წმიდა კონსტანტინე-კირილე ფილოსოფოსი ისლამის შესახებ

, არითმეტიკა, რიტორიკა, ასტრონომია, ასევე სხვადასხვა ენები. სწავლის დასასრულს, უარი თქვა ლოგოეტას ნათლულთან ძალზე მომგებიანი ქორწინების დადებაზე, კონსტანტინე ხელდასხმულ იქნა მკითხველად და შევიდა სამსახურში, როგორც ხარტოფილაქსი (სიტყვასიტყვით "ბიბლიოთეკის მცველი"; ფაქტობრივად, ეს ტოლი იყო. აკადემიკოსის თანამედროვე წოდება) კონსტანტინოპოლის წმინდა სოფიას საკათედრო ტაძარში. მაგრამ, უგულებელყო თავისი თანამდებობის სარგებელი, იგი გადავიდა შავი ზღვის სანაპიროზე მდებარე ერთ-ერთ მონასტერში. გარკვეული პერიოდი განმარტოებით ცხოვრობდა. შემდეგ იგი თითქმის იძულებით დააბრუნეს კონსტანტინოპოლში და გადაწყვიტეს ესწავლებინა ფილოსოფია მაგნავრის იმავე უნივერსიტეტში, სადაც თავად სწავლობდა (მას შემდეგ მის უკან გაერთიანდა მეტსახელი კონსტანტინე ფილოსოფოსი). ერთ-ერთ სასულიერო დავაზე კირილემ ბრწყინვალე გამარჯვება მოიპოვა ხატმებრძოლთა გამოცდილ წინამძღოლზე, ყოფილ პატრიარქ „ანიუსზე“, რამაც მას დიდი პოპულარობა მოუტანა დედაქალაქში.

დაახლოებით 850 წელს იმპერატორმა მიქაელ III-მ და პატრიარქმა ფოტიუსმა კონსტანტინე გაგზავნეს ბულგარეთში, სადაც მან მრავალი ბულგარელი მოაქცია ქრისტიანობაზე მდინარე ბრეგალნიცაზე.[[K: ვიკიპედია: სტატიები წყაროების გარეშე (ქვეყანა: Lua შეცდომა: callParserFunction: ფუნქცია "#property" ვერ მოიძებნა. )]] [[K: ვიკიპედია: სტატიები წყაროების გარეშე (ქვეყანა: Lua შეცდომა: callParserFunction: ფუნქცია "#property" ვერ მოიძებნა. )]] [ ]

862 წელს მორავიელი უფლისწულის როსტისლავის ელჩები მოვიდნენ კონსტანტინოპოლში ასეთი თხოვნით, გამოეგზავნათ მასწავლებლები, რომლებსაც „შეეძლოთ აეხსნათ რწმენა ჩვენს მშობლიურ ენაზე“. იმპერატორმა და პატრიარქმა, დაიბარეს ძმები სოლუნები, მიიწვიეს ისინი ზნეობაზე წასასვლელად.

კულტურაში

კინოში

იხილეთ ასევე

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "კირილე ფილოსოფოსი"

შენიშვნები (რედაქტირება)

ლიტერატურა

• ტაჩიაოსი, A.- E.N. წმიდა ძმები კირილე და მეთოდიუსი, სლავების განმანათლებლები. სერგიევ პოსადი, 2005 წ.
• ტურილოვი A. A .. კირილ ფილოსოფოსიდან კონსტანტინე კოსტენეცკის და ვასილი სოფიანინამდე (მე-9-მე-17 საუკუნეების სლავების ისტორია და კულტურა). მ .: ინდრიკი, 2011 წ.-- 448 გვ., 800 ეგზემპლარი, ISBN 978-5-91674-146-9

კირილე ფილოსოფოსის დამახასიათებელი ნაწყვეტი

მაგრამ, როგორც ეს ჩვეულებრივ გმირებთან ხდებოდა, ღალატი „სცენაზე“ გამოჩნდა... მოთმინების გამო, მოთმინების გამო, რაინდ-მკვლელთა არმია გაგიჟდა უსაქმური უმოქმედობისგან, დახმარება სთხოვა ეკლესიას. და, რა თქმა უნდა, ეკლესიამ მაშინვე უპასუხა, ამისთვის თავისი ყველაზე დადასტურებული მეთოდით გამოიყენა - ერთ-ერთ ადგილობრივ მწყემსს გადასცა დიდი საფასური "პლატფორმამდე" მიმავალი ბილიკის ჩვენებისთვის (ასე ერქვა უახლოეს პლატფორმას, რომელზეც კატაპულტი შეიძლებოდა. მოეწყოს). მწყემსმა გაყიდა, გაანადგურა მისი უკვდავი სული ... და ბოლო დარჩენილი კათარელთა წმინდა ციხე.

გული გამალებით მიცემდა. ვცდილობდი არ დამემორჩილებინა მზარდი უიმედობა, განვაგრძე სევერის კითხვა, თითქოს ჯერ კიდევ არ დავნებდებოდი, თითქოს ჯერ კიდევ მქონდა ძალა, მენახა ამ ტკივილსა და სისასტიკეზე ოდესღაც მომხდარი სისასტიკე...
- ვინ იყო ესკლარმონდი? რამე იცი მის შესახებ, სევერ?
”ის იყო მესამე და უმცროსი ქალიშვილი მონცეგურის ბოლო ბატონების, რაიმონდისა და კორბა დე პერეის”, - სევდიანად უპასუხა სევერმა. ”თქვენ დაინახეთ ისინი ესკლარმონდის სათავეში თქვენს ხედვაში. თავად ესკლარმონდი მხიარული, მოსიყვარულე და საყვარელი გოგონა იყო. ის ფეთქებადი და მოქნილი იყო, როგორც შადრევანი. და ძალიან კეთილი. მისი სახელი თარგმანში ნიშნავდა - სამყაროს შუქს. მაგრამ მეგობრები გულმოდგინედ ეძახდნენ მას "ფლეშს", ვფიქრობ, მისი მბზინავი და ცქრიალა ხასიათისთვის. უბრალოდ არ აურიოთ იგი სხვა ესკლარმონდში - ყატარს ასევე ჰყავდა დიდი ესკლარმონდი, Dame de Foix.
თავად ხალხი მას დიდს უწოდებდა, მისი ურყევი და ურყევი რწმენისთვის, სხვების სიყვარულისა და დახმარებისთვის, ყატარის დაცვისა და რწმენისთვის. მაგრამ ეს არის კიდევ ერთი, თუმცა ძალიან ლამაზი, მაგრამ (ისევ!) ძალიან სევდიანი ისტორია. ესკლარმონდი, რომელსაც თქვენ "უყურეთ", ძალიან პატარა ასაკში გახდა სვეტოზარის ცოლი. ახლა კი მისი შვილი მშობიარობდა, რომელიც მამას, მასთან და ყველა სრულყოფილთან შეთანხმებისამებრ, იმავე ღამეს როგორმე უნდა გაეტანა ციხიდან, რომ გადაერჩინა. რაც იმას ნიშნავდა, რომ ის შვილს მხოლოდ რამდენიმე წუთის განმავლობაში ნახავდა, მამა კი გასაქცევად ემზადება... მაგრამ, როგორც უკვე ნახეთ, ბავშვი არ დაბადებულა. ესკლარმონდი ძალას კარგავდა და აქედან უფრო და უფრო პანიკაში იყო. მთელი ორი კვირა, რომელიც, საერთო შეფასებით, ალბათ საკმარისი უნდა ყოფილიყო შვილის გაჩენისთვის, დასრულდა და რატომღაც ბავშვს არ სურდა დაბადება... სრულ გაგიჟებაში მყოფი, დაღლილი. მცდელობით, ესკლარმონდს თითქმის არ სჯეროდა, რომ ის მაინც შეძლებს თავისი საწყალი შვილის გადარჩენას ხანძრის დროს საშინელი სიკვდილისგან. რატომ უნდა იგრძნოს მან, დაუბადებელმა ბავშვმა, ასეთი რამ?! სვეტოზარი ცდილობდა დაემშვიდებინა იგი, როგორც შეეძლო, მაგრამ ის აღარაფერს უსმენდა, მთლიანად სასოწარკვეთილებაში და უიმედობაში იყო ჩაძირული.
როცა ჩავედი, ისევ იგივე ოთახი დავინახე. ესკლარმონდის საწოლის გარშემო ათამდე ადამიანი შეიკრიბა. ისინი წრეში იდგნენ, ყველა ერთნაირად ჩაცმული იყო სიბნელეში და გაშლილი ხელებიდან ოქროსფერი ელვარება ნაზად მოედინებოდა მშობიარობის ქალს. ნაკადი უფრო და უფრო სქელი ხდებოდა, თითქოს მის ირგვლივ მყოფმა ადამიანებმა ჩაასხეს მასში დარჩენილი სიცოცხლისუნარიანობა ...
„ესენი არიან კათარელები, არა? ვკითხე ჩუმად.
- დიახ, ისიდორა, ესენი არიან სრულყოფილები. ისინი დაეხმარნენ მას გადარჩენაში, დაეხმარნენ ბავშვის დაბადებას.
უეცრად ესკლარმონდმა ველური ყვირილი... და იმავე წამს, ერთხმად, ბავშვის გულის ამაჩუყებელი ტირილი გაისმა! მის ირგვლივ დაღლილ სახეებზე ნათელი სიხარული მოჩანდა. ხალხი იცინოდა და ტიროდა, თითქოს უცებ დიდი ხნის ნანატრი სასწაული შეემთხვათ! თუმცა, ალბათ, ასეც იყო? .. ბოლოს და ბოლოს, მაგდალინელის შთამომავალი, მათი საყვარელი და პატივცემული მეგზური ვარსკვლავი დაიბადა! .. რადომირის ნათელი შთამომავალი! ჩანდა, რომ დარბაზის შემავსებლებს სულ დაავიწყდათ, რომ მზის ამოსვლისას ყველა ცეცხლთან მივიდოდა. მათი სიხარული გულწრფელი და ამაყი იყო, როგორც სუფთა ჰაერის ნაკადი ოქსიტანიის უკიდეგანოში ხანძრისგან დამწვარი! ახალშობილს რიგრიგობით ესალმებოდნენ, სიხარულით გაღიმებულებმა დატოვეს დარბაზი, სანამ ირგვლივ მხოლოდ ესკლარმონდის მშობლები და მისი ქმარი, მსოფლიოში ყველაზე საყვარელი ადამიანი დარჩნენ.
ბედნიერი, ცქრიალა თვალებით ახალგაზრდა დედა ბიჭს უყურებდა, სიტყვის წარმოთქმა არ შეეძლო. მან მშვენივრად ესმოდა, რომ ეს მომენტები ძალიან ხანმოკლე იქნებოდა, რადგან ახალშობილი ვაჟის გადარჩენის მსურველი მამამისს სწორედ იქ უნდა აეყვანა, რათა დილამდე ციხიდან გაქცევა სცადა. სანამ მისი უბედური დედა დანარჩენებთან ერთად ცეცხლთან მიდის...
- გმადლობთ!.. მადლობა თქვენი შვილისთვის! - დაიჩურჩულა სვეტოზარმა დაღლილ სახეზე ჩამოცურებული ცრემლების დამალვის გარეშე. - ჩემო სიხარულო, თვალებმოჭუტული... მოდი ჩემთან! ჩვენ ყველა დაგეხმარებით! ვერ დაგკარგავ! ჯერ არ გიცნობს!.. შენმა შვილმა არ იცის როგორი კეთილი და ლამაზია დედამისი! მოდი ჩემთან, ესკლარმონდ! ..

კონტაქტში

სწავლობდა კონსტანტინოპოლის საუკეთესო მასწავლებლებთან ფილოსოფიაში, დიალექტიკაში, გეომეტრიაში, არითმეტიკაში, რიტორიკაში, ასტრონომიაში, ასევე სხვადასხვა ენაში.

სწავლის დასასრულს, უარი თქვა ლოგოეტას ნათლულთან ძალზე მომგებიანი ქორწინების დადებაზე, კონსტანტინე ხელდასხმულ იქნა მკითხველად და შევიდა ხარტოფილაქსის (სიტყვასიტყვით „ბიბლიოთეკის მცველი“; ფაქტობრივად, ეს უდრიდა თანამედროვეს. აკადემიკოსის წოდება) კონსტანტინოპოლის წმინდა სოფიას საკათედრო ტაძარში. მაგრამ, უგულებელყო თავისი თანამდებობის სარგებელი, იგი გადავიდა შავი ზღვის სანაპიროზე მდებარე ერთ-ერთ მონასტერში.

გარკვეული პერიოდი განმარტოებით ცხოვრობდა. შემდეგ იგი თითქმის იძულებით დააბრუნეს კონსტანტინოპოლში და გადაწყვიტეს ესწავლებინა ფილოსოფია მაგნავრის იმავე უნივერსიტეტში, სადაც თავად სწავლობდა (მას შემდეგ მის უკან კონსოლიდირებულია მეტსახელი კონსტანტინე ფილოსოფოსი). ერთ-ერთ სასულიერო დავაზე კირილემ ბრწყინვალე გამარჯვება მოიპოვა ხატმებრძოლთა გამოცდილ ლიდერზე, ყოფილ პატრიარქ ანიუსზე, რამაც მას დიდი პოპულარობა მოუტანა დედაქალაქში.

დაახლოებით 850 წელს იმპერატორმა მიქაელ III-მ და პატრიარქმა ფოტიუსმა კონსტანტინე გაგზავნეს ბულგარეთში, სადაც მან მრავალი ბულგარელი მოაქცია ქრისტიანობაზე მდინარე ბრეგალნიცაზე.

856 წელს მოკლეს ლოგოფეტი თეოქტისტე, რომელიც კონსტანტინეს მფარველი იყო. კონსტანტინე თავის მოწაფეებთან კლიმენტთან, ნაუმთან და ანგელარიუსთან ერთად მივიდა მონასტერში, სადაც იღუმენი იყო მისი ძმა მეთოდი. ამ მონასტერში, კონსტანტინესა და მეთოდეს გარშემო, ჩამოყალიბდა თანამოაზრეების ჯგუფი და გაჩნდა სლავური ანბანის შექმნის იდეა.

860 წელს კონსტანტინე მისიონერული მიზნებისთვის გაგზავნეს ხაზარ კაგანის სასამართლოში. ცხოვრების მიხედვით, საელჩო გაგზავნეს კაგანის თხოვნის საპასუხოდ, რომელიც დაყოლიების შემთხვევაში ქრისტიანობის მიღებას დაჰპირდა. კორსუნში ყოფნისას კონსტანტინე, პოლემიკისთვის ემზადებოდა, სწავლობდა ებრაულ ენას, სამარიტულ ასოს და მათთან ერთად რაღაც „რუსული“ ასო და ენა (ითვლება, რომ ცხოვრებაში ენის სრიალი და ამის ნაცვლად. "რუსული" ასოებიდან უნდა იკითხებოდეს "სურია", ანუ სირიული - არამეული; ყოველ შემთხვევაში, ეს არ არის ძველი რუსული ენა, რომელიც იმ დროს არ გამოირჩეოდა საერთო სლავურისგან). კონსტანტინესა და მაჰმადიან იმამსა და ებრაელ რაბინს შორის კაგანის თანდასწრებით კამათი, „ცხოვრების“ მიხედვით, კონსტანტინეს გამარჯვებით დასრულდა, მაგრამ კაგანს რწმენა არ შეუცვლია. არაბული წყაროები და „იოსების წერილი“ სხვაგვარ სურათს იძლევა: კამათში გამარჯვებულად გამოცხადდა რაბინი, რომელმაც კონსტანტინე იმამის წინააღმდეგ წამოაყენა და მას შემდეგ, რაც დაელოდა მათ ერთმანეთის დისკრედიტაციას კაგანის წინაშე ურთიერთდაპირისპირებაში, მაშინ. დაუმტკიცა კაგანს ებრაული რწმენის უპირატესობა.

862 წელს კონსტანტინოპოლში გამოჩნდნენ მორავიელი უფლისწული როსტისლავის ელჩები ასეთი თხოვნით, გამოეგზავნათ მასწავლებლები, რომლებსაც „შეეძლოთ აეხსნათ რწმენა ჩვენს მშობლიურ ენაზე“. იმპერატორმა და პატრიარქმა, დაიბარეს ძმები სოლუნები, მიიწვიეს ისინი ზნეობაზე წასასვლელად.

მორავიაში კონსტანტინე და მეთოდემ განაგრძეს საეკლესიო წიგნების თარგმნა ბერძნულიდან სლავურ ენაზე, ასწავლეს სლავებს კითხვა, წერა და ღვთისმსახურება სლავურ ენაზე. ძმები მორავიაში სამ წელზე მეტ ხანს დარჩნენ, შემდეგ კი მოწაფეებთან ერთად რომში წავიდნენ რომის პაპთან. დასავლური ეკლესიის ზოგიერთ ღვთისმეტყველს შორის განვითარდა თვალსაზრისი, რომ ღმერთის დიდება შეიძლება მხოლოდ სამ ენაზე, რომლებზეც უფლის ჯვარზე წარწერა იყო გაკეთებული: ებრაული, ბერძნული და ლათინური. ამიტომ კონსტანტინე და მეთოდე, რომლებიც მორავიაში ქრისტიანობას ქადაგებდნენ, ერეტიკოსებად აღიქვეს და რომში დაიბარეს. იქ ისინი იმედოვნებდნენ, რომ მხარდაჭერას იპოვიდნენ გერმანელი სამღვდელოების წინააღმდეგ ბრძოლაში, რომლებსაც არ სურდათ მორავიაში პოზიციების დათმობა და ხელს უშლიდნენ გავრცელებას. სლავური დამწერლობა... რომისკენ მიმავალ გზაზე მათ მოინახულეს სხვა სლავური ქვეყანა - პანონია, სადაც მდებარეობდა ბლატენსკის სამთავრო. აქ, ბლატნოგრადში, პრინცი კოცელის დავალებით, ძმები სლავებს ასწავლიდნენ წიგნების დამზადებას და ღვთისმსახურებას სლავურ ენაზე. მას შემდეგ, რაც კონსტანტინემ პაპ ადრიან II-ს გადასცა წმინდა კლიმენტის ნაწილები, რომლებიც მან იპოვა ქერსონესის მოგზაურობისას, მან დაამტკიცა ღვთისმსახურება სლავურ ენაზე და ბრძანა, რომ თარგმნილი წიგნები დაედებათ რომის ეკლესიებში. მეთოდეს აკურთხეს საეპისკოპოსო ხარისხში.

რომში კონსტანტინე მძიმედ დაავადდა, 869 წლის თებერვლის დასაწყისში საბოლოოდ დაიძინა, აიღო სქემა და ახალი სამონასტრო სახელი კირილე და 50 დღის შემდეგ (14 თებერვალი) გარდაიცვალა. სიკვდილის წინ მან მეთოდეს უთხრა: „მე და შენ ორ ხარს ვგავართ; მძიმე ტვირთიდან ერთი დაეცა, მეორემ გზა უნდა განაგრძოს. ”

დაკრძალულია რომში წმინდა კლიმენტის ეკლესიაში.

ფოტო გალერეა

Გამოსადეგი ინფორმაცია

კირილე (მსოფლიოში კონსტანტინე, მეტსახელად ფილოსოფოსი

ცხოვრების წლები

სახელი

კირილე
მსოფლიოში კონსტანტინე, მეტსახელად ფილოსოფოსი

ხსოვნის დღეები

14 თებერვალი,
11 მაისი,
27 ივლისი - ბულგარეთის განმანათლებელთა საკათედრო ტაძარი

წმიდა კირილე მოციქულთა ტოლი, სლოვენიელი მასწავლებელი

წმიდა კირილე მოციქულთა ტოლი, სლოვენიელი მასწავლებელი (სქემის მიღებამდე - კონსტანტინე) და მისი უფროსი ძმა მეთოდე (კომ. 6 აპრილი), წარმოშობით სლავები, დაიბადა მაკედონიაში, ქალაქ სოლუნში.

წმიდა კირილემ მიიღო შესანიშნავი განათლება, 14 წლის ასაკიდან აღიზარდა იმპერატორის ვაჟთან. მან ადრე მიიღო მღვდლობა. კონსტანტინოპოლში დაბრუნების შემდეგ ის იყო საკათედრო ტაძრის ბიბლიოთეკარი და ფილოსოფიის მასწავლებელი.

წმიდა კირილე წარმატებით კამათობდა ხატმებრძოლ ერეტიკოსებთან და მუჰამედელებთან. განმარტოებისკენ სწრაფვისას იგი ოლიმპოს მთაზე გადავიდა უფროს ძმასთან, მეთოდესთან, მაგრამ მისი მარტოობა დიდხანს არ გაგრძელებულა.

