კათოლიკურ აღდგომაზე ნათდება კურთხეული ცეცხლი? რატომ ჩამოდის კურთხეული ცეცხლი მხოლოდ მართლმადიდებლურ აღდგომაზე?

მეცნიერებმა შეძლეს წმიდა სამარხთან მისვლა და კვლევის ჩატარება, რის შედეგადაც მორწმუნეები შოკში ჩააგდეს.

განურჩევლად იმისა, ადამიანი თავს მორწმუნედ თვლის თუ არა, ცხოვრებაში ერთხელ მაინც დაინტერესდა რეალური მტკიცებულებაარსებობა უმაღლესი ძალებირომელზედაც ყველა რელიგია საუბრობს.

მართლმადიდებლობაში, ბიბლიაში მითითებული სასწაულების ერთ-ერთი მოწმობაა წმინდა ცეცხლი, რომელიც ეშვება წმიდა საფლავზე აღდგომის წინა დღეს. დიდ შაბათს ყველას შეუძლია მისი ყურება - საკმარისია გამოხვიდეთ აღდგომის ტაძრის წინ მოედანზე. მაგრამ რაც უფრო დიდხანს იარსებებს ეს ტრადიცია, მით მეტ ჰიპოთეზას აგებენ ჟურნალისტები და მეცნიერები. ყველა მათგანი უარყოფს ცეცხლის ღვთაებრივ წარმოშობას - მაგრამ შეიძლება თუ არა რომელიმე მათგანის ნდობა?

წმინდა ცეცხლის ისტორია

ცეცხლის კონვერგენცია შეიძლება ნახოთ მხოლოდ წელიწადში ერთხელ და პლანეტის ერთადერთ ადგილას - იერუსალიმის ტაძარიკვირაობით. მის უზარმაზარ კომპლექსში შედის: გოლგოთა, გამოქვაბული უფლის ჯვრით, ბაღი, სადაც ქრისტე იხილეს აღდგომის შემდეგ. ის IV საუკუნეში აშენდა იმპერატორ კონსტანტინეს მიერ და აღდგომის პირველი წირვის დროს იქ იხილა წმიდა ცეცხლი. ირგვლივ, სადაც ეს მოხდა, ააგეს სამლოცველო წმიდა საფლავთან ერთად - მას კუვუკლია ჰქვია.

დიდი შაბათის დილის ათ საათზე ტაძარში ყოველწლიურად ჩაქრება ყველა სანთელი, ნათურა და სინათლის სხვა წყარო. უმაღლესი საეკლესიო ღირსებებიისინი პირადად აკონტროლებენ ამას: კუვუკლია გადის ბოლო გამოცდას, რის შემდეგაც იგი ილუქება დიდი ცვილის ბეჭდით. ამ მომენტიდან წმინდა ადგილების დაცვა ისრაელის პოლიციის მხრებზე მოდის (ძველ დროში ოსმალეთის იმპერიის იანიჩრები ასრულებდნენ თავიანთ მოვალეობას). ჩასვეს დამატებითი ბეჭდვაპატრიარქის ბეჭედზე. რა არ არის წმინდა ცეცხლის სასწაულებრივი წარმოშობის მტკიცებულება?

კუვუკლია

დღის თორმეტ საათზე იერუსალიმის საპატრიარქოს ეზოდან წმინდა სამარხამდე ჯვრის მსვლელობა იწყება. მას პატრიარქი ხელმძღვანელობს: კუვუკლიას სამჯერ შემოვლის შემდეგ მის კარებთან ჩერდება.

„პატრიარქი თეთრ ტანსაცმელშია გამოწყობილი. მასთან ერთად 12 არქიმანდრიტმა და ოთხმა დიაკვანმა თეთრი სამოსი შეიმოსა. შემდეგ გამოდით სამსხვერპლოდან, წყვილ-წყვილად, სასულიერო პირები თეთრ წიაღში 12 ბანერით, რომლებიც ასახავს ქრისტეს ვნებას და მის დიდებულ აღდგომას, რასაც მოჰყვება სასულიერო პირები რიპიდებით და მაცოცხლებელი ჯვარიშემდეგ 12 მღვდელი წყვილ-წყვილად, შემდეგ ოთხი დიაკვანი ასევე წყვილ-წყვილად და მათგან ბოლო ორს პატრიარქის წინაშე უჭირავთ სანთლების მტევნები ვერცხლის სადგამში, რათა ყველაზე მოსახერხებელი გადასცეს წმინდა ცეცხლი ხალხზე, და ბოლოს, პატრიარქი ჯოხით მარჯვენა ხელი... პატრიარქის ლოცვა-კურთხევით, მგალობლები და მთელი სასულიერო პირები გალობით: „აღდგომა შენი, მაცხოვარო ქრისტე, ანგელოზები გაგალობ ცაში და წმინდა გულით გაგვადიდებ დედამიწაზე შენს სადიდებლად“ მიდიან აღდგომის ეკლესიიდან ქ. კუვუკლია და სამჯერ შემოიარე. მესამე ტურის შემდეგ პატრიარქი, სასულიერო პირები და მგალობლები გონფალონებთან და ჯვაროსანთან ერთად ჩერდებიან წმინდა მაცოცხლებელი საფლავის წინ და მღერიან საღამოს საგალობელს: "მშვიდი შუქი", შეხსენებით, რომ ეს ლიტანია ოდესღაც რიტუალის ნაწილი იყო. საღამოს მსახურებაზე“.

პატრიარქი და წმიდა საფლავი

ტაძრის ეზოში პატრიარქს უყურებს ათასობით მომლოცველი ტურისტი მთელი მსოფლიოდან - რუსეთიდან, უკრაინიდან, საბერძნეთიდან, ინგლისიდან, გერმანიიდან. პოლიციელები პატრიარქს ჩხრეკენ, რის შემდეგაც ის კუვუკლიაში შევიდა. აქვს შესასვლელი კარებისომეხი არქიმანდრიტი რჩება იმისთვის, რომ ქრისტეს ლოცვა შესწიროს კაცობრიობის ცოდვების მიტევებისთვის.

„წმინდა საფლავის კარებთან მდგარი პატრიარქი, დიაკვნების დახმარებით, იხსნის მიტრას, საქკოს, ომოფორიონს და ხელკეტს და რჩება მხოლოდ საწოლში, ეპიტრაქეიონში, სარტყელში და მკლავებში. ამის შემდეგ დრაგომანი წმინდა საფლავის კარს აშორებს ბეჭდებს და თოკებს და უშვებს პატრიარქს, რომელსაც ხელში სანთლების ზემოხსენებული მტევნები აქვს. მის შემდეგ, ერთი სომეხი ეპისკოპოსი მაშინვე შედის კუვუკლიაში, წმინდა ტანსაცმელში ჩაცმული და ხელში სანთლების მტევნები უჭირავს ხალხისთვის წმინდა ცეცხლის სწრაფად გადასაცემად ანგელოზის გვერდითა საკურთხევლის კუვუკლიას სამხრეთი ღიობის გავლით. "

როდესაც პატრიარქი მარტო რჩება დახურულ კარს მიღმა, იწყება ნამდვილი საიდუმლო. მუხლებზე წმიდა ევედრება უფალს წმიდა ცეცხლის ცნობისთვის. მის ლოცვას არ ისმენს ხალხი სამლოცველოს კარს მიღმა - მაგრამ მათ შეუძლიათ დააკვირდნენ მათ შედეგს! ციმციმები ცისფერი და წითელი ციმციმები ჩნდება ტაძრის კედლებზე, სვეტებსა და ხატებზე, რაც მოგვაგონებს ანარეკლს ფეიერვერკის დროს. ამავდროულად, სამარხის მარმარილოს ფილაზე ლურჯი შუქები ჩნდება. მღვდელი ერთ-ერთ მათგანს ბამბით ეხება - და მასზე ცეცხლი ვრცელდება. პატრიარქი ბამბის მატყლით ლამპარს ანთებს და სომეხ ეპისკოპოსს გადასცემს.

