო, სად ისწავლე ფსალმუნი - დედა და სხვა წიგნები?"

გაიღიმა, როცა ეს კითხვა მოისმინა და ასე უპასუხა: - დამიჯერე, ღმერთო, ერთი რამ არ დაინახო. იორ-დანი გავიდა.არც ეკლესიების გალობა,არც ღმერთს გაუგიათ,არც ღვთაებრივი კითხვა.ყოვლად შემოქმედებითი,ასწავლის კაც-ვე-კა ყველა-ტო-რა-ზუ-მუ (;;) ყოველ შემთხვევაში, კარგი. , მთელი ცხოვრება ვიყენებ ვე-და-ლა ტე-ბეს, მაგრამ ჩე-გო ნა-ჩი-ნა-ლა, ასე რომ ვამთავრებ: for-kli-na te-bya in-area-ni-ni. -გა-სლო -ვა - ილოცე, წმიდაო ავ-ვა, ჩემთვის დიდი ცოდვილი.

და ასევე for-kli-nayu Spa-si-te-lem, წადი სახლში იესო ქრისტესთან - ყველაფერი რაც ჩემგან გსმენიათ, ნუ ამბობთ - არც ერთი არ თქვა მანამდე, სანამ ღმერთი არ წამიყვანს დედამიწიდან. . და ეს არის იმის ნახევარი, რასაც ახლა გეტყვით. წადი სახლში, დიდ პოსტში, ნუ წახვალ იორ-დანზე, როგორც ამას შენი უცხოური ჩვეულ-ჩაი აკეთებს“.

ისევ უდი-ვილ-სია ავ-ვა ზო-სი-მა, რომ მათი წოდება მო-ნა-სტერ-ცაა წმინდანის მოძრაობა-ნი-ცეში, თუმცა ის არ არის მისი -მოლ-ვილზე. -სია ამის შესახებ არც ერთი სიტყვა.

„წინა-იგივე, ავ-ვა, - პრო-დუ-ლა-პრე-დო-ადდ-ნაია, - მო-ნა-სტ-რე. ყოველ შემთხვევაში, თუ გინდა -თი მო-ნა-დან. st-rya, თქვენ არ შეგიძლიათ ... -არა, ინვესტიცია წმიდა სასამართლოში Life-in-თქვენს-rya-shche-go Te-la და Bloo-vi ხრი-სტა, ღმერთი ჩვენია და როცა- ნოტ-სი დამელოდე იორ-და-ნას გაღმა, ცარიელ-არა-არა-ს კიდეზე, რომ მოვალ, წმინდა ტაინთან მოვალ. ვე იოან-კარგად, იგუ-მე. -ნუ ვა-შეი ობი-ტე-ლი, ასე თქვი: ვნი-მაი სე-ბე და სტა-დუ შენი (). მიუთითეთ იგი. ”

სკა-ზავ და შემდეგ კვლავ იკითხა ლოცვა, წინასწარ-დად-ნაია ინ-ვერ-კარგ-ლას და შევიდა ღრმა-ბი-ჭაში, პ-სტ-ნო.

მთელი წელი სიჩუმეში იყო მოხუცი ზო-სი-მა, ვერ ბედავდა მისთვის გამოცხადებული უფლის სახლის გახსნას და ისე ასხამდა, რომ უფალი კიდევ ერთხელ ემღერა, რათა ენახა წმინდანი მოძრაობაში.

როცა, ისევ, ონ-სტუ-პი-ლა, პირველი სედ-მი-ცა წმიდა ვე-ლი-კო-გოს ასი, წინასწარ მსგავსი ზო-სი-მა ფრიდან- ავადმყოფობისთვის, მომიწია. მო-ნა-სტ-რეში დარჩენა. მერე გაახსენდა პრო-რო-რო-თ სიტყვები წინასწარ-ისე, რომ მონასტრებიდან ვერ გავიდა. რამდენიმე დღის შემდეგ, წინასწარ მსგავსმა ზო-სი-მამ განიკურნა ავადმყოფობა, მაგრამ მაინც დარჩა ვნებამდე მო-ნა-ს-რ-რე.

ახლოვდებოდა საიდუმლო ვე-რის მიღების დღე. შემდეგ ავ-ვა ზო-სი-მა გამოიყენა-სრული-ნილი მისი სურვილისამებრ - გვიან ვე-ოთხ-რმ გამოვიდა მო-ნა-სტ-რიადან იორ-და-ნუში და დაჯდა. ბე-რე-გუ მოლოდინში. წმიდა მედ-ლი-ლა და ავ-ვა ზო-სი-მა პრა-ლილ ღმერთი, რათა არ მოაკლდეს მოძრაობასთან შეხვედრა.

ბოლოს მოვიდა წინარე-დო-ნაია და დადგა მდინარის იმ მხარეს-რო-ჭაზე. რა-დუ-იასმა, წინანდელი ზო-სი-მა ასწია და უთხრა ღმერთს. გაუჩნდა აზრი: როგორ შეუძლია იორ-დანის გადალახვა ნავის გარეშე? მაგრამ წინარე-დო-ნაია, ჯვრის ნიშნით, იორ-დანი, სწრაფად დადიოდა წყლის გასწვრივ. როცა ძველი ჰო-ტელი მას ძაფს აწვება, ის მას ფორ-თ-ლა, რე-კი-ს სე-რე-დი-უსიდან ყვიროდა: „რას აკეთებ, ავ-ვა? ყველა, თქვენ მღვდელი ხართ, მაგრამ ღმერთის დიდი საიდუმლოების სიტელი. ”

პე-რეი-დია რე-კუ, პრე-დო-ადდ-ნაია სკა-ლა-ავ-ვე ზო-სი-მე: „ბლა-გო-სიტყვები-ვი, მამა-ჩე“. მან უპასუხა მას მოწიწებით, საშინელება-ნუვ-შის შესახებ საოცარ ვი-დე-ნიზე: სცემეს სე-იყო ყველა სუფთა-უ-უ-უ-ჰა, რამდენადაც ეს შესაძლებელია მოკვდავებისთვის. მისი წმიდა მსახურის მეშვეობით, როგორც დიახ-ლე-დადგეს თანაუმაღლესობის საზომიდან“.

ამის შემდეგ, წინასწარ წაიკითხეთ "მწამს" და "მამაო ჩვენო". ფანჯრებთან-ჩა-ნი, მან მო-ანათა-თქვენ, როდესაც-ნაწილ-შეაბიჯებს წმიდა საშინელი ქრისტეს ტა-ინში, გაშალა ხელები ცისკენ და უკნიდან -მი და ტრე-ნე-ტომ დაახლოებით-დან. -ნეს-ლა მო-ლიტ-ვუ წმინდანი სი-მეო-ნა ბო-გო-პრი-იმ-ცა: „ახლა ფუ-შჩა-ე-ში შენთვის, ვლა-დუ-კო, შენი დიდების მიხედვით. სამყარო, როგორც ვი-დე-ასი ჩემი თვალია შენი ხსნა."

შემდეგ, ისევ, წინასწარ-დამატება-ონ-რა-ტი-ლას უფროსს და სკა-ლა-ლა: -ლა-ნიე. წადი ახლა შენს მო-ზე-დუნდულზე, შემდეგ წელს კი მოდი-დი-მიდი. რომ არის-ასე-შე-მო-ტო-კუ, სადაც პირველად ვაპირებთ ამის გაკეთებას. ” - თუ ეს შესაძლებელი იქნებოდა, - უპასუხა ავ-ვა ზო-სი-მა, თქვენო უწმინდესობავ! პრე-დო-ადდ-ნაია ისევ პრო-სი-ლა უფროსი: "ილოცე, გოს-და-რა-დი, ილოცე ჩემთვის და დამეხმარე - იპოვო ჩემი ოკა-იან - საგანი". და ჯვრის ნიშნით, შემოდგომის იორ-დანი, მან, როგორც ადრე, წყალში გაიარა და ცარიელი სივრცის სიბნელეში დაიმალა. და მოხუცი ზო-სი-მა დაბრუნდა მო-ნა-ბუტში სულით-ჰოვ-ლი-კო-ვა-ნიით და ტრე-პე-ტეში და ერთში აღადგინა ეს -ბია, რომ არ მეკითხა. წინასწარი ლაიქისთვის. მაგრამ მან დე-იალ-ქსია მომდევნო წელს გაიგო მისი სახელი.

გავიდა წელი და ავ-ვა ზო-სი-მა ისევ-ვა პრა-ვილ-სია პ-სტ-ნიუში. ლოცვით წავიდა ის-ს-ჰო-შე-გო-სო-კასთან, აღმოსავლეთით რომელიღაც-რო-გო იხილე წმინდანი მოძრაობაში ნო-ცუ. ის ლე-ჟა-ლა მკვდარია, ფენიანი ცოლებით, ას-ტო-ბა-ეტზე, გრუ-დი რუ-კა-მიზე, პირისპირ ვო-სტაკზე. ავ-ვა ზო-სი-მა ფეხზე დაიბანა, ვერ ბედავდა სხეულზე შეხებას, დიდხანს ტიროდა მიცვალებულს მოძრაობით და დაიწყო ფსალმუნების სიმღერა - ჩვენ, ბა-იუ-ში-ბი დაახლოებით მართალი-ვედ-ნი-ის დასასრული და წაიკითხეთ gre-ball-ny mo-lit-you. მაგრამ მან ჰკითხა, იქნებოდა თუ არა წინასწარ მსგავსი, თუ დადებდა მას. როგორც კი იფიქრა, როგორც კი დაინახა, რომ მისი თავი ნა-ეშმაკ-ტა-მაგრამ: „ბი-გრე-ბი, ავ-ვა ზო-სი-მა, ამ სტე-ლო თავმდაბალმა მარიამმა. აიღე თითის თითი.მოლი გოს-კი ჩემთვის,წინასწარ გახდა-ლ-შუ-იუ-სია-ცა აპ-რე-ლა პირველ დღეს,სპა-სი-ის ღამეს. ქრისტეს ქვეყნები, ღვთაებრივი ტაი-ნოი ვე-ჩე-რის სათავეში“.

ამ წარწერის წაკითხვის შემდეგ, ავ-ვა ზო-სი-მა უდი-ვილ-სია-ჩა-ლა, ვის შეეძლო ამის გაკეთება, რადგან შე-მა ინ-მოძრაობა-ნო-ცა არ იცის la gra-mo-you. მაგრამ მას გაუხარდა, რომ საბოლოოდ იცოდა მისი სახელი. მიხვდა ავ-ვა ზო-სი-მა, რომ მარიამმა, რომელმაც იორ-დანზე წმინდა საიდუმლოებები წაართვა ხელიდან, მაშინვე გაიარა გრძელი, ცარიელი გზა, რატომღაც ის, ზო-სი- მა, ოცი დღე ვიარე და მაშინვე შტატ-ინ-დუში წავიდა.

ადიდებდა ღმერთს და განიბანე მიწა და სხეული წინამორბედი მარიამის, ავ-ვა ზო-სი-მა სკა-ზალ სე-ბე: „პო-რა უკვე თე-ბე, მოხუცი ზო-სი-მა. მაგრამ როგორც სუ-მე-ჭამ შენ, ოკა-იან-კო-პატ მო-გ-ლუ, ხელში არაფერი გაქვს? სკა-ზავ ეს, მან დაინახა-საქმე ნევდა-ლე-კე ცარიელ-სტუბ-კისერში ჭეშმარიტ ქალურ დე-რე-ინში, წაიყვანა და დაიწყო თხრა. მაგრამ ძალიან ბევრი სუ-ჰა იყო-ლა-ლა-ლა, რამდენიც არ უნდა დაეცა, ამის შესახებ, ვერაფერს აკეთებდა. რას-სწორ-მივ-შის, ავ-ვა ზო-სი-მა ნახა-ნივთები უზარმაზარი ლომის მსგავს მა-რიას სხეულზე, რომელიც-რი-ჰოლს აქვს ას-პი. უხუცესმა შიში შეიპყრო, მაგრამ მან ჯვრის ნიშანი დადო, თვლიდა, რომ უვნებელი დარჩა წმინდანის ლოცვაში-ნი-ცის. მერე ლომმა უფროსზე მოფერება დაიწყო და ავ-ვა ზო-სი-მა, ვინ-ტო-რა-იდო-ჰომ, პრი-კა-დარბაზი ლომისთვის გამოიყენოს -გიე-ლუ, მიწის მისაცემად. წმინდა მარიამის ცხედარი. მის სიტყვაში ლომი ლა-პა-მი ის-კო-პალ თხრილი, რომელშიც-რომი და იყო-ლო-გ-იყო-მაგრამ-ლო-ლო-მსგავსი. Is-full-niv for-ve-shchan-noe, თითოეული თავისი გზით წავიდა: ლომი - ცარიელ-ნიუში და ავ-ვა ზო-სი-მა - მო-ტო-ბუტში, ბლა-ჰო. -სიტყვები-იაია და დიდება ჰრი-ასი, ღმერთი ჩვენია.

მოვიდა საცხოვრებელში, ავ-ვა ზო-სი-მა პო-ვე-გავე მო-ნა-ჰამ და იგუ-მე-ნუ, რომელიც მან ნახა და გაიგონა წინამორბედი მა-რიისგან. ყველამ დაინახა, ღვთის სიდიადე ესმოდა და შიშით, რწმენითა და სიყვარულით, ტუჩებით, მაგრამ ნახე, მარიამს ამსგავსებ და წაიკითხე თუ არა მისი სიკვდილის დღე. ავ-ვა იოან, იგუ-მენ ობი-ტე-ლი, სიტყვაში წინასწარ-მსგავსი ღმერთთან, ერთგვარად, არის-სწორ-ვილ ობი-ტე-თუ არა ის ზე-ლე-ჟა-ლო. ავ-ვა ზო-სი-მა, ის ჯერ კიდევ ცოცხალია, მაგრამ იმავე მო-ნა-სტ-რეში და ას წელზე ცოტა არანაკლებ, მან დაასრულა თავისი დრო აქ -nuyu life, pe-rey-dya into მარადიული სიცოცხლე.

ასე რომ, გვითხარით გასაოცარი ამბები ეგი-პეტ-ძველი უძველესი ინ-მოძრაობა-ნი-კი დიდებული ობი-ტე-ან წმინდა ყველა-x-val-but-th Pre-te-ის ცხოვრების შესახებ. chi Gos-pod-nya იოან-ნა, რას-მსგავსი-ლო-ქალური იორ-დანზე. გაგზავნეთ ეს პირველი-ინ-ნა-ჩალ-მაგრამ ისინი იყვნენ არა-ლა-პი-სა-ნა, არამედ პე-რე-და-ვა-ლას ბლა-გო-გო-ვეი-მაგრამ წმინდანი-იუ-მი ძველი -წა-მი ინსტრუქტორებიდან მასწავლებლებამდე.

მე, - მიდი-რიტ წმინდანი სო-ფრონი, არ-ჰი-ეპი-სკოპი იერუ-სა-ლიმ-ცა (11 მარტის ხსოვნა), პირველი აღწერა - სიცოცხლის სიცოცხლე, - რომელიც მან თავის მხრივ მიიღო. წმინდა მამათაგან მან ყველაფერი წერილობით გადმოსცა.

