ალაჰის სახელები და მათი მნიშვნელობა. ლამაზი და მნიშვნელოვანი სახელები ისლამში

ალაჰისთვის დამახასიათებელი ატრიბუტების გარდა, მას ასევე აქვს 99 ყველაზე ლამაზი ეპითეტის სახელი. არის ჰადისი, რომელიც ამბობს, რომ ვინც ჩამოთვლის ამ 99 სახელს, სამოთხეში შევა. კიდევ ერთი ჰადისი ადასტურებს, რომ ვინც იმახსოვრებს 99 მშვენიერ სახელს, მიიღებს სამოთხეს. ყოვლისშემძლეს აქვს უთვალავი სრულყოფილი ატრიბუტი და ლამაზი სახელები, რომელთა არსი მხოლოდ მან იცის. მისი დიდი სახელი ალაჰი მოიცავს 99 ეპითეტის სახელს.

წმინდა ყურანი ამბობს: (იგულისხმება): ყოვლისშემძლე ალლაჰს აქვს ყველაზე ლამაზი სახელები, თქვენ მას ამ ულამაზესი სახელების მეშვეობით უწოდებთ ».

ალაჰის სახელების რაოდენობა არ შემოიფარგლება მხოლოდ 99-ით, რადგან ყოვლისშემძლეს აქვს უთვალავი სრულყოფილი ატრიბუტი და ლამაზი სახელები, რომელთა არსი მხოლოდ მან იცის. მაგრამ შემდეგი 99 სახელი ცნობილია ჰადიდან:

2. არ-რაჰმანი (მოწყალეა ამქვეყნად ყველასთვის),

3. არ-რაჰიმი (მოწყალეა მომავალ სამყაროში მხოლოდ მორწმუნეებისთვის),

4. ალ-მალიქი (ყოვლის უფალი),

5. ალ-კუდუსი (თავისუფალი ხარვეზებისგან),

6. ას-სალამი (მშვიდობისა და უსაფრთხოების მინიჭება მის ქმნილებებს),

7. ალ-მუმინი (მისი ერთგული მონების უსაფრთხოებისა და უსაფრთხოების მიცემა),

8. ალ-მუჰაიმინი (დამორჩილებული),

9. ალ-აზიზი (დიდი, უძლეველი),

10. ალ-ჯაბარი (ძალაუფლების ფლობა, ყველაფრის კონტროლი თავისი ნებით),

11. ალ-მუტაკიაბბირი (ჭეშმარიტი უდიდებულესობის ერთი მფლობელი),

12. ალ-ხალიკი (შემოქმედი),

13. ალ-ბარი (შემოქმედი ხარვეზების გარეშე),

14. ალ-მუსავირი (ყველაფერს ფორმის მიცემა),

15. ალ-გაფარი (ცოდვების მიტევება და დამალვა),

16. ალ-კაჰარი (ურჩების განადგურება),

17. ალ-ვაჰაბი (უფასო გამცემი),

18. არ-რაზაკი (კურთხევის და საზრდოს მიცემა),

19. ალ-ფატაჰ (სიკეთისა და სიკეთის კარიბჭის გაღება),

20. ალ-ალიმი (ყოვლისმცოდნე),

21. ალ-ქაბიდი (სულების აღმსრულებელი),

22. ალ-ბასიტი (საარსებო წყაროს მიცემა და სიცოცხლის გახანგრძლივება),

23. ალ-ჰაფიდი (დამამცირებელი ურწმუნოები),

24. არ-რაფი (ამაღლება მორწმუნე),

25. ალ-მუიზ (ამაღლებული),

26. ალ-მუზილი (დამცირება მას, ვინც მას სურს, ართმევს მას ძალას და გამარჯვებას),

27. ას-სამი (ყველასმენა),

28. ალ-ბასირი (ყოვლისმხედველი),

29. ალ-ჰაკამი (უზენაესი მსაჯული, რომელიც განასხვავებს კარგს ცუდისგან),

30. ალ-ადლ (უბრალოდ),

31. ალ-ლატიფი (მონების მოწყალება),

32. ალ-ხაბირი (ყოვლისმცოდნე),

33. ალ-ჰალიმი (დამწყნარებელი),

34. ალ-აზიმი (ყველაზე დიდი),

35. ალ-ღაფური (ბევრი მიმტევებელი),

36. ეშ-შაკური (დამსახურებულზე მეტი დაჯილდოება),

37. ალ-ალიი (ამაღლებული, ლიფტი),

38. ალ-ქაბირი (დიდი, ის, ვის წინაშეც ყველაფერი უმნიშვნელოა),

39. ალ-ჰაფიზი (დამცავი),

40. ალ-მუქიტი (კურთხევის შემოქმედი),

41. ალ-ჰასიბი (მოხსენების მიმღები),

42. ალ-ჯალილი (ყველაზე დიდი ატრიბუტების მფლობელი),

43. ალ-კიარიმი (ყველაზე გულუხვი),

44. არ-რაკიბი (დამკვირვებელი),

45. ალ-მუჯიბი (ლოცვებისა და თხოვნების მიღება),

46. ​​ალ-ვასი' (უსაზღვრო მადლისა და ცოდნის მფლობელი),

47. ალ-ჰაკიმი (სიბრძნის მფლობელი),

48. ალ-ვადუდი (მორწმუნე მონების სიყვარული),

49. ალ-მაჯიდი (ყველაზე საპატიო),

50. ალ-ბაისი (სიკვდილის შემდეგ აღდგომა და წინასწარმეტყველების გაგზავნა),

51. ეშ-შაჰიდი (ყველას მოწმე),

52. ალ-ჰაკი (მართალია),

53. ალ-ვაკილი (პატრონი),

54. ალ-კავი (ყოვლისშემძლე),

55. ალ-მატინი (დიდი ძალის მფლობელი, ძლევამოსილი),

56. ალ-ვალიი (მორწმუნეების დახმარება),

57. ალ-ჰამიდი (დიდების ღირსი),

58. ალ-მუჰსი (ყველა ითვლის),

59. ალ-მუბდი` (შემოქმედი),

60. ალ-მუიდი (მკვლელობა, გაცოცხლება),

61. ალ-მუჰი (აღდგომა, სიცოცხლის მიცემა),

62. ალ-მუმიტი (მკვლელი),

63. ალ-ჰაი (მარადიულად ცოცხალი),

64. ალ-ქაიუმი (არსებობის მინიჭება ყველა შექმნილს),

65. ალ-ვაჯიდი (აკეთა ის, რაც სურს),

66. ალ-მაჯიდი (ის, ვისი კეთილშობილება და დიდებულება დიდია),

67. ალ-ვაჰიდი (ერთი),

68. ას-სამად (არაფერი სჭირდება),

69. ალ-კადირი (ყოვლისშემძლე),

70. ალ-მუქტადირი (ძლევამოსილი, ყველაფერს საუკეთესოდ აწყობს),

71. ალ-მუქადიმი (წინ აყენებს ვისაც სურს),

72. ალ-მუახხირი (უკან უბიძგებს),

73. ალ-ავვალი (დასაწყისი),

74. ალ-აჰირი (უსასრულო),

75. აზ-ზაჰირი (გამოკვეთილი, ვისი არსებობაც აშკარაა),

76. ალ-ბატინი (დამალული, ის, ვინც უხილავია ამ სამყაროში),

77. ალ-ვალიი (მმართველი, მმართველი ყველაფერზე),

78. ალ-მუთაალი (უმაღლესი, თავისუფალი ხარვეზებისგან),

79. ალ-ბარი (კურთხეული, ვისი წყალობა დიდია),

80. ათ-თავვაბი (მონანიების მიღება),

81. ალ-მუნტაკიმი (ურჩთა ჯილდო),

82. ალ-აფუვ (მიტევება),

83. არ-რაუფი (დამშვიდებელი),

84. ალ-მალიკუ "ლ-მულკი (ყველა საგანის ჭეშმარიტი მბრძანებელი),

85. Zu "l-Jalali wa" l-Ikram (ჭეშმარიტი სიდიადის და დიდსულოვნების მფლობელი),

86. ალ-მუქსიტი (უბრალოდ),

87. ალ-ჯამი' (წინააღმდეგობათა ბალანსერი),

88. ალ-განი (მდიდარი, არავის სჭირდება),

89. ალ-მუღნი (გამდიდრებული),

90. ალ-მანი (შეკავება, აკრძალვა),

91. ად-დარი (მისი კურთხევის ჩამორთმევა ვისაც სურს),

92. ან-ნაფი (მრავალი სარგებელი მოაქვს ვისაც სურს),

93. ან-ნური (რწმენის სინათლის მიცემა),

94. ალ-ჰადი (მიმართავს ჭეშმარიტების გზას ვისაც სურს),

95. ალ-ბადი (შემოქმედი საუკეთესო გზით),

96. ალ-ბაქი (უსასრულო),

97. ალ-ვარითი (ჭეშმარიტი მემკვიდრე),

98. არ-რაშიდი (მეგზური სწორ გზაზე),

99. ას-საბურ (მოთმინება).

წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა, მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, თქვა: „ჭეშმარიტად, უფალს ოთხმოცდაცხრამეტი სახელი აქვს. ვინც მათ ისწავლის, სამოთხეში შევა“..