ორივე ძმა 857 წელს იმპერატორმა მიქაელმა გაგზავნა მისიონერულ მოგზაურობაში ხოზარებში ქრისტიანობის საქადაგებლად. გზად ხერსონში გაჩერდნენ და რომის პაპის წმიდა მოწამე კლიმენტის ნაწილები იპოვეს. ხოზარებთან მისულმა წმიდა ძმებმა ქრისტიანული სარწმუნოების შესახებ ისაუბრეს. წმიდა კირილეს ქადაგებით დარწმუნებულმა ხოზარმა უფლისწულმა და მასთან ერთად მთელმა ხალხმა მიიღო ქრისტიანობა. მადლიერ უფლისწულს სურდა მქადაგებლების დაჯილდოვება მდიდარი საჩუქრებით, მაგრამ მათ ამაზე უარი თქვეს და უფლისწულს სთხოვეს გაეთავისუფლებინათ ყველა ბერძენი ტყვე მათთან ერთად სამშობლოში. წმიდა კირილე კონსტანტინოპოლში 200 გათავისუფლებულ პატიმართან ერთად დაბრუნდა.

862 წელს დაიწყო წმინდა ძმების მთავარი მოღვაწეობა. პრინცი როსტისლავის თხოვნით იმპერატორმა გაგზავნა ისინი მორავიაში სლავურ ენაზე ქრისტიანობის საქადაგებლად.

წმიდა კირილემ და მეთოდემ, ღვთის გამოცხადების მიხედვით, შეადგინეს სლავური ანბანიდა სლავურ ენაზე თარგმნა სახარება, მოციქული, ფსალმუნი და მრავალი ლიტურგიკული წიგნი. მათ გააცნეს ღვთისმსახურება სლავურ ენაზე.

შემდეგ წმიდა ძმები რომის პაპის მიწვევით დაიბარეს რომში, სადაც პაპი ადრიანე I დიდი პატივით შეხვდა მათ, რადგან იქ მოიტანეს რომის პაპის წმიდა მოწამე კლიმენტის ნაწილები. ბუნებით მტკივნეული და სუსტი, წმიდა კირილე მალე დაავადდა მრავალი შრომისგან და, სქემის მიღების შემდეგ, გარდაიცვალა 869 წელს, 42 წლის ასაკში.

სიკვდილამდე მან ძმას უანდერძა სლავების ქრისტიანული განმანათლებლობის გაგრძელება. წმიდა კირილე დაკრძალეს წმინდა კლიმენტის რომაულ ეკლესიაში, სადაც განისვენებს ამ წმინდა მოწამის ნაწილები, რომლებიც სლოვენიელმა მასწავლებლებმა ქერსონესოსიდან იტალიაში ჩამოიტანეს.

თანასწორი მოციქულთა კირილესა და სლავური მასწავლებლების მოკლე ცხოვრება

წმიდა თანასწორ-ნოაპ-ო-სო-ნი პირველ-მასწავლებელ-ტე-ლი და პრო-მსუბუქ-ტე-ლი სლავური, ძმები კი-რილი და მე-ფოდი პრო-ის-ჰო-დი-ლი კეთილშობილებისგან და ნეტარი ოჯახი, რომელიც ცხოვრობდა ბერძნულ გო-რო-დე სო-ლუ-ნიში. წმინდა მე-ფოდი იყო შვიდი ძმიდან უფროსი, წმინდა კონ-სტან-ტინი (კირილე მისი მო-ნ-შე-სახელია) - უმცროსი ... წმინდა მე-ფოდი იყო ძილ-ჩა-ლა სამხედრო წოდებით და იყო უფლება-ვი-ტე-ლემ ერთ-ერთ ქვე-ჩ-ნ-ვი-ზან-ტიი- სლავური მთავრების იმპერიაში. di-mo-mo, Bol-gar-skom, რამაც მას საშუალება მისცა სწრაფად შეესწავლა სლავური ენა. დაახლოებით 10 წლის განმავლობაში იქ ყოფნისას, წმინდა მე-ფოდიმ ჩემი სიამაყე წაიღო ოლიმპოს მთაზე მდებარე ერთ-ერთ მონასტერში. წმიდა კონ-სტან-ტინი პატარაობიდანვე გაურბოდა ბევრ გზას და სწავლობდა პატარა წლის მასთან - პე-რა-ტო-რომ მი-ჰა-ი-ლომთან საუკეთესო მასწავლებლებთან კონ-სტანთან. -ti-no-la-la, მათ შორის Fo-tii, boo- shche-go Pat-ri-ar-ha Kon-stan-ti-no-pol-sko. წმიდა კონ-სტან-ტინს, სრულყოფილ ჰარმონიაში, აქვს თავისი დროის ყველა ცოდნა და მრავალი ენა, განსაკუთრებით ბენ-მაგრამ ის ცრუობდა, მაგრამ მან შეისწავლა სენტ-ტე-ლას შექმნა. თქვენი გონებისთვის და თქვენ-yes-yu-schi-e-xia-სთვის, წმინდა კონ-სტან-ტინის ცოდნის თანახმად, მან მიიღო ფილო-სო-ფა (ტალახი-რო-გო) ტიტული ... წმიდა კონ-სტან-ტინის სწავლების დასასრულს იგი მღვდლად აკურთხეს და წმიდა სოფიას ტაძარში აკურთხეს ტაძრად-ნი-ტე-ლემ პატ-რი-არ-შეი ბიბ-ლიო-ტე-კი. , მაგრამ მალევე წავიდა მონასტრებში. რაზის-კან-ნი იქ და აღორძინდა კონ-სტან-ტი-ნო-პოლში, იგი განისაზღვრა ფილოსოფიის მასწავლებლად უმაღლეს კონ-სტან ტი-ნო-პოლურ სკოლაში. რწმენის სიბრძნე და ძალა ჯერ კიდევ იმდენად დიდი იყო, რომ მან გაქცევა მოახერხა პრე- -ნი-ია-ია-ია აქე-ტი-კოვ-იკო-ნო-ბორ-ცევ ან-ნიაში. ამ ცემის შემდეგ კონ-სტან-ტინი იმ-პე-რა-ტო-რომით გაგზავნეს კამათზე წმინდა ტრო-ი-ცესთან დაკავშირებით სა-რა-ჩი-ნა-მი (მუ- სულ-მა-ნა-მი) და ბე-დოშიც გაიყვანა. ვერ-ნუვ-შის, წმინდა კონ-სტან-ტინი წავიდა თავის ძმასთან, რომ მისი წმინდანი მე-ფო-დიი ოლიმპოსზე, დაახლოებით იმ დროს განუწყვეტელი ლოცვითა და წმინდა მამათა შრომების კითხვით.
მალე იმ-პე-რა-ტორმა გამოიძახა ორივე წმინდა ძმა მონასტრიდან და წაიყვანა ჰა-ზარამში ევანგელისტური პრო-ბი-ვე-დისთვის. გზად ისინი გარკვეული დროით დარჩნენ გო-რო-დე კორ-სუ-ნოში, მიდიოდნენ პრო-ინ-დიში. იქ წმინდანები არიან ჩუ-დეს-ნიმ დაახლოებით-ხელახლა არის თუ არა ძალა წმინდა-ნო-მუ-ჩე-ნო-კა (მეხსიერება 25 ნო-იაბ-რია). იმავე ადგილას, კორ-სუ-ნიში, წმინდა კონ-სტან-ტინმა იპოვა სახარება და ფსალმუნი-ტირი, ნა-პი-სან-ნიე "რუს-სკი-მი ბუკ-ვა-მი" და მან-ვე. -კა, წადი-რი-შ-მიდი რუსულად და ამ კაცისგან სწავლა დაიწყო მის ენაზე კითხვისა და ლაპარაკის. ამის შემდეგ წმიდა ძმები ჰა-ზ-რამიდან დიდად გამოიყურებოდნენ, სადაც შევინარჩუნე-თუ-ვი-ვი-იყო პრე-ნი-იაში ებრაელ-I-თან და მუ-სულ-თან. ma-na-mi, სწავლება ევანგელურ სწავლებაზე. ჩემი ძმისკენ მიმავალ გზაზე ისევ ინ-სე-ტი-ლი კორ-სუნი და იქ აიღო წმიდა კლი-მენ-ტას ძალა, დაბრუნდა კონ-სტან-ტი-ნო-პოლში. წმინდა კონ-სტან-ტინი დარჩა დედაქალაქში, ხოლო წმინდა მეფოდიმ მიიღო აბატი პოლიქრონის პატარა მონასტერში, ოლიმპოს მთიდან არც თუ ისე შორს, სადაც ის ადრე ნახეს.
მალე ისინი მივიდნენ მათ-პე-რა-ტო-რუ-დან მო-რავ-პრინცი რო-სტი-სლ-ვა, გერმანული -კი-მი-ეპი-სკო-პა-მი, თხოვნით. გაგზავნეთ Mo-ra-viyu uchit-te-lei, who-rye can-in-ve-do-vat მშობლიურ ენაზე სლავებისთვის. იმ-პე-რა-ტორმა დაუძახა წმიდა კონ-სტან-ტინას და უთხრა: შენ-არავინ-ვინ-შენ-არ-აკეთო. წმინდა კონ-სტან-ტინი პო-სტომითა და ლოცვით მოვიდა-დასვა ახალ მოძრაობაში. თავისი ძმის - იმ წმიდა მე-ფოდის და გო-ერთხელ-დიახ-ის მოწაფეების, კლი-მენტ-ის, სავ-იუ, ნა-უმას და ან-გე-ლა-რას დახმარებით მან შეადგინა სლავური az-bu-ku და pe-re-ის წიგნები სლავურ ენაზე, რომლის გარეშეც მას არ შეეძლო - გარდა შაჰ-ქსიას ღმერთის მსახურება: სახარება, აპო-ტრაპეზი, ფსალმუნი და შერჩეული მსახურებები. ეს იყო 863 წელს.
შემდეგ - პატივით და დაიწყო ღვთისმსახურების სწავლება სლავურ ენაზე. ეს არის ბოროტი ბუ გერმანელი ეპისკოპოსების მოწოდება, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ მორავიის ღვთისმსახურების ეკლესიებში ლათინურ ენაზე -ke, და ისინი აჯანყდნენ წმინდა ძმების წინააღმდეგ და აცხადებდნენ, რომ ღვთის მსახურება მხოლოდ ერთ-ერთზე მოქმედებს. სამი ენა: ებრაული, ბერძნული ან ლათინგი. წმინდა კონ-სტან-ტინმა უპასუხა მათ: "თქვენ მხოლოდ სამი ენა აღიარეთ, რომლებიც ღირსია მათზე ღმერთის სადიდებლად. , დიდება-იმ გოს-და, ყველა იან-ჩი, ყველა ზოგიერთი დი-ჰა-ნიე დიახ ჰვა -ლიტ გოს-კი! "და წმიდა ევანგელურ-გე-ლი სკა-ზა-მაგრამ:" შედ-ის ასწავლის ყველას. ენები ... "". გერმანელი ეპი-სკო-პი იყო სამარცხვინო, მაგრამ ისინი კიდევ უფრო გაბრაზდნენ და რომში ჟა-ლო-ბუ გააკეთეს. ამ პრობლემის მოსაგვარებლად წმინდანები რომში გამოიძახეს. თან წაიღეს წმიდა კლიმენტის ძალა, რომის პაპი, წმინდანები კონ-სტან-ტინი და მე-ფო-დიი პიმედან. მას შემდეგ რაც შეიტყო, რომ წმინდა ძმები წმინდა ძალებს ატარებენ, პა-პა ადრიანი ნათესავთან ერთად წავიდა მათ შესახვედრად. წმინდანები რაღაცას შეხვდნენ, პა-პა რომანმა დაამტკიცა ღვთაებრივი მსახურება სლავურ ენაზე და პე-რე-ვე-დენ-ს ძმები-ინ-მი ბუკ-გი-კა-დარბაზი რომის ეკლესიებში და თანაც. -ვერ-შ-ლ-ტურ-გიიუ ტო სლა-ვიან- ენა.
რი-მეში ყოფნისას წმინდა კონ-სტან-ტინი ვერ-ვერ-და, mi-des-n-v-de-nii-ში, of-the-sh-be-gos-at-home დაახლოებით -ბლი-იგივე -nii con-chi-ny, აიღო სქემა სახელად კირილი. სქემის მიღებიდან 50 დღის შემდეგ, 869 წლის 14 თებერვალს, თანაბარი კირილი გარდაიცვალა 42 წლის ასაკში. მდებარეობა-ჰო-დია ღმერთამდე, წმიდა კირილმა თავის ძმას, წმინდა მე-ფო-დი-ს მისცა თავისი საკუთარი, წმინდა მე-ფო-დი, რათა გაეგრძელებინა ისინი -shee de-lo - სლავური ხალხების შუქის განათება. ჭეშმარიტი რწმენისა. სენტ მე-ფოდი ევედრებოდა პა-პუ რომანს, რომ მიეცეს საშუალება, წაეღო ძმის ცხედარი, რათა გაეთბო იგი მშობლიურ მიწაზე, მაგრამ პა-პა-პრი-კა-ჰალი-ეცოცხლებინა წმიდა კირილეს ძალა. ლა ეკლესიაში-ვი წმიდა კლი-მენ-ის, სადაც ისინი გახდნენ ტოპ-შაჰ-ქსია ჩუ-დე-სა.
წმინდა კი-რილ-ლა პა-პა-ს დასრულების შემდეგ, სლავური პრინცის კო-ცე-ლას თხოვნით, მან გაგზავნა -გო მე-ფო-დია პან-ნო-ნიში, რუ-კო-ლო-. იცხოვრე ის არ-ჰი-ეპი-სკო-პა მო-რა-ვიიში და პან-ნო-ნიში, წმინდა აპო-სტო-ლა ან-დ-რო-ნი-კა-ს უძველეს წინა მაგიდაზე. პან-ნო-ნიში, წმინდა მე-ფოდი, თავის და ჩემს მოწაფეებთან-კა-მისთან ერთად, განაგრძობდა ღვთის მსახურის ნიეს, წერისა და წიგნების გავრცელებას სლავურ ენაზე. ისევ თქვენ დაუძახეთ გერმანელი ეპისკოპოსების გაბრაზებას. ისინი დააპატიმრეს და სასამართლოს მიმართეს წმინდა მე-ფო-დი-ემის გამო, რომელიც გაგზავნეს სვაბიაში, სადაც კიდევ ორი ​​წლის განმავლობაში ტერერმა მრავალი ტანჯვა იმღერა. ღმერთის ოსტატმა რომაელ იოანე VIII-ის პაპის მიმაგრების და მარჯვენა-ვაჰ არ-ხი-ეპი-სკო-პაში აღდგენის შემდეგ, მე-ფო-დიიმ განაგრძო ევანგელისტური პრო-ინ-შემდეგ შორის. სლავები და ჩეხეთის პრინცი ბო-რი-ვოის და მისი სუ-პრგუ ლიუდ-მი-ლუს (16 სექტემბრის ხსოვნა-ტიაბ-რია), ისევე როგორც ერთ-ერთი პოლონელი პრინცის ჯვარი. მესამედ, გერმანელმა ეპისკოპოსებმა შეძლეს წასულიყვნენ წმინდა ადგილას, რადგან არ მიიღეს რომაული სწავლება დე-ნი სვიატოგო დუ-ჰა-ს შესახებ მამისა და სი-ნასგან. წმინდა მე-ფოდი დაიბარეს რომში, მაგრამ იგი გამართლდა პა-პოის წინაშე, თანადაცვა მართალი დიდების მოძღვრება chi-one-one nie-ში და კვლავ აღდგა მო-რა-ს მაგიდაზე. viii - ვე-ლე-გრადი.
აქ, სიცოცხლის ბოლო წლებში, წმინდა მე-ფოდიმ ორი მოწაფე-მღვდელ-მღვდელმთავრის დახმარებით ჩაატარა მთელი ძველი ზა-ვეტი სლავურ ენაზე, გარდა მაკ-კა-ვეი-წიგნებისა, ასევე. ნო-მო-კა-ნონი (წმიდა წოვის პრა-ვი-ლა) და წმინდა მამათა წიგნები (პა-ტე-რიკი).
დასასრულის მოახლოების მოლოდინში, წმინდა მე-ფოდიიმ თავის ერთ-ერთ მოწაფეს მიუთითა - წადი-ერთხელ-დიახ, როგორც დო-გაჩერდი-მაგრამ-მიდი se-be-e-no-ka. წმინდანმა იწინასწარმეტყველა მისი გარდაცვალების დღე და გარდაიცვალა 885 წლის 6 აპრილს, დაახლოებით 60 წლის ასაკში. From-pe-va-ti-ti-te-la იყო ასე-ვერ-შე-მაგრამ სამ ენაზე - სლავურ, ბერძნულ და ლათინურ ენაზე; ის იყო გრე-ბენში საკრებულო ეკლესია-ვი ვე-ლე-გრა-დაში.

