გამოთქმა მიატოვეთ იმედი ყველა, ვინც აქ შემოდის. მიატოვეთ იმედი, ყველა, ვინც აქ შემოდის

„მიატოვეთ იმედი, ყველა, ვინც აქ შედიხართ“ – ასე მთავრდება ჯოჯოხეთის კარიბჭეს ზემოთ მოთავსებული წარწერა „ღვთაებრივი კომედიაში“, რომელიც შექმნილ იქნა დანტე ალიგიერის მიერ 1307-1321 წლებში („ჯოჯოხეთი“, სიმღერა 3, სტროფი 3). ორიგინალური გამოთქმა იტალიურია. "Lasciate ogni speranza, voi ch "entrate", სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც: "მიატოვეთ ყოველგვარი იმედი, თქვენ ვინც შედიხართ".

წარწერის სრულ ტექსტში ჯოჯოხეთის კარიბჭეზე (თარგმნა მ. ლოზინსკიმ) ნათქვამია:

ფრაზის ვარიანტები ზოგიერთ ენაში

• იტალი. Lasciate ogni speranza, voi ch'entrate
• გერმანული Lasst alle Hoffnung Fahren, die ihr hier intretet

სიმბოლური მნიშვნელობა

სიტყვები „მიატოვე იმედი…“ მემად იქცა, რომელიც სიმბოლოა ჯოჯოხეთის კარიბჭეზე, როგორც საზღვარი, რომელიც კვეთს „... შედი სამწუხარო ქალაქში სატანჯველად, ... შედი საუკუნეების ტანჯვაში“.

ასევე ზოგჯერ ეს გამოთქმა გამოიყენება რაიმე უიმედო და განუხორციელებელი აღსანიშნავად.

გავლენა კულტურაზე

საუკუნეების მანძილზე ღვთაებრივი კომედია იყო ძლიერი საწყისი წერტილი მხატვრების, პოეტების, ფილოსოფოსებისა და პოლიტიკოსების შემოქმედებისთვის. გასაკვირი არ არის, რომ მისი მრავალი შეთქმულება და, კერძოდ, შუქსა და სიბნელეს შორის თავისებური საზღვრის თემა - ჯოჯოხეთის კარიბჭეები კარიბჭის ტექსტზე გაფრთხილებით, გარკვეული ზრახვების უიმედობის თემასთან ერთად, იყო. საკმაოდ ფართოდ გამოიყენება. Მაგალითად:

• A. S. პუშკინი (რომანი ლექსში "ევგენი ონეგინი", თავი 3. სტროფი 22):

დაწერეთ მიმოხილვა "მიატოვეთ იმედი, თქვენ, ვინც აქ შედიხართ"

შენიშვნები

ამონარიდი, რომელიც ახასიათებს, მიატოვეთ იმედი, თქვენ, ვინც აქ შედიხართ

თავი დავუქნიე ჩრდილოეთისკენ.
– მითხარი, გთხოვ, სიმართლე... მომიყევი მათზე, სევერ...

რადომირი, მოელოდა მის სასწრაფო დახმარებას
სიკვდილს აგზავნის ცხრა წლის
სვეტოდარი ცხოვრობს ესპანეთში... ჩუვ-
ღრმა მწუხარება და ზოგადი
სასოწარკვეთა.

მისი ფიქრები გაფრინდა შორს, შორს, ჩაეფლო ძველ, საუკუნეების ფერფლით დაფარულ, ინტიმურ მოგონებებში. და დაიწყო საოცარი ამბავი...
– როგორც ადრე გითხარით, ისიდორა, იესოსა და მაგდალინელის სიკვდილის შემდეგ მთელი მათი ნათელი და სევდიანი ცხოვრება უსინდისო ტყუილებით იყო მორთული, ეს ტყუილი ამ საოცარი, მამაცი ოჯახის შთამომავლებსაც გადასცა... „ჩაიცვეს“ სხვა რწმენით. მათი სუფთა გამოსახულებები გარშემორტყმული იყო უცხო ადამიანების ცხოვრებით, რომლებსაც მაშინ დიდი ხნის განმავლობაში არ უცხოვრიათ... მათ პირში ჩასვეს სიტყვები, რომლებიც არასდროს უთქვამთ... ისინი პასუხისმგებელნი იყვნენ იმ დანაშაულებზე, რომლებიც სხვა რწმენის ყველაზე მეტად ყალბი და დამნაშავე, რომელიც არსებობდა, ჩაიდინა და ჩაიდინა ოდესმე დედამიწაზე...
* * *
ავტორისგან: ბევრი, მრავალი წელი გავიდა ჩემი ისიდორასთან შეხვედრიდან... და ახლაც, გავიხსენე და ვიცხოვრო ყოფილი შორეული წლებით, მოვახერხე (საფრანგეთში ყოფნისას) ყველაზე საინტერესო მასალების პოვნა, რაც დიდწილად ადასტურებს სევერის ჭეშმარიტებას. მოთხრობა მარიამ მაგდალინელისა და იესო რადომირის ცხოვრებაზე, რომელიც, ვფიქრობ, დააინტერესებს ყველას, ვინც წაიკითხავს ისიდორას ისტორიას და, შესაძლოა, თუნდაც მცირეოდენი სინათლე მოჰფინოს „ამ სამყაროს მმართველების“ სიცრუეს. " გთხოვთ, წაიკითხოთ ისიდორას თავების შემდეგ „დანართში“ ნაპოვნი მასალები.
* * *
ვგრძნობდი, რომ მთელი ეს ამბავი ჩრდილოეთისთვის ძალიან რთული იყო. როგორც ჩანს, მისი ფართო სული ჯერ კიდევ არ დათანხმდა ასეთ დანაკარგს და მაინც ძალიან სტკიოდა მას. მაგრამ მან გულწრფელად განაგრძო შემდგომი საუბარი, როგორც ჩანს, მიხვდა, რომ მოგვიანებით, ალბათ, ვეღარაფერს ვკითხავდი.

ამ ვიტრაჟზე მაგდალინელია გამოსახული
ცოლი მასწავლებლის სახით მდგარი
მეფეები, არისტოკრატები, ფილოსოფოსები
ოჯახები და მეცნიერები...

– გახსოვს, ისიდორა, მე გითხარი, რომ იესო რადომირს არასდროს ჰქონია საერთო იმ ცრუ სწავლებასთან, რომელზეც ქრისტიანული ეკლესია ტირის? ეს სრულიად ეწინააღმდეგებოდა იმას, რასაც თავად იესო ასწავლიდა და ამის შემდეგ მაგდალინელი. მათ ასწავლეს ხალხს ნამდვილი ცოდნა, ასწავლეს ის, რაც ჩვენ ვასწავლეთ მათ აქ მეტეორში...
და მარიამმა კიდევ უფრო მეტი იცოდა, რადგან მას თავისუფლად შეეძლო მიეღო თავისი ცოდნა კოსმოსის ფართო სივრცეებიდან მას შემდეგ, რაც ჩვენგან წავიდა. ისინი მჭიდროდ ცხოვრობდნენ ვედუნებითა და ნიჭიერი ადამიანების გარემოცვაში, რომლებსაც მოგვიანებით ხალხმა დაარქვეს "მოციქულები"... ყბადაღებულ "ბიბლიაში" ისინი აღმოჩნდნენ მოხუცი, ურწმუნო ებრაელები... რომლებიც, ვფიქრობ, რომ შეეძლოთ, ნამდვილად უღალატებდნენ. იესო ათასჯერ. მისი "მოციქულები" სინამდვილეში იყვნენ ტაძრის რაინდები, რომლებიც არა მხოლოდ ადამიანის ხელით აშენდა, არამედ თავად რადომირის მაღალი აზროვნებით - ჭეშმარიტებისა და ცოდნის სულიერი ტაძრით შექმნილნი. თავდაპირველად ეს რაინდი მხოლოდ ცხრა იყო და ისინი შეიკრიბნენ, რათა თავიანთი შესაძლებლობების წყალობით დაეცვათ რადომირი და მაგდალენა მათთვის იმ უცხო და საშიშ ქვეყანაში, რომელშიც ბედმა ასე დაუნდობლად ჩააგდო ისინი. და ტაძრის რაინდების ამოცანაც იყო (თუ რაიმე გამოუსწორებელი მოხდეს!) გადაერჩინათ ჭეშმარიტება, რომელიც ამ ორმა მშვენიერმა, ნათელმა ადამიანმა, რომლებმაც თავიანთი საჩუქარი და წმინდა სიცოცხლე მისცეს თავიანთ საყვარელს მშვიდობისთვის, მიიტანეს "დაკარგულებთან". ებრაელები თავიანთი „სულით“, მაგრამ მაინც ძალიან სასტიკი პლანეტა...
– ანუ „მოციქულებიც“ სულ სხვანი იყვნენ?! რა იყვნენ ისინი? შეგიძლია მათ შესახებ მითხრა, სევერ?
იმდენად დამაინტერესა, რომ მცირე წამით მოვახერხე ტანჯვისა და შიშების „დამშვიდებაც“, წამიერად მოვახერხე მომავალი ტკივილის დავიწყება! ძალიან მინდოდა გამეგო ამ მამაცი ხალხის რეალური ისტორია, რომელიც არ იყო ვულგარული ხუთასი წლის სიცრუით!!!
- ოჰ, ისინი მართლაც მშვენიერი ხალხი იყვნენ - ტაძრის რაინდები - ისიდორე! .. რადომირთან და მაგდალენასთან ერთად, მათ შექმნეს გამბედაობის, ღირსების და რწმენის შესანიშნავი ხერხემალი, რომელზედაც აშენდა ნათელი სწავლება, რომელიც ერთხელ ჩვენმა წინაპრებმა დატოვეს. ჩვენი მშობლიური დედამიწის გადასარჩენად. ტაძრის ორი რაინდი იყო ჩვენი სტუდენტები, ასევე მემკვიდრეობითი მეომრები უძველესი ევროპული არისტოკრატული ოჯახებიდან. ისინი გახდნენ ჩვენი მამაცი და ნიჭიერი ვედუნები, რომლებიც მზად იყვნენ ყველაფერი გაეკეთებინათ იესოსა და მაგდალინელის გადასარჩენად. ოთხი იყო რუს-მეროვინგების შთამომავლები, რომლებსაც ასევე ჰქონდათ დიდი ძღვენი, ისევე როგორც ყველა მათი შორეული წინაპარი - თრაკიის მეფეები... ისევე როგორც თავად მაგდალინელი, ასევე ამ არაჩვეულებრივი დინასტიიდან დაბადებული და ამაყად ატარებდა ოჯახურ საჩუქარს. ორი იყო ჩვენი მოგვი, რომლებმაც ნებაყოფლობით დატოვეს მეტეორა თავიანთი საყვარელი მოწაფის, იესო რადომირის დასაცავად, რომელიც საკუთარ სიკვდილს მიდიოდა. რადომირს სულში ვერ უღალატეს და იცოდნენ კიდეც რა ელოდა, სინანულის გარეშე გაჰყვნენ. ისე, ბოლო, მეცხრე მცველ რაინდთაგან, რომლის შესახებაც დღემდე არავინ იცის და წერს, იყო თავად ქრისტეს ძმა, თეთრი მოგვის შვილი - რადან (რა - მოცემული, რა)... მან მოახერხა. გადაარჩინე რადომირის ვაჟი მისი სიკვდილის შემდეგ. მაგრამ, მის დაცვაში, სამწუხაროდ, ის თავად გარდაიცვალა ...

ეს მეგობრული წარწერა მიესალმა ცნობილ იტალიელ პოეტ დანტეს, რომელიც მიუახლოვდა ჯოჯოხეთის კარიბჭეს, რომელიც მან აღწერა თავის ღვთაებრივ კომედიაში. მართლაც, ქრისტიანული რწმენის თანახმად, ჯოჯოხეთი განკუთვნილი იყო მათთვის, ვინც სიცოცხლის განმავლობაში არ გამოირჩეოდა განსაკუთრებული ღვთისმოსაობით და თავს აფერხებდა დანაშაულებით. მართალს და მათ, ვინც თავმდაბალი და თვინიერია, გარანტირებულია სამოთხეში მარადიული ნეტარება - მწუხარების, წყენის, წუხილისა და შრომისგან განთავისუფლება. ეკლესიის აზრით, სწორედ ასეთი მარხვა სამოთხის ცხოვრებაა ადამიანის ყოველგვარი მისწრაფების ზღვარი.

ამ თვალსაზრისით, ბერძნები ადამიანებს ბევრად მეტი პატივისცემით ეპყრობოდნენ. ღმერთებს ადამიანის სახითაც კი წარმოედგინათ, რადგან, მათი აზრით, ამ გარეგნობაზე ლამაზი არაფერი იყო. მათ, რა თქმა უნდა, არ ეპარებოდათ ეჭვი, რომ შრომის წყალობით ადამიანი გამოეყო ცხოველთა სამეფოს. მაგრამ, ყოველ შემთხვევაში, მომავალ სამყაროში მოსაწყენი უსაქმურობისა და დამთრგუნველი უყურადღებობის პერსპექტივა აშკარად არ იზიდავდა მათ. მათ არ ჰქონდათ დღევანდელი გამოთქმა „უკეთეს სამყაროში გადასული“ და არ ელოდნენ რაიმე შემდგომ ნეტარებას. ამიტომ, ამ დროისთვის, სამოთხის იდეა მათ საერთოდ არ მოსვლიათ: ნებისმიერი სიკვდილი უბედურებად ითვლებოდა, რა პატივიც არ უნდა მიეცათ ქვესკნელში მიცვალებულებს. უძლიერესი მოკვდავი - ბერძენი გმირი აქილევსი, რომელიც დაეცა ტროას კედლების ქვეშ, შემდგომ ცხოვრებაში კვლავ ითვლებოდა ერთგვარ ლიდერად, მბრძანებლური, თუმცა, უსხეულო სულებს. ასეთმა პატივიმ მას სიხარული არ მოუტანა. რა თქმა უნდა, ტანჯვას გადაურჩა. მაგრამ, როდესაც შეხვდა ოდისევსს, რომელიც მიწისქვეშეთში ჩავიდა ურთულესი დავალების შესასრულებლად, მან აღიარა:

ნუ მანუგეშებ ჩემს სიკვდილში, ოდისევსო სახელოვანო!
მე მირჩევნია დედამიწაზე, როგორც ფერმის მუშა, საზიზღარი საფასურისთვის
ღარიბმა, უიმედო კაცმა სამუდამოდ იმუშაოს,
ვიდრე აქ იყოს მიცვალებულთა მეფე, დაემშვიდობოს სიცოცხლეს.

