ძალიან შევეხოთ სერიოზული კითხვა... დღეს მორწმუნეთა უმეტესობას სჯერა, რომ ღმერთს უყვარს აბსოლუტურად ყველა ცოდვილი და ბოროტი, მხოლოდ მთელი ბიბლიის ერთი მუხლის საფუძველზე, რომელიც წერს იესო ქრისტეს სიტყვებს: "ასეთი საყვარელისთვის ღმერთო მშვიდობარომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რათა ყველა, ვინც მას სწამს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს მარადიული სიცოცხლე(იოანე 3:16).

მაგრამ ამბობს ის, რომ "რამეთუ ღმერთს ასე უყვარდა ცოდვილები ან ბოროტები?" არა. ნიშნავს ქრისტეს სიტყვები: "რადგან ღმერთმა ასე შეიყვარა სამყარო"რომ ღმერთს უყვარდა აბსოლუტურად ყველა მკვლელი, კერპთაყვანისმცემელი, მეძავი, მოძალადე, მანიაკი, გარყვნილი, პედოფილი, ჰომოსექსუალი და სხვა ბოროტი ადამიანი? შეგვიძლია დარწმუნებით ვთქვათ, რომ ეს ასეა?

იცოდით, რომ ღვთის სიტყვა ნათლად ამბობს, რომ ღმერთს სძულს ბოროტი ადამიანები? ჩვენ მიჩვეულები ვართ დღეს იმის მოსმენას, რომ ღმერთს ყველა ერთნაირად უყვარს, შვილებიც და ცოდვილებიც, მაგრამ სინამდვილეში ეს სწავლება არ ეთანხმება ბიბლიის სწავლებას. სტატიაში: უყვარს ღმერთს ბოროტი ცოდვილები?მე წმინდა წერილებიდან ვაჩვენე, რომ ღმერთს არ უყვარს ცოდვილები. ბიბლიის გულდასმით წაკითხვის შემდეგ, ჩვენ ნათლად დავინახავთ ამას. მაგრამ ბევრ მორწმუნეს არ სურს თავად ჩაუღრმავდეს წმინდა წერილს, ამიტომ ძალიან ადვილია მათი მიმართვა იმ მიმართულებით, რომელიც ამა თუ იმ მქადაგებელს სურს.

აქ მხოლოდ სტატიის მცირე ნაწილს შემოგთავაზებთ: "ღმერთს უყვარს ცოდვილები?"

„წმინდა წერილი ნათლად გვეუბნება, რომ ღმერთს სძულს აბსოლუტურად ყველა, ვინც უკანონობას სჩადის. თუ არ ეთანხმებით ამ განცხადებას, შეგიძლიათ მოიყვანოთ ერთი მუხლი წმინდა წერილიდან, რომელიც უარყოს ჩვენ მიერ ახლახან განხილულ ლექსს: „ბოროტი არ დარჩება შენს თვალწინ: თქვენ გძულთ ყველა, ვინც უკანონობას სჩადის» ? (ფსალმუნი 5:6). ამ მუხლიდან ვხედავთ, რომ ღმერთს ბოროტი ადამიანების შეხედვაც კი არ სურს. მას სძულს ყველა, ვინც უკანონობას სჩადის.

თუ თქვენ ფლობთ მოძღვრებას, რომ ღმერთს უყვარს ცოდვილი, შეგიძლიათ იპოვოთ თუნდაც ერთი ლექსი წმინდა წერილში, რომელიც ამბობს: "ღმერთს უყვარს ცოდვილი"? ბიბლიაში ვერსად ნახავთ ასეთ სიტყვებს - „ღმერთს უყვარს ბოროტი, მაგრამ სძულს ბოროტება“ ან „ღმერთს უყვარს ცოდვილი, მაგრამ სძულს ცოდვა“. სინამდვილეში, ეს არის ადამიანური სპეკულაციები, რომლებიც არ არის დადასტურებული წმინდა წერილით.

