კირილე ვლადიკა მთელი რუსეთის ბიოგრაფია. მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის კირილის ცხოვრება და დეტალური ბიოგრაფია

რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ეპისკოპოსი, კალინინგრადისა და სმოლენსკის მიტროპოლიტი. მოსკოვის საპატრიარქოს საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის განყოფილების თავმჯდომარე, წმიდა სინოდის მუდმივი წევრი. ლენინგრადის სასულიერო აკადემიისა და სემინარიის ყოფილი რექტორი, პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის საპატიო წევრი. მას აქვს სახელმწიფო ჯილდოები, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ჯილდოები, საერთაშორისო მშვიდობის ლოვის პრემიის ლაურეატი. მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის ალექსი II-ის ყველაზე სავარაუდო მემკვიდრედ ითვლება.

მიტროპოლიტი კირილი (ვლადიმერ მიხაილოვიჩ გუნდიაევი) დაიბადა 1946 წლის 20 ნოემბერს ლენინგრადში მღვდლის ოჯახში. საშუალო სკოლის დამთავრების შემდეგ, 1964 წელს (სხვა წყაროების მიხედვით - 1965 წ.) ჩაირიცხა ლენინგრადის სასულიერო სემინარიაში. 1967 წელს სემინარიის დამთავრების შემდეგ ჩაირიცხა ლენინგრადის სასულიერო აკადემიაში. 1969 წლის 3 აპრილს ბერად აღიკვეცა და ეწოდა კირილე. იმავე წლის 7 აპრილს აკურთხეს იეროდიაკვნად, ხოლო 1 ივნისს იერონონა. შემდეგ აკადემია წარჩინებით დაამთავრა.

1970 წლის ივნისში იერონონკ კირილს მიენიჭა თეოლოგიის დოქტორის ხარისხი. დისერტაციის დაცვის შემდეგ აკადემიაში დარჩა პროფესორად, შემდეგ გახდა ღვთისმეტყველების მასწავლებელი, ხოლო 30 აგვისტოს დაინიშნა ლენინგრადის მიტროპოლიტ ნიკოდიმის პირად მდივნად. პარალელურად, იგი აქტიურად მონაწილეობდა მოსკოვის საპატრიარქოს გარე საქმიანობაში და მრავალი მოგზაურობა ჰქონდა საზღვარგარეთ: მაგალითად, 1970-71 წლებში, როგორც მსოფლიო მართლმადიდებლური ახალგაზრდული ორგანიზაციის „სინდესმოსის“ წარმომადგენელი, ესწრებოდა კონფერენციებს აშშ-ში. და დასავლეთ ევროპაში და 1972 წელს პატრიარქ პიმენს ახლდა ახლო აღმოსავლეთის ქვეყნებში, ასევე ბულგარეთში, იუგოსლავიაში, საბერძნეთსა და რუმინეთში მოგზაურობაში.

1971 წლის 12 სექტემბერს (სხვა წყაროების მიხედვით - 12 ოქტომბერი) მამა კირილს აიყვანეს არქიმანდრიტის წოდება და დაინიშნა მოსკოვის საპატრიარქოს წარმომადგენლად ჟენევის ეკლესიათა მსოფლიო საბჭოში. 1974 წლის 26 დეკემბერს დაინიშნა ლენინგრადის სასულიერო აკადემიისა და სემინარიის რექტორად (ამ თანამდებობებს იკავებდა 1984 წლამდე). 1975 წლის 7 ივნისს მამა კირილი დაინიშნა ლენინგრადის მიტროპოლიის საეპარქიო საბჭოს თავმჯდომარედ. იმავე წლის დეკემბერში აირჩიეს ეკლესიათა მსოფლიო საბჭოს ცენტრალური და აღმასრულებელი კომიტეტების წევრად, ხოლო 1976 წლის 14 მარტს ხელდასხმულ იქნა ეპისკოპოსად - გახდა ვიბორგის ეპისკოპოსი, ლენინგრადის ეპარქიის ვიკარი.

1976 წლის სექტემბერში ეპისკოპოსი კირილი დამტკიცდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მუდმივ წარმომადგენლად ეკლესიათა მსოფლიო საბჭოს პლენარულ კომისიაში, ხოლო 1976 წლის ნოემბერში (სხვა წყაროების მიხედვით - 1977 წლის სექტემბერში) დაინიშნა დასავლეთის პატრიარქის ეგზარქოსის მოადგილედ. ევროპა (ამ თანამდებობიდან გაათავისუფლეს 1978 წლის 12 ოქტომბერს).

1976 წლის ნოემბრიდან 1980 წლის ბოლომდე მან არაერთი მოგზაურობა მოახდინა საზღვარგარეთ: მონაწილეობა მიიღო პირველ წინასაკრებულო მართლმადიდებლურ კონფერენციაში და, როგორც რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის სასულიერო სკოლების დელეგაციის ხელმძღვანელი, დაესწრო IX ს. Syndesmos-ის გენერალური ასამბლეა შვეიცარიაში; პატრიარქ პიმენთან ერთად ოფიციალური ვიზიტით ეწვია თურქეთს, ეწვია იტალიას რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დელეგაციის სათავეში; მონაწილეობდა სრულიად საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქის ილია მეორის აღსაყდრებაში; რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დელეგაციასთან ერთად დაესწრო ჩეხეთის მეხუთე სრულიადქრისტიანულ სამშვიდობო კონგრესს; როგორც რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის დელეგაციის ხელმძღვანელი მსოფლიო კონფერენციაზე „რწმენა, მეცნიერება და მომავალი“ ეწვია აშშ-ს; რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დელეგაციის შემადგენლობაში, საფრანგეთის საეპისკოპოსო კონფერენციის მოწვევით, ეწვია საფრანგეთს; დაესწრო ევროპის სოციალისტური ქვეყნების ეკლესიების წარმომადგენლების შეხვედრას ბუდაპეშტში; მონაწილეობდა როკ-დან შერეული მართლმადიდებლურ-რომაულ-კათოლიკური კომისიის პირველ სხდომაზე (სხდომა გაიმართა კუნძულ პატმოსსა და როდოსზე); ხელმძღვანელობდა ლენინგრადის სასულიერო აკადემიის წარმომადგენლებისა და სტუდენტების მომლოცველთა ჯგუფს წმინდა მიწაზე მოგზაურობისას.

ამ დროისთვის მამა კირილი აყვანილი იყო მთავარეპისკოპოსის ხარისხში (ცერემონია გაიმართა 1977 წლის 2 სექტემბერს) და გახდა საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის დეპარტამენტის თავმჯდომარის მოადგილე (1978 წლის ოქტომბერში). გარდა ამისა, მას დაევალა ფინეთის საპატრიარქო სამრევლოების მართვა (1978); იერარქი ასევე დაინიშნა ქრისტიანთა ერთიანობის წმიდა სინოდის კომისიის წევრად (1979).

1981 წლის აგვისტოში მთავარეპისკოპოსი კირილი კვლავ გაემგზავრა ევროპაში, რათა დასწრებოდა ეკლესიათა მსოფლიო საბჭოს ცენტრალური კომიტეტის სხდომებს, შემდეგ - ეკლესიათა მსოფლიო საბჭოს VI ასამბლეის მომზადების ფარგლებში - ეწვია კანადას და დაბრუნდა ევროპაში მოსმენებისთვის. ბირთვულ განიარაღებაზე - როგორც სსრკ ქრისტიანთა წარმომადგენელი. 1982 წლის იანვარში მან მონაწილეობა მიიღო პერუში ეკლესიათა მსოფლიო საბჭოს კომისიის "რწმენისა და ეკლესიის წესრიგის" სხდომაში.

1983 წელს მთავარეპისკოპოსმა კირილემ დაიწყო სწავლება მოსკოვის სასულიერო აკადემიის ასპირანტურაში. 1984 წლის დეკემბერში დაინიშნა სმოლენსკისა და ვიაზემსკის მთავარეპისკოპოსად, 1986 წლის სექტემბერში გახდა კალინინგრადის ოლქის სამრევლოების ადმინისტრატორი. 1989 წლის აპრილში (სხვა წყაროების მიხედვით, 1988 წელს) გახდა სმოლენსკისა და კალინინგრადის მთავარეპისკოპოსი, ხოლო 1989 წლის 14 ნოემბერს დაინიშნა საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის განყოფილების თავმჯდომარედ და სინოდის მუდმივ წევრად ex officio.

განყოფილების თავმჯდომარის რანგში მამა კირილი მონაწილეობდა კანონების „რელიგიის თავისუფლების შესახებ“ (1990 წ.) და „სინდისის თავისუფლებისა და რელიგიური გაერთიანებების შესახებ“ (1997 წ.) კანონების მომზადებაში. მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქ ალექსი II-ის 1991 წლის 25 თებერვლის ბრძანებულებით მთავარეპისკოპოსი კირილი აყვანილ იქნა მიტროპოლიტის ხარისხში.

1991-1993 წლებში რუსეთში პოლიტიკური რყევების დროს მიტროპოლიტმა კირილემ აქტიური სამშვიდობო პოზიცია დაიკავა. მისი ინიციატორი გახდა მსოფლიო რუსეთის სახალხო ტაძრის შექმნა 1993 წელს. მისი პრეზენტაციები იყო 1993 წლის საბჭოზე და რვა შემდგომ საბჭოებზე. 1993 წლის აგვისტოში მიტროპოლიტს მიენიჭა საერთაშორისო Lovia Peace Prize (ეს პრიზი ყოველ სამ წელიწადში ერთხელ გადაეცემა საზოგადო თუ საეკლესიო მოღვაწეს, რომელმაც განსაკუთრებული წვლილი შეიტანა მშვიდობის განმტკიცებაში).

1995-1997 წლებში მოსკოვის საპატრიარქოს პოლიტიკური აქტივობის ზრდის გამო, მოსკოვის საპატრიარქოს საგარეო საეკლესიო ურთიერთობების განყოფილებამ სულ უფრო და უფრო მეტი პოპულარობა და გავლენა მოიპოვა და მის ხელმძღვანელს მედიაში უწოდეს "მინისტრი". საგარეო საქმეთა“ და ხანდახან „პრემიერ-მინისტრიც“.„რუსული ეკლესია. 2003 წელს, როდესაც პატრიარქი მძიმედ ავად იყო, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის უმაღლეს ხელმძღვანელობაში „საკადრო რევოლუცია“ მოხდა, რამაც საგრძნობლად გააძლიერა მიტროპოლიტის პოზიცია. თანამდებობიდან გაათავისუფლეს გავლენიანი მიტროპოლიტები სერგიუსი და მეთოდიუსი, რომლებიც მიტროპოლიტ კირილისთვის სერიოზულ კონკურენტებად ითვლებოდნენ საპატრიარქო ტახტისთვის ბრძოლაში.

მიტროპოლიტ კირილის მთავარ მიღწევად განიხილებოდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის გაერთიანება რუსეთის ფარგლებს გარეთ რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიასთან (მოსკოვის საპატრიარქოს საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის დეპარტამენტის მიერ ჩამოყალიბებული პირობებით) და მრევლების რაოდენობის სწრაფი ზრდა. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია შორეულ საზღვარგარეთის ქვეყნებში (მათ შორის DPRK, ვიეტნამი, ინდონეზია, ფილიპინები, ირანი, ერაყი, არაბთა გაერთიანებული საამიროები, სამხრეთ აფრიკა, ისლანდია). წარმატებები ასევე მოიცავს სუროჟის (დიდი ბრიტანეთი) ეპარქიის უმეტესი სამრევლოების კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოსთვის გადაცემის პრევენციას და კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს რუსეთის ეგზარქოსის ზრდის შეზღუდვას - და რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიასა და მართლმადიდებელ ეკლესიას შორის ურთიერთობების შედარებით სტაბილიზაციას. ვატიკანი რომის პაპ იოანე პავლე II-ის გარდაცვალების შემდეგ.

მედიამ აღნიშნა, რომ საეკლესიო გარემოში რუსეთში და მის ფარგლებს გარეთ, მიტროპოლიტი ცნობილია, როგორც ფართო ერუდიციის, ფუნდამენტური ცოდნისა და მაღალი ინტელექტის მქონე პიროვნება. მიტროპოლიტი კირილე არის ექვსასზე მეტი პუბლიკაციისა და მოხსენებისა და მრავალი წიგნის ავტორი. იყო და აგრძელებს პრეზენტაციებს რუსეთში და მის ფარგლებს გარეთ.

მიტროპოლიტ კირილს აქვს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ჯილდოები: რადონეჟის წმინდა სერგიუს II ხარისხის, იგივე ორდენი, I ხარისხის ორდენი; წმიდა თანასწორთა მოციქულთა პრინცი ვლადიმერ II ხარისხის ორდენები, წმიდა მართლმორწმუნე პრინცი დანიელი მოსკოვის I ხარისხის, წმინდა ინოკენტი (მოსკოვისა და კოლომნის მიტროპოლიტი) II ხარისხის, წმინდა ალექსი მოსკოვის II ხარისხის; ასევე ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესიების ორდენები. მიტროპოლიტი კირილი არის მრავალი ჯილდოს მფლობელი უცხო ქვეყნებიდან. მას ასევე დაჯილდოვდა შიდა სახელმწიფო ჯილდოები: ხალხთა მეგობრობისა და მეგობრობის ორდენი, სამშობლოსათვის დამსახურებისთვის III ხარისხის ორდენი და არაერთი მედალი. 1993, 2000, 2001 წლებში მიტროპოლიტი გამოცხადდა წლის ადამიანად რელიგიის სფეროში მოსკოვის ბიოგრაფიული ინსტიტუტის მიხედვით, 2002 წელს მიტროპოლიტმა მიიღო "წლის კაცის" წოდება კონკურსზე კენჭისყრის შედეგად. ორგანიზებული Rambler-ის მიერ. 2004 წელს მას მიენიჭა რუსეთის ეროვნული ოლიმპის პრიზი ნომინაციაში "სამოქალაქო ღირსების ორდენის კავალერი", ასევე ორდენი "ღირსებისა და სიმამაცისთვის", პეტრე დიდის I ხარისხის ორდენი, ოქროს ორდენი "ინ. რუსეთის სახელი"; 2005 წელს - ორდენი "რწმენისა და ერთგულებისთვის" I ხარისხის.

მიტროპოლიტი კირილე არის ყოველკვირეული სატელევიზიო გადაცემის "მწყემსის სიტყვა" (ORT TV) შემქმნელი და წამყვანი, რომელიც გამოდის 2000-იანი წლების დასაწყისიდან, მან ასევე მიიღო მონაწილეობა არაერთი მსგავსი სატელევიზიო გადაცემის შექმნაში. იერარქი არის არაერთი რუსული და უცხოური აკადემიის საპატიო წევრი და არის ლიტერატურის დარგში სახელმწიფო პრემიების კომისიის წევრი.