ღმერთო, შენი-რია-სი-კიე ჩუ-დე-სა და ვე-ლი-კი-მი და-რო-ვა-ნი-ი-მი-ლეტ-და-იუ-სი ყველას, რწმენით ის არის დაახლოებით -რა-შ-ი-შ-ჰ, დიახ, ჰე-ჰა-დდდდდდდჰდ, და ჰაი, და - იცოდე და როგორ-გვეცემი, კარგი ნაწილი ნეტარ მარიამ ეგი-პეტ-სკაიასთან და ყველა წმინდანთან. , Bo-go-cape-li- ჭამე და იმუშავე-და-მი-და-მი უგო-დივ-სი-მი ბო-გუ ქუთუთოებიდან. მოდით, და ჩვენ ვადიდებთ ღმერთს Tsa-ryu to vech-no-mu, და ჩვენ შეგვიძლია დავამარცხოთ წყალობა-რე-სტი განკითხვის დღეს ქრისტე იესოს შესახებ, Gos-de-de-n-. ჩვენ, ის გააკეთებს-ბა-ე ყოველ დიდებას, პატივის, და დერ-ჟა-ვა-ს და დახურულებას მამასთან და წინაწმიდა და ცოცხალ სულთან, ახლა და ოდესმე, და მარადიულად, ამინ.

იხილეთ: წიგნში წმ. დიმიტ-რია როსტოვი.

აგრეთვე: წმ. ჩერნიგოვის ფილარეტი.

ლოცვები

ეგვიპტის ბერი მარიამის ტროპარი

შენში, დედაო, მე ვიცოდი გადარჩენად, ხატადაც, / ჯვარი რომ მივიღე, ქრისტეს მივეცი / და ვინც ხორცის ზიზღი მასწავლა, ხორცი გადადის, / ახლოს ვიყო. სულები // სწავლება და სიგიჟე.მარიამ შენი სული.

თარგმანი: შენში, დედაო, ის, რაც ჩვენშია [ღმერთის] ხატად, საიმედოდ არის გადარჩენილი: ჯვარი რომ აიღე, გაჰყევი ქრისტეს და შენი საქმით ასწავლე ხორცის ზიზღი, რადგან ის გადავა, მაგრამ სულის მოშურნეობა, უკვდავი რამ. ამიტომ ანგელოზებთან ერთად ხარობს, წმიდა მარიამ, სული შენი.

ეგვიპტის წმინდა მარიამ იინგი კონდაკი

ცოდვის სიბნელიდან გაქცევა, / სინანულის გული რომ გაანათე, დიდებულო, / ქრისტესთან მოვიდა, / ამ ღვთისმშობელო, მოწყალე და მოწყალეო;

თარგმანი: ცოდვის სიბნელეს რომ გადაურჩები, დიდების ღირსი გული სინანულის შუქით გაანათე, ქრისტესთან მიხვედი და მისი ყოვლად უბიწო და წმიდა დედა შენს მოწყალე ლოცვად აქციე. ამიტომ მივიღე ცოდვათა შენდობა და თქვენ მუდამ იხარეთ ანგელოზებთან ერთად.

მარიამ ეგვიპტელის კონდაკი

პირველად ვივსები ყოველგვარი ნივთებით, / ქრისტეს რძალი ახლა სინანულით გამომჟღავნდება, / ანგელოზურ ცხოვრებას ბაძავს, / ჯვრის დემონს იარაღს აფუჭებს.

თარგმანი: თავიდან ყველამ მოიცვა, ახლა თქვენ გამოჩნდით ქრისტეს პატარძალივით, ანგელოზური ცხოვრების მიბაძვით და ჯვრის იარაღით დემონების განადგურებით. ამიტომ გახდი საცოლე, დიდებულო მარიამ.

ეგვიპტის ღირსი მარიამის ამაღლება

გადიდებთ შენ, ღირსო დედაო მარიამ, და პატივს ვცემთ შენს წმიდა ხსოვნას, ბერების ბედია და ანგელოზთა თანამოსაუბრე.

ეგვიპტის ღირსი მარიამის ლოცვა

ო, დიდი ქრისტეს სიამოვნება, ღირსო მარიამ! ისინი მოდიან სამოთხეში, ღვთის ტახტზე, მაგრამ დედამიწაზე, სიყვარულის სულისკვეთებით, ისინი ჩვენთან არიან, ვისაც უფლის მიმართ გამბედაობა გვაქვს, ვლოცულობთ მისი მსახურების გადასარჩენად, რომლებიც თქვენკენ სიყვარულით მიედინებიან. გვთხოვეთ უფლის ველიკომილოსტივაგოში და რწმენის უფალში უმწიკვლო თანხმობა, ციხე-სიმაგრეები და სოფლები ჩვენი განცხადების შინაური ცხოველისა და გაპარტახებული ხსნის შესახებ, დატანჯულთა ნუგეშისმცემელი, უბედურება - დაცემული განკურნება - ადექი, მოტყუებული - გაძლიერება, საკითხებში. კარგი პრესპეცია და კურთხევა, ობლები და ქვრივები - შუამავლობა და ამ ცხოვრებიდან წასულებს - მარადიული განსვენება, მაგრამ უკანასკნელი განკითხვის დღეს მე ყველანი ვიქნებით მიწის მარჯვნივ და კურთხეული ხმა ჩემი მსაჯული მოისმენს: მოდი, მიიღე მამის კურთხევა, ისიამოვნე იმ სიამოვნებით, რაც მიიღე. ამინ.

კანონები და აკათისტები

მარიამ ეგვიპტის კანონი

სიმღერა 1

ირმოსი:სველი ფეხებით მიცურავდნენ შავ უფსკრულს, ძველმა მოგზაურმა ისრაელმა, მოსეს ჯვრის ფორმის მკლავმა, ამალიკმა, დაიპყრო ძალა უდაბნოში.

განწმინდე ჩემი თავმდაბალი სულები ცოდვათა წყევლისგან შენი მოწყალების წყალობით, ქრისტე, სიბნელე და ვნებათა დაბნელება შენი მხცოვანის ლოცვით.

სულიერი კეთილშობილება ხორციელი მინდობით შებილწულმა, თავშეკავებით შეფუთულმა, ოჰ, პატიოსან, გონება გაანათე, ცრემლის ღრუბლებით განიწმინდე სული.

თქვენ გაურბოდით ვნებებს, თითქოს ცოდვილი წყაროდან და ფარაონის შეურაცხყოფისგან განთავისუფლდით, ახლა უვნებლობისგან დაიმკვიდრეთ დედამიწა და მას შემდეგ ანგელოზთაგან ხარხართ.

ღვთისმშობელი: გაბრწყინავ შენს ხატს, ქალბატონო, წმიდა ღვთისმშობელო, და სიტყვა, რომელიც შობილია შენი უწმინდესი, ღვთისმშობლისგან, საშვილოსნოდან, და შენი დიდებული სითბოს გარანტი ითხოვს შენს სითბოს.

სიმღერა 3

ირმოსი:შენს ეკლესიაში ქრისტე ხარობს შენზე, გეძახიან: შენ ხარ ჩემი ციხე-სიმაგრე, უფალი, თავშესაფარი და მტკიცება.

შენი ჭრილობები დაიმტვრა და შენი ჭრილობები დაიღუპნენ, მაგრამ ეს სითბო შენი ცრემლების წყაროთი განიბანე.

თქვენ გვერდი აუარა დემონსტრაციას და ვნებიანი ხტუნვა ცრემლებით ურანია თქვენ.

დილის ღრუბელივით ვიყავი და წვეთივით, წვეთოვანი, სულ ვღვრიდი გადარჩენის სინანულის წყალს.

ღვთისმშობელი: T I წარმომადგენელი, წმინდა, და ხსნა, და ციხე ქონებისა, ჯვარი წმიდა ხე, პატიოსანი, ქედი.

კონდაკი, ხმა 3

იგი ჯერ ყოველგვარი ნივთით არის აღვსილი, ქრისტეს პატარძალი დღეს მონანიებით ჩნდება, ანგელოზური ცხოვრება ბაძავს, ჯვრის დემონი იარაღით ანადგურებს. ამისთჳს სასუფეველისათვის შენ ხარ პატარძალი, დიდებულო მარიამ.

სედალენი, ხმა 8

თამაშისას მთელი ხორციელი, მარხვის სნეულებათა აღვირახსნილმა, გაბედულმა გამოავლინა შენს სულს სიბრძნე, ჯვრის გამოსახულების მოლოდინში, შენ ჯვარს აცვეს, მუდამ დასამახსოვრებელს, ჯვარს აცვეს სამყაროში, ამიერიდან და შურამდე. იცოცხლე უმწიკვლო, შენ გულმოდგინედ აღმართე შენთვის, ყოვლადნეტარო, მარიამ დიდებულო. ევედრე ქრისტეს ცოდვათა ღმერთს შენი წმინდა ხსოვნის მიტოვებისთვის, ვინც პატივს სცემს სიყვარულს.

სიმღერა 4

ირმოსი:შენზე ამაღლებულში, ჯვარზე ეკლესია რომ იხილე, მართალი მზე, ასი თავის რანგში, ღირსი ტირილისა: დიდება შენს ძალას, უფალო.

შენ შორს იყავი, გაქცეული, ყველა, ვინც ამქვეყნად არის და ყველასგან ტკბილი, მაგრამ შენ იყავი ის, ვინც წმინდად შეუერთდი ერთს უკიდურესი თავშეკავებით და შენი საქმეების მოთმინებით.

მძიმე მოძრაობამ და აბსტინენციით აღძვრამ ჭეშმარიტად დაგამშრალა, ამიერიდან სულს ამშვენებ, ყოვლად დიდებულო მარიამ, ღვთიური ხილვებითა და დეტალებით.

შენი სათნო ძალით, ცრემლებითა და უკიდურესი მარხვით, ლოცვითა და სასმელით, ზამთარში და შიშველი მეგობარი იყავი სულიწმიდა პატიოსნად.

ღვთისმშობელი: გაიქეცი შენს ხატთან და შენგან შობილი, მარიამ ღვთისმშობლისგან, ახლა იპოვის უკვდავ სიცოცხლეს, სამოთხეში გახარებულს.

სიმღერა 5

ირმოსი:შენ, უფალო, ჩემი შუქი შემოვიდა სამყაროში, წმიდაო ნათელო, რწმენით განდიდი პირქუში უმეცრებისგან შენს ქებას.

ქრისტეს კვალდაკვალ მიჰყევი, გახარებული, ჯვარი ატარე ჩარჩოზე, მარიამ და დემონები შეჩერდი.

პ-მა დაგვანახა მონანიების მკურნალობა, გაჩვენეთ გზა, რომელსაც შეკრულები უცდომელი ცხოვრებისკენ მიჰყავს.

გამაღვიძე, პატიოსანო, უძლეველ შუამავალო და მიხსენი ვნებები და ყოველი სნეულება უფლისადმი შენი ლოცვით.

ღვთისმშობელი: შენს, წმინდა ლედიში, აჰა, ხატი, რომელიც მუდამ გლოცავს, შეარცხვინე მეუფის თავდასხმის ვნებები.

სიმღერა 6

ირმოსი:თაის სადიდებელი ხმით დავწვავ, უფალო, ეკლესია ტირის, დემონური სახურავისაგან განწმენდილს მოწყალების გულისთვის შენი ნეკნიდან სისხლიანი სისხლით.

მაშასადამე, განიბანე ცოდვილი სიბინძურე, მაგრამ შენს უხრწნელ დიდებასა, ვინც შენი ფიქრით გიყურებს, ახლა შენი სნეულებით იპოვე ნაყოფიერება, დიდებულო.

ამაში, როგორც ცოდვილმა, მარიამ, შენი სიცოცხლე განუზომელ ცოდვად მოეჩვენა, შენს ცხოვრებაში გამოჯანმრთელება და სიბინძურე ცრემლით განწმენდა.

კეთილშობილება გქონდეს ჩემი თავმდაბალი სულის მიმართ, კაცთმოყვარე, შებილწულზე უფრო უწმიდესი, ჩემი ხორცის სურვილების უწმინდური მოქმედება, მაგრამ პატივცემულო შემიწყალე მე ლოცვებით.

ღვთისმშობელი: გულსა და სულში გიყვარდა ღვთისმშობლისგან შობილი სიტყვა ღმრთისა, ცოცხალი და ხორცშესხმული, ხმას მომტანი, წმიდაო, მომტანი.

კონდაკი, ხმა 4

სიბნელის სიბნელის გაქცევა, სინანულის განათება შუქით შენი გულიდიდებულო, ქრისტესთან მოხვედი, ამ ყოვლად უმწიკვლო და წმიდაო დედაო, შენ მოიტანე მოწყალე ლოცვა წიგნი. დღეიდან და ცოდვებიდან მიტოვება იპოვე და ანგელოზთაგან ოდესმე გაიხარებ.

იკოს

ზ მიამ, ძველად ედემში, ევას ხის მშვენიერებამ ჩაგაგდო ხის ნათლიის თხრილში, დიდებულო მარიამ, და სიტკბოსგან გაქცევით, სიწმინდე გინდოდა, ამიერიდან და ქალწულებთან ერთად შეგეძლო. შეიყვანე შენი უფალი სასახლეში, ამით ღირსეულად დატკბი. ილოცეთ მას გულმოდგინედ, თითქოს ნებას მისცემდა მრავალი ცოდვისა და ანგელოზებთან ერთად სიცოცხლეს მარადიულად ახარებს.

კანტო 7

ირმოსი:აბრაამის გამოქვაბულში სპარსელთა ჭაბუკები, ღვთისმოსაობის სიყვარულით, ცეცხლზე მეტად დამწვარი ღაღადებენ: კურთხეულ ხარ დიდების ტაძარში, უფალო.

იარეთ ჯავის გზა კუნჭული და ვიწრო ბილიკიდან, გაიგეთ სული სათნოებათა სიკეთით, თქვენ მიაღწიეთ უსასრულოდ ზეციურ ცხოვრებას, სადაც უსასრულო შუქია ქრისტე.

მაგრამ მე დავთელე ყველაფერი დროებითი სამყაროში, ახლა გაიხარე ანგელოზის ყველა ლაშქართან ერთად, იმღერე: კურთხეული ხელოვნება შენი დიდების ტაძარში, უფალო.

მტრისა და იარაღის მღვდელმსახურს გაღატაკებ მთელი შენი ძლიერი მარხვით და ლოცვით, წმინდანო და ცრემლებით, ახლა კი დაჟინებული ვნებები განდევნიან, პატიოსან მარიამ.

ღვთისმშობელი: არა ხორციელად ქორწინებით, როგორც ღმერთი, ის უსხეულოა, შობს ჭეშმარიტად და ღვთისმშობელს, რომელიც ჭეშმარიტად ცხოვრობდა, შენი ძალით, ყოვლადპატივცემულო, შენ განდევნე ლაშქრის ვნებები და დემონები.

