კითხვები შემდგომი ცხოვრებისა და შურისძიების შესახებ. იესო ქრისტე იორდანიის რეგიონში

ძალიან მარტივად, ხალხს მიწა და თავისუფლება სჭირდება.
ხალხი მიწის გარეშე ვერ იცხოვრებს, მიწის გარეშე კი შეუძლებელია მათი დატოვება, რადგან ეს მათი სისხლია. მიწა სხვას არავის ეკუთვნის, გარდა ხალხისა. ვინ დაიპყრო მიწა, რომელსაც რუსეთი ჰქვია? ვინ გააშენა იგი, ვინ საუკუნეების მანძილზე დაიბრუნა და იცავდა ყველა მტრისგან? ხალხი, ხალხის გარდა. რამდენი ადამიანი დაიღუპა ომებში, ამას ვერ ითვლით! მხოლოდ ბოლო ორმოცდაათი წლის განმავლობაში მილიონზე მეტი გლეხი დაიღუპა მხოლოდ ხალხის მიწის დასაცავად. ნაპოლეონი მოვიდა 1812 წელს, ის გააძევეს, მაგრამ არა უშედეგოდ: ასევე რვაასი ათასი მისი ხალხი სიკვდილით დასაჯეს. ახლა ანგლო-ფრანგები ყირიმში მოდიოდნენ; და აქაც ორმოცდაათი ათასი ადამიანი დაიღუპა ან დაიღუპა ჭრილობებით. და ამ ორი დიდი ომის გარდა, რამდენი ადამიანი დაიღუპა სხვა პატარა ომებში იმავე ორმოცდაათ წელიწადში? რისთვის არის ეს ყველაფერი? თვით მეფეებმა უთხრეს ხალხს: "რათა დაიცვან თავიანთი მიწა". ნუ დაიცავთ რუსული მიწის ხალხს, არ იქნებოდა რუსული სამეფო, არ იქნებოდა მეფეები და მიწის მესაკუთრეები.
და ყოველთვის ასე იყო. როგორც კი ჩვენთან ვიღაც მტერი მოვა, ხალხს უყვირიან: მოგვეცით ჯარისკაცი, მოგვეცით ფული, შეიარაღდით, დაიცავით სამშობლო! ხალხი იცავდა. ახლა კი მეფესაც და მემამულეებსაც, როგორც ჩანს, დაავიწყდათ, რომ ხალხი ათასი წლის განმავლობაში ღვრიდა ოფლსა და სისხლს, რათა ემუშავა და დაეცვა თავისი მიწა, და ხალხს ეუბნებიან: „იყიდეთ, ამბობენ, ამ მიწაზე მეტი. , ფულისთვის." არა! ეს არის ისკარია. თუ მიწას ვაჭრობ, მაშინ ივაჭრე მას, ვინც მიიღო. და თუ მეფეებს და მიწის მესაკუთრეებს არ სურთ მიწის საკუთრება ერთად, ხალხთან განუყოფლად, მაშინ დაე, იყიდონ მიწა და არა ხალხი, რადგან მიწა მათი არ არის, არამედ ხალხის, და ეს ხალხს არ მოუვიდა. მეფეთა და მემამულეთაგან, მაგრამ ბაბუათაგან, რომლებმაც ის დასახლდნენ იმ დროს, როდესაც ჯერ კიდევ არ იყო ნახსენები მემამულეები და მეფეები.
ხალხი, უხსოვარი დროიდან, ფაქტობრივად ფლობდა მიწას, ფაქტობრივად ღვრიდა ოფლს და სისხლს მიწისთვის და მოხელეები ამ მიწას ქაღალდზე მელნით წერდნენ მემამულეებს და სამეფო ხაზინას. მიწასთან ერთად ხალხი თავადაც ტყვედ აიყვანეს და სურდათ დაერწმუნებინათ, რომ ეს კანონია, ეს არის ღვთაებრივი ჭეშმარიტება. თუმცა, არავინ იყო დარწმუნებული. ხალხს მათრახებით ურტყამდნენ, ტყვიით ესროდნენ, სასჯელაღსრულების დაწესებულებაში გაგზავნეს, რათა ხალხი დადგენილ კანონს დაემორჩილა. ხალხი დუმდა, მაგრამ მაინც არ სჯეროდა. და არასწორი საქმიდან სწორი საქმე არ გამოვიდა. ჩაგვრა მხოლოდ ხალხს და სახელმწიფოს ანადგურებდა.
ახლა ჩვენ თვითონ დავინახეთ, რომ ჯერ კიდევ შეუძლებელია ცხოვრება. ჩვენ ვიფიქრეთ პრობლემის გამოსწორებაზე. ოთხი წლის განმავლობაში ისინი წერდნენ და ხელახლა წერდნენ თავიანთ ნაშრომებს. საბოლოოდ გადაწყვიტეს ეს საქმე და ხალხს თავისუფლება გამოუცხადეს. გენერლები და ჩინოვნიკები ყველგან გაგზავნეს მანიფესტის წასაკითხად და ეკლესიებში ლოცვების მოსამსახურებლად. ილოცეთ, ამბობენ, ღმერთს მეფისთვის, მაგრამ ნების, მაგრამ თქვენი მომავალი ბედნიერებისთვის.
ხალხმა ირწმუნა, გაიხარა და ლოცვა დაიწყო.
თუმცა, როგორც გენერლებმა და მოხელეებმა ჩათვალეს ხალხისთვის დებულების ინტერპრეტაცია, გამოდის, რომ ნება მხოლოდ სიტყვით იყო მიცემული და არა საქმით. რომ ახალ დებულებებში - ყოფილი მანდატიური კანონები მხოლოდ სხვა ფურცელზეა, ანუ გადაწერილი. და მოემსახურე მიწის მესაკუთრის კორვეს და გადასახადებს, როგორც ადრე, თუ გსურს მიიღო შენი საკუთარი ქოხი და მიწა, გამოისყიდე ისინი შენი ფულით. გამოიგონა გარდამავალი მდგომარეობა. ან ორი წლით, ან ექვსი, ან ცხრა წლის განმავლობაში, ხალხისთვის ახალი ბატონობა განისაზღვრა, სადაც მემამულე ხელისუფლებას ურტყამს, სადაც ხელისუფლება სასამართლოს გააკეთებს, სადაც ყველაფერი აირია ისე, რომ თუ ამ სამეფო თანამდებობებზე იყო გარკვეული შეღავათიანი მარცვალი ხალხისთვის, მაშინ მისი გამოყენება შეუძლებელია. სახელმწიფო გლეხებს კი ისევ მწარე ბედი დარჩათ და იგივე ჩინოვნიკები დარჩნენ მიწისა და ხალხის მფლობელობაში, მაგრამ თუ გინდა იყო თავისუფალი, მაშინ გამოისყიდე შენი მიწა. ხალხი უსმენს, რასაც გენერლები და ჩინოვნიკები ეუბნებიან ანდერძზე და ვერ ხვდებიან, რა სახის ნებაა მიწის გარეშე მემამულეთა და ბიუროკრატების ჯოხებით. ხალხს არ სურს დაიჯეროს, რომ ასე არაკეთილსინდისიერად მოატყუეს. არ შეიძლება, ამბობს ის, რომ მეფემ თავისი სიტყვით ოთხი წელი თავისუფლებით მოგვიპყროს, ახლა კი, ფაქტობრივად, იმავე კორვეს და მოსაკრებელს, იგივე ჯოხებს და ცემას მოგვცემს.