მედიის მიტროპოლიტის ჰობია თხილამურებით სრიალი, წყლის თხილამურები, მაღალსიჩქარიანი მართვა.

მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესი პატრიარქი კირილე (მსოფლიოში ვლადიმერ მიხაილოვიჩ გუნდიაევი) დაიბადა 1946 წლის 20 ნოემბერს ლენინგრადში.

მამა - მიხაილ ვასილიევიჩ გუნდიაევი, მღვდელი, გარდაიცვალა 1974 წელს. დედა - რაისა ვლადიმეროვნა გუნდიაევა, გერმანული ენის მასწავლებელი სკოლაში, ქ. ბოლო წლებიდიასახლისი, გარდაიცვალა 1984 წელს. უფროსი ძმა - დეკანოზი ნიკოლაი გუნდიაევი, პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის პროფესორი, პეტერბურგის ფერისცვალების საკათედრო ტაძრის რექტორი. ბაბუა - მღვდელი ვასილი სტეპანოვიჩ გუნდიაევი, სოლოვსკის პატიმარი, საეკლესიო საქმიანობისა და რემონტიზმთან ბრძოლისთვის 20-იან, 30-იან და 40-იან წლებში. მე -20 საუკუნე დაექვემდებარა პატიმრობას და გადასახლებას.

საშუალო სკოლის მე-8 კლასის დამთავრების შემდეგ, ვლადიმერ გუნდიევი შეუერთდა ჩრდილო-დასავლეთის გეოლოგიური ადმინისტრაციის ლენინგრადის კომპლექსურ გეოლოგიურ ექსპედიციას, სადაც მუშაობდა 1962 წლიდან 1965 წლამდე, როგორც კარტოგრაფი, აერთიანებდა მუშაობას საშუალო სკოლაში სწავლასთან.

1965 წელს საშუალო სკოლის დამთავრების შემდეგ ჩაირიცხა ლენინგრადის სასულიერო სემინარიაში, შემდეგ კი ლენინგრადის სასულიერო აკადემიაში, რომელიც წარჩინებით დაამთავრა 1970 წელს.

როგორც DECR-ის თავმჯდომარემ, ოფიციალური დელეგაციების შემადგენლობაში, მან მოინახულა ყველა ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესია, მათ შორის უწმიდესი პატრიარქი პიმენი და უწმიდესი პატრიარქი ალექსი II საზღვარგარეთ მოგზაურობისას.

როგორც რუსის პრიმატი მართლმადიდებლური ეკლესიაოფიციალურად მოინახულა ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესიები: კონსტანტინოპოლი (2009), ალექსანდრია (2010), ანტიოქია (2011), იერუსალიმი (2012), ბულგარული (2012), კვიპროსი (2012), პოლონური (2012), ელადა (2013).

ქრისტიანთაშორისი ურთიერთობები და თანამშრომლობა

უწმინდესმა პატრიარქმა კირილემ მონაწილეობა მიიღო ქრისტიანთაშორისი ორგანიზაციების მუშაობაში. მონაწილეობდა დელეგატად IV (უფსალა, შვედეთი, 1968), V (ნაირობი, კენია, 1975), VI (ვანკუვერი, კანადა, 1983) და VII (კანბერა, ავსტრალია, 1991) WCC-ის გენერალურ ასამბლეებში და როგორც სტუმარი. პატივი WCC-ის IX გენერალურ ასამბლეაზე (პორტო ალეგრე, ბრაზილია, 2006 წ.); Salvation Today მსოფლიო მისიონერულ კონფერენციაზე (ბანგკოკი, 1973); იყო მსოფლიო კონფერენციის "რწმენა, მეცნიერება და მომავალი" (ბოსტონი, 1979) და მსოფლიო მოწვევის "მშვიდობა, სამართლიანობა და შემოქმედების მთლიანობა" (სეული, 1990) პრეზიდენტი; მონაწილეობდა WCC-ის კომისიის „რწმენა და წესრიგის“ ასამბლეებში აკრაში (განა, 1974), ლიმაში (პერუ, 1982), ბუდაპეშტში (უნგრეთი, 1989). ის იყო მთავარი მომხსენებელი მსოფლიო მისიონერთა კონფერენციაზე სან სალვადორში, ბრაზილია 1996 წლის ნოემბერში.

ის იყო ევროპის ეკლესიების კონფერენციის XI გენერალური ასამბლეის (სტერლინგი, შოტლანდია, 1986) და ცესკოს XII გენერალური ასამბლეის დელეგატი (პრაღა, 1992), ასევე ერთ-ერთი მთავარი მომხსენებელი ცესკოს ევროპის ასამბლეაზე. მშვიდობა და სამართლიანობა“ (ბაზელი, 6-21 მაისი, 1989 წ.).

მონაწილეობა მიიღო CEC-ის მეორე ევროპულ ასამბლეაში ავსტრიაში, გრაცში (23-29 ივნისი, 1997 წ.) და მესამე სიბიუში, რუმინეთი (2007 წლის 5-9 სექტემბერი).

ის იყო რუსეთის მართლმადიდებლური და რომის კათოლიკური ეკლესიების თეოლოგთა ორმხრივი დისკუსიების ოთხი რაუნდის მონაწილე (ლენინგრადი, 1967, ბარი, იტალია, 1969, ზაგორსკი, 1972, ტრენტო, იტალია, 1975 წ.).

1977 წლიდან - საერთაშორისო ტექნიკური კომისიის მდივანი მართლმადიდებლურ და რომის კათოლიკურ ეკლესიებს შორის დიალოგის მომზადებისთვის. 1980 წლიდან არის მართლმადიდებლურ-კათოლიკური დიალოგის საერთაშორისო სასულიერო კომისიის წევრი. ამ თანამდებობაზე მან მონაწილეობა მიიღო ამ კომისიის ოთხ პლენარულ სხდომაში: (პატმოს-როდოსი, საბერძნეთი, 1980; მიუნხენი, გერმანია, 1982; კრეტა, 1984; ვალამი, ფინეთი, 1988 წ.) და მისი საკოორდინაციო კომიტეტის მუშაობაში.

ის იყო 1976 წელს ლენინგრადში მართლმადიდებლურ-რეფორმირებული დიალოგის (დებრეცენ II) მეორე ტურის თანათავმჯდომარე და ვიტენბერგში (გდრ, 1983) ევანგელურ კირჩენტაგების წევრი დორტმუნდში (1991), ჰამბურგში (1995).

როტერდამ-პეტერბურგის კომისიის 100 წლის იუბილესთან დაკავშირებით ძველი კათოლიკური ეკლესიის დელეგაციასთან დიალოგის მონაწილე, მოსკოვი, 1996 წ.

როგორც DECR-ის თავმჯდომარე, რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის იერარქიის სახელით, მან მონაწილეობა მიიღო კონტაქტებში აშშ-ს, იაპონიის, აღმოსავლეთ გერმანიის, გერმანიის, ფინეთის, იტალიის, შვეიცარიის, დიდი ბრიტანეთის, ბელგიის, ჰოლანდიის, საფრანგეთის ეკლესიებთან. , ესპანეთი, ნორვეგია, ისლანდია, პოლონეთი, ჩეხეთი, სლოვაკეთი, ეთიოპია, ავსტრალია, ახალი ზელანდია, ინდოეთი, ტაილანდი, შრი-ლანკა, ლაოსი, იამაიკა, კანადა, კონგო, ზაირი, არგენტინა, ჩილე, კვიპროსი, ჩინეთი, სამხრეთ აფრიკა, საბერძნეთი .

როგორც რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის წინამძღვარი, მან არაერთი შეხვედრა გამართა არამართლმადიდებლური ეკლესიებისა და ქრისტიანული ორგანიზაციების ხელმძღვანელებთან და წარმომადგენლებთან.

2012 წელს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვარმა და პოლონეთის კათოლიკე საეპისკოპოსო კონფერენციის თავმჯდომარემ ხელი მოაწერეს ერთობლივ გზავნილს რუსეთისა და პოლონეთის ხალხებს.

მონაწილეობა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის საბჭოებში

იყო რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ადგილობრივი საიუბილეო საბჭოს წევრი (1988 წლის ივნისი, ზაგორსკი), მისი სარედაქციო კომიტეტის თავმჯდომარე და საიუბილეო საბჭოს მიერ მიღებული რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის წესდების პროექტის ავტორი.

იყო საპატრიარქოს აღდგენის 400 წლისთავისადმი მიძღვნილი საეპისკოპოსო საბჭოს (1989 წლის ოქტომბერი) და საგანგებო საეპისკოპოსო საბჭოს წევრი 1990 წლის 30-31 იანვარს, აგრეთვე ადგილობრივი საბჭოს წევრი 6-10 ივნისს. 1990, საეპისკოპოსო საბჭოები 1991 წლის 25-26 ოქტომბერი. 1992 წლის 31 მარტი - 4 აპრილი; 1992 წლის 11 ივნისი; 1994 წლის 29 ნოემბერი - 2 დეკემბერი; 1997 წლის 18-23 თებერვალი; 2000 წლის 13-16 აგვისტო; 2004 წლის 3-6 ოქტომბერი, 2008 წლის 24-29 ივნისი

იგი ხელმძღვანელობდა საეპისკოპოსო საბჭოებს (2009, 2011, 2013) და ადგილობრივ საბჭოებს (2009), რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სხვა საბჭოებში იყო სარედაქციო კომისიის თავმჯდომარე.

როგორც DECR-ის თავმჯდომარემ, მან გააკეთა მოხსენებები DECR-ის მუშაობის შესახებ. 2000 წელს საიუბილეო საბჭოზე, როგორც შესაბამისი სინოდალური სამუშაო ჯგუფისა და სინოდალური კომისიის თავმჯდომარემ, წარმოადგინა რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის სოციალური კონცეფციის საფუძვლები და რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის წესდება.

Ზე ეპისკოპოსთა საკათედრო ტაძარი 2004 წლის 3-6 ოქტომბერს მან ასევე გამოაქვეყნა მოხსენება „რუსეთის ეკლესიასთან საზღვარგარეთ და ძველ მორწმუნეებთან ურთიერთობის შესახებ“.

სმოლენსკ-კალინინგრადის ეპარქიის მართვა (1984-2009 წწ.)

უწმიდესი პატრიარქის კირილის სმოლენსკ-კალინინგრადის საყდარში ყოფნის დროს გაიხსნა 166 სამრევლო (94 სმოლენსკში და რეგიონში, 72 კალინინგრადში და რეგიონში). აღდგენილია 52 მართლმადიდებლური ეკლესია, 71 აღდგენილია.

1989 წელს გაიხსნა სმოლენსკის სასულიერო სასწავლებელი, რომელიც 1995 წელს გადაკეთდა სმოლენსკის სასულიერო სემინარიად.

1998 წლიდან ფუნქციონირებს ეპარქიათაშორისი სასულიერო სასწავლებელი, რომელიც ამზადებს რეგენტებს ეკლესიის გუნდები, კატეხისტები, ხატმწერები და მოწყალების დები. უმეტეს სამრევლოში მოქმედებს ეპარქიები საკვირაო სკოლები. აქ არის მართლმადიდებლური გიმნაზიები და საბავშვო ბაღები.

1992 წლიდან საფუძვლების სწავლება მართლმადიდებლური კულტურასმოლენსკის და კალინინგრადის ოლქების საჯარო სკოლებში.

მუშაობა DECR-ის თავმჯდომარედ (1989-2009 წწ.)

წარმოადგენდა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას 1990 წლის 1 ოქტომბრის სსრკ კანონის „სინდისის თავისუფლებისა და რელიგიური ორგანიზაციების შესახებ“, რსფსრ 1990 წლის 25 ოქტომბრის კანონი „რელიგიის თავისუფლების შესახებ“ და რუსეთის ფედერალური კანონის შემმუშავებელ კომისიებში. 1997 წლის 26 სექტემბრის ფედერაცია „სინდისის თავისუფლებისა და რელიგიური ორგანიზაციების ასოციაციები“.

როგორც DECR-ის თავმჯდომარე, მან მონაწილეობა მიიღო მრავალ საერთაშორისო საზოგადოებრივ და სამშვიდობო ინიციატივაში.

მან მონაწილეობა მიიღო საეკლესიო პოზიციის შემუშავებაში და სამშვიდობო მოქმედებებში 1991 წლის აგვისტოსა და 1993 წლის ოქტომბრის მოვლენების დროს.

ის იყო 1993 წელს მსოფლიო რუსეთის სახალხო საბჭოს შექმნის ერთ-ერთი ინიციატორი. მონაწილეობდა და სიტყვით გამოვიდა საბჭოებში (1993-2008). საპატრიარქო ტახტზე არჩევის შემდეგ ის არის VRNS-ის თავმჯდომარე (2009 წლიდან).

როგორც წმინდა სინოდის რელიგიური და მორალური განათლებისა და ქველმოქმედების აღორძინების კომისიის თავმჯდომარე, მან წამოიწყო რელიგიური განათლების, სოციალური სამსახურისა და ქველმოქმედების სინოდალური განყოფილებების შექმნა, შეიარაღებულ ძალებთან და სამართალდამცავ ორგანოებთან ურთიერთობისთვის. ის იყო 1991 წლის 30 იანვარს წმინდა სინოდის მიერ მიღებული ქველმოქმედებისა და რელიგიური განათლების აღორძინების კონცეფციის ავტორი.

შემუშავებული და დასამტკიცებლად წარდგენილია წმინდა სინოდის მიერ "რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიისა და შეიარაღებული ძალების ურთიერთქმედების კონცეფცია" 1994 წელს.

1996 წლიდან 2000 წლამდე - ხელმძღვანელობდა შემუშავებას და 2000 წელს წარუდგინა საიუბილეო ეპისკოპოსთა საბჭოს "რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის სოციალური კონცეფციის საფუძვლები".

მან აქტიური მონაწილეობა მიიღო ნორმალიზებაში საეკლესიო თანამდებობაესტონეთში. ამასთან დაკავშირებით, იგი ეწვია ანტიოქიის და იერუსალიმის საპატრიარქოებს (მოგზაურობები ლიბანში, სირიაში, იორდანიასა და ისრაელში 1996 წელს), ასევე მონაწილეობდა მოლაპარაკებებში კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს წარმომადგენლებთან ციურიხში (შვეიცარია) მარტში და ორჯერ 1996 წლის აპრილში. თესალონიკში, ტალინსა და ათენში (1996), ოდესაში (1997), ჟენევაში (1998), მოსკოვში, ჟენევასა და ციურიხში (2000), ვენაში, ბერლინსა და ციურიხში (2001 წ.), მოსკოვსა და სტამბულში (2003 წ.). ); ის ასევე არაერთხელ ეწვია ესტონეთს, სადაც მოლაპარაკება გამართა მთავრობის წარმომადგენლებთან, პარლამენტის დეპუტატებთან და ამ ქვეყნის ბიზნეს წრეებთან.