"და ის ხალხი, ყველა ეკლესიაში და ეკლესიის გარეთ, სხვას არაფერს ამბობს, მხოლოდ: "უფალო, შეიწყალე!" ტირილი შეუჩერებლად და ხმამაღლა ყვირილი ისე, რომ მთელმა იქაურმა გუგუნა და ჭექა იმ ხალხის ყვირილისგან. აქ კი ერთგული ხალხის ცრემლები ნაკადულებში იღვრება. ქვის გულითაც კი ადამიანს შეუძლია ტირილი. თითოეულ მომლოცველს, ხელში 33 სანთლის თაიგული უჭირავს, ჩვენი მაცხოვრის ცხოვრების წლების მიხედვით... ჩქარობს სულიერი სიხარულით აანთოს ისინი პირველყოფილი შუქიდან, მართლმადიდებელი და სომეხი სამღვდელოების სასულიერო პირების მეშვეობით განზრახ. ამისთვის დანიშნული, დგას კუვუკლიუმის ჩრდილოეთ და სამხრეთ ღიობებთან და პირველმა მიიღო წმინდა ცეცხლი წმინდა საფლავიდან. მრავალრიცხოვანი ყუთებიდან, კედლების ფანჯრებიდან და კარნიზებიდან, ცვილის სანთლების მსგავსი ჩალიჩები ჩამოდის თოკებზე, რადგან მაყურებლები, რომლებიც იკავებენ ადგილებს ტაძრის ზედა ნაწილში, დაუყოვნებლივ ცდილობენ მიიღონ იგივე მადლი. ”

წმინდა ცეცხლის გადაცემა

ცეცხლის მიღებიდან პირველ წუთებში მასთან ყველაფერი შეგიძლიათ: მორწმუნეები ამით იბანენ სახეს და ხელით ეხებიან დაწვის შიშის გარეშე. რამდენიმე წუთის შემდეგ ცეცხლი ცივიდან თბილად იქცევა და ჩვეულ თვისებებს იძენს. რამდენიმე საუკუნის წინ ერთ-ერთი მომლოცველი წერდა:

„ერთ ადგილას 20 სანთელი დავანთე და მთელი ამ სანთლებით დავწვი ჩემი სამაგრი, არც ერთი თმა არ გამიღიმა და არც დამწვა; ყველა სანთელი რომ ჩავაქრო და მერე ავანთე სხვა ადამიანებზე, ავანთე ეს სანთლები, მესამეშიც ავანთე ის სანთლები და მერე ჩემს ცოლს არაფრით შევეხე, მარტოხელა თმები არც დამწვა და არც გრიმა.“

წმინდა ცეცხლის გამოჩენის პირობები

მართლმადიდებლებს შორის არსებობს რწმენა, რომ იმ წელს, როცა ცეცხლი არ ანთდება, აპოკალიფსი დაიწყება. თუმცა, ეს მოვლენა უკვე ერთხელ მოხდა - შემდეგ ქრისტიანობის სხვა კონფესიის მიმდევარმა ცეცხლის ამოღება სცადა.

„პირველმა ლათინმა პატრიარქმა არნოპდმა ჩოკეტიდან ბრძანა ერეტიკოსთა სექტების განდევნა მათი საზღვრებიდან წმინდა სამარხის ეკლესიაში, შემდეგ მან დაიწყო მართლმადიდებელი ბერების წამება, ეძებდა სად ინახავდნენ ჯვარს და სხვა სიწმინდეებს. რამდენიმე თვის შემდეგ არნოლდი ტახტზე დაიკავა დიმებერტ პიზამ, რომელიც კიდევ უფრო შორს წავიდა. ის ცდილობდა გაედევნა ყველა ადგილობრივი ქრისტიანი, თუნდაც მართლმადიდებელი ქრისტიანები, წმიდა სამარხის ეკლესიიდან და იქ მხოლოდ ლათინები შეეყვანა, ზოგადად ართმევდა სხვა საეკლესიო შენობებს იერუსალიმში ან მის მახლობლად. მალე ღვთის შურისძიება დაარტყა: უკვე 1101 წელს, დიდ შაბათს, კუვუკლიაში წმინდა ცეცხლის დაღმართის სასწაული არ მომხდარა, სანამ აღმოსავლელი ქრისტიანები არ მიიწვიეს ამ რიტუალში მონაწილეობის მისაღებად. მაშინ მეფე ბალდუინ I იზრუნა ადგილობრივ ქრისტიანებზე მათი უფლებების აღდგენაზე. ”

ცეცხლი ლათინური პატრიარქის ქვეშ და ბზარი სვეტში

1578 წელს სომხეთიდან ჩამოსულმა სასულიერო პირებმა, რომლებსაც არაფერი სმენიათ მათი წინამორბედის მცდელობების შესახებ, ცდილობდნენ მათი გამეორება. მათ მიიღეს ნებართვა, რომ პირველებმა ენახათ წმინდა ცეცხლი, აკრძალეს ეკლესიაში შესვლა. მართლმადიდებელი პატრიარქი... ის სხვა მღვდლებთან ერთად იძულებული გახდა, აღდგომის წინა დღეს ჭიშკართან ელოცა. სომხური ეკლესიის მხლებლებმა ღვთის სასწაულის ნახვა ვერ მოახერხეს. ეზოს ერთ-ერთი სვეტი, რომელშიც მართლმადიდებლები ლოცულობდნენ, გაიბზარა და მისგან ცეცხლის სვეტი ამოვიდა. მისი დაახლოების კვალი ნებისმიერ ტურისტს დღესაც შეუძლია შეამჩნიოს. მორწმუნეები მასში ტრადიციულად ტოვებენ შენიშვნებს ღვთისადმი ყველაზე სანუკვარ თხოვნით.

მისტიურმა მოვლენებმა აიძულა ქრისტიანები, მოლაპარაკების მაგიდასთან დასხდნენ და გადაეწყვიტათ, რომ ღმერთისთვის სასიამოვნოა ცეცხლის ხელში ჩაგდება. მართლმადიდებელი მღვდელი... ჰოდა, ის თავის მხრივ მიდის ხალხთან და წმინდა ცეცხლს ანიჭებს წმინდა სავა წმინდანის ლავრის, სომხური სამოციქულო და სირიის ეკლესიების წინამძღვარსა და ბერებს. ტაძარში ბოლო უნდა შევიდნენ ადგილობრივი მართლმადიდებელი არაბები. დიდ შაბათს მოედანზე სიმღერითა და ცეკვით გამოდიან, შემდეგ კი სამლოცველოში შედიან. მასში ისინი ამბობენ უძველეს ლოცვებს არაბულად, რომლებშიც მიმართავენ ქრისტეს და Ღვთისმშობელი... ეს პირობა ასევე საჭიროა ხანძრის გაჩენისთვის.

„არ არსებობს არანაირი მტკიცებულება ამ რიტუალის პირველი შესრულების შესახებ. არაბები სთხოვენ ღვთისმშობელს, ევედრებოდეს ძეს ცეცხლის გამოგზავნა გიორგი გამარჯვებულისთვის, რომელსაც განსაკუთრებით პატივს სცემენ მართლმადიდებლურ აღმოსავლეთში. ისინი სიტყვასიტყვით ყვირიან, რომ ისინი არიან ყველაზე აღმოსავლები, ყველაზე მართლმადიდებლები, ცხოვრობენ იქ, სადაც მზე ამოდის და თან მოაქვთ სანთლები ცეცხლის დასანათებლად. ზეპირი გადმოცემით, იერუსალიმზე ბრიტანეთის ბატონობის წლებში (1918-1947 წწ.) ინგლისის გუბერნატორმა ერთხელ სცადა აეკრძალა „ველური“ ცეკვები. იერუსალიმის პატრიარქი ორი საათის განმავლობაში ლოცულობდა, მაგრამ უშედეგოდ. მაშინ პატრიარქმა ბრძანა თავისი ანდერძი შეუშვათ არაბი ახალგაზრდები. მას შემდეგ, რაც მათ შეასრულეს რიტუალი, ცეცხლი ჩამოვიდა.

მიღწეულია თუ არა მცდელობები წმინდა ცეცხლის მეცნიერული ახსნის პოვნის?

არ შეიძლება ითქვას, რომ სკეპტიკოსებმა მორწმუნეების დამარცხება მოახერხეს. იმ მრავალ თეორიას შორის, რომლებსაც აქვთ ფიზიკური, ქიმიური და თუნდაც უცხო დასაბუთება, მხოლოდ ერთი იმსახურებს ყურადღებას. 2008 წელს ფიზიკოსმა ანდრეი ვოლკოვმა სპეციალური აღჭურვილობით მოახერხა კუვუკლიაში მოხვედრა. იქ მან შეძლო შესაბამისი გაზომვების გაკეთება, მაგრამ მათი შედეგები არ იყო მეცნიერების სასარგებლოდ!