კარგია, ვინც არ ირწმუნა, გაჩუმდა, ხოლო ვინც არ ირწმუნა, მაგრამ შეუსრულებელი ნებით დაიწყო მწუხარება, მათრახებით, ბაიონეტებითა და ტყვიებით მსჯელობდნენ. და უდანაშაულო სისხლი დაიღვარა მთელ რუსეთში.
ცარისთვის ლოცვის ნაცვლად, მოწამეთა კვნესა ისმოდა, მათრახებისა და ტყვიების ქვეშ დაეცა და ციმბირის გზის გასწვრივ ჯირკვლების ქვეშ ამოწურული.
ასე რომ, ისევ მათრახებითა და მძიმე შრომით სურთ ხალხს დააჯერონ, რომ ახალი წესრიგის კანონი ღვთაებრივი ჭეშმარიტებაა.
მეტიც, მეფე და დიდებულები ეცინებათ, ამბობენ, რომ ორ წელიწადში თავისუფლება იქნებაო. საიდან იგივეს მოისურვებს რამეს? მიწას მოჭრიან, მაგრამ ჭრის საფასურს გადაუხდიან და ჩინოვნიკების მმართველობას აძლევენ ხალხს, რომ ამ სამმაგი ფულის გარდა, ძარცვით კიდევ სამჯერ გამოწურონ; და თითქმის ვინმე არ დაუშვებს თავის გაძარცვას, ასე რომ ისევ მათრახი და მძიმე შრომა. ორ წელიწადში ვერაფერს გააკეთებენ, მაგრამ ხალხისთვის არასოდეს არაფერს გააკეთებენ, რადგან მათი სარგებელი ხალხის მონობაა და არა თავისუფლება.<...>
საკუთარი თავისთვის გამოწერილი ხალხისგან მიწა. ყველაფერი, რასაც ხალხი ამუშავებს - მიეცი სასამართლოს, ხაზინას და დიდებულებს; და შენ თვითონ ყოველთვის ზიხარ დამპალ პერანგში და ხვრელ ფეხსაცმელში.
თავისუფლება წაართვეს. არ გაბედოთ ნაბიჯის გადადგმა ოფიციალური ნებართვის გარეშე, პასპორტის ან ბილეთის გარეშე და გადაიხადოთ ყველაფერი.
ხალხს არაფერი ასწავლეს. ფული, რომელიც გროვდება სახალხო განათლებისთვის, იხარჯება სამეფო თავლებსა და სახლებში, ჩინოვნიკებზე და ზედმეტ ლაშქარზე, რომელიც ესროდა ხალხს.
მათ თვითონაც ესმით, რომ შეუძლებელია ასე იყო, რომ ასეთი ისკარიოტიზმით დაანგრიო ხალხი და დაანგრიო სამეფო და თავი დატოვო არაფერში. ისინი თავად აღიარებენ ხალხს, რომ გამოჯანმრთელების საშუალება უნდა მიეცეთ, მაგრამ საქმე რომ მიდგება, სიხარბეს ვერ სძლევენ. სამწუხაროა მისი უთვალავი სასახლეების მეფე ათასობით ლაკეითა და არაპით, საცოდავია მისი ბროკადებისა და ბრილიანტების დედოფალი. მათ ჯერ კიდევ ვერ შეძლეს ხალხის სიყვარული, ვიდრე მათი მონადირე ძაღლები, ვიდრე ოქროს კერძები, ვიდრე ქეიფი და გართობა. ასე რომ, მათ არ შეუძლიათ გაათავისუფლონ და დაამშვიდონ თავიანთი დიდებულები და ჩინოვნიკები, რომლებიც მათ ეხმარებიან ხალხისგან მილიონობით რუბლის შეგროვებაში და იმავე თანხას იზიდავენ თავისთვის. სიხარბეს ვერ აძლევენ, ამიტომ ორაზროვნები არიან. და მეფე ისეთ მანიფესტებს წერს, რომ ხალხი ვერ გაიგებს. სიტყვებით თითქოს კეთილია და ხალხთან სინდისის მიხედვით ელაპარაკება; მაგრამ რადგან სიტყვები პრაქტიკაში უნდა შესრულდეს, ის დიდებულებთან ერთნაირ სიხარბეს ინარჩუნებს. სიტყვებით, სამეფო სიკეთიდან ხალხისადმი, სიხარული და გართობა, სინამდვილეში კი მთელი ყოფილი მწუხარება და ცრემლები. სიტყვებით, მეფე ხალხს მისცემს, მაგრამ რეალურად, იმავე ნების გამო, ცარისტი გენერლები ხალხს აჭიანურებენ და ციმბირში ასახლებენ და დახვრიტეს.
არა! ხალხთან გაორება და მათი მოტყუება უპატივცემულო და დანაშაულებრივია. მიწით ვაჭრობა და ხალხის ნება არ არის იგივე, რაც იუდას ვაჭრობა ქრისტეში? არა, ხალხის საქმე უნდა გადაწყდეს ვაჭრობის გარეშე, სინდისითა და სიმართლით. გადაწყვეტილება უნდა იყოს მარტივი, გულწრფელი, ყველასთვის გასაგები; ისე, რომ ერთხელ წარმოთქმული გადაწყვეტილების სიტყვები ვერც მეფემ, ვერც მიწის მესაკუთრეებმა და ჩინოვნიკებმა ხელახალი ინტერპრეტაცია შეძლეს. რომ სულელური, სულელური, მოღალატე სიტყვების გულისთვის უდანაშაულო სისხლი არ დაიღვაროს.