კანტო 8

ირმოსი:ხელებგაშლილი ლომების დანიელი სამოსის ორმოში აფრინდა: მან ჩააქრო ცეცხლოვანი ძალა, სათნოებით შემოსილი, მწიგნობართა ღვთისმოსაობა, ღაღადებდა: აკურთხეთ ყველა საქმე უფლისა, უფლისა.

სათნოებათა ბრწყინვალებით განინათლე გონება ყველაფერში, დიდებულო მარიამ, ღმერთთან საუბრისას, მრავალი მარხვითა და ღვთისმოსავი ფიქრით ხორცს ჭეშმარიტად, იმღერე, გიხაროდეს: დალოცე ყოველი საქმე უფლისა, უფლისა.

ნიშნით დაიცვა, იორდანეს დაიცავი შენი წყლით სველი ფეხებით, მარიამ, ერთგულად და ზეციურო ქრისტე, მისი სხეული და სისხლი, ზიარებით, - ახლა გაუშვი შენი მსახური, - გაგიარე რეკლამა.

ღვთაებრივ მღვდელ ზოსიმესთან, მადლისა საიდუმლო, ვითარცა იორდანე ვიხილე, დიდებულო, სველი ფეხებით გავივლი, შემიპყრო შიში და კანკალი, გახარებული, სარტყელი: დალოცე, ყოველი საქმე უფლისა, უფალო. .

ღვთისმშობელი: მოიშორე ყოველი ბუგრები და სიბინძურე და შეიმოსე, ქალბატონო, უკვდავი სამოსელი, და შენს ძეს, ღირსი შეჰღაღადა: აკურთხეთ ყველა საქმე უფლისა, უფალო.

კანტო 9

ირმოსი:სხვათა შორის, უსწორმასწორო მთებიდან ხელით არ მოჩუქურთმებული, შენ, ქალწულო, ქვაკუთხედი მოწყვიტე, ქრისტე, განშორებულ ბუნებას აწყნარებ, ამით ვხარობთ, თაი, ღვთისმშობელო, ჩვენ ვადიდებთ.

ახლა უხრწნელი და ჭეშმარიტად ღვთაებრივი საკვები გაჯერებულია შუქით, რომელიც ახარებს აზროვნებას და მარადიულს ზეციურ სოფლებში, სადაც ანგელოზები ლოცულობენ ღმერთს ჩვენთვის.

ლავიდან მომდინარე და წარმავალი, საზიზღარი, მარიამ, შენ დაიმკვიდრე დიდება და სიცოცხლე კურთხეული. ილოცეთ ქრისტე მათთვის, ვინც თქვენს ყოვლადწმიდა ხსოვნას ყოველთვის აქცევს.

გაიხარე მწუხარება ჩემო, წმიდაო, და კვნესა ჩემი გულისა, იხილე სიმკაცრე ჩემი ცხოვრებისა, მიხსენი ცოდვისაგან და სული ჩემი, შემეწიე შენი შუამდგომლობა უფალს.

ღვთისმშობელი: ლადიჩიცას წმინდა ღვთისმშობელში, ცოდვილთა ხსნა, მიიღე ეს ლოცვა, მიხსენი ჩემი ცოდვებისგან, გაიქეცი შენს ძესთან, შენი მხცოვანის ლოცვებით.

სვეტილენი

ოჰ, შენ მოგვეცი მონანიების შანსი, მარიამ, შენი თბილი სიყვარულით დაბრუნების გამარჯვებით, ღვთისმშობლის მარიამ შუამავლის შეძენით, ილოცე ჩვენთვის ნეიუჟასთან ერთად.

მარიამ ეგვიპტელის აკათისტი

ტექსტი დამტკიცებულია წმინდა სინოდი
რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია
2018 წლის 28 დეკემბერი (ჟურნალი No127)

კონდაკი 1

უფლისაგან რჩეულნი ხსნის სახით ყველა ცოდვილსა და სასოწარკვეთილს, ცოდვის სიღრმიდან, ვინც გულგრილობის სიმაღლეზე ავიდა, ჩვენ ვადიდებთ პატივმოყვარეებს, თქვენ, ვინც გაბედავთ თქვენს შეძახილს.

იკოს 1

ჰაერში ანგელოზი, იორდანეს უდაბნოში რომ გხედავს, დიდო ზოსიმა, ჰაერში დგას და მშვიდობისთვის ლოცულობს, გაოცებითა და საშინელებით შეპყრობილნი ვიყავით ყოველგვარი შიშით, ცრემლებით ასე გღაღადებდნენ:

გიხაროდენ, მადლი და ნათელი აღსრულებულო;

გიხაროდენ, გამჭრიახობის ნიჭით შემკულო.

გიხაროდენ, ლოცვასა შენსა ჰაერსა მდგარო;

გიხაროდენ, უდაბურო საგანძურო, ქვეყნიერებასა დაფარულო.

გიხაროდენ, უფრენო თანამოსაუბრეო;

გიხაროდენ, სულო წმიდაო სოფლისაო.

გიხაროდენ, ღვთის წყალობის სასწაულო, ანგელოზთა თანასწორო მარიამო.

კონდაკი 2

მოხუცის დანახვა პატივმოყვარეობაა, საშინელება სრულდება, მშვიდი ხმით აცხადებთ, რომ მეუფეო: „ნუ გეშინიათ, მაგრამ ზოსიმო, სული კი არა, მიწა, მტვერი და ფერფლი და მთელი კეთილი ხორცი. მსგავსი არაფერი ცოლი ცოდვილია, ცის ყურების ღირსი და ცოდვილი ბაგეების შიშით ღმერთს ვეძახი: ალილუია.

იკოს 2

დაფიქრდი შენში საიდუმლო საიდუმლოს ძებნაზე, უხუცესი ფეხზე დაეცემა, გლამურული: „ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით მოგაგონებთ, მისი გულისთვის იყოთ შიშველი, ოღონდ ასე მოიქეცით, არ დაგიმალოთ. ." ქვემოდან, ჩვენ ასევე გავბედავთ მოგაწონოთ:

გიხაროდენ, სიმდაბლისა მსუბუქო სიმაღლეო;

გიხაროდენ, სულიერი სიმდიდრისა დაუცველო.

გიხაროდენ, რამეთუ ღმრთის გულისათვის სიყვარულით მოკვდა შენი სხეული;

გიხაროდენ, უდაბნოში იგი ერთია ღმერთთან.

გიხაროდენ, სამოთხისა მშვენიერებით ნათელო;

გიხაროდენ, განათებულ უვნებლობაო ნათელში.

გიხაროდენ, ღვთის წყალობის სასწაულო, ანგელოზთა თანასწორო მარიამო.

კონდაკი 3

„უზენაესის ძალით ვართ განმტკიცებულნი, ვაღიარებთ შენ, ღმრთის კაცო, ჩემს ცოდვებს და ცოდვებს, - უპასუხე ზოსიმას, - მრცხვენია, მაპატიე, მაგრამ ჩემი საქმეები არ დავინახე, არ დავინახე. ნახე ჩემი საქმეები, ჩემგან, ვინც ვერ გავუძელი უგუნურების მოსმენას, მე კი სევდიანი ვარ; მაგრამ შემიწყალე, ილოცეთ ჩემთვის, სიძვა, და ღმერთს, რომელიც არ შემძულდა, მოუწოდეთ: ალილუია.

იკოს 3

„უეჭველი წყალობის გამო, მებაჟეებთან და ცოდვილებთან ვახშამი, ერთმა და მე, დაცემულთა სიღრმეში, გამოვართვით მისი ღვთაებრივი ხელი, როცა ტაძარში შესვლა მინდოდა, უფალმა არ მაჩვენა სინათლე. არ შევიდეს უფალში ჩემი საქმეები; და ჩვენ ვიწყებთ გოდებას ცოდვებზე, პერსონებში, ისინი ყვირის და მწარედ ტირიან, - შენ აცხადებ, მარიამ, მაგრამ ჩვენ, გაკვირვებული შენი მონანიებით, მოგიყვანთ შემდეგს:

გიხაროდენ, ხსნის ცისკრის აღდგომას თვალთათვის თვალთათვის;

გიხაროდენ, რამეთუ ქრისტეს ხმამ მოუწოდა ცოდვის დღეთაგან განცდილ ცხვარს.

გიხაროდენ, რაჲთა განიბანე ყოველი სიბინძურე შენი ცრემლითა;

გიხაროდენ, რამეთუ ცრემლთა შენითა განიწმინდე სამოსელი შენი სულისა.

გიხაროდენ, რამეთუ მამა დიდსულოვანია მის მხლებლობაში, მისი სიყვარული გაგიხსნის;

გიხაროდენ, დევნილი შენი ცოდვების საიდუმლო ხელნაწერთათვის.

გიხაროდენ, ღვთის წყალობის სასწაულო, ანგელოზთა თანასწორო მარიამო.

კონდაკი 4

აკვიატებული ფიქრებით შემეცოდა, დავინახე ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატი და კვნესით მოვუწოდე: „მიბრძანე, ხელმწიფეო, ჩემდა უღირსსაც კი ვუპასუხებ საღვთო სამყაროს და ჭექა-ქუხილის ჭექა-ქუხილში. ყოველთა სამყაროში უარვყოფ და წავალ, თუ მბრძანებ, ღმერთს დაუძახე: ალილუია.

იკოს 4

გაისმა ხმა, შორიდან გაბრწყინებული: „აშე ჟორდანია გავიდა, კარგი დასვენების რიტუალი“, მუხლზე დაეცა მარადის ღვთისმშობლის წინაშე, რეკლამირება: „ო, მოძღვარო! ქალწული სიწმინდე არ შეურაცხყოფს შენს ჩემს უღირს ლოცვებს, იყავი მე ხსნა მოძღვარი, მიმავალი მონანიების გზაზე! ” იგივე უბო ღმერთის ანგელოზი, რომელიც შენს აღსარებას წერს, მე გამოგიცხადებ სხდომის იმ საათში:

გიხაროდენ, რამეთუ ცოდვის სიბნელიდან სინანულის წმინდა ნათელში გადახვედი;

გიხაროდენ, ვნებათა მრისხანება და ხორციელი უწმინდურება უარყავი.

გიხაროდენ, ეშმაკის შრომის მძიმე ტვირთი უარმყოფელო;

გიხაროდენ, რამეთუ ამაღლებ ქრისტეს კეთილსა და მარტივსა.

გიხაროდენ, რამეთუ აღსდგა ცოდვითა სიკვდილისაგან საუკუნო სიცოცხლედ;

გიხაროდენ, სამოთხის კარიბჭემდე დაღუპულო.

გიხაროდენ, ღვთის წყალობის სასწაულო, ანგელოზთა თანასწორო მარიამო.

კონდაკი 5

Bogosvetlymi სხივები მადლი გაგანათებს შენ, ნეტარი ღვთისმშობელო, Ta bo ცოდვილთა გარანტი ღმერთი არსებობს, გიხსნის თუ არა კარი ღვთის წყალობისა და კარიბჭე ტაძრის წმიდა, ფონჟე შენ, ვინც შესულხარ, მრავალი ცრემლით დაღვრემილი ხარ სიცოცხლე- მიცემის ხე, რომლის მიერ სამყარო გადაარჩინა byst და raspenshemusya უფალო, მათი სისხლი თქვენი გადარჩენისთვის, ვინც დაიღვარა, შენი მღეროდა მადლიერებით: ალილუია.

იკოს 5

როდესაც დავინახე ღვთის საიდუმლოებები და როგორ არის ის მზად, მიიღოს მონანიებული, ყველა ქება მარიამი, მთელი გულით მოვუწოდე: „ქალბატონო ღვთისმშობელო! არ მიმატოვო!" - და შენ შევარდი უდაბნოში იორდანიის ნახევარზე, მაგრამ ჩვენ, შენს თავშესაფარს პატივს ვცემთ, გილოცავ ამ სიმღერებს:

გიხაროდენ, სპასა ყოვლისშემტევებელო სიყვარულით, აჩქარე გული შენი;

გიხაროდენ, რამეთუ საუნჯე მადლისა, რომელი მიიღე, უდაბნოში დასამალად გადააგდეს.

გიხაროდენ, რამეთუ მსწრაფლ განეშორე ცოდვილი სიტკბოების ქვეყნიერებას;

გიხაროდენ, რამეთუ ყოველ დღე აჩქარებ ზეცისაკენ შენს შეუქცევად ლაშქრობას.

გიხაროდენ, რამეთუ აჯანყებულმა გამომოსვლამ დაწვა შენი დემონები;

გიხაროდენ, რამეთუ შენმა სიცოცხლემ სამოთხის მწუხარე უდაბნოში გაიხარა.

გიხაროდენ, ღვთის წყალობის სასწაულო, ანგელოზთა თანასწორო მარიამო.

კონდაკი 6

უქადაგეთ ყველა დაცემულ და სასოწარკვეთილს, ყოვლისშემძლე, ღვთაებრივი სიყვარული კაცობრიობის მიმართ და აჩვენეთ სინანულის ძალა, თუნდაც ცოდვილი სულის განბანვა, მისი განწმენდა, სინათლე და მოუწოდებს ვაი და მხიარული ალჟიმიეჰიმი-ლუ.

იკოს 6

შენი დიდი წინსვლის შუქი ანათებს იორდანიის უდაბნოდან, მარიამის მარად დიდებული ჯვარი, მრავალი ტკივილი, და მტკიცე იყო მტკიცე და სვეტი ურყევი დარჩა, როგორც სულელები, რომლებიც ებრძვიან მრისხანე მხეცებს და იბრძვიან. ამ სიამოვნებისთვის, თქვენ გაოცდებით თქვენი ბუნებრივი მოთმინებით, ჩვენ მოგიწოდებთ სიყვარულისკენ:

გიხაროდენ, რამეთუ მწუხარების შრომა უდაბნოში ოთხი და ათი იყო და რვა წელიწადი გაიტანე;

გიხაროდენ, რამეთუ სულგრძელი ხარ მზისა და ბინძური ღამისა სიშიშვლეში.

გიხაროდენ, სიხარულითა და წყურვილით დაქანცულო;

გიხაროდენ, ღმრთისმშობლის საფარველო სიკვდილისაგან დაცულო.

გიხაროდენ, რამეთუ შენში დამკვიდრებულ ცოდვასთან ბრძოლაში სისხლამდე იშრომე.

გიხაროდენ, რამეთუ მოკალი ყოველი სურვილი ხორცისა.

გიხაროდენ, ღვთის წყალობის სასწაულო, ანგელოზთა თანასწორო მარიამო.

კონდაკი 7

მიუხედავად იმისა, რომ ეს არის დაბრკოლება ზეციური მსვლელობისთვის თქვენი შუქის შექმნაზე, კაცობრიობის ყოვლისმომცველი, პირველყოფილი მტერი არ წყვეტს უწმინდურების, ცოდვილი ცეცხლის ამ მნიშვნელობებზე ფიქრს თქვენს მცდელობებში, რომ მოეწონოთ და თავი კარგად იგრძნოთ. შენ კი, სულგრძელო, მიწაზე დააგდე, ცრემლით მორწყე და მარად მყოფთათვის შველას მოგიწოდებდი და მიწიდან არ ადექი, სანამ ტკბილი შუქი არ გაბრწყინდა, ეიფორია.