„კუვუკლიიდან წმინდა ცეცხლის ამოღებამდე რამდენიმე წუთით ადრე, ელექტრომაგნიტური გამოსხივების სპექტრის ჩამწერმა მოწყობილობამ აღმოაჩინა ტაძარში უცნაური გრძელი ტალღის იმპულსი, რომელიც აღარ გამოიხატებოდა. არაფრის უარყოფა და დამტკიცება არ მინდა, მაგრამ ეს ექსპერიმენტის მეცნიერული შედეგია. იყო ელექტრული გამონადენი - ან ელვა დაარტყა, ან წამიერად რაღაც პიეზო სანთებელა ჩართო. ”

ფიზიკოსი კურთხეული ცეცხლის შესახებ

თავად ფიზიკოსს არ დაუსახავს კვლევის მიზანი სალოცავის გამოვლენა. მას აინტერესებდა ცეცხლის დაღმართის პროცესი: კედლებზე და წმიდა საფლავის სახურავზე ციმციმის გამოჩენა.

”ასე რომ, სავარაუდოა, რომ ცეცხლის გამოჩენას წინ უსწრებს ელექტრული გამონადენი და ჩვენ, ტაძარში ელექტრომაგნიტური სპექტრის გაზომვით, შევეცადეთ მისი დაჭერა”.

ანდრეი მომხდარს ასე კომენტარს აკეთებს. გამოდის, რომ თანამედროვე ტექნოლოგიების ძალებს აღემატება წმინდა ცეცხლის საიდუმლოს ამოხსნა...

ყოველწლიურად, აღდგომის დადგომასთან ერთად, მართლმადიდებელ საზოგადოებას სასწაულების ლტოლვა ეუფლება. და კიდევ ერთხელ აჩვენა მას ასეთი სასწაული - წმიდა ცეცხლის დაღმართი. ფედერალური რუსული არხების პირდაპირი ეთერით. წმინდა ანდრია პირველწოდებულის ფონდის ფუნქციონერები აწყობენ წმინდა ცეცხლის გავრცელებას სრულიად რუსული მასშტაბით.

ის, რომ წმიდა ცეცხლი ადამიანის ხელის ნამუშევარია, არაერთხელ ითქვა, ადრეული შუა საუკუნეებიდან დაწყებული. სასწაულის პირველი მხილველები, რა თქმა უნდა, მუსლიმები იყვნენ დაინტერესებული ქრისტიანობის დისკრედიტაციაში (და მუსლიმები ფლობდნენ იერუსალიმს თორმეტ საუკუნეზე ცოტა ნაკლები - 637 წლიდან 1917 წლამდე ორი შეფერხებით). ასეთი ჩვენებები დატოვეს ისლამურმა ღვთისმეტყველებმა და მოგზაურებმა.

იბნ-ალ-კალანისი (XII საუკუნის შუა ხანები): „როდესაც ისინი აღდგომაზე არიან... მაშინ საკურთხეველში აკიდებენ ნათურებს და აწყობენ ხრიკს, რათა ცეცხლი მათ მიაღწიოს ბალზამის ხის ზეთისა და მისი აქსესუარების მეშვეობით, და მისი თვისებაა ცეცხლის გარეგნობა, როდესაც შერწყმულია. ჟასმინის ზეთი. მას აქვს ნათელი შუქი და ბრწყინვალე ბზინვარება. ისინი ახერხებენ მეზობელ ნათურებს შორის დაჭიმული რკინის მავთულის დახატვას... და ბალზამის ზეთით შეზელვას, თვალთახედვისგან მალავენ... როცა ლოცულობენ და ჩამოსვლის დრო მოვა, საკურთხევლის კარები იღება... შედიან და აანთეთ ბევრი სანთელი... ვიღაც ფეხზე დგას ცეცხლის ძაფთან მიახლოებას, ის... გადადის ყველა ნათურას ერთიდან მეორეზე, სანამ ყველაფერს არ ანთებს. ვინც ამას უყურებს, ფიქრობს, რომ ცეცხლი ჩამოვიდა ციდან ... "

ალ-ჯაბარი (მე-13 საუკუნის პირველი ნახევარი): „ფაქტია, რომ გუმბათის თავზე დგას ჯაჭვთან დაკავშირებული რკინის ყუთი, რომელზედაც ის დაკიდებულია. იგი გამაგრებულია გუმბათის სათავსოში და ვერავინ ხედავს მას... და როცა დადგება შაბათი ღამე, ბერი ავიდა ყუთთან და ჩადებს მასში გოგირდს... და მის ქვეშ არის ცეცხლი გამოთვლილი მანამ. საათი, როდესაც მას სჭირდება შუქი ჩამოსასვლელად. ის ჯაჭვს ბალზამის ზეთით ასველებს და როცა დრო მოვა, ცეცხლი აანთებს ნაერთს ჯაჭვის შეერთებაზე ამ მიმაგრებულ ყუთთან. ბალზამის ზეთი გროვდება ამ დროს და იწყებს დინებას ჯაჭვის გასწვრივ, ჩადის ნათურისკენ. ცეცხლი ეხება ნათურის ფიტილს... და ანთებს მას“.

იბნ-ალ-ჯაუზი (მე-13 საუკუნის შუა ხანები): „გამოვიკვლიე, როგორ ანთებენ ლამპარს კვირას - სინათლის დღესასწაულზე... მზე რომ ჩადის და ბნელდება, ერთ-ერთი მღვდელი უყურადღებოდ ისარგებლებს, სამლოცველოს კუთხეში ხსნის ნიშს, სადაც არ არის. ერთი ხედავს მას, ანთებს სანთელს ერთ-ერთი ლამპარიდან და წამოიძახის: "ნათელი ჩამოვიდა და ქრისტე შეიწყალა"...

გუბერნატორის მისაილის მიერ ნახსენები „მოძრავი მარმარილოს ხატი“ ხურავს „ნიშას სამლოცველოს კუთხეში“, რომელიც იბნ ალ-ჯაუზიმ დაწერა დაახლოებით ექვსი საუკუნის წინ.

რა თქმა უნდა, ქრისტიანისთვის წარმართის ჩვენება არ არის ძვირი. მაგრამ ქრისტიანულ სამყაროში წმინდა ცეცხლის სასწაულისადმი დამოკიდებულება ასევე სკეპტიკური იყო. 1238 წელს პაპმა გრიგოლ IX-მ უარი თქვა მისი სასწაულებრივი ბუნების აღიარებაზე და მას შემდეგ რომის კათოლიკური ეკლესია თვლიდა, რომ წმიდა ცეცხლი არის "აღმოსავლური სქიზმატიკის ხრიკები".

თავად მართლმადიდებელი იერარქები თავს არიდებენ განცხადებების გაკეთებას წმინდა ცეცხლის ბუნების შესახებ, რაც საშუალებას აძლევს "ჩვეულებრივ ადამიანებს" გამოთქვან ხმა. მაგრამ სულიერი წოდების ადამიანებიც კი წერდნენ ადამიანის მიერ შექმნილ ცეცხლზე. ამრიგად, იერუსალიმში რუსეთის საეკლესიო მისიის დამფუძნებელმა და პირველმა ხელმძღვანელმა, ეპისკოპოსმა პორფირიმ (უსპენსკიმ) დაწერა ორი ამბავი: „იეროდიაკონი, რომელიც ავიდა სამარხის სამლოცველოში იმ დროს, როდესაც, საერთო რწმენით, წმიდა ცეცხლი ჩამოვარდა, მან საშინლად დაინახა, რომ ცეცხლი აანთო უბრალოდ ლამპარიდან, რომელიც არასოდეს ქრება და ამიტომ წმინდა ცეცხლი არ არის სასწაული. ამის შესახებ მან დღეს მითხრა“, - ნათქვამია სიტყვებიდან იეროდიაკონი გრიგოლი„ჩემი დაბადების წიგნი“, ნაწილი 1.

”როდესაც სირიისა და პალესტინის ცნობილი ოსტატი, იბრაჰიმი, ეგვიპტის ფაშა, იმყოფებოდა იერუსალიმში ... ამ ფაშამ თავის თავში ჩაიფიქრა, რომ დარწმუნებულიყო, მართლაც მოულოდნელად და სასწაულებრივად გაჩნდა თუ არა ქრისტეს საფლავის სახურავზე ცეცხლი… Რა გააკეთა? მან პატრიარქის გუბერნატორებს გამოუცხადა, რომ სიამოვნებით იჯდა ცეცხლის მიღებისას კუვუკლიაში და ფხიზლად უყურებდა, როგორ გამოჩნდა იგი და დასძინა, რომ სიმართლის შემთხვევაში მათ 5000 პუნგს (2 500 000 პიასტრი) მისცემდნენ. ტყუილია, მიეცით მას მთელი მოტყუებული ფანებისგან შეგროვებული ფული და რომ გამოაქვეყნებს ევროპის ყველა გაზეთში ამ საზიზღარი გაყალბების შესახებ. პეტრო-არაბული მმართველები მისაილი, ნაზარეთის მიტროპოლიტი დანიელი და ფილადელფიელი ეპისკოპოსი დიონისე (ამჟამად ბეთლემში) შეთანხმდნენ, რომ გაეწიათ კონსულტაცია, რა გაეკეთებინათ. კონფერენციების ოქმებში, მისაილმა აღიარა, რომ კუვუკლიაში ცეცხლს ანთებს ქრისტეს აღდგომის მოძრავი მარმარილოს ხატის მიღმა დამალული ხატის ლამპარიდან, რომელიც წმინდა სამარხთან არის.