ნ.პ. ოგარევი

ჩერნიშევსკის მიესაჯა შვიდწლიანი მძიმე შრომა და მარადიული განსახლება. დაწყევლილი იყოს ეს განუზომელი ბოროტება მთავრობაზე, საზოგადოებაზე, ბოროტ, მოსყიდულ ჟურნალისტიკაზე, რომელიც ამ დევნას იძახდა, პიროვნებებს ადიდებდა. მან ასწავლა მთავრობას სამხედრო ტყვეების მოკვლა პოლონეთში, ხოლო რუსეთში - დაამტკიცოს სენატის გარეული უმეცრების და სახელმწიფო საბჭოს ნაცრისფერი ბოროტმოქმედები... და აქ უბედური ხალხი, ხალხი - ბალახი, ხალხი - შლაკები ამბობენ, ეს მძარცველებისა და ნაძირალების ბანდა არ უნდა გაკიცხონ, ვინ გვმართავს!

"არასწორი" 128 ცოტა ხნის წინ იკითხა სად ახალი რუსეთი,რისთვისაც გარიბალდიმ დალია. ჩანს, რომ ის სულაც არ არის „დნეპრის მიღმა“, როცა მსხვერპლი მსხვერპლს ეცემა... როგორ შეიძლება შეურიგდეს ველური სიკვდილით დასჯა, ხელისუფლების ველური სასჯელები და მისი ჰაკერების მშვიდი სიმშვიდის ნდობა? ან რას ფიქრობს ინვალიდის რედაქტორი მთავრობაზე, რომელიც ყოველგვარი საფრთხის გარეშე, ყოველგვარი მიზეზის გარეშე ესვრის ახალგაზრდა ოფიცრებს, მიხაილოვს, ობრუჩევს, მარტიანოვს, კრასოვსკის, ტრუველიეს, 129 ოცი სხვას და ბოლოს ჩერნიშევსკის მძიმე შრომაში აგზავნის.

და ეს მეფობა ჩვენ მივესალმებით ათი წლის წინ!

P.S. ეს სტრიქონები დაიწერა, როდესაც სიკვდილით დასჯის თვითმხილველის წერილში ვკითხულობთ შემდეგს: ”ჩერნიშევსკი ძალიან შეიცვალა, მისი ფერმკრთალი სახე შეშუპებულია და აჩენს სკორბუტის კვალს. მუხლებზე დაუსვეს, ხმალი გაუტეხეს და მეოთხედი საათი დააყენეს პილორთან. ვიღაც გოგომ ჩერნიშევსკის ვაგონში გვირგვინი ჩააგდო - დააკავეს. ცნობილმა მწერალმა პ.იაკუშკინმა შესძახა "მშვიდობით!" და დააკავეს. გადაასახლეს მიხაილოვი და ობრუჩევი, დილის 4 საათზე გააკეთეს გამოფენა, ახლა - დღისით! .. "

გილოცავთ ყველა სხვადასხვა კატკოვს - მათ გაიმარჯვეს ამ მტერზე! ისე, ადვილია მათთვის?

ჩერნიშევსკი მეოთხედი საათის განმავლობაში თქვენ დააყენებთ * 18 - და თქვენ და რუსეთი რამდენი წელი დარჩებით მასთან მიბმული?

ჯანდაბა, ჯანდაბა - და, თუ შეიძლება, შურისძიება!

ჰერცენ ა.ი. სობრ. op. 30 ტ.

M, 1959. T.18.S.221-222.

დასაწყისამდე

ნ.პ. ოგარეევი

(1813-1877)

რა სჭირდება ხალხს?130

ძალიან მარტივად, ხალხს მიწა და თავისუფლება სჭირდება.

ხალხი მიწის გარეშე ვერ იცხოვრებს, მიწის გარეშე კი შეუძლებელია მათი დატოვება, რადგან ეს მათი სისხლია. დედამიწა სხვას არავის ეკუთვნისხალხის მსგავსად. ვინ დაიპყრო მიწა, რომელსაც რუსეთი ჰქვია? ვინ გააშენა იგი, ვინ საუკუნეების მანძილზე დაიბრუნა და იცავდა ყველა მტრისგან? ხალხი, ხალხის გარდა. რამდენი ადამიანი დაიღუპა ომებში, ამას ვერ ითვლით! მხოლოდ ბოლო ორმოცდაათი წლის განმავლობაში მილიონზე მეტი გლეხი დაიღუპა მხოლოდ ხალხის მიწის დასაცავად. ნაპოლეონი მოვიდა 1812 წელს, ის გააძევეს, მაგრამ არა უშედეგოდ: რვაასი ათასი მისი ხალხი სიკვდილით დასაჯეს. ახლა ანგლო-ფრანგები ყირიმში მოდიოდნენ; და აქაც ორმოცდაათი ათასი ადამიანი დაიღუპა ან დაიღუპა ჭრილობებით. და ამ ორი დიდი ომის გარდა, რამდენი ადამიანი დაიღუპა სხვა პატარა ომებში იმავე ორმოცდაათ წელიწადში? რისთვის არის ეს ყველაფერი? თვით მეფეებმა უთხრეს ხალხს: „იმისათვის დაიცავი შენი მიწა."ნუ დაიცავთ რუსული მიწის ხალხს, არ იქნებოდა რუსული სამეფო, არ იქნებოდა მეფეები და მიწის მესაკუთრეები.

და ყოველთვის ასე იყო. როგორც კი ჩვენთან ვიღაც მტერი მოვა, ხალხს უყვირიან: მიეცით ჯარისკაცები, მიეცით ფული, შეიარაღდით, დაიცავით სამშობლო! ხალხი იცავდა. ახლა კი მეფესაც და მემამულეებსაც, როგორც ჩანს, დაავიწყდათ, რომ ხალხი ათასი წლის განმავლობაში ღვრიდა ოფლსა და სისხლს, რათა ემუშავა და დაეცვა თავისი მიწა, და ხალხს ეუბნებიან: „იყიდეთ, ამბობენ, ამ მიწაზე მეტი. , ფულისთვის." არა! ეს არის ისკარია. თუ მიწას ვაჭრობ, მაშინ ივაჭრე მას, ვინც მიიღო. და თუ მეფეებსა და მიწის მესაკუთრეებს არ სურთ მიწის საკუთრება ერთად, ხალხთან განუყოფლად, მაშინ ნება მიეცით. მათისინი ყიდულობენ მიწას და არა ხალხს, რადგან მიწა მათი არ არის, არამედ ხალხის, და ის ხალხს მოუვიდა არა მეფეებისა და მემამულეებისგან, არამედ ბაბუებისგან, რომლებიც დასახლდნენ იმ დროს, როდესაც ჯერ კიდევ არ იყო ნახსენები მიწის მესაკუთრეები და მეფეები. .

ხალხი, უხსოვარი დროიდან, სინამდვილეშიმიწას ფლობდა სინამდვილეშიდაასხა დედამიწისთვის ოფლი და სისხლიდა ბრძანებებს ქაღალდზე მელნითგააუქმა ეს მიწა მიწის მესაკუთრეთა და სამეფო ხაზინას. მიწასთან ერთად ხალხი თავადაც ტყვედ აიყვანეს და სურდათ დაერწმუნებინათ, რომ ეს კანონია, ეს არის ღვთაებრივი ჭეშმარიტება. თუმცა, არავინ იყო დარწმუნებული. ხალხს მათრახებით ურტყამდნენ, ტყვიით ესროდნენ, სასჯელაღსრულების დაწესებულებაში გაგზავნეს, რათა ხალხი დადგენილ კანონს დაემორჩილა. ხალხი დუმდა, მაგრამ არ სჯეროდა. და არასწორი საქმიდან სწორი საქმე არ გამოვიდა. ჩაგვრა მხოლოდ ხალხს და სახელმწიფოს ანადგურებდა.