იკოს 7

ახალი კაცი, შექმნილი ბოზეს მიხედვით, გამოჩნდა შენ, წმიდაო, მოკალი კაცი მთელი გამძლეობისთვის, შენ შეიმოსე ქრისტე, ყოვლად ბრძენი, სამოცდაათი წლის განმავლობაში საწყალი და საწყალი ღარიბი. ამის შესახებ ზოსიმა რეკლამას ავრცელებს: „ოტოლე და დღემდე ძალა ღვთისა ჩემი ცოდვილი სულია და ჩემი თავმდაბალი სხეული შევინარჩუნე“. მიიღე უბოც ჩვენგან უღირსი ტიტის ქების:

გიხაროდენ, რამეთუ მოკლა ვნებანი ხტომისა;

გიხაროდენ, რამეთუ თვით ბუნებას სძლი.

გიხაროდენ, რამეთუ განიწმინდე სული შენი და ხორცი ყოველი ცოდვისგან;

გიხაროდენ, რამეთუ უფალი დამკვიდრდა ტაძარში.

გიხაროდენ, რამეთუ შეიმოსე სამოსელი სულიერი სიხარულისა;

გიხაროდენ, რამეთუ შეხვედი ღმრთის ძის საუკუნო განსასვენებელში.

გიხაროდენ, ღვთის წყალობის სასწაულო, ანგელოზთა თანასწორო მარიამო.

კონდაკი 8

თქვენი უცნაური და დიდებული ცვლილება, მეუფეო, როგორც ჩანს, ბნელი პოლიციელი დემონები მწარედ ტირის, ერთი და იგივე ზეციური სიხარული უკრავს, ქრისტეს სიმღერა მღერის, ადიდებს ყოვლისშემძლეს, წყალობას.

იკოს 8

ყველა ბოზში იყო, მარიამ, ყოვლისშემძლე, როცა უდაბნოს შემოვლით ზოსიმამ შეძლო შენი ნახვა. "მამაო, ღმერთო მაცხოვარო, არავის უსაუბრია, ჩემგან მსმენია, სანამ ღმერთი არ წამიყვანს მიწიდან", - ვუთხარი მას. - ახლავე მშვიდად გაემგზავრეთ, მომავალი ზაფხულის მარხვაში, იორდანეს წიაღში მიიღე ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებები. ბრწყინავს რეკში, აკი ყელმოყვარე უდაბნოს მოყვარული და შეუჩერებელი, შენ დაიმალე მოხუცის თვალთაგან, იგივე დაემხო მიწამდე და აკოცა იმ ადგილს, სადაც ცხვირწინ იდგა, ასე იძახი:

გიხაროდენ, რამეთუ ცოდვილი სიცივისა გამომცოდნე;

გიხაროდენ, რამეთუ თოვლზე სპეტაკი გახდი;

გიხაროდენ, რამეთუ სძლიე ვნებიანი სიბნელე;

გიხაროდენ, რამეთუ მზის სხივებზე მეტად განათლებულხარ.

გიხაროდენ, მეძავო ჯერ, ახლა არის პატარძალი ქრისტესი;

გაიხარე, რადგან ყველა შენი ცოდვა უფრო მარტივია ღმერთთან.

გიხაროდენ, ღვთის წყალობის სასწაულო, ანგელოზთა თანასწორო მარიამო.

კონდაკი 9

„ყოველი ფიქრი და გონება აძრწუნებს შენს სნეულებას, ყოვლად ღირსო, ვითარცა საქმე უდაბნოსა სიყვარულისა ღმრთისაჲ წარვიდა, - ღაღადებდა დიდი ზოსიმე მამასა, ტირილით. - ოჰ, სულიერო დედაო! შენ მიუახლოვდი ღმერთს, გინდოდა ყოფილიყავი, თუ ძლევამოსილი იყო, გამოგყვე და გენახა შენი პატიოსანი სახე და შენთან ერთად დუმდა გიმღერო: ალილუია.

იკოს 9

დედამიწაზე დაბადებულის ვეტერანობა არ არის საკმარისი თქვენი წინსვლის დამსახურებული ქება-დიდება, ყველაზე საპატიო. ვინ კმაყოფილდება ღვთისადმი ლოცვით დაღვრილი ცრემლებით, ვინც კითხულობს შენს სნეულებას, ვინ აღიარებს შენი ცხოვრების მთელი ღამის სიფხიზლეს, ჩხუბს და შებოჭილობას? მან გაანათლა უდაბნოს ყველა საოცრება, როგორც მზე, მან გამოანათა, ყოვლისმომცველი, ამიტომ გევედრებით: ანათებ შენი გულის შუქის სხივებს და ითხოვე ცოდვათა შენდობა ყველას, ვინც გღაღადებს შემდეგნაირად:

გიხაროდენ, რამეთუ წარმოიდგინე ბნელი ხატი ღმრთისაი სიდიადის ნათელში შენში;

გიხაროდენ, ზეციური სურნელებით სურნელოვანი ცოდვის სუნს გადაურჩა.

გიხაროდენ, ვარსკვლავთა საოცრად შემკულო;

გიხაროდენ, სათნოების სხივებით გაბრწყინულო.

გიხაროდენ, ღმრთის სიდიადესა ქუეყანისაჲ ქუეყანისაჲ მაუწყებელო;

გიხაროდენ, ცა და მიწა, რათა უწოდო დიდება შენი უფლისა.

გიხაროდენ, ღვთის წყალობის სასწაულო, ანგელოზთა თანასწორო მარიამო.

კონდაკი 10

მაცოცხლებელო ღმერთო მაცხოვარო აიღე სხეული და სისხლი, იდუმალი ქრისტეს ტრაპეზის დღეს, შენი ანდერძისამებრ, ღირსო დედაო, საღამოს მწვანე შუქი აანთეს იორდანეს სანაპიროზე, უფალო, საუნჯე შენო, დაფარე. უდაბნოში! მაჩვენე ანგელოზი ჰაერში, რათა არ დავტოვო გამხდარი, ჩემი ცოდვების მატარებელი, არამედ გახარებული გიხმობ: ალილუია.

იკოს 10

მოხუცი ფიქრობს, რომ იორდანია იყოს მდინარე მასსა და შენს შორის, წმინდანო; ორივენი, შორს რომ დადექით ნიავზე, ჯვრის ნიშნად, იორდანემ დაგაჩრდილა და ლოცვით წახვედით წყალზე, მაგრამ ხმელეთზე. მაგრამ ზოსიმამ იორდანეს წყლებში ჩასული შენ რომ დაინახა, შეშინდა და სიხარულით შესძახა:

გიხაროდენ, ღმრთის უბედურო სამოთხის მკვიდრო;

გიხაროდენ, რამეთუ ქმნილება შენს ბრძანებას ემორჩილება.

გიხაროდენ, რამეთუ იორდანე გემსახურება;

გიხაროდენ, რამეთუ მთვარე და ვარსკვლავნი აოცებენ შენსა საწმიდარსა.

გიხაროდენ, ძალი ღმრთისა ღვთაებრივი გამოვლინებაა;

გიხაროდენ, ცოცხალთა ტაძრის ღმერთო.

გიხაროდენ, ღვთის წყალობის სასწაულო, ანგელოზთა თანასწორო მარიამო.

კონდაკი 11

„სიმღერა გიხდება, რომ ყოვლისშემძლე ღმერთთან მიიტანო, ჰავვო, - წყალზე სიარულის რეკლამა. - რას აკეთებ, შენი მღვდელი, როგორ გინდა დამეგობრდე, საშინელებაო, შენ თვითონ ატარებ ქრისტე ღმერთის საშინელ საიდუმლოებებს! ხოლო ვინც რწმენითა და სიყვარულით, მტვერით და მიწათ ეთაყვანება, შიშით მე ვუწოდებ: ალილუიას.

იკოს 11

ზეციური შუქით გაბრწყინებული, ვზიარებ ღვთაებრივ საიდუმლოებებს და ზეცაში აღსრულებული და ამაღლებული პრემიერის სიხარულს, რეკლამირებული: "ახლა გაუშვი შენი მსახური, მოძღვარო!" მოხუცს მიუბრუნდი და უთხარი: „ოჰ, ჰავვო ზოსიმო! მომავალ ზაფხულში, როგორც უფალს სურს, უდაბნოში მინახიხარ. ილოცე მისთვის, მამაჩემო, ილოცე, ყოველთვის გახსოვდეს ჩემი წყევლა. ” და იორდანეს შეკვრა, რაც ნიშნავდა, მივიდნენ წყლის წვერზე, მაგრამ უფროსი, ვერ გაბედა შენი დაჭერა, კვნესა და ტირილი, შენს კვალდაკვალ ყვიროდა:

გიხაროდენ, სხეულში მყოფო უფლისა იესოს სიკვდილისა;

გიხაროდენ, გაბრწყინებულო მის აღდგომაში.

გიხაროდენ, მადლობელო, რამეთუ სამოსელი ნათლითა შემოსილი;

გიხაროდენ, ყოვლადწმიდა სამების ნათელმყოფელო.

გიხაროდენ, რამეთუ ძალთა ჯოჯოხეთი შეშინებულნი არიან და აკანკალებენ დიდებისა შენისა;

გიხაროდენ, რამეთუ ღმრთის ანგელოზნი უკვირს შენი სიწმინდით.

გიხაროდენ, ღვთის წყალობის სასწაულო, ანგელოზთა თანასწორო მარიამო.

კონდაკი 12

ჩვენ გარშემორტყმული ვართ ღვთიური მადლით, ერთ საათში გაქრა უდაბნოს სიგრძე, ხოლო ქრისტეს ხსნის ვნების ღამეს, ღვთაებრივი ტაიან ვახშმის ზიარებით, წმიდას ძილში, როდესაც ის იყო. მოუწოდა სულიწმიდას, ევედრებოდა მას...

იკოს 12

სიმღერა დაკრძალვის გალობა, ღვთაებრივად ბრძენი Zosima noze შენი პატიოსანი ცრემლები omyvashe და ბევრი molivsya, დაფარავს სხეულის არის შენი დედამიწა, Nagoya არსებული და ბათილად აქვს tochiyu shabby robes yuzhe isperva თქვენ Dade, სიხარული და შიში ბევრი ფლობის, სიდიადე ღმერთი divyasya, სტოიაშე, ზოვი შენ ხარ:

გიხაროდენ, რაჲთა ყოფიერებისა ნათელსა, ნათელსა ღამესა გადასული;

გიხაროდენ, რამეთუ სული შენი სიხარულით მიეგება წმიდათა ძეებს.

გიხაროდენ, რამეთუ ცხედარი შენი განისვენებს საფლავში, ვითარცა ლომი უდაბნოდან გაქვავებული ხარ;

გიხაროდენ, რამეთუ შენით გვიჩვენებს უფალი, ვინაიდან ჩვენ განცალკევებულნი ვართ სრულყოფილების საზომისაგან.

გიხაროდენ, სიმაღლისათა და მეუფეო დიდებულო;

იხარეთ მთელ მსოფლიოში ღმერთო ჰოდტაიც.

გიხაროდენ, ღვთის წყალობის სასწაულო, ანგელოზთა თანასწორო მარიამო.

კონდაკი 13

ო, ღირსო დედაო, ღვთისმშობელო მარიამ! მიიღეთ ახლავე ჩვენგან ლოცვა, რომელიც მოგიტანეს და, მიუწვდომელი შუქი, რომელიც მოდის, ევედრეთ ყოვლად გულის ღმერთს და მისი დიდი წყალობის წყალობით, შეურაცხყოფთ სინანულის ნათელ მადლს ყველა ჩვენგანისთვის, ვისაც რწმენა დავკარგეთ. , რომლებმაც გზა დაკარგეს.შენ სამუდამოდ მადლობა მას: ალილუია.

ეს კონდაკი იკითხება სამჯერ, შემდეგ 1-ლი იკოსი "ანგელოზი ხორციელად ..." და 1 კონდაკი "რჩეული უფლისგან ...".

Ლოცვა

ოჰ, ქრისტეს დიდი სიამოვნება, პატივცემულო დედაო მარიამ! ისინი მოდიან სამოთხეში, ღვთის ტახტზე, მაგრამ დედამიწაზე სიყვარულის სულით ისინი ჩვენთან ერთად რჩებიან, უფლის მიმართ გამბედაობა აქვთ, ილოცეთ მისი მსახურების გადასარჩენად, რომლებიც სიყვარულით მოდიან თქვენთან. გვთხოვეთ უფლისა და ჩვენი რწმენის უფალის Mnogomilostivago-ში უმწიკვლო თანხმობა, ციხესიმაგრეები და სოფლები ჩვენი განცხადების შესახებ შინაური ცხოველის შესახებ და გაპარტახების ხსნა, ნუგეშისცემა, სნეულებების განკურნება დაცემული აჯანყების, მოტყუებული შეგონება დელე კარგ პრესაში და კურთხევაში, ობლებსა და ქვრივებში. ისინი, ვინც ამ ცხოვრებიდან ჩამოდიან, მარადიული სიმშვიდეა. იყავი ძლიერი მოსიარულე, ღვთაებრივი დედა მარიამ, ერთსა და იმავე დღეს ყველა ჩვენთაგანს ქვეყნის ღრძილების საშინელი სამსჯავროს დღეს, იყავი საზოგადოებაში და სამყაროს მსაჯულის კურთხეულმა ხმამ გაიგო: მოდი, მამის სიამოვნების კურთხევა, მემკვიდრეობითი ამინ.

წმინდა ხატებს შორის გვიყურებენ კედლებიდან მართლმადიდებლური ეკლესიები, არის ისეთი, რომელზეც მზერა უნებურად ჩერდება. მასზე გამოსახულია ქალის ფიგურა. მისი გამხდარი, გაფითრებული სხეული ძველ მოსასხამშია გახვეული. მზის დამწვრობისგან თითქმის გაშავებული ქალის ჭუჭყიან კანს უდაბნოს მზე წვავს. მის ხელში არის ლერწმის მშრალი ღეროებისგან დამზადებული ჯვარი. ეს არის უდიდესი ქრისტიანი წმინდანი, რომელიც გახდა სინანულის სიმბოლო - ეგვიპტის ბერი მარიამი. ხატი გადმოგვცემს თავის მკაცრ, ასკეტურ თვისებებს.

ახალგაზრდა მარიამის ცოდვილი ცხოვრება

წმიდა მოხუცმა ზოსიმამ მსოფლიოს უამბო წმინდანის ცხოვრებასა და ღვაწლს. ღვთის ნებით, იგი შეხვდა მას უდაბნოს სიღრმეში, სადაც თვითონ წავიდა დიდი ორმოცი კვირის გასატარებლად მარხვაში და ლოცვაში, სამყაროსგან შორს. იქ, მზისგან დამწვარ მიწაზე, გამოეცხადა მას წმიდა მარიამ ეგვიპტეელი. ამ შეხვედრას ხშირად ასახავს წმინდანის ხატი. მან აღიარა მას და მოუყვა თავისი ცხოვრების საოცარი ამბავი.