დაასრულეთ თანაბარი მოციქულთა კირილესა და სლავური მასწავლებლების ცხოვრება

ღმერთი კარგია და ყოვლისშემძლე, თანა-ქმნის არარსებიდან ყოფიერებამდე, ყველა ხედავ-დი-ჩემს და უცნობს-დე-ჩემს და ამშვენებს მთელი მშვენიერებით - ასე-რომ,-ის-მე ვარ, თუ-თუ-ბევრად-არა-მეთქი, შეგიძლია იფიქრო-სელის-მაგრამ ნაწილობრივ-მაგრამ ჩქარა-ზუ-მე და იცოდე, რომ - წადი, რომელმაც შექმნა ამდენი და საოცარი ქმნილება, რადგან „სათნოებითა და სილამაზის წყალობით ქმნილებებმა ოდესღაც იციან -მიშ-ლე-ნი-ემ და მათი თანაშემქმნელი "რწმენით, ჩვენ ვადიდებთ სამებაში, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მამაში, ძეში და სულიწმიდაში, ანუ სამში. თვალთმაქცები სიახ, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს სამი პიროვნება, მაგრამ ერთ ღმერთში. ბოლოს და ბოლოს, უპირველეს ყოვლისა, ყველა-to-go ჩა-სა, დრო-მე-არა და წადი-დიახ, უფრო მაღალია, ვიდრე ყველა-ვინ-გო-ზუ-მა და გააკეთე-ჰო-არა-გო-არა. -მა- მამამ თავად შვა სი-ნა, როგორც ამბობს წინასიბრძნე: „უპირველესად მთები მშობენ მე“. ხოლო სახარებაში-გე-ლია სკა-ლო-ლო სა-მო ღმერთი სიტყვა-წინასწარ სუფთა პირში, მომავლის საქმეში ჩვენი სპა-სესიისთვის: „მე მამაში ვარ. და მამა ჩემშია." იგივე მამისაგან და სულიწმიდისგან მოდის, როგორც თავად ღვთის ძემ თქვა სიტყვაში: „სული ჭეშმარიტებისა, ვინმე მამისაგან, ცა არის-გოეს-დიტ“.
ეს ღმერთი, რომელმაც დაასრულა მთელი ქმნილება, როგორც იეს-ვიდზე საუბრობს: „უფლის სიტყვით, მის ქვეშ იყო ცა დამკვიდრებული და მთელი მისი ძალა მათია. რადგან მან თქვა - და გახდა, მან აანთო - და შექმნა ", უპირველეს ყოვლისა მან შექმნა კაც-ვე-კა, მტვერი მიწიდან აღებული და სე-ბა-ინ-შემოქმედებითი დო-ნო-ვე. -no-em do-shu inhale-nuv, და გააზრებული მეტყველება და თავისუფლება-do - წასვლა სამოთხეში, for-for-შემდეგ-მიცემა მას გამოცდა; თუ ის ინახავს, ​​მაშინ ეშმაკი რჩება e-mu ve-le-niyu.
და dia-vol, see-dev, რომ man-ve-ku-ka-for-ასეთი პატივი და on-now-რა-მაგრამ ის არის ადგილზე, ზოგიერთთან ერთად ის არის - მისი ქალაქისთვის. -არ წაიქცა, for-sta-vil (მას) შეაჩერე-დალევა-შემდეგ-შემდეგ და გამოაძრო კაცი სამოთხიდან და დაგმო სიკვდილი. და მას შემდეგ, არა-ი-ტელმა დაიწყო ბლაზე-ნიატი მრავალი თხა-ნი-მი სახის ადამიანთან. მაგრამ ღმერთი დიდი სიტკბოებითა და სიყვარულით არ ტოვებდა ადამიანებს ყველაფერს, არამედ ყოველი წლისა და დროისთვის იყვანდა ქმარი და ხალხს აჩვენა ისინი და გადაადგილება, რათა ყველა, ისევე როგორც მე, სიკეთისკენ ისწრაფვოდეს.
ასეთი იყო ენოსი, რომელმაც პირველმა მოუწოდა გოს-პოდნეს სახელი. და მის შემდეგ ენოქი, უგო-დივ ბო-გუ, პე-რე-ნოტ-სენი იყო (შენ-სო-კო). ნოე მართალი გამოდგა თავის გზაზე, გადაარჩინა პო-ტო-პა კოვ-ჩე-გე, რომ ისევ შენი მამულით სავსე იყოს. ღმერთი-იმ და მოიპარა. ავ-რა-ამ ენების განშორების შემდეგ, როცა ყველა დავარდა ხეტიალში, ღმერთმა იცოდა და მას სხვა ეწოდა და მიიღო ორივე- რომ-ვა-ნიე, რომ „შენს გულში იქნება ყველანაირი რამ. ." ისა-აკ, ვით-მაგრამ-მაგრამ-ქრისტეს, იყო-ვე-დენ იყო გო-რუზე მსხვერპლისთვის. ია-კოვ იდო-ლოვ ტე-სტა უნი-რა-ცხოვრობდა და ვი-დელ ლად-ნი-ცუ დედამიწიდან ზეცამდე: ღმერთის ან-გე-ლი მის უ-ჰო-დი-ლი და მსგავს- დი-ლი. . და აკურთხა თავისი შვილები, მან პრო-რო-ე-თ-შაფტი ქრისტეს შესახებ. ჯოზეფ პრო-კორ-მილის ხალხი ეგვიპტეში, for-ka-za-bya (man-ve-com) God-zhi-im. იობის შესახებ Av-si-ti-diy-skom Pis-sa-nie ამბობს, რომ ეს იყო უფლება-ვე-დენ, უფლება-ვედ-ლივ და არასწორი-რო-ჩენ: -p-ta-niyu, pre-ter-sing. (მისი), ბლა-ჰო-სიტყვა-ვენა იყო ღმერთი. მო-და-ესე აარონთან შორის მღვდელ-ი-მი ღმერთ-ი-მი ღმერთი (რადგან) ფა-რა-ო-ნა იწოდებოდა და მუ-ჩილ ეგი-პეტ და შენ-მიძღვებოდა ღმერთო-სახე. ხალხი - დღისით შუქ-ობ-ლა-კომის შემდეგ და სუფრასთან არავინ გაშეშებული; და უფრო რაზ-დე-ლილი და დადიოდა სუ-ჰუზე და ეგვიპტელი-ჩანი სვამდა. და ცარიელ, უწყლო უდაბნოში ხალხი წყლით აივსო და ანგელის პურითა და ჩიტებით იკვებებოდა; და ღმერთთან პირისპირ ელაპარაკა, რამდენად შეუძლებელია ღმერთმა ღმერთთან საუბარი, (და) მისცა კანონი, na-pi-san-ny God-zhi-im per-stom. იესო ნა-ვინმა, დაამარცხა მტრები, რაზ-დე-ლილ დედამიწა-ლუ ღმერთ-ჟი-იმს ნა-რო-სახლს შორის. მსაჯებმაც ბევრი უბედურება დაუჭირეს მხარი. და სა-მუ-ილმა მიიღო ღვთის წყალობა, ბი-მა-ჰალი და დადგმა მეფეს სიტყვაში Gos-pod-nyu. დიახ-ვიდი ცოტაოდენი ზრუნვით ძოვდა ხალხს და ასწავლიდა (მას) ღმერთი-ჟი-იმ სიმღერებს. სო-ლო-მონმა, რომელმაც ღვთისგან ყველა ადამიანზე მეტად მიიღო სიბრძნე, შექმნა მრავალი კარგი სწავლება და იგავი, თუმცა შენ თვითონ არ შეავსე ისინი. ელია ობ-ლი-ჩილი, ადამიანური ბოროტების სახლი, და მკვდარი ბავშვის მზის ჯვარედინი ძალები, და სიტყვით, ცეცხლი ზეციდან, ოუფ - ბევრი დაღვარა და მსხვერპლი - შენ. დაწვა შესანიშნავი ცეცხლი; პე-რე-ბივ მღვდლების ბოროტი მღვდლები, ამაღლდნენ ზეცად კო-ლეს-ნი-ცე ოგ-ნ-ნოიზე და კ-ნიზე, აძლევდნენ მასწავლებელს გაორმაგებულ სულს. ელი-ეს, (მისი) მი-ლოტი on-chiv, ორჯერ მეტი mi-des so-ver-sew. სხვა პრო-რო-კი, თითოეული თავის დროზე, პრო-რო-თ-ვა-თუ არა ბუ-დ-დ-უ-ვი-ვიტ-ტელ-ლაჰის შესახებ. მათ შემდეგ, დიდი იოანე, ჰო-და-ტაი ვეტ-ჰიმსა და ახალ კონს შორის, გახდა ჯვარ-ტე-ლემი და სვ-დე-ტე-ლემ ქრისტე ასი და პრო-ვედ-არა. - ერთი ცოცხალი და მკვდარი.
წმიდა აპო-ტრაპეზები პეტრე და პა, ქრისტეს დანარჩენ მოწაფეებთან ერთად, ლოცვის მსგავსად, მთელ მსოფლიოში გადიან, ანათებენ მთელ დედამიწას. მათ შემდეგ მუ-ჩე-ნი-კიმ სისხლით ჩამოირეცხა მოედანი და მიჰყვა-ნი-კი წმინდა აპო-სუფრები, ჯვარი-სტივ ცე-სა-რია, ვე-ლი-კიმ მოძრაობა და შრომა- dom-ru-shi-თუ არა ენა. უძლიერესი ჭეშმარიტი-ვედ-მაგრამ სამასი და ინ-სემ-ონ-დცა-ც-ც-დან, რომელმაც თავი მოიპოვა დიდი ცე-სა-რია კონ-სტან-ტი-ნას ძალაუფლებაში, აიღო პირველი სო-ბორონი ნი-კეის, იცავდა არიას და დაწყევლა მას და მის მწვალებლობას, რომელიც მან წმიდა სამ-და-ცუში გადაიტანა, როგორც როცა-სადღაც ავ-რა-ამ სამას-მი-ით და ატ - ავიღე. კურთხევა, პური და ვი-მაგრამ მელ-ჰი-სე-დე-კასგან, სალიმ-სკოს მეფისგან, ბოლოს და ბოლოს, ღმერთის ეს მღვდელი იყო All-vh-no. დიახ-მას და ას ხუთ დე-დე-დე-სია-ტიუ მამასთან და ვე-ლი-კიმ ცარ-რემ ფე-ო-დო-სი-ემთან ცარ-რ-გრა-დე-ტვერ -დი- წმინდა სიმ-ვოლმა, ანუ „მე მწამს ერთი ღმერთის“ და მა-კე-დო-ნიას დევნისგან, დაწყევლა და ჰუ-ლუ, ტო-თ-რუუ ელაპარაკა წმიდას. დო-ჰა. ცე-ლე-სტინი და კირილი ორას მამა-ც-მისთან ერთად და კიდევ ერთი ცარ-რემ სო-კრუ-ში-ლი ეფე-სე ნესტორიაში ყველა ჭანჭიკით, რატომღაც ელაპარაკა ქრისტეს. ლეო და ანა-ტო-ლი მართალი ცარ-რემ მარკ-კი-ა-ნთან და ჰალ-კიში ექვსას მიი და სამი ცატ-ტიუ-დან-ცა-მი პრო-კლია-ლიით. -დონ, სიგიჟე და ბოლ-ტოვ-ნუ ევ-ტი-ხი-ევა. ვი-გი-ლი ღმერთშემოსილ იუს-ტი-ნი-ა-ნთან და ას ექვს-დე-ქსია-ხუთი ხუთ მამასთან, მეხუთე სო-ბორი -მოყვანით, იზის-კავ (სადაც ზოგიერთი ბოლ-ტოვ-ნია შეაფარა), პრო-დამ. აჰა-ფონ, აპო-სო-სო-პა-პა, ორ-ჩემი-ას-მი-ით და შვიდ-ჩემი-დე-ქსია-ტიუ-ს მამა-ც-მი პატიოსანი კონ-სტან-ტინ ცარ-რემით მეექვსეზე. სო-ბო-რე, ბევრია რას-კო-ლო-ლის აჯანყება და ყველა ის სო-ბო-რომი, დევნისგან, კურ-დამ-ლი, მე მივდივარ-ინ-რიუზე ფე-ო-დო- რე Fa-ran-skom, Ser-gii და Pir-re, Ki-re Alek-san-dry-skom, Go-no-rii Rim-skom, Ma-ka-rii An-tio- chi-skom და სხვა. ჩქარა-არა-კაჰ მათ, მაგრამ კრისტი-ან-სკომ, მართლა დგას, უკრე-პი-ლი.
ყოველივე ამის შემდეგ, ღმერთი ტკბილია, "ვიღაცას უნდა, რომ ყველა ადამიანი იყოს სპა-სენ, მე მივაღწიე ჩემს ცოდნას", ჩვენს დროში ეს არის რა-დი ჩვენი-რო-და, რომლის შესახებაც არავის უკითხავს ბო-ტილ-სიას, კარგი-რო-გო დე-ლა მანქანა-გადავიდეთ გვასწავლე-ტე-ლა, ბლა-ვენ-ნო-გო ასწავლე-ტე-ლა მე-ფო-დია, კო-რო-გო ყველა დო-რო-დე-ტე -ლი და მოძრაობ-გი თითოეულ ამ სიამოვნებას-ნო-კოვ-ლო-ცოცხალი, ნუ გრცხვენია: ბოლოს და ბოლოს, ის არის რა -ვენ იყო, სხვები ცოტა ნაკლები, ზოგიც მეტი, - წითელი-არა-მეტყველება. ბავშვები - red-no-re-chi-em. ყოველი-გაკეთებული-ნაკეთი-სცემდა-შის, თითოეულმა გამოავლინა თავი: ღვთის შიში, -ტი, ლოცვასა და სიწმინდესთან მიჯაჭვულობა, სიტყვა ძლიერია და მოწინააღმდეგეებისთვის ძლიერია, ხოლო მოლი - რაღაც. ვინც იღებს სწავლებას, გაბრაზებას, სიმშვიდეს, წყალობას, სიყვარულს, ვნებას და მოთმინებას, - ის იყო ყველაფერში, რათა ყველამ დახატოს.
კეთილი იყო ორივე მხრიდან, არა ჰუ-გო, არამედ კარგი-რო-მიდი და პატიოსანი, იცოდე-მაგრამ წადი ღმერთსა და ც-რიუს და მთელი სო-ლუნის ქვეყანას. , რაც მისი სხეულის გამოსახულებითაც გამოვლინდა. ამ-მუ და (მონაწილეები-ნი-კი) კამათში, რომლებიც მასთან ერთად იყვნენ ბავშვობიდან, იყვნენ მასთან პატივმოყვარე ბე-სეს-დი, რადგან მეფემ შეიტყო მისი (გონების) სისწრაფე, მან გააკეთა. არ დაავალოს, რომ სლავური უფლისწულისთვის ხელი მოეკიდოს, რათა ყველა სლავური წეს-ჩვეულება და ჩვეულება ისწავლოს-არა-მრავალ-გუში, თითქოს პრო-სეე-დია-მეთქი, - მე (ვიტყოდი), - რომ ღმერთს სურდა. გაუგზავნე მას ტეჩ-ტე-ლემი სლავებისთვის და პირველი ar-hee-epi-sco-pom.
მან მრავალი წელი გაატარა პრინცესაზე და დაინახა ბევრი დემონი ამ ცხოვრებაში, მან შეცვალა თავბრუდამხვევი - მიწიერი სიბნელე ცის ფიქრში, რადგან არ სურდა ეგრძნო კეთილ-ძვირფასი სული იმით, რომ იგი არ არის სამუდამოდ - მაგრამ ეს არ არის yu-schim. და, იპოვნეთ ხელსაყრელი დრო, ის გამოვიდა პრინცესადან და წავიდა ოლიმპოსში, სადაც წმინდა მამები ცხოვრობენ. თმის შეჭრა, შავ ხალათში და წინასწარ ღერძში იყო გამოწყობილი, მოკლე შიგ-ვ-კარგი. და, მთელი ჩემი-ჩვენი წოდების გამოყენებით, წიგნებს მიუბრუნდა.
მაგრამ ამ დროს მოხდა შემდეგი: მეფემ გაგზავნა თავისი ძმა ფილო-სო-ფომი ჰა-ზ-რამთან (და) რათა დასახმარებლად წაეყვანა იგი. ბოლოს და ბოლოს, იქ იყვნენ ებრაელები, ძლიერი, მაგრამ ლივ-შიჰ კრისტი-ან-სკუიუ რწმენით. მან ასევე თქვა: "მე მზად ვარ მოვკვდე ქრისტიანული სარწმუნოებისთვის". და ის ვირი არ იყო, მაგრამ სიარულის დროს ემსახურებოდა თავის უმცროს ძმას, თითქოსდა-კარგად-ია-ია მისთვის. ის ლოცულობს-ლიტ-ვა-მი, ხოლო ფილოსოფი სიტყვებით-ვა-შეიძლება-შეიძლება-თუ ესენი და შიტ-თუ-თუ. მაგრამ მეფემ და პატ-რი-არქმა, ხედავენ-დევს მის გადაადგილებაზე, შეესაბამებიან ღმერთს, დაარწმუნეს იგი (დათანხმდეს) -თი-თუ არ-ხი-ეპი-სკო-პი-მდე თანაბარი. ადგილი, სადაც არის იგივე მუ-იგივე საჭიროება. რაკი არ დათანხმდა, წაიყვანე და იგუ-მე-ნომში ჩასვი მო-ნა-სტ-რე, რომელიც-რი-ზი -ვა-იტ-ხა პო-ლი-ქრონი, კო შემოსავალი. -რო-გო დან-მე-რი-ის-სია ორ-დც-ტი ოთხ-ოთხ-მე ქვემოთ-და-მი ზო-ლო- რომ და მასში შვიდზე მეტი მამაა.
იმ დღეებში მოხდა, რომ სლავური პრინცი რო-სტი-გლავი და წმინდა პოლკი მო-რა-ვიიიდან ცა-რიუ მი-ჰა-ი-ლუში გაგზავნეს, მე ასე ვამბობ: „ჩვენ ღვთისმოყვარე ვართ. -კარგი-კარგი-შენ, მაგრამ ჩვენთან მოვიდა ბევრი მასწავლებელი-ტე-ლეი კრისტი-ანი იტადან- ლიან-ცევი, როგორც ბერძნებიდან, ასევე გერმანელებიდან, რომლებიც სხვანაირად გვასწავლიან, მაგრამ ჩვენ, სლავები, ხალხი. მარტივია - მან გვასწავლა სიმართლე და გვასწავლა რა-ზუ-მუ. იმ-მუ, კარგი-რი-დი-კა, წადი ეს-ადამიანთან, ვინ-რი დაგვეხმარება ნებისმიერი სიმართლით. ” მაშინ მეფემ მი-ჰა-ილმა თქვა ფილო-სო-ფუ კონ-სტან-ტი-ნუ: „გესმის, ფილოსოფ, ეს სიტყვა? ამას შენს გარდა სხვა ვერავინ გააკეთებს. ასე რომ, იმ-ბე-და-რიზე ბევრია და, წაიყვანეთ თავისივე უღლის ძმა, მე-ნა მე-ფო-დი, განაგრძეთ. ბოლოს და ბოლოს, შენ ასე-ლუ-ძიძა ხარ და ასე-ლუ-ძიძა ყველა კარგი-რო-შო-ყვირის სლავურად“.
აქ ვერ გაბედეს ლაპარაკი არც ღვთის წინაშე და არც მეფის წინაშე, წმინდა აპო-ას-ლა-პეტრეს სიტყვით, როგორც მან თქვა: "ღმერთო, გეშინოდეს, წაიკითხე მეფეო". მაგრამ, in-vav ve-li-chie de la, ისინი ლოცულობდნენ სხვებთან ერთად, რომლებიც იგივე დუ-ჰა იყვნენ, როგორიც არიან. შემდეგ კი ღმერთმა ფილოსო-ფუს სლავური წიგნები გამოუცხადა. და ის, რომ-საათი-რია-დან-ჩივ-წიგნი-შენ და თანა-სტა-ვივ ბე-სე-დი, მარჯვნიდან-ვილ-ქსია მო-რა-ვიასკენ მიმავალ გზაზე, მე-ფო-დიის მიღება... და მან კვლავ, კარგი განცდით, დაიწყო ფილო-სო-ფუს მსახურება და მასთან ერთად სწავლება. და როცა მი-ნუ-ლო სამი წელია, დიახ, ისინი მო-რა-ვიიიდან დაბრუნდნენ, შენ ასწავლე მოწაფეებს.
როდესაც შეიტყო ასეთი ადამიანების შესახებ, აპო-სტოლ-სახე ნი-კო-ლაიმ გაგზავნა მათ, სურდა ეხილა ისინი ღმერთ-ჟი-თემის ან-გე-ლოვებად. მან აკურთხა მათი სწავლება, იცხოვრა სლავური სახარებით წმინდა აპო-სტ-ლა პეტრეს ალ-ტა-რეზე და განიწმინდა პო-პი ბლა-ცოლები-ნო-გო მე-ფო-დიაში.
ბევრი სხვა ადამიანი იყო, ზოგიერთი მათგანი სლავურ წიგნებშია, ის ქურდი, რაც არ ნიშნავს -კა-კო-მუ ნა-რო-დუ, რომ ჰქონდეს საკუთარი ასოები, ჩემ გარდა. ev-re-ev, ბერძნები და la-ti-nyan, ნად-პი-სი პი-ლა-ტას მიხედვით, კო-ტო-რუი ის არის ჯვარზე Gos- ქვეშ-მის ნა-პი-სალ. მათ აპო-სტო-სახე ეწოდებოდა პი-ლათ-ნი-კა-მი და სამ ენა-ნი-კა-მი. და ერთი-ნო-მუ ეპი-სკო-პუ, რომელიც იმავე სნეულებით იყო დაავადებული, ის სამი იყო პო-პიეში და ორი ანა-გნოსტოვში.
მრავალი დღის შემდეგ, ფილოსოფმა, მარჯვნიდან სასამართლომდე, უთხრა მე-ფო-დიიუს, თავის ძმას: „აი, ძმაო, ჩვენც ასე ვიყავით - სიჯიუტით ვიბრძოლეთ, პა-ჰა-ლი. ერთი ჭაბურღილი bo-rose-doo, და მე ვარ les-sa (doy-dya bo-rose-doo) მე ვარ ჩავარდნილი, ჩემი დღის დასრულების შემდეგ. და მაინც ძალიან გიყვარს გო-რუ, მაგრამ ვერ მიატოვებ მასწავლებელს, რადგან სხვა რით შეგიძლია მიაღწიო უკეთეს სპა სესიას? ".