აქტიურ მონაწილეობას იღებდა სამშვიდობო მოქმედებებში იუგოსლავიაში. ომის დროს იგი არაერთხელ ეწვია ბელგრადს, მოლაპარაკება მოახდინა ამ ქვეყნის ხელმძღვანელობასთან, წამოიწყო არაფორმალური საერთაშორისო ქრისტიანული სამშვიდობო ჯგუფის შექმნა იუგოსლავიაზე (ვენა, მაისი, 1999 წ.) და მოიწვია საერთაშორისო ქრისტიანთაშორისი კონფერენცია თემაზე: „ევროპა. კოსოვოს კრიზისის შემდეგ: ეკლესიების შემდგომი ქმედებები“ ოსლოში (ნორვეგია) 1999 წლის ნოემბერში.

იყო მთავარი მომხსენებელი საპარლამენტო მოსმენების თემაზე "რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სოციალური კონცეფციის საფუძვლები" (მოსკოვი, 2001 წ.) და თემებზე "რელიგია და ჯანმრთელობა" (მოსკოვი, 2003 წ.), "სინდისის თავისუფლების კანონმდებლობის გაუმჯობესება". და რელიგიური ორგანიზაციების შესახებ: გამოყენების პრაქტიკა, პრობლემები და გადაწყვეტილებები“ (მოსკოვი, 2004).

მან წამოიწყო დიალოგი ბრიუსელში ევროპულ ორგანიზაციებთან და 2002 წელს შექმნა რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის წარმომადგენლობა ევროპულ საერთაშორისო ორგანიზაციებში.

როგორც DECR-ის თავმჯდომარე, იგი ეწვია ესტონეთს (არაერთხელ), შვეიცარიას (არაერთხელ), საფრანგეთს (არაერთხელ), ესპანეთს (არაერთხელ), იტალიას (არაერთხელ), ბელგიას (არაერთხელ), ჰოლანდიას (არაერთხელ), გერმანიას (განმეორებით), ისრაელს (არაერთხელ). არაერთხელ), ფინეთი (მრავალჯერ), უკრაინა (მრავალჯერ), იაპონია (მრავალჯერ), კანადა (მრავალჯერ), ჩინეთი (მრავალჯერ), უნგრეთი (მრავალჯერ), მოლდოვა (მრავალჯერ), ნორვეგია (მრავალჯერ) , ლიბანი და სირია (მრავალჯერ), სერბეთი (მრავალჯერ) ), აშშ (მრავალჯერ), თურქეთი (მრავალჯერ), ბრაზილია (მრავალჯერ), ავსტრალია (1991), ავსტრია (მრავალჯერ), ლატვია (1992), ჩილე (1992), ბულგარეთი (1994, 1998, 2005 1996, 2004, 2007), ჩეხეთის რესპუბლიკა (1996, 2004, 2007), სლოვაკეთი (1996), ირანი (1996), ლიტვა (1997), დანია (1997). (1997), არგენტინა (1997, 2006), მექსიკა (1998), პანამა (1998), პერუ (1998), კუბა (1998, 2004, 2008), ლუქსემბურგი (1999), ნეპალი (2000), სლოვენია (2001), მალტა (2001), ტუნისი (2001), მონღოლეთი (2001) , ხორვატია (2001), ვიეტნამი (2001), კამპუჩია (2001), ტაილანდი (2001), ირლანდია (2001), ერაყი (2002), ლიხტენშტეინი (2002), ფილიპინები (2002), PRC-ის სპეციალური რეგიონები - ჰონგ კონგი ( 2001, 2002), მაკაო (2002), სამხრეთ აფრიკა (2003, 2008), მალაიზია (2003), ინდონეზია (2003), სინგაპური (2003), UAE (2004), პოლონეთი (2004), ნიდერლანდები (2004), დომინიკის რესპუბლიკა (2004), იემენი (2005), ჩრდილოეთ კორეა (2006), ინდოეთი (2006), რუმინეთი (2007), თურქმენეთი (2008), კოსტა რიკა (2008), ვენესუელა (2008), კოლუმბია (2008), ეკვადორი (2008) , ანგოლა (2008), ნამიბია (2008). ის ამ ქვეყნების მთავრობების მოწვევით ოფიციალური ვიზიტებით ეწვია უნგრეთს, მონღოლეთს, სლოვენიას, ირანს, ერაყსა და იემენს.

2009 წელს განხორციელდა ეკლესიის ადმინისტრაციის ცენტრალური ორგანოების რეფორმა. ძირეულად გადაკეთდა მოსკოვის საპატრიარქოს ადმინისტრაციული განყოფილების საქმიანობა, დაზუსტდა საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის განყოფილების საქმიანობის სფერო, შეიქმნა ახალი სინოდალური განყოფილებები, რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის საგამომცემლო საბჭოს ფუნქციები და ქ. გამოეყო მოსკოვის საპატრიარქოს გამომცემლობა და ჩატარდა ანალიტიკური სამუშაოები საგანმანათლებლო კომიტეტის სტრუქტურაში აუცილებელი ცვლილებების ჩამოსაყალიბებლად. წმინდა სინოდიდა საერთოდ სულიერი განათლების სისტემაში. საერთო საეკლესიო სასამართლოს საქმიანობა გააქტიურდა.

2012-2013 წლებში გრძელდება მეტროპოლიების ფორმირება, ეპისკოპოსთა და ეპარქიების რაოდენობის ზრდა. მიმდინარეობს საეპისკოპოსო საბჭოების 2011 და 2013 წლების მითითებების შესრულების მონიტორინგი. რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში სოციალური, მისიონერული, ახალგაზრდული მოღვაწეობის, რელიგიური, საგანმანათლებლო და კატეხიტიკური სამსახურის შესახებ მიღებული დოკუმენტების საფუძველზე შემუშავდა დოკუმენტების დეტალური მონაცემთა ბაზა, ასევე ნაწილობრივ დებულებები, რომლებიც არეგულირებს ამ სფეროებში მინისტრების სპეციალურ მომზადებას. ხდება გარდაქმნების გავრცელება ეკლესიის ცენტრალური აპარატიდან ეპარქიების დონეზე. საგანი "მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლები" შედის რუსეთის ყველა რეგიონის საშუალო სკოლების სასწავლო გეგმაში.

საპატრიარქო მსახურების დროს ჩამოყალიბდა:

- რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის საბჭოთაშორისი ყოფნა (2009)

- ეკლესიის აღმასრულებელი ხელისუფლების ორგანოები:

• რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის უმაღლესი საეკლესიო საბჭო (2011)
• ეკლესიასა და საზოგადოებას შორის ურთიერთობის სინოდალური განყოფილება (2009)
• სინოდალური ინფორმაციის დეპარტამენტი (2009)
• საფინანსო და ეკონომიკური დეპარტამენტი (2009)
• კაზაკებთან ურთიერთობის სინოდალური კომიტეტი (2010)
• ციხის სამინისტროს სინოდალური დეპარტამენტი (2010)
• კულტურის საპატრიარქო საბჭო (2010)
• მონასტრებისა და ბერმონაზვნობის სინოდალური განყოფილება (2012), გარდაიქმნა მონასტრების სინოდალური კომისიიდან (2010 წ.)

- საეკლესიო კოლეგიალური ორგანოები:

• ოჯახისა და დედობის დაცვის საპატრიარქო კომისია (2012), ყოფილი ოჯახისა და დედობის დაცვის საპატრიარქო საბჭო (2011 წ.)

– წმინდანთა სახელობის ზოგადი ეკლესიის ასპირანტები და დოქტორანტურა მოციქულთა თანასწორი კირილედა მეთოდიუსი (2009)

– უნივერსიტეტებში თეოლოგიის სწავლების უწყებათაშორისი საკოორდინაციო ჯგუფი (2012)

- საეკლესიო-სახალხო საბჭო მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქთან რუსეთის ეკლესიის ახალმოწამეთა და აღმსარებელთა ხსოვნის მარადისობისთვის (2013 წ.), ყოფილი სახელწოდება - საეკლესიო-სახალხო საბჭო ახალმოწამეთა ხსოვნის მარადიულობისათვის. და რუსეთის აღმსარებლები (2012)

როგორც რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის წინამძღვარი, 2009-2013 წწ. ნანახი ქვეყნები: აზერბაიჯანი (2009, 2010), სომხეთი (2010, 2011), ბელორუსია (2009, 2012, 2013), ბულგარეთი (2012), საბერძნეთი (2013 დ) ეგვიპტე (2010), ისრაელი (2012), იორდანია (2012) , ყაზახეთი (2010, 2012), კვიპროსი (2012), ჩინეთი (2013), ლიბანი (2011), მოლდოვა (2011, 2013), პალესტინის ხელისუფლება (2012), პოლონეთი (2012), სირია (2011), სერბეთი (2013) , თურქეთი (2009) .), უკრაინა (2009, 2010 - 3-ჯერ, 2011 - 5-ჯერ, 2012, 2013), მონტენეგრო (2013), ესტონეთი (2013), იაპონია (2012 .).

2014 წლის თებერვლისთვის უწმიდესმა პატრიარქმა კირილემ 124 ვიზიტი განახორციელა 67 ეპარქიაში, 156 ვიზიტი 26 სტაუროპეგიულ მონასტერში, მათგან 21-ში არაერთხელ. მან მოინახულა სტავროპეგიული მონასტრების 7 ეზო. განხორციელდა 432 ვიზიტი მოსკოვის 105 ეკლესიაში (მონაცემები 2014 წლის 31 იანვრისთვის).

უწმინდესმა პატრიარქმა კირილემ მსახურების დროს ჩამოაყალიბა:

• რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის 46 მიტროპოლია;
• 113 ეპარქია, მათ შორის 95 ეპარქია რუსეთში*;
• ცენტრალური აზიის მეტროპოლიტენის ოლქი (2011);
• ვიკარიატები მოსკოვის ეპარქიაში (2011).

რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ეპარქიების რაოდენობა 2009 წლის დასაწყისში 159-დან 2014 წლის დასაწყისში 273-მდე გაიზარდა (რუსეთში 69-დან 164-მდე).

2009 წლის დასაწყისში რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში 200 ეპისკოპოსი იყო, 2014 წლის დასაწყისში 312*.

უწმიდესი პატრიარქი კირილი ხელმძღვანელობდა 109 საეპისკოპოსო კურთხევას, მათ შორის: 2009 წელს - 5; 2010 წელს - 9; 2011 წელს - 31; 2012 წელს - 41; 2013 წელს - 22; 2014 წელს - 1*.

ასევე, საპატრიარქო მსახურების 5 წლის განმავლობაში მან აღასრულა 144 ხელდასხმა დიაკვნისა და წინამძღვრისადმი (18 დიაკვნად და 126 პრესვიტერზე)*.

Ჯილდო

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ჯილდოები

საეკლესიო ჯილდოები

• 1973 - წმიდა თანასწორ მოციქულთა ორდენი, დიდი ჰერცოგი ვლადიმირი (II ხარისხი)
• 1986 - ორდენი წმინდა სერგირადონეჟი (II ხარისხი)
• 1996 - მოსკოვის წმინდა უფლისწულის დანიელის ორდენი (I ხარისხი)
• 2001 - მოსკოვისა და კოლომნის მიტროპოლიტის წმინდა ინოკენტის ორდენი (II ხარისხი)
• 2004 წ.- წმინდა სერგი რადონეჟელის ორდენი (I ხარისხი)
• 2006 - მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტის წმინდა ალექსის ორდენი (II ხარისხი)

რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის თვითმმართველი და ავტონომიური ეკლესიების ორდენები

• 2006 წელი - წმინდა ანტონისა და თეოდოსის გამოქვაბულების ორდენი (I ხარისხი) (უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესია)
• 2006 - ორდენი "ნეტარი ვოევოდი სტეფანე დიდი და წმინდანი" (II ხარისხი) (მოლდოვის მართლმადიდებლური ეკლესია)
• 2009 - მღვდელმოწამე ისიდორე იურიევსკის ორდენი (I ხარისხი) (მოსკოვის საპატრიარქოს ესტონეთის მართლმადიდებლური ეკლესია)
• 2009 წელი - ორდენი ვოლინ პოჩაევის ღვთისმშობლის ხატის (უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესია) მიწაზე მიტანის 450 წლისთავის საპატივცემულოდ.
• 2011 წ. - წმინდა თეოდოსი ჩერნიგოვის ორდენი (უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესია)

ადგილობრივი მართლმადიდებელი ეკლესიების ჯილდოები

• 2007 წ.- წმინდა სავანე წმინდანის ორდენი (II ხარისხი) (ალექსანდრის მართლმადიდებელი ეკლესია)
• 2009 წელი - წმინდა უდანაშაულო ოქროს მედალი (მართლმადიდებლური ეკლესია ამერიკაში)
• 2010 წელი - წმინდა ვლადიმირის სასულიერო სემინარიის სამახსოვრო მედალი (მართლმადიდებელი ეკლესია ამერიკაში)
• 2010 წელი - წმიდა მოციქულის და მახარებლის მარკოზის ორდენის დიდი ჯვარი (ალექსანდრე მართლმადიდებელი ეკლესია)
• 2011 წმიდა მოციქულთა პეტრე და პავლეს ორდენი (I ხარისხი) (ანტიოქიის მართლმადიდებლური ეკლესია)
• 2012 წელი - წმინდა ცარ ბორისის ორდენი (ბულგარეთის მართლმადიდებლური ეკლესია)
• 2012 წელი - ბარნაბა მოციქულის ოქროს ორდენი (კვიპროსის მართლმადიდებელი ეკლესია)
• 2012 წელი - წმინდა ორდენი მოციქულთა თანასწორი მარიამიმაგდალინელი (I ხარისხი) (პოლონეთის მართლმადიდებლური ეკლესია)
• 2012 - მაცოცხლებელი საფლავის ორდენი "წმინდა სამარხის საძმოს დიდი ჯვარი" (იერუსალიმის მართლმადიდებლური ეკლესია)

ჯილდოები სხვა რელიგიური ორგანიზაციებისგან და ქრისტიანული კონფესიები

• 2006 წელი - წმინდა გრიგოლ პარუმალსკის ორდენი (მალანკარას ეკლესია, ინდოეთი)
• 2010 წ. გრიგოლ განმანათლებლის ორდენი (სომეხთა სამოციქულო ეკლესია)
• 2011 - ორდენი "შეიხ-ულ-ისლამი" (კავკასიის მუსლიმთა ოფისი)
• 2012 - ორდენი უმამისთვის მომსახურებისთვის, I ხარისხის (ჩრდილოეთ კავკასიის მუსლიმთა საკოორდინაციო ცენტრი)

