რომელი წელი იყო აღდგომა 11 აპრილს. შაბათს ღვთისმსახურების რომელ მომენტში მთავრდება ვნებიანი და იწყება აღდგომა

ყოველწლიურად ყველა მართლმადიდებელი ხალხიმოუთმენლად ველით დიდი და ნათელი დღესასწაულის მოსვლას მოძრავი თარიღით - აღდგომა. ამ დღის თარიღის დასადგენად გამოიყენება მთვარის მზის კალენდარი გარკვეული ციკლებით.

როდის აღნიშნავენ 2018 წელს მართლმადიდებლები ყველაზე მნიშვნელოვან დღესასწაულს - აღდგომას?

რუსეთის ფედერაციის ყველა მართლმადიდებელი მცხოვრები გაზაფხულზე დიდი და ნათელი დღესასწაულისთვის ემზადება. ეკლესიის წარმომადგენლები ამბობენ, რომ აღდგომა 2019 წლის 28 აპრილს მოდის. სწორედ ამ დღეს სრულდება მარხვა, რომელსაც იცავენ ადამიანები, რომლებსაც სურთ ნაწილობრივ შეეხონ იესოს ცხოვრებას და აითვისონ მისი ტანჯვა.

ბიბლიის ტექსტში არის ამბავი, რომ ქრისტეს ჯვარცმისა და გამოქვაბულში სხეულის გადმოსვენების შემდეგ 3 დღე გავიდა. სხეულზე საკმევლის ტრადიციული პროცედურის შესასრულებლად გამოქვაბულს პირველი მიუახლოვდა მარიამ მაგდალინელი. სწორედ მან დაინახა, რომ გამოქვაბულში შესასვლელი ღია იყო და ცხედარი არ იყო. ქალს ეგონა, რომ იესო ქრისტე მოიპარეს. ცრუ ვარაუდები გააქარწყლა ანგელოზმა და აცნობა გამოქვაბულში მისულ ქალებს ღვთის ძეაღდგა.

როგორ აღინიშნება აღდგომა ტრადიციულად რუსეთის ფედერაციის ტერიტორიაზე?

ადამიანები, რომლებიც ამ დღეს ერთმანეთს ხვდებიან, წარმოთქვამენ ტრადიციულ მისალმებას - "ქრისტე აღდგა!" საპასუხოდ ჟღერს ფრაზა - "ჭეშმარიტად აღდგა!". ასევე არის ლოყაზე სამჯერ კოცნა. ამ პროცესს ეკლესიაში „ქრისტიანიზაციას“ უწოდებენ. დღესასწაულამდე ხალხი ძალიან ფრთხილად ემზადება. აღდგომამდე ერთი კვირით ადრე, თქვენ უნდა შეასრულოთ ყველა დაგეგმილი დავალება და გაასუფთავოთ სახლი დიდ ხუთშაბათს.

აღდგომაზე მარხვის ტრადიციული დასასრული ხდება, ამიტომ მილიონობით დიასახლისი აცხობს სააღდგომო ნამცხვრებს ან წინასწარ ყიდულობს თონეებში. კვერცხის შეღებვა ასევე სააღდგომოდ მომზადების წინაპირობაა. ეს არის ძალიან საინტერესო აქტივობები, რომლებიც ტრადიციულად იზიდავთ ბავშვებს. როგორც წესი, ყველა მოსამზადებელი აქტივობა შაბათს მთავრდება.

აღდგომა მთავარია მართლმადიდებლური დღესასწაულიასე რომ, მაგიდებს უნდა ჰქონდეს საუკეთესო საკვები, რომლის მომზადებაც შეიძლება. ჭამის დაწყება შეგიძლიათ მხოლოდ ეკლესიის მონახულების შემდეგ. ტრადიციულად, ისინი იქ მიდიან კვირა დილით. მას შემდეგ, რაც ყველა სუფრასთან დაჯდება, ოჯახის უფროსმა წევრმა უნდა აიღოს ნაკურთხი წყლით დასვრილი კვერცხი, მოაშოროს კანი და დაჭრას რამდენიმე ნაწილად ოჯახის წევრების რაოდენობის მიხედვით. ითვლება, რომ ამ კვერცხის თითოეულ ნაჭერს შეუძლია ოჯახს წარმატება მოუტანოს.

ზოგიერთი დიასახლისი აცხობს არა მხოლოდ სააღდგომო ნამცხვრებს, არამედ ამზადებს ჯანჯაფილის პურსაც. ისინი განკუთვნილია ძირითადად ბავშვებისთვის, ამიტომ ისინი მზადდება ფერად თემაზე, მასტიკისა და ნათელი ფერების გამოყენებით. მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ ვინც მარხულობს აღდგომას არ უნდა მიირთვათ ზედმეტად ცხიმიანი საკვები, რადგან ისინი ორგანიზმს ზიანს აყენებენ.

„თუ ამ ერთადერთ ცხოვრებაში გვაქვს ქრისტეს იმედი,
მაშინ ჩვენ ყველაზე პათეტიკები ვართ ყველა ადამიანზე!" (1 კორ. 15:19).

როგორც ჩანს, აღდგომის მნიშვნელობა - როგორც ჩვენ ჩვეულებრივ ვუწოდებთ ჩვენს მთავარ დღესასწაულს - საკმაოდ გამჭვირვალეა. ვაი! გამოცდილება სხვა ამბავს ყვება. მე მოვიყვან მხოლოდ ორ ყველაზე ტიპურ მაგალითს.
გაკვეთილი ერთ „მართლმადიდებლურ გიმნაზიაში“. ბავშვების ცოდნის დონის გამოვლენის სურვილით ვეკითხები: „როგორ აღნიშნეს ქრისტე და მოციქულები აღდგომას?“ – მოყვება გონივრული პასუხი: „შეჭამეს სააღდგომო ნამცხვრები და ფერადი კვერცხები“! ამაზე გასაპროტესტებელი არაფერია! მოზარდები როგორ არიან?

აღდგომის დღესასწაული ერთ ეკლესიაში. მართლაც, ჩვენ ვჭამთ კვერცხებს და სააღდგომო ნამცხვრებს (და არა მარტო). „მოულოდნელად“ უკვე შუახნის გუნდს მნიშვნელოვანი იდეა უჩნდება და ის დაბნეული მიმართავს მღვდელს (თეოლოგიური განათლებით). „მამა! აქ ყველა ვმღერით და ვმღერით "Ქრისტე აღსდგა!", და ჩვენ დღესასწაულს "აღდგომას" ვუწოდებთ! ასე რომ, ბოლოს და ბოლოს, ებრაელებიც აღნიშნავენ აღდგომას, მაგრამ მათ საერთოდ არ სწამთ ქრისტეს! Რატომ არის, რომ?!"
ეს არ არის გამონაკლისი: მაშინ, რაბავშვობიდან მას ყოველდღიურ დონეზე აღვიქვამთ, როგორც ერთგვარ მშვენიერ რიტუალს, ჩვენთვის თავისთავად ცხადია და არ საჭიროებს შესწავლას.
მოვაწყოთ ჩვენთვის "აღდგომის გაკვეთილი" და ვიკითხოთ: რა ასოციაციებს ახასიათებს აღდგომის მილოცვა "ქრისტე აღდგა!" - "ჭეშმარიტად აღდგა!"
ღამის რელიგიური მსვლელობა სანთლებით, - მაშინვე უპასუხებს ყველა, - მხიარული სიმღერა და ურთიერთ კოცნა. სახლის სუფრაზე ბავშვობიდან ნაცნობი საჭმელები ჩნდება - წითელი და შეღებილი კვერცხები, წითელი ნამცხვრები, ვანილის სურნელოვანი ხაჭო სააღდგომო.
დიახ, მაგრამ ეს მხოლოდ დღესასწაულის გარეგანი ატრიბუტია, - გააპროტესტებს მოაზროვნე ქრისტიანი. - და მინდა ვიცოდე, რატომ უწოდებენ ჩვენს დღესასწაულს ქრისტეს აღდგომას ჩვეულებრივ ებრაულ სიტყვას "პასექი"? რა კავშირია ებრაულ და ქრისტიანულ პასექს შორის? რატომ უნდა მომკვდარიყო და მკვდრეთით აღმდგარიყო სამყაროს მაცხოვარი, რომლის დაბადების დღიდან კაცობრიობა ახალ ეპოქას ითვლის? ვერ დაამყარა ყოვლად კეთილმა ღმერთმა ახალი კავშირი (აღთქმა)ხალხთან განსხვავებულად? რა არის ჩვენი აღდგომის თაყვანისცემისა და სადღესასწაულო რიტუალების სიმბოლიზმი?