მან კო-ცელი გაგზავნა აპო-სტო-ლი-კუსთან, ძლიერების მომხრე, ასე რომ მე-ფო-დია გამოგზავნა, ბლა-ვენ-ნო-გო მასწავლებელი ჩვენი თ. და აპო-სტო-ლიკმა თქვა: „მხოლოდ იგივე არა, არამედ ყველა იმ სლავურ ქვეყანას ვეტყვი, რომ ასწავლოს მას ბოჰასგან და წმინდა აპო-სტ-ლა პეტ-რასგან, პირველი წინამორბედისგან. -sto-lo-on-next-ni-ka და der-zha-te-la გასაღები სამეფო ზეციდან-ბუტ-ჰო. და გაუგზავნა მას, ონ-პი-სავ ასეთი ეპი-ას-ლიუ: „ადრი-ან, ეპისკოპოსი და მსახური ღვთისა, რო-სტი-სლ-ვუ და წმინდა-პოლ-კუ და კო-ცე-ლუ. დიდება უმაღლესში ღმერთს და დედამიწაზე ქვეყნიერებას, კურთხეულ ადამიანებში, რომ გავიგეთ თქვენი სული, ამისთვის ვართ თუ არა სურვილი და ვლოცულობთ თქვენი სპა-სესიისთვის, როგორც უფლის მოტივაცია, გული შენია - კა-კა-ზალ შენთვის, რომ არა მხოლოდ მე მწამს, არამედ კურთხეულსაც-მი დე-ლა-მი დო-დო-ბა-ე ემსახურება ღმერთს, რადგან "ვე-რა საქმის გარეშე მკვდარია". და from-pa-yes- არიან ისინი, ვინც "ინ-ინ-რა-ჟა-არე, რომ ისინი იცნობენ ღმერთს, მაგრამ დე-ლა-მი არიან რე-კა-იუტ-სია მისგან". ბოლოს და ბოლოს, არა მხოლოდ ამ წმინდა ტელ-ს-ე პრე-ლაზე თუ მასწავლებელი ხარ, არამედ ბლა-თ-სურე-ნო-ცარ მი-ჰა-ი-ლაში, ასე რომ ის გამოგიგზავნიდა ბლა-ვენ-ნო-გოს ფილო-სო-ფა კონ-სტან-ტი-ნა ძმასთან ერთად, for-ku-დიახ, ჩვენ არ გვქონდა თუ არა. მათ, როცა დაინახეს, რომ ქვეყნები-იუ-ში მიდიან აპო-ასე-სწრაფი პრე-ლას ავტორიტეტის ქვეშ, არაფერი გაუკეთებიათ -ტო-ნო-გო კა-ნო-უს, მაგრამ მივიდნენ. ჩვენ და მოიტანეს წმიდა კლი-მენტის ძლევამოსილება. ჩვენ, სამმაგი სიხარული, რომ მივიღეთ, გავაგზავნოთ თუ არა თქვენს ქვეყნებში ჩვენი მე-ფოდიას ვაჟი, ქმარი -ვერ-შენ-ნო-გო რა-ზუ-მ-ით და უფლება-ინ. -მართალია-მაგრამ-წადი, გამოსცადე და აკურთხე იგი თავის მოწაფესთან ერთად, ასე რომ გასწავლე, როგორც შენ მომხრე-სი-თუ არა, ლა-გაი შენი წიგნის ენაზე სრულად ყველა ეკლესიისთვის-არა-ჩი- na, მათ შორის ლე წმიდა ადგილთან, ანუ მსახურება-ბრძოლა და ჯვართან, როგორც დასაწყისი ფილოსოფ კონ-სტან-ტინ ღმერთის მო-ლიტ-ვა-მი წმინდა კლი-მენტ-თა. ანალოგიურად, თუ ვინმეს შეუძლია გააკეთოს კარგი, მაგრამ სწორი, მართალია, მაგრამ თქვას, - დიახ, ეს იქნება წმინდა და კურთხეული სიტყვები - ლე-ნო ბოგომი და ჩვენ და მთელი ლენა და აპო. -ასე ცერ-კო-ხედი ისე, რომ ადვილად ისწავლო ღმერთი-ჟი-იმ-ის-ში-დიამ. მხოლოდ ეს გინახავთ საბაჟო-ჩაის, რათა ძილის თვეში-ჩა-ლა ჩი-ტა-ლი აპო-მაგიდა და ევანგელ-გე-ლიე პო-ლა-იუ-ნო, სლავურად. დიახ, გამოყენებულია პის-სა-ნიას სიტყვა, რომ „ადიდებენ გოს-პო-იას, ყველა მათგანს“ და სხვა: „და ყველაფერი იქნება - ღვთის სიდიადეზე ლაპარაკი სხვადასხვა ენაზე. რომლითაც სულიწმიდა მათ ლაპარაკის საშუალებას მისცემს“.
არის თუ არა რომელიმე თქვენ მიერ შეკრებილი მასწავლებელი, ვინც ესმის ჭორი და სიმართლისგან იამ, დაიწყეთ, გაბედულად, შეიტანეთ თქვენ შორის ჯერ, წაიკითხეთ წიგნები თქვენს ენაზე, დაე იყოს-ლუ-ჩენისგან. არა მარტო ნაწილიდან, არამედ ეკლესიიდანაც, სანამ არ გამოსწორდება. რადგან ისინი მგლები არიან და არა ცხვრები, რომლებიც უნდა ამოიცნონ თავიანთი ნაყოფით და მათგან ლაპარაკის გარეშე.
შენ, ჩა-და, საყვარელო, იხილე-ნუ-ტე-ასწავლე ღმერთის სწავლებას და არ უარყავი ეკლესიის სწავლება - ნუ წახვალ, რათა შენ გახდე ჭეშმარიტად-თ-ბუ-კლო-ნია-იუ. -შჩი-მი-ქსია მი. ამინ".
კო-ცელმა დიდი პატივით წაიყვანა იგი და კვლავ გაგზავნა, ისევე როგორც ოცდაოთხი საუკუნე ხალხის სახელებიდან, აპო-სტო-ლი-კუში, რათა აკურთხა იგი პან-ნოს ეპისკოპოსში. -ნიი წმიდა ან-დ-რო-ნი-კა-ს წინა ტრაპეზამდე, აპო-სტო-ლა სე-მი-დე-სი-ტი რიცხვიდან, რომელიც გახდა-ლო.
ამის შემდეგ ძველი მტერი, სიკეთის ნენა-ვისტ-ნიკი და არის-ეს-ჩვენს ანტაგონისტი, მტრის გულს ამაღლებს, მორავ რო-ლას, მთელი ეპისკო-პა-მი, რასაც ამბობენ, „ჩვენს ობ-ლა-სტიში სწავლობ“. მან უპასუხა: „მე თვითონ გვერდით გავივლიდი, რომ მეთქვა, რომ იყავი. მაგრამ ის წმინდა პეტრეა. სინამდვილეში, თუ თქვენ, მონდომებითა და სიხარბის გამო, ძველ პრე-დე-ლა ნა-სტუ-პა-ე-ტესთან ხართ წინასწარ-კა-ნო-ჩვენთან, წინასწარ თითებით აფასებთ ღვთის სწავლებებს, მაშინ იყავით -რე-გუ-ტე, ტვინი რომ არ დაგეღვაროს, მსურს ძვალ-მე-მე ცემა ასვლა გო-რუ“. მათ უპასუხეს-ვე-ჩა-თუ არა მას, გაბრაზებულმა უთხრეს: "ბოროტო, იყავი-შენ-გაკეთებ-დეშ". მან უპასუხა: „კარგად არის, წადი ც-რი-მი-ს წინ და არ მრცხვენია, მაგრამ შენ ჩემთან ერთად გააკეთე, როგორ-ტი-ისე, რადგან. მე არ ვარ უკეთესი მათზე, ვინც დიდ ტანჯვაში იყო და ცხოვრობდა იმისთვის, რომ სიმართლე თქვა. ” და როცა ბევრი კითხვა იყო - კი - მაგრამ და ვერ უარყო, თქვა თანამონაწილემ და ფეხზე წამოდგა: - ნუ შეაწუხებთ - ეს ჩემი მე-ფოდია, რადგან მას აქვს. უკვე აღდგენილი, როგორც ღუმელი. ” თქვა: „მაშ, ვლ-დუ-კა“. შეხვდა ხალხს როგორღაც ოფლი-არა-გო phylo-so-fa (და) ეუბნება მას: "რატომ ხარ ასე სასარგებლო?" ის კი: „უმეცარს ვეკამათე“. და ამ სიტყვებზე კამათის შემდეგ გაიფანტნენ და მან, შვა-ბიას თანა-დიდება, ორი ნახევრად ვეგეტათი შეინახა.
აპო-სტო-ლი-კასთან წავიდა. და გააფრთხილა ისინი, აკრძალვა გაუგზავნა მათ, რათა არც ერთი მეფე-ეპისკოპოსი არ მოემსახურა თვეს, ანუ ემსახურა, სანამ მას აკავებდნენ. ასე რომ, გაუშვით, თქვით-თავი კო-ცე-ლუ: „თუ გყავს, ნუ მოშორდები ჩვენგან კარგი“. მაგრამ პეტრეს სასამართლოს არ დაუტოვებიათ, ამ ეპისკო-პოვის გამო ოთხ-ვე-რო მოკვდა.
როცა-კ-კ-ჩ-ელ-სო-მაშინ, ეს მო-რა-ვანე, დარწმუნდით, რომ გერმანელი პო-პ-პ, რომელიც მათთან ცხოვრობდა, არ მოვიდა - ან მათთან, მაგრამ თქვენ თვალს ახელთ. ყველა მათგანი იგზავნება აპო-სტო-ლი-კუსთან: „რადგან ყოფილმა პეტრემ ნათლობა მიიღო-ნია-თუ არა, მაშინ მოგვეცით მე-ფო-დია არ-ხი-ეპი-სკო-პომ და გვასწავლეთ- ტე-ლემ“. იმ საათმა მას აპო-სტო-სახე გაუგზავნა. ხოლო წმიდა პოლკი, უფლისწულმა მისი-და-მი-რა-ვა-ნა-მი-ით მიიღო იგი და დაავალა მას ყველა ეკლესია და დუ-ჰო-ვენ-ტიტი ყველა -და. და იმ დღიდან ღვთის სწავლებამ ძალიან დაიწყო ზრდა და რწმენის სულისკვეთება ყველა ქალაქში დაიწყო ზრდა და ბევრი ცხოვრება. Xia და in-g-nye - ჭეშმარიტი ღმერთის რწმენა, მათი ამისთვის მოხეტიალე საწყისი-რე-კა-მე უფრო და უფრო. მორავიურმა ძალამ დაიწყო თავისი წინამორბედების გაფართოება და გარბოდა, რათა მტრები წარუმატებლად მიეცეს, ისევე როგორც ისინი თავად რას-სკა-ზი-ვა-ჰუტს.
მასში პრო-რო-რო-ჩე-ცა იყო, ამიტომ მისი მრავალი წინასწარმეტყველება ახდა. ერთ-ორ მათგანზე მოგიყვებით.
ძალიან ძლიერი წარმართი უფლისწული, si-maiden on Vis-le, no-sil-chr-sti-an და pa-co-sti de lal. დიდება მას, თქვა (მე-ფო-დიიმ): „ჰო-რო-შო ნეტავ მოინათლო, შვილო, ჩემი ნებით ჩემს მიწაზე, რათა ძალით არ მოინათლო უცხო მიწაზე ჭაში. . და დაიმახსოვრე." და ასეც იყო.
ან აქ. ოდესღაც წმიდა პოლკი ინ-გა-ნი-მი-ით წავიდა-ე-შახტში და ვერაფერს მიაღწია, მაგრამ მედ-ლილ. როცა დაიწყო თვის მიახლოება, ანუ წმინდა პეტრეს მსახურება, (მე-ფო-დიი) გაგზავნილი, შედი: „თუ-თუ-მპირდები-ჭამე ჩემთან ერთად. შენი და წმინდა პეტრეს დღისთვის, მაშინ მე მჯერა, რომ - მაგრამ ღმერთი მოგცემს მათ." და ასეც იყო.
ერთი კაცი, ძალიან დიდი და თანავეტერინარი მეტსახელი (პრინცი-ზია), ჰე-ნილ-სია თავის კუ-მეზე, ანუ იატრო-ვიზე და (მე-ფო-დი) ბევრს ასწავლიდა და ასწავლიდა. , და უგოვ-ვა-რი-ვალ მათ, მაგრამ ვერ უთხრა. რადგან სხვები, შენ-დიახ-ვაია თავს ღვთის მონებისთვის, ფარულად ატრიალებენ მათ, მაამებლებს თავიანთი ქონების გამო, და - ყველა დან-ვი-ტი-თუნდაც ისინი ეკლესიისგან-ვი. და მან თქვა: "დადგება საათი, როდესაც ეს მლიქვნელები ვერ შეძლებენ დახმარებას და გაიხსენებენ ჩემს სიტყვებს, მაგრამ ისინი არაფერს გააკეთებენ. შვილები არა-ზია ". უადგილო, მას შემდეგ, რაც ღმერთი-ჟი-მისი-ნაკვალევი, დაეცა მათზე, "და მათი ადგილი არ გახდა, მაგრამ თითქოს ქარიშხალი, რომელიც დაიჭირა, დათესა მტვერი." კიდევ ბევრი ასეთი რამ იყო, რის შესახებაც მან იგავებით გახსნა.
რო-და ჩე-ლო-ვე-ჩე-ჰოს ძველმა მტერმა, ნენა-ვისტ-ნიკმა ვერ გაუძლო ამ ყველაფერს, აწია მასზე რაღაც რიჰ, როგორც მო-ი-სეიაზე, და-ფა-ნაზე. და ავი-რო-ნა, ერთი მათგანი - ღიად, სხვები - ფარულად. იოპა-ტორ-ცაის ერესის პაციენტები აბრუნებენ სუსტ დარტყმებს სწორი გზიდან, შედიან: „პა-პა-მ მოგვცა ძალა და იგი განდევნის თავის სწავლებასთან ერთად“.
წაიყვანეს მთელი მორავიელი ხალხი, მათ პატივს მიაგებენ თუ არა მათ ეპი-ასს, რათა გაიგონ მისი დევნის შესახებ. ხალხი არის, როგორც სახის-მაგრამ-ადამიანი-ვე-კუ, ყველა პე-ჩა-ლ-ლ-ლ-ლ-ლ-ლ-ე-ლ-ე-ლ, რომ ლ-შა-ლ-ჰ-ე-ჰ-ე - ია და ასწავლი-ტე-ლა - სუსტთა გარდა, რომელიც-რი-მი-გა. -ლა ტყუილი, ფოთლებივით-მი ვე-ტერ. მაგრამ როდესაც კითხულობთ წერილს Apo-sto-li-ka, მაშინ შესახებ-on-ru-zhi-თუ შემდეგია: ”ჩვენი ძმა მე-ფო-დი არის წმინდა და მართალი-ვე-რენი და დე-ლა-ეტ აპო. -სო-დე-ლო და მის ხელშია მთელი სლავური მიწა ღვთისაგან და აპო-სო-სო ლასგან და ვისაც დაწყევლის, ის დაწყევლილი იქნება და ვისაც გმობს, ის წმინდა იქნება. და სირცხვილით გაიფანტნენ, ვითარცა თუ-მან, სირცხვილით.
ამ ბოროტებაზე არ დამთავრებულან, მაგრამ დაიწყეს თუ არა იმის თქმა, რომ მეფე მასზე გაბრაზდა და თუ იპოვა, ცოცხალი არ იქნება -მუ. მაგრამ ძვირფასო ღმერთს არ სურდა, რომ თავისი მსახურის ამ ჰუ-ლი-ლიშიც კი ჩადებულიყო ცარ-რიუს გულში, რადგან მეფის გული ყოველთვის ღმერთის ხელში მოდიოდა, ფიქრობდა და წერილს უგზავნიდა. ის: „პატიოსანი მამა, ძალიან მინდა ვნახო. ასე რომ, გააკეთე-დააყენე სიტკბო, სამუშაო-დირი (მოდი-იყო) ჩვენთან, რათა დავინახოთ-დე-ტე-ბია, სანამ შენ ხარ ამ შუქზე, და შენი ლოცვა -ნა-ლი". და მყისვე წავიდა იქ, მეფემ დიდი პატივითა და სიხარულით მიიღო იგი და ადიდებდა მის მოძღვრებას, დაშორდა სწავლებას - ნიკოვ პო-პა და დია-კო-ნა კნი-ჰა-მი. და მაინც, მან ეს გააკეთა, უნდოდა და არაფერში არ დაუთმო. ობ-ლას-კავმა და ოდა-რივმა, პრო-დ-ს მიჰყავდა ის კვნესით უკან-უკან მის წინა მაგიდაზე. ასეა საპატრიარქო.
ყველა ბილიკზე მან ეს გააკეთა მრავალი გზით, დია-ინ-ლადან: ცარიელ-ნი-ნი-ში რაზ-ბრძოლა-ნი-კამამდე, ზღვაზე ტალღებში არა-ნია ქარი-თხრილში. მდინარეები გარეთ-ზაპ-ნის ტორნადოებში, ისე რომ მასზე სიტყვა აპო-სტო-ლა გამოიყენებოდა: ნო-კოვ, ბე-დი ზღვაში, ბე-დი მდინარეებზე, ბე-დი ცრუ-დან. ძმებო, შრომაში და მოძრაობაში, ას-იან-ნიში - ნიი, ბევრ გო-ლო-დეში და წყურვილში "და სხვა პე-ჩა-ლიას შესახებ ვინ-რიჰ-ო-მი- na-et-apo-table.
და მაშინ, დაიცავი თავი თანაგრძნობისაგან და მწუხარებისგან, შენი გ-დ-ლ-ცოცხალი, კიდევ უფრო ადრე in-sa-div მათი ორი პო-პოვის მოწაფეებისგან, შესანიშნავი სიჩქარის მწერლებისგან, სწრაფად გადაიტანა ყველა წიგნი, ყველაფერი სრულად, გარდა Mac-ka-veys, ბერძნული ენიდან სლავურზე, ექვს თვეში, დაწყებული მარტიდან ოცდამეექვსე დღემდე ok-tyab-rya month-tsa. დაასრულა, მან ღირსეული დიდება და დიდება მისცა ღმერთს, დიახ, დიახ, ასეთი ნეტარება და წარმატებები. ხოლო წმიდა საიდუმლო ამაღლება, საწყისი-იდ-ნო-შაფტი წმიდა დიმიტ-რის ხსოვნამდე, ტარდება კლე-რთან. ბოლოს და ბოლოს, მანამდე ფილო-სო-ფომთან იგი პე-რე-ლო-ცხოვრობდა მხოლოდ ფსალმუნ-ტვიროსა და სახარება-ჰელეს აპო-ტრაპეზით და მი-სერვის-ბა-მი. მაშინ და ნო-მო-კა-ნონი, ანუ მარჯვენა-ვი-ლო ზა-კო-ნა და მამობრივი წიგნები პე-რე-ლო-ცხოვრობდა.
როცა უნგრელი თანა-როლი დანიის ქვეყნებში მოვიდა, მას სურდა მისი ნახვა: და სულ მცირე, რამდენიმე ქურდი - თუ არა და პრე-ლა-ჰა-თუ არა, რომ არ ტოვებს მას ტანჯვის გარეშე, წავიდა მასთან. მაგრამ მან, ისევე როგორც ტო-დო-ბა-ეთ ვლ-დი-კე და წაიღო - რაღაცით, სუსტ-ყვირილით და კარგი-სტუ. და ბი-ბე-სე-დო-ვავ მისთანა, როგორ ქად-ლო ეს მუ-ჟამ მიჰყავს ბე-სე-დი, ოტ-პუს-სტილ მას, ობ-ლას-კავ, პო-ცე -ლო-ვავ, თან. და-რა-მი ვე-ლი-კი-მი, სკა-ზავ: „პო-მი-ნაი მე-ნია ყოველთვის, პატიოსან მამაო, შენს წმინდა ლიტ-ვახში“.
ასე რომ, მან წინასწარ დაიჭირა ყველა მხრიდან, ობ-არა-ნი, დახურა პირი კაცს და ელოდა მართალ გვირგვინს. და რაკი მას ესიამოვნა, ღმერთი შეიყვარა. დროზე მიახლოება დაიწყო ვნებებისგან ცოტა ხნით და ბევრი შრომისთვის. და ჰკითხე მას, ამბობ თუ არა: „ვინ გჭამს შენ, პატიოსანი მამა და მასწავლებელი, შენს მოწაფეებს შორის, ისინი არავინ იქნებოდნენ შენს სწავლებაში? და ასე-for-ka-დარბაზი მან მათ ერთ-ერთ ცნობილ მოწაფეს, თუ არა თავისუფალი ქმარი, ნა-მეცნიერი ჰო-რო-შო ლათინურ წიგნებში, უფლება-ინ-ვე-რენი. დაე, ღმერთი იყოს ბავშვის ნება და თქვენი სიყვარული, როგორც ჩემი. ” და როცა მთელი ხალხი შეიკრიბა ბზობის დღესასწაულზე, ის სუსტი შევიდა ეკლესიაში, ბლა-ა-თ-ვივ მეფემ, უფლისწულმა და სასულიერო პირებმა და მთელმა ხალხმა თქვა: "სტე-რე-გი-ტე". მე-ნია, დე-ტი, სამი დღე." და ასეც იყო. მესამე დღეს თქვა შემდეგი: „შენს ხელში, გოს-ინ-დი, სულს ვიჭერ“. და ასწავლიდა მღვდელთა ხელით აპ-რე-ლა თვის მე-6 დღეს 6393 წლის მე-3 ინქტქტში მთელი სამყაროს თანაშექმნიდან.
წადით მას ომში და მიეცით სათანადო პატივი, ემსახურეთ მისი საეკლესიო მსახურების მოწაფეებს - la-you-no, ბერძნულად-ჩე-სკი და სლავურ-სკი და იყო თუ არა ის საკრებულო ეკლესიაში. და მოვიდა მამათა მისთა და პატ-რი-არ-ჰამ, და პრო-რო-კამ, და აპო-სტო-ლამ, ასწავლე-ტე-ლიამ, მუ-ჩე-ნო-კამ. და დამშვიდდით, უთვალავი ხალხი-მშობლიური ბრბო პრო-ვო-ჟა-კარგი მასწავლებლების სანთლებით და რია: კაცები და ქალები, პატარა და დიდი, დიდი და ღარიბი, თავისუფალი და მონა, კარგი და ცუდი. , სხვა-ზემ-ც და ადგილობრივი, ავადმყოფი და ჯანსაღი, - ყველა, გლოვა იმისთვის, ვინც იყო ყველაფერზე, რათა მიიზიდოს ყველა. შენ, წმიდაო და პატიოსანო თავო, შენს ლოცვებში იზრუნე ჩვენზე, ვინც შენსკენ ვისწრაფვით, ყველა ნა-პა-სტიის, საკუთარი მოწაფეების და რას-ქვეყნის სწავლების და ერესისაგან. წადი-ნია, ასე რომ, აქ იცხოვრე-გაჩერდი-მაგრამ ჩვენ-ვიცოდნით, გავხდით თუ არა ამით, ასი თქვენი, ქრისტეს მარჯვენა მხარე, ღმერთი ჩვენია, მარადიული სიცოცხლე - შეიძლება მისგან. დიდება და პატივი მას მარადიულად. ამინ.