რუსეთის ფედერაციის სახელმწიფო ჯილდოები

• 1988 - ხალხთა მეგობრობის ორდენი
• 1995 - მეგობრობის ორდენი
• 1996 წელი - საიუბილეო მედალი "რუსეთის საზღვაო ძალების 300 წელი"
• 1997 - მედალი "მოსკოვის 850 წლისთავის ხსოვნისადმი"
• 2001 წელი - ორდენი "სამშობლოს წინაშე დამსახურებისთვის" (III ხარისხი)
• 2006 - ორდენი "სამშობლოსათვის დამსახურებისთვის" (II ხარისხი)
• 2011 წელი - ალექსანდრე ნეველის ორდენი

უცხო ქვეყნების სახელმწიფო ჯილდოები

• 2009 - ხალხთა მეგობრობის ორდენი (ბელორუსის რესპუბლიკა)
• 2010 წელი - მედალი "დიდი გამარჯვების 65 წელი სამამულო ომი 1941-1945 წწ. (პრიდნესტროვის მოლდოვის რესპუბლიკა)
• 2010 - ორდენი "შარაფი" (აზერბაიჯანის რესპუბლიკა)
• 2011 - რესპუბლიკის ორდენი ("OrdinulRepublicii") (მოლდოვის რესპუბლიკა)
• 2011 წ. - წმინდა მესროპ მაშტოცის ორდენი (სომხეთის რესპუბლიკა)
• 2012 - ბეთლემის ვარსკვლავის ორდენი (პალესტინის ეროვნული ხელისუფლება)

უწმიდესი პატრიარქი კირილი ასევე დაჯილდოვდა მრავალი სხვა ფედერალური, უწყებრივი და რეგიონალური სახელმწიფო ჯილდოებით; აქვს 120-ზე მეტი ჯილდო რუსული და უცხოური საზოგადოებრივი ორგანიზაციებისგან; არის ქალაქების სმოლენსკის, კალინინგრადის, ნემანის (კალინინგრადის ოლქი), მურომის (ვლადიმირის ოლქი), სმოლენსკის, კალინინგრადის, კემეროვოს რეგიონების, მორდოვიის რესპუბლიკის და რუსეთის ფედერაციის სხვა რეგიონებისა და დასახლებების საპატიო მოქალაქე.

ვლადიმერ გუნდიევის მამა, მიხაილ ვასილიევიჩი, მღვდელი იყო, დედა მუშაობდა გერმანული ენის მასწავლებლად. უფროსი ძმა არის ნიკოლაი გუნდიაევი, პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის პროფესორი, ფერისცვალების ტაძრის რექტორი, დეკანოზი.

აღსანიშნავია პატრიარქ კირილის ბაბუის ბედი. მღვდელი ვასილი სტეპანოვიჩ გუნდიაევი არაერთხელ იდევნებოდა საბჭოთა ხელისუფლების მიერ საეკლესიო საქმიანობის გამო. ვასილი სტეპანოვიჩი ღიად ეწინააღმდეგებოდა ეკლესიის განახლებას გასული საუკუნის 20-იან წლებში, შემდეგ 30-40-იან წლებში მას პატიმრობა და გადასახლება დაემუქრა.

ვლადიმერ გუნდიევმა დაამთავრა რვა წელი საშუალო სკოლა და დაიწყო მუშაობა ლენინგრადის გეოლოგიურ ექსპედიციაში კარტოგრაფად. სამი წლის შემდეგ იგი შევიდა სასულიერო სემინარიაში, დამთავრების შემდეგ კი ქალაქ ლენინგრადის სასულიერო აკადემიაში შევიდა.

მსახურება მართლმადიდებლობას

1969 წელს ვლადიმერ გუნდიევმა სამონასტრო აღთქმა დადო და კირილე დაარქვეს.

1970 წელს კირილემ წარჩინებით დაამთავრა სასულიერო აკადემია და გახდა მასწავლებელი. დოგმატური თეოლოგია. ამავე დროს, ის ასევე ხდება ლენინგრადისა და ნოვგოროდის მიტროპოლიტის ნიკოდიმის პირადი მდივანი და სასულიერო სემინარიის პირველი კლასის მენტორი.

1971 წელს კირილს აიყვანეს არქიმანდრიტის წოდება. იმავე წელს გახდა მოსკოვის საპატრიარქოს წარმომადგენელი ჟენევის ეკლესიათა მსოფლიო საბჭოში.

კირილე იწყებს სწრაფად ასვლას კარიერის კიბეზე. ოცწლიანი მსახურების მანძილზე არქიმანდრიტიდან მიტროპოლიტად მიდის.

სოციალური აქტივობა

XX საუკუნის 90-იან წლებში კირილე გახდა პოპულარული საკვირაო პროგრამის წამყვანი ტელევიზიით - "მწყემსის სიტყვა". ამ გადაცემაში მან უპასუხა მაყურებლების შეკითხვებს, ჩაატარა სულიერი და საგანმანათლებლო სამუშაოები, რომლებიც ბევრისთვის პოპულარული და გასაგები იყო.

1995 წლიდან კირილი მჭიდროდ თანამშრომლობს რუსეთის ფედერაციის მთავრობასთან. ის არაერთხელ იყო მიწვეული სხვადასხვა საკონსულტაციო ღონისძიებებზე. კირილი აქტიურ მონაწილეობას იღებდა ჩეჩნეთის რესპუბლიკაში არსებული უთანხმოების მოგვარებაში, აწყობდა კულტურულ ღონისძიებებს. მისი აქტიური მონაწილეობით გაიმართა ქრისტიანობის 2000 წლისთავის აღნიშვნა.

პატრიარქი კირილე

მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი ალექსი II 2008 წლის 5 დეკემბერს გარდაიცვალა. მეორე დღესვე მიტროპოლიტი კირილე პატრიარქად დაინიშნა.

2009 წლის 25 იანვარს კირილი ხელმძღვანელობდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსთა საბჭოს, სადაც იგი აირჩიეს მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის ტახტზე სამი კანდიდატიდან ერთ-ერთში.

კირილი გახდა მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი 2009 წლის 27 იანვარს. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ადგილობრივ საბჭოზე მას ხმა 677 ადამიანიდან 508-მა მისცა.

პატრიარქმა კირილემ ბევრი გააკეთა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის საზღვარგარეთ გაერთიანებისთვის. მან მნიშვნელოვნად გააძლიერა მართლმადიდებლობის პოზიცია, გააფართოვა სახელმწიფოთა თანამშრომლობის საზღვრები.

პატრიარქ კირილის გარშემო დროდადრო სხვადასხვა სკანდალები იბადება. მიტროპოლიტის სახელი იხსენიებოდა თამბაქოს იმპორტისთვის საგადასახადო შეღავათების გამოყენების საქმეში და. ზოგიერთი მედია ირწმუნებოდა, რომ 1990-იან წლებში კირილი პირადად იყო დაინტერესებული აქციზური საქონლის იმპორტის გარკვეული ტრანზაქციებით. თუმცა, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წარმომადგენელთა აბსოლუტური უმრავლესობა პატრიარქ კირილეს დაიცავდა. მათ მედიაში გაჟღერებულ მთელ ამ აჟიოტაჟს გეგმიური კამპანია და პროვოკაცია უწოდეს.

2003 წელს პატრიარქ კირილს სუკ-თან კავშირშიც კი დაადანაშაულეს. თითქოს დაზვერვის აგენტია. შესაბამისი წერილი გაეგზავნა რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტს. რა თქმა უნდა, ამგვარ პროვოკაციას შედეგი არ მოჰყოლია.

ოჯახი

მამის პატრიარქი მორდვინი, (გვარი გუნდიევი ძველი მორდოვის სახელიდან გუნდიაი). ბაბუა - ვასილი გუნდიევი- მღვდელმა - გამოიარა 47 ციხე და 7 გადასახლება, თითქმის 30 წელი გაატარა ციხეში. ის მსახურობდა დროს, მათ შორის სოლოვკიზე. ის ციხეში აღმოჩნდა, რადგან ებრძოდა ეკლესიის განახლების წინააღმდეგ, რომელიც ერთ დროს ჩეკას მიერ იყო შთაგონებული.

მამა მღვდელია მიხაილ ვასილიევიჩ გუნდიაევი(1907 წლის 18 იანვარი - 1974 წლის 13 ოქტომბერი). დაამთავრა ლენინგრადის უმაღლესი სასულიერო კურსები; ორი წელი მსახურობდა წითელ არმიაში, 1933 წელს დაამთავრა მექანიკური კოლეჯი, ჩაირიცხა ლენინგრადის ინდუსტრიულ ინსტიტუტში. მაგრამ არ დაასრულა - პოლიტიკურ არალოიალობაში დაადანაშაულეს, დააკავეს და 3 წელი მიუსაჯეს. მსახურობდა დრო კოლიმა.

ომის შემდეგ, 1947 წლის 9 მარტს აკურთხეს დიაკვნად, იმავე წლის 16 მარტს - მღვდლად ლენინგრადის მიტროპოლიტ გრიგორი (ჩუკოვი), ეკლესიაში დანიშნული. სმოლენსკის ხატი Ღვთისმშობელივასილიევსკის კუნძულზე.

1951 წელს გადაიყვანეს ფერისცვალების ტაძარში, სადაც მსახურობდა რექტორის თანაშემწედ. 1960 წელს გადაიყვანეს კრასნოე სელოს ალექსანდრე ნეველის ეკლესიის რექტორად; შემდეგ სერაფიმეს ეკლესია, 1972 წელს - გახდა ბოლშაია ოხტას წმინდა ნიკოლოზის ეკლესიის წინამძღვარი.

Დედა - რაისა ვლადიმიროვნა გუნდიაევა(1909 წლის 7 ნოემბერი - 1984 წლის 2 ნოემბერი); დევ.კუჩინა, სკოლაში გერმანულს ასწავლიდა.

უფროსი ძმა - დეკანოზი ნიკოლაი გუნდიაევი- მუშაობდა რექტორად პეტერბურგის სასულიერო აკადემია, პროფესორი, პეტერბურგის ფერისცვალების საკათედრო ტაძრის რექტორი.

უმცროსი და ელენა მუშაობს მართლმადიდებლური გიმნაზიის დირექტორად.

ბიოგრაფია

დაიბადა 1946 წლის 20 ნოემბერს ლენინგრადში. ჯერ კიდევ სკოლის მოსწავლე მუშაობდა ჩრდილო-დასავლეთის გეოლოგიური ადმინისტრაციის ლენინგრადის კომპლექსურ გეოლოგიურ ექსპედიციაში, 1962 წლიდან 1965 წლამდე - კარტოგრაფად.

1965 წელს ჩაირიცხა ლენინგრადის სასულიერო სემინარიაში, შემდეგ - ლენინგრადის სასულიერო აკადემიაში.

1969 წლის 3 აპრილს ლენინგრადისა და ნოვგოროდის მიტროპოლიტი ნიკოდიმი (როტოვი) ბერად აღიკვეცა და დაარქვეს კირილე. იმავე წელს 7 აპრილს აკურთხეს იეროდიაკვნად, 1 ივნისს კი იერონონა.

წარჩინებით დაამთავრა 1970 წელს ლენინგრადის სასულიერო აკადემია, მიიღო თეოლოგიის კანდიდატის ხარისხი (დისერტაცია თემაზე „საეკლესიო იერარქიის ჩამოყალიბება და განვითარება და მართლმადიდებელი ეკლესიის სწავლება მისი მადლით აღსავსე ხასიათის შესახებ“). აკადემიაში დარჩა პროფესორად, დოგმატური ღვთისმეტყველების მასწავლებლად და ინსპექტორის თანაშემწედ.

1970 წლის 30 აგვისტოდან მან შეასრულა ლენინგრადის მიტროპოლიტის პირადი მდივნის მორჩილება. ნიკოდიმი (როტოვა).

1971 წლის 12 სექტემბერს აიყვანეს არქიმანდრიტის ხარისხში. იმავე წელს გახდა მოსკოვის საპატრიარქოს წარმომადგენელი ეკლესიათა მსოფლიო საბჭოჟენევაში.

28 წლის ასაკში (1974 წლის 26 დეკემბერი) დაინიშნა ლენინგრადის სასულიერო აკადემიისა და სემინარიის რექტორად. მან მოაწყო სპეციალური რეგენტურული კლასი გოგონებისთვის და პროგრამაში ფიზიკური აღზრდის გაკვეთილები დანერგა.

1975 წლის დეკემბერში გახდა ცენტრალური კომიტეტისა და აღმასრულებელი კომიტეტის წევრი ეკლესიათა მსოფლიო საბჭო, ხოლო 1975 წლიდან - ეკლესიათა მსოფლიო საბჭოს კომისიის „რწმენა და წესრიგის“ წევრი, 1976 წლის 3 მარტიდან ქრისტიანთა ერთიანობისა და ეკლესიათაშორისი ურთიერთობის სინოდალური კომისიის წევრი.

1977 წლის 9 სექტემბერს აიყვანეს არქიეპისკოპოსის ხარისხში, ხოლო 1978 წლის 12 ოქტომბერს დაინიშნა ფინეთის საპატრიარქო სამრევლოების მმართველად. იმავე წელს დაინიშნა საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის განყოფილების თავმჯდომარედ.

1983 წლიდან - ასწავლიდა ასპირანტურაში ქ მოსკოვის სასულიერო აკადემია.

1984 წლის 26 დეკემბრიდან - სმოლენსკისა და ვიაზემსკის მთავარეპისკოპოსი. პროვინციულ საყდარში გადასვლა განპირობებული იყო 1980 წელს ეკლესიების მსოფლიო საბჭოს ცენტრალური კომიტეტის რეზოლუციისთვის კენჭისყრაზე უარის თქმის გამო, რომელიც გმობდა საბჭოთა ჯარების ავღანეთში შესვლას, ისევე როგორც სსრკ-ს სხვა ანტირელიგიურ მოტივებს. ხელისუფლება.

1989 წლის აპრილში გახდა „სმოლენსკისა და კალინინგრადის მთავარეპისკოპოსი“.

1989 წლის 14 ნოემბერს გახდა საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის განყოფილების თავმჯდომარე მოსკოვის საპატრიარქო, მუდმივი წევრი წმინდა სინოდი.

1990 წლიდან დაინიშნა წმინდა სინოდის რელიგიური და მორალური განათლებისა და ქველმოქმედების აღორძინების კომისიის თავმჯდომარედ, სინოდალური ბიბლიური კომისიის წევრად.