ახლა ჩვენ თვითონ დავინახეთ, რომ ჯერ კიდევ შეუძლებელია ცხოვრება. ჩვენ ვიფიქრეთ პრობლემის გამოსწორებაზე. ოთხი წლის განმავლობაში ისინი წერდნენ და ხელახლა წერდნენ თავიანთ ნაშრომებს. საბოლოოდ გადაწყვიტეს ეს საქმე და ხალხს თავისუფლება გამოუცხადეს. გენერლები და ჩინოვნიკები ყველგან გაგზავნეს მანიფესტის წასაკითხად და ეკლესიებში ლოცვების მოსამსახურებლად. ილოცეთ, ამბობენ, ღმერთს მეფისთვის, მაგრამ ნების, მაგრამ თქვენი მომავალი ბედნიერებისთვის.

ხალხმა ირწმუნა, გაიხარა და ლოცვა დაიწყო.

თუმცა, როგორ ფიქრობდნენ გენერლები და მოხელეები ხალხის ინტერპრეტაციას რეგულაციები 131 , გამოდის, რომ ნება მხოლოდ სიტყვით არის მოცემული და არა საქმით. რომ ახალ დებულებებში - ყოფილი მანდატიური კანონები მხოლოდ სხვა ფურცელზეა, ანუ გადაწერილი. და ემსახურე მიწის მესაკუთრეს, როგორც ადრე, და თუ გსურს შენი ქოხი და მიწა, შენი ფულით გამოისყიდე. გამოიგონა გარდამავალი მდგომარეობა. ან ორი წლით, ან ექვსი, ან ცხრა წლის განმავლობაში, ხალხისთვის ახალი ბატონობა განისაზღვრა, სადაც მემამულე ხელისუფლებას ურტყამს, სადაც ხელისუფლება სასამართლოს გააკეთებს, სადაც ყველაფერი აირია ისე, რომ თუ ამ სამეფო თანამდებობებზე იყო გარკვეული შეღავათიანი მარცვალი ხალხისთვის, მაშინ მისი გამოყენება შეუძლებელია. სახელმწიფო გლეხებს კი ისევ მწარე ბედი დარჩათ და იგივე ჩინოვნიკები დარჩნენ მამულისა და ხალხის მფლობელობაში, მაგრამ თუ გინდა იყო თავისუფალი, გამოისყიდე მიწა. ხალხი უსმენს, რასაც გენერლები და ჩინოვნიკები ეუბნებიან ანდერძზე და ვერ ხვდებიან, რა სახის ნებაა მიწათმოქმედთა და ბიუროკრატთა ჯოხებით მიწის გარეშე. ხალხს არ სურს დაიჯეროს, რომ ასე არაკეთილსინდისიერად მოატყუეს. არ შეიძლება, ამბობს ის, რომ მეფემ თავისი სიტყვით ოთხი წელი თავისუფლებით მოგვიპყროს, ახლა კი, ფაქტობრივად, იმავე კორვეს და მოსაკრებელს, იგივე ჯოხებს და ცემას მოგვცემს.

კარგია, ვინც არ ირწმუნა, გაჩუმდა, ხოლო ვინც არ ირწმუნა, მაგრამ შეუსრულებელი ნებით დაიწყო მწუხარება, მათრახებით, ბაიონეტებითა და ტყვიებით მსჯელობდნენ. და უდანაშაულო სისხლი დაიღვარა მთელ რუსეთში.

ცარისთვის ლოცვის ნაცვლად, მოწამეთა კვნესა ისმოდა, მათრახებისა და ტყვიების ქვეშ დაეცა და ციმბირის გზის გასწვრივ ჯირკვლების ქვეშ ამოწურული.

ასე რომ, ისევ მათრახებითა და მძიმე შრომით სურთ ხალხს დააჯერონ, რომ ახალი წესრიგის კანონი ღვთაებრივი ჭეშმარიტებაა.

უფრო მეტიც, მეფე და დიდებულები ეცინებათ, ამბობენ, რომ ორ წელიწადში თავისუფლება იქნება. საიდან იგივეს მოისურვებს რამეს? მიწას მოჭრიან, მაგრამ გაჩეხვისთვის გადაიხდიან გადაჭარბებულ ფასებს, ოღონდ ჩინოვნიკების დაქვემდებარებაში მყოფ ხალხს მისცემენ, რომ ამ სამმაგი ფულის გარდა კიდევ სამჯერ გაძარცვონ ძარცვით; და თითქმის ვინმე არ დაუშვებს თავის გაძარცვას, ასე რომ ისევ მათრახი და მძიმე შრომა. არაფერი ისინი არ არიან ის, რაც ორ წელიწადში, - მაგრამ არასოდესხალხისთვის არ გააკეთებენ ამას, რადგან მათი სარგებელი ხალხის მონობაა და არა თავისუფლება<...>

საკუთარი თავისთვის გამოწერილი ხალხისგან მიწა. ყველაფერი, რასაც ხალხი ამუშავებს - მიეცი სასამართლოს, ხაზინას და დიდებულებს; მაგრამ ის ყოველთვის ზის დამპალ პერანგში და ხვრელის ფეხსაცმელში.

თავისუფლება წაართვეს. არ გაბედოთ ნაბიჯის გადადგმა ოფიციალური ნებართვის გარეშე, პასპორტის ან ბილეთის გარეშე და გადაიხადოთ ყველაფერი.

ხალხს არაფერი ასწავლეს. ფული, რომელიც გროვდება სახალხო განათლებისთვის, იხარჯება სამეფო თავლებსა და სახლებში, ჩინოვნიკებზე და ზედმეტ ლაშქარზე, რომელიც ესროდა ხალხს.

მათ თვითონაც ესმით, რომ შეუძლებელია ასე იყო, რომ ასეთი ისკარიოტიზმით დაანგრიო ხალხი და დაანგრიო სამეფო და თავი დატოვო არაფერში. ისინი თავად აღიარებენ ხალხს, რომ გამოჯანმრთელების საშუალება უნდა მიეცეთ, მაგრამ საქმე რომ მიდგება, სიხარბეს ვერ სძლევენ. სამწუხაროა მისი უთვალავი სასახლეების მეფე ათასობით ლაკეითა და არაპით, საცოდავია მისი ბროკადებისა და ბრილიანტების დედოფალი. მათ ჯერ კიდევ ვერ შეძლეს ხალხის სიყვარული, ვიდრე მათი მონადირე ძაღლები, ვიდრე ოქროს კერძები, ვიდრე ქეიფი და გართობა. ასე რომ, მათ არ შეუძლიათ გაათავისუფლონ და დაამშვიდონ თავიანთი დიდებულები და ჩინოვნიკები, რომლებიც მათ ეხმარებიან ხალხისგან მილიონობით რუბლის შეგროვებაში და იმავე თანხას იზიდავენ თავისთვის. სიხარბეს ვერ აძლევენ, ამიტომ ორაზროვნები არიან. და მეფე ისეთ მანიფესტებს წერს, რომ ხალხი ვერ გაიგებს. სიტყვებით თითქოს კეთილია და ხალხთან სინდისის მიხედვით ელაპარაკება; მაგრამ რადგან სიტყვები ფაქტობრივად უნდა შესრულდეს, ის დიდებულებთან ერთნაირ სიხარბეს ინარჩუნებს. სიტყვებით, სამეფო სიკეთიდან ხალხისადმი, სიხარული და გართობა, სინამდვილეში კი მთელი ყოფილი მწუხარება და ცრემლები. სიტყვებით, მეფე ხალხს მისცემს, მაგრამ რეალურად, იმავე ნების გამო, ცარისტი გენერლები ხალხს აჭიანურებენ და ციმბირში ასახლებენ და დახვრიტეს.