იგი დაიბადა მე-5 საუკუნის ბოლოს ეგვიპტეში. მაგრამ ისე მოხდა, რომ ახალგაზრდობაში მარიამი შორს იყო ღვთის მცნებების უდავო დაცვასგან. უფრო მეტიც, აღვირახსნილმა ვნებებმა და გონიერი და ღვთისმოსავი მასწავლებლების არარსებობამ ახალგაზრდა გოგონა ცოდვის ჭურჭლად აქცია. ის მხოლოდ თორმეტი წლის იყო, როცა წავიდა მშობლების სახლიალექსანდრიაში იგი მარტო დარჩა მანკიერებითა და ცდუნებებით სავსე სამყაროში. და დამღუპველი შედეგები არ დააყოვნა.

ძალიან მალე მარიამ აღვირახსნილი გარყვნილება ჩაიდინა. მისი ცხოვრების მიზანი დაყვანილ იქნა იმით, რომ რაც შეიძლება მეტი მამაკაცის ცოდვაში ჩაგდება და საზიანო ცოდვა. მისივე თქმით, მას არასოდეს აუღია ფული მათგან. პირიქით, მარია პატიოსანი შრომით იშოვა. გარყვნილება არ იყო მისი შემოსავლის წყარო - ეს იყო მისი ცხოვრების აზრი. ასე გაგრძელდა 17 წელი.

გარდამტეხი მომენტი მარიამის ცხოვრებაში

მაგრამ ერთ დღეს მოხდა მოვლენა, რომელმაც რადიკალურად შეცვალა ახალგაზრდა ცოდვილის ცხოვრების წესი. წმინდა ჯვარი მოახლოვდა და დიდი რაოდენობით მომლოცველები გაგზავნეს ეგვიპტიდან იერუსალიმში. მათი გზა ზღვის გასწვრივ გადიოდა. მარიამი, სხვათა შორის, გემზე ავიდა, მაგრამ არა იმისთვის, რომ თაყვანი ეცა მაცოცხლებელ ხის წინაშე წმინდა მიწაზე, არამედ იმისთვის, რომ გარყვნილიყო ადამიანებთან ერთად, რომლებიც მოწყენილობას განიცდიდნენ გრძელი საზღვაო მოგზაურობის დროს. ასე აღმოჩნდა იგი წმინდა ქალაქში.

ტაძარში მარიამი შეუერთდა ბრბოს და სხვა მომლოცველებთან ერთად დაიწყო სვლა სალოცავისკენ, როცა უეცრად უცნობმა ძალამ მას გზა გადაუღობა და უკან გადააგდო. ცოდვილი ისევ ცდილობდა, მაგრამ ყოველ ჯერზე იგივე ხდებოდა. ბოლოს გააცნობიერა, რომ ღვთაებრივი ძალა მისი ცოდვებისთვის არ უშვებს მას ტაძარში, მარიამი ღრმა სინანულით აღივსო, მკერდზე ხელები სცემდა და ტირილით ლოცულობდა შენდობისთვის, რომლის წინაშეც დაინახა. მისი. მისი ლოცვა შეისმინეს და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა გოგონას ხსნის გზა უჩვენა: მარიამს უნდა გადასულიყო იორდანეს გაღმა და გადასულიყო უდაბნოში, რათა მოენანიებინა და შეეცნო ღმერთი.

უდაბნოს ცხოვრება

იმ დროიდან მოყოლებული მარიამი მოკვდა სამყაროში. უდაბნოში გადასვლის შემდეგ, მან ურთულესი ასკეტური ცხოვრება გაატარა. ამრიგად, ეგვიპტის ბერი მარიამი დაიბადა ყოფილი ლიბერტინიდან. ხატი, როგორც წესი, განასახიერებს მას სწორედ მოღუშულის ცხოვრების გაჭირვებისა და გაჭირვების წლებში. თან წაღებული პურის უმნიშვნელო მარაგი მალევე ამოიწურა და წმიდანმა შეჭამა ფესვები და ის, რაც მზით გამხმარ უდაბნოში იპოვა. მისი ტანსაცმელი დროთა განმავლობაში მასზე გაფუჭდა და ის შიშველი დარჩა. მარიამი იტანჯებოდა სიცხისა და სიცივისგან. ასე გავიდა ორმოცდაშვიდი წელი.

ერთხელ უდაბნოში იგი შეხვდა მოხუცი ბერს, რომელიც დროებით წავიდა ამქვეყნიდან ლოცვისა და მარხვისთვის. ის იყო მღვდელმონაზონი, ანუ მსახური, რომელსაც მღვდლის წოდება ჰქონდა. მარიამმა სიშიშვლე დაფარა და აღიარა მას და მოუყვა მისი დაცემისა და მონანიების ამბავი. ეს ბერი იყო ზოსიმა, რომელმაც მსოფლიოს უამბო თავისი ცხოვრების შესახებ. წლების შემდეგ, ის თავად დაითვლება წმინდანებს შორის.

ზოსიმამ თავისი მონასტრის ძმებს უამბო წმინდა მარიამის გონიერებაზე, მომავლის დანახვის უნარზე. მონანიების ლოცვაში გატარებულმა წლებმა გარდაქმნა არა მხოლოდ სული, არამედ სხეულიც. მარიამ ეგვიპტელმა, რომლის ხატი განასახიერებს მის წყალზე სიარულს, შეიძინა ისეთივე თვისებები, როგორიც აღმდგარი ქრისტეს ხორცი იყო. მას ნამდვილად შეეძლო წყალზე სიარული და ლოცვის დროს იდაყვით ავიდა მიწაზე.

წმიდა ძღვენთა ზიარება

ზოსიმა, მარიამის თხოვნით, ერთი წლის შემდეგ შეხვდა მას, თან მიიტანა წინასწარგანწმენდილი წმინდა ძღვენი და ეზიარა. ეს ერთადერთი შემთხვევაა, როცა წმინდა მარიამ ეგვიპტელმა უფლის სხეული და სისხლი გასინჯა. ხატი, რომლის ფოტოც თქვენს წინაშეა, სწორედ ამ მომენტს ასახავს. განშორების შემდეგ მან სთხოვა 5 წელიწადში უდაბნოში მისულიყო მასთან.

წმინდა ზოსიმემ მისი თხოვნა შეასრულა, მაგრამ როცა მივიდა, მხოლოდ მისი უსიცოცხლო სხეული იპოვა. უნდოდა მისი ნეშტის დამარხვა, მაგრამ უდაბნოს მძიმე და ქვიანი მიწა მის ძველ ხელებს არ აძლევდა. შემდეგ უფალმა სასწაული მოახდინა - წმინდანს ლომი მიუდგა დასახმარებლად. მხეცმა თათებით საფლავი გათხარა, სადაც მართალი ქალის ნეშტი ჩამოასვენეს. სტატიას ასკვნის მარიამ ეგვიპტელის კიდევ ერთი ხატი (ფოტო მისგან არის გადაღებული). ეს არის წმინდანის გლოვისა და დაკრძალვის ეპიზოდი.

ღვთის წყალობის უსასრულობა

უფლის წყალობა ყოვლისმომცველია. არ არსებობს ცოდვა, რომელიც აღემატება მის სიყვარულს ადამიანების მიმართ. ტყუილად არ ეძახიან უფალს კეთილ მწყემსს. არცერთი დაკარგული ცხვარიდაღუპვა არ იქნება.

მამაზეციერი ყველაფერს გააკეთებს იმისათვის, რომ იგი ჭეშმარიტ გზაზე გადაიყვანოს. მთავარია მხოლოდ განწმენდის სურვილი და ღრმა მონანიება. ქრისტიანობა ბევრ ასეთ მაგალითს იძლევა. მათ შორის ყველაზე თვალშისაცემია მარიამ მაგდალინელი, გონიერი ქურდი და, რა თქმა უნდა, მარიამი ეგვიპტეელი, ხატმა, ლოცვამ და ცხოვრებამ ბევრს უჩვენა გზა ცოდვის სიბნელიდან სიმართლის ნათებამდე.

წმიდა მეუფე მარიამ ეგვიპტეში მართლმადიდებლური ეკლესიაითვლება სრულყოფილი და გულწრფელი მონანიების სტანდარტად. ტყუილად არ არის დაწერილი წმიდა მარიამ ეგვიპტელის მრავალი ხატი ისე, რომ მათი გამოყენება შესაძლებელია წმინდანის ცხოვრებისეული მოვლენების აღსადგენად. ამ წმინდანს ეძღვნება დიდი მარხვის მთელი კვირა.

მარხვის მეხუთე კვირის ღამისთევაზე იკითხება წმიდანის სიცოცხლე და იგალობება მისადმი მიძღვნილი ტროპარია, კონდაკი (გალობა). ხალხი ამ მსახურებას „მარიამის დგომას“ უწოდებს. მარიამ ეგვიპტელის ხსოვნის დღე აღინიშნება 1/14 აპრილს.

წმინდანის ბიოგრაფია

მომავალი წმიდანი დაიბადა მეხუთე საუკუნის შუა ხანებში ეგვიპტეში და თორმეტი წლის ასაკიდან გაიქცა სახლიდან იმ დროის უზარმაზარ ქალაქ ალექსანდრიაში. გოგონა თავდაყირა ჩავარდა საპორტო ქალაქის მანკიერ სამყაროში. უყვარდა გარყვნილება, გულწრფელად სჯეროდა, რომ ყველა ასე ატარებდა დროს და სხვა ცხოვრება არ იცოდა.

ჩვიდმეტი წლის განმავლობაში მარიამი ცხოვრობდა ამ ცხოვრებით, სანამ შემთხვევით იერუსალიმში მიმავალ გემზე არ ჩაჯდა. მგზავრების უმეტესობა მომლოცველები იყვნენ. ყველა ოცნებობდა წმინდა მიწაზე მისვლაზე და სალოცავის თაყვანისცემაზე. თუმცა ახალგაზრდა ქალს ამ მხრივ სხვა გეგმები ჰქონდა. გემზე მარია გამომწვევად მოიქცა და განაგრძო მამრობითი ნახევრის აცდუნება.

ცვლილება ცხოვრებაში

წმინდა მიწაზე ყველასთან ერთად წმინდანს სურდა ჯვრის ამაღლების ტაძარში შესვლა, მაგრამ არაჩვეულებრივმა ძალამ შიგნით არ შეუშვა. რამდენიმე მცდელობამ არ გამოუტანა იღბალი და ამ მოვლენამ იმდენად გააოცა, რომ ეკლესიასთან დაჯდა და თავის ცხოვრებაზე ფიქრობდა. შემთხვევით მზერა დაეცა სახეზე წმიდა ღვთისმშობელიდა მარიამს გული გაუსკდა. ერთ წამში მან გააცნობიერა მისი ცხოვრების მთელი საშინელება და გარყვნილება. წმიდანმა მწარედ ინანა, რაც ჩაიდინა და ატირდა, ევედრებოდა ღვთისმშობელს ტაძარში შეშვება. ბოლოს მის წინ ტაძრის ზღურბლი გაიხსნა და შიგნით შესვლისას ეგვიპტელი მარიამი უფლის ჯვარს დაეცა.

ამ შემთხვევის შემდეგ პურის პატარა ნაჭერით, მარიამი მდინარე იორდანეს გასცდა და 47 წელი მარტოობასა და ლოცვაში გაატარა. წმინდანმა 17 წელი მიუძღვნა მონანიებასა და სიძვის წინააღმდეგ ბრძოლას, დანარჩენი დრო ლოცვასა და მონანიებაში გაატარა. წმინდა გარდაცვალებამდე ორი წლით ადრე ეგვიპტელი მარიამი შეხვდა მოხუცი ზოსიმას, სთხოვა მას ზიარება მომდევნო წელს და როდესაც მან მიიღო წმინდა ძღვენი, მალევე გაემგზავრა სხვა სამყაროში ნეტარი მიძინებით.

მეუფე მოღუშულის ხატები

ხატზე მარიამ ეგვიპტე სხვადასხვანაირადაა გამოსახული. ზოგიერთზე ის ნახევრად შიშველია დაწერილი, რადგან უდაბნოში ხანგრძლივი ყოფნის შემდეგ წმინდანის ყველა სამოსი გაფუჭდა და მხოლოდ უფროსი ზოსიმას ჰიმატიონი (მოსასხამი) ფარავს. ხშირად ასეთ ხატებზე წმინდანი იხატება გადაჯვარედინებული ხელებით.

სხვა ხატზე მარიამ ეგვიპტეელს ხელში ჯვარი უჭირავს, მეორე კი მასზე მიუთითებს. წმინდანს ხშირად ხატავენ ნაცრისფერი თმით და მკერდზე გადაჯვარედინებული ხელებით, რომლის ხელები ღიაა. ეს ჟესტი ნიშნავს, რომ წმინდანი ქრისტეს ეკუთვნის და ამავე დროს ის ჯვრის სიმბოლოა.

ეგვიპტის მარიამის ხატზე ხელების პოზიცია შეიძლება განსხვავებული იყოს. მაგალითად, თუ შუა და საჩვენებელი თითილაპარაკის ჟესტია. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სინანულის ლოცვა.

წმინდანი ეხმარება ყველას, ვინც დახმარებას ეძებს. ცხოვრებაში დაბნეულ და გზაჯვარედინზე მყოფ ადამიანებს შეუძლიათ გულწრფელად ილოცონ წმინდანს და უეჭველად მიიღებენ დახმარებას. მარიამ ეგვიპტელის ხატზე დაწერილი მკერდზე ღია ხელისგულები ნიშნავს, რომ მან მადლი მიიღო.

როგორ ეხმარება წმინდანი?

ეგვიპტელ მარიამს ცოდვების პატიება უნდა სთხოვოს. ის განსაკუთრებით მონანიებულ ქალებს ეხმარება. მაგრამ გულწრფელი მონანიებისთვის, თქვენ უნდა იშრომოთ, გადახედოთ თქვენს ცხოვრებას, ილოცოთ გულმოდგინედ, არ გამოტოვოთ მსახურება, იცხოვროთ მართალი, თუ ეს შესაძლებელია და ა.შ.

კიდევ როგორ ეხმარება ეგვიპტელის მარიამ ხატი? ითვლება, რომ ვინმეს გამოსწორების მიზნით, უნდა ილოცოთ წმინდანის ხატის წინაშე, ჯერ სანთელი ან ხატის ლამპარი აანთოთ და გულწრფელად სთხოვოთ პატიება ღვთის წინაშე, სთხოვოთ მარიამ ეგვიპტეელს, რომ შუამავალი იყოს მონანიებულსა და მათ შორის. უფალი.

ხატი მარიამ ეგვიპტელის ცხოვრებით

ცნობილია, რომ მონაზონმა თავისი ცხოვრების ამბავი წმინდა მოხუც ზოსიმას გაუზიარა. მან პირადად დაინახა იგი წყალზე მოსეირნე თითქოს ხმელეთზე და დაინახა წმინდანი ლოცვის დროს ჰაერში მდგარი.