ამ აღსარების შემდეგ, გადაწყდა, რომ იბრაჰიმს თავმდაბლად ეთხოვა, არ ჩარეულიყო რელიგიურ საქმეებში და მას წმინდა სამარხის მონასტრის დრაგომანი გაუგზავნეს, რომელიც მას ვითომდა, რომ მის ბატონობას არ გამოადგება საიდუმლოების გამჟღავნება. ქრისტიანული ღვთისმსახურება და რომ რუსეთის იმპერატორი ნიკოლოზი ძალიან უკმაყოფილო იქნებოდა ამ საიდუმლოების აღმოჩენით. ამის გაგონებაზე იბრაჰიმ ფაშამ ხელი აიღო და გაჩუმდა... ყოველივე ამის თქმის შემდეგ მიტროპოლიტმა დაამატა, რომ მხოლოდ ღვთისგან არის მოსალოდნელი (ჩვენი) ღვთისმოსავი სიცრუის შეწყვეტა. როგორც იცის და შეუძლია, ისე დაამშვიდებს ხალხებს, რომლებსაც ახლა სწამთ დიდი შაბათის ცეცხლოვანი სასწაული. და ჩვენ ვერ დავიწყებთ ამ რევოლუციას გონებაში, ჩვენ დაგვეხეთქება წმინდა სამარხის სამლოცველო ... ”- სიტყვებიდან მიტროპოლიტი დიონისე, „ჩემი დაბადების წიგნი“, ნაწილი 3.

უკვე ჩვენს დროში არსებობს მტკიცებულებები თეოფილე, იერუსალიმის პატრიარქი- რომელიც განაგებს წმინდა სამარხის ეკლესიას. 2008 წლის აპრილში, წმინდა ანდრია პირველწოდებულის ფონდის დელეგაციის მიღებისას, მან, სხვა საკითხებთან ერთად, უპასუხა კითხვას წმინდა ცეცხლის ბუნების შესახებ. დეკანოზი ანდრეი კურაევი, რომელიც კრებაში მონაწილეობდა, ასე აღწერს მას: ”მისი პასუხი წმინდა ცეცხლის შესახებ არანაკლებ გულწრფელი იყო:” ეს არის ცერემონია, რომელიც წარმომადგენლობაა, ისევე როგორც ყველა სხვა ცერემონია. წმინდა კვირა... ისევე, როგორც ოდესღაც საფლავის სააღდგომო გზავნილი ანათებდა და ანათებდა მთელ სამყაროს, ახლა ამ ცერემონიაში ჩვენ წარმოვადგენთ, თუ როგორ გავრცელდა კუვუკლიუმიდან აღდგომის ამბავი მთელ მსოფლიოში. ” მის გამოსვლაში არ იყო სიტყვა „სასწაული“, არც სიტყვა „შეხვედრა“, არც სიტყვა „კურთხეული ცეცხლი“. ალბათ ჯიბეში სანთებელზე უფრო გულწრფელად ვერ იტყოდა. ”

რატომ უარს ამბობენ ეკლესიის მამები ცეცხლის ადამიანის მიერ შექმნილი ბუნების აღიარებაზე და აგრძელებენ საუბარს „უცნაურ და საოცარ ფენომენზე“? როგორც ჩანს, ისინი სასწაულში ხედავენ რწმენის განმტკიცებისა და სამწყსოს გამრავლების საშუალებას. იმავდროულად, ჭეშმარიტ რწმენას არ აქვს მიზეზები და, შედეგად, არ სჭირდება სასწაულები, როგორც განმტკიცების საშუალება. რამდენიმე წლის წინ, წმ. ლუკამ (ვოინო-იასენეცკი) მიმართა პატრიარქ კირილს თხოვნით, მიეცეს „თეოლოგიური, ლიტურგიული და ისტორიული შეფასება იერუსალიმში ანთებული „დიდი შაბათის ცეცხლის“ და მისი გადაჭარბებული თაყვანისცემის ფართოდ გავრცელებული პრაქტიკის შესახებ დღესასწაულების დროს. წმიდა ქრისტეს აღდგომა". პასუხი არ იყო.

ადგილის საიდუმლო.კუვუკლია სულაც არ არის წმინდა საფლავი

როგორიც არ უნდა იყოს წმიდა ცეცხლის ბუნება, ის შეიძლება უკვე ღირებული იყოს, რადგან ის წმიდა სამარხთან არის განათებული. თუმცა პრობლემა ის არის, რომ კუვუკლია საერთოდ არ არის წმინდა საფლავი.

მოგეხსენებათ, ჯვრიდან გადმოცემის შემდეგ მაცხოვრის ცხედარი გამოქვაბულში მოათავსეს, რომელიც ეკუთვნოდა იოსებ არიმათიელს, სინედრიონის წევრს, პილატეს მეგობარს და ქრისტეს საიდუმლო მიმდევარს. იოსებმა ეს ნაკვეთი ქალაქის გალავნის გარეთ მდებარე ბაღებში იყიდა, რათა მომავალი დაკრძალვა მისი ოჯახის წევრებისთვის, მაგრამ ჯვარცმის მომენტისთვის იქ ჯერ არავინ იყო დაკრძალული.

41 წელს - იესოს ჯვარცმიდან 10 წელზე ნაკლები ხნის შემდეგ - ჰეროდე აგრიპამ დაიწყო იერუსალიმის კიდევ ერთი გაფართოება. 44 წლისთვის წმინდა საფლავიც და მასთან ახლოს არსებული ყველა სამარხი ახალი - მესამე - ქალაქის გალავანში იყო. ვინაიდან, მაშინდელი ებრაული იდეებით, სასაფლაო ვერ განთავსდებოდა ქალაქის შიგნით, სამარხები გადაიტანეს ახალ ადგილას და გათავისუფლებული ტერიტორიის ინტენსიური მშენებლობა დაიწყო.

იესოს ჯვარცმიდან 66 - 33 წლებში დაიწყო ცნობილი ებრაული ომი, რომელიც იყო ებრაელთა განმათავისუფლებელი ომის რთული კომბინაცია რომაელების წინააღმდეგ და ებრაელთა სამოქალაქო ომი ერთმანეთთან - სეკარი და ზელოტები იყვნენ დაკავებულნი. ორმხრივი განადგურება, კლავს ყველას, ვინც გზაზე მკლავის ქვეშ დაეცა. სამოქალაქო დაპირისპირების დროს მათ გადაწვეს იერუსალიმის უმეტესი ნაწილი. რომაელებმა, რომლებმაც ქალაქი აიღეს, დარჩენილი ნაწილი დაარღვიეს. მაშინაც კი, წმიდა სამარხის ადგილმდებარეობის მითითება მხოლოდ ძალიან მიახლოებით შეიძლებოდა. მაგრამ ამით არ დასრულებულა.

132 წელს ბარ კოხბას აჯანყება დაიწყო. 135-ში იგი აღკვეთეს. იერუსალიმი კიდევ ერთხელ გადაწვეს და მისი მოსახლეობა - მათ შორის, ვინც წმინდა საფლავის ადგილის ხსოვნას ინახავდა - ამოწყდა. ამის შემდეგ ებრაელებს სიკვდილის ტკივილებით აეკრძალათ მიახლოებაც კი, სადაც ქალაქი მდებარეობდა. თვით სახელი იერუსალიმი აკრძალული იყო. მის ნანგრევებზე, იმპერატორ პუბლიუს აელიუს ადრიანეს ბრძანებით, დაიწყო ახალი ქალაქის, აელია კაპიტოლინის შენება. მეორე და მესამე კედლების ნაშთებს შორის ტერიტორია გამოყოფილი იყო ყაზარმების ასაშენებლად. რელიეფი გაათანაბრა - შეწყდა მაღლობები, ამოივსო ჩაღრმავებები, შენობებს შორის სივრცე ქვით მოკიდა. იმ ადგილას, სადაც ოდესღაც წმინდა საფლავი მდებარეობდა, აშენდა ვენერას ტაძარი, მის გვერდით იყო ახალი ქალაქის ცენტრალური ქუჩა - კარდო მაქსიმუსი.