ებრაული პასექის ისტორიული და სიმბოლური საფუძველი არის გამოსვლა წიგნის ეპიკური მოვლენები. იგი მოგვითხრობს ეგვიპტის მონობის ოთხი საუკუნის შესახებ, რომელშიც ებრაელი ხალხი ჩაგრავდა ფარაონების მიერ და მათი განთავისუფლების შესანიშნავი დრამა. ცხრა სასჯელი ("ეგვიპტელების სიკვდილით დასჯა") ჩამოაყენა ქვეყანაზე წინასწარმეტყველმა მოსემ, მაგრამ მხოლოდ მეათე შეარბილა ფარაონის სასტიკ გულს, რომელსაც არ სურდა დაეკარგა მონები, რომლებმაც მისთვის ახალი ქალაქები ააშენეს. ეს იყო ეგვიპტელი პირმშოს დამარცხება, რასაც მოჰყვა „გამოსვლა“ მონობის სახლიდან. ღამით, გამოსვლის დაწყების მოლოდინში, ისრაელები პირველ პასექის ტრაპეზს მიირთმევენ. ყოველი ოჯახის უფროსი, ერთი წლის ბატკანს (ბატკნის ან ბატკს) კლავს, კარის ჩარჩოებს სისხლით სცხებს (გამ. 12:11) და თავად ცეცხლზე გამომცხვარ ცხოველს ჭამს, მაგრამ ისე, რომ მისი ძვლები არ არის გატეხილი.
„შეჭამეთ ასე: წელზე შემოიჭერით, ფეხზე ფეხსაცმელი და ხელებში კვერთხი და აჩქარებით შეჭამეთ: ეს არის უფლის პასექი. და ამ ღამეს გავივლი ეგვიპტის ქვეყანაში და დავხოცავ ყოველ პირმშოს ეგვიპტის ქვეყანაში, კაციდან პირუტყვამდე, და აღვასრულებ განაჩენს ეგვიპტის ყველა ღმერთზე. მე ვარ უფალი. და თქვენი სისხლი იქნება ნიშანი იმ სახლებზე, სადაც ხართ; და ვიხილავ სისხლს და გადავალ თქვენზე, და არ იქნება თქვენ შორის სასიკვდილო ჭირი, როცა დავამარცხებ ეგვიპტის ქვეყანას“ (გამ. 12:11-13).
ასე რომ, პირველი გაზაფხულის სავსემთვარეობის ღამეს (ავივის, ანუ ნისანის 14/15 თვიდან) ძვ. ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენაძველი აღთქმის ისტორია. აღდგომა კი, რომელიც ხსნას დაემთხვა, ყოველწლიურ დღესასწაულად იქცა - გამოსვლის ხსოვნად. თვით სახელი "აღდგომა" (ებრ. NS ესაჰ- "გადასასვლელი", "წყალობა") მიუთითებს იმ დრამატულ მომენტზე ("მეათე აღსრულება"), როდესაც უფლის ანგელოზი, რომელმაც დაარტყა ეგვიპტე, დაინახა პასექის სისხლი ებრაული სახლების კარებზე, მიერ მიღებულდა გადაურჩაისრაელის პირმშო (გამ. 12:13).
შემდგომში დაიწყო აღდგომის ისტორიული ხასიათის გამოხატვა სპეციალური ლოცვებიდა ამბავი მისი მოვლენების შესახებ, ისევე როგორც რიტუალური ვახშამი, რომელიც შედგება ცხვრის ხორცისგან, მწარემწვანილი და ტკბილისალათის ფოთოლი, რომელიც სიმბოლოა ეგვიპტური მონობის სიმწარესა და ახლად აღმოჩენილი თავისუფლების სიტკბოს. უფუარი პური აჩქარებულ შეკრებას მოგვაგონებს. სააღდგომო სახლის ტრაპეზს თან ახლავს ოთხი თასი ღვინო.

გამოსვლის ღამე იყო ისრაელი ხალხის მეორე დაბადება, მისი დამოუკიდებელი ისტორიის დასაწყისი. სამყაროს საბოლოო ხსნა და გამარჯვება "ეგვიპტელის სულიერ მონობაზე" მომავალში განახორციელებს ღვთის ცხებულს მეფე დავითის კლანიდან - მესია, ან, ბერძნულად, ქრისტე. ასე რომ, თავიდან ყველა ბიბლიურ მეფეს ეძახდნენ, მაგრამ კითხვა, ვინ იქნებოდა მათ რიგში უკანასკნელი, ღია დარჩა. ამიტომ, თითოეული აღდგომის ღამეისრაელები მესიის გამოჩენას ელოდნენ.

აღსრულება: "ზეციური აღდგომა"

„მთელი გულით ვისურვებდი ამ აღდგომის ზიარებას თქვენთან ერთად
ჩემს ტანჯვამდე! გეუბნები, აღარ ვჭამ,
სანამ ეს არ მოხდება ღვთის სასუფეველში“ (ლუკა 22:15-16).

მესია-ქრისტე, რომელიც მოვიდა ყველა ადამიანის სულიერი „ეგვიპტელის მონობისაგან“ განთავისუფლების მიზნით, მონაწილეობს ებრაულ „ლოდის აღდგომაში“. ის ასრულებს მას მასში თანდაყოლილი ღვთაებრივი გეგმის შესრულებით - და ამით გააუქმებს მას. ამავდროულად, ღმერთსა და ადამიანს შორის ურთიერთობის ბუნება რადიკალურად იცვლება: დროებითი კავშირი ღმერთთან ერთად ერთი ხალხი ხდება "ძველი" ("მოძველებული") და ქრისტე ცვლის მათ ახალი - და მარადიული! –კავშირი-აღთქმა თან ყველას კაცობრიობა. მისი დროს გასულ აღდგომასბოლო ვახშამზე იესო ქრისტე წარმოთქვამს სიტყვებს და ასრულებს მოქმედებებს, რომლებიც ცვლის დღესასწაულის მნიშვნელობას. ის თავად იკავებს პასექის მსხვერპლშეწირვის ადგილს და ძველი პასექი ხდება ახალი კრავის პასექი, რომელიც მოკლულია ხალხის განწმენდისთვის ერთხელ და სამუდამოდ. ქრისტე აწესებს ახალ პასექის ტრაპეზს - ევქარისტიის საიდუმლოს - და თავის მოწაფეებს უყვება მის შესახებ. სიკვდილთან ახლოსრაც შეეხება პასექის მსხვერპლს, რომელშიც ის არის ახალი კრავი, მოკლული "ქვეყნიერების დასაბამიდან". მალე ის ჩავა პირქუშ შეოლში (ჰადესში) და მთელ ხალხთან ერთად, ვინც მას იქ ელოდა, დიდებულს შეასრულებს. გამოსვლასიკვდილის სამეფოდან მისი მამის ბრწყინვალე სამეფომდე. გასაკვირი არ არის, რომ გოლგოთას მსხვერპლშეწირვის ძირითადი პროტოტიპები გვხვდება ძველი აღთქმის პასექის რიტუალში.