მაგრამ აქილევსი ძალიან პრივილეგირებულ მდგომარეობაში იყო - ის იყო იმ გმირთა შორის, რომლებიც განზრახული იყვნენ კურთხეულთა სპეციალურ კუნძულზე, სადაც კრონი მეფობს და სადაც უბრალო მოკვდავებს არ უშვებენ.

უძველესი ხალხი არ ხედავდა განსაკუთრებულ ზღვარს სიცოცხლესა და სიკვდილს შორის. სიკვდილი მათ მხოლოდ გადასვლად ეჩვენებოდათ სხვა, რაღაც უცნობ ცხოვრებაზე, ხოლო შემდგომი ცხოვრება მათ მიწიერის გაგრძელებად ეჩვენებოდათ.

ამიტომ, როცა მიცვალებულებს დაკრძალავდნენ, ცდილობდნენ შეექმნათ ნაცნობი გარემო და თითქოს გრძელ მოგზაურობაში აღჭურავდნენ, უზრუნველყოფდნენ ყველა საჭირო ნივთით.

მოგვიანებით გაჩნდა იდეა სულის შესახებ, რომელსაც შეუძლია სხეულისგან განცალკევება. როგორ ავხსნათ, რომ სიზმარში ადამიანს შეუძლია იმოგზაუროს, შეხვდეს მკვდრებს, ნადირობა? უნებურად გაახსენდა, რომ მას ჰყავდა ორეული, რომელიც ხელსაყრელ მომენტს დაელოდა, სხეულს ტოვებს და დამოუკიდებლად იწყებს ხეტიალს, რომ სანამ ადამიანი გაიღვიძებს უკან დაბრუნდება. თუ ეს ორეული - სული - არ დაბრუნდა, მაშინ სიზმარი გაუთავებელი იქნება, ანუ სიკვდილი ხდება. სული აღიქმებოდა საკმაოდ მატერიალურად, მას ჰქონდა გარკვეული ფორმა (ჩვეულებრივ, ჩრდილის ფორმა) და სიცოცხლე, როგორც იქნა, მასში შედიოდა. როდესაც ადამიანი კვდებოდა, მისი სხეული ცივი და უმოძრაო ხდებოდა. ეს ნიშნავს, რომ გაქრა ის, რაც აცოცხლებდა, ანუ სული.

მაგრამ სად მიდიოდა? რა დაემართა მას ადამიანების სიკვდილის შემდეგ? ბუნებრივია, დაიბადა იდეა, რომ მხოლოდ სხეული კვდება, სული კი სხვა სამყაროში მიდის, სადაც დამოუკიდებლად აგრძელებს მოგზაურობას. ენგელსმა ამის შესახებ აღნიშნა:

”უკვე იმ შორეული დროიდან, როდესაც ადამიანებს ჯერ კიდევ არ ჰქონდათ წარმოდგენა თავიანთი სხეულის სტრუქტურაზე და არ შეეძლოთ სიზმრების ახსნა, მივიდნენ იმ აზრამდე, რომ მათი აზროვნება და შეგრძნებები არ არის მათი სხეულის აქტივობა, არამედ რაღაც განსაკუთრებული. დასაწყისი - სული, რომელიც ცხოვრობს ამ სხეულში და ტოვებს მას სიკვდილის დროს, - უკვე იმ დროიდან უნდა ეფიქრათ ამ სულის გარე სამყაროსთან ურთიერთობაზე. თუ სიკვდილის მომენტში იგი განცალკევებულია სხეულს და აგრძელებს სიცოცხლეს, მაშინ არ არსებობს მიზეზი, რომ მისთვის რაიმე განსაკუთრებული სიკვდილი გამოიგონოს. ასე გაჩნდა მისი უკვდავების იდეა, რომელიც განვითარების იმ საფეხურზე დამამშვიდებელს არაფერს შეიცავდა, გარდაუვალ ბედად ჩანდა და ხშირად, მაგალითად, ბერძნებში, ნამდვილ უბედურებად ითვლებოდა. ეს არ იყო ნუგეშის რელიგიური მოთხოვნილება, რამაც ყველგან გამოიწვია მოსაწყენი მხატვრული ლიტერატურა პიროვნულ უკვდავებაზე, არამედ უბრალო ფაქტი, რომ მას შემდეგ, რაც სულის არსებობა აღიარეს, ხალხი, ზოგადი შეზღუდვების გამო, ვერ აეხსნა საკუთარ თავს, სად წავიდა იგი სხეულის სიკვდილი.

თავდაპირველად ქვესკნელში სულთა თანასწორობა სუფევდა. როგორც ცხოვრებაში, ისე ტომობრივი სისტემის პირობებში, მიცვალებულებს არ ჰქონდათ რაიმე განსაკუთრებული პრივილეგიები და არ განსხვავდებოდნენ ერთმანეთისგან - ყველას გარანტირებული ჰქონდა მარადიული ნეტარება. როდესაც პრიმიტიული კომუნალური საფუძვლები დაიშალა და გაჩნდა სოციალური უთანასწორობა, შეიცვალა სხვა სამყაროს საფუძვლებიც: ახლა ყველაფერი დამოკიდებული იყო იმაზე, თუ ვინ იყო გარდაცვლილი დედამიწაზე, იმსახურებდა თუ არა ის ამ ნეტარებას. შემდგომი ცხოვრების შიში დაიბადა; ადამიანები თანდათან მივიდნენ მწარე დასკვნამდე მარადიული სიცოცხლის მიუწვდომლობის, უკვდავების მიუწვდომლობის შესახებ.

ძველ ეგვიპტელებს არ სურდათ სულის გაქრობასთან შეგუება და განავითარეს ცხედრების შენარჩუნების მთელი სისტემა (მუმიების სახით), რითაც უზრუნველყოფდნენ სულის დაბრუნებას როგორც კი მოისურვებდა.

ბერძნები, ცხადია, მივიდნენ დასკვნამდე, რომ სულის დაბრუნების მოლოდინი არასანდო იყო (და ვინ იცის - მართლა მიზანშეწონილია?), და დადგენილი წეს-ჩვეულებების დაცვით, გარდაცვლილის ცხედარი დაკრძალეს და საფლავის ძეგლი აღმართეს. . მათთვის, ვინც დაიხრჩო ან დაიღუპა სამშობლოს შორეულ ქვეყნებში, სადაც, ბუნებრივია, არ იყო დაკრძალული, მათ მაინც ააშენეს "ცარიელი საფლავი" (ცენოტაფი), წინააღმდეგ შემთხვევაში, მშობიარობის შემდგომი სამყოფელის გარეშე, სული განწირულია სამუდამოდ ხეტიალისთვის და იქნება. არასოდეს მიაღწიო ჩრდილების სამეფოს.

იგი გახდა მოუსვენარი აჩრდილი, არ იცოდა დასვენება და არ იღებდა საკვებს თავისთვის. მას მხოლოდ ერთი რამ რჩებოდა - შური იძია დედამიწაზე მცხოვრებთათვის: გამოეგზავნა მათზე დაავადებები, საშინელი ოცნებებით დააშინო, თუნდაც მოსავლის განადგურება. ამიტომ, ყველაზე მეტად ბერძნები ზრუნავდნენ დაკრძალვის კულტზე, ცდილობდნენ არ გაეღიზიანებინათ მიცვალებულები. ბერძნული პოლისის ყველა მოქალაქეს აწუხებდა, შესრულდებოდა თუ არა სათანადო რიტუალები მისი სიკვდილის შემდეგ, და თავად სიკვდილი ზოგჯერ უფრო ნაკლებ შიშს შთააგონებდა, ვიდრე დაკრძალვის რიტუალის შეუსრულებლობა.

ბრძოლის ველზე კვდება, ჰექტორი ეკითხება აქილევსს, ვინ მოკლა იგი მხოლოდ ერთი რამისთვის:

საჭმელში ნუ ჩამაგდებ, გევედრები, აქაურ ძაღლებს!
ჩემგან უამრავ სპილენძსა და ოქროს მიიღებთ საჩუქრად.
გამოსასყიდი, რომელიც უნდა გადაიხადოს მამაჩემმა და პატივცემულმა დედამ.
აბა შენ დააბრუნე ჩემი სხეული სახლში ტროაში
ტროელებმა და ტროას ცოლებმა ჩემი ცხედარი ცეცხლს დაუმატეს.

და ამაზე უმოწყალო დამპყრობელი პასუხობს სიტყვებით, რისიც ასე ეშინოდა უშიშარი ტროას გმირი:

თუ გამოსასყიდი იყო უთვალავი - და ათჯერ მეტი და ოცი
თქვენგან მომიყვანეს და მეტს დაპირებდნენ,
შენ რომ გიბრძანე ოქროთი მაინც აწონო
მეფე პრიამო დარდანიდეს - და შემდეგ საწოლზე იწვა,
დედამ ვერ გლოვა, მისგან დაბადებული.
მტაცებელი ფრინველები დაგგლეჯენ შენ და ძაღლებს!

მართალია, ბოლოს მტკიცე აქილევსი შეკრთა და შეებრალა მოხუცი პრიამოსი, რომელიც თავის კარავში შევიდა და ევედრებოდა, დაებრუნებინა მოკლული შვილის ცხედარი. მოვლენები ბევრად უფრო ტრაგიკულად განვითარდა კიდევ ერთ მითში - ეგრეთ წოდებული თებური ციკლიდან. მეფე ოიდიპოსის ვაჟები რიგრიგობით უნდა მართავდნენ თებას. მაგრამ როდესაც მომდევნო ვადა მოახლოვდა, ეტეოკლემ დაარღვია შეთანხმება და უარი თქვა ტახტის დათმობაზე პოლინიკესისთვის, რომელიც ცხოვრობდა არგოსში. დაიწყო ძმათამკვლელი ომი, რომელიც მითებში ცნობილია როგორც „შვიდთა კამპანია თებეს წინააღმდეგ“. მოწინავე ჯარს შვიდი ლიდერი ხელმძღვანელობდა, მათ შორის პოლინიკე, რომლის ფარზე ქალღმერთი იყო გამოსახული და წარწერა ეწერა: "მე მოვიყვან ამ კაცს გამარჯვებულად თავის მშობლიურ ქალაქში და მამათა სახლში".

კამპანია, თუმცა, წარუმატებელი აღმოჩნდა, ალყაში მოქცეულებმა გაიმარჯვეს. მაგრამ გადამწყვეტ დუელში ორივე ძმა გარდაიცვალა. შემდეგ კი თებეს ახალმა მმართველმა კრეონმა მკაცრი გადაწყვეტილება მიიღო. სოფოკლეს ტრაგედიაში „ანტიგონე“ ხალხს მიმართავს სიტყვებით:

ახლა ყველას უნდა ვუთხრა
იმ ორ ძმაზე, ოიდიპოსის ვაჟებზე.
მე ვარ ეტეოკლე, ქალაქისთვის ბრძოლაში
დაეცა, გადალახა ყველაფერი შუბით,
მან ბრძანა, ღალატობდა დედამიწას და ჩაიდინა
მის ზემოთ არის კეთილშობილის ღირსი რიტუალი,
ეტეოკლეს ძმის პოლინიკეს შესახებ,
რომელიც არის მისი მიწა და სამშობლოს ღმერთები,
გადასახლებიდან დაბრუნებულმა დაწვა მინდოდა
ფერფლამდე და ძმურ სისხლს დასალევად,
და აიღეთ ყველა მოქალაქე მონად,
ჩვენ ამას ვაცხადებთ ყველას; მისი
ნუ დამარხავთ და ნუ იტირებთ მასზე,
და მტაცებელი ფრინველები იქ, დაკრძალვის გარეშე,
და სირცხვილის ნიშნად მიატოვე ძაღლებს.

ვინც არღვევს განკარგულებას, სიკვდილი ემუქრება. მაგრამ ეს არ აჩერებს ოიდიპოსის ასულ ანტიგონეს. ემორჩილება წინაპრების უძველეს დაუწერელ კანონს, ის დაკრძალავს პოლინიკესს, რითაც საკუთარ თავს სიკვდილით სწირავს. მას სხვაგვარად არ შეუძლია, რადგან:

თუ დედაჩემის შვილი
დაუმარხავად დავტოვებდი
ეს სიკვდილზე უარესი იქნება.

მიცვალებულებს, როგორც წესი, ახლობლები უვლიდნენ. აშენებდნენ საფლავის ქვებს, სწირავდნენ მსხვერპლს, წირავდნენ, მიცვალებულებს ხორცით, რძით, თაფლით და ღვინით აჭმევდნენ. მაგრამ როცა საქმე დაღუპულ ჯარისკაცებს შეეხებოდა, დაკრძალვის ორგანიზება სახელმწიფომ აიღო. და ვაი იმ მეთაურს, რომელმაც მიცვალებულთა ცხედრები არ დამარხა.

მსგავსი შემთხვევა ერთხელ ათენში მოხდა და ყველაზე ტრაგიკული შედეგები მოჰყვა.

ეს იყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 406 წელს. ათენსა და სპარტას შორის ბრძოლა უკვე 25 წელი გაგრძელდა. მოწინააღმდეგეების ძალები ამოწურული იყო და ყველას ესმოდა, რომ პელოპონესის ომის შედეგი შეიძლება დამოკიდებული ყოფილიყო ერთ გადამწყვეტ ბრძოლაზე და არა ხმელეთზე, არამედ ზღვაზე. ამიტომაც ათენმა უკიდურეს ზომებს მიმართა: დაასხა და ფულად აქცია ტაძრებიდან ოქროსა და ვერცხლის საგანძური, ფლოტში შეიყვანა ყველა იარაღის ტარება და მონებიც კი მიიზიდა სამხედრო სამსახურში, დაჰპირდა მათ თავისუფლებას.