ამ ყველაფრის შემდეგ შესაძლებელი იყო თუ არა ქრისტეს სამარხის პოვნა?

იმპერატრიცა ელენემ - ბიზანტიის იმპერიის დამაარსებლის, იმპერატორ კონსტანტინეს დედამ - გადაწყვიტა, რომ ეს შესაძლებელი იყო. 325 წელს მან მოაწყო გათხრები, რომლებიც მიზნად ისახავდა წმინდა სამარხის პოვნას. 326 წელს გაიხსნა გამოქვაბული, რომელიც გადაწყდა წმინდა სამარხად მიჩნეულიყო.

წმინდა სამარხის ადგილზე, უფრო სწორად, ამ ადგილის თავზე, აშენდა შთამბეჭდავი ტაძრის კომპლექსი. მაგრამ 637 წელს იერუსალიმი მუსლიმებმა აიღეს. სამ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მათ წარმოუდგენელი რელიგიური შემწყნარებლობა აჩვენეს, მაგრამ 1009 წელს წმინდა სამარხის ეკლესია განადგურდა და თავად წმიდა საფლავი მთლიანად განადგურდა: პატარა ქვის სიმაღლე ნიშით - სწორედ გამოქვაბული, სადაც ოდესღაც ქრისტეს ცხედარი დაისვენა. - მრავალ ქვად იყო დაფქული, ქვები ნანგრევებად გატეხილი, ნანგრევები მტვრად, ქარში მიმოფანტული მტვერი...

ამრიგად, უცნობია იპოვა თუ არა ეს ადგილი იმპერატრიცა ელენამ და ნიშნავს თუ არა ეს, რომ უფლის ნამდვილი საფლავი განადგურდა ათი საუკუნის წინ.

მაქსიმ ტროშიჩევი

ყოველწლიურად აღდგომის ბრწყინვალე დღესასწაულამდე, რომელსაც მართლმადიდებლები აღნიშნავენ 2020 წლის 19 აპრილს, იერუსალიმის ქრისტეს აღდგომის ტაძარში აღსრულებული წირვა-ლოცვაზე ხდება სასწაული - ენთება წმიდა ცეცხლი.

იგი განასახიერებს ღვთის ნათელს, რომელიც ანათებს ყველა ერს ქრისტეს აღდგომის შემდეგ. ხოლო აღდგომის ცეცხლის ამოღება სიმბოლოა "ჭეშმარიტი სინათლის" საფლავიდან გამოსვლას, ანუ აღმდგარი იესოს.

ბევრ ქრისტიანს აინტერესებს, რა აღდგომაზე მოდის წმიდა ცეცხლი, რადგან ამ ნათელ დღესასწაულს მრავალი აღმსარებლობის მორწმუნე აღნიშნავს. კერძოდ, ზოგი კითხულობს: წმინდა ცეცხლი კათოლიკურ აღდგომაზე ჩამოდის? ჩვენ ვუპასუხებთ ამ და სხვა კითხვებს.

ზოგიერთი უძველესი ჩვენება აღდგომის წინა დღეს წმიდა ცეცხლის ჩამოსვლის შესახებ გვხვდება გრიგოლ ნისელის, ევსევისა და სილვია აკვიტანელის ნაშრომებში და თარიღდება IV საუკუნით. V-VII საუკუნეებში იერუსალიმის ეკლესიაში დიდი შაბათის მსახურება იწყებოდა საღამოს შუქის ანთებით...

და დღემდე, ქრისტეს აღდგომის წინა დღეს, მომლოცველები მთელი მსოფლიოდან მოდიან იერუსალიმში, რათა პირადად ნახონ უფლის სასწაული და მიიღონ ღვთის კურთხევა ტაძარში წირვა-ლოცვაზე დასწრებით, რომლის სახურავი ფარავს. გოლგოთაც და გამოქვაბულიც, რომელშიც ჯვრიდან ჩამოღებული უფალმა დაასვენა და ბაღი, სადაც მარიამ მაგდალინელი შეხვდა მკვდრეთით აღმდგარს.

ამის ხსოვნას ეს ტაძარი IV საუკუნეში იმპერატორ კონსტანტინესა და დედამისის, დედოფალ ელენეს მიერ აღმართეს, ქრისტეს აღდგომის ეკლესია. ეკლესიაში მსახურება კარგი შაბათიმართლმადიდებლური აღდგომის წინა დღეს რამდენიმე ეკლესიის სასულიერო პირი აღნიშნავს: იერუსალიმის პატრიარქი, სომეხი, კოპტი და სირიელი მართლმადიდებელი სამღვდელოება.

რომელ აღდგომაზე მოდის წმინდა ცეცხლი?

როგორ აიხსნება, რომ წმიდა ცეცხლი სწორედ მართლმადიდებლურ აღდგომაზე ჩამოდის? როგორც სასულიერო პირები თვლიან, ამას შეიძლება რამდენიმე მიზეზი ჰქონდეს. ერთ-ერთი მათგანია ის, რომ მართლმადიდებლობა დგას „მართალსა“ და „დიდებაზე“, ანუ მის სწორ განდიდებაზე, ღმერთისთვის მოსაწონად, სწორ რწმენაზე, რისთვისაც აჯილდოებს ქრისტიანებს.

კიდევ ერთი მიზეზი ითვლება იულიუსის კალენდრის სისწორის რწმენა. მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ეს დღესასწაული ყოველთვის აღინიშნება ებრაული პასექის შემდეგ, რადგან იესო ქრისტე აღდგა მის შემდეგ პირველ კვირას.

კათოლიციზმში მიღებული გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით, ქრისტიანული აღდგომა ზოგჯერ აღინიშნება იმავე დღეს, როგორც ებრაული, ან უფრო ადრეც.

დაბოლოს, ამტკიცებენ, რომ ლიტანიის თანმიმდევრობა მხოლოდ პატრიარქმა და მღვდელმსახურებმა იციან. მხოლოდ ამ სამღვდელოების წარმომადგენლებს სწამთ უფლის იმდენად, რამდენადაც ისინი იმსახურებენ ასეთ სასწაულს.

იყო თუ არა ასე, რომ წმინდა ცეცხლი კათოლიკურ აღდგომაზე ჩამოვიდა? არა, სასწაული ამ დღეს არ ხდება. მიუხედავად იმისა, რომ ადრე, 1187 წელს იერუსალიმიდან ჯვაროსნების გაძევებამდე, კათოლიკე მღვდლები მონაწილეობდნენ წმიდა ცეცხლის დაღმართის ცერემონიაში და მართლმადიდებელ სამღვდელოებასთან ერთად წირვა-ლოცვას ასრულებდნენ ეკლესიაში.

მსგავსი ცერემონია დღესაც იმართება რომის კათოლიკურ ეკლესიაში. ვ კათოლიკური ეკლესიებიაღდგომის დღესასწაულზე ღვთისმსახურების დაწყებამდე აინთება სპეციალური სანთელი - აღდგომა, საიდანაც ტაძრების მრევლი ანთებს სანთლებს.

და გერმანიაში უძველესი ტრადიციასააღდგომო კოცონი მზადდება იუდას დაწვის სიმბოლოდ. ასეთი კოცონი ასევე სიმბოლოა იმ ცეცხლისა, რომელზედაც პეტრე მოციქული თბებოდა, ამიტომ ყველას შეუძლია მის მახლობლად გათბება.

თუმცა, დავუბრუნდეთ ამბავს წმინდა ცეცხლის შესახებ. ბევრი მორწმუნე თვლის, რომ ის, ზებუნებრივი სახით გამოჩენილი, ზემოდან ჩამოდის. და რატომ ეშვება წმიდა ცეცხლი მხოლოდ მართლმადიდებლურ აღდგომაზე, დაზუსტებით არ არის ცნობილი. თუმცა, არსებობს უამრავი მტკიცებულება მისი სასწაულებრივი წარმოშობის შესახებ.

ტაძარში ცერემონია შემდეგნაირად ხდება: პატრიარქის მოსვლამდე ცოტა ხნით ადრე გამოქვაბულში შეჰყავთ დიდი ლამპარი, რომელშიც მთავარი ცეცხლი და 33 სანთელი უნდა აანთოს - მაცხოვრის წელთა რიცხვის მიხედვით. მიწიერი ცხოვრება.

მღვდლები შედიან შიგნით და ყველა სანთელი, ნათურა, ჭაღი ჩაქრება. ამის შემდეგ ტაძარში მყოფი ხალხი პატრიარქის გამოსვლას ელოდება. ცოტა ხნის შემდეგ კუვუკლიას შიგნით შუქი ჩნდება, შემდეგ ტაძარში ზარის რეკვა ისმის.