ებრაელთა სააღდგომო კრავი (კრავი) იყო „მამაკაცი, უნაკლო“ და 14 ნისანის შუადღეს სწირავდნენ. სწორედ ამ დროს მოჰყვა მაცხოვრის ჯვარზე სიკვდილი. დაღუპულები დაღამებამდე უნდა დამარხულიყვნენ, ამიტომ რომაელმა ჯარისკაცებმა სიკვდილის დასაჩქარებლად, უფალთან ჯვარცმულ ორ ყაჩაღს ფეხები გაუტეხეს. მაგრამ „მივიდა იესოსთან, დაინახეს, რომ ის უკვე მოკვდა და ფეხები არ მოიტეხეს<...>... რადგან ეს მოხდა წმინდა წერილის (სიტყვების) შესასრულებლად: „ნუ დაიმსხვრევა მისი ძვალი““ (იოანე 19:33, 36). ამავდროულად, სააღდგომო ბატკნის მომზადება იყო მაცხოვრის ჯვარზე სიკვდილის პროტოტიპი: ცხოველი "ჯვარს აცვეს" ორ ჯვარედინი დაკავშირებულ ბოძზე, რომელთაგან ერთი გადიოდა ქედის გასწვრივ და წინა ფეხები. მიბმული იყვნენ მეორეზე.
ეს ღრმა ურთიერთკავშირი ძველ და ახალ აღდგომას შორის, მათი კონცენტრაცია (ერთის გაუქმება და მეორის დასაწყისი) იესო ქრისტეს პიროვნებაში განმარტავს, თუ რატომ არის მისი დღესასწაული. აღდგომაინარჩუნებს ძველი აღთქმის სახელს აღდგომა... "ჩვენი პასექი არის მსხვერპლშეწირული ქრისტე", - ამბობს პავლე მოციქული (1 კორ. 5:7). ასე რომ, ახალ აღდგომაში, დაცემული („ძველი“) ადამიანის პირვანდელი, „სამოთხის“ ღირსების აღდგენის ღვთაებრივი გეგმის საბოლოო დასრულება - მოხდა მისი ხსნა. „ძველი პასექი აღინიშნება ებრაელი პირმშოს ხანმოკლე ცხოვრების ხსნის გამო, ხოლო ახალი პასექი აღინიშნება ძღვენის გამო. მარადიული სიცოცხლეყველა ადამიანს“, - ასე ლაკონურად განსაზღვრავს ურთიერთობას ძველი და ახალი აღთქმის ამ ორ დღესასწაულს შორის, წმ. იოანე ოქროპირი.

აღდგომა ორმოცდღიანი დღესასწაულია

ქრისტეს ბრწყინვალე აღდგომის დღე - როგორც „დღესასწაული და ზეიმი“ (აღდგომის გალობა) - ქრისტიანებისგან განსაკუთრებულ მომზადებას მოითხოვს და ამიტომ მას წინ უძღვის დიდი მარხვა. თანამედროვე მართლმადიდებლური აღდგომის (ღამის) მსახურება იწყება დიდი მარხვის შუაღამის ოფისით ეკლესიაში, რომელიც შემდეგ გადაიქცევა ჯვრის საზეიმო მსვლელობაში, სიმბოლურად მირონმზიდი ქალების, რომლებიც მაცხოვრის საფლავთან მიდიოდნენ დილის სიბნელეში (ლუკა 24: 1; იოანე 20:1) და აცნობეს მისი აღდგომის შესახებ კუბოში შესვლამდე. ამიტომ, სააღდგომო დღესასწაულები იწყება ეკლესიის დახურული კარების წინ, ხოლო ეპისკოპოსი ან მღვდელი, რომელიც ღვთისმსახურებას ხელმძღვანელობს, განასახიერებს ანგელოზს, რომელმაც ქვა გადმოაგორა საფლავის კარებიდან.
ბევრისთვის აღდგომის მხიარული მილოცვა მთავრდება მესამე დღეს ან აღდგომის კვირის ბოლოს. ამავდროულად, ხალხი გაკვირვებულია აღდგომის მოლოცვის აღქმით და დარცხვენილი განმარტავს: "გილოცავთ აღდგომას?" ეს არის გავრცელებული მცდარი წარმოდგენა არაეკლესიურ წრეებში.
უნდა გვახსოვდეს, რომ ქრისტეს აღდგომის დღესასწაული არ მთავრდება ნათელი კვირით. მსოფლიო ისტორიაში ჩვენთვის ამ უდიდესი მოვლენის აღნიშვნა გრძელდება ორმოცი დღის განმავლობაში (აღდგომის უფლის დედამიწაზე ორმოცდღიანი ყოფნის ხსოვნისადმი) და სრულდება „აღდგომის წირვით“ - საზეიმო სააღდგომო მსახურებაამაღლების დღესასწაულის წინა დღეს. აი, კიდევ ერთი მინიშნება აღდგომის უპირატესობის შესახებ სხვა ქრისტიანულ დღესასწაულებთან შედარებით, რომელთაგან არც ერთი ეკლესია არ აღინიშნება თოთხმეტი დღეზე მეტი ხნის განმავლობაში. „აღდგომა სხვა დღესასწაულებზე მაღლა ადის, როგორც მზე ვარსკვლავებზე“, - გვახსენებს წმინდა გრიგოლ ღვთისმეტყველი (საუბარი 19).
"Ქრისტე აღსდგა!" - "ჭეშმარიტად აღდგა!" - ორმოცი დღე ვესალმებით ერთმანეთს.

განათდა:მამაკაცები ა., პროტ.ძე კაცისა. მ., 1991 (ნაწილი III, თავი 15: „ახალი აღთქმის აღდგომა“); რუბან იუ.აღდგომა (სინათლე ქრისტეს აღდგომა). ლ., 1991; რუბან იუ.აღდგომა. ქრისტეს ნათელი აღდგომა (ისტორია, ღვთისმსახურება, ტრადიციები) / მეცნიერული. რედ. პროფ. არქიმანდრიტი იანუარი (ივლიევი). რედ. მე-2, შესწორებული და დამატებული. SPb .: გამომცემლობა. ტაძრის ხატები Ღვთისმშობელისიხარული ყველას, ვინც მწუხარებას, შპალერნაიას ქუჩა, 2014 წ.
იუ რუბანი

კითხვები აღდგომის შესახებ

რას ნიშნავს სიტყვა "აღდგომა"?

სიტყვა "პასექი" (პესაჰ) სიტყვასიტყვით თარგმნილი ებრაული ენიდან ნიშნავს: "გავლას", "გავლას".

ჯერ-ჯერობით ძველი აღთქმაეს სახელი ეგვიპტიდან ვაჟების გამოსვლას უკავშირდებოდა. მას შემდეგ, რაც მმართველი ფარაონი ეწინააღმდეგებოდა ღმერთის გეგმას, დაეტოვებინა ისინი ეგვიპტიდან, ღმერთმა, შეაგონა მას, დაიწყო თანმიმდევრულად ჩამოგდება პირამიდების მიწაზე კატასტროფების სერია (მოგვიანებით ამ კატასტროფებს ეწოდა "ეგვიპტური სიკვდილით დასჯა").

უკანასკნელი, ყველაზე საშინელი უბედურება, ღვთის განზრახვის მიხედვით, იყო ფარაონის სიჯიუტის გატეხვა, წინააღმდეგობის საბოლოოდ ჩახშობა, მისი საბოლოოდ დამორჩილება ღვთიური ნებისადმი.

ამ უკანასკნელი სიკვდილით დასჯის არსი მდგომარეობდა იმაში, რომ ეგვიპტელებს შორის ყველა პირმშო უნდა მოკვდეს, დაწყებული პირუტყვის პირმშოდან და დამთავრებული თავად მმართველის პირმშოთი ().

ეს სიკვდილით დასჯა სპეციალურ ანგელოზს უნდა შეესრულებინა. იმისათვის, რომ მან, პირმშოს დარტყმით, ეგვიპტელებთან და ისრაელებთან ერთად არ დაარტყა, ებრაელებმა უნდა სცხონ თავიანთი საცხოვრებლის კარების კარის ღობეები და ჯვარედინი ზოლები სამსხვერპლო კრავის სისხლით (). და ასეც მოიქცნენ. ანგელოზმა, დაინახა მსხვერპლშეწირული სისხლით მონიშნული სახლები, გვერდი აუარა მათ "გვერდით", "გაიარა". აქედან მომდინარეობს მოვლენის სახელწოდება: აღდგომა (პესაჰ) - გავლა.

უფრო ფართო ინტერპრეტაციით, აღდგომა ზოგადად გამოსვლასთან ასოცირდება. ამ მოვლენას წინ უძღოდა მთელი ისრაელის საზოგადოების მიერ პასექის მსხვერპლშეწირვის ბატკნების შეწირვა და მოხმარება (თითო ოჯახზე ერთი ბატკნის ოდენობით; თუ ესა თუ ის ოჯახი პატარა იყო, მეზობლებთან უნდა გაერთიანებულიყო ()).

ძველი აღთქმის პასექის კრავი ახალ აღთქმას, ქრისტეს ასახავდა. წმიდა იოანე ნათლისმცემელმა უწოდა ქრისტეს კრავი, რომელიც ართმევს სამყაროს ცოდვას (). მოციქულებმა ასევე უწოდეს კრავი, რომლის სისხლით ჩვენ გამოვისყიდეთ ().