1993 წლიდან - თანათავმჯდომარე, 1995 წლიდან - მსოფლიო რუსეთის სახალხო საბჭოს თავმჯდომარის მოადგილე. 1994 წლიდან მსოფლიო კონფერენციის საპატიო პრეზიდენტი "რელიგია და მშვიდობა". 1994 წლის 26 თებერვლიდან - სინოდალური სასულიერო კომისიის წევრი.

1994 წლიდან იგი გახდა პირველი არხის სულიერი და საგანმანათლებლო გადაცემის "მწყემსის სიტყვა" წამყვანი.

1995-2000 წლებში ხელმძღვანელობდა სინოდალურ სამუშაო ჯგუფს, რომელიც მიზნად ისახავდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის კონცეფციის შემუშავებას ეკლესია-სახელმწიფოს ურთიერთობებისა და თანამედროვე საზოგადოების პრობლემებზე.

2008 წლის 6 დეკემბერს, პატრიარქ ალექსი II-ის გარდაცვალების მეორე დღეს, წმინდა სინოდის სხდომაზე კირილი ფარული კენჭისყრით არჩეულ იქნა საპატრიარქო ლოკუმ ტენენსად.

2008 წლის 10 დეკემბერს იგი გახდა რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის წმინდა სინოდის მიერ მომზადებისთვის შექმნილი კომისიის თავმჯდომარე. ეპისკოპოსისდა ადგილობრივი საბჭოები(დაგეგმილია 2009 წლის იანვრის ბოლოს) რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის.

2008 წლის 29 დეკემბერს მან ჟურნალისტებს განუცხადა, რომ საუბრობდა " კატეგორიული წინააღმდეგია ნებისმიერი რეფორმა" ეკლესიაში.

2008 წლის 30 დეკემბერს, სრეტენსკის სასულიერო სემინარიის სტუდენტებთან შეხვედრაზე მან თქვა, რომ, მისი აზრით, უზარმაზარი პრობლემაა. საეკლესიო ცხოვრებარევოლუციამდე ის იყო, რომ შეუძლებელი იყო ძლიერი მართლმადიდებლური ინტელიგენციის შექმნა, რაზეც ის ოცნებობდა. ანტონი ხრაპოვიცკი(აკრძალულია მოსკოვის საპატრიარქოს, ROCOR-ის პირველი იერარქის მიერ).

2009 წლის 27 იანვარს ქ ადგილობრივი საბჭორუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის მე-16 პატრიარქად 677-დან 508 ხმით (75%) აირჩიეს.

2009 წლის 1 თებერვალს მიტროპოლიტი კირილი აღიკვეცა საპატრიარქო ხარისხში. ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარი.

2009 წლის 11 მარტს ქვეყნის მასშტაბით მოგზაურობისას მან განაცხადა, რომ ეკლესიის საქმიანობის შეფასებისას მთავარი კრიტერიუმი უნდა იყოს საზოგადოების მორალური მდგომარეობა და არა ეკლესიების სისრულე.

2009 წლის 16 აპრილი, დიდი ხუთშაბათი, ჩადენილი ფეხების დაბანის რიტუალი- "პირველად უახლეს ისტორიაში".

2009 წლის 29 აპრილს, უკრაინის პრემიერ-მინისტრთან შეხვედრისას იულია ტიმოშენკო, განაცხადა: " რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიისთვის კიევი ჩვენი კონსტანტინოპოლია თავისი აია-სოფიით; ეს არის რუსული მართლმადიდებლობის სულიერი ცენტრი და სამხრეთ დედაქალაქი".

2009 წლის 4-6 ივლისს, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვრის რანგში, პირველი ოფიციალური ვიზიტი უცხოეთში - სტამბულში (კონსტანტინოპოლის საპატრიარქო). მასთან მოლაპარაკების შედეგად მსოფლიო პატრიარქი ბართლომე, დაიწყო საუბარი ორ საპატრიარქოს შორის ტრადიციულად დაძაბული ურთიერთობების დათბობაზე. პატრიარქი ასევე შეხვდა თურქეთის მთავრობის რელიგიის საკითხთა დეპარტამენტის უფროსს.

2011 წელს მან 21 საეპისკოპოსო ვიზიტი განახორციელა რუსეთის, უკრაინისა და მოლდოვის 19 ეპარქიაში.

VTsIOM-ის მიერ 2012 წლის ივნისის ბოლოს ჩატარებული სოციოლოგიური გამოკითხვის შედეგების მიხედვით, გამოკითხულთა 46% პატივისცემით ეპყრობოდა პატრიარქს, 27%-ში ის შთააგონებს იმედს, ნდობას 19%-ს, თანაგრძნობას გამოკითხულთა 17%-ს; უნდობლობა იწვევს გამოკითხულთა 4%-ს, იმედგაცრუებას - 2%-ში, გულგრილობას - 13%-ში, ანტიპათიას გამოკითხულთა 1%-ში, 1% გმობს ან სკეპტიკურად აღიქვამს.

2012 წლის აგვისტოში გაჩნდა ინფორმაცია, რომ პატრიარქი ისტორიაში პირველად გახდა მომხმარებელი. სოციალური ქსელი ფეისბუქიპატრიარქ კირილის ანგარიშით. თუმცა ჯერ კიდევ 2012 წლის მაისში დეკანოზი ალექსანდრე ვოლკოვი- მოსკოვის საპატრიარქოს პრესსამსახურის უფროსის მოადგილემ აღნიშნა, რომ „ეს არის არა პატრიარქ კირილის პირადი გვერდი, არამედ მოსკოვის საპატრიარქოს ერთ-ერთი ოფიციალური საინფორმაციო რესურსი“ და დააკონკრეტა, რომ „ რესურსი არ იქნება წმინდა პატრიარქთან პირდაპირი კომუნიკაციის წყარო".

2012 წლის სექტემბერში პრიმატის მოწვევით პოლონეთის მართლმადიდებლური ეკლესიავარშავის მთავარეპისკოპოსი სავვა ოფიციალური ვიზიტით იმყოფებოდა კათოლიკურ პოლონეთში, სადაც შეხვდა როგორც მართლმადიდებლური ეკლესიების წარმომადგენლებს, ასევე კათოლიკე სამღვდელოებას. ეს ვიზიტი არა მარტო საეკლესიო, არამედ პოლიტიკურიც იყო; ეს მოგზაურობა მნიშვნელოვანი ნაბიჯი იყო წმინდა საყდართან ურთიერთობის დასამყარებლად. ამ ქმედებებს დადებითი გამოხმაურება მოჰყვა ვატიკანი.

2013 წლის 1 ივნისიდან 7 ივნისის ჩათვლით პატრიარქი პირველი ოფიციალური ვიზიტით იმყოფებოდა საბერძნეთში, სადაც შეხვდა პონტოელ ბერძნებს. 8-დან 9 სექტემბრის ჩათვლით ეწვია დნესტრისპირეთი.

2014 წლის 11 ნოემბერს ქ საკათედრომოსკოვმა გაიხსნა XVIII მსოფლიო რუსეთის სახალხო ტაძარიდროშის ქვეშ "ისტორიის ერთიანობა, ხალხის ერთობა, რუსეთის ერთობა".

პატრიარქმა კირილემ აუდიტორიასთან საუბრისას თქვა: 2014 წელს მსოფლიო ისტორიაში ახალი თავი გაიხსნა - დრამატული. ვინც თავს ცივ ომში გამარჯვებულად თვლის, ყველას შთააგონებს, რომ მათ მიერ განსაზღვრული განვითარების გზა არის სწორი და, მით უმეტეს, ერთადერთი შესაძლებელი კაცობრიობისთვის. დომინირებენ საინფორმაციო სივრცეში, ისინი აკისრებენ თავიანთ გაგებას ეკონომიკისა და მთავრობის შესახებ, ისინი ცდილობენ დათრგუნონ ღირებულებები და იდეალები, რომლებიც განსხვავდება მათი ღირებულებებისა და იდეალებისგან, რომლებიც დაკავშირებულია მომხმარებლის იდეასთან. საზოგადოება. რუსი ხალხი არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ეროვნული ურთიერთობების სუბიექტი რუსეთში და მათი ეროვნული ინტერესები არ უნდა იყოს იგნორირებული, მაგრამ მაქსიმალური ყურადღებით უნდა იქნას გათვალისწინებული სხვა ეროვნული თემების ინტერესებთან ჰარმონიის მისაღწევად.".

და ბოლოს, პატრიარქმა მიმართა ელიტებს: ” აუცილებელია, რომ ჩვენ ყველა დონეზე გავაცნობიეროთ, რომ რუსი ხალხის ინტერესები არ უნდა იყოს იგნორირებული, არამედ მაქსიმალურად გათვალისწინებული. იმისათვის, რომ ელიტებმა გაიგონ, რომ ნამდვილი რუსული იდენტობა არ ემუქრება რუსეთის მთლიანობასა და ეთნიკურ სამყაროს, არამედ მოქმედებს როგორც ქვეყნის ერთიანობის გარანტი.“, - დაასკვნა პატრიარქმა.

სოციალური აქტივობა

1995 წლის 13 იანვრიდან - რუსეთის ფედერაციის მთავრობის თავმჯდომარესთან არსებული საზოგადოებრივი საბჭოს წევრი სიტუაციის მოგვარების შესახებ. ჩეჩნეთის რესპუბლიკა.

1995 წლის 24 მაისიდან - რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტთან არსებული კომისიის პრეზიდიუმის წევრი ლიტერატურისა და ხელოვნების დარგში რუსეთის ფედერაციის სახელმწიფო პრემიებისთვის.

1995 წლის 2 აგვისტოდან 2009 წლის 28 მაისამდე - რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტთან არსებულ რელიგიურ გაერთიანებებთან ურთიერთობის საბჭოს წევრი.

1996 წლის 19 თებერვლიდან რუსეთის სახელმწიფო საზღვაო ისტორიულ-კულტურული ცენტრის (საზღვაო ცენტრი) გამგეობის წევრი.

1998 წლის 4 დეკემბრიდან არის რუსეთის საორგანიზაციო კომიტეტის წევრი მესამე ათასწლეულის შეხვედრისა და ქრისტიანობის 2000 წლისთავის აღსანიშნავად მოსამზადებლად.

2005 წლის 10 ოქტომბრიდან - რუსეთის ფედერაციის წლის საორგანიზაციო კომიტეტის წევრი ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკაში და ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკის წლებირუსეთის ფედერაციაში.

2007 წლის 1 სექტემბრიდან - ინდოეთის რესპუბლიკაში და რესპუბლიკის წლის რუსეთის ფედერაციის წლის საორგანიზაციო კომიტეტის წევრი. ინდოეთირუსეთის ფედერაციაში.

სკანდალები, ჭორები

1990-იანი წლების ბოლოს და 2000-იანი წლების დასაწყისში გაზეთის ჟურნალისტი "მოსკოვის კომსომოლეტები"სერგეი ბიჩკოვმა მიტროპოლიტი კირილი დაადანაშაულა 1990-იანი წლების დასაწყისში მთავრობის მიერ მიწოდებული საგადასახადო შეღავათებით ალკოჰოლის (საეკლესიო ღვინო) და თამბაქოს ნაწარმის იმპორტისთვის.

გაზეთის ცნობით, თამბაქოს ნაწარმის იმპორტით საფინანსო-სავაჭრო ჯგუფი „ნიკა“ იყო დაკავებული, რომლის ვიცე-პრეზიდენტი იყო დეკანოზი. ვლადიმერ ვერიგა- საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის განყოფილების კომერციული დირექტორი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა კირილი. ჟურნალისტმა სერგეი ბიჩკოვმა გამოაქვეყნა არაერთი სტატია ამ კომერციული საქმიანობის შესახებ.

შემდეგ მიტროპოლიტმა კირილემ, აღიარა DECR-ის სახელით იმპორტის გარიგების ფაქტი, არაერთხელ უარყო პირადი ინტერესის ბრალდებები, მან ასეთ პუბლიკაციებს უწოდა "ძალიან კონკრეტული პოლიტიკური დაკვეთა" და "არა გაზეთები, არამედ ერთი გაზეთი" წერენ ამის შესახებ.

სსრკ-ს დაშლის შემდეგ, რუსეთის უმაღლესი საბჭოს პრეზიდიუმის კომისია გამოიძია მიზეზები და გარემოებები. გკჩპმისთვის გადაცემული წყაროებიდან დაასკვნა, რომ ხელისუფლებამ კგბსსრკ-ში საეკლესიო ორგანოებს იყენებდნენ საკუთარი მიზნებისთვის კგბ-ს აგენტების დაქირავებით და გაგზავნით.

ანუ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ზოგიერთი იერარქი იყო აგენტი კგბ. აგენტ "მიხაილოვის" და ვლადიკა კირილის ცნობილი უცხოური მოგზაურობების შედარების საფუძველზე კომისიამ ჩამოაყალიბა მოსაზრება ვლადიკა კირილისა და აგენტ "მიხაილოვის" ვინაობის შესახებ. 2003 წელს წევრი მოსკოვის ჰელსინკის ჯგუფიმღვდელმა იური ედელშტეინმა წერილი გაუგზავნა რუსეთის პრეზიდენტს V.V. პუტინი, სადაც მან ასევე დაადანაშაულა მიტროპოლიტი კირილი კგბ-სთან კავშირში.

2005 წელს კირილმა მხარი დაუჭირა მოსკოვის მერის პოზიციას ქალაქში სექსუალური უმცირესობების აღლუმის აკრძალვის შესახებ. 2008 წლის იანვარში ჟურნალ Der Spiegel-თან ინტერვიუში მან ასევე დაადასტურა ჰომოსექსუალობის უპირობო დაგმობა, მაგრამ გამოთქვა ჰომოსექსუალური ორიენტაციის მქონე პირთა დევნის წინააღმდეგ. მათ აქვთ უფლება იცხოვრონ ისე, როგორც მათ მიზანშეწონილად მიაჩნიათ).

პატრიარქის ვიზიტი უკრაინაში მოწვევით უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესიის სინოდი(27 ივლისი - 5 აგვისტო, 2009 წ.) თან ახლდა ადგილობრივი არეულობები კიევში, ასევე უკრაინის არაკანონიკური საეკლესიო იურისდიქციის საპროტესტო აქციები.

საუბარი 29 ივლისს კიევ-პეჩერსკის ლავრაკიევის სასულიერო აკადემიის სასულიერო პირებთან, საერო პირებთან, მასწავლებლებთან და სტუდენტებთან შეხვედრაზე პატრიარქმა გააკრიტიკა " გავლენა დასავლურ ქრისტიანულ თეოლოგიაზე განმანათლებლობის იდეებისა და ფილოსოფიური იდეებილიბერალიზმი".