არა! ხალხთან ორაზროვნება და მისი მოტყუება უპატივცემულო და დანაშაულებრივია. მიწით ვაჭრობა და ხალხის ნება არ არის იგივე, რაც იუდას ვაჭრობა ქრისტეში? არა, ხალხის საქმე უნდა გადაწყდეს ვაჭრობის გარეშე, სინდისითა და სიმართლით. გადაწყვეტილება უნდა იყოს მარტივი, გულწრფელი, ყველასთვის გასაგები; ისე, რომ ერთხელ წარმოთქმული გადაწყვეტილების სიტყვები ვერც მეფემ, ვერც მიწის მესაკუთრეებმა და ჩინოვნიკებმა ხელახალი ინტერპრეტაცია შეძლეს. რომ სულელური, სულელური, მოღალატე სიტყვების გულისთვის უდანაშაულო სისხლი არ დაიღვაროს.

რა სჭირდება ხალხს?

მიწა, თავისუფლება, განათლება.

იმისათვის, რომ ხალხმა რეალურად მიიღოს ისინი, აუცილებელია:

1) გამოაცხადოს, რომ ყველა გლეხი თავისუფალია იმ მიწით, რომელსაც ახლა ფლობს. ვისაც მიწის ნაკვეთი არ აქვს, მაგალითად, ეზოები და ქარხნის ზოგიერთ მუშაკს, სახელმწიფო მიწებიდან გადაეცემა, ანუ ხალხის, რომელიც ჯერ არავის დაუკავებია. რომელ მემამულე გლეხს არ აქვს საკმარისი მიწა, ამიტომ მიწა მოწყვიტოს მემამულეებს ან მიეცი მიწა დასასახლებლად. ისე, რომ არც ერთი გლეხი არ დარჩეს საკმარისი მიწის გარეშე. გლეხები მიწას ერთობლივად ფლობენ, ე.ი. თემები. და როცა თემში ძალიან ბევრი ადამიანი იბადება, ისე რომ ხალხმრავლობა ხდება, მიეცით ამ თემს გლეხებისთვის რამდენი მიწაა საჭირო ცარიელი მოხერხებული მიწებიდან დასახლებისთვის. ათასი წლის განმავლობაში რუსი ხალხი დასახლდა და დაიპყრო იმდენი მიწა, რომ ეს საკმარისი იქნება მათთვის მრავალი საუკუნის განმავლობაში. იცოდე ნაყოფიერი იყავი, მაგრამ მიწაზე უარი არ შეიძლება.

2) როგორც ყველა ხალხი ფლობს უბრალო სახალხო მიწას, ამიტომ, მთელი ხალხი გადაიხდის ამ მიწის სარგებლობისთვის და გადასახადებს საერთო ხალხის საჭიროებებისთვის, საერთო სახელმწიფო (სახალხო) ხაზინაში. ამ მიზნით მიწით გათავისუფლებულ გლეხებს იგივე გადასახადი დაეკისრებათ, რასაც ახლა სახელმწიფო გლეხები იხდიან, მაგრამ არა მეტს. გლეხებს ერთად გადაეცით ხარკი, ორმხრივი გარანტიისთვის; რათა თითოეული თემის გლეხები პასუხისმგებელნი იყვნენ ერთმანეთზე.

3) მართალია მიწის მესაკუთრეები სამასი წელია მიწას არასწორად ფლობენ, მაგრამ ხალხს არ სურს მათი შეურაცხყოფა. დაე, ხაზინამ მათ ყოველწლიურად მისცეს შემწეობის ან გასამრჯელოს სახით, რამდენიც მათ სჭირდებათ, სულ მცირე, დაახლოებით სამოცი მილიონი წელიწადში, საერთო სახელმწიფო გადასახადებიდან. ხალხს რომ დარჩეს მთელი მიწა, რომელსაც ახლა თავისთვის ხნავს, რომელზედაც ცხოვრობს, რომლითაც იკვებება და თბება, რომლითაც იკვებება და რწყავს პირუტყვს, მაგრამ გადასახადები არავითარ შემთხვევაში არ მოიმატოს, წინააღმდეგ შემთხვევაში ხალხი ანაზღაურებას მიწის მესაკუთრეებს ჩათვლიდა, ვეთანხმები წარდგინებიდან. და რამდენი მოდის გადასახადებიდან ამისთვის დათვლილი ფული, თავად მიწის მესაკუთრეებს შეუძლიათ ერთმანეთში შეთანხმდნენ პროვინციებში. ხალხს არ აინტერესებს, სანამ გადასახადებს არ ზრდიან. ბოლო გადასინჯვის მიხედვით, მემამულე გლეხის მხოლოდ 11 024 108 სულია. თუ ისინი იბეგრებიან იმავე გადასახადით, როგორც სახელმწიფო გლეხები, ანუ წელიწადში შვიდი მანეთი სულზე, მაშინ ამ შვიდი რუბლიდან დაახლოებით 1 რუბლის დათვლაა. 50 კოპი. ვერცხლი, რომელსაც მიწის მესაკუთრე გლეხები ახლა უხდიან ხაზინას (თითო თავში და სხვადასხვა გადასახადს), შემდეგ დარჩება დაახლოებით 5 მანეთი თითოეული სულიდან. 40 კოპი. სერ., ხოლო რუსეთის ყველა მემამულე გლეხიდან - დაახლოებით სამოცი მილიონი რუბლი ვერცხლში. ეს ნიშნავს, რომ არის რაღაც დასახმარებლად და დასაჯილდოებლად მიწის მესაკუთრეთა; ამაზე მეტი მათ რცხვენიათ სურვილი და არ უნდა მიეცეს.

4) თუ ასეთი გადასახადით სრულ 60 მილიონამდე მიდის მიწის მესაკუთრეებზე, რაც არ არის საკმარისი, დანაკლისის დასაფარად, მაინც, ზედმეტი გადასახადების მოთხოვნა არ არის საჭირო. და თქვენ უნდა შეამციროთ ჯარის ღირებულება. რუსი ხალხი მშვიდობიანად ცხოვრობს მეზობლებთან და სურს მათთან მშვიდობიანად ცხოვრება; მაშასადამე, მას არ სჭირდება უზარმაზარი ჯარი, რომლითაც მხოლოდ მეფე მხიარულობს და გლეხებს ესვრის. ამიტომ ჯარი უნდა განახევრდეს. ახლა 120 მილიონი იხარჯება ჯარზე და ფლოტზე, მაგრამ უშედეგოდ. ხალხისგან ჯარისთვის ბევრ ფულს აგროვებენ, ჯარისკაცს კი ცოტა მოდის. ას ოცი მილიონიდან ორმოცი მილიონი მიდის მხოლოდ სამხედრო მოხელეებზე (სამხედრო ადმინისტრაციაზე), რომლებიც, უფრო მეტიც, თავად განსაკუთრებით ძარცვავენ ხაზინას. როგორ გავანახევროთ ჯარი და, კერძოდ, შევამციროთ სამხედრო მოხელეები, ასე ჯარისკაცები უკეთესად იქნებიან, ხოლო ჯარის ხარჯებიდან ნამეტი დიდი დარჩება - ორმოცი მილიონი ვერცხლი. ასეთი ჭარბი რაოდენობით, რაც არ უნდა დიდი ანაზღაურება იყოს მიწის მესაკუთრეებისთვის, იქნება რაღაც გადასახდელი. გადასახადები არ გაიზრდება, მაგრამ უფრო გონივრულად გადანაწილდება. იგივე ფული, რომელსაც ახლა ხალხი იხდის დამატებით ჯარში, რათა იმ ლაშქრით ცარი ესროლოს ხალხს, წავა არა სასიკვდილოდ, არამედ ხალხის სიცოცხლეში, რათა ხალხი მშვიდად გათავისუფლდეს თავისით. მიწა.