აღდგომის შემდეგ ქრისტეს აღდგომაქრისტიანობის შუაგულში, დაიწყო ამ მოვლენისადმი მიძღვნილი დღესასწაული. ამ შემთხვევაში სიტყვა „აღდგომის“ ფილოლოგიურმა მნიშვნელობამ (გარდამავალი, გადასასვლელი) მიიღო სხვაგვარი ინტერპრეტაცია: გადასვლა სიკვდილიდან სიცოცხლეზე (და თუ გავრცელდა ქრისტიანებზე, მაშინ ასევე, როგორც გადასვლა ცოდვიდან სიწმინდეზე, ღვთის გარეთ ცხოვრებიდან. უფალში ცხოვრებისათვის).

პატარა აღდგომას ზოგჯერ კვირასაც უწოდებენ.

გარდა ამისა, თავად უფალს ასევე უწოდებენ აღდგომას ().

რატომ აღნიშნავენ ქრისტეს აღდგომას, თუ აღდგომის დღესასწაული იესო ქრისტეს შობამდეც აღინიშნა?

ძველი აღთქმის დღეებში ებრაელები, ღვთიური ნების შესაბამისად (), აღდგომას აღნიშნეს ეგვიპტიდან გასვლის ხსოვნის ნიშნად. ეგვიპტის მონობა რჩეული ხალხის ისტორიაში ერთ-ერთ ყველაზე ბნელ ფურცლად იქცა. აღდგომის აღნიშვნისას, ებრაელებმა მადლობა გადაუხადეს უფალს მის მიერ გამოვლენილი დიდი წყალობისთვის, კურთხევებისთვის, რომლებიც დაკავშირებულია გამოსვლის პერიოდის მოვლენებთან ().

ქრისტიანები, ქრისტეს აღდგომას ზეიმობენ, იხსენებენ და ადიდებენ აღდგომას, რომელმაც დაამსხვრია, დაამარცხა სიკვდილი, დაჯილდოვდა ყველა ადამიანი მომავალი აღდგომის იმედით მარადიულ კურთხეულ ცხოვრებაში.

მიუხედავად იმისა, რომ ებრაული პასექის შინაარსი განსხვავდება ქრისტეს პასექის შინაარსისგან, სახელების მსგავსება არ არის ერთადერთი, რაც აკავშირებს და აერთიანებს მათ. მოგეხსენებათ, ძველი აღთქმის დროის ბევრი რამ, მოვლენა, სახე იყო ახალი აღთქმის საგნების, მოვლენებისა და სახეების პროტოტიპებად. ძველი აღთქმის პასექის კრავი მსახურობდა ახალი აღთქმის კრავის, ქრისტეს (), ხოლო ძველი აღთქმის პასექი, ქრისტეს პასექის ტიპად.

შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ებრაული პასექის სიმბოლიკა განხორციელდა ქრისტეს პასექზე. ამ წარმომადგენლობითი კავშირის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნიშნებია შემდეგი: ისევე, როგორც პასექის კრავის სისხლით, ებრაელები გადარჩნენ დამღუპველი ანგელოზის მავნე ზემოქმედებისგან (), ასევე ჩვენ ვიხსნით სისხლით (); როგორც ძველი აღთქმის პასექმა ხელი შეუწყო ებრაელთა ტყვეობიდან და ფარაონის მონობიდან განთავისუფლებას (), ასევე ახალი აღთქმის კრავის წმინდა მსხვერპლშეწირვამ შეუწყო ხელი ადამიანის განთავისუფლებას დემონების მონობიდან, ცოდვის ტყვეობიდან; როგორც ძველი აღთქმის კრავის სისხლმა შეუწყო ხელი იუდეველთა უახლოეს გაერთიანებას (), ასევე ქრისტეს სისხლისა და სხეულის ზიარება ხელს უწყობს მორწმუნეთა ერთიანობას უფლის ერთ სხეულში (); ისევე, როგორც უძველესი ბატკნის მოხმარებას თან ახლდა მწარე ბალახების ჭამა (), ასევე ქრისტიანული ცხოვრება სავსეა გაჭირვების, ტანჯვისა და გაჭირვების სიმწარით.

როგორ გამოითვლება აღდგომის თარიღი? რატომ აღინიშნება სხვადასხვა დღეებში?

ებრაელის აზრით რელიგიური ტრადიცია, ძველი აღთქმის დროს უფლის პასექი ყოველწლიურად აღინიშნა ნისანის თვის 14-ს (). ამ დღეს მოხდა პასექის სამსხვერპლო ბატკნების დაკვლა ().

სახარების თხრობიდან დამაჯერებლად გამომდინარეობს, რომ ჯვარზე ვნებისა და სიკვდილის თარიღი ქრონოლოგიურად შეესაბამებოდა ებრაული პასექის დაწყების დროს ().

მას შემდეგ და უფალ იესო ქრისტეს დავალებამდე, ყველა ადამიანი, მომაკვდავი, სულით ეშვებოდა. ცათა სასუფევლის გზა ადამიანისთვის დაკეტილი იყო.

მდიდარი კაცისა და ლაზარეს იგავიდან ცნობილია, რომ ჯოჯოხეთში იყო განსაკუთრებული ადგილი - აბრაამის წიაღში (). იმ ძველი აღთქმის ადამიანების სულები, რომლებმაც განსაკუთრებით ესიამოვნეს უფალს და დაეცა ამ მხარეში. რამდენად კონტრასტული იყო განსხვავება მათ მდგომარეობასა და ცოდვილთა მდგომარეობას შორის, ამას იმავე იგავის შინაარსიდან ვხედავთ ().

ზოგჯერ ცნება "აბრაამის წიაღში" ასევე მოიხსენიება ზეციური სამეფო. და, მაგალითად, იკონოგრაფიაში უკანასკნელი განკითხვისა"მკერდის..." გამოსახულება გამოიყენება როგორც სამოთხის საცხოვრებლების ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული და მნიშვნელოვანი სიმბოლო.

მაგრამ ეს, რა თქმა უნდა, არ ნიშნავს, რომ მაცხოვრის განადგურებამდეც კი მართალნი სამოთხეში იმყოფებოდნენ (ქრისტეს გამარჯვება ჯოჯოხეთზე მოხდა ჯვარზე მისი ვნებისა და სიკვდილის შემდეგ, როდესაც ის, სხეულში მყოფი საფლავში, თავისთან ერთად. სული დაეშვა დედამიწის ქვესკნელში ()).

მიუხედავად იმისა, რომ მართალს არ განუცდია მძიმე ტანჯვა და ტანჯვა, რაც განიცადეს სასტიკი ბოროტმოქმედები, ისინი არ იყვნენ ჩართულნი იმ ენით აღუწერელ ნეტარებაში, რომელიც მათ დაიწყეს ჯოჯოხეთისგან განთავისუფლებისა და დიდებული ზეციურ სოფლებში ამაღლების შემდეგ.

შეგვიძლია ვთქვათ, რომ გარკვეული გაგებით, აბრაამის წიაღში სამოთხის სახეობა იყო. აქედან მოდის ტრადიცია ამ გამოსახულების გამოყენების შესახებ ქრისტეს მიერ გახსნილ ზეციურ სამოთხესთან მიმართებაში. ახლა ყველას, ვინც ეძებს, შეუძლია დაიმკვიდროს ცათა სასუფეველი.

შაბათის მსახურების რომელ მომენტში მთავრდება ვნება და იწყება აღდგომა?

შაბათ საღამოს, ჩვეულებრივ, შუაღამემდე ერთი საათით ადრე ან ნახევარი საათით ადრე, როგორც იღუმენი გადაწყვეტს, ეკლესიებში ზეიმობენ. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთ სახელმძღვანელოში ამ წირვის შემდგომი აღდგომა იბეჭდება წმიდა აღდგომის შემდეგ, რიტუალის მიხედვით, იგი მაინც დიდმარხვის ტრიოდს ეხება.

ქრისტეს პასექის წინ გამართული სიფხიზლე ხაზს უსვამს მომავალი დღესასწაულის მოლოდინების მნიშვნელობას და მნიშვნელობას. ამავე დროს, ის გვახსენებს ღვთის ხალხის (შვილების) სიფხიზლეს ეგვიპტიდან გასვლის წინა ღამეს (ხაზს ვუსვამთ, რომ სწორედ ამ მოვლენასთან იყო დაკავშირებული ძველი აღთქმის პასექი, რომელიც განასახიერებდა ქრისტეს მსხვერპლს. ჯვარი).