5 აგვისტოს, ვიზიტის ბოლო დღეს, კირილმა თქვა, რომ არ იყო წინააღმდეგი, რომ ნახევარი წელი გაატაროს მოსკოვში, ნახევარი წელი კიევში და "მზად იქნება მიიღოს უკრაინის მოქალაქეობა". მეორე დღეს ბიზნეს მენეჯერი UOCმთავარეპისკოპოსი მიტროფანი(იურჩუკი) ამტკიცებდა, რომ ბოლო განცხადება ხუმრობით პასუხი იყო.

იმავე წლის სექტემბერში, პატრიარქის ვიზიტის შედეგების შემდეგ, გაზეთმა „არგუმენტი ნედელიმ“ გაავრცელა ინფორმაცია, რომ „ე.წ უშიშროების თანამშრომლების გარკვეულ წრეს“ არ მოეწონა პატრიარქის ზოგიერთი პოლიტიკური ქმედება, კერძოდ, მისი ვიზიტის დროს. უკრაინაში.

2009 წლის 25 სექტემბერს ბელორუსიაში ვიზიტის დროს პრეზიდენტთან შეხვედრისას ალექსანდრე ლუკაშენკოპატრიარქმა თქვა: ეკლესია ყოველთვის მზადაა მხარი დაუჭიროს მოძმე სახელმწიფოთა კავშირის გაძლიერებასა და განვითარებას და დაეხმაროს ბელორუსის ხელმძღვანელობის დიალოგს რუსეთის ხელისუფლებასთან.".

მინსკში მშენებარე ყველა წმინდანის ეკლესიის ვერანდადან სიტყვით მიმართა ხალხს, მან თქვა, რომ მან იცის საკუთარი თავი. როგორც კიევის ნათლობის სკიდან გამოსული ხალხის პატრიარქიროგორც ჩანს, ის გულისხმობდა იმას, რომ მოსკოვის საპატრიარქო არ აპირებს თავისი ადგილობრივი საეკლესიო იურისდიქციის საზღვრების შესაბამისობას სსრკ-ს დაშლის შემდეგ წარმოქმნილ ახალ სახელმწიფო საზღვრებთან.

კირილემ კითხვის ნიშნის ქვეშ დააყენა მრავალი სახელმწიფოს სუვერენიტეტის "რეალობა" ასეთი განცხადებით: " მსოფლიოში არის მრავალი ქვეყანა, რომელიც თავს სუვერენულად თვლის, მაგრამ არ ძალუძს იმოქმედოს, მათ შორის საერთაშორისო ასპარეზზე, მათი ეროვნული ინტერესების შესაბამისად.ამ განცხადებას დიდი უარყოფითი რეზონანსი მოჰყვა.

2010 წლის 25 თებერვალს, უკრაინის მეოთხე პრეზიდენტის თანამდებობის დაკავების დღეს, კიევისა და სრულიად უკრაინის მიტროპოლიტ ვოლოდიმირთან (საბოდანთან), მან სიტყვით მიმართა სახელმწიფოს ახალ მეთაურს, პირველად უკრაინის ისტორიაში. .

პატრიარქის მონაწილეობა ღონისძიებაში უცხო სახელმწიფოს პრეზიდენტის ინაუგურაციასთან დაკავშირებით (პირველი მსგავსი აქტი მოსკოვის საპატრიარქოს ისტორიაში) უკრაინის რიგი პოლიტიკოსების კრიტიკა გამოიწვია. Portal-Credo.Ru-მ გაავრცელა ოფიციალურად დაუდასტურებელი ინფორმაცია, რომ მოსკოვის საპატრიარქო განიხილავს შესაძლებლობას, რომ კიევის კათედრა პატრიარქ კირილესთან ერთად მოსკოვის კათედრასთან ერთად ჩაანაცვლოს მიტროპოლიტ ვლადიმირის წასვლის შემდეგ.

2012 წლის შობის დღეს, პატრიარქმა კირილმა ხელისუფლებას მოუწოდა, მოუსმინონ სახალხო პროტესტს და გამოასწორონ პოლიტიკური კურსი, ხაზგასმით აღნიშნა, რომ რუსეთში დემოკრატიის განვითარების თვალსაზრისით, თითქმის არაფერი შეცვლილა საბჭოთა პერიოდის შემდეგ, ან მხოლოდ უარესობისკენ. ვინაიდან ძალაუფლების ძირეული დონე, რომელიც მჭიდრო კავშირშია ხალხთან, იწვევს ხალხში მუდმივ უარყოფას. მაგრამ ამავე დროს, მან მოუწოდა ხალხს „არ დაემორჩილონ პროვოკაციებს“, „შეძლონ უთანხმოების გამოხატვა“ და „არ დაანგრიონ ქვეყანა“.

2012 წლის დასაწყისში ხმამაღალი სკანდალი გაჩნდა პატრიარქის საკუთრებაში არსებული ბინის ზარალის ანაზღაურების სასამართლო საქმის ირგვლივ, რომელშიც მოპასუხე მეზობელი იყო. იური შევჩენკო. პატრიარქის ბინაში რეგისტრირებული და მცხოვრები მოსარჩელის პოზიციის მიხედვით ლიდია ლეონოვახოლო სასამართლოს გადაწყვეტილებით, IGIC-ის ექსპერტების მიერ ჩატარებული გამოკვლევის საფუძველზე, შევჩენკოს ბინაში რემონტის შედეგად წარმოქმნილი მტვერი შეიცავდა ჯანმრთელობისთვის საშიშ კომპონენტებს, მათ შორის ნანონაწილაკებს და დააზიანა პატრიარქის ბინა, ავეჯი და წიგნების კოლექცია.

სარჩელის ოდენობამ შეადგინა დაახლოებით 19,7 მილიონი რუბლი. ასეთი დიდი თანხასარჩელმა და ლეონოვას გაურკვეველმა სტატუსმა გამოიწვია მრავალი კრიტიკული მედია სტატია და დისკუსია ბლოგოსფეროში. პატრიარქმა ჟურნალისტთან საუბარში განმარტა, რომ მის ბინაში რეგისტრირებული მეორე ბიძაშვილის ლეონოვას სარჩელთან არანაირი შეხება არ აქვს.

ამავდროულად, კირილი ამტკიცებდა, რომ ფული, რომელიც ჯანდაცვის ყოფილმა მინისტრმა შევჩენკომ გადაუხადა ლეონოვას სარჩელში, მოხმარდებოდა ბიბლიოთეკის დასუფთავებასა და ქველმოქმედებას.

2011 წელს მათ გვერდებზე "ახალი გაზეთი"იტყობინება, რომ პატრიარქის დაცვას ახორციელებენ უსაფრთხოების ფედერალური სამსახურის თანამშრომლები ( FSO), მიუხედავად იმისა, რომ პატრიარქი არ არის საჯარო მოხელე. 2011 წლის დეკემბერში სპეციალური ცვლილება შევიდა ფედერალურ კანონში „დაცვის შესახებ“. მისი მიხედვით, გადასახადის გადამხდელები ახლა იხდიან არა მხოლოდ თანამდებობის პირების, არამედ „სხვა პირების“ დასაცავად. სახელმწიფომ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვარი დაასახელა ამ "სხვა პირებს" შორის, რაც მას მფარველობას უწევდა კირილისთვის "მებრძოლი ათეისტების" სავარაუდო დიდი რაოდენობის მუქარის გამო.

პატრიარქის პრესსამსახურის უფროსმა, დეკანოზმა ვლადიმერ ვიგილიანსკიმ გაზეტა.Ru-ს დაუდასტურა, რომ პატრიარქს ჰყავდა სახელმწიფო მცველი, რომელმაც ხაზგასმით აღნიშნა, რომ „პრეზიდენტმა ელცინმა მიიღო ასეთი გადაწყვეტილება“. თუმცა, პატრიარქი ალექსი ბევრად უფრო მოკრძალებულად იცავდა მე-3 სქემის მიხედვით - "მხოლოდ ჩვენი მანქანა პლუს თანმხლები თანამშრომლები". ახლა პატრიარქის დაცვა „საპრეზიდენტო სქემით“ ხორციელდება. ეს სქემა მოიცავს "მუშაობას მარშრუტზე, ყოფნის ადგილზე, დასასვენებელ ადგილზე. პლუს ესკორტი. მთლიანობაში, პატრიარქის დაცვაში 300-ზე მეტი თანამშრომელია ჩართული", - დააზუსტა FSO-ს პრესსამსახურის წყარომ.

2012 წელს პატრიარქი კირილი იუსტიციის მინისტრთან შეხვედრაზე ალექსანდრე კონოვალოვიკიდევ ერთხელ "კოზირი" თავისი საათით Breguet 20 ათას დოლარად. საპატრიარქოს პრესსამსახურის თანამშრომლებმა საათი ფოტოშოპში მოიწმინდეს, მაგრამ მაგიდაზე ასახვა დაივიწყეს. ეს ფაქტი არც ბლოგერების ყურადღებას დარჩენილა, რომლებმაც სწრაფად გახადეს ნომერ 1 სიახლე. გარდა ამისა, თავად პატრიარქ კირილის წინადადებით, საათთან ამბავმა კიდევ უფრო მოულოდნელი გაგრძელება მიიღო. ჯერ პატრიარქმა ბრეგეტის ფოტოშოპიანი ფოტო დაარქვა, შემდეგ კი საათი მოულოდნელად „საჩუქარად“ აღიარა.

იმავე წელს პატრიარქმა მიმართა პანკ-ჯგუფის მიერ ჩადენილი ქმედების იგნორირებას Pussy Riotმოსკოვის ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში. მრავალი თვალსაზრისით, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის და პირადად პატრიარქის შეურიგებელი პოზიციის წყალობით, 2012 წლის 17 აგვისტოს ჯგუფის 3 წევრს მიესაჯა მუხლით ხულიგნობა, 2 წლით თავისუფლების აღკვეთა კოლონიაში.

ამასთან დაკავშირებით კრიტიკის საპასუხოდ, ისევე როგორც არაერთ სკანდალურ საქმეზე, მოსკოვის საპატრიარქომ, რუსეთის ფედერაციის სახალხო პალატამ და ზოგიერთმა პოლიტიკოსმა გამოაცხადეს ორგანიზებული კამპანია პატრიარქისა და რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის დისკრედიტაციის მიზნით. თავად პატრიარქმა კირილემ 2012 წლის 16 ივნისს პირველ არხზე გადაცემის "მწყემსის სიტყვა" ეთერში უწოდა ხალხს "ვინც ეკლესიას აკრიტიკებს", "რომლებიც სულიერ განკურნებას საჭიროებენ".

2014 წელი. მორიგი სკანდალი ატყდა უკრაინის საპრეზიდენტო არჩევნებში პატრიარქ კირილის მილოცვას. უფრო მეტიც, კირილმა ეს უფრო ადრე გააკეთა, ვიდრე რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტმა.

"ბევრ ადამიანთან ერთად იმედი მაქვს, რომ ძალაუფლებები, რომლებიც დღეს თქვენს ხელშია, მოემსახურება როგორც აღმოსავლეთს, ასევე დასავლეთს, ჩრდილოეთს და სამხრეთ უკრაინას.“, - განაცხადა პატრიარქმა კირილემ.

ბევრმა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სახელით პოროშენკოს მილოცვა შეურაცხყოფად მიიჩნია აღმოსავლეთ უკრაინის მცხოვრებთათვის, რომელთა წინააღმდეგაც ომი დაიწყო, ასევე შეურაცხყოფად. რუსი ხალხი, რომლის წინააღმდეგაც უკრაინის ახალი ხელისუფლების ძალისხმევით მიმდინარეობს პროპაგანდისტული ომი.

2015 წლის სექტემბრის ბოლოს, "საზოგადოებრივი ქსელის მოძრაობა"-ს მიერ დაფინანსებული, ინტერნეტში გამოაქვეყნა ფოტორეპორტაჟი, თითქოსდა რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის დანარჩენი პატრიარქის კირილისგან. აზიმუტიღირებულება დაახლოებით 680 ათასი ევრო.

რუსეთის პატრიარქი ცნობილი პიროვნებაა. მას ყოველთვის დიდი წვლილი მიუძღვის სახელმწიფო საქმეებში. ჩვენს ქვეყანაში მართლმადიდებლური ეკლესიის მეთაური კირილ გუნდიაევია. ის არის მრავალი პოლიტიკური პროცესის გამორჩეული მონაწილე თანამედროვე რუსეთი. მას ეკუთვნის მრავალი საქველმოქმედო პროექტი.

ბიოგრაფია

კირილ გუნდიევი მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი გახდა 2009 წელს, მისი წინამორბედის ალექსი II-ის გარდაცვალებისთანავე. დაიბადა 1946 წლის 20 ნოემბერს ლენინგრადში და დაბადებისას მშობლებმა ვლადიმერ დაარქვეს. ბავშვობამ რთულად ჩაიარა ომის შემდგომი წლები.

ოჯახი

ოფიციალური ბიოგრაფიის მიხედვით, კირილ გუნდიაევის ოჯახი ღრმად რელიგიური იყო, მიუხედავად იმისა, რომ იმ დროს ეკლესია იდევნებოდა. მისი ბაბუა ვასილი სტეპანოვიჩი, დაბადებული 1879 წელს, იყო რიგითი მემანქანე, მაგრამ დაინტერესდა სასულიერო ლიტერატურით. უკვე 1922 წელს იგი გაგზავნეს სოლოვკში ოპონენტების დენონსაციის მიზნით. ისინი იყვნენ რენოვაციონისტური მოძრაობიდან - რელიგიური მოძრაობა მართლმადიდებლების წინააღმდეგ. ომის შემდეგ იგი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში გაგრძელდა საბჭოთა კავშირის ძალაუფლების მხარდაჭერა. ვასილი მათ დაუპირისპირდა. ბანაკებში ის აგრძელებდა საღმრთო მსახურებას ფარულად, არის მტკიცებულება, რომ ამის გამო ერთხელ დაისაჯა - ერთი თვე ცხოვრობდა საკანში. იქ ის 1955 წლამდე დარჩა.

მამის კირილ გუნდიაევის საინტერესო ბიოგრაფია. ეს იყო მიხაილ ვასილიევიჩი, რომელიც ადრეული ასაკიდანვე ოცნებობდა ეკლესიაში მსახურებაზე. სკოლის დამთავრების შემდეგ მან ეკლესიაში მუშაობა მოახერხა, 1926 წელს კი უკვე ლენინგრადის უმაღლეს სასულიერო კურსებზე სწავლობდა.