ბიბ-ლიო-ტე-კა ლი-ტე-რა-ტუ-რი უძველესი რუ-სი. T. 2.SPb., 2004 წ.

მოციქულთა თანასწორ კირილესა და მეთოდეს, სლავური მასწავლებლების კიდევ ერთი ბიოგრაფია.

წმინდა თანაბარი ნოაპ-ოჰ-სო-ნი კირილი, სლოვენური ენის მასწავლებელი (სქემის მიღებამდე - კონ-სტან-ტინი) და მისი უფროსი ძმა მე-ფო-დი (მეხსიერება 6 აპრ-რე-ლა) პროფ. -out-walk-de-niyu sl-vyane, ro-di-fox in Ma-ke-do-nii, ქალაქ სოლუნში. წმინდა კირილმა ბრწყინვალე განათლება მიიღო, 14 წლის ასაკიდან - nom im-pe-ra-to-ra. მან სწრაფად აიღო პრე-სვი-ტე-რას წოდება. On as-rotation-ny in Kon-stan-ti-no-pol so-st-yal bib-lio-te-ka-rem with-bor-noy Church-vi და pre-po-da-va-te -lem. ფილოსოფიას. წმინდა კირილემ წარმატებით წარმართა კამათი ჰერე-ტი-კა-მი იკო-ნო-ბორ-ც-მი და მა-გო-მე-ტა-ნა-მი. ცდილობდა არ დაეტოვებინა, ის გადავიდა ოლიმპოს მთაზე თავის უფროს ძმასთან მე-ფო-დისთან, მაგრამ მისი დატოვება დიდხანს არ დასჭირვებია. ორივე ძმა ცნობილი იყო 857 წელს, მი-ჰა-ი-ლომ, მის-სი-ო-ნერსკის მოგზაურობისას პრო-პო-ვე-დი კრისტი-სთვის. ან-სტვა უ ჰო-ზარ. სხვათა შორის, ისინი დარჩნენ-ნავ-ლ-ვა-იწვნენ ხერ-შვილში და ობ-რე-იქნებ თუ არა წმინდა-ნო-მუ-ჩე-ნო-კა. ჰო-ფორ-რამთან მისვლის შემდეგ, წმიდა ძმები მათთან ერთად იყვნენ კრისტიან-ცა-რეზე. წმიდა კი-რილ-ლა ჰო-ზარ-პრინცის პრო-ინ-დიუს მომხრეებმა და მასთან ერთად მთელმა ხალხმა მოიტანა ქრიზმი-ან-ისსტვო. უსარგებლო პრინცი ჰო-ტელ ტო-დ-დ-დ-ინ-ვედ-ნიკოვი ბო-ჰა-იუ-მი და-რა-მი, მაგრამ მათ უარი თქვეს წასვლაზე და პრო-სი-თუ არა პრინცი-ზი-ლე- წადი მათთან ერთად ყველა ბერძენი ტყვეების რო-დი-ჭაზე. წმინდა კირილე კონ-სტან-ტი-ნო-პოლში 200 ტყვესთან ერთად დაბრუნდა.
862 წელს დაიწყო წმინდა ძმების მთავარი საქმე. თავადი რო-სტი-სლა-ვას თხოვნით, იმ-პე-რა-ტორმა ისინი გაგზავნა მო-რა-ვიაში პრო-პო-ვე-დი კრისტი-ან-სტვა სლავურ-სკის ენაზე. წმინდანები Cy-rill და Me-fodiy, ღმერთის გახსნის მიხედვით, with-sta-vi-li სლავური az-bu-ku და pe-re-ve-li on sl -vian language Gospel-he-lie, Apo-. სუფრა, ფსალმუნის სროლა და მრავალი ღვთისმსახურის წიგნი. მათ შემოიღეს ღვთაებრივი მსახურება სლავურ ენაზე. შემდეგ წმიდა ძმები რომის პა-პ-ის მოწვევით გამოძახებულნი იყვნენ რომში, სადაც პა-პა ადრი-ანი შეხვდა მათ - ეს პატივია, რადგან მათ მოიტანეს ეს-დიახ ძალა. წმიდა-მეცნიერი-ნო-მუ-ჩე-ნო-კლი-მენტ-რომ, პა-პი რომის. პრი-რო-დე-ბ-ლეზ-ნ-ნ-ნი და სუსტი, წმიდა კირილე მრავალი ნაწარმოებიდან მალევე ავად გახდა და, სქემის აღების შემდეგ, კონჩალი 869 42 წლის ასაკში.
სიკვდილამდე მან ძმას დაჰპირდა, რომ გააგრძელებდა სლავების ქრისტიანულ განმანათლებლობას. რომაულ ეკლესიაში წმინდა კირილეს და წმინდა კლი-მენის მიხედვით, სადაც ამ წმინდა-ნო-მუ-ჩე-ნო-კა-ს ძალები ჩავიდა-ნოტ-სენ-ნი იტალიაში ჰერ-სო-ნედან. -სა სლო-ვენე-სკი-მი უჩი-ტე-ლა-მი.

აგრეთვე: „“ თარგმანში წმ. დიმიტ-რია როსტოვი.

ლოცვები

ტროპარი მოციქულთა თანასწორი კირილე ფილოსოფოსი, სლოვენური ენის მასწავლებელი

სამოსელიდან / სიბრძნიდან გავხდი ჩემი და, ღმერთშემოსილი, / უწმინდესი ხილვა, როგორც ქალწული, / yúzhe, მოვიყვან / როგორც monisty zlatým I mudre.

თარგმანი: ბავშვობიდანვე, დაჟინებით სიბრძნეს აქცევდი შენს დას (), ღვთის მქადაგებელს, შენ ხედავდი მას, როგორც ყველაზე ნათელს, როგორც უბიწო ქალწულს, რომელიც მიიღე, მოგიყვანა, თითქოს შენს სულს და გონებას ოქროს ყელსაბამი დაამშვენე და გახდა (ბერმონაზვნობაში) სხვა, კირილე (სამყაროში - კონსტანტინე), კურთხეული, ბრძენი სახელითა და გონებით.

ტროპარი თანასწორ მოციქულთა კირილესა და მეთოდეს, სლოვენიელი მასწავლებელი

იაკო ერთსიტყვიანი აზრის მოციქული / და სლოვენური ქვეყნები მასწავლებელი, / კირილე და მეთოდე ღვთის გონებით, / ილოცეთ ყველას უფალს, / სლოვენური ყველა ენა დამტკიცებულია // პრავოსლივიში, და სულიერი სიმშვიდე.

თარგმანი: ერთი და იმავე გონებისა და სლავური ქვეყნების მასწავლებლები, კირილე და მეთოდე ღვთის ბრძენი, ევედრებიან ყველა სლავური ხალხის უფალს მართლმადიდებლობაში და დაამტკიცოს თანამოაზრეობა, დაიცვა და გადაარჩინოს ჩვენი სულები მშვიდობით.

კონდაკი მოციქულთა ტოლფასი კირილე ფილოსოფოსი, სლოვენური ენის მასწავლებელი

მყარი და ღვთივშთაგონებული დოქტრინა / სამყაროს ბრწყინვალე მუხტებით ანათებს, / სამყაროს შუქივით მოედინებოდა, / კურთხეულია კირილე, / ფანტავს ყველაზე დიდებულ ღვთაებრივ სიტყვებს, / სასწაულები სამყაროში და მზის დაცემა.

თარგმანი: განანათლე სამყარო უცვლელისა და სწავლების ბრწყინვალე სხივებით, შენ ელვავით დაფრინავ სამყაროს გარშემო, კირილე, დასავლეთში და ჩრდილოეთში და სამხრეთში აფრქვევს ღვთის ნეტარ სიტყვას, ანათლებ სამყაროს სწავლებით, წმიდაო.

ტვერდაგო და ღვთისგან შთაგონებული დოქტრინა / სამყაროს დიდებული მუხტებით ანათებდა / ლოცვასავით მოედინებოდა სამყარო, წმიდაო კირილე / ღმერთის სიტყვას ფანტავდა დასავლეთში და გაწყვეტი, მშვიდობა და განათება.

თარგმანი: განანათლე სამყარო უცვლელი და ღვთივშთაგონებული სწავლების ბრწყინვალე გამოსხივებით, შენ ელვავით დაფრინავ სამყაროს გარშემო, წმიდა კირილეს, ღვთის სიტყვას დასავლეთში და ჩრდილოეთში და სამხრეთში აფანტე, სამყარო სწავლებით გაანათლე, წმიდაო.

მოციქულთა თანასწორობის კონდაქში კირილე ფილოსოფოსი, სლოვენური ენის მასწავლებელი, ლოცვაზე

შეიყვარებ წმიდა ცხოვრებას, წმიდაო, / სამმზის ღვთაების მუხტებით, გაანათე, / მოდი ლოცვასავით მთელ სამყაროში, / გაანათებ ჩრდილოეთ და სამხრეთ დედამიწას, / დასავლეთით, დღესდღეობით, სინათლე არ მოდის. / ცოდვამდე მოვდივარ, სულიერი, // და ჩვენ გვაქვს სითამამე ღმერთის მიმართ.

თარგმანი: უყვარდა ნათელი ცხოვრება, წმინდანი, ღვთაებრივის კაშკაშა სხივებით განათებული, ელვავით გამოჩნდა მთელ სამყაროში, ანათებდა ჩრდილოეთისა და სამხრეთის ქვეყნებს და დასავლეთის უქრობ შუქად გამოჩნდა. მაშასადამე, ახლაც, როცა ცოდვის სიბნელე დაარბიე, წმიდაო, ზემოდან ითხოვე სულიერი, რადგან ღმერთს უნდა.

მოციქულთა კირილესა და მეთოდეს ტოლი კონდაკი, სლოვენიელი მასწავლებელი

ჩვენი განმანათლებელთა წმინდა წყვილი თითქმის

თარგმანი: პატივი მივაგოთ ჩვენს განმანათლებელთა წმიდა წყვილს, ღვთაებრივი წერილების თარგმნით ღვთის ცოდნის წყაროდ, საიდანაც აქამდეც უხვად ვიღებთ, გადიდებთ თქვენ, კირილე და მეთოდე, ყოვლისშემძლე, ვინც მოდიხართ და მხურვალედ ვლოცულობთ. ჩვენი სულები.

სლოვენიელი მოძღვრის თანასწორ მოციქულთა კირილესა და მეთოდეს განდიდება

ჩვენ გადიდებთ თქვენ, / თანასწორ მოციქულთა მეთოდესა და კირილეს, / ყველა სლოვენიის ქვეყანას თავისი განმანათლებლური სწავლებით // და მივიყვანეთ ქრისტემდე.

ლოცვა თანასწორთა მოციქულთა კირილესა და მეთოდეს, სლოვენიელ მოძღვარს

ო დიდებულო განმანათლებელო სლოვენური ენისა, წმიდათა კირილესა და მეთოდეს, შენი წერილები და ნათელი ქრისტეს სწავლებისა prosvetivshesya და რწმენის nastavlshesya, შენ შთამომავლობა მამების, მძიმე დღეს კურორტზე და სინანულის გული ჩვენ ვლოცულობთ: თუ თქვენ, და აღთქმა თქვენი არ soblyudohom შესახებ. ახარებს ღმერთს და ძმური თანამოაზრეობისგან ქარში ჩაგეძინა, როგორც ხეს მიწიერ ცხოვრებაში, ცოდვილს და უღირსს ახლა კი არ აშორებ, არამედ, რაკი ღვთაებრივი სიკეთე გაქვს, მიეცი. გზის ნათებამ მიგვიყვანა დაღუპულთა და ჩვენთა ერთსულოვნებამდე სიყვარულის სულით, შეაერთოს ეკლესიის ერთი წმიდა, წმიდა და მოციქულნი! კარგია, რამდენიც შეუძლია მართალთა ლოცვას უფლის მადლით. ნუ დაგვატოვებ, მწუხარე და უღირსნი, შვილნი შენნი და სამწყსოს ცოდვათათვის, მტრობით თანაზიარი და სხვათა ცდუნებით მოტყუებულნი, მოტყუებულნი, მაგრამ სიტყვის ცხვრები აღტაცებით იფეთქებენ. Podazhdte DRC ჩვენთვის ლოცვები თქვენი ეჭვიანობის მართლმადიდებლობა, როგორც დიახ მამობრივი ტრადიცია კარგი შენარჩუნების, ეკლესიის კანონები ერთგულად შესრულებული, ნებისმიერი ცრუ სწავლება უცნაური otbezhim და tacos ცხოვრებაში ღვთისმოსაწონ prespevayusche სამოთხეში ცხოვრება იყოს ღირსი. იდეჰე კუპნო შენ განადიდი სამებაში ერთი ღმერთი, უკუნითი უკუნისამდე... ამინ.

კანონები და აკათისტები

აკათისტი წმინდანთა თანაბარი მოციქულთა მეთოდესა და კირილეს, სლოვენიელი მასწავლებელი

კონდაკი 1

არჩევა უფლისა იესოს ძალთა მეფისგან მოციქულად სლოვენიურ ენაზე, მეთოდესა და კირილეს ღმერთის სიბრძნისა, გადიდებთ თქვენ, ჩვენს წარმომადგენლებს, სიმღერებით; შენ კი, თითქოს უფლის მიმართ გამბედაობა გაქვს, შენი შუამდგომლობით ყველა ჩვენი უბედურებისგან გაათავისუფლე ისინი, ვინც იძახის: გიხაროდენ, მეთოდე და კირილე, სლოვენიელი მოციქულების ენა და ღვთის სწავლება.

იკოს 1

ანგელოზთა შემოქმედო და ძალთა უფალო, წარმოგიდგენთ განმანათლებლებს სლოვენურ ენაზე; ამისთვის მისი მადლი შენთანაა, გფარავს და გაძლიერებს შენს სიცოცხლეში, შენც შემწე ხარ შენს საკუთრებაში, ღვთის დიდება ქალაქში და უდაბნოში, საქმეები და სიტყვები ბუნებრივად ელაპარაკებიან ყველას. იგივე ჩვენ, ვითარცა ენის განშტოება, ქრისტეს სარწმუნოებით თქვენგან განმანათლებლური, გიგალობთ და გეუბნებით: გიხაროდენ, სახარების მახარებელო; გიხაროდენ, სასწაულთმოქმედო მადლის მომტანო. გიხაროდენ, მრავალსა მწუხარებასა სახელისა უფლისა შენისა მიმღებელო; გიხაროდენ, უარყავი ამქვეყნიური სიამოვნება. გიხაროდენ, შვილო ღვთისა კურთხეულო; გიხაროდენ, მისგან აღსარების გვირგვინებით შემკულო. გიხაროდენ, რამეთუ დიდებაჲ კაცისა იყო ზიზღი, უფლის უდაბნოში ბუნებას ეძებდნენ; გიხაროდენ, რამეთუ მისი ნება ამ წუთისოფლის ძლევამოსილთა მიმართ ბუნებით დიდი გაბედულებით იყო გამოცხადებული. გიხაროდენ, ამისათჳს, ყოვლისა უფლისათჳს, სამოთხესა სინათლის მიღებასა; გიხაროდენ, ჩვენი თბილო შუამავლები მის წინაშე არიან. გიხაროდენ, რამეთუ ლოცვითა შენითა სარწმუნოებაჲ ჩუენთა დასტურია იმამისა; გიხაროდენ, ვითარცა შენი მწვალებლთა შუამდგომლობით ბანერების დაძლევა. გიხაროდენ, მეთოდე და კირილე, სლოვენიელი მოციქულთა ენა და ღვთის სწავლება.

კონდაკი 2

ხედავთ წმინდა კირილეს, ჯერ კიდევ ახალგაზრდას, ღამით ხილვაში, თითქოს თავად აირჩევთ სოფიას თავის ქალწულ დას, უთხარით ამ მშობელს. ტიი, რომელსაც ესმოდა ღვთის ნება აქ, ზღარბში, რომ ყოფილიყო მათი სიბრძნის შვილი მსახურისთვის, ზრუნავდა მის სწავლებაზე და დასჯაზე, მაგრამ მის გონებაში მისი სწრაფი სრულყოფილების დანახვით, ღმერთს ვევედრები: ალილუია.

იკოს 2

არასწორად გაგებული მიზეზი და არსების ბუნების გამოცდა, სიბრძნით კირილე უფრო მოწიფულია, ვიდრე მისი თანატოლი და, ჯერ კიდევ ახალგაზრდობაში, განდიდებული და სამეფო პალატებში, ცარის კარგი ახალგაზრდა შვილის გამოსახულებით, ის იყო დაყენებული. მაგრამ დედამიწის სიმდიდრე და დიდება აბუჩად აგდებული და ერთი ზღარბი გადარჩენის აუცილებლობის გამო, გადავიდა უდაბნოში და ლოცვითა და ლოცვით მიაღწევდა უგუნურებას. ამისთვის, მეთოდე, ვოევოდი უკვე აქ არის, გაემგზავრება ოლიმპოს მთაზე, სადაც ბერივით ემსახურება უფალს. ასე ვისწავლით ქვეყნიერების ცდუნებების ზიზღს, განსაკუთრებით ქრისტე ღმერთს, მისი მგალობელი სახის წმიდანების მოსაწონად: გიხაროდენ, დიდებაო, კაცთაგან, რომელნიც არ ცდებოდნენ; გიხაროდენ, უდაბნოსა შეყუჩო. გიხაროდენ, რამეთუ უფალმა გაგანათლა მძინარეთა და ხილვათა; იხარეთ, რადგან ადამიანური სიბრძნეც გეხმარებათ გადარჩენაში. გიხაროდენ, რამეთუ სიტყუაჲ ღმრთისა და წმიდისა მამებისაჲ წმიდისაჲ შეიყვარეს ბუნებაჲ ფილოსოფიასა; გიხაროდენ, რამეთუ ეს არ არის უფლის სჯულის მოსმენა, მალე დაივიწყე, არამედ შემოქმედნი. გიხაროდენ, რაჲთა ეშმაკისა, რომელმან ჰპოვა უდაბნო, სძლია ბუნება; გიხაროდენ, რამეთუ ამათათჳს მოგცეს ძლიერება განსაცდელსა და ვნებათა ზედა. გიხაროდენ, რამეთუ შენმა ასკეტობამ მუცლის გვირგვინი დაიმსახურა; გიხაროდენ, ახლაც ბუნების ასკეტი და მარხვის თანამგზავრი. გიხაროდენ, ყოველნი ცოდვილნი ღმრთის წინაშე ბლაზი შუამავალი არიან; გიხაროდენ, სულო ჩვენო სატანის მფარველის მაამებლობისაგან. გიხაროდენ, მეთოდე და კირილე, სლოვენიელი მოციქულთა ენა და ღვთის სწავლება.

კონდაკი 3

მეფეთა ლოცვების ძალა წმიდა კირილეს აიძულებს დატოვოს უდაბნო მწყემსის გულისთვის კონსტანტინოპოლში, სადაც ისწავლება ღვთის დიდება და საქმეები და ხატმებრძოლთა ერესის სირცხვილი. იგივე, წმიდაო მამაო, დაგვიმტკიცე მართლმადიდებლობაში, ჭეშმარიტი სარწმუნოებისგან განცდილი ჩვენი თანამოძმეები უბრუნდებიან საერთო სარწმუნოებას და მთელი სლოვენია ერთი პირით ღაღადებს თავის განმანათლებლებს ქრისტე ღმერთს: ალილუია.