შუაღამის ოფისის გაგრძელებაში, ირგვლივ ტარდება ცვენა, რის შემდეგაც მღვდელი, თავზე აწევს, მიჰყავს (სახით აღმოსავლეთით) (სამეფო კარის გავლით). ფარდას აფენენ, რის შემდეგაც ირგვლივ ცვენა ხდება.

ამ მსახურების დასასრულს ეს ხდება (აღსანიშნავად, თუ როგორ წავიდნენ ისინი, სურნელებით, მაცხოვრის საფლავზე), შემდეგ კი უკვე აღინიშნება აღდგომა.

მსვლელობის დასასრულს მორწმუნეები პატივისცემით ჩერდებიან ეკლესიის კარიბჭის წინ, თითქოს წმინდა სამარხის წინ.

აქ იღუმენი ვარაუდობს მატინის დასაწყისს: "დიდება წმინდანებს ...". ამის შემდეგ ჰაერი ივსება სადღესასწაულო ტროპარის ხმებით: „ქრისტე აღდგა მკვდრეთით“...

მართლმადიდებლურ საზოგადოებაში არსებობს მოსაზრება, რომ თუ ადამიანი აღდგომის დღეს გარდაიცვალა, მაშინ მისი განსაცდელი შემსუბუქებულია. არის ეს პოპულარული რწმენა თუ საეკლესიო პრაქტიკა, ტრადიცია?

მიგვაჩნია, რომ სხვადასხვა შემთხვევაში ასეთ „დამთხვევას“ შეიძლება განსხვავებული ინტერპრეტაცია ჰქონდეს.

ერთის მხრივ, ჩვენ კარგად გვესმის, რომ ღმერთი ყოველთვის ღიაა თავისი კაცისთვის () და (); მნიშვნელოვანია მხოლოდ ის, რომ ადამიანი თავად ისწრაფვის ღმერთთან და ეკლესიასთან ერთიანობისკენ.

მეორე მხრივ, არ შეგვიძლია უარვყოთ, რომ საეკლესიო დღესასწაულების დღეებში და, რა თქმა უნდა, აღდგომის დღესასწაულზე, მორწმუნეთა ღმერთთან ერთობა განსაკუთრებულად ვლინდება. გაითვალისწინეთ, რომ ასეთ დღეებში ეკლესიები (ხშირად) ივსება იმ ქრისტიანებითაც კი, რომლებიც ძალიან შორს არიან ტაძრის ღვთისმსახურებაში რეგულარულად მონაწილეობისგან.

ვფიქრობთ, ზოგჯერ აღდგომაზე სიკვდილი შეიძლება მოწმობდეს ადამიანის მიმართ განსაკუთრებულ წყალობაზე (მაგალითად, თუ ღვთის წმინდანი იმ დღეს გარდაიცვალა); თუმცა, ასეთი მოსაზრებები არ შეიძლება ამაღლდეს უპირობო წესის ხარისხში (ამამ შეიძლება გამოიწვიოს ცრურწმენა).

რატომ არის ჩვეულებრივი აღდგომაზე კვერცხების შეღებვა? რა ფერებია მისაღები? შემიძლია გავაფორმო სააღდგომო კვერცხები ხატის სტიკერებით? როგორია ნაკურთხი კვერცხების ნაჭუჭებთან გამკლავების სწორი გზა?

მორწმუნეთა ჩვეულება, რომ მიესალმოთ ერთმანეთს სიტყვებით "ქრისტე აღსდგა!" და ერთმანეთს ფერადი კვერცხების მიცემა უძველესი დროიდან თარიღდება.

ტრადიცია მტკიცედ აკავშირებს ამ ტრადიციას მოციქულთა თანაბარი მარინა მაგდალინელის სახელთან, რომელიც, ბოლოს და ბოლოს, რომში წავიდა, სადაც იმპერატორ ტიბერიუსს შეხვდა, დაიწყო მისი სიტყვებით "ქრისტე აღდგა!", წარდგენით მას. წითელი კვერცხით.

რატომ მისცა მან კვერცხი? კვერცხი სიცოცხლის სიმბოლოა. როგორც ერთი შეხედვით მკვდარი ნაჭუჭის ქვეშ იბადება სიცოცხლე, რომელიც დრომდე იმალება, ასევე საფლავიდან, ხრწნისა და სიკვდილის სიმბოლო, აღდგა მაცოცხლებელი ქრისტე და ერთ დღესაც ყველა მკვდარი აღდგება.

რატომ აჩუქეს კვერცხი იმპერატორ მარინა მაგდალინელს წითელი? ერთის მხრივ, წითელი სიმბოლოა სიხარული და ზეიმი. მეორეს მხრივ, წითელი არის სისხლის სიმბოლო. ჩვენ ყველანი გამოვისყიდით ამაო ცხოვრებიდან ჯვარზე დაღვრილი მაცხოვრის სისხლით ().

ამრიგად, ერთმანეთს ვაძლევთ კვერცხებს და ულოცავენ ერთმანეთს სიტყვებით "ქრისტე აღსდგა!"

ვარაუდობენ, რომ დასახელებული მიზეზის გარდა, პირველი ქრისტიანები კვერცხებს ღებავდნენ სისხლის ფერში, ისე, რომ არ მიბაძავდნენ ებრაელთა ძველი აღთქმის აღდგომის რიტუალს, რომლებიც აწურავდნენ თავიანთი სახლების კარის ღობეებს და ჯვარედინებს. მსხვერპლშეწირული კრავების სისხლით (ამის გაკეთება ღვთის სიტყვის მიხედვით, რათა თავიდან აიცილოთ პირმშოს დამარცხება დამღუპველი ანგელოზისგან) () ...

დროთა განმავლობაში სააღდგომო კვერცხების შეღებვის პრაქტიკაში დამკვიდრდა სხვა ფერები, მაგალითად, ლურჯი (ლურჯი), მოგვაგონებს ან მწვანეს, რაც სიმბოლოა აღორძინების მარადიული ნეტარი ცხოვრებისათვის (სულიერი გაზაფხული).

დღესდღეობით კვერცხების შეღებვის ფერს ხშირად ირჩევენ მის საფუძველზე სიმბოლური მნიშვნელობა, მაგრამ ეფუძნება პირად ესთეტიკურ პრეფერენციებს, პირად ფანტაზიას. აქედან გამომდინარე, ფერების ასეთი დიდი რაოდენობა, თუნდაც არაპროგნოზირებადი.

აქ მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს: სააღდგომო კვერცხების ფერი არ უნდა იყოს სამწუხარო, პირქუში (ბოლოს და ბოლოს, აღდგომა დიდი დღესასწაულია); გარდა ამისა, არ უნდა იყოს ძალიან პროვოკაციული, პრეტენზიული.

ეს ხდება, რომ სააღდგომო კვერცხებს ამშვენებს სტიკერები ხატებით. ეს "ტრადიცია" მიზანშეწონილია? ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად აუცილებელია გავითვალისწინოთ: ხატი არ არის სურათი; ეს არის ქრისტიანული სალოცავი. და ის ზუსტად სალოცავად უნდა მოექცნენ.

ჩვეულებრივად არის ლოცვა ხატების წინ ღმერთსა და მის წმინდანებს. თუმცა, თუკი კვერცხის ნაჭუჭზე წმინდა გამოსახულება წაისვით, რომელიც ამოიჭრება და შემდეგ, შესაძლოა, ნაგვის ორმოში ჩააგდეს, მაშინ აშკარაა, რომ „ხატი“ ნაჭუჭთან ერთად ნაგავშიც შეიძლება მოხვდეს. როგორც ჩანს, გმობასა და მსხვერპლშეწირვამდე დიდი დრო არ არის.

მართალია, ზოგი, ღმერთის გაბრაზების შიშით, ცდილობს ნაკურთხი კვერცხებიდან ნაჭუჭები ნაგავში არ ჩააგდოს: ან წვავენ, ან მიწაში ასვენენ. ეს პრაქტიკა დასაშვებია, მაგრამ რამდენად მიზანშეწონილია წმინდანთა გამოსახულების მიწაში დაწვა ან დამარხვა?

როგორ და რამდენ ხანს აღინიშნება აღდგომა?

აღდგომა უძველესი საეკლესიო დღესასწაულია. დაარსდა კიდეც. ასე რომ, პავლე, ამხნევებს მორწმუნე ძმებს ქრისტეს აღდგომის დღის ღირსეული, პატივისცემით აღნიშვნისათვის, მდინარეები: „გაწმინდე ძველი საფუარი, რათა ახალი ცომი იყო, რადგან საფუვრიანი ხარ, ჩვენი აღდგომისთვის, ქრისტე, ჩვენთვის მოკლეს" ().