მან დაამტკიცა, რომ გულმოდგინე სტუდენტი იყო. თუმცა 2 წლის შემდეგ კურსები დაიხურა და ჯარში გავიდა. სამსახურის შემდეგ სწავლობდა ტექნიკურ სკოლაში, შემდეგ კი სამრეწველო უნივერსიტეტში. მაიკლის გეგმები იყო ექიმი გამხდარიყო, მაგრამ იმის გამო, რომ იგი თეოლოგიის კურსებზე იყო აღნიშული, ამ პროფესიაში არ მიიღეს.

1934 წელს კირილ გუნდიაევის მამა დააპატიმრეს ტაძარში მსახურებისა და კლიროსზე სიმღერისთვის. ეს ქორწილამდე რამდენიმე დღით ადრე მოხდა. მიხეილს ბრალი ედებოდა სტალინის მკვლელობის მცდელობაში. მისი საცოლე და მოგვიანებით მეუღლე, 1909 წელს დაბადებული რაისა კუჩინა, გერმანული ენის მასწავლებელი იყო. ის ასევე რელიგიური იყო და მონაწილეობდა საეკლესიო საგალობლებში, რომლის დროსაც იგი შეხვდა მაიკლს. ისინი ერთად ცხოვრობდნენ 3 წლის განმავლობაში კოლიმაში. შემდეგ ისინი დაბრუნდნენ ლენინგრადში, სადაც მიხაილი წავიდა სამუშაოდ ქარხანაში. 1940 წელს მათ პირველი ვაჟი, ნიკოლაი შეეძინათ.

ომის დროს მიხეილმა გაამაგრა ალყაში მოქცეული ქალაქი და 1943 წლიდან ფრონტზე იბრძოდა. 1945 წლიდან, გამარჯვების შემდეგ, ოჯახი ცხოვრობდა ლენინგრადში, რომელიც გამოჯანმრთელდა ბლოკადიდან. შემდეგ მასში მეორე ვაჟი ვლადიმერი გამოჩნდა. დროის ამ მონაკვეთში საბჭოთა ხელისუფლებადაამყარა ურთიერთობა ეკლესიასთან და მიქაელმა მთელი ოჯახის საფრთხის ქვეშ მიაღწია ხელდასხმას. 1947 წლიდან გახდა დიაკვანი და მსახურობდა სმოლენსკის ღვთისმშობლის ხატის ტაძარში.

ზოგიერთი კვლევის მიხედვით, კირილ გუნდიაევი ეროვნებით მორდვინელია. საქმე იმაშია, რომ მისი გვარი მოდის გუნდის სახელიდან. კირილ გუნდიაევის ოფიციალური ბიოგრაფიის მიხედვით, ის ეროვნებით რუსია.

ბავშვობა

კირილ გუნდიაევის საბავშვო ბიოგრაფია სახელმწიფოსა და ეკლესიას შორის ურთიერთობების გაუარესების ფონზე ვითარდება. სამსახურისთვის მამამისმა მიიღო წარმოუდგენელი ჯარიმა 120 000 მანეთი. მაგალითად, იმ დღეებში ახალი Pobeda-ს მანქანა 15000 ღირდა და უმდიდრესი ადამიანები მას რამდენიმე წლის განმავლობაში დაზოგავდნენ. გარკვეული თანხა შეგროვდა მრევლებში, მაგრამ მისი ქმედებებით მაიკლმა მთელი თავისი მრავალშვილიანი ოჯახი უკიდურეს გაჭირვებაში მიიყვანა, რაც მათ სიკვდილამდე გაგრძელდა. 2 ვაჟის გარდა, წყვილს იმ დროისთვის ჰყავდა ქალიშვილი ელენა, რომელიც დაიბადა 1949 წელს.

იმ დროს ოჯახი ყოველთვის ძალიან იყო დამოკიდებული მამაზე. ორივე შვილები და გუნდიაევის ცოლი უკიდურეს გაჭირვებაში ცხოვრობდნენ და იძულებულნი იყვნენ მიეღოთ საკვები მრევლისგან, რომლებიც მათ სწყალობდნენ.

სკოლის წლები

სოლოვკში პატიმრობის შემდეგ დაბრუნებულმა ბაბუამ დიდი გავლენა მოახდინა უმცროსი გუნდიაევების მსოფლმხედველობაზე. მან შვილიშვილებს უთხრა, რომ არცერთი განსაცდელი, რომელმაც მრავალი სიცოცხლე შეიწირა, მასში შიშს არ იწვევდა. თავად პატრიარქმა კირილ გუნდიაევმა თავის ბიოგრაფიაში ხაზგასმით აღნიშნა, რომ მისთვის ეს იყო "ადამიანის გამოსახულება, რომელმაც იცოდა რა არის ღვთის სიყვარული".

ვლადიმერმა წამების მსგავსად დაიწყო სკოლაში სიარული. ის იყო კომუნიზმის მოწინააღმდეგე, არ შეუერთდა არც პიონერებს და არც კომკავშირის წევრებს. სკოლის დირექტორმა მას პიონერული ჰალსტუხის ტარება სთხოვა, მაგრამ პიონერმა თქვა, რომ მას ტაძარში ჩაატარებდა. მასწავლებელთა საბჭოებში მუდმივი განხილვის მიუხედავად, ვლადიმერ კარგად სწავლობდა. ყველაზე მეტად ის დაინტერესებული იყო ფიზიკითა და სხვა ზუსტი დისციპლინებით.

Განათლება

რვა წლის ბოლოს ვოლოდიამ გადაწყვიტა შემდგომი არ ესწავლა, არამედ დამოუკიდებლად ეცხოვრა. მომავალ პატრიარქს კირილ გუნდიაევს გაუჩნდა სურვილი, არ დაემძიმებინა უკიდურესი გაჭირვებაში მცხოვრები მისი ოჯახი, რომელიც ჯერ კიდევ ზრდიდა უმცროს ქალიშვილს.

საღამოს განყოფილებაში დასაქმდა, 1962 წლიდან კი ლენინგრადის კომპლექსის გეოლოგიური ექსპედიციის კარტოგრაფიაში მუშაობდა. თუმცა, შემდეგ კირილ გუნდიაევის ბიოგრაფია მამისკენ მიტრიალდა. წავიდა სულიერ აკადემიაში.

პატრიარქ კირილ გუნდიაევის ნამდვილი ბიოგრაფია იყო ის, რომ იგი იქ სწავლობდა დაჩქარებული პროგრამით, მიტროპოლიტ ნ.როტოვის მოთხოვნების წყალობით, რომლის მდივანიც მოგვიანებით გახდა. ეს მოხდა 1970 წელს.

საინტერესოა, რომ მისი და-ძმაც სასულიერო პირები გახდნენ მომავალში, როცა გავლენა მოიპოვა.

რელიგიური საქმიანობა

1969 წელს კირილ გუნდიაევი ბერად აღიკვეცა. სწორედ ამ მომენტში მიიღო ვლადიმერმა სახელი კირილე, გახდა იეროდიაკონი, შემდეგ კი იერონონი. ერთი წლის შემდეგ მან წარჩინებით დაამთავრა აკადემია და მიიღო დოქტორის ხარისხი ღვთისმეტყველებაში.

პარალელურად იყო როტოვის მდივანი და პედაგოგი იმავე აკადემიაში, რომელიც დაამთავრა. 1971 წელს გახდა არქიმანდრიტი, ოქტომბრიდან კი რექტორი მართლმადიდებლური ეკლესიაჟენევაში, შვეიცარიაში. ამ მომენტიდან მისი ზრდა კარიერულ კიბეზე ავიდა. არქიმანდრიტიდან მიტროპოლიტამდე მისვლას მხოლოდ 20 წელი დასჭირდა. წმინდა სინოდში კომისიის თავმჯდომარე მიტროპოლიტი კირილ გუნდიაევი გახდა. სწორედ მან გადაჭრა ROC-ის წინაშე მდგარი ყველა პრობლემა.

სოციალური აქტივობა

1990-იან წლებში კირილ გუნდიაევის ბიოგრაფია შემობრუნდება აქტიური სოციალური საქმიანობისკენ. 1994 წელს ტელევიზიით გავიდა გადაცემა "მწყემსის სიტყვა", რომლის მთავარი გმირიც ის იყო. გარდა ამისა, მან შეიმუშავა ROC-ის სოციალური კონცეფცია. ის ხელმძღვანელობდა როკ-ის დეპუტატის საგარეო ურთიერთობათა დეპარტამენტს. კირილე სახელმწიფოსა და ეკლესიას შორის ურთიერთობის აქტიური მონაწილე იყო.

2000 წელს მან მიაღწია "რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის სოციალური კონცეფციის საფუძვლების" მიღებას. სწორედ მასში იყო დაფიქსირებული მართლმადიდებლობის პოზიცია სახელმწიფოსთან მიმართებაში.

რუსეთის ფედერაციის მთავრობისა და კირილ გუნდიაევის ერთობლივი მუშაობა 1995 წელს დაიწყო. ბევრ საკითხში კონსულტანტის როლს ასრულებდა. მისი წარდგენით ბევრი გადაწყვეტილება იქნა მიღებული ჩეჩნეთის ომი. კირილ გუნდიაევმა ახალგაზრდობაში მოაწყო მრავალი კულტურული ღონისძიება.

ასე რომ, სწორედ მან მოაწყო დღესასწაული ქრისტიანობის 2000 წლისთავის საპატივცემულოდ რუსეთის სახელით რამდენიმე ქვეყანაში. გამეფებამდე აქტიური საზოგადო მოღვაწე იყო.

სხვა საკითხებთან ერთად, კირილ გუნდიაევი არის არაერთი სტატიისა და წიგნის ავტორი. იგი აქტიურად ეწევა სამეცნიერო და საგანმანათლებლო საქმიანობას, ყველგან აცხადებდა ქრისტიანთა ერთიანობას. იგი გახდა შიდა და უცხოური სასულიერო აკადემიების ერთ-ერთი საპატიო წევრი, გახდა სახელმწიფო პრემიების კომისიის წევრი ლიტერატურაში მიღწევებისთვის.

საპატრიარქო

როდესაც ალექსი II გარდაიცვალა 2008 წელს, მიტროპოლიტი კირილი აირჩიეს პატრიარქად. 2009 წელს ის გახდა ერთ-ერთი, რომელმაც მიიღო ხმების 75%. მისი ყველაზე აქტიური მოღვაწეობა გამოიკვეთა უცხოეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიებთან კავშირების დამყარებაში. მან ასევე გამართა მრავალი შეხვედრა სხვა სარწმუნოების ლიდერებთან. ყოველივე ამან ხელი შეუწყო ეკლესიის პოზიციის განმტკიცებას და რუსეთის ფედერაციას საშუალება მისცა ეთანამშრომლა დიდ ქვეყნებთან.

როგორც ენთუზიაზმი და თავდადებული, მან არაერთხელ აღნიშნა, რომ რადიკალ მქადაგებლებს სიფრთხილით უნდა მოეპყრათ. მსგავსი განცხადებები მან არაერთხელ გააკეთა. როგორც პატრიარქმა თქვა, რუსეთში სულ უფრო მეტი ცრუმოძღვარია და ისინი მრევლს საგონებელში აგდებენ. მათი ლამაზი იდეალური ლოზუნგების უკან არის იარაღი, რომელიც ანგრევს ეკლესიას. არაერთხელ ნახეს პატრიარქი ვლადიმირ პუტინთან შეხვედრებზე. მისმა საქმიანობამ დიდად შეუწყო ხელი პრეზიდენტის პოლიტიკას.

სკანდალები

კირილე გახდა არაერთი სკანდალის მონაწილე, რომელიც ჭექა მთელ ქვეყანაში. პირველი ასეთი ამბავი, რომელშიც მისი სახელი გამოიკვეთა, იყო 1990-იან წლებში ალკოჰოლისა და თამბაქოს ნაწარმის იმპორტზე საგადასახადო შეღავათების გამოყენების შემთხვევა.

„ნოვაია გაზეტას“ ცნობით, ის პირადად იყო დაინტერესებული ამ საქონლის იმპორტთან დაკავშირებული გარიგებით. მაგრამ ბევრმა რელიგიურმა ლიდერმა გააკეთა განცხადება, რომ ეს ყველაფერი მხოლოდ მტრების პროვოკაცია იყო. ეს კომპანია ვითომ არაკეთილსინდისიერებმა დაგეგმეს, რელიგიური პიროვნების სახელის შელახვის სურვილით.

გარდა ამისა, აღნიშნულია, რომ კირილ გუნდიაევი არაერთხელ გადაიღეს და დაიჭირეს კგბ-სთან ურთიერთობისას. 2003 წელს ვ. პუტინმა წაიკითხა მოსკოვის ჰელსინკის ჯგუფის მღვდლის წერილი, რომ პატრიარქი კგბ-ს აგენტი იყო. მაგრამ საზოგადოებაში ეს ქმედება მის წინააღმდეგ მიმართულ პროვოკაციად მიიჩნიეს. ამ ქმედებას არანაირი შედეგი არ მოჰყოლია.

2010 წლიდან პატრიარქი კვლავ გახმაურებული სკანდალის მონაწილე გახდა. კირილ გუნდიაევის ბიოგრაფიის მიხედვით, პატრიარქის თანაცხოვრებამ და მოკავშირემ საკუთარ ბინაში მტვრის დიდი ფენა იპოვა. მან დარეკა კომისიაში, რომელმაც დაადგინა, რომ ნივთიერებები ბინაში ქვევით მიმდინარე რემონტის გამო იყო. იქ მღვდელი იური შევჩენკო ცხოვრობდა. მაგრამ სკანდალი ის იყო, რომ ექსპერტიზამ მტვერში კანცეროგენების არსებობა გამოავლინა. შედეგად, მაშინდელი პატრიარქის ქონებას მიყენებული ზიანი 20 მილიონ რუბლს შეადგენს. კირილ გუნდიაევის ბიოგრაფიის მიხედვით, თანაცხოვრებამ ეს თანხა მეზობელს ქვემოდან უჩივლა და პრესა დაინტერესდა მისი პატრიარქთან ყოფნით. ყველამ დაიწყო ქალის სტატუსის გარკვევა, რომელიც აშკარად მასთან ერთად ცხოვრობდა იმავე ბინაში. შემდეგ, გაცილებით მოგვიანებით, ბინის მფლობელმა თქვა, რომ იუ.ლუჟკოვის მოადგილემ ბ.ელცინის განკარგულებით წარადგინა, მაგრამ პატრიარქმა მასში ერთ კვირაზე მეტი არ იცხოვრა, მაგრამ გადასცა თავის მეორე ბიძაშვილს, რომელმაც აღმოაჩინა. მტვრის ფენა.