არგინუსის კუნძულებთან ბრძოლაში ათენელებმა ბრწყინვალე გამარჯვება მოიპოვეს: სპარტელებმა დაკარგეს 14 ათასი ადამიანი და 70 ხომალდი. ჯილდოებისა და პატივის მოლოდინში სტრატეგები, რომლებიც ბრძოლას ხელმძღვანელობდნენ, სასწრაფოდ გაემართნენ მშობლიურ ქალაქში, რომელსაც ფასდაუდებელი სამსახური გაუწიეს. ვაი, ციხე ელოდათ მათ. გამომსვლელებმა ეროვნულ ასამბლეაში სიტყვით გამოსვლისას დაადანაშაულეს მეთაურები, რომ არ ჩქარობდნენ გატეხილი და ჩაძირული ათენური გემების გადარჩენას (ასეთი ხომალდი 25 იყო), არ გადაარჩინეს იქ მყოფი დაჭრილები და დაღუპულებს საჭირო პატივი არ მიაგეს. .

ბრალდებულები ცდილობდნენ დაემტკიცებინათ, რომ მათ უპირველეს ყოვლისა ზრუნავდნენ ბრძოლის დასრულებაზე და უკანდახევა მტრის დევნაზე, ასევე მიუთითებდნენ იმაზე, რომ გაჩენილმა ქარიშხალმა მიმოფანტა გემები და არ აძლევდა მათ დაჭრილებისა და დაღუპულების აყვანის უფლებას. . სასამართლო პროცესზე გამოსული სტრატეგების დამცველი სახალხო კრებას ევედრებოდა:

„ბედნიერი გამარჯვებულებო, თქვენ გსურთ მოიქცეთ უბედური დამარცხებულებივით. გარდაუვალი ბედის პირისპირ, თქვენ მზად ხართ დაგმოთ მოღალატეებად ადამიანები, რომლებმაც ვერ შეძლეს სხვაგვარად მოქმედება, ვიდრე მოქმედებდნენ, ვერ შეასრულეს ბრძანება ქარიშხლის გამო. ნუ გააკეთებთ ამას: ბოლოს და ბოლოს, ბევრად უფრო სამართლიანია გამარჯვებულთა გვირგვინებით დაგვირგვინება, ვიდრე მათი სიკვდილით დამორჩილება, ბოროტი ადამიანების მორჩილებით.

მაგრამ, არისტოტელეს თანახმად, ხალხი მოატყუეს ადამიანებმა, რომლებმაც გააღვიძეს მათი ძირეული ინსტინქტები. კრებამ, აღშფოთებულმა წმინდა მოვალეობის შეუსრულებლობის გამო, გენერლებს სიკვდილი მიუსაჯა და ისინი დახვრიტეს.

ქვესკნელში მოხვედრა არც ისე ადვილი იყო. იქ რამდენიმე გზა იყო - ღრმა გამოქვაბულების ან ტბების გავლით - საბერძნეთისა და იტალიის ტერიტორიაზე. ითვლებოდა, რომ მიცვალებული, დედამიწას დაემშვიდობა, ნელ-ნელა, სრული ჩაცმულობით, ღირსეული გარეგნობის შენარჩუნებით (სულს, თურმე, ადამიანის გარეგნობა ჰქონდა), მიდის მიწისქვეშა მდინარეზე - ჰადესის საკუთრების საზღვარზე. მაგრამ რადგან სული, რომელიც აღმოჩნდება ასეთ უჩვეულო ვითარებაში, შეიძლება დაიკარგოს და არ იპოვნოს სწორი გზა, მას თან ახლავს ჰერმესი, რომელსაც ზედმეტსახელად "სულთა მეგზური" კი ეძახიან. საზღვარზე გარდაცვლილი ბოლო ანგარიშს აგროვებს თავის წარსულთან და მცირე თანხას უხდის გადამზიდველ ქარონს (ჩვეულებრივ, მიცვალებულს პირში სპილენძის მონეტას დებდნენ), რომელსაც მიწისქვეშა უფლისწულმა ორი მკაცრი ბრძანება მისცა: არა. ტრანსპორტირება უფასოდ და არა ცოცხალთან საქმე. როგორც ჟუკოვსკი წერდა:

სამუდამოდ დადის ქარონის ნავი,
მაგრამ ის მხოლოდ ჩრდილებს იღებს.

მდინარის გაღმა აღმოჩენისთანავე მიცვალებულმა მაშინვე იგრძნო შეშფოთება - დაინახა სამთავიანი ძაღლი, რომლის კისერს გველების ყელსაბამი ამშვენებდა. მას ცერბერუსი ეძახდნენ. ეჩიდნას და გველისთავიანი ტიფონის ძემ, მშვიდად შეუშვა ყველას ჰადესში, მაგრამ უკან არავის უშვებდა.

და ბოლოს, გაუთავებელი ვაკე გაიხსნა უცნობის წინაშე, სადაც მიცვალებულთა ჩრდილები ტრიალებდნენ. თავიდან ბერძნები არ განასხვავებდნენ მათ: ისინი ყველა უსხეულო, უხმოდ, ყოველგვარ ფიზიკურ ძალას მოკლებული და არაფრის გახსენება ან განცდა არ შეეძლოთ. მტკივნეული მოგონებებით თავი რომ არ შეეწუხებინათ, ლეტეს „დავიწყების მდინარიდან“ დალიეს წყალი - და თითქოს ყველაფერი გაქრა.

ვინც აქ მოვიდა, გამოდიოდა მოსამართლეთა კოლეგიის წინაშე, უფრო მეტიც, გადააგდო მთელი თავისი ტანსაცმელი, რათა კეთილშობილური დაბადება ან სიმდიდრე არ ჰქონოდა შემთხვევითი გავლენა არბიტრებზე. მიუხედავად იმისა, რომ მოსამართლეებს ხელმძღვანელობდა კრეტის მეფე მინოსი, მიუხედავად ამისა, როგორც ჩანს, ისიც კი, მმართველთა შორის ყველაზე ბრძენი, რომელიც ოდესღაც კონსულტაციას უწევდა ზევსს და იღებდა მისგან მითითებებს კანონებთან დაკავშირებით, არ იყო დაცული მიკერძოებისგან.

მოგვიანებით ჰადესში ბევრი რამ შეიცვალა. სულებმა დაიწყეს დიფერენცირება. დიდი ნაწილი ისევ დახეტიალობდა ან ფრიალებდა მდელოებსა და ხეობებში სიბნელეში და სიჩუმეში, რომელსაც მხოლოდ მათი სევდიანი კვნესა არღვევდა. მეხსიერება დაუბრუნდა მათ და ისინი ხშირად გლოვობდნენ, თუ როგორ სწრაფად დაივიწყეს დედამიწაზე. სწორედ ამ ბედის ეშინოდა პოეტ ვლადიმერ ლენსკის - და არა უსაფუძვლოდ, როდესაც ონეგინთან დუელის წინ დაწერა:

და ახალგაზრდა პოეტის ხსოვნა
გადაყლაპე ნელი ზაფხული.
სამყარო დამივიწყებს.

განსაკუთრებით ღირსეულნი, რომლებსაც ღმერთებმა უკვდავება მიანიჭეს, ელისეის მინდვრებში ან კურთხეულთა კუნძულზე აღმოჩნდნენ და იქ უდარდელად ეწეოდნენ, სულაც არ უხერხულნი იყვნენ ასეთი წარმოუდგენელი გახლეჩილი პიროვნებით: ბოლოს და ბოლოს, მათი სხეული, ღმერთების მადლით გაცოცხლებული, სხვა ადგილას იყო!

დაბოლოს, დამნაშავეები - ღვთისმგმობლები, ბოროტმოქმედები, მკვლელები - მოემზადნენ ტარტაროსისთვის, სადაც მათ განიცადეს, მიუხედავად მათი უსხეულოობისა, საშინელი ფიზიკური ტანჯვა. ვინ არის ამ კომპანიაში?

როგორც წესი, ისინი, ვინც განსაკუთრებით აბრაზებდა ღმერთებს. რატომ ვერ აპატიეს ოლიმპიელებმა? უპირველეს ყოვლისა, თავხედობა, მათი რეპუტაციის შელახვა, მათ მიერ დადგენილი კანონების დარღვევა. და ღმერთებმა, რომლებმაც არ იცოდნენ მოწყალება, გამოიგონეს ყველაზე დახვეწილი სასჯელები ბოროტებისთვის. ამავდროულად, მათ უსაფრთხოდ მოახერხეს ჯოჯოხეთის ცეცხლის გარეშე, რომელზედაც ცოდვილებს წვავენ ქრისტიანულ ჯოჯოხეთში. ოლიმპიელებმა იცოდნენ ადამიანური გამძლეობის ფასი და მიხვდნენ, რომ ფიზიკური ტანჯვა ყველას არ გაანადგურებდა. მაგრამ მათი ძალისხმევის უაზრობა, უნაყოფობა - ამას ვერც ერთი მოკვდავი ვერ გადაურჩება, ეს მართლაც აუტანელი წამებაა.

ასე დაისაჯნენ არგიელთა მეფის დანაეს ქალიშვილები, რომლებმაც მოკლეს მათი ქმრები, აიძულეს ისინი დაქორწინებულიყვნენ. ისინი განწირულნი არიან მარადიულად აკეთონ უაზრო სამუშაო: აავსონ კასრი, რომელსაც ფსკერი არ აქვს მიწისქვეშა მდინარის წყლით.

ტიტანი სიზიფე, ყველაზე ცბიერი და მზაკვარი მოკვდავებს შორის, ასევე ნაყოფიერი საქმით არის დაკავებული. მას დაეცა მთაზე მძიმე ქვის გადაგორება, რომელიც როგორც კი მწვერვალს მიაღწია, მაშინვე ჩამოგორდა და თავიდან უნდა დაეწყო ყველაფერი.

და მთელი ბრალია ის, რომ მან მოახერხა გამჭრიახი ღმერთების მოტყუება. კაცობრიობას შეეძლო მისთვის ძეგლის აგება და მისი სახელის სამუდამოდ გახსენება. ოლიმპიელები სხვაგვარად ფიქრობდნენ. როგორ შეიძლებოდა, რომ ადამიანები არაფრით არ ჩამორჩებოდნენ უკვდავებს? ამასობაში სიზიფე სწორედ ამას ცდილობდა. მან მოატყუა სიკვდილის ღმერთი ტანატი. ღმერთებსაც კი არ მოსწონდათ ღამის ეს პირქუში შვილი, რომელსაც რკინის გული ჰქონდა. რეგულარულად ახორციელებდა ფრენებს ჰადესიდან დედამიწაზე, ის ჩუმად მიფრინავდა მომაკვდავ კაცთან და განუწყვეტლივ ღებინებდა სულს. ღმერთებს შორის ის ერთადერთი იყო - საჩუქრები არ მოჰქონდათ და გასაკვირი არაფერია, რომ ის იყო თავხედი მიზანთროპი.

ასე რომ, სიზიფემ აჯობა და ჯაჭვებში ჩასვა. ხალხმა შეწყვიტა სიკვდილი. და ეს ნიშნავს, რომ ბრწყინვალე დაკრძალვის რიტუალები შეწყდა, არავის შესწირა მსხვერპლი ქვესკნელის მმართველებს. საერთოდ, ზევსის მიერ დაწესებული წესრიგი დაირღვა და ვინ იცის, რა მოჰყვებოდა ამას მომავალში? ბოლოს და ბოლოს, თუ სიკვდილის შიში გაქრება, მაშინ ადამიანებს შეუძლიათ შეწყვიტონ შიში და პატივს სცემდნენ ღმერთებს? როგორ ემუქრები ახლა მათ?

ზევსი შეშფოთდა. მას გაახსენდა, რომ ერთხელ უკვე იყო გაბედული, რომელიც ასწორებდა მის მიერ დაწესებულ კანონებს. ყველაზე დახელოვნებულმა ექიმმა ასკლეპიუსმა (რომაელები მას ასკულაპიუსს უწოდებდნენ) გაამხილა დაავადებების საიდუმლოებები და ისწავლა არა მხოლოდ ავადმყოფების განკურნება, არამედ მკვდრების აღდგომაც კი. მისი მასწავლებლები იყვნენ მამამისი აპოლონი და ბრძენი კენტავრი (ნახევრად კაცი-ნახევრად ცხენი) ქირონი.

ზევსს მოუწია ჩარევა და ასკლეპიუსის მოკვლა ელვისებურად.

მეორეს მხრივ, სიზიფე უფრო ადვილიც შეიძლებოდა ყოფილიყო – ის მხოლოდ ქარების ღმერთის შვილი იყო, რომელიც ყოველთვის გულწრფელად უბერავდა იქ, სადაც უბრძანებდნენ.

ზევსის ბრძანებით ომის ღმერთმა აპეკმა გაათავისუფლა ტანატი ბორკილებიდან და მან, საყვარელი საქმისკენ სწრაფვით, სიზიფეს სული მაშინვე მიცვალებულთა სამეფოში წაიყვანა.

და მაინც ტიტანი იბრძოდა ბოლომდე. ბოლოს და ბოლოს, თქვენ მაინც შეგიძლიათ გადაამოწმოთ გატეხილი ჭეშმარიტების მართებულობა, რომ „ორი სიკვდილი არ ხდება“! და ის საქმიან მოლაპარაკებებში შევიდა პლუტონთან.

პირქუში ბატონი უკმაყოფილო იყო: ცოდვილის სული იმყოფება, ცხედარი კი დაუმარხავად დარჩა, დაკრძალვის მსხვერპლი არავინ მოაქვს.