ბევრ ხატზე მარიამი ეგვიპტელის შუაშია გამოსახული ლოცვით აწეული ხელებით, მის წინ მუხლმოდრეკილი უფროსი ზოსიმა, ირგვლივ ფრაგმენტებად არის დაწერილი მისი ცხოვრების ცალკეული მოვლენები. მაგალითად, როგორ გადალახა იორდანე ხმელეთზე, როგორ მიიღო წმინდა ძღვენი, მონაზვნის გარდაცვალება და სხვა მოვლენები. მოხუცი ზოსიმაც რამდენჯერმეა გამოსახული.

ცნობილია ერთი ლეგენდა: როდესაც მარიამი ეგვიპტეელი გარდაიცვალა, უფროსმა ვერ დამარხა იგი, რადგან უდაბნოში საფლავის გათხრა არაფერი ჰქონდა. უეცრად თვინიერი ლომი ჩნდება და თათებით თხრის ორმოს, რომელშიც უხუცესმა წმინდა მარიამ ეგვიპტელის უხრწნელი ნეშტი ჩადო. ეს მოვლენა მეუფე მოღუშულის ხატზეც არის გამოსახული.

ბევრი ხატია, სადაც მხოლოდ ერთი მოვლენაა დაწერილი წმინდანის ცხოვრებიდან. მაგალითად, სადაც იგი იღებს წმინდა ძღვენს უფროსი ზოსიმას ხელიდან, ან სადაც მარიამ ეგვიპტე კვეთს იორდანეს. აქ არის ხატი, რომელიც ასახავს, ​​თუ როგორ ლოცულობს წმინდანი ღვთისმშობელს და მის კალთაზე მჯდომ ყრმას.

ნებისმიერი მორწმუნე, რომელმაც იცის წმინდა მარიამ ეგვიპტელის ცხოვრების ისტორია, უყვარს და აღფრთოვანებულია ამ უჩვეულო ქალის ღვაწლით, არასოდეს აირევს წმინდა მარიამ ეგვიპტელის ხატს სხვა წმინდანის ხატთან.

ეს წმინდანი მონანიებული ქალების მფარველად ითვლება. თუ ვსაუბრობთ იმაზე, თუ რაში ეხმარება მარიამი ეგვიპტეელი, მაშინ ითვლება, რომ იგი ხელს უწყობს ჭეშმარიტი პატიების მიღებას. მაგრამ, იმისთვის, რომ მოთხოვნა ნამდვილად შესრულდეს, საჭიროა გარკვეული წესების დაცვა.

როგორ ეხმარება წმინდა მარიამ ეგვიპტე?

როგორც ზემოთ აღინიშნა, ამ წმინდანს ჭეშმარიტი პატიება უნდა სთხოვოს მისი ბოროტმოქმედებისთვის. იმისთვის, რომ ჭეშმარიტად აპატიო შენი საქციელი, რაღაცები უნდა გააკეთო. სიმშვიდე, სულიერი სიმშვიდე, ისევე როგორც დანაშაულის განცდის მოშორება, რაც გააკეთე, თავისთავად არ მოვა. ჩვენ ნამდვილად მოგვიწევს მუშაობა და ეს წმინდანი მოგცემს ამისთვის ძალას, ამაში ეხმარება მარიამ ეგვიპტელის ხატიც.

ითვლება, რომ თუ ნამდვილად გინდა გამოსწორება, უნდა იპოვო ეს წმინდანი და წაიკითხო სპეციალური ლოცვა მის წინაშე, რა თქმა უნდა, სანთლის დანთების შემდეგ. ღირს სთხოვოთ მას გააკეთოს ყველაფერი, რომ შემცირდეს მისი ქმედების შედეგები. მაგრამ ეს ყველაფერი არ არის. ხალხს სჯერა, რომ მხოლოდ შენგან განაწყენებული ადამიანებისთვის რაღაცის კეთების დაწყებით, შეგიძლიათ მიიღოთ ამ წმინდანის დახმარება პატიების მიღებაში. კარგი, ამის ძალა ამ წმინდანის სასწაულებრივი ძალის წყალობით მოიპოვება. სწორედ ამას ეხმარება ეგვიპტის მარიამის ხატი.

Მხოლოდ შემდეგ გულწრფელი სინანულიდა ქმედებები მათი არასწორი ქცევის ან გამონაყარი სიტყვების შედეგების შესამცირებლად, შეიძლება ველოდოთ, რომ ადამიანი მიიღებს ჭეშმარიტ პატიებას, ანუ ღვთის პატიებას. თორემ არაფერი გამოვა.

მართლა ასეა, ყველამ თავად უნდა გადაწყვიტოს. მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, რელიგიაც და ისინიც ამბობენ, რომ დანაშაულის გრძნობისგან თავის დაღწევა შეგიძლიათ მხოლოდ გულწრფელად მონანიებით და ყველაფრის კეთების მცდელობით მავნე შედეგების შესამცირებლად.

ბერი ზოსიმა ცხოვრობდა პალესტინის მონასტერში, კესარიის მიდამოებში. ბავშვობიდან მონასტერში გადაყვანილი, 53 წლამდე ასკეტირებდა მასში, როცა უხერხულ მდგომარეობაში ჩავარდა აზრმა: „იპოვება თუ არა ყველაზე შორეულ უდაბნოში წმინდა კაცი, რომელიც სიფხიზლითა და საქმით აღემატება?

როგორც კი ასე იფიქრა, უფლის ანგელოზი გამოეცხადა და უთხრა: „შენ, ზოსიმა, ადამიანურად კარგად იბრძოდი, მაგრამ ადამიანთა შორის არც ერთი მართალი არ არის (). იმისათვის, რომ გაიგოთ ხსნის რამდენი სხვა და უმაღლესი გამოსახულება არსებობს, დატოვეთ ეს მონასტერი, როგორც აბრაამი მამის სახლიდან () და წადით იორდანეს მახლობლად მდებარე მონასტერში. ”

მაშინვე აბბა ზოსიმა დატოვა მონასტერი და ანგელოზის შემდეგ მოვიდა იორდანიის მონასტერი და დასახლდა მასში.

აქ მან დაინახა უხუცესები, რომლებიც ჭეშმარიტად ბრწყინავდნენ თავიანთ საქმეებში. აბბა ზოსიმამ დაიწყო წმინდა ბერების მიბაძვა სულიერ მოღვაწეობაში.

ასე გავიდა დიდი დრო და მოახლოვდა წმიდა ორმოცი დღე. მონასტერში იყო ჩვეულება, რისთვისაც ღმერთმა აქ ბერი ზოსიმა მოიყვანა. დიდი მარხვის პირველ კვირას წინამძღვარმა საღმრთო ლიტურგია აღავლინა, ყველამ ეზიარა ქრისტეს წმიდა სხეულსა და სისხლს, შემდეგ მცირე ტრაპეზი მიირთვა და კვლავ შეიკრიბა ეკლესიაში.

უხუცესებმა ლოცვით და მიწასთან დაწესებული მშვილდოსნებით, პატიება სთხოვეს ერთმანეთისგან, აიღეს კურთხევა ჰეგუმენისგან და თან ახლდა ფსალმუნის ზოგადი გალობა. უფალი ჩემი განმანათლებელი და მხსნელია: ვისი მეშინოდეს? უფალო ჩემი მუცლის მფარველი: ვისგან უნდა მეშინოდეს?() გააღო მონასტრის კარი და წავიდა უდაბნოში.

თითოეულმა მათგანმა თან წაიღო საჭმელი ზომიერი რაოდენობით, ვის რა სჭირდებოდა, ზოგს კი საერთოდ არაფერი წაჰქონდა უდაბნოში და ჭამდა ფესვებს. ბერებმა იორდანე გადალახეს და შეძლებისდაგვარად გაიფანტნენ, რათა არ დაენახათ, როგორ მარხულობდა და იბრძოდა ვინმე.

როდის დასრულდა დიდი პოსტიბერები მონასტერში დაბრუნდნენ ბზობის კვირათქვენი საქმის ნაყოფით (), გამოსცადეთ თქვენი სინდისი (). ამასთან, არავის უკითხავს, ​​თუ როგორ მუშაობდა და შეასრულა თავისი საქმე.

იმ წელს აბბა ზოსიმამ, მონასტრის ჩვეულებისამებრ, იორდანე გადალახა. მას უნდოდა ღრმად ჩასულიყო უდაბნოში, რათა შეხვედროდა ერთ-ერთ წმინდანს და დიდ უხუცესს, რომელიც იქ გაქცეულიყო და მშვიდობისთვის ლოცულობდა.

20 დღე დადიოდა უდაბნოში და ერთხელ, როცა მე-6 საათის ფსალმუნი იმღერა და ჩვეული ლოცვა აღასრულა, უცებ მის მარჯვნივ ადამიანის სხეულის ჩრდილი გამოჩნდა. იგი შეშინებული იყო, ეგონა, რომ დაინახა დემონური აჩრდილი, მაგრამ გადაჯვარედინად გადაიტანა შიში და ლოცვის დასრულების შემდეგ, ჩრდილებისკენ შებრუნდა და დაინახა უდაბნოში მოსიარულე შიშველი კაცი, რომლის სხეულიც სიცხისგან შავი იყო. მზე და მისი დამწვარი მოკლე თმა ცხვრის საწმისივით გათეთრდა... აბბა ზოსიმა გახარებული იყო, რადგან ამ დღეებში ერთი ცოცხალი არსებაც არ უნახავს და მაშინვე მისკენ გაემართა.

მაგრამ როგორც კი შიშველმა მოღუშულმა დაინახა მისკენ მიმავალი ზოსიმა, მაშინვე დაიწყო მისგან გაქცევა. აბბა ზოსიმა, სიბერესა და დაღლილობას დაივიწყა, ნაბიჯი აუჩქარა. მაგრამ მალე დაქანცული გაჩერდა დამშრალ ნაკადულთან და აცრემლებულად დაუწყო ევედრება უკან დაბრუნებულ ასკეტს: „რატომ გარბიხარ ჩემგან, საცოდავო მოხუცო, თავს იხსნი ამ უდაბნოში? დამელოდე, უძლურო და უღირსო, და მომეცი შენი წმიდა ლოცვა და კურთხევა უფლის გულისთვის, რომელიც არასოდეს არავის ადარდებდა“.

უცნობმა კაცმა, შემობრუნების გარეშე, შესძახა: „მაპატიე, აბბა ზოსიმა, არ შემიძლია, რომ შემობრუნდი, სახეზე გამოვჩნდე: ქალი ვარ და, როგორც ხედავ, არ მაცვია სხეულის დასაფარი ტანსაცმელი. სიშიშვლე. მაგრამ თუ გსურს ილოცო ჩემთვის, დიდო და დაწყევლილ ცოდვილზე, გადამაყარე შენი მოსასხამი, მაშინ მე შემიძლია შენი კურთხევით მოხვიდე შენთან“.

„სახელით ვერ გამიცნობდა, სიწმინდითა და უცნობი საქმით უფლისაგან გამჭრიახობის ნიჭი რომ არ მიეღო“, - გაიფიქრა აბბა ზოსიმამ და აუჩქარა შეესრულებინა მისთვის ნათქვამი.

ასკეტი სამოსელით გადაიფარა, ზოსიმას მიუბრუნდა: „რა აირჩიე, აბა ზოსიმა, ჩემთან, ცოდვილ და უგუნურ დედაკაცო? რისი სწავლა გინდა ჩემგან და, ძალ-ღონეს არ იშურებ, ამდენი შრომა დახარჯე?

დაიჩოქა და კურთხევა სთხოვა. ასევე, თაყვანი სცა მის წინაშე და დიდხანს ეკითხებოდა ერთმანეთს: „დალოცე“. ბოლოს ასკეტმა თქვა: „აბა ზოსიმა, შენ გეკადრება კურთხევა და ლოცვის შექმნა, რადგან მღვდელმსახურებით ხარ პატივი და მრავალი წლის განმავლობაში, ქრისტეს სამსხვერპლოში მდგომი, უფალს მიუტანე წმიდა ძღვენი“.

ამ სიტყვებმა კიდევ უფრო შეაშინა ბერი ზოსიმა. ღრმა კვნესით უპასუხა: „სულო დედაო! გასაგებია, რომ თქვენ ორთაგანი მიუახლოვდით ღმერთს და მოკვდით სამყაროში. სახელით გამიცანი და პრესვიტერი დამიძახე, აქამდე არასდროს მინახავს. ეს შენი საზომითაა და მაკურთხე უფლის გულისთვის“.

ბოლოს დამორჩილდა ზოსიმას სიჯიუტეს, წმიდანმა თქვა: „ნეტარ არს ღმერთი, რომელსაც სურს ხსნა ყოველთა კაცთა“. აბბა ზოსიმამ უპასუხა "ამინ" და ისინი ადგნენ მიწიდან. ასკეტმა კვლავ უთხრა უფროსს: „რატომ მოხვედი, მამაო, ჩემთან, ცოდვილო, ყოველგვარ სათნოებას მოკლებული? თუმცა, აშკარაა, რომ სულიწმიდის მადლმა გიბრძანა ერთი მსახურების შესრულება, რომელიც ჩემს სულს სჭირდება. ჯერ მითხარი, აბა, როგორ ცხოვრობენ ქრისტიანები დღეს, როგორ იზრდებიან და აყვავდებიან ღვთის წმინდანები ეკლესიაში?

აბბა ზოსიმამ მას უპასუხა: „თქვენი წმინდა ლოცვებით ღმერთმა ეკლესიას და ჩვენ ყველა ჩვენგანს სრული სიმშვიდე მიანიჭა. ოღონდ ყური დაუგდე შენც, უღირსი მოხუცის ლოცვას, დედაჩემო, ილოცეთ ღვთის გულისთვის, მთელი სამყაროსთვის და ჩემთვის, ცოდვილის გულისთვის, ეს უდაბნო სიარული არ იყოს ჩემთვის უნაყოფო“.

წმიდა ასკეტმა თქვა: „აბა, აბა ზოსიმა, წმინდა წოდების მქონე, ილოცო ჩემთვის და ყველასთვის. ამიტომაც მოგანიჭათ წოდება. თუმცა, მე ნებით შევასრულებ ყველაფერს, რაც მიბრძანე ჭეშმარიტებისადმი მორჩილებისთვის და სუფთა გულით. ”

ამის თქმის შემდეგ წმიდანი აღმოსავლეთისაკენ მიბრუნდა და, თვალები ასწია და ხელები ზეცისკენ ასწია, ჩურჩულით დაიწყო ლოცვა. უხუცესმა დაინახა, რომ იგი ჰაერში ავიდა მიწიდან იდაყვზე. ამ მშვენიერი ხილვისგან ზოსიმა დაემხო, მხურვალედ ლოცულობდა და ვერ ბედავდა რაიმეს თქმას, გარდა "უფალო, შემიწყალე!"