იმამ ალ-ნავავიმ, ალლაჰმა შეიწყალოს იგი, თქვა შემდეგი ჰადისთან დაკავშირებით: „მეცნიერები ერთხმად თანხმდებიან, რომ ეს ჰადისი არ ნიშნავს იმას, რომ ალაჰს აქვს მხოლოდ ოთხმოცდაცხრამეტი სახელი, ან რომ მას არ აქვს სხვა სახელი, გარდა ამ ოთხმოცდაათი. ცხრა. პირიქით, ჰადისის მნიშვნელობა არის ის, რომ ვინც ამ ოთხმოცდაცხრამეტ სახელს ისწავლის, სამოთხეში შევა. მნიშვნელობა ისაა, რომ ვინც იცის ეს სახელები, შევა სამოთხეში და არა ის, რომ სახელების რაოდენობა შეზღუდულია. ამრიგად, ყველა ჭეშმარიტად მორწმუნე მუსულმანმა უნდა იცოდეს ალაჰის 99 სახელი.

ყოვლისშემძლეს სახელები (არაბული ასმა ალ-ჰუსნა - ლამაზი სახელები) ჩვეულებრივ დალაგებულია იმ რიგის მიხედვით, რომლითაც ისინი მოხსენიებულია. წმინდა ყურანიან არაბული ანბანის მიხედვით. სახელი "ალაჰი" მაღალი სახელი(ალ-სიმ ალ-"აზამი), როგორც წესი, სიაში არ შედის და მას მეასედს უწოდებენ. ვინაიდან ყურანი არ იძლევა სახელების ცალსახად ჩამონათვალს, სხვადასხვა ტრადიციებში ის შეიძლება განსხვავდებოდეს ერთი ან ორი. სახელები.

ყურანი განსაზღვრავს ალაჰის სახელების გამოყენებას ლოცვებში, დუაში, დჰიქრში. სიებში ალაჰის სახელები, როგორც წესი, მოცემულია არაბული ენის განსაზღვრული არტიკლით "ალ-". მაგრამ თუ ლოცვაში ალაჰის რომელიმე სახელი მოიხსენიება არა როგორც ფრაზის ნაწილად, არამედ თავისთავად, მაშინ "ალ-"-ის ნაცვლად იგი გამოითქმის "ya-" (მაგალითად, "ია ჯალილ" - "ოჰ, დიდებულო!" ).

"ალაჰს ყველაზე ლამაზი სახელები აქვს. მაშასადამე, მოუწოდეთ მას მათი საშუალებით და მიატოვეთ ისინი, ვინც გადაუხვევს ჭეშმარიტებას მის სახელებთან დაკავშირებით“.

წმინდა ყურანი. სურა 7 "ალ-არაფი" / "ღობეები", აიათი 180

„მოუხმე ალლაჰს ან მოწყალეს! როგორც არ უნდა დაუძახო მას, მას ყველაზე ლამაზი სახელები აქვს“.

წმიდა ყურანი. სურა 17 "ალ-ისრა" / "ღამის ტრანსფერი", აიათი 110

„ის არის ალაჰი და არ არსებობს ღვთაება მის გარდა, მცოდნე ფარულისა და ცხადისა, ის არის მოწყალე, მოწყალე.

ის არის ალაჰი და არ არსებობს ღვთაება მის გარდა, უფალი, წმიდა, წმინდა, მფარველი, მფარველი, ძლევამოსილი, ძლევამოსილი, ამაყი. დიდება ალლაჰს და შორს იმისგან, რასაც ისინი აკავშირებენ.

ის არის ალაჰი, შემოქმედი, შემოქმედი, ფორმის მომცემი. მას ყველაზე ლამაზი სახელები აქვს. რაც არის ზეცაში და დედამიწაზე, ადიდებს მას. ის არის ძლევამოსილი, ბრძენი"

წმიდა ყურანი. სურა 59 "ალ-ჰაშრი" / "შეკრება", აიათი 22-24

ვიდეო ალაჰის 99 სახელი

ამ ვიდეოს სანახავად, გთხოვთ, ჩართოთ JavaScript და დარწმუნდით, რომ თქვენი ბრაუზერი მხარს უჭერს HTML5 ვიდეოს

კლასიფიკაცია

99-ვე სახელი შეიძლება პირობითად დაიყოს ორ ან სამ ჯგუფად მათი მახასიათებლების მიხედვით. ჯერ ერთი, ისინი განასხვავებენ ღმერთის არსის სახელებს (ადჰ-დჰატ) და მისი თვისებების სახელებს (ას-შიფატი) და მეორეც, განასხვავებენ სახელის წარმოშობას: ტრადიციულ სახელებს და სახელებს, რომლებიც პირდაპირ გამომდინარეობს ყურანი ან ირიბად მისგან. ისლამის თეოლოგიაში უფრო დეტალური კლასიფიკაციებია, კერძოდ, თვისებების სახელებს შორის, წყალობისა და სიმძიმის, სილამაზის და სიდიადე და სხვა შეიძლება განსხვავდებოდეს.