სად არის გასასვლელი? სიზიფემ შესთავაზა უმარტივესი გამოსავალი: გაეშვა დედამიწაზე, რათა საჭირო ბრძანება მისცემოდა ცოლს. პლუტონი დათანხმდა - და, რა თქმა უნდა, მოატყუეს. მეორედ მომიწია ტანატის გაგზავნა, რომელიც ამჯერად ზევით აღმოჩნდა და სიზიფეს მოუსვენარი სული ჩაურევლად გადასცა ტარტაროსს.

სიზიფეს შთამომავლების ხსოვნაში მას არ გაუმართლა: მან განასახიერა მოტყუება და, ხალხისთვის სარგებელიც კი, მოქმედებდა, ასე ვთქვათ, უკანონო მეთოდებით - ეშმაკობითა და მოტყუებით. ასკლეპიუსს დროთა განმავლობაში თაყვანს სცემდნენ, როგორც განკურნების ღმერთს, ააგეს მას ტაძრები, იღებდნენ მსხვერპლს, ანტიკური ხანის უდიდესი ექიმები თავს მის სტუდენტებად და მემკვიდრეებად თვლიდნენ.

უკვე ჰომეროსის დროს ექიმები საყოველთაო პატივისცემით სარგებლობდნენ. ილიადაში მათ შეუძლიათ არა მხოლოდ ჭრილობების დეზინფექცია და შეხვევა, კომპრესების გაკეთება, არამედ ოპერაციების შესრულებაც კი. პოეტმა მათ მიმართ დამოკიდებულება საკმაოდ კატეგორიულად გამოხატა:

ერთი გამოცდილი მკურნალი ბევრი ადამიანის ღირსია:
ისარს გამოჭრის და ჭრილობას წამალი შეასხურებს.

ბერძნებს სჯეროდათ, რომ წამალი ხალხს ტიტანმა პრომეთემ მისცა. ესქილეს ტრაგედიაში მიჯაჭვული პრომეთენე აღიარებს:

მე გეტყვით ყველაზე მნიშვნელოვანზე: ჩემს წინაშე
ხალხმა არ იცოდა სამკურნალო მალამოები,
არც საჭმელი, არც სასმელი და დაიღუპნენ
სამედიცინო დახმარების არარსებობის გამო
მე ვასწავლიდი წამლების შერევას
ისე, რომ ისინი ასახავდნენ ყველა დაავადებას.

ღმერთებმა, აპოლონმა, ასკლეპიუსმა და მისმა ქალიშვილებმა ჰიგიეამ (ჯანმრთელობა) და პანაცეამ (ყველა მკურნალი) გვასწავლეს მედიკამენტების გამოყენება. და მიუხედავად იმისა, რომ მრავალი ცრურწმენა უშლიდა ხელს ავადმყოფების განკურნებას (ძვ. წ. IV საუკუნეში, საბერძნეთში აკრძალული იყო, მაგალითად, ადამიანის სხეულის ამოკვეთა), ბერძენმა ექიმებმა მაინც მიაღწიეს ბევრს და ჰიპოკრატე, რომელიც ცხოვრობდა ქ. მე-5 საუკუნეში, ამჟამად ითვლება სამეცნიერო მედიცინის ფუძემდებლად. მას, სხვათა შორის, მიაწერენ ფიცის ტექსტს, რომელიც მათ რთულ პროფესიას შეუერთდნენ ექიმებმა:

„ვფიცავ აპოლონს, ასკლეპიუსს, ჰიგიას და პანაცეას, რომ პატიოსნად შევასრულო ჩემი ძალისა და ჩემი გაგების მიხედვით შემდეგი ფიცი და წერილობითი ვალდებულება:

…მე მივმართავ ავადმყოფთა რეჟიმს მათ სასარგებლოდ, თავს შევიკავებ მათ რაიმე ზიანისა და უსამართლობის მიყენებისაგან.

მე არავის მივცემ ის, რაც მომთხოვა სასიკვდილო აგენტმა და არც გზას ვუჩვენებ ასეთი გეგმისკენ.

ჩემს ცხოვრებას და ჩემს ხელოვნებას პატიოსნად და უნაკლოდ გავატარებ.

რომელ სახლშიც არ უნდა შევალ, იქ შევალ ავადმყოფების სასარგებლოდ, შორს ვარ ყველაფრისგან მიზანმიმართული, უსამართლო და დამღუპველი...

რასაც მკურნალობის დროს დავინახავ ან გავიგებ ადამიანურ ცხოვრებაზე, რაც არ უნდა გამჟღავნდეს, მე გავჩუმდები, ასეთ რამეებს საიდუმლოდ მიმაჩნია.

ეს ჭეშმარიტი მორალური კოდექსი გადარჩა ათასწლეულებს. 1948 წელს ჟენევაში ექიმთა მსოფლიო ასოციაციის შეხვედრაზე მიღებულ იქნა ეგრეთ წოდებული „ჟენევის ფიცი“, რომელსაც ექიმები გამოთქვამენ კოლეგების წინაშე. იგი შეიცავს იგივე სიტყვებს სინდისის, მოვალეობის, ღირსებისა და კაცობრიობის შესახებ, რაც პირველად წარმოთქმული იყო 2400 წლის წინ, როდესაც ადამიანმა გაბედა ჩარეულიყო იმ მხარეში, რომელიც მიუწვდომელი დარჩა ოლიმპიელებისთვისაც კი.

სიზიფესა და ასკლეპიუსის შესახებ მითები კი განსაკუთრებულ მნიშვნელობას იძენს. ჩვენს წინაშეა წარუმატებელი, მაგრამ მაინც გმირული მცდელობა სიკვდილის დასაძლევად, ღმერთებს ადამიანთა სიცოცხლის განკარგვის უფლების ჩამორთმევისა. ეს ნიშნავს, რომ ადამიანებმა მიაღწიეს ცოდნის ისეთ დონეს, რომ მათ არა მხოლოდ ეჭვი შეიტანეს ზემოდან დამკვიდრებული წესრიგის უპირობო სისწორეში, არამედ თანდათან დაიწყეს ამ წესრიგის შეცვლის შესაძლებლობის დაჯერება. მეცნიერების შემდგომმა განვითარებამ და კერძოდ მედიცინამ დაადასტურა, რომ შორსმჭვრეტელმა ზევსმა სწორად შეაფასა მოსალოდნელი საფრთხე: ადამიანი, რომელსაც ესმის, რისი შეუძლია და სჯერა საკუთარი ძალების, შეწყვეტს ღმერთების იმედს და საბოლოოდ დაიჯერებს მათ. .

მითებში კი მოკვდავები ხშირად ახდენენ სასწაულებს ოლიმპიელებთან ბრძოლაში. მართალია, ამავდროულად, როგორც წესი, მათ მხარს უჭერს ერთ-ერთი ღმერთი, რომელიც მათ სისხლით არის დაკავშირებული. გმირები, როგორიცაა ჰერკულესი, თეზევსი, პერსევსი, ბოლოს და ბოლოს, იყვნენ მოკვდავი ქალების შვილები და ღმერთები, რომლებმაც თავიანთი კეთილგანწყობილი მზერა მათკენ მიმართეს. მაგრამ არა მხოლოდ მათი საოცარი ექსპლოიტეტებია ცნობისმოყვარე, არამედ გამბედაობა, რომლითაც ისინი ასრულებენ უამრავ ამოცანებს.

ტროას ომის დროს აქილევსის თანამებრძოლი, არგოსის მეფე დიომედესი, ტიდეუსის ვაჟი, ღმერთებთან ზომავდა თავის ძალას. პირველი, ის ადვილად უმკლავდება აფროდიტეს:

ტიდეუსის ვაჟი კვიპრიდას დაედევნა დამღუპველი სპილენძით ...,
და ის ჩამოხტა და დაარტყა მბზინავი სპილენძი ხელში ...
სპილენძის მწვერვალი გახვრეტილი და დაჭრილი ფუნჯთან ახლოს
Კანი. ქალღმერთის უკვდავი სისხლი ნაკადულში მიედინებოდა.
ხმამაღალი, ძლიერი ხმით ტიდიდესმა შესძახა აფროდიტეს:
„დამალე, ზევსის ასულო! მოშორდით ომს და მკვლელობას!”

და როდესაც დაჭრილ ქალღმერთს ეკითხებიან ოლიმპოზე, რომელმაც გაბედა ხელი აწია მის წინააღმდეგ, ის ტირილით აღიარებს, რომ მისი დამნაშავე უბრალო მოკვდავია:

დიომედესმა დაჭრა მე, არგიველების ამპარტავანი წინამძღოლი,
დღეს ტროელები და აქაელები აღარ არიან, ბრძოლა მძვინვარებს,
დღეს აქაელები უკვე ებრძვიან უკვდავ ღმერთებს.

სასოწარკვეთილი დიომედესი არ იყო საკმარისი ერთი მსხვერპლი. ის თავად აპოლონზე ქანაობს. და საშინელი შორსმორწმუნე, რომლის წინაშეც ადამიანები და ღმერთები კანკალებდნენ, საოცარი თხოვნით მიმართავს ომის ღმერთს:

მისმინე, აპეკ... კაცი-მებრძოლი, ციხესიმაგრე გამანადგურებელი,
სისხლით სავსე! გააძევებ ამ კაცს მოედნიდან,
ტიდეუსის ვაჟი, რომელიც მზად არის ზევსთან საბრძოლველად?

მაგრამ ომის ღმერთიც შეარცხვინა: დიომედესმა შუბი დაარტყა.

ოტმა და ეფიალტესმა, პოსეიდონის შვილიშვილებმა, ერთხელ არესი ჯაჭვებით ჩასვეს და ცამეტი თვის განმავლობაში სპილენძის კასრში დააპატიმრეს. მთელი ამ ხნის განმავლობაში დედამიწაზე მშვიდობა სუფევდა და არავინ ცდილობდა გაუჩინარებული სისხლისმსმელი ღმერთის პოვნას. მაგრამ ოტისა და ეფიალტეს დედინაცვალმა (როგორც დედინაცვალი უნდა ყოფილიყო) მაინც უღალატა საიდუმლო ოლიმპიელთა ყველაზე მზაკვრულს - ჰერმესს და მან გაათავისუფლა უკვე სრულიად გამოფიტული არესი ბორკილებიდან.

სხვა მითის თანახმად, სასოწარკვეთილი ძმები ემუქრებოდნენ ზოგადად უკვდავების მთელ მასას, აპირებდნენ ოლიმპოსზე ოსას მთის დაგროვებას, მასზე სხვა პელიკონს და ზევსის ოჯახს თავშესაფრის წართმევას. ღმერთები გადაარჩინეს მხოლოდ აპოლონის ჩარევით, რომელიც ბოროტებს ისრებით ურტყამდა.

ჰერკულესმა მკერდში ისრით დაჭრა მისი ცოლი, ზევსი, რომელიც მას სძულდა, და „დაბნეული ჰერას ძლიერმა ტკივილმა აწამა ქალღმერთი“. და მისი მიწისქვეშა ხეტიალის დროს, ყველაზე დიდი მოკვდავი იბრძოდა თავად ჰადესთან და ასევე მიაყენა ჭრილობა მას ისრით, რომელმაც არ იცოდა გამოტოვება. და ეს ჭრილობა იმდენად მტკივნეული იყო, რომ მკვდრების მბრძანებელი, საუკუნოვანი ჩვეულების დარღვევით, იძულებული გახდა ასულიყო ოლიმპოსზე, სადაც განკურნა ღმერთების მკურნალმა პეანმა.

როგორც ჩანს, არაფერია იმაზე რთული, ვიდრე ცოცხალი შემოსვლა და მით უმეტეს, მკვდართა სამეფოდან დაბრუნება. და მაინც... სიზიფეს მოტყუებით დაეხმარა. მომღერალ ორფეოსს - მხატვრის განუმეორებელი ოსტატობა, რომელმაც მოახერხა ჩრდილების სამყაროს მაცხოვრებლების ცრემლებამდე. ჰერკულესი - მისი არაჩვეულებრივი ძალა, რომელიც საკმარისი იყო ცერბერუსის შესაკრავად და ბრძოლაში თავად ჰადესისთვის. და თესევსმა თავისი თავხედობით მიაღწია იქამდე, რომ მეგობრისთვის მიცემული დაპირების შესრულებისას წავიდა პლუტონთან, რათა ... მოიტაცა ცოლი პერსეფონე.

ქვესკნელის ბედია დროდადრო ტოვებდა თავის საშინელ ადგილს. ფაქტია, რომ როდესაც ჰადესმა ის გაიტაცა, ნაყოფიერების ქალღმერთი დემეტრე დიდხანს ეძებდა ქალიშვილს და ღრმა ტანჯვით დედამიწაზე მოხეტიალემ, შეწყვიტა მოვალეობის შესრულება. შიმშილი ატყდა ხალხს და შემდეგ ღმერთებმაც იგრძნეს ეს: შეწყვიტეს მსხვერპლშეწირვა. ზევსმა კი თავის პირქუშ ძმას ნება დართო ცოლს, წლის ნაწილი ოლიმპოსზე გაეტარებინა. ამ პერიოდში დემეტრე თავს ბედნიერად გრძნობდა და დედამიწამ ნაყოფი გამოიღო. დანარჩენი დრო პერსეფონე მისგან შორს გაატარა, შემდეგ კი, ნაყოფიერების ქალღმერთთან ერთად, მთელი ბუნება სურდა.

ასე აისახა მითში სეზონების რეგულარული ცვლილების უძველესი იდეა - როგორც ერთხელ და სამუდამოდ დამკვიდრებული წესრიგი.

ადვილი გასაგებია ჰადესის აღშფოთება, რომელმაც შეიტყო თეზევსის განზრახვების შესახებ. მაგრამ არც ისე ადვილი იყო გმირთან გამკლავება - ყოველივე ამის შემდეგ, მიუხედავად იმისა, რომ ის გაიზარდა მმართველი ეგეუსის ოჯახში, თავად პოსეიდონი იყო მისი ნამდვილი მამა. ჰადესი კი საკმაოდ ჰუმანურად მოიქცა: მან გმირი კლდეში გამოკვეთილ ტახტზე დაჯდა და თავის ბედზე ფიქრი დატოვა. ანარეკლი დიდხანს გაგრძელდებოდა, რადგან თესევსი ტახტზე იყო ფესვგადგმული და ვეღარ მოძრაობდა. მხოლოდ მოგვიანებით გაათავისუფლა ჰერაკლემ.