სულში გაუჩნდა აზრი - განა აჩრდილი არ მიჰყავს მას განსაცდელში? მეუფე ასკეტმა შემობრუნდა, ასწია იგი მიწიდან და უთხრა: „რატომ ხარ, აბბა ზოსიმა, ასე დაბნეული ფიქრებით? მე არ ვარ მოჩვენება. მე ვარ ცოდვილი და უღირსი ქალი, თუმცა მფარველობს წმინდა ნათლობა.”

ამის თქმის შემდეგ მან ჯვარი დადო საკუთარ თავზე. ამის დანახვაზე და გაგონებაზე უფროსი აცრემლებული დაეცა ასკეტის ფეხებთან: „გევედრები ქრისტეს მიერ, ღმერთო ჩვენო, ნუ დამიმალავ შენს ასკეტურ ცხოვრებას, არამედ ყველაფერი უთხარი, რათა ცხადი გახდეს ღვთის სიდიადე. ყველას. რადგან მწამს უფალი ჩემი ღმერთი. ამით თქვენც ცხოვრობთ, ამისთვის მე გამომგზავნეს ამ უდაბნოში, რათა ღმერთმა გამოაჩინოს თქვენი მარხვა სამყაროსთვის“.

ხოლო წმიდა ასკეტმა თქვა: „მრცხვენია, მამაო, ჩემი უსირცხვილო საქმეების შესახებ გითხრათ. რადგან მაშინ მოგიწევს ჩემგან გაქცევა, თვალები და ყურები დახუჭე, როგორც ისინი გარბიან შხამიანი გველი... მაგრამ მაინც გეტყვი, მამაო, ჩემს არცერთ ცოდვაზე გაჩუმების გარეშე, მაგრამ შენ, გაფრთხილებ, არ შეწყვიტო ლოცვა ჩემთვის, ცოდვილისთვის, და მე ვიპოვი გამბედაობას განკითხვის დღეს.

დავიბადე ეგვიპტეში და ჩემი მშობლების სიცოცხლეში, თორმეტი წლისა, მივატოვე ისინი და წავედი ალექსანდრიაში. იქ დავკარგე უმანკოება და აღვირახსნილი და დაუოკებელი სიძვა ჩავიძირე. ჩვიდმეტ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ცოდვაში თავშეუკავებლად ვიღებდი თავს და ყველაფერს უსასყიდლოდ ვაკეთებდი. ფული არ ავიღე იმიტომ რომ მდიდარი ვიყავი. სიღარიბეში ვცხოვრობდი და ფულს ძაფებით ვშოულობდი. მეგონა, რომ ცხოვრების მთელი აზრი ხორციელი ვნების ჩაქრობაა.

ასეთი ცხოვრებით მე ერთხელ ვნახე ლიბიიდან და ეგვიპტიდან უამრავი ადამიანი, რომელიც მიდიოდა ზღვაზე იერუსალიმში ჯვრის ამაღლების დღესასწაულზე. მეც მინდოდა მათთან ერთად გასეირნება. ოღონდ არა იერუსალიმის გულისთვის და არა დღესასწაულისთვის, არამედ - მაპატიე, მამაო, რომ უფრო მეტი იყო გარყვნილება. ასე რომ, გემზე ავედი.

ახლა, მამა, დამიჯერე, მე თვითონ მიკვირს, როგორ გაუძლო ზღვამ ჩემს გარყვნილებას და სიძვას, როგორ არ გააღო მიწამ და ცოცხალი მომიყვანა ჯოჯოხეთში, რომელმაც ამდენი სული მოატყუა და გაანადგურა... მაგრამ, როგორც ჩანს, ღმერთს უნდოდა ჩემი მონანიება, ცოდვილის სიკვდილის მიუხედავად და მოქცევის მოლოდინში სულგრძელობით.

ასე ჩავედი იერუსალიმში და დღესასწაულამდე მთელი დღეები, როგორც გემზე, ცუდ საქმეებს ვაკეთებდი.

როცა დადგა უფლის ღირსი ჯვრის ამაღლების წმინდა დღესასწაული, მე მაინც მივდიოდი, ახალგაზრდების სულები ცოდვაში ჩავვარდი. დავინახე, რომ ყველა ძალიან ადრე მივიდნენ ეკლესიაში, რომელშიც მაცოცხლებელი ხე იყო, ყველასთან ერთად წავედი და ეკლესიის დარბაზში შევედი. როცა წმიდა ამაღლების ჟამი დადგა, მთელი ხალხით ეკლესიაში შესვლა მინდოდა. კარებისკენ დიდი გაჭირვებით ავიღე გეზი, დაწყევლილმა ვცადე შიგ შემეხვეწა. მაგრამ როგორც კი ზღურბლზე დავაბიჯე, ღვთის გარკვეულმა ძალამ შემაჩერა, არ მომცა შესვლის საშუალება და კარიდან გამაგდო, მაშინ როცა ყველა ხალხი შეუფერხებლად დადიოდა. ვიფიქრე, რომ, ალბათ, ქალების სისუსტის გამო, ვერ შევძელი ბრბოში გაძვრა და ისევ ვცადე ხალხის იდაყვებით განზე გამეწია და კარისკენ გამეწია. რაც არ უნდა მეშრომა, ვერ შევედი. როგორც კი ფეხი ეკლესიის ზღურბლს შეახო, გავჩერდი. ეკლესიამ ყველა მიიღო, არავის აუკრძალა შესვლა, მაგრამ არ შემიშვა, დამწყევლიყო. ეს სამ-ოთხჯერ მოხდა. ჩემი ძალა ამოწურულია. წამოვედი და ეკლესიის ვერანდის კუთხეში დავდექი.

მერე ვიგრძენი, რომ სწორედ ჩემი ცოდვები მიკრძალავს მაცოცხლებელი ხის ხილვას, უფლის მადლმა გულში ჩამიკრა, ვიტირე და სინანულით დავიწყე მკერდზე ცემა. უფლისაკენ ამაღლებულმა, გულის სიღრმიდან კვნესით, დავინახე ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატი ჩემს წინ და მივბრუნდი მისკენ ლოცვით: „ღვთისმშობელო, ქალბატონო, რომელმან შვა ხორცი ღმრთისა - სიტყვა. ! ვიცი, რომ უღირსი ვარ შენი ხატის ყურება. მართალია ჩემთვის, საძულველი მეძავისთვის, უარვყო შენი სიწმინდისგან და სისაძაგლე ვიყო შენთვის, მაგრამ ისიც ვიცი, რომ ღმერთი ამ მიზეზით გახდა კაცი, რათა ცოდვილებს მონანიებისკენ მოუწოდა. დამეხმარე, უწმინდესო, მომეცი უფლება ეკლესიაში შევიდე. ნუ მიკრძალავ ხის დანახვას, რომელზეც უფალი ჯვარს აცვეს ხორცში, დაღვარა თავის უდანაშაულო სისხლს და მე, ცოდვილს, ცოდვისაგან ხსნისთვის. უბრძანე, ქალბატონო, ნათლიას წმინდა თაყვანისცემის კარები მეც გამიღოს. იყავი მე მამაცი გარანტი შენგან დაბადებულისთვის. გპირდები ამ დროიდან აღარ გაიწმიდო თავი არავითარი ხორციელი სიბინძურით, მაგრამ როგორც კი დავინახავ შენი ძის ჯვრის ხეს, უარს ვიტყვი სამყაროზე და მაშინვე წავალ იქ, სადაც შენ, როგორც თავდადებული, მითხარი. მე."

და როცა ასე ვლოცულობდი, უცებ ვიგრძენი, რომ ჩემი ლოცვა შეისმინეს. რწმენის სინაზეში, მოწყალე ღვთისმშობლის იმედით, ისევ შევუერთდი ტაძარში შესულებს და უკან არავინ მიბიძგა და არ ამიკრძალა შესვლა. შიშით და კანკალით მივდიოდი, სანამ კართან არ მივაღწიე და პატივი მივიღე უფლის მაცოცხლებელი ჯვრის ხილვისა.

ასე შევიტყვე ღმერთის საიდუმლოებები და რომ ღმერთი მზადაა მიიღოს ვინც მოინანიებს. მიწაზე დავეცი, ვილოცე, ვაკოცე სიწმინდეები და დავტოვე ეკლესიიდან, ვიჩქარე ისევ გამოვჩენილიყავი ჩემს თავდებულთან, სადაც პირობა მივეცი. ხატის წინაშე მუხლმოდრეკილი ვლოცულობდი მის წინაშე:

”ო, ჩვენო კეთილმსახურო, ღვთისმშობელო! შენ არ გეზიზღება ჩემი უღირსი ლოცვა. დიდება ღმერთს, რომელიც იღებს შენს მიერ ცოდვილთა მონანიებას. დადგა დრო, რომ შევასრულო დაპირება, რომელშიც შენ იყავი გარანტი. ახლა, ქალბატონო, მიმმართე მონანიების გზაზე. ”

ახლა კი, ლოცვის დამთავრების გარეშე, მესმის ხმა, თითქოს შორიდან ლაპარაკობს: „იორდანეს რომ გადალახო, ნეტარ სიმშვიდეს იპოვი“.

მაშინვე დავიჯერე, რომ ეს ხმა ჩემი გულისთვის იყო და ტირილით შევძახე ღვთისმშობელს: „ქალბატონო ქალბატონო, არ მიმატოვოთ. ბოროტი ცოდვილები, მაგრამ დამეხმარეთ, ”და მაშინვე დატოვა ეკლესიის ვერანდა და წავიდა. ერთმა ადამიანმა მომცა სამი სპილენძის მონეტა. მათთან ერთად ვიყიდე სამი პური და გამყიდველისგან ვისწავლე გზა იორდანიისკენ.

მზის ჩასვლისას იორდანეს მახლობლად წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ეკლესიას მივაღწიე. უპირველეს ყოვლისა ეკლესიაში ქედს ვიხრი, მაშინვე ჩავედი იორდანეში და დავიბანე მისი სახე და ხელები წმინდა წყლით. შემდეგ ვეზიარები ქრისტეს უწმინდესი და მაცოცხლებელი საიდუმლოების წმინდა იოანე წინამორბედის ეკლესიაში, შევჭამე ჩემი პურის ნახევარი, გავრეცხე წმინდა იორდანიის წყლით და იმ ღამეს დავიძინე მიწაზე ეკლესიის მახლობლად. . მეორე დილით, როცა პატარა ნავი ვიპოვე, არც ისე შორს, მე გადავკვეთე მდინარე მასში გაღმა და ისევ მხურვალედ ვლოცულობდი ჩემს მენტორს, რომ ის მიმემართა, როგორც თავად სურდა. ამის შემდეგ მაშინვე მივედი ამ უდაბნოში. ”

აბბა ზოსიმამ წმინდანს ჰკითხა: "რამდენი წელი გავიდა, დედაჩემო, იმ დროიდან, რაც ამ უდაბნოში დასახლდი?" ”ვფიქრობ,” უპასუხა მან, 47 წელი გავიდა მას შემდეგ, რაც წმინდა ქალაქი დავტოვე.”

აბბა ზოსიმამ ისევ ჰკითხა: „რა გაქვს ან რა საჭმელი აქ, დედაჩემო?“ მან კი უპასუხა: ორნახევარი პური მქონდა თან, იორდანე რომ გადავკვეთე, ნელ-ნელა გაშრეს და ქვად იქცნენ და, ცოტას რომ ვჭამდი, მრავალი წელი ვიკვებებოდი.

აბბა ზოსიმამ კვლავ ჰკითხა: „ამდენი წელი უავადმყოფო ხარ? და არ მიიღეთ რაიმე ცდუნება მოულოდნელი შელოცვებისგან და ცდუნებებისგან? ” - დამიჯერე, აბბა ზოსიმა, - უპასუხა ბერმა, - 17 წელი გავატარე ამ უდაბნოში, თითქოს ჩემი ფიქრებით ებრძოდი სასტიკ ცხოველებს... როცა საჭმლის ჭამა დავიწყე, ხორცსა და თევზზე ფიქრი. მიჩვეული იყო, მაშინვე ეგვიპტეში ჩავიდა. ღვინოც მინდოდა, რადგან მსოფლიოში ყოფნისას ბევრს ვსვამდი. აქ, უბრალო წყლისა და საკვების ნაკლებობის გამო, სასტიკად განვიცდიდი წყურვილს და შიმშილს. კიდევ უფრო მძიმე უბედურებები განვიცადე: მეძავური სიმღერების სურვილმა შემიპყრო, თითქოს მესმოდა, გული და სმენა მირევდა. ტირილით და მკერდში ცემით გავიხსენე აღთქმა, რომელიც დავდე, უდაბნოში გასვლისას, ღვთისმშობლის ხატის წინ, ჩემი თავდებულის წინაშე და ვტიროდი, ვლოცულობდი, განედევნა ჩემი სული მტანჯველი ფიქრები. როცა სინანული აღსრულდა ლოცვისა და ტირილის ზომით, მე ყველგან ვიხილე კაშკაშა შუქი, შემდეგ კი, ქარიშხლის ნაცვლად, დიდი სიჩუმე შემომეხვია.

უძღები აზრები, მაპატიე, აბა, როგორ ვაღიარო? ვნებიანი ცეცხლი აინთო ჩემს გულში და მთელი გულით დამწვა, ვნების აღმძვრელი. როცა ჩემი დაწყევლილი ფიქრები გაჩნდა, მიწაზე დავეცი და თითქოს დავინახე, რომ თვით ყოვლადწმიდა თავდებელი ჩემს წინაშე იდგა და განმკითხა, რომელმაც პირობა დაარღვია. ასე რომ, მე არ ავდექი, დღედაღამ მიწაზე დამხობილი ვიწექი, სანამ სინანული კვლავ არ აღსრულდა და იმავე კურთხეულმა შუქმა არ მომიცვა, რომელმაც განდევნა ბოროტი დაბნეულობა და ფიქრები.

ასე ვცხოვრობდი ამ უდაბნოში პირველი ჩვიდმეტი წელიწადი. სიბნელე სიბნელის შემდეგ, უბედურება უბედურების შემდეგ დამდგა ცოდვილი. მაგრამ იმ დროიდან დღემდე, ღვთისმშობელი, ჩემი შემწე, ყველაფერში ხელმძღვანელობს. ”

აბბა ზოსიმამ კვლავ ჰკითხა: "აქ არ გჭირდებოდათ საჭმელი და ტანსაცმელი?"