5) და ცარისტული ხელისუფლების საკუთარი ხარჯები უნდა შემცირდეს. ცარისთვის თავლებისა და ბუჩქების აშენების ნაცვლად სჯობს კარგი გზები აშენდეს, ხელოსნობა, სასოფლო-სამეურნეო და ხალხისთვის შესაფერისი ყველა სახის სკოლები და დაწესებულებები. უფრო მეტიც, ცხადია, რომ მეფესა და მეფის ოჯახს ტყუილად არაფერი აქვს საქმე, რათა თავისთვის მიითვისოს აპანაჟი და ფაბრიკა გლეხები და მათგან მიღებული შემოსავალი; აუცილებელია გლეხობა იყოს ერთი და იგივე გადასახადი გადაიხადოს, გადასახადიდან კი დაითვალონ, რამდენის გადახდა შეუძლია მეფეს ადმინისტრაციისთვის.

6) გაათავისუფლეთ ხალხი თანამდებობის პირებისგან. ამისათვის აუცილებელია გლეხებმა, როგორც კომუნებში, ისე ვოლოსტებში, თავად მართონ თავიანთი არჩეული წარმომადგენლები. სოფლისა და სოფლის წინამძღოლები მათი არჩევანით განისაზღვრებოდა და გაათავისუფლეს საკუთარი სასამართლოს მიერ. ისინი ერთმანეთს საკუთარ საარბიტრაჟო სასამართლოში ან მშვიდობიანად უჩივლებდნენ. სოფლისა და პოლიციელების ზედამხედველობას საკუთარი არჩეული ხალხი გაუწევს. და ისე, რომ ამ ყველაფერში, ისევე როგორც იმაში, თუ ვინ რა საქმით ან ვაჭრობითა და თევზაობით არის დაკავებული, ამიერიდან არც ერთი მიწის მესაკუთრე ან თანამდებობის პირი არ ჩაერევა, თუ მხოლოდ გლეხები გადაიხდიან გადასახადს დროულად. და ამაზე, როგორც ითქვა, პასუხისმგებელია ორმხრივი პასუხისმგებლობა. ურთიერთპასუხისმგებლობის განმუხტვის მიზნით, თითოეული თემის გლეხები გააკეთებენ აუზს ერთმანეთში, ანუ შეადგენენ ამქვეყნიურ კაპიტალს. თუ ვინმეს უბედურება შეემთხვევა, მსოფლიო მასესხებს ამ დედაქალაქიდან და არ დაუშვებს, რომ დაიღუპოს; თუ ვინმე გადასახადს აგვიანებს, მსოფლიო მას დროზე მოუტანს გადასახადს, მისცეს დრო, რომ გამოჯანმრთელდეს. საჭირო იყო თუ არა მთელი საზოგადოებისთვის წისქვილის ან მაღაზიის აშენება, ან მანქანის ყიდვა, სოციალური კაპიტალი დაეხმარება მათ საერთო სიკეთის მართვაში. სოციალური კაპიტალი სოფლის ეკონომიკასაც დაეხმარება და თანამდებობის პირებისგანაც გადაარჩენს, რადგან გადასახადების სწორად გადახდის შემთხვევაში, ვერც ერთი თანამდებობის პირი ვერავის დაჩაგრავს. აქ მნიშვნელოვანია, რომ ყველა დადგეს ერთზე. თუ ერთს დააშავებ, ისინი ყველას დააზარალებს. რა თქმა უნდა, არ არის აუცილებელი, რომ ჩინოვნიკს თითით შეეხოს ამ კაპიტალს; მაგრამ ვისაც ქვეყნიერება ანდობს, ანგარიშს მისცემენ მსოფლიოს.

7) და რათა ხალხმა მიწა და თავისუფლება რომ მიიღო, მარადიულად შეენარჩუნებინა ისინი; რათა მეფემ თვითნებურად არ დააწესოს ხალხის მძიმე გადასახადები და გადასახადები, არ შეენარჩუნებინა ზედმეტი ჯარი და ზედმეტი თანამდებობის პირები, რომლებიც ხალხის ფულით გაანადგურებდნენ ხალხს; იმისთვის, რომ ცარმა არ შეძლოს ხალხის ფულის გაფლანგვა დღესასწაულებისთვის, არამედ კეთილსინდისიერად დახარჯოს ხალხის საჭიროებებზე და განათლებაზე, აუცილებელია გადასახადები და გადასახადები განისაზღვროს და გადაანაწილოს მათ შორის თავად ხალხმა მათი არჩეული პირების მეშვეობით. . თითოეულ ტომში, სოფლების არჩეული წარმომადგენლები ერთმანეთში გადაწყვეტენ, თუ რა თანხა უნდა შეაგროვონ თავიანთი ხალხისგან ვოლოსის საერთო საჭიროებებისთვის და აირჩევენ მათ შორის სანდო პირს, რომელიც გაიგზავნება საგრაფოში, რათა ერთად სხვა დიდების არჩეულ წარმომადგენლებთან ერთად, როგორც მიწის მესაკუთრეებს, ისე ქალაქების მაცხოვრებლებს, გადაწყვიტეთ რა გადასახადები და გადასახადებია საჭირო საგრაფოში. ეს არჩეული ხალხი ქვეყნის კრებაზე შეარჩევს ნდობით აღჭურვილ ადამიანებს და გაგზავნის მათ პროვინციულ ქალაქში, რათა გადაწყვიტონ, რა მოვალეობები უნდა მიიღონ ხალხმა პროვინციაში. ბოლოს პროვინციებიდან არჩეული წარმომადგენლები შეიკრიბებიან დედაქალაქში მეფესთან და გადაწყვეტენ, რა მოვალეობები და გადასახადები უნდა მოემსახუროს ხალხს სახელმწიფოს საჭიროებისთვის, ე.ი. საერთო რუსი ხალხისთვის.