ასე რომ, მითებში არის რაღაც საინტერესო - და ძალიან სიმბოლური! - წინააღმდეგობა. ერთის მხრივ, ყოვლისშემძლე ღმერთები თრგუნავენ ადამიანს, აწესებენ მას თავის კანონებს, წყვეტენ მის ბედს და განუწყვეტლივ დევნიან ყველას, ვინც გაბედავს მათ გამოწვევას. მეორეს მხრივ, მოკვდავები, მუქარის სასჯელების მიუხედავად, გამუდმებით ცდილობენ ოლიმპიელებთან კონკურენციას, ეჭვქვეშ აყენებენ მათ შეუზღუდავ ძალაუფლებას, ამოვარდებიან მის ქვეშ, შეაღწიონ აკრძალულ საიდუმლოებებს და გაასაჯაროონ ისინი.

უხსოვარი დროიდან კაცობრიობამ მემკვიდრეობით მიიღო რამდენიმე ურყევი დაწესებულება. და თითოეული თაობა, ამ მემკვიდრეობაზე დაყრდნობით, ცდილობდა რაღაცის გადახედვას, შეცვლას, გაუმჯობესებას. ყველაზე იდეალური კანონები დროთა განმავლობაში მოძველდა, ყველაზე ფართო საზღვრები ვიწრო გახდა, ყველაზე უდავო ავტორიტეტებმა დაიწყეს რყევა.

ისტორიულმა გამოცდილებამ და კაცობრიობის მომწიფებამ აუცილებლად შეარყია ღმერთების რწმენა. მითებში ჩანს მხოლოდ გმირების ინდივიდუალური მცდელობები, შეარყიონ საძირკვლები. მაგრამ გმირები არიან, ასე ვთქვათ, პრაქტიკოსები, შემსრულებლები. მაგრამ რეალური ისტორიული ფიგურების წილი დაეცა არანაკლებ რთულ ამოცანას - არსებული სამყაროს თეორიულად გააზრებას. და მათი გამბედაობა - გონების სიმამაცე - არანაირად არ ჩამოუვარდება მითიური გმირების სიმამაცეს.

მიუხედავად იმისა, რომ სახელმწიფო, როგორც წესი, არ იყო დაინტერესებული მოქალაქეების რწმენითა და რწმენით, ხოლო ბერძნები საკმაოდ ტოლერანტული იყვნენ რელიგიური საკითხების სხვადასხვა ინტერპრეტაციების მიმართ, უფრო მეტ ყურადღებას აქცევდნენ არა დოგმებს, არამედ რიტუალებს და მსხვერპლშეწირვას, საზოგადოებრივი გმობა მაინც მკაცრად ისჯებოდა. და თუ საბერძნეთის უდიდეს კომიკოსს, არისტოფანეს მიეცა უფლება, ღმერთები სცენაზე გამოეყვანა საკმაოდ სასაცილო და ზოგჯერ უხამსი ფორმით, მაინც სარისკო იყო უკვდავი ბატონების არსებობაში ეჭვი.

ფილოსოფოსი პროტაგორა, რომელიც ცხოვრობდა ძვ. ბევრი აფერხებს ამას და კითხვის გაურკვევლობასა და ადამიანის სიცოცხლის ხანმოკლეობას. ამისთვის იგი ათენიდან გააძევეს და მთელი მისი ნაწერი დაწვეს.

მასზე ასი წლით ადრე ფილოსოფოსმა ანაქსიმენემ აღიარა ღმერთების არსებობა და შეუძლებელი იყო მისი დადანაშაულება ათეიზმში. მართალია, მისი აზრით, ღმერთები გაჩნდნენ ... ჰაერიდან.

ღმერთები, რა თქმა უნდა, არსებობენ, აღიარა მისმა თანამედროვემა ქსენოფანემ, მაგრამ ისინი საერთოდ არ ერევიან მიწიერ საქმეებში და საერთოდ არაფერი აქვთ საერთო ადამიანებთან არც სხეულით და არც სულით. ადამიანებმა ღმერთები შექმნეს თავიანთი ხატებითა და მსგავსებით. თუ ლომებმა, ხარებმა ან ცხენებმა ხატვა იცოდნენ, ისინი ღმერთებს თავიანთი გარეგნობის ზუსტად შესაბამისად გამოსახავდნენ. რაც შეეხება მითებში მოყვანილ ფერად ბიოგრაფიებს, მაშინ

ღმერთების შესახებ ყველაფერი შეადგინეს ჰომეროსმა და ჰესიოდემ ერთად.
რაც მხოლოდ სირცხვილად ითვლება და რასაც ხალხი სირცხვილად თვლის,
ვითომ იპარავენ, ჩაიდინე სიძვაც და მოტყუებაც.

„ჰომერი იმსახურებს განდევნას საზოგადოებრივი ადგილებიდან და ჯოხებით ურტყამენ“, - კატეგორიულად აცხადებდა ცნობილი ჰერაკლიტე, რომელსაც მეტსახელად ბნელს ეძახდნენ ბუნდოვანი გამოხატვის გამო. და მიუხედავად იმისა, რომ მის რთულ გამონათქვამებში ბევრი რამ გაუგებარი დარჩა, მიუხედავად ამისა, ღმერთების წინააღმდეგ კრიტიკული განაჩენი აშკარა იყო. სოკრატემ მასზე თქვა: „რაც მე გავიგე, შესანიშნავია. მგონი ეს მეც ვერ გავიგე. მაგრამ ძნელად შეიძლებოდა ეჭვი შემეტანა იმ ადამიანის ათეიზმში, რომელმაც გაბედა გამოაცხადოს ორნახევარი ათასი წლის წინ: „სამყარო, ყველაფერში ერთ-ერთი, არ შექმნილა არცერთ ღმერთსა და ხალხს, არამედ იყო, არის და იქნება. მარად ცოცხალი ცეცხლი, ბუნებრივად ანთებული და ბუნებრივად ჩამქრალი“.

”დიალექტიკური მატერიალიზმის პრინციპების ძალიან კარგი გამოფენა”, - აღნიშნა V.I. ლენინმა ამ ფრაზასთან დაკავშირებით და ჰერაკლიტეს უწოდა ”დიალექტიკის ერთ-ერთი ფუძემდებელი”.

უდიდესმა ბერძენი მატერიალისტმა დემოკრიტეს მიერ შემუშავებულ სამყაროს სისტემაში ღმერთებისთვის ბევრი ადგილი არ რჩება, რომელიც ამტკიცებდა, რომ ატომებისგან შემდგარი სამყარო არასოდეს არავის შეუქმნია, არამედ უსასრულო და მარადიულია.

ჰიპოკრატე, რომელიც უარყოფდა დაავადებების ღვთაებრივ წარმოშობას, ასევე განკურნა ცრუმორწმუნე შიში.

დაბოლოს, ანტიკური ხანის უდიდესი ისტორიკოსი თუკიდიდე, რომელმაც შეისწავლა ტერიტორია, სადაც ოლიმპიელთა პრესტიჟი ურყევი რჩებოდა, მივიდა დასკვნამდე, რომ მოვლენების მიზეზები უნდა ვეძებოთ არა ზებუნებრივ ჩარევაში ზემოდან, არამედ ხალხში. საკუთარი თავი, მათი ტრადიციები, მათი ურთიერთობები, მათი სახელმწიფო და სოციალური სტრუქტურა.

და, ალბათ, უძველესი ათეისტების სისწორის საუკეთესო დადასტურება სწორედ ის იყო, რომ ღმერთებს არ შეეძლოთ მათ საქმიანობაში ჩარევა, საპირისპირო აზრების შთაგონება - ერთი სიტყვით, ჭეშმარიტ სარწმუნოებაზე გადაყვანა. და ასეთია ყოვლისშემძლე, საშინელი მმართველების ბედი: როგორც კი მათი სისუსტე რაღაცაში გამოვლინდება, მათი გადაჭარბებული ავტორიტეტი მაშინვე იფეთქებს და მომავალი, განმანათლებლური თაობები ამაოდ ცდილობენ გაიგონ, რაზე იყო დაფუძნებული მათი ძალა, რამაც ოდესღაც ყველას მიიყვანა. კანკალი.

მაგრამ თუ ღმერთებმა ვერ დაიცვეს თავი, მაშინ ბევრი იყო ადამიანი, ვინც მიხვდა, რამდენად საშიშია თავისუფალი აზროვნება: ბოლოს და ბოლოს, თუ უკვდავების რწმენა ქრება, მაშინ რა შეგვიძლია ვთქვათ კეთილშობილური მოქალაქეების პატივისცემაზე, მმართველების მორჩილებაზე. და გამოჩნდა სამეცნიერო ტრაქტატები, რომლებიც თეორიულად ასაბუთებდა არჩეულთა წმინდა უფლებას გადაეწყვიტათ სხვა მოკვდავების ბედი. ანტიკურობის ერთ-ერთი გამორჩეული გონება, პლატონი, იდეალური სახელმწიფოს პროექტის შემუშავებისას, მოითხოვდა ლიტერატურის ყველა ჟანრის აკრძალვას, გარდა ღმერთებისა და გმირების განდიდებული საგალობლებისა. მეორეს მხრივ, ათეისტები „ზოგი უნდა დაისაჯონ, სხვები უნდა გალანძღონ და დააპატიმრონ, ზოგს უნდა ჩამოერთვას სამოქალაქო უფლებები და სხვები დაისაჯონ სიღარიბით და სახელმწიფოდან განდევნით“.

მიუხედავად იმისა, რომ არასოდეს არავის უცდია პლატონის პროგრამის განხორციელება, ბევრმა მმართველმა მიჰყვა ბოლო რჩევას, თავისუფალ აზროვნებასა და კრიტიკაში სამართლიანად ხედავდა უზარმაზარ საფრთხეს იმ ძალაუფლებისთვის, რომელიც მათ ხელში იყო კონცენტრირებული. მართლაც, რომელი მათგანი სიამოვნებით მოისმენს ერთხელ მაინც ფხიზელ, გამანადგურებელ შეძახილს: "მეფე შიშველია!" სწორედ ამიტომ, საბოლოოდ, ქრისტიანულმა ეკლესიამ ძალაუფლების ღვთაებრივი წარმოშობის თეორიით შეძლო ნდობის მოპოვება. უკეთესი თანაშემწე, რომელმაც შეცვალა უძველესი რელიგია, ვერ მოიძებნა.

მაგრამ, ძველი ღმერთების ჩანაცვლებით, ქრისტიანობამ კვლავ გამოიყენა სიცოცხლის შემდგომი ცხოვრების იდეა - როგორც ღირსეულთათვის ნეტარების დაპირება, ასევე ბოროტების დასაშინებლად, რომლებსაც არ აქვთ განზრახული შურისძიების თავიდან აცილება.

კარგი აზროვნება, როგორც არაინტელექტუალები ამბობენ, შემდეგ მოდის. ბოლოს და ბოლოს, მან იცოდა, ამხანაგო ბარინოვი, მან წინასწარ იცოდა, რა სიურპრიზს უმზადებდა მისთვის "ძვირფასო პატარა ცოლი" და "მოსიყვარულე დედამთილი". შეიძლება, როგორც ამბობენ, ჯერ არ მქონია დრო დედა მელორის შესასწავლად, მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, ჩვენი გაცნობის ბოლო თვენახევრის განმავლობაში უკვე მივედი ტანეჩკას ბირთვში. საჭირო იყო გვახსოვდეს, რომ ყველაზე საშიში გველგესლები არიან ის, ვინც გველებს ჰგავს. და ასი წლის განმავლობაშიც კი შეიძლებოდა გამართლება და ბედის ლანძღვა, მაგრამ მე უბრალოდ ვალდებული ვიყავი განჭვრეტა რაც მოხდა.

მე ვთქვი, რომ "რაღაცამ" შემიშალა ხელი უბედურ "TEST" კლავიშზე. ეს „რაღაც“, ზოგადად, ძალიან ნაცნობი იყო ჩემთვის. სულ რამდენიმე კვირის წინ, ძვირფასო ტანეჩკა კარმელიუკმა, მოსკოვის მახლობლად მდებარე ტყეებში ხეტიალის დროს, რამდენჯერმე დამამარცხა ზუსტი, მსუბუქი, შეუმჩნევლად სწრაფი დარტყმით, რომელიც, როგორც ჩანს, მან სრულყოფილებამდე გამოიმუშავა.

და ამჯერად არც კი მქონდა დრო, შემენახა სად და როგორ იყენებს მას. სასაცილოა, ღმერთო! მთელი გზა აქ ვცდილობდი არ მივუახლოვდე, შორს ვყოფილიყავი, ფხიზლად და მოწესრიგებულად მოვქცეულიყავი. გააყალბე ერთხელ, მხოლოდ ერთხელ! ბრაზი უკვე იღებს! ცოტა დასვენება - და ესაა, ხანა, სრული ბლოკირება და სამგლოვიარო მსვლელობა საკუთარი ხარჯებით.

...ამიაკის სუნიდან გამეღვიძა. ცხვირქვეშ დავინახე საბრძოლო მოცურავეების პირველადი სამედიცინო დახმარების ნაკრებიდან გატეხილი ამპულა, დაცემინებია, თრთოდა... და კალმები ისევ სამაჯურებში იყო. ზურგზე ვიწექი, უფრო სწორად ბორკილებიანი ხელებით და იქვე სისხლი იყო, ბევრი სისხლი. თავი ცალ მხარეს გადავწიე, ტანის გროვა დავინახე სველი კოსტუმებში. და ყვითელი ზიგზაგით და წითელი და თეთრი ზოლებით. ისინი განურჩევლად დასცინოდნენ.