კირილ გუნდიაევის ბიოგრაფიაში შემდეგი სკანდალი მის მდგომარეობას ეხება. 2012 წელს მისი ფოტო გამოქვეყნდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ოფიციალურ ვებსაიტზე, სადაც კირილეს ხელზე ძვირადღირებული Brequet საათი იყო. შემდეგ საათი ამ ფოტოდან ამოიღეს, მაგრამ მაგიდაზე ანარეკლში დარჩა. რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის პრესსამსახურმა ამ საქმეს რედაქტორის შეცდომით აბსურდი უწოდა.

სკანდალის არსი ის იყო, რომ ეს საათი 30 000 ევრო ღირდა და თავად პატრიარქმა მედიაში ჯერ განაცხადა, რომ საათის არსებობა ფოტოშოპში იყო დახატული, შემდეგ კი მას საჩუქარი უწოდა. ამ ყველაფერმა საზოგადოებაში მწვავე დისკუსია გამოიწვია ეკლესიის როლზე და გადასახადების გადამხდელთა და მრევლის ფულზე. თავად კირილე თავის ქადაგებებში მოუწოდებს არ ისწრაფოდეთ კარგი, აყვავებული ცხოვრებისთვის.

გარდა ამისა, უცხოურმა პრესამ პატრიარქის ქონება 4 მილიარდ დოლარად შეაფასა. ის ფლობს ერთზე მეტ მანქანას ყველაზე ძვირი კატეგორიიდან, იახტა, თვითმფრინავი და ძვირადღირებული საათები. მაგრამ თავად კირილი ებრძვის მედიის თავდასხმებს და ხაზს უსვამს, რომ ეკლესიის მიერ მიღებული ყველა თანხა გამოიყენება დანიშნულებისამებრ. ასე რომ, ROC გაიხსნა მართლმადიდებლური სკოლებიდა საქველმოქმედო ფონდები. თავად პატრიარქის თქმით, ყველა ბრალდებული მხოლოდ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დამცირებას და ჩვენს ქვეყანაში მართლმადიდებლობის კრიტიკას ცდილობს.

მიუხედავად ამისა, საზოგადოებრივი აზრის გამოკითხვების თანახმად, კირილს მხარს უჭერს მოსახლეობის 99%, თუმცა, მსოფლიო ქსელი მის მიმართ უკმაყოფილების დიდ ხარისხს აჩვენებს მრავალი სკანდალის ფონზე, რაც წლების შემდეგაც კი ხალხის აღშფოთების საგანია. .

უმეტესწილად, ხალხი წუხს, რომ მას არ ჰქონდა ყველა ფუფუნების უფლება, რაც მას გააჩნდა. ყოველივე ამის შემდეგ, საეკლესიო კანონების მიხედვით, რომელსაც ის აქტიურად უწყობს ხელს, მას არ აქვს უფლება შეიძინოს ეს ყველაფერი. საინტერესოა, რომ ევროპის რიგი სახელმწიფოს მეთაურები, რომლებსაც აშკარად აქვთ მდიდრულად ცხოვრების შესაძლებლობა, ცხოვრობენ ბევრად უფრო მარტივად და მოკრძალებულად, ვიდრე რუსეთის პატრიარქი, თუმცა მათ არ აქვთ ფუფუნების ამკრძალავი კანონი. ეს ხშირად შეინიშნება კირილეს სახელთან დაკავშირებით. ვინ ეძღვნება თავის საქმეს რეალურად?

პირადი ცხოვრება

კირილ გუნდიაევის ოჯახის ბიოგრაფიაში არცერთი შვილი არ ყოფილა აღნიშული. მაგრამ მტვრიან ქონებასთან დაკავშირებული სკანდალის შემდეგ, პრესამ გაიგო, რომ ლიდია ლეონოვა დარეგისტრირდა მის პირად ბინაში, რომლის შესახებ ცოტა რამ არის ცნობილი, მიუხედავად ყველა მედიაში გაჟღენთილი აჟიოტაჟისა. ჟურნალისტებმა შეძლეს გაარკვიონ, რომ ის იყო CPSU ლენინგრადის რეგიონალური კომიტეტის მზარეულის ქალიშვილი.

პრესამ მღვდელი მშვენიერი სქესის წარმომადგენლებთან თანაცხოვრებაში დაიჭირა, თვითონ კი მას მეორე ბიძაშვილი უწოდა. უფრო მეტიც, მას მედიაში უწოდეს ოჯახის კაცი, რომელმაც იპოვა მისი ერთობლივი ფოტო ამ ქალთან 1988 წლიდან. მაგრამ თავად პატრიარქი ამტკიცებს, რომ ღმერთს რომ ემსახურება, უარი თქვა სასიყვარულო ურთიერთობებზე და მთლიანად ეძღვნება მსახურებას. ამიტომ მას არ ჰყავს პარტნიორი ქალი.

ბავშვები

თავად კირილი თავის შვილებს მრევლად მიიჩნევს, რომლებიც მას მქადაგებლად უსმენენ. ქრისტიანული კანონების მიხედვით მას არ შეუძლია საკუთარი ბიოლოგიური შვილების ყოლა. ის ხშირად ეხმარება ბავშვთა სახლებს, სადაც ობლები ცხოვრობენ, ისევე როგორც ბევრი ადამიანი, ვინც საზოგადოებაში მაღალ თანამდებობას იკავებს. მან შექმნა რამდენიმე საქველმოქმედო ფონდი ინვალიდთა დასახმარებლად.

აქტივობის დეტალები

1991 წლის თებერვლიდან, პატრიარქ ალექსი II-ის ბრძანებულებით, კირილი გახდა მიტროპოლიტი.

1993 წელს იყო თანათავმჯდომარე, ხოლო უკვე 1995 წელს - მსოფლიო რუსეთის სახალხო საბჭოს თავმჯდომარის მოადგილე. 1994 წელს გახდა რელიგიისა და მშვიდობის მსოფლიო კონფერენციის საპატიო პრეზიდენტი. 1994 წლის თებერვალში გახდა სინოდალური სასულიერო კომისიის წევრი.

1995-2000 წლებში კირილი გახდა სინოდალური სამუშაო ჯგუფის ხელმძღვანელი, რათა შეემუშავებინა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის კონცეფცია ეკლესია-სახელმწიფო ურთიერთობების საკითხებზე და რუსული საზოგადოების პრობლემებზე.

2008 წლის დეკემბერში მან მედიას განუცხადა, რომ კატეგორიული წინააღმდეგია მართლმადიდებლობის ნებისმიერი ფორმით რეფორმირება.

ამავდროულად, სრეტენსკის სასულიერო სემინარიის სტუდენტებთან შეხვედრისას მან განაცხადა, რომ ეკლესიის მთავარი ამოცანა რევოლუციამდე იყო მორწმუნე ინტელიგენციის შექმნა, რაზეც ოცნებობდა ანტონი ხრაპოვიცკი (რომელიც აკრძალული იყო მოსკოვის საპატრიარქოს მიერ). მაგრამ ეს ვერ მოხერხდა, რამაც მართლმადიდებლობას შემდგომი პრობლემები მოჰყვა.

ის იყო პირველი თანამედროვე ისტორიაში, ვინც ფეხების დაბანის რიტუალი შეასრულა 2009 წლის აპრილში.

მან ასევე განაცხადა, რომ კიევი მართლმადიდებლებისთვის კონსტანტინოპოლია და აქვს თავისი აია სოფია და ასევე ითვლება მართლმადიდებლობის სულიერ ცენტრად და სამხრეთ დედაქალაქად.

2009 წელს მან გამოაცხადა, რომ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მუშაობის შეფასების მთავარი კრიტერიუმია არა რამდენად სავსეა ეკლესიები, არამედ საზოგადოების სულიერი მდგომარეობა.

ეს გამოიხატა 2005 წელს მოსკოვში სექსუალური უმცირესობების აღლუმის აკრძალვით. კირილემ ამ გადაწყვეტილებაში მხარი დაუჭირა იური ლუჟკოვს. 2008 წლიდან პატრიარქი სასტიკად გმობს ჰომოსექსუალობას, მაგრამ ამავე დროს აღნიშნავს, რომ თანდაყოლილი ორიენტაციის მქონე ადამიანებს შეუძლიათ ისე იცხოვრონ, როგორც მათ მიაჩნიათ.

პატრიარქმა ასევე წვლილი შეიტანა პანკ-ჯგუფ Pussy Riot-ის საქმეში, რომელიც ქრისტეს მაცხოვრის ტაძარში ცეკვავდა. მისი დიდი წყალობით, 2012 წლის აგვისტოში 3 ახალგაზრდა გოგონას მიუსაჯეს ხულიგნობის მუხლით, რის შემდეგაც მათ 2 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიუსაჯეს და სასჯელი ზოგადი რეჟიმის კოლონიებში მოიხადეს.

ამ ყველაფერმა ასევე გამოიწვია აღშფოთების ტალღა მსოფლიო ქსელში, როგორც რუსეთში, ასევე მის ფარგლებს გარეთ. მაგრამ თავად მოსკოვის საპატრიარქომ თქვა, რომ მთელი საქმე იყო მთელი კამპანიის არსებობა, რომელიც ცდილობდა კირილის სახელის დისკრედიტაციას. თვითონაც კი გამოაცხადა გადაცემაში „მწყემსის სიტყვაში“, რომ ადამიანები „რომლებიც ეკლესიას აკრიტიკებენ“ „სულიერ განკურნებას ითხოვენ“.

პატრიარქის რანგში მისი პირველი უცხოური ვიზიტი იყო სტამბოლში ვიზიტი კონსტანტინოპოლის პატრიარქთან. შედეგად, ითქვა, რომ უცხოელ კოლეგებთან ურთიერთობა დაიწყო დათბობა.

VTsIOM-ის მიერ 2012 წლის ივნისში ჩატარებული სოციოლოგიური გამოკითხვის შედეგების მიხედვით, გამოკითხულთა 46% პატივისცემით ეპყრობა პატრიარქს, 27% აღძრავს იმედს, ნდობას 19%-ს, თანაგრძნობას გამოკითხულთა 17%-ს; უნდობლობა იწვევს გამოკითხულთა 4%-ს, იმედგაცრუებას - 2%-ში, გულგრილობას - 13%-ში, ანტიპათიას გამოკითხულთა 1%-ში, 1% გმობს ან სკეპტიკურად აღიქვამს.

2012 წლის აგვისტოში კირილი გამოჩნდა სოციალურ ქსელ Facebook-ზე ანგარიშიპატრიარქ კირილეს, მაგრამ ჯერ კიდევ იმავე წლის მაისში, მოსკოვის საპატრიარქოს პრესსამსახურის უფროსის მოადგილემ მიუთითა, რომ ანგარიში არ იყო გუნდიაევის პირადი გვერდი, მაგრამ ეს იქნებოდა საპატრიარქოს ოფიციალური რესურსი. მან აღნიშნა, რომ შეუძლებელი იქნება უშუალოდ კირილთან დაკავშირება.

2012 წლის სექტემბერში იგი პოლონეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვარმა მიიწვია პოლონეთში, სადაც მთავარი რელიგია კათოლიციზმია. ეს შეხვედრა უფრო პოლიტიკურ მიზნებს ისახავდა და გახდა სერიოზული ნაბიჯი წმინდა საყდართან კონტაქტის დამყარებისკენ. ამ მოვლენებმა დადებითი რეაქცია გამოიწვია ვატიკანში.

2013 წლის ივნისში კირილი ეწვია საბერძნეთს, შეხვდა პონტოელ ბერძნებს. შემდეგ დნესტრისპირეთს ეწვია.

საინტერესოა, რომ სსრკ-ს დაშლის შემდეგ, რუსეთის შეიარაღებული ძალების პრეზიდიუმის კომისიამ გამოიძია სახელმწიფო საგანგებო სიტუაციების კომიტეტის მიზეზები და გარემოებები, დაასკვნა, რომ კგბ-მ ეკლესია გამოიყენა თავისი აგენტების დასაკომპლექტებლად და მასში გაგზავნისთვის. ამრიგად, ეკლესიის რამდენიმე ლიდერი მართლაც იყო ამ სტრუქტურის აგენტი.

აგენტ „მიხაილოვის“ და კირილის ცნობილი უცხოური მოგზაურობების შედარებისას კომისიამ ჩამოაყალიბა მოსაზრება, რომ ეს პირები იდენტურია. ამავდროულად, ცნობილი წერილი გაეგზავნა ვ.პუტინს, სადაც ნათქვამია, რომ პატრიარქი კგბ-ს ოფიცერი იყო.

კირილის მოგზაურობა უკრაინაში 2009 წელს უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის სინოდის მიწვევის შემდეგ, თან ახლდა არეულობა და პროტესტი რამდენიმე საეკლესიო ასოციაციის მხრიდან.

კიევ-პეჩერსკის ლავრაში გამოსვლაზე მან გააკრიტიკა " გავლენა დასავლურ ქრისტიანულ თეოლოგიაზე განმანათლებლობის იდეებისა და ლიბერალიზმის ფილოსოფიური იდეების შესახებ.

აგვისტოში პატრიარქმა განაცხადა, რომ უარს არ იტყვის 6 თვე კიევში, 6 კი მოსკოვში და შეიძლება გახდეს უკრაინის მოქალაქე. მაგრამ ერთი დღის შემდეგ მთავარეპისკოპოსმა მიტროფანმა ამ სიტყვებს ხუმრობა უწოდა.

საბოლოოდ, გაზეთების ცნობით, უშიშროების თანამშრომლების წრეს არ მოეწონა კირილის ქმედება უკრაინაში ვიზიტის დროს.

ბელორუსიაში ვიზიტის დროს კირილემ ხალხს ეკლესიის ვერანდადან მიმართა და განაცხადა, რომ თავს კიევის ნათლობის ზონიდან გამოსული ხალხის პატრიარქად თვლის. მან ხაზგასმით აღნიშნა, რომ საპატრიარქო არ შეამცირებს თავისი საქმიანობის საზღვრებს იმ საზღვრებით, რომელიც წარმოიშვა საბჭოთა კავშირის დაშლის შემდეგ.

ეს სიტყვები არსებითად ეჭვქვეშ აყენებს მის მიერ არაერთი სახელმწიფოს სუვერენიტეტის აღიარებას. მან თავად განაცხადა, რომ ზოგიერთმა ქვეყანამ აღიარა მათი სუვერენიტეტი, მაგრამ არ შეუძლია გადაწყვეტილებების მიღება საკუთარი ინტერესებიდან გამომდინარე. ამან საზოგადოებაში მძაფრი უარყოფითი რეაქცია გამოიწვია.

დასკვნა

ამ დროისთვის პატრიარქი კირილი აქტიურად ეწევა რელიგიურ და სოციალურ საქმიანობას. მას დიდი წვლილი მიუძღვის პოლიტიკაში, ამყარებს ურთიერთობებს რუსეთის ფედერაციასა და სხვა სახელმწიფოებს შორის.