იკოს 3

სიბრძნის ძალით გადიხარ, წმიდაო კირილე, ბერ გიორგისთან ერთად რწმენის გულისთვის ჰაგარიანთა რბოლაში, ხოლო წმინდა გრიგოლ ღვთისმეტყველისგან, რომელსაც სულიერად ვანათლებთ, მრავალი მსგავსებით აჩვენე წმინდა სამების საიდუმლოს სიბრძნე. თქვენი სიტყვების ძალით შერცხვენით ბოროტებს. ტიი, შურით ანთებული, გახარებული საწამლავით, რომ განადგურებს, გასინჯავ, არ დაგიშავებია, მაგრამ ჯანმრთელად მიხვედი მონასტერში წმიდა მეთოდესთან და მასთან ერთად აწიე სამონასტრო შრომა და შენი ექსპლოიტეტების უდაბნო შუქით გაბრწყინდება. ამგვარად განმანათლე ჩვენ შენი შუამდგომლობით, სიყვარულით გალობით: გიხაროდენ, ღმრთის დიდების კეთილო ღმრთისმშობელო; გიხაროდენ, ეკლესიისა მისი სიმტკიცის საყრდენო. გიხაროდენ, მსგავსებითა სამების საიდუმლოს მქადაგებელო; გიხაროდენ, ღმრთის სიტყვისა განსახიერებაო სარაცინეთა წინაშე მოწიწებით აღსარების გარეშე. გიხაროდენ, ბერძენთა და იუდეველთა და ბარბაროსთა განმანათლებელო; გიხაროდენ, სამების ღმრთეების გამოცხადება. გიხაროდენ, რამეთუ მრცხვენია ხატმებრძოლთა მლიქვნელობისა; გიხაროდენ, რამეთუ აგარიელთა ბოროტება ქრება შენგან. გიხაროდენ, რამეთუ ქრისტეს ჭეშმარიტება არმცოდნე მოძღვართა; გიხაროდენ, რამეთუ ეჭვის ცდუნების გამო რწმენის მოძღვრებს პოულობთ. გიხაროდენ, რამეთუ უფალზე განრისხებულნი დაწესებულნი არიან მის წინაშე წარმომადგენლის მიერ; გიხაროდენ, რამეთუ მფარველნი ხართ, რომელნიც მას მოსწონთ. გიხაროდენ, მეთოდე და კირილე, სლოვენიელი მოციქულთა ენა და ღვთის სწავლება.

კონდაკი 4

სხვადასხვა უბედურებისა და ბოროტების ქარიშხალი, აღმოჩენილი სლოვენურ ენებზე, დანგრეული თქვენი შუამდგომლობით, მეუფეო, თითქოს ბევრის მსახურებამ ბუნებრივად მიიღეს წილისყრა და მოციქულის, მონასტრისა და მოძღვრების წინაშე. პატივი, და ჯარში აღმსარებლებში, მოგიტანეთ უფალი, დიახ, ყველა სლოვენი ტირის მას თქვენზე: ალილუია.

იკოს 4

ცარ კოზარესკის მოსმენისას, თითქოს ჭეშმარიტი სარწმუნოება აღიარებულია ბერძენთა ქვეყანაში, ჰკითხე შენთვის მართლმადიდებლობის მასწავლებლებს ბიზანტიის მეფისგან. ეს ევედრებოდა წმინდანებს კირილესა და მეთოდეს, დაეტოვებინათ უდაბნო და ევქსინის პონტოს კოზარისკენ გაემართათ. მათთან მისულმა წმიდა ძმებმა თავიანთი გული ქრისტესკენ მიუბრუნეს და მხსნელი ნათლობა მისცეს. ამით განვადიდებთ თანასწორ მოციქულ ძმებს, ვიტყვით: გიხაროდენ, სახარების სახარებით ბარბაროსთან მისვლა არ გეშინოდეს; გიხაროდენ, იქ შენი დიდებული მსვლელობით ზღვა გაანათე. გიხაროდენ, რამეთუ უხრწნელი ნაწილები წმიდა მოციქულისა კლიმენტისა შენგან მოიპოვეს; გიხაროდენ, რამეთუ კოზარის ამ ბოროტების შემწეობით შეგრცხვება. გიხაროდენ, რამეთუ ნათელი ქრისტესი ბუნებრივად ასწავლეს შუაღამის ქვეყანას; გიხაროდენ, რამეთუ დიდებაჲ შენი გავრცელდა ქვეყნიერების კიდემდე შენი სიმართლისათვის. გიხაროდენ, შუამავლო და განამტკიცო ქრისტეს ეკლესიისაო; გიხაროდენ, ჩვენი ძლიერი ღობე მწვალებლობისა და განხეთქილებისგანაა. გიხაროდენ, ჰაგარელთა და იუდეველთაგან, რომელნიც მიიღეს შეურაცხყოფა ქრისტესთვის; გიხაროდენ, კურთხევა მიიღე მოწამისა სიწმინდეთაგან. გიხაროდენ, შენ გვასწავლე წმიდათა პატივისცემა შენი ცხოვრების კეთილად; გაიხარეთ და თქვენც, როგორც ღვთის წმინდანებს, ყველა მართლმადიდებლური აღმსარებლობისგან. გიხაროდენ, მეთოდე და კირილე, სლოვენიელი მოციქულთა ენა და ღვთის სწავლება.

კონდაკი 5

ღვთაებრივი ვარსკვლავი გეჩვენებათ წმინდა კლიმეტის უხრწნელი სხეული, რომელიც მცურავია პონტოს ევქსინსკის ტალღებზე, მის ფსკერზე შვიდასი წლის განმავლობაში თქვენ დამალული ხართ. მაგრამ უფალმა გიჩვენა სასწაულების მოხდენა თქვენი სამოციქულო ღვაწლისა და აღსარების მწუხარების ნიშნად. ზღარბი, შეჰღაღადე ღმერთს: ალილუია.

იკოს 5

დაინახეს თავიანთი ტომის სლოვენების წმინდა ძმები, ისინი აღიარებენ ჭეშმარიტ სარწმუნოებას, მაგრამ არ ქადაგებენ ღვთის სიტყვას თავიანთი საპატიო ენით; იგივე, ჩვენ განვადიდებთ უფალს ჩვენი წმინდანების შესახებ და ვიღაღადებთ: გიხაროდენ, სხვა ტომის ხალხის მიერ ქრისტეს სინათლის ძღვენი; გიხაროდენ, სლოვენიელთა განმანათლებლობაო, ტომო. გიხაროდენ, ქრისტეს ყურძნისა მოქმედო; გიხაროდენ, იესოს სამწყსოს სიკეთის მწყემსელო. გიხაროდენ, სიტყვათა ღმრთისაჲ ერთგული მთარგმნელისა; გიხაროდენ, ჩვენო ბრწყინავთო და კეთილო მასწავლებლებო. გიხაროდენ, ქრისტეს სიმშვიდე ყველგან თან ატარე; გიხაროდენ, მთელი სამყარო შენი განმანათლებლური სწავლების შუქია. გიხაროდენ და აწ ჩუენ ცოდვილთა ლოცვათა მიმღებელო; გაიხარე და ახლავე ნუგეშის გამოგზავნა მწუხარეს. გიხაროდენ, დაჩაგრულისა ჭეშმარიტებისათვის, თავშესაფარო; გიხაროდენ, სულიწმიდის საპატიო სამყოფელო. გიხაროდენ, მეთოდე და კირილე, სლოვენიელი მოციქულთა ენა და ღვთის სწავლება.

კონდაკი 6

ღვთისმშობლის ყოფილი მქადაგებლები, წმინდა ძმები სლოვენიის იდოშის ქვეყნებში, ახლადმონათლულ ადამიანებს ქრისტეს სწავლებით ანათლებენ. აჰა, გიხილე შენ, როგორც ნათელი ანგელოზები, ხსნა მომავლის სახარების, როგორც კარგი მწყემსები, სწამთ თავიანთი სულები ცხვრებისთვის და ღაღადებენ ღმერთს, რომელიც ადიდებს მის წმიდას: ალილუია.

იკოს 6

ჭეშმარიტი რწმენის გარიჟრაჟმა, რომელიც გაჩნდა მორავიაში, სთხოვა სლოვენიის მთავრებს ბიზანტიის მეფისგან გამოეგზავნათ თავიანთი მასწავლებლები ქვეყანაში და ხალხი, ვინც მას აძლიერებდა. ამ ლოცვების მოსმენის შემდეგ, წმინდანები მეთოდე და კირილე გადავიდნენ სლოვენიის ქვეყნებში და ქადაგებდნენ სლოვენიელ ხალხს ღვთის სამეფოს სახარებას. მან კი წაიყვანა, გაიხარა სლოვენიურმა და ყველგან, სადაც წმინდა ძმებთან მივდიოდი, მივყვები ღვთის კანონს, ვადიდებ უფალს და ვადიდებ ჩემს განმანათლებლებს, მათთან ერთად ვუმღერით მეთოდესა და კირილეს, ვღადაობთ: გიხაროდენ, მოციქულთა ჩუენთა ღმრთისათა დიდებაო; გიხაროდენ, მადლისა ჩვენო მასწავლებელნო. გიხაროდენ, ჩვენო აღმსარებელნო, მრავალთა გაბედულო; გიხაროდენ, ჩვენო პატივცემულო მოღვაწენო. გიხაროდენ, ლოცვა ჩუენო თბილო; გიხაროდენ, ჩვენო სასწაულთმოქმედო. გიხაროდენ, ნებათა ყოველთა ენითა შენითა ადიდებდე ღმერთსა; გიხაროდენ, ვაჟკაცურად ამხილე სამენოვანი მწვალებლობა. გიხაროდენ, მწუხარების წელში ნუგეშისმცემელო; გიხაროდენ, მძიმე ვითარებაში არის მათი იმედი და შუამავლობა. გიხაროდენ, ყოვლისა უფლისადმი ჩვენი სინანულის ლოცვით მიმტანო; გაიხარე და შენ თვითონ მოიყვან ჩვენთვის მლოცველებს. გიხაროდენ, მეთოდე და კირილე, სლოვენიელი მოციქულთა ენა და ღვთის სწავლება.

კონდაკი 7

მიუხედავად იმისა, რომ სლოვენიის ქვეყნებიდან გაგაძევებენ, რომის ეპისკოპოსის წინაშე ცილი დასწამე ლათინური მღვდლები. როცა ეს წმინდა კლიმენტის ნეშტით მოვიდა შენს სანახავად და შენი მართლმადიდებლობისა და შენი კეთილშობილური ცხოვრების სანახავად, წაართვი, სირცხვილი, ცილისწამება ხარბი, ქრისტეს სახელით დაგლოცოთ, ღმერთს უგალობდეთ: ალილუია.

იკოს 7

ღვთაებრივი მოციქულები წმინდა ძმები არიან, მათ შრომაში მოსვენების საკუთრება არ აქვთ: წმიდა კირილე ბევრის ღვაწლისგან იყო დაღლილი, რომში მოსვლის შემდეგ მალე მუცელი მოკვდებოდა. მაგრამ წმიდა მეთოდე განმტკიცდა ძმის გულმოდგინებით და პაპ ადრიანისგან ეპისკოპოსის მადლმა პატივი მიაგო, დაუბრუნდი ახალ საქმეებს მორავიასა და პანონიაში, სადაც მრავალი შრომა გაგიწია; გაოცებულთათვის ვუგალობოთ წმიდა ძმებს და მოვუწოდოთ: გიხაროდენ, ქრისტეს კეთილო მსახურნო; გიხაროდენ, სიკვდილამდეც კი, ბუნებრივად დაუბრუნდი ჭეშმარიტებას. გიხაროდენ, უფალო და არა მსურველო; იხარეთ მისი სახელით საყვედურის გულისთვის, ვინც მიიღო იგი. გიხაროდენ, მთელი ცხოვრება უფლის მინდორში იშრომე; იხარეთ და სიკვდილის შემდეგ სიყვარულით არ განშორდებით სამწყსოს. გიხაროდენ, ნათელო ქვეყნიერებისა და მარილო ყოფილი მიწისაო; გიხაროდენ, ვითარცა ლამპარი სიბნელეში ანთებული, ენითა ნათელისა. გიხაროდენ, რამეთუ ქალაქი მთის წვერზე არს, მორწმუნეთა და ორგულთაგან არა დაფარული; გიხაროდენ, შენ შექმენი უფლის მცნებები და ასწავლე სხვებს. გიხაროდენ, ამისთჳს სიდიადესა სასუფეველსა ღმრთისასა; გიხაროდენ, ქუეყანასა უფლის დიდების ეკლესიაო. გიხაროდენ, მეთოდე და კირილე, სლოვენიელი მოციქულთა ენა და ღვთის სწავლება.

კონდაკი 8

უცნაურია, რომ წმინდა კირილეს სიკვდილი ყველას ეჩვენება, დროებით სიცოცხლეზე კი არ ფიქრობს, მაგრამ უფალმა ახალგანათლებულ ეკლესიებზე, ილოცეთ, დამიდასტუროს მართლმადიდებლობაში და დამიცვას სამენოვანი ერესისა და სხვა უბედურებისა და უბედურებისგან, ხოლო წმ. მეთოდემ შეგაგონა, ზმნა: ხარების ცოლმა ბიახოვემ ერთი ბორბალი დაამძიმა და მე ტყეში ვარ ჩავარდნილი, გარდაცვლილი; თქვენ გიყვართ წმინდა მთა ველმი, ნუ გადაადგილდებით მთებს სლოვენური ენების სწავლების მიტოვების მიზნით. ამგვარად გვიკვირს წმიდა ძმების წმიდა მოშურნეობა, ვუმღეროთ ღმერთს: ალილუია.

იკოს 8

მთელი სულითა და სხეულით მიძღვნილი ძმის მცნებებისადმი, წმიდა მეთოდეს არ ეშინოდა მთავრების საყვედურებისა, ლათინური მღვდლების ცილისწამებისა და ციხეების, მაგრამ ეს ყველაფერი, როგორც ქრისტეს კარგი მეომარი, ითმენს, არ წყვეტს. სლოვენური ენები და მისი სამწყსო კარგია მართოს და განმანათლებდეს, სიბერეშიც კი მიდიან წმინდა კირილეს სამოთხის აღსასრულის ნეტარ მონასტერში. მათ თბილად ვიმღერებთ: გიხაროდენ, საქორწინო მიწაზე მოთმინების გვირგვინით; გიხაროდენ, საუკუნო შუქითა ცათა მნათობთა. გიხაროდენ, ასკეტნო სულით ღარიბნო, რამეთუ შენი არს სასუფეველი ცათა; გიხაროდენ, ბევრი იტირე, თითქოს უხვად დაგეწყნარებინა. გიხაროდენ, თვინიერნო, ვითარცა ქრისტეს მემკვიდრე სლოვენიისა; გიხაროდენ, სიმთვრალეო და მართალთა მწყურვალნო, ვითარცა ცათა სოფლებში გაძღებაო. გიხაროდენ, მოწყალეო, რამეთუ არა მხოლოდ ბუნებრივია საკუთარი თავის მოწყალება, არამედ უფრო მსწრაფლ შუამავლები ღვთისაგან სხვებისთვის; გიხაროდენ, გულითა წმიდაო, რამეთუ დღეს ღმერთი იხილება პირისპირ. გიხაროდენ, მშვიდობისმყოფელო, ვითარცა ძე ღმრთისა თჳსსა ძვალსა ყოფად; გიხაროდენ, განდევნიელო სიმართლისათვის, რამეთუ შენი არს სასუფეველი ღმრთისა. გიხაროდენ, რამეთუ სიძულვილი უფრო სწრაფია კაცთაგან და დევნა და ცილისწამება უფრო სწრაფია ქრისტეს გულისთვის; იხარეთ და იმხიარულეთ, რამეთუ საზღაური თქვენი დიდია ზეცაში. გიხაროდენ, მეთოდე და კირილე, სლოვენიელი მოციქულთა ენა და ღვთის სწავლება.

კონდაკი 9

ყველა ინტრიგა, სლოვენიის ქვეყნების პოვნა, მხიარულად დანგრეული ბუნება, მეუფეო, იგივე და ახლა არ დაგვტოვებს, თავმდაბალი და ცოდვილი, მაგრამ მთელი სლოვენია მართლმადიდებლობაში და თანამოაზრეობაში ამტკიცებს, რომ ერთი პირითა და ერთი გულით ღაღადებს ღმერთს. რომელმაც გადიდა: ალილუია.

იკოს 9

ვიტიას მრავალ გზავნილი, თითქოს თევზები უსიტყვოდ არიანო, ჩვენ ვხედავთ თქვენზე, მეუფეო, ისინი დაბნეულნი იქნებიან, როგორ აფრინდა სული ბუნებრივად უდაბნოში და ადამიანის ფხიზლად შრომის საქმეებს შორის. ჩვენ, გახარებულნი, როგორც იმამები, მასწავლებლები და ლოცვები, გადიდებთ თქვენ და გეუბნებით: გიხაროდენ, სარწმუნოების ჭეშმარიტო აღმსარებელო; გიხაროდენ, ღმრთის სასუფევლის მემკვიდრეო. გიხაროდენ, ხატმებრძოლთა მწვალებლობათა განმხილველო; გიხაროდენ, იუდაიზმის სამარცხვინოო. გიხაროდენ, შესწორებისა სამენოვანი ერესი; გიხაროდენ, სიტყვით გააღე ცათა სასუფევლის კარები. გიხაროდენ, მეომართაო ქრისტე, მისგან საქორწილო დიდებითაც იცხოვრო; გიხაროდენ და შენს დიდებაში აკვირდები თავმდაბლობის სულს. გიხაროდენ, ბოროტო, ვითარცა ესაია და იერემია, ერთსა და იმავე ტომიდან კეთილგანწყობილნი; გიხაროდენ, ვითარცა დანიელი და ესთერი, შენი შუამავლის ენისათვის. გიხაროდენ, ყოველთა წმიდათა თანა, განმანათლებელო ნათელო; გიხაროდენ, ყოველთა წმიდათა ღმრთისათა ევედრებით უფალს ჩვენთვის ცოდვილთათვის. გიხაროდენ, მეთოდე და კირილე, სლოვენიელი მოციქულთა ენა და ღვთის სწავლება.

კონდაკი 10

ქრისტეს ახალი სამწყსოს გონების მგლებისგან გადასარჩენად, წმიდა მეთოდე, თავისი მოწაფეების სიკვდილის ლოგინზე, მთხოვნელად დადგეს ჭეშმარიტ სარწმუნოებაში, ეშინოდეს მტრის მზაკვრებს, მაგრამ ასევე მწუხარებასა და უბედურებაში ყველა მადლობისთვის. ღმერთს, მღერის: ალილუია.

იკოს 10

კედელი ყველასთვის ბუნებრივია, მართლმადიდებლობაზე, მშრომელ ადამიანებზე, და შუამავლობა თქვენდამი რწმენით მიედინება, მეთოდე და კირილე ღმერთის სიბრძნისა, რამეთუ შემოქმედმა აგირჩია მეთევზედ დედამიწაზე, როგორც ცისა და მიწის კაცად. რომ სამოთხეში, მოციქულის წინაშე. ასევე, ილოცეთ ჩვენთვის მის მადლზე გაცემის ნიჭით, სათუთად ტირილით შემდეგნაირად: გიხაროდენ, სათნოებით, ვითარცა თეთრეული, სამკაული; გიხაროდენ, სიბრძნით სოლომონს შეადარე. გიხაროდენ, დიდი ანტონისა და პახომიოსის თავშეკავებითა და ლოცვით მსგავსნი; გიხაროდენ, ვითარცა დიდი ბასილი და იოანე ოქროპირი, ნიჭის სიტყვის ძალით. გიხაროდენ, რამეთუ იოსების სისასტიკეში უფრო ჩქარი ხარ; გიხაროდენ, ჯოვლემის მოთმინებას მიბაძე. გიხაროდენ, რამეთუ მეფისა და დავით წინასწარმეტყველისა სიკეთითა შევეჯიბრე; გიხაროდენ, ელიას სარწმუნოების მოშურნეობით რომ დაემსგავსე. გიხაროდენ, რამეთუ პავლე და იოანე ღვთისმეტყველის მსგავსად ქრისტე ღმერთი ბუნებით შეიყვარა; გიხაროდენ, დანიელსა და სამი ყრმათათვის, ვინც მამაცურად ადიდებდა ღმერთს. გიხაროდენ, რამეთუ ანგელოზსა და წმიდასა ღმრთისა თანა თანაცხოვრობ; გიხაროდენ, რამეთუ ჩვენც რწმენით ვუწოდებთ შენს სახელს ცოდვილებს. გიხაროდენ, მეთოდე და კირილე, სლოვენიელი მოციქულთა ენა და ღვთის სწავლება.

კონდაკი 11

მადლიერი სიმღერა მოაქვს უფალს, ჩვენთვის ცოდვილთა წარმოდგენა, ვინც მოგცათ, სინაზით ვლოცულობთ, ჩვენო წმიდაო მოძღვაროებო, ნუ გეზიზღებით ჩვენი სიზარმაცე ჩვენი გულისთვის, დაბლა განშორდით ჩვენგან მწუხარებას ჩვენი ურჯულოების გამო, არამედ ითხოვეთ. უფლისგან წყალობისთვის ყველა, ვინც მას შენზე ღაღადებს: ალილუია...