ცნებები "tanzih" (tanzīh) და "tashbih" (tashbīh) ასახავს ანთროპომორფიზმის პრობლემას ისლამში. ტანზიჰი ნიშნავს ღმერთის ადამიანთან შედარების შეუძლებლობას. მეორეს მხრივ, ადამიანი ღვთაებრივს აღიქვამს თავისი ცხოვრებისეული ცნებებისა და შესაძლებლობების პრიზმაში, ამიტომ ღმერთს აღწერს ტანზიხის ტრადიციის შესაბამისი ისეთი სახელებით, როგორიცაა დამოუკიდებელი, ილუსტრიუსი და ა.შ. ტაშბიჰი არის ტანზიჰას საპირისპირო, რაც ნიშნავს რაღაცის მსგავსებას რაღაცასთან. როგორც რელიგიური კონცეფცია, ეს ნიშნავს ღვთაებრივის აღწერის შესაძლებლობას ღმერთის მიერ შექმნილი თვისებებით. ტაშბიჰი მოიცავს სახელებს მოწყალე, მოსიყვარულე, მიმტევებელი და ა.შ. (დაფუძნებული:

არ-რაჰმანი

არ-რაჰიმი

ალ მალიქ

ალ ყუდუსი

ას-სალამ

ალ მუმინი

ალ მუჰაიმინი

ალ აზიზი

ალ ჯაბარი

ალ-მუტაკაბბირი

ალ ხალიკი

ალ ბარი

ალ მუსავირი

ალ ღაფარი

ალ-კაჰარი

ალ ვაჰაბი

არ-რაზაკი

ალ-ფატაჰი

ალ ალიმ

ალ ქაბიდი

ალ ბასიტი

ალ ჰაფიდი

არ-რაფი

ალ მუიზზი

ალ მუზილი

ას-სამიქ

ალ ბასირი

ალ ჰაკამი

ალ ადლ

ალ ლატიფი

ალ ხაბირი

ალ ჰალიმი

ალ აზიმი

ალ ღაფური

ეშ-შაკური

ალ ალი

ალ კაბირი

ალ ჰაფიზ

ალ მუქიტი

ალ-ჰასიბი

ალ ჯალილი

ალ კარიმი

არ-რაკიბი

ალ მუჯიბი

ალ ვასი

ალ-ჰაკიმი

ალ ვადუდი

ალ მაჯიდი

ალ ბაისი

ეშ-შაჰიდი

ალ ჰაკ

ალ-ვაკილი

ალ კავი

ალ მატინი

ალ ვალაი

ალ ჰემიდი

ალ მუჰსი

ალ მუბდი

ალ მუიდი

ალ მუჰიი

ალ მუმიტი

ალ ჰაი

ალ ქაიუმი

ალ ვაჯიდი

ალ მაჯიდი

ალ ვააჰიდი

ას-სამად

ალ-ქადირი

ყოვლისშემძლე; ვისაც შეუძლია არაფრისგან შექმნა და შეუძლია ნივთების განადგურება; ვისაც შეუძლია შექმნას არსება არარსებულებისაგან და შეუძლია გადააქციოს იგი არარსებულად; ყველაფერს გონივრულად აკეთებს.

ალ მუქტადირი

ძლიერი; ის, ვინც უკეთესად აწყობს ნივთებს არსებებისთვის, რადგან ამას ვერავინ გააკეთებს.

ალ მუკადიმ

წინ უბიძგებს ყველაფერს, რაც წინ უნდა იყოს; თავისი ღირსეული მსახურების გამოყვანა.

ალ მუახჰირი

უკან უბიძგებს ყველაფერს, რაც უკან უნდა იყოს; ის, ვინც უკან უბიძგებს, მისი გაგების მიხედვით და მისი ნების მიხედვით, ურწმუნოებს, ბოროტებს და ყველა მათ, ვინც უკან უნდა დაიხიოს.

ალ ავვალი

ალფა - პირველი, უსაწყო და მარადიული. ის, ვინც წინ უძღოდა სამყაროს.

ალ აჰირი

ომეგა - ბოლო; ის, ვინც რჩება ყოველივე შექმნილის განადგურების შემდეგ; ვისაც არ აქვს დასასრული, ოდესმე დარჩენილი; ვინც ყველაფერს ანადგურებს; ის, ვის შემდეგაც არაფერი იქნება საკუთარი თავის გარდა, მარადიული უკვდავი ყოვლისშემძლე ღმერთი, ყველა დროის, ხალხისა და სამყაროს შემოქმედი.

აზ-ზაჰირი

არაბული.طَالو. აშკარა და იმანენტური. გამოიხატება მისი არსებობის დამადასტურებელ უამრავ ფაქტში.

ალ-ბატინი

დამალული; ის, ვინც იცის როგორც ცხადი, ასევე დაფარული ყველაფერი; ის, ვისი ნიშნებიც ნათელია და თავადაც ამ სამყაროში უხილავია.