ტერფების ზემოთ ტელეფონის კაბელით შემომხვია ფეხები. ეს რატომღაც ამშვიდებდა: ეს ნიშნავს, რომ ისინი მაშინვე არ ისვრიან. სიმართლე ისაა, რომ არ მინდოდა ტანჯვა. დედა და ქალიშვილი ხომ ისეთი რაციონალისტები არიან, რომ უშედეგოდ არ დატოვებენ მათ ცოცხალს...

ორი PP-90 და ორი წყვილი იდენტური შავი თვალები მიყურებდნენ. დაემსგავსეთ ლამაზმანებს. ღარიბი სულელის ვიკ მალორის ნაჭუჭი შეეფერებოდა მეძავი კარმელას და დაუნდობელი ძერჟინკა ტანიას ფიგურას. და იქ ორივესთვის სიმძიმე არ არის? მოდი და დაელაპარაკეთ ერთმანეთს. ბოლოს და ბოლოს, მე და ბრაუნმა ვისაუბრეთ, კონსულტაციებიც კი მივიღეთ ...

გაიღვიძა? ტანიამ ბოროტად გაიღიმა. - აბა, "ქმარო", მსხალი გადაჭამე?

თავხედურად დამცინა, ძუ! აბა, გველი არაა, მოქალაქეებო?

მხოლოდ ახლა ვცადე მიმოხედვა. ლიფტის პლატფორმა, როგორც ჩანს, საბოლოო დანიშნულებამდე მივიდა. მშვენივრად მახსოვდა, რომ ღია იყო და არც კაბინა იყო და არც სახურავი. და თუ ასეა, მაშინ რატომ არის ჩემზე მხოლოდ სამი მეტრის ზემოთ ჭერი დამზადებული იმავე გოფრირებული ჯავშნისაგან, საიდანაც გვირაბის ფარები გაკეთდა?

აქედან, ამ კაუჭიდან, ჩემმა ტვინმა დაიწყო ნელ-ნელა, მაგრამ აუცილებლად სწრაფი ჭკუის აღდგენა. ბურთები ლილვაკების უკნიდან გამოვიდა, დატრიალდა, რაღაცის გახსენება დაიწყო... მაგრამ ტვინს რომ არ დაეწყო მუშაობა, ალბათ უფრო გამიადვილდებოდა. გამახსენდა, რომ „1865“ კოდის აკრეფის შემდეგ „TEST“ ღილაკზე დაჭერის დრო არ მქონდა.

აქედან მოჰყვა ძალიან მნიშვნელოვანი, აშკარად ამაზრზენი მნიშვნელოვანი გარემოება.

მოგეხსენებათ, ამხანაგმა დონ პედრო ლოპესმა ააგო თავისი "ჯავშნული გვამი" ბირთვული ომის და მისი შედეგების, ანუ ატმოსფეროს გლობალური რადიოაქტიური დაბინძურებისა და ბირთვული ზამთრის შემთხვევაში. შესაბამისად, მან გადაწყვიტა უკეთ იზოლირება. მას შემდეგ, რაც მცოდნე ადამიანებმა მას აუხსნეს, რომ დედამიწაზე სიცოცხლის აღდგენის პროცესს შეიძლება ერთ საუკუნეზე მეტი დასჭირდეს, დონ პედრომ გადაწყვიტა, ამ შემთხვევაში, კედელი მჭიდროდ მოეწყო. ისე რომ, ძალიან რომც გინდოდეს, არავინ დატოვოს მიწისქვეშა სასახლე. აქედან გამომდინარე, გაიაზრა, რომ კოდი "1865" თავისთავად არა მხოლოდ უნდა ჩართოს ლიფტი, არამედ ამოქმედდეს კარიბჭეების მრავალშრიანი სისტემა, რომელიც მთლიანად ბლოკავს ლიფტის შახტს. შემდეგ ცემენტით, ქვიშით და ხრეშით წინასწარ დატვირთული ავტომატური ბეტონის მიქსერები იკვებებოდა წყლის ემულსიით და სინთეტიკური ფისებით, რაც ბეტონს განსაკუთრებულ სიმტკიცეს ანიჭებს. შემდეგ ეს ყველაფერი ჟალუზებს შორის არსებულ სივრცეში გაიწელა და ის ავტომატურად ივსებოდა ბეტონის ნაზავით. რა თქმა უნდა, ეს სისტემა შეიძლება ჩართოთ მხოლოდ ერთხელ. ამის შემდეგ ლოპესის თავშესაფარი ჭეშმარიტად „შეჯავშნულ გვამად“ იქცა, რადგან იქიდან ცოცხალი ვერავინ გავიდოდა.

მაგრამ დრო გავიდა, ომი არ დაწყებულა და ლოპესს სურდა თავისი ბუნკერის უკეთ მოწყობა. დიახ, და ტექნიკა გაცვეთილი იყო, საჭირო იყო შეკეთება და სადმე რაღაცის მოწესრიგება. ბოლოს და ბოლოს, ლოპესი, ბოლოს და ბოლოს, განზრახული ჰქონდა ეცხოვრა თავშესაფარში ბუნებრივ სიკვდილამდე, ანუ ოცი ან ოცდაათი წლის განმავლობაში და იქ წაიყვანა თავისი ოჯახი და მრავალი ახლო მეგობარი. იქ აშენდა დახურული, ისევე როგორც კოსმოსურ ხომალდზე, სიცოცხლის მხარდაჭერის სისტემა, სრულიად იზოლირებული გარე სამყაროსგან. უცნაური ბრაუნი ეძებდა ვენტილაციას, მაგრამ ის უბრალოდ არ იყო. ასევე არ იყო კანალიზაცია. ყველა ნარჩენი გადამუშავდა, ჰაერი და წყალი გაიწმინდა და ბრუნდებოდა მიმოქცევაში. ამ ზღაპრულად ძვირადღირებულ სისტემას, რომელსაც ძლიერი კომპიუტერი აკონტროლებდა, ელექტროსადგურად ბირთვული რეაქტორი ჰქონდა. ასეა თუ ისე, მაგრამ საჭირო იყო ობიექტის პერიოდული შემოწმება და უკან დაბრუნება. სწორედ ამისთვის გამოვიდნენ "TEST" ბრძანება, რომელმაც გამორთო ყველა სისტემა, რომელიც ლიფტს აგურებდა.

ეს ყველაფერი შევისწავლე გაუხსნელი თაღლითური ფურცლისგან. ის დროზე ადრე ღელავდა, ღელავდა, რომ არ შეცდომოდა. მაგრამ მან ააფეთქა. ასეთ შემობრუნებას არ ვგეგმავდი. მიუხედავად იმისა, რომ დედა-შვილმა დაიწყო ბინძური ხრიკი, მან ასევე წინასწარ იცოდა. უბრალოდ არ ვიცოდი რომელი. მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, ის ფხიზლად იყო, მომზადებული, რამდენჯერმე ელოდა... და როცა დამშვიდდა - ჰოპ! - და ფრენაში დასრულდა.

ბეტიმ და ტანიამ მხრებში მომიჭირეს და სადესანტოდან გამომიყვანეს ფართო ღიობაში, რომლის იქითაც მოკლე დერეფანი იყო.

ვერ დავინახე, რა ნომრების კომბინაცია აკრიფა ბეტიმ (დისტანციური მართვის პულტი ხელში ეჭირა), მაგრამ დავინახე, რომ გახსნა უკან დაიხია ქვემოდან ამომავალი ფოლადის ფირფიტით და რამდენიმე წუთის შემდეგ გავიგე, როგორ იქ, პლატფორმა, სადაც ცხრა გვამი იწვა, ბუშტუკებით აფრქვევდა და ბეტონი ასხამდნენ შლამით... ასე რომ, მოწყალდნენ. თურმე ისევ მჭირდები. Რისთვის?

არა, მე ვიჩქარე, რა თქმა უნდა, მეთქვა, რომ ჩემმა თავმა დაიწყო ფიქრი. ის არ ფიქრობდა სისულელეზე.

თუ კარმელამ იცოდა, რომ "1865" პრეფიქსი "ტესტის" გარეშე ნიშნავს "ჯავშნიანი გვამის" ნაწლავებში სამუდამო თავისუფლების აღკვეთას, მაშინ მისი ხრიკი კამიკაძეს ჰგავდა, რადგან მან თავი და დედაც კედლით შემოიფარა. ის, რომ მან ჩამოაგდო ორივე ჰიდიანის სკუბა მყვინთავები, ქვეოფიცერი უბედას მეთაურობით, და ევგენიას სამი მცველი, სრულიად გასაგები ჟესტი იყო. მაგრამ რატომ ჯანდაბას მინდობ?

სამწუხაროდ, გამოცნობის დრო არ მქონდა, რადგან ქალბატონებმა უფრო გამათრიეს. მოკლე დერეფანი მარმარილოს იატაკითა და ორი მრგვალი აუზით პატარა დარბაზში გადიოდა, რომელთა შუაშიც პატარა შადრევნები იშლებოდა. დარბაზს ნარინჯისფერ-ალისფერი ფერების ხალიჩა კვეთდა, რომელიც შემდეგ ფართო - ოთხი მეტრის წინა კიბეზე ავიდა ანტიკვარული სტილის ქანდაკებებითა და სვეტებით. კედლებს ამშვენებდა ძვირადღირებული მოზაიკა, რომელიც ასახავდა რამდენიმე ბიბლიურ სცენას, უზარმაზარი ჭაღები კი მოციმციმე ბროლით ანათებდა და ჭერზე მოოქროვილით ანათებდა.

ქალბატონი და მისის მელორი ბილიკზე გამაგდეს და ბეტიმ ისევ დააჭირა კლავიშებს. ხვრელი, რომლითაც დარბაზში შევედით, ჯერ ფოლადის ფირფიტით იყო დახურული, შემდეგ კი ფიგურული მარმარილოს პანელით, იგივე ღვთისმშობლის ბარელიეფით. და ისევ ბეტონი ღრიალებდა კედლების მიღმა და აავსო უკვე აგურიანი ლიფტისკენ მიმავალი დერეფანი.

მერე მე და ჩემმა ესკორტებმა ჭექა-ქუხილივით დავარტყით. მიწისქვეშა სასახლის ექო სიჩუმეში, რომელიც არღვევდა მხოლოდ შადრევნების ჩუმად ხმაურს და მარმარილოს ბარელიეფის და ფოლადის ფილის მიღმა თხევადი ბეტონის ძლივს გასაგონად დარტყმას, გაისმა ძლიერი ბასის ხმა.

მე უკვე გავიგე მსგავსი, როდესაც პასკუალ ლოპესი დავიჭირეთ. ტყუპ ძმებს მსგავსი აქცენტები და ინტონაციები ჰქონდათ. თავად დონ პედროს ხმაც გამიგია, თუმცა არა ცოცხალი, მაგრამ ეშმაკური მოსასმენი აპარატის მეშვეობით. შემდეგ მე და ახლა დაკარგული მერი გრინი, რომ შევედით X-45 საიდუმლო ნავსადგურში აკვამარინის წყალქვეშა ნავზე, მივაჩერდით ჰორსფილდის წყალქვეშა ნავის მუცელს და ვუსმენდით იმას, რაზეც ლოპესი და დელ ბრავო საუბრობდნენ.

მაგრამ მაინც, მთლად იგივე არ იყო.

შეიძლება თვითნებურად კარგად ერკვეოდეს ტექნოლოგიაში და იპოვო აკუსტიკურ ეფექტებზე ახსნა, კარგად იცის, რომ სადღაც არის მაგნიტოფონი, რომელიც ჩართულია წინასწარ მომზადებული პროგრამის მიხედვით, რომელიც მეტყველებს კასეტიდან კედლებში გადაცმული დინამიკებამდე მიჰყავს. . თქვენ არ შეგიძლიათ დაიჯეროთ საშინელებათა ფილმებში და საბავშვო ზღაპრებში შემდგომი ცხოვრების, სულების, მოჩვენებების, მოჩვენებების და სხვა პერსონაჟების არსებობა. კი, შეგიძლია იყო 100%-ით ათეისტი, მატერიალისტი და რაციონალისტი, მაგრამ მაინც გეშინოდეს ასეთი ხმის...

ჯერ ერთი, ენით აუწერელი ხმა იყო. მეორეც, მათ ოდნავ შეცვალეს იგი, გადასცემდნენ მას რაიმე სახის ხმის აღჭურვილობით და მისცეს მას გარკვეული სხვა სამყაროს ჩრდილი, რომელიც ზეწოლას ახდენს ფსიქიკაზე. და ბოლოს, მესამე, მოულოდნელად გაისმა, როცა ამას არავინ ელოდა.

მოგესალმებით ყველას ჯავშანტექნიკაში, ქალბატონებო და ბატონებო! თქვენ გააკეთეთ თქვენი არჩევანი. ამიერიდან თქვენ ხართ ჩემი მარადიული სტუმრები: „მიატოვეთ იმედი, ყველა, ვინც აქ შედიხართ...“ მხოლოდ ყოვლისშემძლე ღმერთია თავისუფალი, მისცეს თავისუფლება თქვენს სულებს. ცხედრები აქ სამუდამოდ დარჩება. ილოცეთ, მოინანიეთ, განისვენეთ თქვენი სულები. დიახ, თქვენ აღარასდროს იხილავთ მზეს, მთვარეს, ცისფერ ცას ან ვარსკვლავებს. ზედაპირზე დარჩენილი ყველა შენი ნათესავი უკვე მკვდარია შენთვის. ეს შენი არჩევანი იყო და ახლა უბრალოდ უნდა დაემორჩილო იმ ბედს, რომელიც შენ თვითონ აირჩიე. მიენდე ღვთის წყალობას და მისი კურთხევა იყოს შენთან!

იმ ნაბიჭვარმა დროზე შემახსენა სიტუაცია. ჩემთვის არა, რა თქმა უნდა, უკვე მესმოდა ყველაფერი. პედრო ლოპესის ხმამ ბეტი და ტანია ჩქარა შეაჩერა. აშკარად გავიგონე გაბრაზებული ჩურჩული:

იტყუება! აქედან კიდევ ორი ​​გასასვლელია!