მან უპასუხა: „ჩემი პური ამოიწურა, როგორც ვთქვი, ამ ჩვიდმეტ წელიწადში. ამის შემდეგ დავიწყე ფესვებით და უდაბნოში რაც ვიპოვე. კაბა, რომელიც მეცვა იორდანეზე გადასვლისას, დიდი ხანია დახეული და გაფუჭებული იყო, მერე კი დიდი ატანა და ტანჯვა მომიწია, როგორც სიცხისგან, როცა სიცხე მაწვავდა, ისე ზამთრისგან, როცა ვკანკალებდი. სიცივისგან. რამდენჯერ დავეცი მიწაზე თითქოს მკვდარი? რამდენჯერ ვყოფილვარ განუზომელ ბრძოლაში სხვადასხვა უბედურებასთან, უბედურებასთან და განსაცდელთან. მაგრამ იმ დროიდან დღემდე, ღვთის ძალა, უცნობი და მრავალი თვალსაზრისით, აკვირდებოდა ჩემს ცოდვილ სულს და თავმდაბალ სხეულს. ვჭამე და დავიფარე ღმერთის ზმნა, რომელიც შეიცავს ყველაფერს (), ამისთვის ადამიანი მხოლოდ პურით კი არ იცხოვრებს, არამედ ღვთის ყოველი სიტყვით(;) და ვისაც საფარი არ აქვს, ქვით შეიმოსება (), თუ საცოდავი სამოსი გადაიდო(). როგორც გავიხსენე, რამდენი ბოროტებისგან და რა ცოდვებისგან მიხსნა უფალმა, რომ ამოუწურავი საკვები ვიპოვე“.

როდესაც აბბა ზოსიმამ გაიგო, რომ წმინდა ასკეტი ასევე ლაპარაკობდა წმინდა წერილიდან - მოსესა და იობის წიგნებიდან და დავითის ფსალმუნებიდან - მაშინ ჰკითხა ბერს: „დედაჩემო, სად ისწავლე ფსალმუნები და სხვა წიგნები? "

ამ კითხვის გაგონებაზე გაეღიმა და ასე უპასუხა: „დამიჯერე, ღვთის კაცო, შენს გარდა არც ერთი ადამიანი არ მინახავს მას შემდეგ, რაც იორდანე გადავკვეთე. აქამდე არასდროს მისწავლია წიგნები, არ მსმენია საეკლესიო გალობა ან ღვთიური კითხვა. ეს არის თვით ღმერთის სიტყვა, ცოცხალი და ყოვლისშემძლე, ასწავლის ადამიანს ყოველ გონებას(;;). თუმცა, საკმარისია, მთელი ცხოვრება ვაღიარებ, მაგრამ საიდანაც დავიწყე, ასე ვამთავრებ: ღმრთის სიტყვის განსახიერებით მოგაგონებ - ილოცე, წმიდაო აბა, ჩემთვის დიდი ცოდვილი.

და მე ასევე მოგაგონებ, როგორც მაცხოვარს, უფალო ჩვენო იესო ქრისტეს - ყველაფერი, რაც ჩემგან გსმენიათ, არც ერთს ნუ ეტყვით, სანამ ღმერთი არ გამომიყვანს მიწიდან. და გააკეთე ის რასაც ახლა გეტყვი. მომავალ წელს, დიდი მარხვის დროს, ნუ გასცდებით იორდანეს, როგორც ამას თქვენი სამონასტრო ჩვეულება გვკარნახობს“.

აბბა ზოსიმას კვლავ გაუკვირდა, რომ მათი მონაზვნური წოდება ცნობილი იყო წმიდა ასკეტისთვის, თუმცა მას ამაზე ერთი სიტყვაც არ უთქვამს.

- აბა, - განაგრძო წმიდანმა, - მონასტერში. თუმცა, მონასტრიდან გასვლა რომც გინდოდეს, ვერ შეძლებ... და როცა მოვა უფლის ტრაპეზის წმიდა დიდი ხუთშაბათი, წმიდა ჭურჭელში ჩასვით ქრისტეს, ჩვენი ღმერთის მაცოცხლებელი სხეული და სისხლი. და მომიტანე. დამელოდე იორდანეს გაღმა, უდაბნოს პირას, რომ როცა მოვალ, წმიდა საიდუმლოს ვეზიარები. და შენი მონასტრის წინამძღვარს აბბა იოანეს ასე უთხარი: ყურადღება მიაქციე შენს თავს და სამწყსოს (;). თუმცა, მე არ მინდა, რომ ახლა უთხრათ მას ეს, არამედ როდის გეტყვით უფალი. ”

ასე თქვა და კვლავ ითხოვა ლოცვა, წმინდანი შებრუნდა და უდაბნოს სიღრმეში შევიდა.

მთელი წლის განმავლობაში მოხუცი ზოსიმა დუმდა, ვერ ბედავდა ვინმესთვის გაემხილა ის, რაც მას უფალმა გამოუცხადა და მხურვალედ ლოცულობდა, რომ უფალს დაერწმუნებინა, რომ კიდევ ერთხელ ენახა წმინდა ასკეტი.

როდესაც კვლავ დაიწყო დიდი მარხვის პირველი კვირა, ბერი ზოსიმა, ავადმყოფობის გამო, მონასტერში უნდა დარჩენილიყო. შემდეგ გაიხსენა წმინდანის წინასწარმეტყველური სიტყვები, რომ იგი მონასტერს ვერ დატოვებდა. რამდენიმე დღის შემდეგ ბერი ზოსიმა განიკურნა სნეულებისგან, მაგრამ მანამდე დარჩა წმინდა კვირამონასტერში.

მოახლოვდა საიდუმლო სერობის ხსენების დღე. მაშინ აბბა ზოსიმამ შეასრულა მისი ბრძანება - გვიან საღამოს დატოვა მონასტერი იორდანესკენ და ნაპირზე დაჯდა და ელოდა. წმიდანი ყოყმანობდა და აბბა ზოსიმა ევედრებოდა ღმერთს, რომ არ მოეკლო მას ასკეტთან შეხვედრა.

ბოლოს მონაზონი მოვიდა და მდინარის გაღმა დადგა. გახარებული აღდგა ბერი ზოსიმა და ადიდებდა ღმერთს. გაუჩნდა აზრი: როგორ გადალახოს იორდანე ნავის გარეშე? მაგრამ მეუფე, ჯვრის ნიშანიიორდანეზე ჯვრისწერის ნიშნად მან სწრაფად გაიარა წყალზე. როცა უხუცესმა მოინდომა მისთვის ქედმაღლობა, აუკრძალა, შუამდინარეთიდან წამოიძახა: „რას აკეთებ, აბა? შენ ხომ მღვდელი ხარ, ღმერთის დიდი საიდუმლოების მატარებელი“.

მდინარეზე გადასვლისას ბერმა აბბა ზოსიმას უთხრა: „დალოცე მამაო“. საკვირველი ხილვით შეძრწუნებულმა მოწიწებით უპასუხა მას: „ჭეშმარიტად, ღმერთი არ ცდება, ვინც დაჰპირდა, რომ ყველა, ვინც განიწმინდება საკუთარ თავს, შეძლებისდაგვარად მოკვდავებს შეადარებს. დიდება შენდა, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, რომელმაც მაჩვენა თავისი წმიდა მსახურის მეშვეობით, რამდენად შორს ვარ სრულყოფილების საზომისაგან“.

ამის შემდეგ მონაზონმა სთხოვა წაეკითხა „მე მჯერა“ და „მამაო ჩვენო“. ლოცვის დასასრულს მან, ქრისტეს წმინდა საშინელი საიდუმლოების მიღების შემდეგ, ხელები ზეცისკენ გაიშვირა და ცრემლებითა და კანკალით წარმოთქვა წმინდა სვიმეონ ღმერთის მიმღების ლოცვა: „ახლა გაუშვი მონა შენი, მოძღვარო. , შენი ზმნის მიხედვით მშვიდობით, თითქოს დავინახე შენი თვალები ჩემი ხსნა“.

შემდეგ წმინდანი კვლავ მიუბრუნდა უფროსს და უთხრა: „მაპატიე, აბა, მაგრამ სხვა სურვილიც შემისრულე. წადი ახლა შენს მონასტერში და მომავალ წელს მოდი იმ გამხმარ ნაკადულთან, სადაც პირველად გელაპარაკა“. - თუ შემეძლო, - უპასუხა აბბა ზოსიმამ, - განუწყვეტლივ გამოგყვე შენი სიწმინდის მოსაფიქრებლად! წმიდანმა კვლავ სთხოვა უფროსს: „ილოცე, უფლის გულისთვის, ილოცე ჩემთვის და გაიხსენე ჩემი წყევლა“. და იორდანეს დაჩრდილვით ჯვრის ნიშნით, მან, როგორც ადრე, გაიარა წყლებში და გაუჩინარდა უდაბნოს სიბნელეში. და მოხუცი ზოსიმა სულიერი აღტაცებითა და კანკალით დაბრუნდა მონასტერში და ერთ რამეში გაკიცხვა თავი, რომ არ ეკითხა სახელი წმინდანისა. მაგრამ მომავალ წელს იმედოვნებდა, რომ საბოლოოდ გაიგებდა მის სახელს.

გავიდა ერთი წელი და აბბა ზოსიმა ისევ უდაბნოში გაემგზავრა. ლოცვით მიაღწია უკაცრიელ ნაკადულს, რომლის აღმოსავლეთ მხარეს იხილა წმიდა ასკეტი. მკვდარი იწვა, მკერდზე მოკეცილი ხელებით, სახე აღმოსავლეთისაკენ ჰქონდა გადაბრუნებული. აბბა ზოსიმამ ცრემლებით დაიბანა ფეხები, ვერ გაბედა სხეულზე შეხება, დიდხანს ტიროდა გარდაცვლილ ასკეტზე და დაიწყო მართალთა სიკვდილის მწუხარების შესაფერი ფსალმუნების გალობა და დაკრძალვის ლოცვების კითხვა. მაგრამ მას ეჭვი ეპარებოდა, მოეწონებოდა თუ არა წმინდანს, თუ დაკრძალავდა მას. როგორც კი დაფიქრდა, დაინახა, რომ მის თავზე ეწერა: „დამარხე, აბა ზოსიმა, ამ ადგილას თავმდაბალი მარიამის ცხედარი. დააბრუნეთ თითი თითზე. ილოცეთ უფალს ჩემთვის, რომელიც გარდაიცვალა აპრილის თვეში, პირველ დღეს, ქრისტეს მხსნელი ტანჯვის ღამეს, ღვთაებრივი საიდუმლო ვახშმის ზიარების შემდეგ. ”

ამ წარწერის წაკითხვის შემდეგ აბბა ზოსიმას ჯერ გაუკვირდა, ვის შეეძლო მისი გაკეთება, რადგან თავად ასკეტმა არ იცოდა ეს წერილი. მაგრამ მას გაუხარდა, რომ საბოლოოდ იცოდა მისი სახელი. აბბა ზოსიმა მიხვდა, რომ ბერმა მარიამმა, იორდანეზე წმიდა საიდუმლოების გაზიარების შემდეგ, მყისიერად გაიარა მისი გრძელი უდაბნო გზა, რომელიც მან, ზოსიმამ, ოცი დღის განმავლობაში გაიარა და მაშინვე უფალთან წავიდა.

ადიდებდა ღმერთს და ცრემლით დაასველებდა ბერი მარიამის მიწას და სხეულს, აბბა ზოსიმემ თავის თავს უთხრა: „დროა, უფროსო ზოსიმა, შეასრულო ის, რაც უბრძანე. მაგრამ როგორ შეგიძლია, დაწყევლო, გათხარო საფლავი ისე, რომ არაფერი გქონდეს ხელში?” ეს რომ თქვა, უდაბნოში არც თუ ისე შორს ეგდო ჩამოვარდნილი ხე, აიღო და თხრა დაიწყო. მაგრამ მიწა ძალიან მშრალი იყო. რამდენიც არ უნდა ამოთხარა, ოფლში გაჟღენთილი, ვერაფერს აკეთებდა. გასწორებულმა აბბა ზოსიმამ ბერი მარიამის სხეულზე უზარმაზარი ლომი დაინახა, რომელიც მის ფეხებს აკოცა. მოხუცს შიშმა შეიპყრო, მაგრამ მან ჯვარი დაიწერა, თვლიდა, რომ უვნებელი დარჩებოდა წმიდა ასკეტის ლოცვით. შემდეგ ლომმა უხუცესის მოფერება დაიწყო და სულით აღძრულმა აბბა ზოსიმამ ლომს საფლავის გათხრა უბრძანა, რათა წმინდა მარიამის ცხედარი დაემარხა. მისი სიტყვით, ლომმა თათებით თხრილი ამოთხარა, რომელშიც წმინდანის ცხედარი დაკრძალეს. აღასრულა თავისი ანდერძი, თითოეულმა წავიდა თავისი გზით: ლომი წავიდა უდაბნოში, აბბა ზოსიმა კი წავიდა მონასტერში, აკურთხა და ადიდებდა ქრისტე ღმერთს.

მონასტერში მისულმა აბბა ზოსიმემ უამბო ბერებს და იღუმენს, რაც იხილა და მოისმინა ბერ მარიამისგან. ყველა გაოცდა, გაიგო ღვთის სიდიადე და შიშით, რწმენითა და სიყვარულით დაადგინეს ბერი მარიამის ხსოვნის შექმნა და მისი მიძინების დღის პატივისცემა. მონასტრის წინამძღვარმა აბბა იოანემ, წმინდანის სიტყვით, ღვთის შემწეობით გამოასწორა ის, რაც მონასტერში იყო საჭირო. აბბა ზოსიმამ, ღვთისმშობლად რომ იცხოვრა იმავე მონასტერში და ას წლამდე ცოტა ხნით ადრე, აქ დაასრულა თავისი დროებითი ცხოვრება, გადავიდა მარადიულ ცხოვრებაში.

ამრიგად, იორდანეზე მდებარე უფლის ყოვლადქებადი წინამორბედის იოანეს დიდებული მონასტრის ძველმა ასკეტებმა გადმოგვცეს ეგვიპტის ბერი მარიამის ცხოვრების საოცარი ამბავი. ეს ამბავი თავდაპირველად მათ არ დაუწერიათ, მაგრამ წმინდა უხუცესებმა პატივისცემით გადასცეს მოძღვრებიდან მოწაფეებს.

მაგრამ მე, - ამბობს წმიდა სოფრონი, იერუსალიმის მთავარეპისკოპოსი (კომ. 11 მარტი), ცხოვრების პირველი აღმწერი, - რაც თავის მხრივ მივიღე წმინდა მამებისგან, ყველაფერი მივეცი დაწერილ ამბავს.

ღმერთმა, რომელიც დიდ სასწაულებს ახდენს და დიდი საჩუქრებით აჯილდოებს ყველას, ვინც მას რწმენით მიმართავს, შეუძლია დააჯილდოოს ისინი, ვინც კითხულობს და უსმენს და გადმოგვცემს ამ ამბავს და მოგვანიჭოს კარგი წილი ნეტარი მარიამ ეგვიპტესთან და ყველა წმიდანთან, ღვთის აზროვნებასთან და მათ ღვაწლთან ერთად, რომლებიც ასიამოვნეს ღმერთს საუკუნიდან. ჩვენც ვადიდებდეთ ღმერთს, მარადიულ მეფეს, და წყალობა მოგვევლინება განკითხვის დღეს ქრისტე იესოს, ჩვენი უფლის, და მთელი დიდება, პატივი და ძალაუფლება და თაყვანისცემა მამასთან, უწმიდესთან და სიცოცხლესთან. - სულის მიცემა, ახლა და ოდესმე, მას შეეფერება და სამუდამოდ და მარადიულად, ამინ.