ხალხის სანდო ხალხი არ დაუშვებს ხალხის განაწყენებას, არ მისცემს უფლებას ხალხისგან ზედმეტი ფული წაიღოს; და ზედმეტი ფულის გარეშე არაფერი იქნება დამხმარე როგორც დამატებითი ჯარის, ასევე დამატებითი თანამდებობის პირებისთვის. ამიტომ ხალხი იცხოვრებს ბედნიერად, ჩაგვრის გარეშე.

სანდო ადამიანები გადაწყვეტენ, რამდენი გადასახადები უნდა გადაიხადონ ხალხს და როგორ გადაიხადონ, რომ არავინ განაწყენდეს. როგორც კი არჩეული წარმომადგენლები შეხვდებიან და ერთმანეთს შეეჯახებიან, მათი გადაწყვეტა შესაძლებელი იქნება, რომ ხარკი გადაიხადოს არა სულიდან, არამედ მიწისგან. რომელ თემს აქვს მეტი მიწა და უკეთესი მიწა, ეს ნიშნავს, რომ გადასახადების გადახდა მოუწევს; ხოლო ვინც მიწაზე ღარიბია, ნაკლებს გადაიხდის. აქ მიწის მესაკუთრეები გადაიხდიან თავიანთი მიწიდან. ეს ნიშნავს, რომ საქმე უფრო სამართლიანი და ხალხისთვის ხელსაყრელი იქნება. რწმუნებულები გადაწყვეტენ, როგორ სამართლიანად მოემსახურონ რეკრუტირების სამსახურს; როგორ სამართლიანად მოემსახუროს საგზაო, საცხოვრებელი და წყალქვეშა მოვალეობები; ფულით დააფასებენ და უვნებლად გაავრცელებენ ხალხში. ხალხის ყოველი გროში ჩაითვლება, რა კონკრეტულ საქმეში უნდა წავიდეს: რამდენი ფული მთავრობისთვის, რამდენი ჯარისთვის, რამდენი სასამართლოსთვის, რამდენი საჯარო სკოლებისთვის, რამდენი გზებისთვის. და რასაც ისინი გადაწყვეტენ, ეს იქნება მხოლოდ. წელიწადი რომ გადის, ყოველ გროშში ანგარიში გაუკეთეთ ხალხს - სად დაიხარჯა. ეს არის ის, რაც ხალხს სჭირდება, რის გარეშეც არ შეუძლია ცხოვრება.

მაგრამ ვინ იქნება მისთვის ისეთი მეგობარი, რომ ამ ყველაფერს გადასცეს?

აქამდე ხალხს სჯეროდა, რომ ამჟამინდელი მეფე მისთვის ასეთი მეგობარი იქნებოდა. წინა მეფეებისგან განსხვავებით, რომლებმაც ხელი მოაწერეს მიწას ხალხს და ტყვედ გადასცეს დიდებულებს, მემამულეებს და მოხელეებს, ახალი მეფე ხალხს გაახარებს. როგორც კი გენერლები მოდიოდნენ ჯარისკაცებით ხალხის ნების გამო დახვრიტეს და ხელკეტებით აეტანათ, მათ იგივე უნდა ეთქვათ ახალ მეფეზე, რაც წინასწარმეტყველმა სამუელმა უთხრა ისრაელის ხალხს, როცა ურჩია მათ მეფის გარეშე გაეკეთებინათ. : „და (მეფე) დაგინიშნავთ ასობით და ათასობით; და ის წაიყვანს თქვენს ქალიშვილებს, როგორც მსოფლიოს მზარეულებსა და მზარეულებს; აიღებს შენს სოფლებს, შენს ვენახებს და ზეთს და მისცემს თავის მსახურებს; და შენი თესლი და ვაზი ათი იქნება; შენი კარგი სამწყსო აიღებს და ათს დადებს თავის საქმეებს; და თქვენი საძოვარი იქნება ათი, და იქნებით მისი მსახურები“ * ​​19 . სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ: მეფისგან სიკეთეს ნუ ელოდებით, მხოლოდ ერთ ბოროტებას, რადგან მათი სიხარბის გამო მეფეები და ხალხის ნება და კეთილდღეობა გარდაუვლად ძარცვავენ. და ჩვენი მეფე, რომელიც ბრძანებს ხალხზე სროლას, თურმე სამუილის მეფეა. ტოგო და ნახე, რომ ის არა მეგობარი, არამედ ხალხის პირველი მტერია. ამბობენ, რომ კეთილიაო, მაგრამ ბოროტი რომ ყოფილიყო, ახლა ამაზე უარესი რა ქნა? დაე, ხალხი დაელოდოს ლოცვას მისთვის და მათი ინტუიციით, დიახ საღი აზრიმოძებნეთ უფრო სანდო მეგობრები, ნამდვილი მეგობრები, ერთგული ადამიანები.

ყველაზე მეტად ხალხს სჭირდება ჯართან დაახლოება. და მამა თუ არა დედა აღჭურავს შვილს ახალწვეულად - ნუ დაივიწყებ ხალხის ნებას, აიღე ფიცი შვილისგან, რომ არ ესვრიან ხალხს, ის არ იქნება მამების, დედების და სისხლის დების მკვლელი. , ვინც არ უნდა გასცეს სროლის ბრძანება, თვით მეფეც კი, რადგან ასეთი ბრძანება, მიუხედავად იმისა, რომ სამეფო იყოს, მაინც დაწყევლილი ბრძანებაა. ამისთვის ეძებეთ მეგობრები და უფრო მაღალი.

როცა იპოვიან ოფიცერს, რომელიც ჯარისკაცებს ასწავლის, რომ ხალხზე სროლა სასიკვდილო ცოდვაა - იცოდეთ, ხალხო, ეს მისი მეგობარია, რომელიც დგას ამქვეყნიურ მიწაზე და ხალხის ნებაზე.

არის თუ არა მიწათმოქმედი, რომელიც მაშინვე გაათავისუფლებს გლეხებს მთელი თავისი მიწით, ყველაზე ხელსაყრელი სახით და არაფერში შეურაცხყოფს, მაგრამ ყველაფერში დაეხმარება; არის თუ არა ვაჭარი, რომელიც არ დაიშურებს თავის რუბლებს განთავისუფლებისთვის; არის ისეთი ადამიანი, რომელსაც არც გლეხები ჰყავს და არც რუბლი, მაგრამ მთელი ცხოვრება ფიქრობდა, სწავლობდა, წერდა და აქვეყნებდა მხოლოდ იმისთვის, რომ უკეთ მოეწყოს სამყაროს მიწა და ხალხის ნება - იცოდე ხალხი: ყველა მისი მეგობარია.

აზრი არ აქვს უშედეგოდ ხმაურს და ტყვიის ქვეშ შემთხვევით ცოცვას; მაგრამ ჩვენ ჩუმად უნდა მოვიკრიბოთ ძალა, ვეძიოთ თავდადებული ადამიანები, რომლებიც დაგვეხმარებიან რჩევით, ლიდერობით, სიტყვით, საქმით, ხაზინით და ცხოვრებით, რათა შესაძლებელი იყოს ჭკვიანურად, მტკიცედ, მშვიდად, მეგობრულად. და მტკიცედ დაიცავი მიწა მეფისა და დიდებულების წინააღმდეგ ამქვეყნიური, ხალხის ნება, მაგრამ ჭეშმარიტება კაცი.