შეხედეთ კიდევ ერთ მუხლს, რომელიც ცხადყოფს, რომ ღმერთს სძულს ბოროტი ადამიანები: „უფალი გამოცდის მართალს და ბოროტი და ძალადობის მოყვარული მის სულს სძულს» (ფსალმუნი 10:5). ნათლად და გასაგებად ნათქვამია, რომ უფლის სულს სძულს ბოროტი და უყვარს ძალადობა. ის არ ამბობს, რომ ღმერთს უყვარს ბოროტი, მაგრამ სძულს მისი ბოროტება. ბევრს უჭირს იმის დაჯერება, რომ ღმერთს, რომელიც არის სიყვარული, შეუძლია ვინმეს სძულდეს, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, წმინდა წერილში ეს ნათელია. თუ თქვენ ხართ ერთ-ერთი იმ ადამიანთაგანი, ვინც დარწმუნებულია, რომ ღმერთს უბრალოდ თავისი არსით არ შეუძლია ვინმეს სიძულვილი, მაშინ გადახედეთ სხვა ტექსტს: „როგორც წერია: იაკობი მიყვარდა, მაგრამ ესავი მძულდა. რა ვთქვათ? მართლა ცდება ღმერთს? Არანაირად"(რომ: 9:13,14).

თავად ღმერთი საუბრობს იმაზე, რომ მას სძულდა ესავი. პავლე მოციქული ციტირებს ამ ტექსტს და ამბობს, როგორ შეგვიძლია ამის წინააღმდეგი? ჩვენ უკვე ვხედავთ სამ ტექსტს, რომლებიც ნათლად მიუთითებს იმაზე, რომ ღმერთს სძულს ბოროტი ადამიანები. მაგრამ ბიბლიაში არ არის არც ერთი ტექსტი, რომელიც ამბობს, რომ ღმერთს უყვარს ცოდვილები ან უკანონო ადამიანები, თუმცა ეს სწავლება დღეს ქრისტიანობაში ძალიან პოპულარულია.

ღვთის სიტყვა ნათლად ამბობს, რომ ღმერთს სძულს ბოროტი ადამიანები და არსად ნათქვამია, რომ მას უყვარს ისინი. ამ თვალსაზრისის დამადასტურებელ არცერთ ლექსს ვერ ნახავთ, მაგრამ ამის მიუხედავად, ყველა მორწმუნეს სჯერა მისი.

შეგიძლიათ უპასუხოთ კითხვას: „რატომ ამბობს წმინდა წერილში ნათლად, რომ ღმერთს სძულს ბოროტი ადამიანები და არსად ამბობს, რომ უყვარს ისინი? იქნებ ღმერთი შეიცვალა მას შემდეგ? ან იქნებ სძულდა ბოროტი ადამიანები და მერე შეუყვარდა? შეუძლია თუ არა ღმერთს ეწინააღმდეგებოდეს საკუთარ თავს იმით, რომ ჯერ თქვას, რომ სძულს ბოროტები და შემდეგ თქვას, რომ უყვარს ისინი? რა თქმა უნდა, არა, რადგან წმინდა წერილი ნათლად ამბობს: "ღმერთი არ არის ადამიანი, რომ მოატყუოს მას და არც კაცის ძეა, რომ შეცვალოს იგი"(რიცხ.23:19).

თუ ჩვენ ვერ ვიპოვით არც ერთ ლექსს არც ძველ აღთქმაში და არც ახალ აღთქმაში, რომელიც დაადასტურებს, რომ ღმერთს უყვარს ცოდვილები, მაშინ სწორია დავასკვნათ, რომ ქრისტეს სიტყვები: "რადგან ღმერთმა ასე შეიყვარა სამყარო"ნიშნავს, რომ ღმერთს უყვარდა ყველა ბოროტი და ცოდვილი ადამიანი? ყოველივე ამის შემდეგ, ამ თვალსაზრისის აბსოლუტურად არანაირი დადასტურება არ არსებობს.