ალ ვალი

მმართველი, ყველაფერზე ბატონობა; ვინც ყველაფერს თავისი ნებისა და სიბრძნის მიხედვით აკეთებს; ის, ვისი გადაწყვეტილებები სრულდება ყველგან და ყოველთვის.

ალ მუტაალი

უზენაესი; ვინც მაღლა დგას ცილისმწამებლურ ფაბრიკაციებზე, შექმნილთაგან წარმოშობილ ეჭვებზე მაღლა.

ალ ბარი

კურთხეული; ის, ვინც სიკეთეს აკეთებს თავის მსახურებს, მოწყალეა მათ მიმართ; მთხოვნელთა მიცემა, მათდამი მოწყალება; ხელშეკრულების ერთგული, დაპირება შექმნილი.

99 ალლაჰის მშვენიერი სახელი

წინასწარმეტყველის სახელები და ეპითეტები (LAKAB).

მუჰამედი

მშვიდობა მას და კურთხევა ალლაჰი

წინასიტყვაობა

დიდება ყოვლისშემძლე ალლაჰს, რომელიც ანიჭებს

სიცოცხლე და შეიძლება მან დაგვაკურთხოს

კეთილშობილური აზრები და კარგი საქმეები!

ბავშვის დაბადება ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენაა

ოჯახური ცხოვრება. ახლის დაბადების სიხარულთან ერთად

პირის, მშობლები პასუხისმგებელნი არიან

ყოვლისშემძლე, ასოცირდება ბავშვისა და მისი მოვლასთან

აღზრდა.

წინასწარმეტყველ მუჰამედის 1-ის სუნის მიხედვით, მაშინვე

ბავშვის დაბადებამ მარჯვენა ყურში უნდა წაიკითხოს ადანი, ხოლო

რადგან ღვთაებრივი და წმინდა სიტყვები პირველ რიგში უნდა იყოს,

რომელიც ბავშვის ყურამდე აღწევს. ისინი არიან

სიმბოლოა უზენაესი შემოქმედის სიდიადე, შეიცავს

მონოთეიზმის ძირითადი ფორმულა, რომლის აღიარებაც ხდის

მუსლიმი ადამიანი. ამიერიდან ადანის სიტყვები

და იქამა უნდა ახლდეს ბავშვს მთელი პერიოდის განმავლობაში

ცხოვრება, ეხმარება მას და ანათებს მის გზას. Მიხედვით

მაჰმადიანური ტრადიცია, ადანის ხმებით, სატანა განდევნის, თან

მოუთმენლად ველი ყოველი ახლის დაბადებას

ადამიანმა მასზე უარყოფითი გავლენა მოახდინოს.

ერთ-ერთი საკითხი, რომელიც განსაკუთრებულ ყურადღებას მოითხოვს

მშობლები,

არის

უფლება

ახალშობილი. ეს წიგნი ძალიან დაგეხმარება არჩევაში

ლამაზი მუსულმანური სახელი. ახალგაზრდა და გამოუცდელი

მშობლები ხშირად ასახელებენ შვილს დაფიქრების გარეშე

მნიშვნელობა, სწორი

გამოთქმა ან მართლწერა მასზე ფიქრის გარეშე

ევფონია. ცხოვრებაში მხოლოდ ერთხელ შეიძლება ბავშვს სახელი დაარქვეს,

ამიტომ აუცილებელია ყველა მშობელმა სერიოზული დაფიქრება და

მუსლიმური ტრადიციით ხელმძღვანელობს.

აბუ დაუდი აბუ ად-დარდასგან ყვება:

ალლაჰის შუამავალმა თქვა: „ჭეშმარიტად, დღეს

აღდგომა გერქმევა შენი სახელები და

თქვენი მამების სახელები. ასე რომ დაასახელეთ ბავშვები

ლამაზი სახელები!

იბნ უმარისგან შემდეგი სიტყვებია გადმოცემული:

ალლაჰმა მიანიჭოს მას კურთხევა და მშვიდობა! ეს სიტყვები ნათქვამია და იწერება წინასწარმეტყველის ხსენებისას

მუჰამედი.

წინასწარმეტყველმა თქვა: ”ჭეშმარიტად, ყველაზე საყვარელი სახელები

უფლის წინაშე - "აბდ ალაჰი (ღვთის მონა) და" აბდ არ-

რაჰმანი (მოწყალების მონა) ”(X. იმამ მუსლიმის კრებული).

უნდა აღინიშნოს, რომ ყველა იმ

სახელები, რომლებიც შეიცავს სიტყვას "აბდ(მონა) ან "ამათ

(მონა), ყოვლისშემძლე ერთ-ერთ მშვენიერ სახელთან ერთად:

აბდ არ-რაზაკი (დანამატის მიმცემის მონა), აბდ ალ-მალიკი (მონა

ბატონები), ამათ ალაჰი (ალაჰის მონა).