იერუსალიმის ეკლესიის ლეგენდის თანახმად, დღე, როდესაც წმიდა ცეცხლის დაცემა არ მოხდება, ბოლო იქნება ტაძარში მყოფი ხალხისთვის და ის განადგურდება. სხვადასხვა წლებში ხანძრის დაახლოების მოლოდინი ხუთი წუთიდან რამდენიმე საათამდე გრძელდება ...

არსებობს უამრავი მტკიცებულება იმისა, რომ წმინდა ცეცხლი არ იწვის. ადამიანები ამ ცეცხლს სახეზე გადასცემენ, თითქოს ცეცხლით იბანენ, წვერებსა და თმაზეც კი - და თავს არ იწვებიან. მაგრამ გარკვეული დრო გადის - და ცეცხლი იძენს თავის ბუნებრივ თვისებებს.

მრავალი მომლოცველი, რომლებიც ცეცხლის დაღმართის დროს წმინდა სამარხის ეკლესიაში იმყოფებოდნენ, სხვა სასწაულებრივი მოვლენის მოწმე გახდა: სანთლების სპონტანური წვა, სინათლის ციმციმები - კუვუკლიაზე ჩამოკიდებული ხატიდან, ტაძრის გუმბათიდან, ფანჯრები და ა.შ. და ესენი იყვნენ არა მხოლოდ მართლმადიდებლები, არამედ მიმდევრებიც ქრისტიანული სწავლებასხვა კონფესიებიდან.

ასე რომ თქვენ თავად ხედავთ, როგორ ეშვება წმიდა ცეცხლი აღდგომის ნათელი დღესასწაულის დღეს. ეს სერვისი პირდაპირ ეთერში გადის ბევრ ქვეყანაში, მათ შორის რუსეთში.

წმიდა ცეცხლი საჰაერო გზით მიეწოდება რუსეთს, უკრაინას, მოლდოვას, სერბეთს, საბერძნეთს და სხვა ქვეყნებს, სადაც მას ეკლესიის ლიდერები და სახელმწიფო ლიდერები ხვდებიან.

შემდეგ მას საზეიმოდ ატარებენ მართლმადიდებლური ეკლესიებიდიდ ქალაქებში. მილიონობით მორწმუნე ელოდება ამ მოვლენას გულის კანკალით. ამ ცეცხლიდან ანთებულ ნათურებს ხალხი სახლში ატარებს...

კიდევ ერთ კურიოზულ შემთხვევას ვხვდებით იერუსალიმის მეფე-ჯვაროსანთა კაპელანის აღწერაში,ფულკა (შარტრის ფულჩერია), რომელმაც თქვა, რომ ”როდესაც დასავლელი თაყვანისმცემლები (ჯვაროსანთა შორის) სტუმრად ქ. ქალაქი კესარიის აღებამდე, წმ. პასექი მოვიდა იერუსალიმში, მთელი ქალაქი არეულია, რადგან წმინდა ცეცხლი არ გამოჩნდა და მორწმუნეები მთელი დღე ამაო მოლოდინში დარჩნენ აღდგომის ტაძარში. ბერძენმა და ლათინმა სასულიერო პირებმა უკვე დაიწყეს "უფალო შემიწყალე!" გალობა რამდენჯერმე და პატრიარქმა (ლათინურმა) წმ. კუბოში ზეციური ალი არცერთ წმ. ხატის ნათურები. მეორე დღეს, თავად აღდგომაზე, სასულიერო პირები და ხალხი კვლავ შეიკრიბნენ ეკლესიაში და ისევ წმ. ცეცხლი. შემდეგ, თითქოს ზეციური შთაგონებით, ლათინური სამღვდელოება და მეფე მთელი თავისი ეზოთი ჯვრის მსვლელობით წავიდნენ ფეხშიშველი სოლომონის ტაძარში, რომელიც ახლახან გადააკეთეს ომაროვას მეჩეთიდან ეკლესიად და ამასობაში ბერძნები და სირიელები, რომლებიც დარჩნენ წმ. საფლავმა, მათი ტანსაცმლის გახევით, ტირილით მოუწოდა ღვთის მადლს, შემდეგ კი, ბოლოს, წმ. ცეცხლი; მის დანახვაზე უხვი ცრემლი დაიღვარა, ყველამ შესძახა: "უფალო შემიწყალე!" და სასწრაფოდ სანთლების დანთება დაიწყო. ზეციური ალი უცებ გადმოიღვარა ყველგან საყვირის ხმამ და ფსალმუნების გალობამ და ხალხის ტაშით. მთელი იერუსალიმი საერთო სიხარულით აღდგა».