თუ ჩვენ გვაქვს წმინდა წერილიდან მკაფიო ტექსტები, რომლებიც ამბობენ, რომ ღმერთს სძულს ბოროტი ადამიანები, მაშინ ჩნდება კითხვა: მაშინ რას გულისხმობდა იესო ქრისტე, როცა თქვა: "რადგან ღმერთმა ასე შეიყვარა სამყარო"? შეგიძლიათ ახლა ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა, რომელიც არ ეწინააღმდეგება იმ ტექსტებს, სადაც ნათქვამია, რომ მას სძულს ბოროტი ადამიანები?

ჩვენ გვაქვს კიდევ ერთი სამართლიანი კითხვა: "თუ სამყარო, რომელზეც ჩვენ ვსაუბრობთ, ნიშნავს აბსოლუტურად ყველა ადამიანს დედამიწაზე, მაშინ რატომ გაანადგურა ღმერთმა ამდენი ასეულობით ათასი, თუ არა მილიონობით ადამიანი კაცობრიობის არსებობის ნებისმიერ დროს?"

შეგიძლია გადააგდო ან გაანადგურო ის, რაც შენთვის ძვირფასია და ძალიან გიყვარს? Რათქმაუნდა არა. მაგრამ ჩვენ წმინდა წერილებიდან ვხედავთ, რომ ღმერთმა გაანადგურა ხალხის მასები და მშვენივრად ვიცით, რომ ის დღესაც მილიონობით ადამიანს აგზავნის ჯოჯოხეთში, რომლებმაც არ მიიღეს ქრისტე. განვიხილოთ ის ფაქტი, რომ კაცობრიობის მთელი არსებობის მანძილზე ღმერთმა ჯოჯოხეთში გაგზავნა მილიარდობით, თუ არა ტრილიონობით ადამიანი. ან გგონიათ, რომ სატანა მათ ჯოჯოხეთში აგზავნის? ამის შესახებ იესო ქრისტემ თქვა: „და ნუ გეშინია მათი, ვინც სხეულს კლავს, სულის მოკვლა კი არ შეუძლია; არამედ გეშინოდეთ მისი, ვისაც შეუძლია ჯოჯოხეთში სულიც და სხეულიც გაანადგუროს» (მათე 10:28).

აქ იესო საუბრობს თავის მამაზე, რომელსაც შეუძლია გაანადგუროს სული ჯოჯოხეთში და არა ეშმაკზე. თანამედროვე ქრისტიანობაში წმინდა წერილის გაგებაში ბევრი მცდარი წარმოდგენა არსებობს მხოლოდ იმიტომ, რომ ადამიანებმა არ იციან ვინ არის სინამდვილეში ღმერთი. ბევრი ადამიანი მას სრულიად განსხვავებულად წარმოუდგენია, ვიდრე მისი წმინდა წერილები გვაჩვენებს. ქრისტიანებს კი რცხვენიათ ღმერთის და ურწმუნოებს მალავენ იმ ტექსტებს, სადაც ღმერთი ავლენს თავს, როგორც აბსოლუტურ მოძღვარს, რომელიც აკონტროლებს მთელი ერების ბედს. მაგრამ ღმერთი არავის წინაშე არ არის გამართლებული და არ ნანობს, რომ ეს გააკეთა. თქვენ ვერსად ნახავთ წმინდა წერილში, რომ ღმერთმა ერთხელ მაინც ინანა თავისი განაჩენი, ან რომ ის მილიარდობით ადამიანს ჯოჯოხეთში აგზავნის. მაგრამ მეორეს მხრივ, თქვენ ნახავთ ტექსტს, რომელიც ამბობს, რომ ღმერთმა ინანა, რომ შექმნა ადამიანი: „და დაინახა უფალმა, რომ კაცთა ხრწნილება დედამიწაზე დიდი იყო და მათი გულის ყოველი აზრი და ფიქრი ყოველთვის ბოროტი იყო; და უფალმა მოინანია, რომ მან შექმნა ადამიანი დედამიწაზე, და გულში მწუხარე. და თქვა უფალმა: მე გავანადგურებ დედამიწის პირიდან იმ ადამიანებს, რომლებიც შევქმენი, ადამიანებიდან პირუტყვამდე, მცოცავებსა და ცის ფრინველებს, რადგან მოვინანიე, რომ შევქმენი ისინი.(დაბადება 6:6,7).