ერთ-ერთ ჰადიდში უპირატესობა ენიჭება

ბავშვებს წინასწარმეტყველებისა და ანგელოზების სახელების დარქმევა. Გვარი

მუჰამედის მოციქული

განსაკუთრებით პატივსაცემი. წინასწარმეტყველი

მუჰამედი

თქვა: „დაასახელეთ თქვენი შვილები თქვენი სახელებით

წინასწარმეტყველები"; "Დაიძახე ჩემი სახელი ...". Ერთ - ერთი ყველაზე

გავრცელებული სახელები მუსულმანურ სამყაროში გახდა სახელი

მუჰამედი.

არაბულად სახელი მუჰამედი უკავშირდება აჰმედის სახელებს,

მაჰმუდ, ჰამიდი, რადგან მათ აქვთ ერთი სამასო

ფესვი ჰამიდა

. სახელი მუსტაფაც (რჩეული).

წინასწარმეტყველის ერთ-ერთი საპატიო სახელი

იმამ მალიკმა თქვა:

„მედინის ხალხისგან გავიგე, რომ ყოველი სახლი,

სადაც არის სახელი მუჰამედი, დაჯილდოებულია განსაკუთრებული მემკვიდრეობით "

აზ-ზუჰაილი

ალ ფიქი

ალ ისლამი

adillatuh: 11 ტომში T. 4, გვ. 2752).

მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ ადამიანი, რომელსაც ენდობა

პასუხისმგებლობა ბავშვზე, მან ასევე უნდა იზრუნოს ამაზე

მას არ დაარქვეს სახელი, რომელიც შეურაცხყოფს მის ღირსებას და რომელიც

შეიძლება იყოს დაცინვის წყარო.

ატ-თირმიდი "აიშა (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით!) იუწყება

ამბავი, რომ წინასწარმეტყველი

შეიცვალა ცუდი სახელები.

იბნ უმარისგან გადმოცემულია, რომ უმარის ქალიშვილს ერქვა „აზია

(ურჩ, ურჩ) და წინასწარმეტყველმა მას ჯამილა უწოდა

(ლამაზი).

აკრძალულია მხოლოდ ყოვლისშემძლეს თანდაყოლილი სახელების მიცემა

შემოქმედი, მაგალითად, ალ-აჰადი(ერთი), ალ-ხალიქი (შემოქმედი) და

შემოქმედის უკანასკნელი მაცნე

„განკითხვის დღეს ის, ვინც ყველაზე მეტად აღძრავს ყოვლისშემძლეს რისხვას.

კაცი, რომელსაც მალიკულ-ამლაკის სახელი ჰქვია (ყველას მბრძანებელი

ქონება). არ არსებობს უფალი, გარდა უზენაესი უფლისა“.

ისლამში აკრძალულია ისეთი სახელების მიცემა, რომელიც გამოხატავს

ყოვლისშემძლეს გარდა ვინმეს ან რაიმეს მორჩილება.

ერთზე მეტი სახელის მიცემა შესაძლებელია, მაგრამ სჯობს, როგორც ყოველთვის

გააკეთა წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა

შემოიფარგლეთ ერთით.

რა თქმა უნდა, თითოეულ შემთხვევაში სახელის არჩევისას

აუცილებელია ამ ენისა და ამ კულტურის სპეციფიკის გათვალისწინება.

ჰარმონიული

შეესაბამება რელიგიის მოთხოვნებს. *

დაზუსტებისთვის ზუსტი ღირებულებამუსლიმი გვასახელებს

წყაროები.

ყოვლისშემძლე გვაკურთხოს ამ და მომავალში

სიცოცხლე! იყოს ალლაჰის წყალობა, მისი წყალობა

ყველა ჩვენგანზე.

ვიმედოვნებთ, რომ ჩვენი წიგნი საინტერესო იქნება

მუსულმანები და არამუსლიმები, რომლებიც მასში იპოვიან

ბევრი სასარგებლო და საინტერესო რამ.

ალაჰმა მოგვიტევოს შესაძლო უმოქმედობები, მხოლოდ მას

უფალი მოწყალე და მიმტევებელია.

* ალიაუტდინოვი შ. გზა რწმენისა და სრულყოფისაკენ, მე-3 გამოცემა, გვ. 301-10.1. განყოფილება „ბავშვის დაბადების შესახებ და მასთან დაკავშირებული

მორწმუნე, რომელიც შეისწავლის ყოვლისშემძლე ალაჰის 99 მშვენიერ სახელს, შეძლებს მის შეცნობას. ყოვლისშემძლე ალლაჰი უბრძანებს თავის მორწმუნე მონებს, ახსენონ მისი მშვენიერი სახელები დუას (ლოცვისას) გაკეთებისას, რადგან ვერავინ ამაღლებს ალაჰის დიდებას იმაზე უკეთ, ვიდრე მან შეაქო საკუთარი თავი.