საინტერესოა, რომ ორივე შემთხვევაში თავად რომაელი კათოლიკეები შეესწრნენ ამ მცდელობების წარუმატებლობას.
1187 წელს პაპის მიმდევრები განდევნეს იერუსალიმიდან და დაკარგეს ერთადერთი კონტროლი წმინდა სამარხის ეკლესიაზე და რომის ეკლესიის ხელმძღვანელობამ, როგორც ჩანს, გარკვეული დასკვნები გამოიტანა. 1238 წელს პაპმა გრიგოლ IX ერთ-ერთ წერილში იგი ოფიციალურად ეწინააღმდეგებოდა წმინდა ცეცხლის "რიტუალის" სასწაულებრივ ინტერპრეტაციას. როგორც საკითხის ერთ-ერთი კათოლიკე მკვლევარი ო. ბასი წერდა: „ ამ რიტუალის გაუგებრობის გავრცელების გამო". სამწუხაროდ, ამ სტატიის ავტორმა არ იცის, რა ცვლილებები მოხდა ამ რიტუალის გაგებაში (გარდა მასში ადგილობრივი კათოლიკეების მონაწილეობის შეწყვეტისა), ასევე, თუ როგორ იმოქმედა ხალხის აზრებმა ღმერთმა გამოგზავნაზე.
იმ მომენტიდან მე-20 საუკუნემდე რომაული ეკლესიისთვის წმინდა ცეცხლი თითქოს ჩამქრალიყო, ფართო საზოგადოებამ ამის შესახებ არაფერი იცოდა.
სამების არქიმანდრიტი-სერგიუს ლავრა , რომელიც ცხრაჯერ იმყოფებოდა წმინდა ცეცხლის დაღმართს, სინანულით აღნიშნა: „ კათოლიკეები ნეიტრალურ პოზიციას იკავებენ: უაზროა წმინდა ცეცხლის დაღმართის ფაქტის უარყოფა, შეუძლებელია, სჯობს გაჩუმდე. და შეგნებულად დუმან ამ სასწაულის არსებობაზე, რადგან სხვა საქმე არ აქვთ. ასე იყო მოციქულთა დროსაც: მოციქულებს ხომ აეკრძალათ იესოს სახელის ლაპარაკი. მისი სწავლების სიცრუის დამტკიცება შეუძლებელი იყო, მხოლოდ მისი სახელის წარმოთქმა შეიძლებოდა აეკრძალა.».
პილიგრიმი ტიხონოვი ლევ სინანულით დაწერა: „იერუსალიმში მე გავიგე ადგილობრივი მართლმადიდებელი მაცხოვრებლებისგან, რომ კათოლიკეები ერთადერთია „მოციქულთა“ ეკლესიებიდან... რომელიც უგულებელყოფს წმინდა ცეცხლის დაღმართს და ყველაფერს, რაც ხდება, „აღმოსავლური სქიზმატიკოსების ხრიკებად“ მიიჩნევს. ამის არაპირდაპირი დადასტურება, წაკითხული ჩემი, ინგლისურენოვანი ფრანცისკანური მეგზურის მიერ წმინდა მიწის შესახებ, რომელიც აღწერს ყველა არქეოლოგიურ აღმოჩენას, ყველა სალოცავს და ყველა წეს-ჩვეულებას, საპატრიარქო მსვლელობამდე ბეთანიიდან ვაიუსზე. ანალოგიურად, ფრანცისკანელ მეცნიერთა წიგნის მაღაზიაში, სადაც ის ვიყიდე, რომელიც საკმაოდ საფუძვლიანად მოვძებნე, არც ერთ გამოცემაში არ არის ნახსენები წმიდა ცეცხლის დაცემა.».
მიუხედავად ამისა, იერუსალიმში მყოფმა კათოლიკეებმა გაიგეს რა ხდებოდა.
XIX საუკუნის წმინდა ადგილების ცნობილი მოგზაური. A.S. ნოროვი დაწერა: „ძალიან მინდოდა ლათინ ბერებთან დამეგობრება. ერთხელ მათთან საუბარი ემოციური მწუხარებით განცალკევების შესახებ ქრისტიანული ეკლესიებიიერუსალიმში მოვისმინე საჩივარი მათი იღუმენისაგან ბერძნების წინააღმდეგ: მან შეურაცხყო ისინი, სხვათა შორის, წმინდა ცეცხლისთვის; მან დაამატა, რომ როგორც ევროპელს მელაპარაკებოდა. მე ვუპასუხე, რომ თუ იგი რიტუალისთვის იღებს, მაშინაც კი, ამ შემთხვევაშიც ეს წეს-ჩვეულება საუკუნეების მანძილზე აკურთხეს და რომის ეკლესიას არ აქვს ასეთი საყვედურის უფლება; რომ იტალია ჩემთვის მოკლედ ნაცნობია, რომ მას ევროპელადაც მივიჩნევ, ნეაპოლში წმინდა იანუარის ეკლესიაში ჩატარებული რიტუალის შესახებ, როცა ბოთლში შენახული მოწამის სისხლი ხალხის წინაშე აღესრულებოდა, იწყებს დუღილს. მაშინ აბატმა წამოიძახა: "Ma questo e un vero miracolo!" (ეს ნამდვილი სასწაულია!) და არ გაითვალისწინა არანაირი წინააღმდეგობა. თუ ეს ასეა, - ვუთხარი მას, - ნება მომეცით უფრო დავიჯერო სასწაული, რომელიც ხდება თვით მაცხოვრის საფლავზე.
სასწაულის ერთ-ერთმა უშუალო მოწმემ სრულიად განსხვავებული გრძნობები გამოავლინა. ფრანგი მართლმადიდებელი მომლოცველი ბარბარა ბრუნ დე სენტ იპოლიტე (XIX საუკუნე) წერდა: „ კათოლიკე ბერები და იეზუიტები ცნობისმოყვარეობით უყურებდნენ ... (მრავალტომიანი მომლოცველები წმინდა ცეცხლის დაღმართის მოლოდინში - ი.გ.) პრინცი გაგარინივინც ლათინურ ეკლესიაში გადავიდა 18 წლის წინ ...
სამოთხის ნიშნის მოლოდინში ყველაფერი ჩუმდება, მაგრამ არა დიდხანს... აქ ისევ მოუსვენრობა - ყვირილი, ჩქარობა, ლოცვა, წუხილი, ისევ დამშვიდება ჩვენი მისია სამეფო კარის ზემოთ ამბიონზე იყო; მე დავინახე მართალი მეუფე კირილეს პატივმოყვარე მოლოდინი. მეც გადავავლე თვალი ხალხში მდგარ პრინც გაგარინს. ნათლად დავინახე მისი სახე: მწუხარებას გამოხატავდა; გაგარინმა დაჟინებით შეხედა კუვუკლიას...
უცებ გვერდითა ნახვრეტიდან ანთებული სანთლების თაიგული ჩნდება... კუვუკლიას თავზე ყველაფერი ანთებულია: ნათურები, ჭაღები... ყველა ყვირის, ხარობს, გადაჯვარედინება, სიხარულისგან ტირის; ასობით, ათასობით სანთელი გადასცემს სინათლეს ერთმანეთს. ამაოება... არაბები წვერს იწვიან, არაბ ქალებს შიშველ კისერზე ცეცხლი მოაქვთ. ამ ვიწრო ატმოსფეროში ხალხში ცეცხლი აღწევს; მაგრამ არ იყო მაგალითი, რომ ასეთ შემთხვევაში ხანძარი იყო. შეუძლებელია ზოგადი აღფრთოვანების აღწერა, სურათის დახატვა შეუძლებელია: ეს წარმოუდგენელი სასწაულია!.. ყველა სიხარულისგან ტიროდა... შემთხვევით გავხედე პრინც გაგარინავიჟს: მისი ცრემლები ცრემლების სეტყვასავით მოედინება და მისი. სახე სიხარულისგან ანათებს... როგორ გავაერთიანოთ ეს გამოთქმა იმავე ადამიანში მისი გუშინდელი ქადაგება გოლგოთაზე, რომელიც მან ფრანგულად წარმოთქვა და ასე დაასკვნა:

- "ახლა რჩება ერთი რამის სურვილი - ყველანი კათოლიკეები გავხდეთ და რომის პაპს დავემორჩილოთ".

გუშინ ის ადიდებდა რომაული აღმსარებლობის უპირატესობებს, დღეს კი, მხოლოდ მართლმადიდებლობისთვის მინიჭებული ზეციური მადლის ხილვებით გაოცებულს, ცრემლებს ღვრის. განა ეს არ არის მისთვის მიძღვნილი რწმენის იმპულსი, რომელიც აღფრთოვანებულია ზოგადი აღტაცებით? განა ეს არ არის ფარული სინანულის გვიანი ნაყოფი და სულის პასუხი, ოდესღაც მართლმადიდებლური, მაგრამ არაფრისმთქმელად შორდება ქრისტეს ერთი ჭეშმარიტი და მხსნელი ეკლესიისგან? სად არის ის - მისი გულწრფელი რწმენის წარმომადგენელი? იქ, ამბიონზე პაპის უფლებების დამცველი სიტყვით, თუ აქ - ხალხის ბრბოში ცრემლიანი თვალებით,როგორც მშობლიური გრძნობის უნებლიე ხარკი, მოუწოდებს მას დაბრუნების "ღვთის ღმერთებს".

წმიდა ცეცხლის დაღმართის სასწაული ყოველწლიურად ხდება იერუსალიმის წმინდა სამარხის ეკლესიაში მართლმადიდებლური აღდგომის წინა დღეს, რომელიც აღინიშნება 2018 წლის 8 აპრილს.

ათიათასობით მომლოცველი მთელი მსოფლიოდან ამ მნიშვნელოვან დღეს მიედინება იერუსალიმის წმინდა სამარხის ეკლესიაში, რათა დაიბანონ წმინდა ცეცხლით და მიიღონ ღვთის კურთხევა.

არა მხოლოდ მართლმადიდებლები, არამედ სხვადასხვა აღმსარებლობის წარმომადგენლები აღფრთოვანებით ელოდებიან წმინდა ცეცხლის დაღმართის სასწაულს.

კითხვა, საიდან მოდის წმიდა ცეცხლი, მართალია თუ გამოგონილი - ხალხი მრავალი ასეული წლის განმავლობაში ცდილობს გაიგოს.

მორწმუნეები დარწმუნებულნი არიან, რომ წმიდა ცეცხლის ჩამოსვლა ნამდვილი სასწაულია, ღვთის საჩუქარი ადამიანებისთვის. თუმცა მეცნიერები არ ეთანხმებიან ამ განცხადებას და ცდილობენ ამ ფენომენის ახსნას სამეცნიერო წერტილიხედვა.

წმინდა ცეცხლის სასწაული

წმიდა ცეცხლის წმიდა საფლავზე დაშვების სასწაული, რომელსაც აქვს უნიკალური თვისება - არ იწვის პირველი წუთები, ცნობილი იყო უძველესი დროიდან.

წმიდა სინათლის გამოჩენა, როგორც ძველი, ისე თანამედროვე ჩვენებებით, წმიდა სამარხის ეკლესიაში შეიძლება შეინიშნოს მთელი წლის განმავლობაში, მაგრამ წმინდა ცეცხლის სასწაულებრივი დაცემა ქრისტეს ნათელი აღდგომის წინა დღეს - დიდ შაბათს. , ყველაზე ცნობილი და შთამბეჭდავია.

ამ სასწაულებრივ მოვლენას, ქრისტიანობის არსებობის თითქმის მთელი პერიოდის განმავლობაში, ყოველწლიურად აკვირდებიან როგორც მართლმადიდებლები, ასევე სხვა ქრისტიანული სარწმუნოების წარმომადგენლები (კათოლიკეები, სომხები, კოპტები და სხვები), ასევე სხვა არაქრისტიანული რელიგიების წარმომადგენლები.

პეტრე მოციქული იყო პირველი, ვინც შეესწრო ცეცხლის დაღმასვლის სასწაულს - შეიტყო მაცხოვრის აღდგომის შესახებ, ის სასწრაფოდ მივიდა საფლავთან და დაინახა საოცარი სინათლე, სადაც მანამდე ცხედარი იწვა. ორი ათასი წლის განმავლობაში ეს შუქი ყოველწლიურად წმინდა ცეცხლით ეშვებოდა წმიდა საფლავზე.