ღმერთმა არ შეხედა იმ ფაქტს, რომ ამ ხალხში ამდენი ქალი და ბავშვი იყო. მან წარღვნის შედეგად გაანადგურა ყველა, გარდა ნოეს ოჯახისა. და ეს არ იყო მყისიერი სიკვდილი. შეგიძლია თქვა, რომ ღმერთი ცდებოდა? შეგიძლიათ თქვათ, რომ ღმერთი იმ დროს არ იყო ღმერთი, რომელიც არის სიყვარული? იქნებ ის გახდა სიყვარული ოდესმე? Რათქმაუნდა არა. ის ყოველთვის იყო ღმერთი, რომელიც არის სიყვარული, უბრალოდ ბევრ ადამიანს არ აქვს სწორი გაგება იმისა, რაც არის ჭეშმარიტი არსი ღვთის სიყვარული , და ვისკენ არის მიმართული უპირველეს ყოვლისა.

ადამიანზე ორიენტირებული მსოფლმხედველობისა და თეოლოგიის მქონე ადამიანებს ძალიან უჭირთ ამ ყველაფრის გაგება, ვინაიდან ისინი მიჩვეულნი არიან ღმერთის სხვაგვარად წარმოდგენას. ზოგიერთმა ადამიანმა, ვინც საკუთარ თავს ქრისტიანს უწოდებს, შეიძლება ისიც თქვას, რომ მათ არ სურთ ისეთი ღმერთის შეცნობა, რომელმაც გაანადგურა ხალხი და გაგზავნა ისინი ჯოჯოხეთში. მაგრამ აქედან ღმერთი არ შეწყვეტს ღმერთის არსებობას, რომელიც არის შემოქმედი და აბსოლუტური ბატონი მთელ თავის ქმნილებაზე და, შესაბამისად, მას უფლება აქვს თავად გადაწყვიტოს, თუ როგორ უნდა მოექცეს მათ, ვინც უარყო მისი სიყვარული ქრისტეს მსხვერპლშეწირვით. ჩვენ უნდა დავმდაბლდეთ და მივიღოთ ეს ფაქტი.

ზემოთ მოყვანილი მონაკვეთებიდან ჩვენ დავინახეთ მისი ჭეშმარიტი დამოკიდებულება ცოდვილებისა და ბოროტი სამყაროს მიმართ: „ყველა ერი მის წინაშეა, როგორც არაფერი, - ნაკლებად უმნიშვნელოდ და სიცარიელედ თვლის მას... და ყველა, ვინც დედამიწაზე ცხოვრობს, არაფერს ნიშნავს... მის სულს სძულს ბოროტი და მოსიყვარულე ძალადობა... თქვენ გძულთ ყველა, ვინც მოქმედებს. უკანონობა."

სიმართლე ის არის, რომ ღმერთმა თავისი ძე მისცა ადამიანების ცოდვებისთვის, არა იმიტომ, რომ მას ძალიან უყვარს ბოროტები, არამედ იმიტომ, რომ ამას თავისი გულისთვის აკეთებს. ძველ აღთქმაშიც კი არაერთხელ ვხედავთ, თუ როგორ ამბობს ღმერთი, პირდაპირ თუ ირიბად, რომ იქნება ის, ვინც გამოისყიდის ისრაელიანებს და გადაარჩენს მათ. შემდეგ ღმერთმა გადაწყვიტა თავისი ძე მისცა თავისი ხალხის ცოდვებისთვის.

Იცი, რომ ახალი აღთქმათავდაპირველად ის ებრაელებისთვის იყო განკუთვნილი? ნახეთ, რას ამბობს წინასწარმეტყველი იერემია: დადგება დღეები, ამბობს უფალი, როცა ახალ შეთანხმებას დავდებ ისრაელის სახლთან და იუდას სახლთან.(იერ. 31:31).