ისიც გავიგე, რომ არსებობს გამოსავალი, მაგრამ ეჭვი მქონდა, რომ ეს უკვე აღარ ეხება არსებულ მდგომარეობას. და ხუთასი მეტრიანი მაღარო სიმინდის მინდორში, ნაგავი და დატბორილი, და მესამე გასასვლელი, რომელსაც სოროკინი და ბრაუნი ეძებდნენ - ყველა მათგანი, ადგილობრივი ავტომატიზაციით, დიდი ხანია შეიძლებოდა ყოფილიყო ბეტონით სავსე და უკან დაბრუნებული ჯავშანტექნიკით. ასე რომ, თუ ტანეჩკა და დედამისი ელოდნენ, რომ საიდუმლოებით წაართვეს თავიანთი საყვარელი კომპიუტერი და შემდეგ უსაფრთხოდ გაიქცნენ, მაშინ ისინი სასტიკად ცდებოდნენ. ზოგადად, საჭირო იყო ამხანაგ პედრო ლოპესის მშობიარობის შემდგომი მისალმების მოსმენა და შესაბამისი ორგანიზაციული დასკვნების გამოტანა.

საყვარელმა ქალბატონებმა ამიყვანა კიბეებზე, მომკიდეს ბორკილი ხელები და ფეხები არ გამიხსნა. აქ ორმოცი ნაბიჯი იყო პირველ პლატფორმამდე და რამდენიმე წუთი მქონდა სიტუაციის დასაფიქრებლად. ასე რომ, მელორის ოჯახი კამიკაძე არ არის. უკვე ამ აღმოჩენისთვის, მე, როგორც ყოფილ ახალგაზრდა პიონერს, შემეძლო ჩემი პიონერული მადლობა მეთქვა ყოფილი ჰიდიელი დიქტატორისთვის, თუ, რა თქმა უნდა, მე არ ვყოფილიყავი მისი დიქტატურის წინააღმდეგ მებრძოლიც.

იქიდან, რომ დედა-შვილი უსაფრთხო გაქცევას ითვლიდნენ, ლოგიკურად მოჰყვა, რომ ლიფტის შახტში უნდა დამეტოვებინათ, თუ არ ესროლათ, მაშინ მაინც გადაესხათ ბეტონში. თუმცა, მათ, არ დაიშურეს თავიანთი ჯანმრთელობა და სუსტი ქალი ძალები, რატომღაც უფრო გამათრიეს. ამ ორივეს ქვეშ - განსაკუთრებით ტანია! - კარგად ვიცი, რომ მე ნამდვილად არ მომწონს ასეთი არაზუსტი მოპყრობა და აუცილებლად ვეცდები პირველივე შესაძლებლობის შემთხვევაში მათ უბედურებას მივაყენო. ან საშინელი ალტრუისტები იყვნენ, რაც ლიფტის ბაქანზე ცხრა გვამის შემდეგ ძნელი დასაჯერებელი იყო, ან ჩემში რაიმე სახის პრაქტიკული ინტერესი დაინახეს.

პრინციპში, ყველაფერი უნდა ჰქონოდათ, რაც სეიფში მოხვედრის საშუალებას აძლევდა. ჩემი ჯიბიდან ამოიღეს მათი თითის წვერები, დისტანციური მართვის კოდები, X-გასაღებები. მათ ალ-მოჰადის ბეჭდებიც კი ჰქონდათ, რომლებიც უშუალოდ არ იყო დაკავშირებული ო'ბრაიენის ფონდთან და საერთოდ უცნობი იყო, რა იყო... და ტანიამ რაღაც იცოდა ამ ბეჭდების შესახებ, მას შეეძლო სცოდნოდა ნებისმიერ შემთხვევაში, რადგან მე ვიპოვე " ამოზნექილი პლიუსი" მის მეგობარში ბოშა სტეპანიჩში, ხოლო "ჩაზნექილი" - ტოლიანისგან, მისთვის ძალიან საყვარელი.

საუბარი იყო ტანია-რეალზე, მაგრამ იყო ტანია-ვირტუალიც, რომელმაც 3 დოლარიანი სულელური ოცნების დროს პირდაპირ განაცხადა, რომ "ჯიკიებმა" მიატოვეს დატბორილი მაღაროში გავლის იდეა. სიმინდის მინდორზე, როცა გაიგეს, რომ ალ-ის ბეჭდების გარეშე არ შეეძლოთ - მოჰადოვი. იმის გამო, რომ დიდი ხნის განმავლობაში ჩემთვის ეჭვი არ მეპარებოდა, რომ დიმასა და ტანიას ყველა სულელური ოცნების მიღმა, სასწაული იუდის თმიანი თათი ჩანდა, ეს შეიძლება იყოს პირდაპირი მინიშნება იმ შემთხვევისთვის, რაც ახლახან მოხდა ... გაჩერდი!

ტანიამ, ნამდვილმა, ეს ყველაფერი სიზმარშიც ნახა. და მას ცოცხალი მჭირდება, რადგან მან იცის ბეჭდების იმ წარმოუდგენელი თვისებების შესახებ, რომლებიც თითქოს გამოვლინდა. მაგრამ შემდეგ, ბელოგორსკის მახლობლად მდებარე აგარაკზე, როდესაც მე - და ახლაც კარგად მახსოვს! - არა მხოლოდ გაიარა მჭიდროდ დახურული ფოლადის კარის უფსკრული, არამედ გადაინაცვლა ორმოცი კილომეტრით დახურული და დაცული.

სოფლის მეორეში, ასევე დახურულ და დაცულ სოფელში, რაღაც მაინც მოხდა... თუმცა სასწაული იუდო, მისთვის დამახასიათებელი მჭევრმეტყველებით, ადვილად დამარწმუნა, რომ სინამდვილეში მოვლენები ასე სულაც არ განვითარდა და მან თავად მოიფიქრა ყველაფერი. ფანტასტიკური დეტალები ჩემთვის ექსპერიმენტული მოსაზრებებიდან. თუ ტანიას სჯერა, რომ ალ-მოჰადის რგოლები ასეთ წარმოუდგენელ შესაძლებლობებს იძლევა, მაშინ შესაძლოა ის ფიქრობს, რომ მე ვიცი, როგორ გავაკონტროლო ისინი ... და შემდეგ აღმოჩნდება, რომ მისთვის მე ვარ "ჯავშნიანი გვამიდან" უსაფრთხო გასასვლელის იმედი. .

ბეტიმ და ტანიამ გამათრიეს სადესანტოში. აქ იდგა ვარდისფერი მარმარილოს სკულპტურული კომპოზიცია, რომელშიც გამოსახულია სამი ანგელოზი, ანუ სამი თოჯინა ფრთებით ძალიან კმაყოფილი სიცოცხლით. ბავშვის თოჯინები ერთი ბლოკისგან გაკეთდა, მაგრამ იმდენად ჭკვიანურად, რომ თითქოს მართლა დაფრინავდნენ.

კიბეები მოოქროვილი ჩუქურთმებით თეთრ ლაკირებულ კართან მიდიოდა. ჩაკეტილი არ იყო და ორივე კარის გაღებისას ოთახების გრძელ კომპლექტს გადავედით, რომელიც მხოლოდ სწორ ხაზზე იყო გადაჭიმული ასი მეტრი მაინც.

Ღმერთო ჩემო! – წამოიძახა ბეტიმ, თავი ვერ შეიკავა. - Რა სილამაზეა!

მართლაც, სანახავი იყო. მახსოვს, ბავშვთა სახლმა კუსკოვოსა და არხანგელსკოეში წამიყვანა, მაგრამ აქ, რა თქმა უნდა, უფრო მდიდრული იყო. ზოგადად, რა თქმა უნდა, იქმნებოდა შთაბეჭდილება, თითქოს მუზეუმში იყავი. ყველაფერი ძალიან საზეიმო იყო, დაუსახლებელი. მაგრამ ლოპესი ოცი წლის განმავლობაში აპირებდა აქ ცხოვრებას. პარკეტი იმდენად გლუვი იყო, რომ ხეზე პლექსიგლასი დაფენილს ჰგავდა. თითოეულ ოთახში კედლები მოპირკეთებულია საკუთარი ფერის, ჩრდილისა და ნიმუშის აბრეშუმით. თითოეულ კედელზე ეკიდა ერთი დიდი ან რამდენიმე პატარა ნახატი მოოქროვილი ბაგეტებით. მოჩუქურთმებული სკამები, სავარძლები, დივნები, კომოდები - ეს ყველაფერი XVIII საუკუნეში კეთდებოდა.

შესაძლოა, ქალბატონები გაჩერდნენ და უკეთესად გამოიყურებოდნენ, რადგან ახლა არსად ეჩქარებოდათ. თან ცოტა ხნით მოსვენებას მაძლევდნენ. მაგრამ ისინი მაინც ჩქარობდნენ, თითქოს ეშინოდათ, რომ ვინმემ წინ წასწია. მე პირადად მეჩვენებოდა, რომ ახლა, როცა ჯერ არაფერია ნაპოვნი, არაფრის შეშინება არ არის.

გავიარეთ ერთი ოთახი, მეორე, მესამე, მეოთხე... მეხუთეში უნდა ყოფილიყო რაღაც „ყუთი მილით“.

Ის აქაა! ტანიამ პირველმა დაინახა ყუთი, რომელიც ოთახის კუთხეში მაგიდაზე იდგა. დროებით სავარძელში დამასვეს - დიდი მადლობა მათ! - და თვითონ მიუახლოვდნენ კუბოს.

სად არის მილი? ჰკითხა ბეტიმ.

აი, - მიუთითა ტანიამ კუდის ბოლო კედელზე გამოსახული საფოსტო რქის გამოსახული.

ვიცოდი - ისევ სასწაულმოქმედი იუდოვსკის "საწოლიდან" - რომ ყუთის თავსახურზე ბეჭედი არავითარ შემთხვევაში არ უნდა აეღო. ქინძისთავი, რომლის მეშვეობითაც ბეჭედი იყო გაბმული, ჩეკის როლს ასრულებდა. ყუთის სახურავის აწევის მცდელობისას ჩეკი ამოიღეს, დრამერი გაათავისუფლეს და გარანტიით აფეთქებამ გაანადგურა ყველა, ვინც ოთახში იმყოფებოდა.

მაგრამ ტანიამ იცოდა რა იყო შესაძლებელი და რა არა. მან გულდასმით დაათვალიერა კუბო, მის გვერდით კედელზე პატარა ხვრელი აღმოაჩინა და მარჯვენა ხელის საჩვენებელი თითი მასში ჩარგო.

აკრიფე "2881" - ჰკითხა ტანიამ და ბეტიმ პულტის კოდი აკრიფა. როგორც კი ეს თხოვნა შესრულდა, სადღაც ელექტროძრავა გაისმა და უზარმაზარი სარკე, აბონის ჩარჩოში, შეუფერხებლად გადავიდა გვერდით, გახსნა ღიობი, რომელშიც შემოსვლა არ დავაგვიანეთ. უფრო სწორედ, ბეტი და ტანია შემოვიდნენ და თან გამათრიეს.

გახსნის უკან ოთახების კიდევ ერთი კომპლექტი იყო. მათი უმეტესობა წიგნების კარადებით იყო გაწყობილი. ან დიქტატორმა გადაწყვიტა დარჩენილი სიცოცხლე მიეძღვნა თვითგანათლებას, ან ძალიან უყვარდა ლამაზი გადასაფარებლები. ერთ-ერთ კაბინეტში ძველი წიგნი უნდა ყოფილიყო, რომელიც მხოლოდ ზანგი მანუელის თვალით დავინახე. მანუელმა ვერ წაიკითხა, მაგრამ დონა მერსედესმა წაიკითხა წიგნის სათაური: "მოტყუებული გუზმან დე ალფარაშეს თავგადასავალი და ცხოვრება, ადამიანის სიცოცხლის საგუშაგო კოშკი..." ბეტის უნდა ეპოვა ეს წიგნი. სინამდვილეში, მას არ სჭირდებოდა წიგნი. მან მხოლოდ სასურველი თარო მიუთითა.

ვიცოდი, რომ თარო, სადაც პიკარესკული რომანი დგას, მესამე (სარკიდან ვითვლით) ოთახში იყო. ბეტის დედა აქ უნდა ემუშავა.

მან ბრწყინვალედ გაართვა თავი დავალებას. კარადის კედლის სისქეში მარცხენა ხელის პატარა თითისთვის ნახვრეტი გაუჩნდა, სადაც ბეტიმ პატარა თითი ჩაიკრა.

"3490," უთხრა მან კარმელას, რომელმაც კოდში ჩაარტყა მუშტი. მხოლოდ ამის შემდეგ გახდა შესაძლებელი კაბინეტის კარის გაღება და წიგნის თაროდან ამოღება.

ამ წიგნის ქვეშ თაროზე იყო ღილაკი. ახლა მას უშიშრად შეეძლო დაჭერა: მან დახურა მხოლოდ ის წრე, რომელიც ჩართავდა სხვა საიდუმლო კარის გახსნის მექანიზმს და არა სახმელეთო ნაღმის აფეთქების მექანიზმს.

კარადა ნელ-ნელა იატაკქვეშ შევიდა და ჩვენ სხვა ენფილადში აღმოვჩნდით. აქ ათი ოთახის გავლა მოგვიწია, სანამ სან მარტინის პორტრეტთან არ აღმოვჩნდებოდით, სადაც ტანია კვლავ მოქმედებაში შევიდა.

თითის ანაბეჭდის სკანერი არგენტინის ეროვნული გმირის უზარმაზარი პორტრეტის მასიურ ბაგეტში იყო დამონტაჟებული. ყველაზე მნიშვნელოვანი ის იყო, რომ პორტრეტი გვერდულად არ გაქნეულიყო. რკინის კვადრატი, რომელიც ამაგრებდა ბაგეტს უკნიდან, შეეძლო ემუშავა როგორც კონტაქტორი ორი ხრახნიანი კონტაქტისთვის, რომლებიც უდანაშაულოდ გამოდიოდა კედლიდან პორტრეტის კიდიდან სულ რაღაც სანტიმეტრით. მაგრამ ტანიამ მტკიცედ დააჭირა პორტრეტი კედელს, ჩასვა თითი მოწყობილობაში ჩარჩოს გადაადგილების გარეშე და ბეტიმ აკრიფა კოდი "1298". პორტრეტი ადგილზე დარჩა, მაგრამ მოპირდაპირე მაჰოგანით დაფარულ კედელზე გადასასვლელი გაიხსნა.