იკოს 11

განვადიდოთ სლოვენიელი წყვილის დიდებული მოციქული, ერთგულება, მოვიშოროთ ჩვენი ჩხუბი და ჩხუბი, კიდევ უფრო მეტი განხეთქილება რწმენაში, შეიმჩნევა სულის ერთიანობა მშვიდობის კავშირში, ვიგალობოთ წმიდა მოძღვრებს ასე: იხარეთ, ხმამაღლა. სახარების ევანგელიზმის საყვირები; გიხაროდენ, გუსლი ცხონებისა ტკბილი ჟღერადობისა ქადაგებისაო. გიხაროდენ, სიმართლის მომტანო; გიხაროდენ, ურჯულოების სიმტკიცის დამღუპველო. გიხაროდენ, სიხარულო ყოველთა მყოფთა; გიხაროდენ, ყველგან შეტევის მწუხარება აღიქვამ. გიხაროდენ, ქრთამი და ჯილდო შენი შრომით ადამიანებისგან, ვინც არ ეძებს; გიხაროდენ, უმადური ხალხო, ვინც ღმერთს ევედრებით. გიხაროდენ, ანგელოზო ღმრთისა და წმიდათა მისთა, ღვაწლთა მისთა და გიხაროდენ სათნოებითა შენითა; გიხაროდენ, მარადიული სიხარული მათთან ერთად ნეტარი აღტაცების საცხოვრებელშია. გიხაროდენ, ვარსკვლავთა ნათელ ჭეშმარიტთაო; გიხაროდენ, სათნოებათა თქუენთა განათებითა. გიხაროდენ, მეთოდე და კირილე, სლოვენიელი მოციქულთა ენა და ღვთის სწავლება.

კონდაკი 12

ითხოვეთ ერთიანობისა და მშვიდობის მადლი ჩვენთვის, ბერებისთვის, და მშვიდობა მთელს სამყაროში თქვენი მახარებლობის ამქვეყნიური ცხოვრების დასრულებამდე, თითქოს ჩვენც, ყოველგვარი განხეთქილებისა და განსაცდელებისგან განთავისუფლებულნი, მეგობრებივით ვიგალობოთ სამყაროში. , უფალს, რომელსაც უყვარდა ყველას მშვიდობისმყოფელი: ალილუია.

იკოს 12

ვგალობთ თქვენს საოცარ ცხოვრებას დედამიწაზე და დიდებაზე, თუნდაც ზეცაში, ფიქრით, თავმდაბლად ვლოცულობთ თქვენ, წმიდაო მასწავლებლებო, ძალაუფლება ზემოდან მართლმადიდებელ ქრისტიანებზე უხილავი და ხილული საჩუქრების მტრებზე და სლოვენიის ხალხებზე, რომლებმაც მიიტანეს ერთობა სარწმუნოებისა, ყოველნი მღერიან, ერთგულად ღაღადებენ: გიხაროდენ, მართლმადიდებლობა მყარ ღობეო; გიხაროდენ, ურწმუნოების ცოცხალ მრწამსო. გიხაროდენ, მსვლელობაჲ სულისა წმიდისა მამისაგან, ვითარცა ძველთაგან პრიახთან, აღსარება; გიხაროდენ, აღასრულო ღვთისმსახურება შენი ანდერძის ენით. გიხაროდენ, მართალთა დამტკიცებულო სიმართლითაო; გიხაროდენ და ბოროტნი სჯულისაკენ მიბრუნდებიან. გიხაროდენ, რამეთუ შენ და ჩუენ აღსრულებად ეკლესიასა შევიდეთ; გიხაროდენ, რამეთუ მიაღწიე ღმრთის სიტყვას ჩვენნაირ ენაზე. გიხაროდენ, რამეთუ ლოცვითა შენითა, ვითარცა ძლიერნი მხედველნი, ვიცავთ თავს მტერთაგან; გიხაროდენ, რამეთუ შენი შუამდგომლობით საუკუნო ცხოვრებით პატივს მივაგებთ. გიხაროდენ, მწყემსო და მამაო ყოველთა სიტყვითა მათთათვის ძმანო; გიხაროდენ, რამეთუ ძმთა შენითა შექმენი ხორციელად და სულითა ძმათა ქრისტესითა. გიხაროდენ, მეთოდე და კირილე, სლოვენიელი მოციქულთა ენა და ღვთის სწავლება.

კონდაკი 13

ოჰ, სლოვენიელი მასწავლებლების, წმიდა თანასწორ მოციქულთა მეთოდესა და კირილეს გასაოცარი და წინამორბედი ენა, მიიღეთ ჩვენი ლოცვა დღეს, გაათავისუფლეთ მთელი სლოვენია ბოროტებისგან და უბედურებისგან, რომლებიც მათ პოულობენ, შეინარჩუნეთ მშვიდობა და ერთიანობა და იხელმძღვანელეთ. ყველანი ცათა სასუფეველში თქვენი შუამდგომლობით, ყველა, ვინც უგალობთ ღმერთს შენთვის სათუთად: ალილუია.

(ეს კონდაკი იკითხება სამჯერ, შემდეგ ikos 1 და kontakion 1)

ლოცვა წმინდანთა თანასწორი მოციქულთა მეთოდესა და კირილეს, სლოვენიელ მოძღვარს

ოჰ, სლოვენური სწავლებისა და განმანათლებლობის დიდებული ენა, მოციქულთა თანასწორი წმიდანები, მეთოდესი და კირილე. თქვენ, როგორც შვილები მამის მიმართ, თქვენი განმანათლებლობის სწავლებებისა და წერილების შუქით და ქრისტეს სწავლების რწმენით, ახლა ჩვენ გულმოდგინედ მივმართავთ და ვლოცულობთ ჩვენი გულის მოსანანიებლად. მაშინაც კი, თუ თქვენი აღთქმა, როგორც მეამბოხე ბავშვი, არ არის აღსრულება და ღმერთის სიამოვნება, ისევე როგორც სწავლა, უყურადღებობა, თანამოაზრეობა და სიყვარული, თუნდაც სიტყვებით, თითქოს მორწმუნე და ხორციელი ძმებისთვის, სიკეთეს ანდერძთ. ორივეს უარყოფით, თითქოს უძველეს ცხოვრებაში შენი უმადურები და უღირსები ტყუილად კი არ გარბიან, არამედ ბოროტს სიკეთეს გადაუხდიან, ამიტომ ნუ აარიდებ შენს ლოცვას ახლაც შენი ცოდვილი და უღირსი შვილები, არამედ, როგორც დიდი. საკუთრება, გაბედულება უფალს, გულმოდგინედ ევედრე მას, რომ გვიხელმძღვანელოს და შეგვიყვანოს ხსნის გზაზე, მაგრამ ჩხუბი და ჩხუბი, რომელიც წარმოიქმნება იმავე რწმენის ძმებს შორის, დაამშვიდებს, დაცემული თაიგული ერთნაირ აზროვნებაში მიგვიყვანს. სულისა და სიყვარულის ერთიანობით გააერთიანებს ეკლესიის წმინდანებს, სინოდებს და მოციქულებს. ჩვენ ვართ, ვართ, როგორც მართალი კაცის ლოცვას ბევრი რამ შეუძლია უფლის წყალობაზე, თუნდაც ცოდვილი ადამიანების მიმართ. ნუ მიგვატოვებთ ჩვენ, თქვენი სევდიანი და უღირსი შვილები, მათი ცოდვა თქვენი სამწყსოს გულისთვის, თქვენ მიერ შეკრებილი, მტრობით იზიარებს და ცდუნებებს სხვა სარწმუნოებისგან აცდუნებს, მცირდება, მისი სიტყვიერი ცხვრები იფანტება, ისინი აღფრთოვანებულნი არიან გონიერი მგლებით, გვამშურნე შენი ლოცვებით მართლმადიდებლობისთვის, გავთბოთ მისით, შევინარჩუნოთ სიკეთის მამობრივი ტრადიცია, ერთგულად დავიცვათ ეკლესიის წესდება და წეს-ჩვეულებები მათ მიერ, ვინც ოფლიანდება, გავექცევით უცნაურთა ყოველგვარ ცრუ სწავლებას. და ასე რომ, დედამიწაზე ღმერთისთვის მოსაწონ ცხოვრებაში, ჩვენ დავდებთ ზეციურ ცხოვრებას სამოთხეში და თამოს თქვენთან ერთად, ყოველთა უფალთან ერთად, ერთის სამებაში ჟამის აღსასრულამდე. ამინ.

წმიდა კირილეს კანონი მოციქულთა ტოლფასი

სიმღერა 1

ირმოსი:პირი განვაღე და სული აღივსება, დედა-დედოფალს სიტყვას ვაღრევ, და გამოვჩნდები, ნათელზე გამარჯვებით, და ვიმღერებ, გახარებული, შენს სასწაულებს.

მიიტანე შენი ღვთაებრივი პირი სიბრძნის თასზე, იკვებე მხსნელი სასმელით, გამოავლინე სინათლე შენი ენით შენი გონებით და ცულით, რომელიც წყვეტს ყველა მტრულად განწყობილ მლიქვნელობას.

განმანათლე შენ, როგორც მნათობი, სინათლის მომცემი ქრისტე, ჩვენი ღმერთი მთელ მსოფლიოში, გამოავლინე მასწავლებელი და ელჩი, ასწავლე დასავლეთის დასავლური ენები კანონის ბნელი წიგნებით.

სულიწმიდა სიღრმიდან, ღვთის სიტყვით, კეთილსინდისიერი მოძღვრის მთელ სამყარომდე, მუდრა, ძვირფასი მძივები, ღვთის კანონიწიგნებით, კურთხეულო, აკურთხე ენები.

ღვთისმშობელი: წითელი გონება ჭარბობს ზეციურ ძალებს, ღმერთი უფრო შენია სულიერი ტაძარი, როცა საშვილოსნოში შობ ჩვენი ღმერთი ღვთისმშობელი, უწმინდესი ქალაქი.

სიმღერა 3

ირმოსი:სიმაღლიდან ნებით ჩამოხვედი დედამიწაზე ყოველგვარ საწყისზე და აწიე თავმდაბალი ადამიანური ბუნება ქვესკნელის ჯოჯოხეთიდან: არ არსებობს მეტი წმინდა, მეტი შენთვის, ადამიანო მოყვარე.

ქრისტეს სიტყვით, გულითა და ენით, ძე ღვთისა, ქადაგებით, სიბრძნით და ძალით და ხორცშესხმული სიტყვით, კურთხეულია, არცხვენს სამენოვანებს შემოდინებით.

მშვილდოსანი წმინდაა, ჭეშმარიტად გამოჩნდი, კურთხეულო კირილე, ხსნის ხმა ჩვენთვის წმინდა სულიერი ხმით, მშვენივრად ღრიალებს, თქვენ განდევნეთ მლიქვნელობა.

ცეცხლოვანი გონების შესახებ, კეთილი საყვირის შესახებ, ქების სიმღერაზე, ოქროთი მოლაპარაკე ჭურჭლის შესახებ, იგავებში ტკბილი თაფლის ენაზე, კირილე ბრძენი, ყველას გვახსოვდეს.

ღვთისმშობელი: მამინაცვლის რჩევით, უსაფუძვლო ძე, როგორც სიტყვა შენს სიცრუეში, სულიწმიდის დაჩრდილვით, ღვთისმშობელი დამკვიდრდა და შენგან ხორციელად დაიბადა, გადაარჩინა ჩვენი სულები.

სედალენი, ხმა 8

თითქოს გარიჟრაჟი, რომელმაც გაანათლა მთელი დედამიწა, დევნილი ერეტიკოსები, აღდგა აღმოსავლეთში და დასავლეთში, ჩრდილოეთში და სამხრეთში: თქვენ ასწორებთ სამენოვანებს, უქადაგებთ ქვეყნებს, მათ ზმნის ენებს და მათ ღალატს წიგნს. მაგრამ შენ მიაღწიე რომს, კურთხეულად ჩააბარე შენი სული უფალს ხელში: მიენდე მოძღვარს, ევედრე ქრისტე ღმერთს ცოდვათა შენდობა მათ, ვინც სიყვარულით პატივს სცემს შენს წმინდა ხსოვნას.

სიმღერა 4

ირმოსი:დაჯექი დიდებით ღვთაების ტახტზე სინათლის ღრუბელში, მოდი იესო ღვთაებრივი, უხრწნელი ხელი და გადაარჩინე ისინი, ვინც მოუწოდებს: დიდება ქრისტეს, შენს ძალას.

მეორე აბრაამი, ნეტარად, სამშობლოდან იყო, დიდი სიბრძნის სურვილი, თითქოს ოქროს მონისტებით იყო შემკული, კაშკაშა სხივებით გაბრწყინებული.

შენი სიტყვების ასლით, შენ გაანადგურე ზამრი, მიდიელი მწვალებლობა, რომელიც მწარედ გამოიყენებდა მათ სხეულებრივ გამოსახულებას, ვინც სხეულში განდევნა იესო.

შენ უქადაგე სულიწმიდის ძალა მამასა და ტრიმზის სინათლის ძეს, რაც ტოლია ღვთისა; ჩვენ ვართ ღმერთი სინათლის ძის მიცემით და მემკვიდრის ჭეშმარიტებით.

ღვთისმშობელი: განთავისუფლდი შენს მიერ ადამის პირველი დაგმობისგან, მოახლე, რომელმაც მოიპოვა ენით აუწერელი სიხარული, კურთხევა ყველასთვის, რაც შვა, ღვთის ძე ჩვენს ხატად.

სიმღერა 5

ირმოსი:ახლა ავდგები, - ღმერთის წინასწარმეტყველურად ნათქვამია, ახლა ვიქნები განდიდებული, ახლა ამაღლდები, ღვთისმშობლის დაცემული მიღება და ავმაღლდები ჩემი ღვთაება გონიერ ნათებამდე.

ჩემი მასტიით დაამშვენე, კურთხეულო, კეთილო, მადლი შენს პირში, სულიერი სიბრძნით, და ბოროტთა სიღრმეები შენი სიტყვებით დაიტბორება.

მტკიცედ დგომა, რწმენის მიხედვით დამხმარე, ბრძენი, შენი სიტყვით დაბრკოლების მლიქვნელობის მოკვეთა, მორწმუნეების ღვთაებრივ გზასთან გაიგივება, მორჩილებს ქრისტეს ქალაქში შესვლა.

საოცრად მცურავ უფსკრულს შენი სიტყვითა და იგავებით, ნეტარო კირილე, ამაზრზენი ზამთრისგან კეთილსინდისიერად, შენ შეხვედი უმაღლესი სავანეების სიჩუმეში.

ღვთისმშობელი: კაცთა გადარჩენით, მამა ძის თანასწორია. ზეციური სასუფეველიადამიანებმა აიძულეს ისინი საჭმელად.

სიმღერა 6

ირმოსი:ჩავიდა ზღვის სიღრმეში და დამიხრჩო, იქ არის ქარიშხალი მრავალი ცოდვისა, მაგრამ თითქოს ღმერთმა სიღრმიდან ამიწია მუცელი ჩემი, მოწყალეო.

მასპინძელი მკვდარია, ჰაგარიანმა აკოცა, როგორც ცოცხალი გველი, დაღლილი თქვენი ტრიმზისა და ერთი ღვთაების იგავებში.

თითქოს რჩეული ისარი მტერი ერეტიკოსია, წმინდანის სხეულში დამარხული, თითქოს წინასწარმეტყველურად არის დაწერილი, შენახული ღვთაებრივი და მსროლელი მტრების მიერ.

მიყვარდა სიბრძნე მლადიდან, ჩემი და მივიღე ჩემთვის და ღმერთთან ბრძენი რომ გავხდი, ნეტარად გამოჩნდი ფილოსოფოსად.

ღვთისმშობელი: ეზეკიელ შენი კარიბჭე ფორმაში, გამოსახულებაზე გადის ერთი ღმერთი უზენაესი, შენი წმიდა არის ხორციელი ცრუ, უწმინდესი, და არ ტოვებს მათ ღია საჭმელად.

კონდაკი, ხმა 2.

მტკიცე და ღვთისგან შთაგონებული სწავლებით, სამყაროს ნათელი გარიჟრაჟებით ანათებს, სამყაროს ელვასავით მიედინება, კურთხეულია კირილე, აფანტავს ღვთის კურთხეულ სიტყვას დასავლეთში და ჩრდილოეთში და იუზე, განმანათლებლური სასწაულები.

იკოს

უყვარდა კურთხეული ცხოვრება, გონივრულად, ტრიმზის ღვთაების მუხტებით იგი განათებულია, ელვასავით ადიდებს სამყაროს, ანათებს ჩრდილოეთ და სამხრეთ ქვეყნებს, ხოლო დასავლური შუქი არ ადის. იგივე ჩემთვისაც, ცოდვილი სიბნელის განდევნის შემდეგ, ნეტარად, ზემოდან ვთხოვ სულიერი მადლის გაგზავნას: იმაში გაბედულად ღმერთს, რომ მუდმივად ილოცოს ყველაფრისთვის.

კანტო 7

ირმოსი:არა ემსახურა ქმნილებასა ღმრთისა სიბრძნისა, ვიდრე შემოქმედსა, არამედ ცეცხლოვანი შუამდგომლობა კაცურად თელდება, გალობით ხარობს: უფალი და ღმერთი კურთხეულ იყოს მამათა ღმერთი.

სიტყვიერი პიშჭალით, კურთხეულო, ცხვრის წმიდა ღობეებში მოწოდებით, ბრძნული იგავებით, შენი სიტყვების სილამაზითა და სიტკბოებით.

არ შეშინდა, მასწავლებელს, სამხედრო თვალსაზრისით, შეუძლია ებრაელების პოლკში შეყვანა, ყველა ერთი და იგივე ხალხი გახსნილია თავისი სიბრძნის სვეტით, როგორც ის არის ქანაანელი წინასწარმეტყველური იგავებით.

შენთვის წყაროს ძღვენი უფრო მეტად რწმენის უფლებით გამოირჩევა, კურთხეული, ტკბილი წყალი მუდამ აჯანსაღებს კეთილსინდისიერ შვილებს და მდინარესავით ავსებს უფლის ეკლესიას დინებით.

ღვთისმშობელი: ღმერთი, ცოდვილი ღმერთი ზეციური, დამკვიდრდა შენს სიცრუეში, უწმინდესი, ისევე ვლოცულობ შენს ცოდვებზე, რომლებიც ჩემთვის ცივია, მიხსენი ჩემი მონანიების სივრცით.

კანტო 8

ირმოსი:ღვთისმოსავი შვილები გამოქვაბულში, იქ შენახული ღვთისმშობლის შობა, მაშინ ჩამოყალიბებული, ახლა მოქმედი, მთელი სამყარო გაცოცხლებს შენთვის: უგალობეთ უფალს, მოღვაწეობთ და ადიდებდით მას ყველა საუკუნეში.

სინათლეზე მოქცევის შემდეგ სინათლე გამოჩნდა ზღარბის მიღებაზე ღვთისგან, ფილოსოფოსის შესახებ, თორემ პავლე იპოვეს სათნოებით, დაამსხვრია მთელი დედამიწა ქალაქში, მზეზე უფრო კაშკაშა, თქვენი სწავლების სიტყვით: უგალობეთ უფალს, მოღვაწეობთ და ადიდეთ იგი სამუდამოდ.

თითქო ებრაელი მასპინძელი შენი სიტყვების სიმკვეთრით თავს იჩენს, ნეტარად, ქალაქ სევერსკის კოზარეხში, დაგიმატებ. შენ ხარ სიმრავლე, წმიდა მოძღვარო, ვითარცა გოლიათი დავითი, არეულში.

დიდია პანონიის საკუთრების მიწის ციხესიმაგრეები და სიმტკიცე, კურთხეული, ერეტიკული ილუზიები ანადგურებს წიგნებს და სამენოვანებს, მტკიცედ ასწავლე შენ, იგივე შენ, ბრძენო მოძღვარო, ხსოვნას, ვადიდებთ ქრისტეს.

ღვთისმშობელი: წმინდანთა, წინასწარმეტყველის, ღვთისმშობლის, ღვთისმშობლის სწავლების წიგნებით ჩვენ რწმენით ვქადაგებთ, შენ შობ ყრმას, დღეთა უძველესს, როგორც ახალ ადამიანს, იგივე შენს, უწმიდესო, ჩვენ. იმღერე და ამაღლებ.

კანტო 9

ირმოსი:ევამ, ურჩობის სნეულებით, დადო ფიცი: შენ, ქალწულო მარიამ, შენ აყვავდი სამყაროს მცენარეულობითა და კურთხევით, ამიტომ გადიდებ შენ.

ვითარცა მნათობი, პატიოსნად დაასვენე ქრისტე, ბოლოებით ნათელ, ბრძენი, ეკლესიის გვირგვინი, მისი გულისთვის, სიკვდილამდე შრომა, გონიერებითა და მარხვით მორწმუნეთა გამრავლება.

პავლე ღვთაებრივის მოწაფე იყავი, მისდევდი მის საქმეს, მიდიოდი დასავლურ ბოლოებში, ფანტავდი სიტყვას წარსულში (კაონში) და რომში შენი სული შენი ღმერთის ხელში იყო, ღალატობდა.

როგორც მზე დედამიწაზე აღმავალი, მასწავლებელთან, ყველგან იგავებში, ღვთის თანხმობის სხივები, განმანათლებლები, რწმენით და შენს სხეულში მდგართა რასის შესახებ, გაიხსენე, ნეტარად, შენი მოწაფეები.