ცნობილია, რომ ადრეული ქრისტიანული აღდგომის სახელით გაერთიანდა ერთმანეთის მიმდებარედ ორი კვირა: უფლის აღდგომის წინა დღე და მეორე. ამავდროულად, მითითებული კვირებიდან პირველი შეესაბამებოდა სახელს "ტანჯვის აღდგომა" ("ჯვრის აღდგომა"), ხოლო მეორე - სახელს "აღდგომის აღდგომა".

პირველის შემდეგ მსოფლიო კრების(იმართა 325 წელს, ნიკეაში), ეს სახელები საეკლესიო ხმარებიდან იქნა ჩანაცვლებული. უფლის აღდგომის წინა კვირას დაფიქსირდა სახელი "ვნებიანი", ხოლო მომდევნოსთვის - "ნათელი". სახელწოდება „აღდგომა“ დაარსდა მხსნელის აღდგომის დღისთვის.

ნათელი კვირის დღეებში საღმრთო მსახურება ივსება განსაკუთრებული ზეიმით. ზოგჯერ მთელ კვირას, თითქოსდა, აღდგომის ერთ ნათელ დღესასწაულს უწოდებენ.

Ამაში ქრისტიანული ტრადიციაჩანს კავშირი ძველ აღთქმასთან, რომლის მიხედვითაც (ებრაული) აღდგომის დღესასწაულს უკავშირებდნენ უფუარობის დღესასწაულს, რომელიც გრძელდებოდა ნისანის თვის 15-დან 21-მდე (ერთის მხრივ, ეს დღესასწაული. , რომელიც ყოველწლიურად აღინიშნება, უნდა შეახსენოს შვილებს ეგვიპტიდან მათი ხალხის გამოსვლის მოვლენების შესახებ; მეორე მხრივ, ის დაკავშირებულია მოსავლის დასაწყისთან).

კაშკაშა კვირის გაგრძელებაში ღვთისმსახურება ტარდება გახსნით - იმ ფაქტის აღსანიშნავად, რომ აღდგომის, გამარჯვებისა და სიკვდილის მეშვეობით მან სამოთხის კარი გააღო ხალხისთვის.

აღდგომის მიცემა ხდება მე-6 კვირის ოთხშაბათს, იმის შესაბამისად, რომ მის დღეს უფალი, რომელიც ადგა საფლავიდან, დედამიწაზე მოსიარულე, ეჩვენა ხალხს, მოწმობდა მის აღდგომას.

საერთო ჯამში, აღდგომის დღემდე - ექვსი კვირაა: პირველი - აღდგომა; მეორე - ფომინა; მესამე - წმიდა მირონმზიდი ქალები; მეოთხე ეხება მოდუნებულს; მეხუთე არის სამარიელების შესახებ; მეექვსე ბრმას ეხება.

ამ პერიოდის გაგრძელებაში განსაკუთრებით განდიდდება ქრისტეს ღვთაებრივი ღირსება, იხსენებენ მის მიერ აღსრულებულ სასწაულებს (იხ.:), რაც ადასტურებს, რომ ის არა მხოლოდ მართალი ადამიანია, არამედ განსახიერებული ღმერთი, რომელიც თავად აღდგა, თელავს სიკვდილს. სიკვდილის სამეფოს კარიბჭის დამსხვრევა, - ჩვენი გულისთვის ...

შეიძლება თუ არა სხვა სარწმუნოების წარმომადგენლებს აღდგომა მიულოცონ?

ქრისტეს აღდგომა არის მსოფლიო ეკლესიის ყველაზე საზეიმო და დიდი დღესასწაული (წმიდა მამათა მეტაფორული გადმოცემით, ის ისევე აღემატება ყველა სხვას. ეკლესიის დღესასწაულებირამდენად აღემატება მზის სიკაშკაშე ვარსკვლავებს).

Ისე, ტოლია მოციქულთა მარიამთანმაგდალინელმა, რომში ჩასვლისთანავე, მიესალმა წარმართი იმპერატორ ტიბერიუსს სწორედ ამ გამოცხადებით. "ქრისტე აღსდგა!" უთხრა მან და საჩუქრად წითელი კვერცხი აჩუქა.

სხვა საქმეა, რომ ყველა ურწმუნო (ან ათეისტი) არ არის მზად აღდგომის მილოცვაზე (თუ არა სიხარულით, მაშინ მაინც) მშვიდად რეაგირება მოახდინოს. ზოგიერთ შემთხვევაში, ამ სახის მისალმებამ შეიძლება გამოიწვიოს გაღიზიანება, გაბრაზება, ბუნტი და გაბრაზება.

ამიტომ ხანდახან ამა თუ იმ პიროვნების სააღდგომო მისალმების ნაცვლად, მიზანშეწონილია სიტყვასიტყვით აღვასრულოთ იესო ქრისტეს სიტყვები: „ნუ მისცემთ სიწმიდეს ძაღლებს და ნუ ესვრით თქვენს მარგალიტებს ღორებს, რათა მათ გააკეთონ. არ გათელოთ იგი მათ ფეხქვეშ და, მობრუნებით, არ დაგტეხოთ“ ().

ცუდი არ არის გავითვალისწინოთ პავლე მოციქულის გამოცდილება, რომელიც, თავისივე აღიარებით, ქადაგებდა ქრისტეს სარწმუნოებას, ცდილობდა მოერგებოდა ადამიანების გარემოებებსა და ფსიქოლოგიურ მდგომარეობას, რადგან ებრაელებისთვის იყო - ებრაელივით, ებრაელების მოპოვების მიზნით; დაქვემდებარებულისთვის - როგორც დაქვემდებარებული, ქვეშევრდომის შეძენის მიზნით; მათთვის, ვინც უცხოა კანონის მიმართ - როგორც კანონის უცხო (თუმცა, ის თავად არის უცხო ღვთის კანონი) - კანონისგან უცხოელთა შეძენა; სუსტებს, როგორც სუსტებს, სუსტთა მოსაგებად. ყველასთვის, ის გახდა ყველაფერი, რათა გადაერჩინა რამდენიმე მათგანი ().

შემიძლია აღდგომის დღეებში მუშაობა და დასუფთავება?

ჩვეულებაა აღდგომისთვის წინასწარ მომზადება. ეს ნიშნავს, რომ სამუშაო, რომელიც შეიძლება გაკეთდეს წინასწარ, უმჯობესია წინასწარ გაკეთდეს. სამუშაო, რომელიც არ არის დაკავშირებული დღესასწაულთან და არ საჭიროებს დაუყოვნებელ დასრულებას, უმჯობესია (დღესასწაულის დროისთვის) გადაიდოს.

ასე, მაგალითად, უძველესი ქრისტიანული ძეგლი „სამოციქულო განკარგულებები“ იძლევა მტკიცე მითითებას, რომ არც ში წმინდა კვირა, არც მომდევნო აღდგომის (ნათელ) კვირაში, „მონებმა არ იმუშაონ“ (მოციქულთა დადგენილებები. წიგნი 8, თავი 33).

ამასთან, აღდგომის პერიოდში ზოგადად რაიმე სახის სამუშაოს უპირობო აკრძალვა არ არსებობს, განურჩევლად გარემოებისა.

დავუშვათ, არსებობს მრავალი სახის პროფესიული, სამსახურებრივი და სოციალური საქმიანობა, რომელიც მოითხოვს ამა თუ იმ ადამიანის შეუცვლელ მონაწილეობას, განურჩევლად მისი სურვილისა და მხრიდან.

ამ ტიპის საქმიანობა მოიცავს: სამართალდამცავ, სამხედრო, სამედიცინო, სატრანსპორტო, ხანძარსაწინააღმდეგო და ა.შ. ხანდახან, დღესასწაულზე ამ სახის სამუშაოსთან დაკავშირებით, ზედმეტი არ არის გავიხსენოთ ქრისტეს სიტყვები: „მიეცით კეისრის ნივთები. კეისარი და ღმერთი ღმერთს» ().

მეორეს მხრივ, სამსახურთან დაკავშირებით გამონაკლისი შეიძლება მოხდეს მაშინაც კი, როდესაც საქმე ეხება ისეთ ყოველდღიურ საქმეებს, როგორიცაა სახლის დალაგება, ჭურჭლის რეცხვა.