აქ დავტოვოთ, - შესთავაზა ბეტიმ. -ეშმაკურად მძიმე ბიჭი. არა მგონია ჰარი ჰუდინს ჰგავდეს, რომ ფეხების ამოხსნა შეძლოს და ხელები ხელბორკილიდან ამოიღოს.

Შენ ფიქრობ ასე? დაეჭვებით თქვა კარმელამ. ისიც აშკარად დაიღალა ჩემი წინ და უკან მითრევით. რატომღაც ჩქარობდნენ და ჩქარა გადაადგილებას შევუშლიდი.

ამის შემდეგ ისევ დავკარგე გონება. ტანეჩკამ დაარტყა, რათა ხელბორკილები დამადო პატარა აბაზანაში წყლის მილის ამწეზე. როგორ მოვხვდი, არ მახსოვს.

მე მხოლოდ მაშინ გავიღვიძე, როცა გარშემო არავინ იყო. აბაზანა ძლივს იყო განკუთვნილი პედრო ლოპესისთვის. დიდი ალბათობით, ახლობლებისთვის იყო მომზადებული, რადგან ძალიან მოკრძალებულად და საქმიანად იყო გაკეთებული.

ცივ იატაკზე დავჯექი, ჩვენი „ღორივით“ ლურჯი მოჭიქული ფილებით დავამთავრე, შეკრული ფეხები გავშალე. სიჩუმე აბსოლუტური იყო. ან ხმის იზოლაცია იყო კარგი, ან ტანია და ბეტი ისე წავიდნენ, რომ მათ ხმაური ვერ გავიგე. არც კი ვიცოდი რამდენი ხანი ვიჯექი აქ. Ხუთი წუთი? ოცი? საათი? და რა თქმა უნდა, ასეთი მარტივი, უბრალო, მაგრამ ძალიან მოსაწყენი აზრი შემოიპარა: რა მოხდება, თუ საყვარელმა ქალბატონებმა როგორმე იპოვნეს გზა, რომ დამოუკიდებლად გასულიყვნენ და ახლა მე აქ მარტო ვზივარ და ველოდები მეორედ მოსვლას, რომელიც იქნება არ მოხდეს აუცილებლად? ისევ, სანამ ეს მოხდება, ერთხელ მომიწევს სიკვდილი. ეს არის ახალი, განუვითარებელი ბიზნესი, მით უმეტეს, რომ მოგიწევთ შიმშილისა და წყურვილის სიკვდილი. ამას დრო დასჭირდება.

შეიძლება სამი დღე, შეიძლება ხუთი. რა თქმა უნდა, თუ ამ ხნის განმავლობაში არ შემიძლია ხელბორკილების გატეხვა.

მილიდან ოდნავ გვერდით მოძრაობით და კისერი მარცხნივ მოვუბრუნდი, საათს დავხედე: 17.39. მაინტერესებს რას აკეთებს ახლა სასწაული იუდო? ღებინება და მეჩეთი? ამზადებთ მყვინთავების ნაშთებს სიმინდის მინდორში მაღაროში ჩასასვლელად? ცდილობთ სასწრაფოდ იპოვოთ მესამე გამოსავალი? მცირე, მაგრამ იმედი. მართალია, რა თვალებით შევხედო მას, თუ წყეულმა ქალებმა მაინც წაართვან კომპიუტერი?.. კანონი ხომ მათ მხარეზეა. ისინი არიან, როგორც დღეს ჩვენს სამშობლოში ამბობენ, „კანონიერი“ მემკვიდრეები. მე და სასწაული-იუდი მხოლოდ მათი სიკვდილის შემდეგ გავხდებით. მაგრამ ვერავინ მოგცემთ გარანტიას, რომ პერალტა და მის უკან მყოფი კოლუმბიელები უფრო პერსპექტიული იქნებიან ბეტისთან და ტანია-ვიკთან ურთიერთობაში. და ეს სავსეა სერიოზული კომერციული გართულებებით მამისთვის. აქაც და სხვაგანაც...

ერთი საათი გავიდა. საათისკენ მივაბრუნე თავი: 18.43. სიჩუმემ დააჭირა ფსიქიკაზე, გამაგიჟა. ზემოდან - ნახევარი კილომეტრი კლდეები, ირგვლივ - უსულო, ელექტრონულად გალავანი "ჯავშნიანი გვამი", მე კი მის ნაწლავებში ვიყავი, სადღაც მის ნაწლავში, უმნიშვნელო მიკრობი... თავში ფაფა დამიწყდა. ფსიქიკა ჩავარდა. აზრების დაბნეულობა, შუბლის ძლიერი ცემა რაღაც გამჭვირვალე, მაგრამ შეუღწევ ბარიერზე. ვკანკალებდი, ბორკილების გატეხვა ვცადე, მაგრამ ხარისხიანი პროდუქტი იყო. მათთან, ვფიქრობ, ჰუდინიც კი ვერ გაუმკლავდებოდა. თუმცა, ის, ალბათ, გაუმკლავდებოდა, მაგრამ მე არ ვარ ჰუდინი... ალბათ, კიდევ რამდენიმე წუთი - და მე ვიყვირე, ვიყვირე ცუდი ხმით.

მაგრამ შემდეგ შორეულმა, მაგრამ საკმაოდ გასაგონმა ხმამ აფრინდა ჩემს ცნობიერებამდე. როგორც ჩანს, ვიღაც უახლოვდებოდა ჩემს პატიმრობას.

ციტატა იტალიელი პოეტის (1265-1321) ღვთაებრივი კომედიიდან (ჯოჯოხეთი, კანტო 3) (მთარგმნელი მ. ლოზინსკი). ეს არის წარწერა ჯოჯოხეთის კარიბჭეზე (იტალიურად: Lasciate ogni speranza voi ch "entrate").

დღესდღეობით გამოთქმა გამოიყენება იმ ადგილებში, სადაც გასვლის მცირე იმედია (ციხე, ფსიქიატრიული საავადმყოფო და ა.შ.).

მაგალითები

(1860 - 1904)

"" (1885): "აი, ძმაო, იგივე დანტეს ჯოჯოხეთი: ყოველგვარი იმედი დაკარგე!"

(1878), დ. 2 იავ. თერთმეტი:

„მესამე დღეს ვუყურე, ჩემს ძმას, ჩემს ერთ-ერთ ქალბატონს აქვს „თანამედროვე ფიგურების“ პორტრეტები და წაიკითხა მათი ბიოგრაფიები და რას ფიქრობ, ჩემო კარგო, მე და შენ მათ შორის არ ვართ, არა! ლასიატი, მიხაილ ვასილიევიჩ, ოგნი სპერანსა!(დატოვე ყოველგვარი იმედი! (იტალ.)) - ამბობენ იტალიელები. არც შენ და არც მე არ გიპოვე თანამედროვე მოღვაწეთა შორის და - წარმოიდგინე! Მშვიდად ვარ!"

(1812 - 1870)

"წარსული და ფიქრები" (1868) - "სახიფათო იყო ლაპარაკი - და სათქმელი არაფერი იყო; უცებ ვიღაც სევდიანი ფიგურა წყნარად წამოდგა და სიტყვა მოითხოვა, რათა მშვიდად ეთქვა თავისი ლასციური ogni speranza *".

* მიატოვეთ ყოველგვარი იმედი (იტალიური).

(1812 - 1891)

"ობლომოვი" (1859) - "- ისინი იტანჯებოდნენ! ეს საშინელი სიტყვაა, - თქვა მან თითქმის ჩურჩულით, "ეს. დანტოვო: "სამუდამოდ მიატოვეთ იმედი". მეტი არაფერი მაქვს სათქმელი: ყველაფერი აქ არის! მაგრამ ამისთვისაც მადლობას ვუხდი, - დაამატა მან ღრმა კვნესით, - გამოვედი ქაოსიდან, სიბნელიდან და ვიცი მაინც რა ვქნა. ერთი ხსნა - სწრაფად გაქცევა!

(1799 - 1837)

რომანი ლექსში „ევგენი ონეგინი“, წ. 3. სტროფი 22:

„მათ წარბებზე ჯოჯოხეთი აწერია.

სპინალონგა არის პატარა კუნძული კრეტაზე. წარსულში ციხე-სიმაგრე, შემდეგ შუა საუკუნეების თურქული სავაჭრო ცენტრი, შემდეგ კი - ჯოჯოხეთის ერთ-ერთი წრე. სწორედ ეს უკანასკნელი ჰიპოსტასი იზიდავს დღეს ტურისტებს სპინალონგაში.

მე-17 საუკუნეში კუნძულზე მცხოვრები ქრისტიანები გაიქცნენ თურქებისგან და აიძულეს მაჰმადიანობა.

1903 წელს დაიწყო სპინალონგას სევდიანი ამბავი. კუნძული გახდა კეთროვანის უკანასკნელი თავშესაფარი - კეთროვანი კოლონიები.

აქ გაგზავნეს პირველი 251 კეთროვანი კრეტადან. იმ დროს ჯერ კიდევ არ იყო ცნობილი, რომ მოსახლეობის უმრავლესობას ჰქონდა ბუნებრივი იმუნიტეტი კეთრის წინააღმდეგ და ინფექციის რისკი გაცილებით ნაკლები იყო, ვიდრე ჩანდა.

კრეტას საბერძნეთთან შეერთების შემდეგ კუნძულზე პაციენტების რაოდენობამ 1000 ადამიანს მიაღწია, ისინი უკვე მთელი საბერძნეთიდან ჩამოიყვანეს. მოგვიანებით - საზღვარგარეთიდან.

სპინალონგა საერთაშორისო კეთროვანთა კოლონიად იქცა.

კუნძული გაუთავებელი ღარიბი იყო.

დაგვიანებული სასაფლაო. ბევრი გარდაიცვალა ყველას მიერ დავიწყებული.

სპინალონგას პაციენტები იღებდნენ მცირე ყოველთვიურ დახმარებას, რომელიც ზოგჯერ არ იყო საკმარისი საკვებისა და მედიკამენტებისთვის. მიუხედავად ყველა სირთულისა, ეს ადამიანები არათუ არ დანებდნენ, არამედ განავითარეს თვითორგანიზებული საზოგადოება საკუთარი წესებითა და ღირებულებებით. ისინი დაქორწინდნენ, თუმცა ეს კანონით აკრძალული იყო მათი ავადმყოფობის გამო, შეეძინათ შვილები - ზოგიერთი მათგანი ჯანმრთელი დაიბადა.

მცირე შემწეობით მათ საჭირო პროდუქცია იყიდეს პატარა ბაზარში, რომელიც კუნძულის კარიბჭესთან პლაკას გლეხებმა მოაწყვეს. შესყიდვები გადაიხადეს სპეციალურად გასტერილებული ფულით, იგივე მოხდა კეთროვანის წერილებთან დაკავშირებით. ვისაც ფიზიკური ძალა ჰქონდა, მებაღეობითა და თევზაობით იყო დაკავებული.

კუნძულზე მოქმედებდა ავადმყოფების მიერ აშენებული წმინდა პანტელეიმონის ეკლესია. ღვთისმსახურებას წინამძღვრობდა მღვდელი, რომელიც ჯანმრთელი იყო, ნებაყოფლობით გაეზიარებინა თავისი ცხოვრება კეთროვნებისთვის.

ისინი ამბობენ, რომ კუნძულზე არსებობდა ყავის სახლები, თონეები, პარიკმახერები, მაღაზიები საკუთარი საცხოვრებელი პირობების გასაუმჯობესებლად. ძნელი დასაჯერებელია.

1936 წელს კუნძულზე ჩამოვიდა ავადმყოფი ეპამინონდას რემუნდაკისი, იურიდიული ფაკულტეტის მესამე კურსის სტუდენტი, რომელიც გახდა "სპინალონგას ავადმყოფთა საძმოს" დამფუძნებელი და მრავალი წლის განმავლობაში იბრძოდა მოსახლეობის ცხოვრების პირობების გასაუმჯობესებლად. ავადმყოფი. საზოგადოების საქმიანობით სპინალონგაში სახლები შელესეს, გაიხსნა რგოლი, მოეწყო ქუჩების დასუფთავების სამსახური, აშენდა თეატრი და კინო, ქუჩებში დინამიკებიდან გამუდმებით ისმოდა კლასიკური მუსიკა. ასე რომ, კეთროვანის ცხოვრება დაემსგავსა ამ კუნძულის გარეთ ნორმალური ადამიანების ცხოვრებას. ელექტროენერგია კრეტაზეც კი პირველად აქ გაჩნდა.

დღეს სარკეები ჩასმულია ზოგიერთ კარ-ფანჯრის ღიობებში. თქვენი საკუთარი ანარეკლი ამ სარკეებში და თქვენს გარშემო არსებული ატმოსფერო ძლიერ შთაბეჭდილებას ახდენს.

ციხის თავზე კი ან უფსკრულში მიმავალი ქალის სახით არის ინსტალაცია, ან ზღვაში?! მიუხედავად იმისა, რომ ქვედა სქელი cacti.

ალბათ, ამ კარიბჭეებიდან კუნძულზე ახალი დროებითი მაცხოვრებლები მოხვდნენ. მიატოვეთ იმედი, ყველა, ვინც აქ შემოდის.

100 წელზე ცოტა მეტი გავიდა. დაავადება დიდი ხანია დამარცხდა და სპინალონგაზე ტურისტული ეპოქა დაიწყო. კუნძულს წელიწადში 300000-ზე მეტი ადამიანი სტუმრობს (დაახლოებით 1200 - 1500 ვიზიტორი დღეში).

გამოყენებული ინფორმაცია საიტიდან