წმინდა ყურანში მე-7 სურაში („ალ-აგრაფი“) მე-180 ლექსში ნათქვამია: „ყოვლისშემძლე ალლაჰს აქვს მშვენიერი სახელები. ასე რომ, მიმართეთ მას ამ სახელებით.”

და იმამ ალ-ბუხარის აქვს ჰადისი, რომელიც ამბობს, რომ ვინც შეიტყობს ალაჰის 99 სახელს, შევა სამოთხეში.

თუმცა, ყოვლისშემძლე ალლაჰის სახელების რაოდენობა არ შემოიფარგლება მხოლოდ 99-ით, რადგან ალაჰს აქვს უთვალავი სრულყოფილი ატრიბუტი და ლამაზი სახელები, რომელთა არსი მხოლოდ თავად არის ცნობილი.

ალაჰის 99 სახელის სია

თუმცა, ჰადიდიდან ჩვენ ვიცით შემდეგი ოთხმოცდაცხრამეტი სახელი (ალაჰის სახელები 99 თარგმანით)

1. „ალაჰი“ – ღმერთი, ერთი ღმერთი, პირველი შემოქმედი;

2. „არ-რაჰმანი“ (მოწყალე ამქვეყნად ყველა ადამიანის მიმართ);

3. „არ-რაჰიმი“ (მოწყალეა მომავალ სამყაროში მხოლოდ მორწმუნეებისთვის);

4. „ალ-მალიქი“ (უფალი, მეფეთა მეფე, ყოვლის მბრძანებელი);

5. „ალ-კუდუსი“ (დეფექტებისაგან თავისუფალი, წმიდა);

6. "ას-სალამ" (მშვიდობისა და უსაფრთხოების მინიჭება ყველა მის ქმნილებას);

7. "ალ-მუ'მინი" (სანდოობისა და უსაფრთხოების მინიჭება თავის ერთგულ მონებს);

8. „ალ-მუჰაიმინი“ (დამორჩილება);

9. „ალ-აზიზი“ (ძლიერი, დიდი, უძლეველი);

10. "ალ-ჯაბარი" (ძალაუფლების ფლობა, ყველაფრის კონტროლი თავისი ნების მიხედვით);

11. "ალ-მუტაკიაბბირი" (ჭეშმარიტი დიდებულების ერთი მფლობელი);

12. „ალ-ხალიქი“ (შემოქმედი);

13 „ალ-ბარი“ (შემოქმედი ხარვეზების გარეშე);

14. „ალ-მუსავირი“ (ყველაფერს ფორმის მიცემა);

15. „ალ-ღაფარი“ (ცოდვების მიტევება და დამალვა);

16. „ალ-კაჰარი“ (ურჩების განადგურება);

17. „ალ-ვაჰაბ“ (უსასყიდლოდ გაცემა);

18. „არ-რაზაკი“ (კურთხევისა და ყოფნის მიცემა);

19. „ალ-ფატაჰ“ (სიკეთისა და სიკეთის კარიბჭის გაღება);

20. „ალ-‘ალიმ“ (ყოვლისმცოდნე);

21. „ალ-ქაბიდი“ (სულების აღება);

22. „ალ-ბასიტი“ (საარსებო წყაროს მიცემა და სიცოცხლის გახანგრძლივება);

23. „ალ-ჰაფიდი“ (დამცირებული ურწმუნოები);

24. „არ-რაფი“ (მორწმუნეთა ამაღლება);

25. „ალ-მუიზ (ამაღლებული);

26. „ალ-მუზილი“ (მისის დაკნინება, რომელიც მას სურს, ართმევს მას ძალასა და გამარჯვებას);

27. "ას-სამი" (ყოვლისმომცველი);

28. „ალ-ბასირი“ (ყოვლისმხილველი);

29. "ალ-ჰაკამი" (უზენაესი მსაჯული, კარგის ცუდისგან გამიჯვნა);

30. "ალ-ადლ" (უბრალოდ);

31. „ალ-ლატიფი“ (მონების წყალობის უზრუნველყოფა);

32. „ალ-ხაბირი“ (ყოვლისმცოდნე);

33. "ალ-ჰალიმი" (დამამცირებელი);

34. "Al-‘Azym" (ყველაზე დიდი);

35. „ალ-ღაფური“ (ბევრი მიმტევებელი);

36. „აშ-შაკური“ (დამსახურებაზე მეტი დაჯილდოება);

37. "ალ-ალიი" (ამაღლებული, ამაღლებული);

38. „ალ-ქაბირი“ (დიდი, ის, ვის წინაშეც ყველაფერი უმნიშვნელოა);

39. „ალ-ჰაფიზი“ (დამცავი);

40. „ალ-მუქიტი“ (კურთხევის შემქმნელი);

41. „ალ-ჰასიბი“ (მოხსენების აღება);

42. „ალ-ჯალილი“ (უდიდესი ატრიბუტების მფლობელი);

43. „ალ-კიარიმი“ (ყველაზე დიდსულოვანი);