მართლაც, შესაძლებელია თუ არა, რომ აღდგომის დღესასწაულზე სუფრა გაივსოს ჭუჭყიანი ჭურჭლით, კოვზებით, ჭიქებით, ჩანგლებით, საკვების ნარჩენებით და იატაკი მოულოდნელად, შეუფერებლად, რაღაც სასმელით გაივსოს, ამ ყველაფერს დასჭირდება. დარჩე ისე, როგორც არის აღდგომის დღესასწაულების დასრულებამდე?

რას უკავშირდება პურის - არტოსის კურთხევის ტრადიცია?

აღდგომის ნათელ დღეს, ღვთაების დასასრულს (ამბოს ლოცვის შემდეგ), ტარდება სპეციალური კურთხევა - ა (სიტყვასიტყვით ბერძნულიდან თარგმნილი, "artos" ნიშნავს "პურს"; მნიშვნელობის შესაბამისად. აღდგომის სახელი (პასექი - გარდამავალი), როგორც სიკვდილიდან სიცოცხლეზე გადასვლა, აღდგომის შედეგის შესაბამისად, როგორც ქრისტეს გამარჯვება და სიკვდილი, ეკლებით დაგვირგვინებული ჯვარი, სიკვდილზე გამარჯვების ნიშანი ან გამოსახულება. არტოსზეა აღბეჭდილი).

როგორც წესი, არტოსი ეყრდნობა მაცხოვრის ხატის საპირისპიროს, სადაც, შემდეგ, რჩება ნათელი კვირის გაგრძელებაში.

ნათელ შაბათს, ანუ პარასკევს საღამოს, არტოსი დანაწევრებულია; ლიტურგიის დასასრულს, შაბათს, მორწმუნეებს საჭმელად ურიგდებათ.

როგორც ბრწყინვალე დღესასწაულის გაგრძელებაში, მორწმუნეები აღდგომას საკუთარ სახლებში ჭამენ, ასევე ბრწყინვალე კვირის დღეებში ღვთის სახლებში - უფლის ტაძრებში - ეს ნაკურთხი პურია წარმოდგენილი.

სიმბოლური გაგებით, არტოსი შედარებულია ძველი აღთქმის უფუარ პურთან, რომელიც უნდა ეჭამა აღდგომის კვირის გაგრძელებას ისრაელი ხალხის მიერ, ღმერთის მარჯვენა ხელით ეგვიპტის მონობისგან განთავისუფლების შემდეგ ().

გარდა ამისა, არტოსის კურთხევისა და შენახვის პრაქტიკა სამოციქულო პრაქტიკის შეხსენებას ემსახურება. მაცხოვართან პურის ჭამას შეჩვეულებმა, მისი მიწიერი მსახურების დროს, მისცეს მას პურის ნაწილი და დადეს ტრაპეზის დროს. ეს განასახიერებდა მათ შორის ქრისტეს ყოფნას.

ეს სიმბოლური ხაზი შეიძლება განმტკიცდეს: ემსახურება როგორც სამოთხის პურის, ანუ ქრისტეს (), არტოსი შეხსენებას ემსახურება ყველა მორწმუნეს, რომ აღმდგარი, მიუხედავად ამაღლებისა, მუდმივად იმყოფება, შესაბამისად. დაპირება: ”მე შენთან ვარ მთელი დღის განმავლობაში ასაკის ბოლომდე ”().

ყველაფერი ხდება სამოქალაქო ხელისუფლების მკაცრი ზედამხედველობის ქვეშ. ტაძარში შუქები ჩაქრება Კარგი პარასკევი... შენობა საგულდაგულოდ შემოწმდება და დალუქულია. თავად პატრიარქი კუვუკლიას შესასვლელის წინ ამხილულია და ერთ კასრში ტოვებს. ჩატარებული შემოწმება გამორიცხავს რაიმე აალებადი ნივთიერების არსებობას. მხოლოდ ამ ზომების შემდეგ ხსნიან ბეჭედს შესასვლელიდან და ხსნიან წმიდა საფლავს პატრიარქს. მონდომებული ლოცვა იწყება.

დანიშნულ საათზე დამსწრეთა თავზე ჩნდება ერთგვარი ღრუბელი, რომელიც ნამივით წყდება. კონდენსაცია აჯერებს ბამბის ბამბას, რომელიც განზრახ დაიშალა სამარხზე და ის მოულოდნელად ერთვება ლურჯ ცეცხლში. კუვუკლიის თავზე ნათურები და ჭაღები ანთებულია. გუბერნატორი ბამბის მატყლს უწვავს სანთლებს ეხება, რომლებიც ასევე ანათებენ. ნათელი შუქი, რომელიც გადალახავს ბინდის, ავსებს ყველაფერს გარშემო.

აღსანიშნავია, რომ წმინდა ცეცხლი მხოლოდ მართლმადიდებელი მღვდლის მსახურების დროს ეშვება. 1687 წელს მდიდარმა სომხებმა გადაუხადეს თურქებს, რომლებიც მაშინ ფლობდნენ იერუსალიმს, რათა მართლმადიდებლები ტაძარში არ შეუშვათ. დამპყრობლებმა თხოვნა შეასრულეს.

დიდი დღის წინა დღეს სომხები ეკლესიაში ლოცულობდნენ, დევნილები კი ქუჩაში. მაგრამ რაც არ უნდა გულმოდგინე იყვნენ გრიგორიანული კათოლიკეები, ნაპერწკალიც კი არ იყო.

მაგრამ სასწაული მოხდა გარეთ: მოულოდნელად ჭექა-ქუხილი დაარტყა, მარმარილოს სვეტი გაიბზარა და ნაპრალში ალი ააფეთქეს. (გაყოფილი სვეტი დღესაც ჩანს.)

ეს სურათი თურქმა მესაზღვრეებმა დააფიქსირეს. ერთ-ერთი მათგანი, ჭეშმარიტი რწმენის ზებუნებრივი არგუმენტების გათვალისწინებით, გადახტა მართლმადიდებლურ ჯგუფში ათ მეტრზე მეტი სიმაღლიდან - და უვნებელი დარჩა. მისი ნაკვალევი ჯერ კიდევ ჩანს, ქვაში აღბეჭდილი, ცვილივით.

ნიშნები დიდი ხანია ცნობილია: თუ შუადღისას ცეცხლი აანთებს, კარგ მოსავალს ველით. საღამოს ან ღამით ჩამოსული სასწაული მშიერ წელს გვპირდება.

წმიდა ცეცხლის ბუნების გასარკვევად, პირველი არის ხრიკის ფიქრი. მართლაც, არსებობს მრავალი ნივთიერება, რომელსაც შეუძლია სპონტანური წვა. არ არის გამორიცხული იერარქების სურვილი, განემტკიცებინათ სასწაულისადმი რწმენა. თუმცა, ძნელად შესაძლებელია ხალხის მოტყუება ათასობით წლის განმავლობაში. და, კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს ყველაფერს, გონივრულია გავითვალისწინოთ უმაღლესი ნების არსებობა.

რელიქტები

ქრისტეს შემთხვევაში, ეს მოიცავს:

ჯვარი. ამჟამად ის დაყოფილია ნაწილებად, რომელთაგან მთავარია იერუსალიმში, რომში და კონსტანტინოპოლში.

ფრჩხილები. ჯვრისწერის დროს მაქსიმუმ ოთხი შეიყვანეს, დღეს კი 32 იშვიათია. სამი ინახება ვენეციაში, ორი რომში. Კათედრალი პარიზის ღვთისმშობლის ტაძარიაქვს ერთი ეგზემპლარი. ამის ახსნა არის გაჩენა დიდი რიცხვიყალბები.

ეკლის გვირგვინი. ახლა ის ცხოვრობს პარიზის ღვთისმშობლის ტაძრის თაღების ქვეშ.

სამოსელი. ქრისტიანული რწმენის ყველაზე გამოკვლეული ატრიბუტი. რადიოკარბონული დათარიღება ტილოს დამზადებას მე-14 საუკუნით ათარიღებს, რაც ლეგენდას ეწინააღმდეგება. თუმცა, ბიოლოგიურ მეცნიერებათა დოქტორის დ.ა. კუზნეცოვის და ტექნიკურ მეცნიერებათა კანდიდატის ა.ა. ივანოვის მიერ ჩატარებულმა უახლესმა კვლევამ დაადასტურა ეკლესიის ქრონოლოგია.