ოგარევი N. P. Fav. სოციალურ-პოლიტიკური და ფილოსოფიური შრომები

M., 1952. T. 1. S. 527-536.

შუა სამეფოს ეპოქაში ჩამოყალიბდა ეგვიპტური დაკრძალვის კულტის ყველაზე დამახასიათებელი იდეა - მიცვალებულთა სულების განკითხვის იდეა. ეს იდეა ჯერ კიდევ არ არის პირამიდის ტექსტებში, მაგრამ ის უკვე არის შუა სამეფოს ძეგლებში. თავად ოსირისი სულების მსაჯულად ითვლებოდა და მისი თანაშემწეები იყვნენ 42 ნომის ღმერთები, ასევე ღმერთები ანუბისი, თოტი და ჯოჯოხეთური ურჩხული, რომელიც მსჯავრს მსჯავრდებულ სულებს. ამაზე განკითხვის დღემიცვალებულის გული იწონება და მის მიერ სიცოცხლის განმავლობაში ჩადენილი კარგი და ცუდი საქციელის მიხედვით წყდება მისი სულის ბედი. აქ ჩვენ გვაქვს რწმენა შემდგომი სიცოცხლის შურისძიების შესახებ, რაც ეწინააღმდეგება ადრეულ იდეას შემდგომი ცხოვრების შესახებ, როგორც მიწიერი ცხოვრების უბრალო გაგრძელებაზე.

ეგვიპტელების იდეები სულის სიკვდილის შემდგომი უბედურების შესახებ, მასზე განკითხვის შესახებ, საფრთხეების შესახებ, რომლებიც ემუქრებათ მას და მათგან თავის დაღწევის საშუალებებზე, დეტალურად არის გადმოცემული ეგრეთ წოდებულ მიცვალებულთა წიგნში. ეს არის ჯადოსნური მოკვდავის ფორმულების ვრცელი (180 თავზე მეტი) კოლექცია. ამ ფორმულებიდან ყველაზე ძველი თარიღდება პირამიდის ტექსტებით (მე-5 და მე-6 დინასტიები), შემდეგ ისინი იწერებოდა ფარაონების სამარხების კედლებზე: გარდამავალ ხანაში ეს ტექსტები იწერებოდა დიდებულთა სარკოფაგებზე, მოგვიანებით კი უფრო და უფრო. დაიწყო მზარდი დაკრძალვის ტექსტების დაწერა პაპირუსებზე და მიცვალებულის მუმიის მკერდზე დადება. ასე რომ, ეს ცნობილი წიგნი გარდაცვლილთა შედგენილი იყო ძალიან წინააღმდეგობრივი შინაარსით. ზოგიერთი თავი შეიცავს მიცვალებულის სახელით მიმართვას სხვადასხვა ღვთაებებისადმი, სხვადასხვა საფრთხისგან დაცვის თხოვნით; ზოგჯერ მიცვალებული პირდაპირ უწოდებს საკუთარ თავს ამ ღვთაებების სახელებს. ამ მხრივ განსაკუთრებით საინტერესოა მე-17 თავი, სადაც მიცვალებული თავის შესახებ ამბობს: „მე ვარ ატუმი, ერთი. მე ვარ რა მის პირველ ამოსვლაზე, მე ვარ ის დიდი, ვინც შექმნა საკუთარი თავი...“ და ა.შ. სხვა თავებში, პირიქით, იდეა აშკარად სრულდება. შემდგომი სიცოცხლის შურისძიებამიწიერი საქმეებისთვის, იდეა, რომელიც დაკავშირებულია მორალური პასუხისმგებლობის ცნებასთან. ასეთია განსაკუთრებით ცნობილი 125-ე თავი, რომელშიც მიცვალებული, თითქოს უკვე ოსირისის განკითხვის წინ, გამართლებულია, უარყოფს სხვადასხვა ცოდვებსა და ცუდ საქმეებს.

მე ხალხი არ დამიშავებია.

მე პირუტყვს არაფერი დამიშავებია.

მე არ ჩამიდენია ცოდვა ჭეშმარიტების ადგილზე...

არაფერი დამიშავებია...

მე არ ვგმობდი...

სუსტებისთვის ხელი არ ამიწევია.

ღმერთების წინაშე საზიზღარი არაფერი გამიკეთებია...

მე არ ვიყავი დაავადების მიზეზი.

ცრემლები არ მომივიდა.

მე არ მოვკალი.

მე არ გამიცია მკვლელობის ბრძანება.

მე არავის დამიშავებია.

ტაძრებში მარაგი არ დამკლებია.

ღმერთების პური არ გამიფუჭებია.

მიცვალებულთა პური არ მიმითვისებია.

მე არ დავიფიცე...

მე ბავშვების პირიდან რძე არ ვიღებდი...

ღმერთების ჩიტი თესლში არ შემიყვანია.

მე მათ აუზებში არ ვთევზაობდი.

თავის დროზე წყალი არ გამიჩერებია.

გამდინარე წყალს არ ვკეტავდი.

მსხვერპლშეწირვის ცეცხლი თავის საათზე არ ჩავაქრო...

ღმერთს არ შევუშლიდი მის გასასვლელში.

სუფთა ვარ, სუფთა ვარ. სუფთა ვარ!

შემდგომში ეს იყო ეგვიპტელი რელიგიური მოძღვრებასაშინელი შემდგომი სამსჯავროს შესახებ გავლენა მოახდინა იგივე სწავლების განვითარებაზე ქრისტიანობაში. თუმცა, ეს იდეა მშობიარობის შემდგომი შურისძიების შესახებ კარგი და ბოროტი საქმეებისთვის შორს იყო დომინანტური ეგვიპტურ რწმენაში. მიუხედავად ამისა, ჭარბობდა იდეა, რომ მომავალ სამყაროში სულის კეთილდღეობის უზრუნველყოფა მხოლოდ ჯადოსნური საშუალებებით იყო შესაძლებელი. ერთ-ერთი ასეთი საშუალება იყო თავად ტექსტის გამოყენება. მიცვალებულთა წიგნები, მათ შორის იგივე 125 თავი, ტექსტი, რომელსაც ჯადოსნური მნიშვნელობა. გარდა ამისა, გარდაცვლილთა წიგნთან ერთად, მუმიის მკერდზე და ირგვლივ სხვა ჯადოსნური საგნები (ე.წ. უშაბტი) იყო მოთავსებული, რომლებიც უნდა დაეზღვიათ გარდაცვლილის სული ყველანაირი საფრთხისგან. მიცვალებულთა წიგნის ზოგიერთი ფორმულა მიზნად ისახავდა მიცვალებულის სულს სხვადასხვა ცხოველად გადაქცევის შესაძლებლობას; სხვები პალატის შელოცვებია. მაგიური იდეები ეგვიპტელების დაკრძალვის რწმენის ციკლში კვლავ ჭარბობდა რელიგიურ და მორალურ იდეებს.