44. „არ-რაკიბი“ (დამკვირვებელი);

45. „ალ-მუჯიბი“ (ლოცვებისა და თხოვნების მიღება);

46. ​​"ალ-ვასი" (უსაზღვრო მადლისა და ცოდნის მფლობელი);

47. „ალ-ჰაკიმი“ (სიბრძნის მფლობელი);

48. "ალ-ვადუდი" (მორწმუნე მონების სიყვარული);

49. „ალ-მაჯიდი“ (ყველაზე საპატიო);

50. ალ-ბაისი (ის, ვინც სიკვდილის შემდეგ აცოცხლებს თავის ქმნილებას და აგზავნის წინასწარმეტყველებს);

51. ეშ-შაჰიდი (ყველაფრის მოწმე);

52. „ალ-ჰაკი“ (მართალი);

53. „ალ-ვაკილი“ (პატრონი);

54. „ალ-კავი“ (ყოვლისშემძლე);

55. „ალ-მატინი“ (დიდი ძალის მფლობელი, ძლევამოსილი);

56. „ალ-ვალი“ (მორწმუნეთა დახმარება);

57. „ალ-ჰამიდი“ (დიდების ღირსი);

58. "ალ-მუჰსი" (ყველა ითვლის);

59. „ალ-მუბდი`“ (შემოქმედი);

60. „ალ-მუიდი“ (მკვლელობა, გაცოცხლება);

61. „ალ-მუხი“ (აღდგომა, სიცოცხლის მიცემა);

62. „ალ-მუმიტი“ (მოკვლა);

63. „ალ-ხაი“ (მარადიულად ცოცხალი);

64. „ალ-ქაიუმი“ (არსებობის მინიჭება ყველა შექმნილს);

65. "ალ-ვაჯიდი" (აკეთე ის, რაც მას სურს);

66. "ალ-მაჯიდი" (ის, ვისი კეთილშობილება და დიდებულება დიდია);

67. „ალ-ვაჰიდი“ (ერთი);

68. „ას-სამად“ (არაფერი სჭირდება);

69. „ალ-კადირ“ (ყოვლისშემძლე);

70. „ალ-მუქტადირი“ (ძლევამოსილი, ყველაფრის საუკეთესოდ მოწყობა);

71. "ალ-მუკადიმ" (წინ უბიძგებს ვისაც სურს);

72. „ალ-მუახხირ“ (უკან უბიძგებს);

73. „ალ-ავვალი“ (დასაწყისი);

74. „ალ-აჰირი“ (დაუსრულებელი);

75. "აზ-ზაჰირი" (გამოკვეთილი, რომლის არსებობა აშკარაა);

76. "ალ-ბატინი" (დამალული, ის, ვინც უხილავია ამქვეყნად);

77. „ალ-ვალი“ (მმართველი, ყველაფერზე გაბატონებული);

78. „ალ-მუთაალი“ (უმაღლესი, ნაკლოვანებისგან თავისუფალი);

79. "ალ-ბარი" (კურთხეული, ვისი წყალობა დიდია);

80. "ატ-თავვაბი" (მონანიების მიღება);

81. „ალ-მუნთაკიმი“ (ურჩის გადამხდელი);

82. „ალ-აფუვ“ (მიმტევებელი);

83. „არ-რაუფი“ (დამთმობი);

84. "ალ-მალიკუ'ლ-მულკი" (ყველაფრის ჭეშმარიტი უფალი);

85. „ზულ-ჯალალი ვალ-იქრამი“ (ჭეშმარიტი სიდიადის და კეთილშობილების მფლობელი);

86. „ალ-მუქსიტი“ (სამართლიანი);

87. „ალ-ჯამი“ (წინააღმდეგობათა ბალანსერი);

88. „ალ-განი“ (მდიდარი, არავის სჭირდება);

89. ალ-მუღნი (გამდიდებელი);

90. „ალ-მანი“ (შემაკავებელი, აკრძალული);

91. „ად-დარი“ (მისი კურთხევის ჩამორთმევა ვისაც სურს);

92. "ან-ნაფი" (ბევრი სარგებელი მოაქვს ვისაც სურს);

93. „ან-ნური“ (რწმენის შუქის მიცემა);

94. "ალ-ჰადი" (სიმართლის გზაზე წარმართვა ვისაც უნდა);

95. „ალ-ბადი“ (შემოქმედი საუკეთესო გზით);

96. „ალ-ბაქი“ (უსასრულო);

97. „ალ-ვარისი“ (ჭეშმარიტი მემკვიდრე);

98. „არ-რაშიდი“ (მეგზური სწორ გზაზე);

99. „ას-საბურ“ (მოთმინება).

ყოვლისშემძლე დაგვეხმაროს ამ ლამაზი სახელების შესწავლაში, მოგვცეს სასარგებლო ცოდნადა შორს უსარგებლო.