რუსმა მეცნიერებმა მოახდინეს შამბერის ტაძარში 1532 წლის ხანძრის პირობების სიმულაცია, რამაც სამოსელი დააზიანა. შემდეგ ცეცხლი ექვსი საათის განმავლობაში მძვინვარებდა და ამ დროის მესამედმა ბერებმა წყალი დაასხეს გახურებულ ვერცხლის სალოცავს, გადაარჩინეს მასში შენახული სალოცავი.

ექსპერიმენტის დროს ნიმუშს ექვემდებარებოდა ნახშირორჟანგისა და ნახშირბადის მონოქსიდის, წყლის ორთქლისა და ვერცხლის კათიონების მსგავსი ნარევი, რომელიც ინარჩუნებდა ტემპერატურას 960 ° C-ზე. შედეგები განსაცვიფრებელი იყო: შემდგომმა რადიოკარბონის ანალიზმა ქსოვილის დრამატული გაახალგაზრდავება მისცა. დასკვნა: წინა კვლევებმა, ხანძრის ფაქტორების გათვალისწინების გარეშე, შეამცირა ობიექტის ასაკი. მისი ნამდვილი ღირებულება სულ რაღაც ორი ათასწლეულია.

მეცნიერება მარადიულია, სიცოცხლე ხანმოკლეა

ყოველი ახალი ცოდნა მხოლოდ ააღრმავებს ადამიანის უმეცრების გაგებას, კიდევ ერთხელ შეახსენებს: აბსოლუტისკენ მიმავალ გზას დასასრული არ აქვს.

ა ქრისტიანული ეკლესიადაიბადა ორმოცდამეათე დღეს იესოს აღდგომა 1967 წელი დგას, მრავალი ეპოქა, პერიოდი და ეპოქა გამოიარა. ჭეშმარიტად ნათქვამია: ღმერთი ღმერთია

მ ir თქვენ, ძვირფასო სტუმრებო მართლმადიდებლური საიტის "ოჯახი და რწმენა"!

Ქრისტე აღსდგა!

TOსულიერი და სააღდგომო კითხვისთვის გთავაზობთ ამონარიდს „აღდგომის სიხარულის წიგნიდან“, რომელიც ეძღვნება ქრისტეს წმიდა აღდგომის მე-11 დღეს:

ფომინას კვირის მეცხრე კანონის სიმღერა

თიყვირე ნათელი დღე და ნათელი, ქრისტე, ყოვლისმომცველი მადლი, ფონჟე წითელი სიკეთით შენი მოწაფე გამოჩნდი, სიმღერაში ჩვენ ვადიდებთ.

(შენი გაბრწყინებული დღე და ყველაზე ნათელი, ქრისტე, ყოვლისმომცველი მადლი, რომელშიც შენ, მშვენიერებით აყვავებული გამოეცხადე შენს მოწაფეებს, ვადიდებთ საგალობლებს).

თშენს თავს, ხრწნადი ხელით, ნეკნებში ხელშესახები, და არა მწველი, არამატერიალური ღვთაებრივი არსების ცეცხლით, ჩვენ ვადიდებთ სიმღერაში.

(შენ, ხრწნადი ხელით, იგრძენი ნეკნებში და არ დაწვა იგი არამატერიალური ღვთაებრივი ბუნების ცეცხლით, ვადიდებთ გალობაში).

თმე, როგორც ღმერთი მკვდრეთით აღდგომილი ქრისტეს საფლავიდან, ნათლად ვერ დავინახე, მაგრამ მჯეროდა გულწრფელი სიყვარულის, სიმღერებით ვადიდებთ.

(შენ, ქრისტე, საფლავიდან აღდგომილი, როგორც ღმერთი, თვალით კი არ მხედავს, არამედ გულითადი სიყვარულით გვწამს, სიმღერებით ვადიდებთ).

(დაიულია პავლიუჩენკოვასთან ინტერვიუში "თერთმეტი შვილის დედა, რომელიც ყველაფერს დროულად აკეთებს").

NSქმრის გარდაცვალებიდან რამდენიმე წელი გავიდა. თაყვანისმცემლები მყავს. მაგრამ არავის სურდა გათხოვება, ყველას ეს სურდა. და მე, რა თქმა უნდა, არ მინდოდა. ან „არასწორებს“ უნდოდათ დაქორწინება, რადგან ჩემმა აღმსარებელმა ისინი არაფრით გაუშვა.

მამა კი საერთოდ ამბობდა: „მოდი, წადი მონასტერში“. მაშინ გავბრაზდი: „და ვინ გააჩენს, თუ ყველა მონასტერში წავა? (უბრალოდ ბევრი ეკლესიის ნაცნობი მყავდა, რომლებმაც მიიღეს ბერობა.) პასუხად მესმის: „რა, მშობიარობას აპირებ? და რამდენს იმშობიარებ?" მე ვამბობ: „არ ვიცი რამდენი. მომეცი ქმარი, გთხოვ, მე მშობიარობ“. მამა გვთავაზობს: „კარგი, ვილოცოთ. ვლოცულობთ წმინდა ნიკოლოზის მიმართ. ასეთი სერიოზული, სამხედრო ქმარი გჭირდება. მეორეს ვერძის რქაში გადაატრიალებთ“.

ერთ თვეში კოლიას ვხვდები. მანამდე ასეთი სახელის ნაცნობი საერთოდ არ მყავდა. ანუ, როცა გავიცანი, აზრადაც არ მომსვლია, რომ ეს ჩემი მომავალი ქმარი იყო. სანატორიუმში შევხვდით, ვიარეთ, ვიარეთ, ვისაუბრეთ. ყოველგვარი გრძნობებისა და ემოციების გარეშე. უბრალოდ მეგობრული.

და სანამ წავიდოდი, მან ბილეთები ორი დღით ადრე გამოიცვალა ჩემთან ერთად გასაფრენად. როდესაც თვითმფრინავი მოსკოვში დაეშვა, მან თქვა: "ნება მომეცით ცოლად მოგიყვანო". გაკვირვებისგან გამოჯანმრთელებულმა ის ჩემს აღმსარებელს გავუგზავნე - ამის დასალაგებლად. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ურეკავს: მამამ თქვა: მოუნათლავი რატომ მოხვედი?

გამიხარდა, რადგან რატომღაც მზად არ ვიყავი ასე მოულოდნელად დაქორწინებისთვის. წავიდა, მოინათლა, მერე ისევ ჩემს აღმსარებელთან. ეს ყველაფერი ჩემს გარეშე მოხდა, მე არაფერი ვიცოდი. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ის მეძახის: „იულია, სად არის კრასნაია გორკა მოსკოვში? მამამ ბრძანა დაქორწინება კრასნაია გორკაზე. ” მღვდელთან გავიქეცი, ის კი: ეს შენი ქმარია, ულაპარაკოდ გათხოვდიო.

ასე რომ, მაშინ თითქმის უცნობზე გავთხოვდი. და ამიტომ, ათი წლის შემდეგ, შემიძლია ვთქვა: სიყვარული არის ის, რაც შეიძლება შეძენილი, მორგება. ღმერთს სთხოვე. და ყველა შესაძლო გზით თქვენ უნდა სცადოთ მისი დაცვა.

ქორწილის წინა დღეს წავედით მონასტრის ეზოში, სადაც დავქორწინდებით, ხოლო მონასტრის ეზოში კოლია დედას ეძახის: „დედა, ზეგ გავთხოვდები. პატარძალი კარგი გოგოა. მას ოთხი შვილი ჰყავს." სუნთქვა მეკვრის, დედაჩემის რეაქციას ველოდები. მან კოლიას სთხოვა, ტელეფონი გადმომეცა. ტელეფონს ვიღებ, ვივარაუდო, რომ გავიგებ. მესმის მოულოდნელი: "დაარწმუნე იგი მოინათლა?" „მე კი არა, მამაჩემმა თქვა, რაც საჭიროა“, ვპასუხობ მე. - ვხედავ, - პასუხობს ჩემი ქმრის დედა, მკაცრი, ძლიერი ნებისყოფის მქონე ქალბატონი. - 30 წელი ვუთხარი, რომ უნდა მოინათლოს. მისმინე, პატარავ, მე ყოველთვის შენს გვერდით ვიქნები. ოთხი შვილიანი კაცი, რომელმაც აიძულა ჩემი შვილი მონათლულიყო, ბევრი ღირს.” ჩვენ კვლავ ვმეგობრობთ მასთან.