ტაძარი აღმართეს იმპერატორმა კონსტანტინემ და მისმა დედამ იმპერატრიცა ელენემ IV საუკუნეში და სწორედ ამ დროისთვის არის უძველესი წერილობითი ცნობები ქრისტეს აღდგომის წინა დღეს წმიდა ცეცხლის დაღმართის სასწაულის შესახებ.

თავისი უზარმაზარი სახურავით, ტაძარი ფარავს გოლგოთას, გამოქვაბულს, რომელშიც უფალი დაასვენეს, ჯვრიდან ჩამოხსნეს, ისევე როგორც ბაღს, სადაც მარიამ მაგდალინელი იყო პირველი, ვინც შეხვდა მკვდრეთით აღდგომას.

© AP Photo / Oded Balilty

წმიდა ცეცხლის დაღმართი

მსვლელობა პატრიარქის ხელმძღვანელობით იერუსალიმის საპატრიარქოს ეზოს დაახლოებით შუადღისას ტოვებს. მსვლელობა შედის აღდგომის ეკლესიაში, მიდის წმინდა სამარხზე აღმართულ სამლოცველოში და, სამჯერ შემოვლით, ჩერდება მისი კარიბჭის წინ.

ტაძარში ყველა შუქი ჩაქრა - ათიათასობით მომლოცველი მთელი მსოფლიოდან, სხვადასხვა ეროვნების პატრიარქს დაძაბული ჩუმად უყურებს.

პატრიარქი გაიხადა ტანსაცმელი და ერთ გრძელ დინებაში ჩიტონი შემოდის შიგნით, პოლიციის საფუძვლიანი ჩხრეკის შემდეგ, რომელიც ეძებს მინიმუმ რაღაცას, რამაც შეიძლება ცეცხლი გამოიწვიოს.

ეკლესიის წინამძღვარი, მუხლმოდრეკილი საფლავის წინაშე, ლოცულობს უფალს წმიდა ცეცხლის გადმოსაცემად. ლოცვა ხანდახან დიდხანს გრძელდება, მაგრამ ადრე თუ გვიან წმინდა ცეცხლი აუცილებლად ჩამოვა და მხოლოდ მართლმადიდებელი პატრიარქის ლოცვით.

და აი, საფლავის მარმარილოს ფილაზე უცებ ჩნდება ცეცხლოვანი ნამი მოლურჯო ბურთების სახით. პატრიარქი მათ ბამბის ტამპონით ეხება და აინთება. უწმინდესი ამ მაგარი ცეცხლით ანთებს ლამპარს და სანთლებს, რომელსაც შემდეგ ტაძარში მიაქვს და გადასცემს სომეხთა პატრიარქს, შემდეგ კი ხალხს. ამავე მომენტში ტაძრის გუმბათის ქვეშ ჰაერში ათობით და ასობით მოლურჯო შუქი ანათებს.

ათასობით ბრბო აღფრთოვანებულია - ხალხი მღერის, ყვირის, ცეცხლი სანთლების ერთი მტევანიდან მეორეზე გადადის და ერთ წუთში მთელი ტაძარი იწვის.

სიმართლე თუ ფიქცია

სხვადასხვა დროს ამ სასწაულებრივ ფენომენს ბევრი კრიტიკოსი ჰყავდა – ისინი ცდილობენ დაამტკიცონ ცეცხლის ხელოვნური წარმოშობა. კათოლიკური ეკლესიამოქმედებდა მათ შორის, ვინც არ ეთანხმებოდა - პაპმა გრიგოლ IX-მ 1238 წელს უთანხმოებით ისაუბრა წმინდა ცეცხლის სასწაულებრივობაზე.

© AP Photo / Tsafrir Abayov

ზოგიერთი არაბი, რომელიც არც კი შეესწრო წმიდა ცეცხლის წარმოშობის სასწაულს, მისი ნამდვილი წარმოშობის გააზრების გარეშე, ცდილობდა დაემტკიცებინა, რომ ცეცხლი წარმოებულია ნებისმიერი საშუალებების, ნივთიერებისა და მოწყობილობების გამოყენებით, მაგრამ მათ არ აქვთ პირდაპირი მტკიცებულება.

თანამედროვე მკვლევარებიც ცდილობდნენ შეესწავლათ ამ ფენომენის ბუნება - მათი აზრით, ხელოვნურად შესაძლებელია ცეცხლის წარმოქმნა. ასევე შესაძლებელია ქიმიკატების და ნარევების სპონტანური წვა.

მაგრამ არცერთი მათგანი არ ჰგავს წმინდა ცეცხლის გარეგნობას, განსაკუთრებით მისი საოცარი თვისებით - არ დაიწვას გამოჩენის პირველ წუთებში.

© AP Photo / ადელ ჰანა

მეცნიერ-თეოლოგები სხვადასხვა კონფესიიდან, მათ შორის მართლმადიდებლური ეკლესია, არაერთხელ განაცხადა, რომ ტაძარში სანთლებისა და ნათურების აალება სავარაუდო "წმინდა ცეცხლიდან" არის გაყალბება.

ასე, მაგალითად, გასული საუკუნის შუა ხანებში, ლენინგრადის სასულიერო აკადემიის პროფესორმა ნიკოლაი უსპენსკიმ განაცხადა, რომ ცეცხლი კუვუკლიაში ანთებულია საიდუმლო ფარული ლამპარიდან, რომლის შუქი არ აღწევს ტაძრის ღია სივრცეში. , სადაც ამ დროს ყველა სანთელი და ნათურა ჩაქრება.

ამავდროულად, ოუსპენსკი ამტკიცებდა, რომ „დამალული ლამპარიდან წმიდა სამარხზე ანთებული ცეცხლი კვლავ წმინდა ადგილიდან მიღებული წმინდა ცეცხლია“.

და რუსმა ფიზიკოსმა ანდრეი ვოლკოვმა, როგორც ამბობენ, რამდენიმე წლის წინ წმინდა ცეცხლის დაღმართის ცერემონიაზე რამდენიმე გაზომვის ჩატარება შეძლო. ვოლკოვმა თქვა, რომ კუვუკლიიდან წმინდა ცეცხლის ამოღებამდე რამდენიმე წუთით ადრე, ელექტრომაგნიტური გამოსხივების სპექტრის ჩამწერმა მოწყობილობამ აღმოაჩინა ტაძარში უცნაური გრძელი ტალღის პულსი, რომელიც აღარ ვლინდება. ვოლკოვი თვლის, რომ მოხდა ელექტრული გამონადენი.

და სანამ მეცნიერები ცდილობენ მოიძიონ მეცნიერული მტკიცებულება ამ ფენომენისთვის, წმინდა ცეცხლის დაღმართის სასწაული ყოველწლიურად შეინიშნება, განსხვავებით სკეპტიკოსთა განცხადებების სრული დაუსაბუთებლობისგან.

წმინდა ცეცხლის დაღმართის სასწაული ყველასთვის ხელმისაწვდომია - არა მხოლოდ მომლოცველებს და ტურისტებს შეუძლიათ მისი ნახვა - ის ხდება მთელი მსოფლიოს თვალწინ და რეგულარულად გადაიცემა ტელევიზიით და ინტერნეტით, ასევე ვებსაიტზე. იერუსალიმის მართლმადიდებლური საპატრიარქო.

© ფოტო: Sputnik / ალექსანდრე იმედაშვილი

ტაძარში მყოფი რამდენიმე ათასი ადამიანი ყოველწლიურად ხედავს პატრიარქს, რომელიც სპეციალური პირადი ჩხრეკის შემდეგ შემოდის კუვუკლიაში, შემოწმებული და დალუქული, სანთლებით, და ტოვებს მას 33 სანთლის ანთებულ ჩირაღდნით - ეს უდავო ფაქტია.

ამიტომ, დღეს შეიძლება იყოს მხოლოდ ერთი პასუხი კითხვაზე, საიდან მოდის წმიდა ცეცხლი - ეს არის სასწაული და ყველაფერი დანარჩენი მხოლოდ დაუდასტურებელი ვარაუდია.

კურთხეული ცეცხლი ღვთის საჩუქარია, რომელიც ადასტურებს დაპირებას, რომელიც მაცხოვარმა მისცა მოციქულებს აღდგომის შემდეგ: „მე ვარ თქვენთანა დღეთა აღსასრულამდე“.

ითვლება, რომ როდესაც ზეციური ცეცხლი არ ჩამოვა წმიდა სამარხზე, ეს იქნება ანტიქრისტეს ძალაუფლების დადგომისა და სამყაროს გარდაუვალი აღსასრულის ნიშანი.

მასალა მომზადებულია ღია წყაროების საფუძველზე