ღვთისმშობელი: შენი შუქის სხივებით, უწმინდესო, გაანათე ჩემი სული, რომელიც ახლა განადგურებულ თხრილშია, აღმართე, დაამტვრიე მტრები, შეურაცხყოფ ჩემს სულს ოდესმე და მაიძულებ ცოდვებისკენ.

სვეტილენი

როგორც ნათურა სამყაროს მოჩვენებითი ქრისტესთვის და სამყაროს მოძღვარისთვის, ნეტარი კირილე, სოლუნსკაიას შტო, ისინი და ჩვენ, ვინც გვახსოვს თქვენი პატიოსანი მეხსიერება, ვთხოვთ წყალობას მისგან.

შემთხვევითი ტესტი

კირილე (კონსტანტინე ფილოსოფოსი) (მსოფლიოში კონსტანტინე, მეტსახელად ფილოსოფოსი (აზროვნების სიყვარულისთვის), 827-869, რომი) - სლავური ანბანის, ლიტერატურული, საღვთისმეტყველო და ფილოსოფიური ტრადიციების შემქმნელი (მის ძმა მეთოდესთან ერთად).

დაიბადა 827 წელს სალონიკში, ახლანდელი სალონიკი, საბერძნეთი; გარდაიცვალა 869 წლის 14 თებერვალს რომში. მართლმადიდებელი მისიონერი, პირველი სლავური ანბანის შემქმნელი. თავის უფროს ძმასთან, მეთოდესთან ერთად თარგმნა ლიტურგიკული წიგნები სლავურ ენაზე. კირილეს სახელი უკვდავია ერთ-ერთი თანამედროვე ანბანის - კირიულის სახელით.

ერთმა კაცმა, ცოტაოდენი ზღვის წყალი რომ მიიღო, ყველგან თან წაიღო და ყველას უთხრა: "აჰა, აი წყალი, რომელიც ჩემს გარდა არავის აქვს". მაგრამ ერთხელ ის შეხვდა ზღვის სანაპიროს მცხოვრებს; და ამან თავის ტრაბახობის საპასუხოდ თქვა: „არ გაგიჟებულხართ, რომ სასწაულივით დარბიხართ, დამპალი წყლის ბოთლით? ჩვენ გვაქვს მთელი ზღვა ამ შენი წყლისგან.

კირილე (კონსტანტინე ფილოსოფოსი)

როგორც კათოლიკური ეკლესიის, ისე მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ წმინდანთა რიცხვში შედის - როგორც წმიდა მოციქულთა თანასწორი კირილე, სლოვენიელი მასწავლებელი, ანუ წმიდა, რომელმაც, მოციქულის მსგავსად, რწმენა მოუტანა მთელ ხალხს, ამ შემთხვევაში სლავები.

კონსტანტინე დაიბადა დრუნგარიას ოჯახში, პოლკის მეთაური. ბავშვობიდან გამოირჩეოდა შესანიშნავი მეხსიერებით, სილამაზითა და ენებზე საუბრის უნარით. მშობლიური ბერძნულის გარდა, ადრეული ასაკიდანვე ლაპარაკობდა სლავურ ენაზე. კონსტანტინეს მამა, დრუნგარიუს ლეო, გარდაიცვალა, როდესაც ბიჭი 12 წლის იყო. იგი აიღო სახელმწიფო კანცლერმა თეოქტისტემ, არასრულწლოვანთა იმპერატორ მიქაელ III-ის მეურვემ. იმპერატორთან ერთად კონსტანტინე სწავლობდა კონსტანტინოპოლში მაგნაურის სასახლის სკოლაში. იქ მიღებული განათლება შეიძლება შევადაროთ უნივერსიტეტს. მან სკოლა 22 წლის ასაკში დაამთავრა, მაგრამ უარი თქვა მომგებიან ქორწინებაზე კანცლერის ნათლულთან და კარიერაზე საჯარო სამსახურში.

კონსტანტინეს თავისთან შესანარჩუნებლად თეოქტისტემ ის აია სოფიას ეკლესიის ბიბლიოთეკარად დანიშნა (ეს იყო ერთადერთი წინადადება, რომელსაც ახალგაზრდა დათანხმდა), რისთვისაც საჭირო იყო მღვდლად ხელდასხმა. კონსტანტინემ მთელი ცხოვრება დაუქორწინებლობაში გაატარა, მაგრამ მისიონერული მოღვაწეობის დაწყებამდე მრევლი არ ჰყოლია. მთავარი ბიბლიოთეკარის ადმინისტრაციულმა მოვალეობებმა ის იმდენად დაიღალა, რომ მარმარილოს ზღვის სანაპიროზე მდებარე მონასტერში დაიმალა. ის ექვსი თვის შემდეგ იპოვეს და შესთავაზეს ფილოსოფიის კურსის სწავლება საკუთარ სკოლაში.

კონსტანტინემ თავი გამოიჩინა ხატმებრძოლებთან დისკუსიაში და 852 წელს მიიღო საპასუხისმგებლო დავალება - იგი გაგზავნეს ბაღდადში ყველაზე განათლებულ მუსლიმ თეოლოგებთან დებატებისთვის. არ აძლევდნენ თავს დარწმუნების უფლებას, მოლაებმა ხარკი გადაიხადეს კონსტანტინეს სტიპენდიას. ჩააბარეს გამოცდა ყველა მეცნიერებაში; ყველა დისციპლინაში მისი ცოდნა აღემატებოდა თავად გამომცდელების ცოდნას. კითხვაზე: "საიდან იცით ეს ყველაფერი?" მან უპასუხა, რომ არაბები უბრალოდ არც თუ ისე დიდი ხნის წინ იცნობენ მეცნიერებებს და ამიტომ ისინი გაოცებულები არიან იმ ადამიანისგან, რომელმაც სისტემატური განათლება მიიღო მეცნიერებათა სამშობლოში, საბერძნეთში. ”ერთმა კაცმა, - თქვა მან, - ცოტა ზღვის წყალი რომ მიიღო, ყველგან თან წაიღო და ყველას უთხრა: "აჰა, ეს არის წყალი, რომელიც ჩემს გარდა არავის აქვს". მაგრამ ერთხელ ის შეხვდა ზღვის სანაპიროს მცხოვრებს; და ამან თავის ტრაბახობის საპასუხოდ თქვა: „არ გაგიჟებულხართ, რომ სასწაულივით დარბიხართ, დამპალი წყლის ბოთლით? ჩვენ გვაქვს მთელი ზღვა თქვენი ამ წყლისგან“. ასეა შენ - შენთვის ცოტა შეითვისე განმანათლებლობა და გგონია, რომ გაქვს უფლება იამაყო; მაგრამ ყველა მეცნიერება ნასესხები გაქვთ ჩვენგან. ” თუმცა, დაბრუნებისთანავე, კონსტანტინემ ვერ გააგრძელა მასწავლებლად მუშაობა სკოლის რექტორთან, ლევ ფილოსოფოსთან - შურიან და ფარულ ხატმებრძოლთან უთანხმოების გამო, რომელიც ვერ იტანდა მის გვერდით ამომავალ ვარსკვლავს. 10 წლის განმავლობაში კონსტანტინე ძმასთან, მეთოდესთან ერთად ცხოვრობდა ოლიმპოს მთაზე, მონასტერში.

862 წელს იმპერატორმა კონსტანტინეს ახალი ბრძანება მისცა - წასულიყო ბიზანტიის იმპერიის მოკავშირე ხაზარ კაგანთან კამათში მონაწილეობის მისაღებად. ამ მოგზაურობაში მას თან ახლდა მეთოდიუსი, რომელიც მას შემდეგ არ განშორდა ძმას. ხაზართა კაგანატის მმართველი გამოირჩეოდა რელიგიური შემწყნარებლობით. სასამართლოს მნიშვნელოვან წარჩინებულ პირებს შეეძლოთ ეღიარებინათ ისლამი, იუდაიზმი და ქრისტიანობა. მაგრამ ქრისტიანებს, ძირითადად ბერძნებს, არ ჰყავდათ გაწვრთნილი ღვთისმეტყველი, რომელიც თანაბრად შეძლებდა კამათს რაბინებთან და მოლაებთან. ხაზარებისკენ მიმავალ გზაზე კონსტანტინე ეწვია ყირიმს, ჩაატარა იქ არქეოლოგიური გათხრები და აღმოაჩინა რომის მესამე პაპის წმინდა კლიმენტის სამარხი. იგი მოგვიანებით იყენებს ამ აღმოჩენას, რათა მიაღწიოს პირად შეხვედრას ამჟამინდელ პაპთან, როდესაც ის რომში მიდის სიწმინდეების თანხლებით.

კონსტანტინემ ყველაზე ხელსაყრელი შთაბეჭდილება მოახდინა კაგანის კარზე, მაგრამ ეფექტი არ დაფიქსირებულა. 6 წლის შემდეგ, ხივას სამხედრო დახმარების იმედით, ხაზართა სახელმწიფომ მიიღო ისლამი, რამაც ვერ გადაარჩინა იგი კიევის თავადის სვიატოსლავის რაზმების მიერ დამარცხებისგან.

კირილე (კონსტანტინე ფილოსოფოსი) (მსოფლიოში კონსტანტინე, მეტსახელად ფილოსოფოსი (აზროვნების სიყვარულისთვის), 827-869, რომი) - სლავური ანბანის, ლიტერატურული, საღვთისმეტყველო და ფილოსოფიური ტრადიციების შემქმნელი (მის ძმა მეთოდესთან ერთად).

დაიბადა 827 წელს სალონიკში, ახლანდელი სალონიკი, საბერძნეთი; გარდაიცვალა 869 წლის 14 თებერვალს რომში. მართლმადიდებელი მისიონერი, პირველი სლავური ანბანის შემქმნელი. თავის უფროს ძმასთან, მეთოდესთან ერთად თარგმნა ლიტურგიკული წიგნები სლავურ ენაზე. კირილეს სახელი უკვდავია ერთ-ერთი თანამედროვე ანბანის - კირიულის სახელით.

როგორც კათოლიკური ეკლესიის, ისე მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ წმინდანთა რიცხვში შედის - როგორც წმიდა მოციქულთა თანასწორი კირილე, სლოვენიელი მასწავლებელი, ანუ წმიდა, რომელმაც, მოციქულის მსგავსად, რწმენა მოუტანა მთელ ხალხს, ამ შემთხვევაში სლავები.

კონსტანტინე დაიბადა დრუნგარიას ოჯახში, პოლკის მეთაური. ბავშვობიდან გამოირჩეოდა შესანიშნავი მეხსიერებით, სილამაზითა და ენებზე საუბრის უნარით. მშობლიური ბერძნულის გარდა, ადრეული ასაკიდანვე ლაპარაკობდა სლავურ ენაზე. კონსტანტინეს მამა, დრუნგარიუს ლეო, გარდაიცვალა, როდესაც ბიჭი 12 წლის იყო. იგი აიღო სახელმწიფო კანცლერმა თეოქტისტემ, არასრულწლოვანთა იმპერატორ მიქაელ III-ის მეურვემ. იმპერატორთან ერთად კონსტანტინე სწავლობდა კონსტანტინოპოლში მაგნაურის სასახლის სკოლაში. იქ მიღებული განათლება შეიძლება შევადაროთ უნივერსიტეტს. მან სკოლა 22 წლის ასაკში დაამთავრა, მაგრამ უარი თქვა მომგებიან ქორწინებაზე კანცლერის ნათლულთან და კარიერაზე საჯარო სამსახურში.

კონსტანტინეს თავისთან შესანარჩუნებლად თეოქტისტემ ის აია სოფიას ეკლესიის ბიბლიოთეკარად დანიშნა (ეს იყო ერთადერთი წინადადება, რომელსაც ახალგაზრდა დათანხმდა), რისთვისაც საჭირო იყო მღვდლად ხელდასხმა. კონსტანტინემ მთელი ცხოვრება დაუქორწინებლობაში გაატარა, მაგრამ მისიონერული მოღვაწეობის დაწყებამდე მრევლი არ ჰყოლია. მთავარი ბიბლიოთეკარის ადმინისტრაციულმა მოვალეობებმა ის იმდენად დაიღალა, რომ მარმარილოს ზღვის სანაპიროზე მდებარე მონასტერში დაიმალა. ის ექვსი თვის შემდეგ იპოვეს და შესთავაზეს ფილოსოფიის კურსის სწავლება საკუთარ სკოლაში.

კონსტანტინემ თავი გამოიჩინა ხატმებრძოლებთან დისკუსიაში და 852 წელს მიიღო საპასუხისმგებლო დავალება - იგი გაგზავნეს ბაღდადში ყველაზე განათლებულ მუსლიმ თეოლოგებთან დებატებისთვის. არ აძლევდნენ თავს დარწმუნების უფლებას, მოლაებმა ხარკი გადაიხადეს კონსტანტინეს სტიპენდიას. ჩააბარეს გამოცდა ყველა მეცნიერებაში; ყველა დისციპლინაში მისი ცოდნა აღემატებოდა თავად გამომცდელების ცოდნას. კითხვაზე: "საიდან იცით ეს ყველაფერი?" მან უპასუხა, რომ არაბები უბრალოდ არც თუ ისე დიდი ხნის წინ იცნობენ მეცნიერებებს და ამიტომ ისინი გაოცებულები არიან იმ ადამიანისგან, რომელმაც სისტემატური განათლება მიიღო მეცნიერებათა სამშობლოში, საბერძნეთში. ”ერთმა კაცმა, - თქვა მან, - ცოტა ზღვის წყალი რომ მიიღო, ყველგან თან წაიღო და ყველას უთხრა: "აჰა, ეს არის წყალი, რომელიც ჩემს გარდა არავის აქვს". მაგრამ ერთხელ ის შეხვდა ზღვის სანაპიროს მცხოვრებს; და ამან თავის ტრაბახობის საპასუხოდ თქვა: „არ გაგიჟებულხართ, რომ სასწაულივით დარბიხართ, დამპალი წყლის ბოთლით? ჩვენ გვაქვს მთელი ზღვა თქვენი ამ წყლისგან“. ასეა შენ - შენთვის ცოტა შეითვისე განმანათლებლობა და გგონია, რომ გაქვს უფლება იამაყო; მაგრამ ყველა მეცნიერება ნასესხები გაქვთ ჩვენგან. ” თუმცა, დაბრუნებისთანავე, კონსტანტინემ ვერ გააგრძელა მასწავლებლად მუშაობა სკოლის რექტორთან, ლევ ფილოსოფოსთან - შურიან და ფარულ ხატმებრძოლთან უთანხმოების გამო, რომელიც ვერ იტანდა მის გვერდით ამომავალ ვარსკვლავს. 10 წლის განმავლობაში კონსტანტინე ძმასთან, მეთოდესთან ერთად ცხოვრობდა ოლიმპოს მთაზე, მონასტერში.

862 წელს იმპერატორმა კონსტანტინეს ახალი ბრძანება მისცა - წასულიყო ბიზანტიის იმპერიის მოკავშირე ხაზარ კაგანთან კამათში მონაწილეობის მისაღებად. ამ მოგზაურობაში მას თან ახლდა მეთოდიუსი, რომელიც მას შემდეგ არ განშორდა ძმას. ხაზართა კაგანატის მმართველი გამოირჩეოდა რელიგიური შემწყნარებლობით. სასამართლოს მნიშვნელოვან წარჩინებულ პირებს შეეძლოთ ეღიარებინათ ისლამი, იუდაიზმი და ქრისტიანობა. მაგრამ ქრისტიანებს, ძირითადად ბერძნებს, არ ჰყავდათ გაწვრთნილი ღვთისმეტყველი, რომელიც თანაბრად შეძლებდა კამათს რაბინებთან და მოლაებთან. ხაზარებისკენ მიმავალ გზაზე კონსტანტინე ეწვია ყირიმს, ჩაატარა იქ არქეოლოგიური გათხრები და აღმოაჩინა რომის მესამე პაპის წმინდა კლიმენტის სამარხი. იგი მოგვიანებით იყენებს ამ აღმოჩენას, რათა მიაღწიოს პირად შეხვედრას ამჟამინდელ პაპთან, როდესაც ის რომში მიდის სიწმინდეების თანხლებით.

კონსტანტინემ ყველაზე ხელსაყრელი შთაბეჭდილება მოახდინა კაგანის კარზე, მაგრამ ეფექტი არ დაფიქსირებულა. 6 წლის შემდეგ, ხივას სამხედრო დახმარების იმედით, ხაზართა სახელმწიფომ მიიღო ისლამი, რამაც ვერ გადაარჩინა იგი კიევის თავადის სვიატოსლავის რაზმების მიერ დამარცხებისგან.

კიდევ ერთი სლავური პრინცი, მორავიის სამთავროს მეთაური (თანამედროვე უნგრეთის და სლოვაკეთის ტერიტორიაზე) როსტისლავი იმპერატორს მიმართა განათლებული მღვდლების გაგზავნის თხოვნით. მორავიელები იმ დროისთვის უკვე მონათლულები იყვნენ, მხოლოდ ღვთისმსახურება აღესრულებოდა ლათინურად. როსტისლავის თხოვნა ნაკარნახევი იყო პოლიტიკური მოტივებით - მას სურდა გერმანელი მღვდლების შეცვლა ბერძნებით და რომის პაპის ცოდნითა და მოწონებით, რომელსაც თავისი პარტიტურები ჰქონდა გერმანელ სასულიერო პირებთან. იმპერატორმა ამ მისიისთვის კონსტანტინე აირჩია, რადგან ის სალონიკიდანაა და კარგად ლაპარაკობს სლავურად. კირილეს არავის დაავალა სლავური ანბანის მოფიქრება. მან ეს საკუთარი საფრთხის და რისკის ქვეშ აიღო, სურდა სლავებს გაეგოთ, რას ეხებოდა მათი ლოცვა: „...როცა ვლოცულობ უცნობ ენაზე, მაშინ ჩემი სული ლოცულობს, მაგრამ ჩემი გონება უნაყოფო რჩება“.

ზაგრების ღვთისმშობლის მიძინების საკათედრო ტაძრის კედელზე ამოკვეთილი გლაგოლიტური წარწერა. იმეორებს კუნძულ კრკზე აღმოჩენილ ფილაზე წარწერის ტექსტს. ეს არის უძველესი ტექსტი, რომელშიც სიტყვა „ხორვატია“ ჩნდება.

863 წელს კირილემ შემოგვთავაზა ზმნა, რომლის ყველა ასო ორიგინალი იყო. კირიული ანბანი, რომელიც მოგვიანებით გამოიგონეს ბერძნული ანბანის საფუძველზე, ეწოდა იმ ადამიანის სახელს, ვინც სლავურ ხალხებს მისცა საკუთარი დამწერლობა. სწორედ კირიული ანბანის სამშობლოში, ბულგარეთში მიმდინარეობს სლავური დამწერლობის დღის აღნიშვნა უდიდესი მასშტაბით, ხოლო 24 მაისი (წმინდა კირილესა და მეთოდეს ხსენების დღე) სადღესასწაულო არასამუშაო დღეა. ამ ქვეყანაში.

3 წელიწადნახევრის განმავლობაში კონსტანტინესა და მისი სლავი მოწაფეების მსახურება სლავურ ენაზე იმდენად წარმატებული იყო, რომ შურიანმა გერმანელმა სამღვდელოებამ დაიწყო ჩივილი უმაღლეს იერარქებთან. კათოლიკური ეკლესია... კონსტანტინემ ძლივს გაიარა რომში ახსნა-განმარტებისთვის, საბაბად წმინდა კლიმენტის ნეშტის ესკორტი გამოიყენა. მან შეძლო პირადად რომის პაპისგან მოწონება მიეღო თავისი საქმიანობის შესახებ და წმინდა პეტრეს ტაძარში წირვა სლავურ ენაზე აღევლინა. მოგზაურობამ, ზურგშექცევამ და მუდმივმა ბრძოლამ შეარყია კონსტანტინეს ჯანმრთელობა. მან იგრძნო, რომ არ იყო განზრახული რომის დატოვება და მიიღო სქემა სახელწოდებით კირილე.

რომში კონსტანტინე მძიმედ დაავადდა, 869 წლის თებერვლის დასაწყისში საბოლოოდ დაიძინა, აიღო სქემა და ახალი სამონასტრო სახელი კირილე და 50 დღის შემდეგ (14 თებერვალი) გარდაიცვალა. ის რომში დაკრძალეს წმინდა კლიმენტის ეკლესიაში, რომლის სიწმინდეებიც მან აღმოაჩინა და გადასცა. მე-19 საუკუნეში, რომის პირველი რესპუბლიკის წლებში, კირილეს ნეშტი წმინდა კლიმენტის ბაზილიკის დუნდუკიდან ამოიღეს და დროებით დაიკარგა. მისი ზოგიერთი რელიქვია 1960-იან წლებში დომინიკელმა ბერებმა აღმოაჩინეს; დაკრძალვა განახლდა.