ყურადღება მიაქციეთ, ვისთან ერთად სურდა ღმერთს ახალი აღთქმის შექმნა? ისრაელთან. წმინდა წერილი ნათლად გვეუბნება, რომ ღმერთი ახალ აღთქმას დაჰპირდა ისრაელ ხალხს: „არა აღთქმა, რომელიც დავდე მათ მამებთან იმ დღეს, როცა ხელში ავიღე ისინი ეგვიპტის ქვეყნიდან გამოყვანის მიზნით; მათ დაარღვიეს ჩემი შეთანხმება, თუმცა მე მათთან ერთობაში დავრჩი, ამბობს უფალი. მაგრამ ეს არის აღთქმა, რომელსაც დავდებ ისრაელის სახლთან იმ დღეების შემდეგ, ამბობს უფალი: ჩავდებ ჩემს კანონს მათ შინაგანში და დავწერ მათ გულებზე, ვიქნები მათი ღმერთი და ისინი იქნებიან. იყავი ჩემი ხალხი. და აღარ ასწავლიან ერთმანეთს, ძმაო ძმაო, და იტყვიან: „იცოდე უფალი“, რადგან ყველა თვითონ მიცნობს, პატარადან დიდამდე, ამბობს უფალი, რადგან ვაპატიებ მათ ცოდვებს და აღარ გავიხსენებ მათ ცოდვები”(იერ. 31:32-34).

ამ მუხლებიდან ნათლად ვხედავთ, რომ საუბარია ისრაელიანებზე, ვინაიდან ღმერთმა ებრაელები (მათი მამები) ეგვიპტის ქვეყნიდან გამოიყვანა. ის საუბრობს ღმერთთან ურთიერთობაზე, რომელიც მხოლოდ ხელახლა დაბადებითაა შესაძლებელი. ჩვენთვის ძალიან მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ღმერთმა გამოიგონა ეს უნიკალური ფენომენი - ხელახლა დაბადება, განსაკუთრებით ისრაელისთვის და არა წარმართებისთვის. და, ყოველ შემთხვევაში, მან გამოიგონა ხელახლა დაბადება არა უგვიანეს იმ პერიოდისა, როდესაც იერემია წინასწარმეტყველი ცხოვრობდა, რადგან ამის შესახებ მისი მეშვეობით საუბრობს. მაშინაც კი, ღმერთმა დაგეგმა ახალი შეთანხმების დადება თავის ხალხთან მომავალში. ღმერთსა და ისრაელებს შორის ეს ახალი ტიპის ურთიერთობა შესაძლებელი გახდა მხოლოდ გოლგოთაში ქრისტეს მსხვერპლშეწირვით. ბევრ ქრისტიანს უჭირს ამ ფაქტის მიღება, რადგან ჩვენ მიჩვეული ვართ იმის მოსმენას, რომ ახალი აღთქმა განკუთვნილი იყო წარმართებისთვის, მაგრამ თუ გადავხედავთ მთელ ისტორიას ქრისტეს ჯვარცმამდე, ნათლად დაინახავთ, რომ ღმერთი არასოდეს ზრუნავდა წარმართები ამ მოვლენამდე. მთელი მისი ყურადღება, ახალი აღთქმის ძალაში შესვლამდე, მხოლოდ ებრაელებზე იყო მიმართული. შეგიძლიათ თქვათ, რომ ძველ აღთქმაში ღმერთი ზრუნავდა წარმართებზე ზრუნვით? Რათქმაუნდა არა.

პავლე მოციქულმა ასე თქვა ებრაელებზე: „მახარებლობასთან დაკავშირებით, ისინი მტრები არიან თქვენი გულისთვის; მაგრამ რაც შეეხება არჩევნებს, ღვთის საყვარელი მამების გულისთვის... რადგან ღვთის ნიჭი და მოწოდება უცვლელია."(რომ. 11:26-29).

რატომ უყვარდა ღმერთს ისრაელები? უყვარდა ისინი მხოლოდ ერთი მიზეზის გამო – „მამათა გულისთვის“. Რას ნიშნავს? ეს ნიშნავს, რომ ღმერთმა პირობა მისცა აბრაამს, ისაკს და იაკობს, რომ გადაარჩენდა თავის ხალხს. ნახეთ რას ამბობს უფალი: „უფალმა, შენმა ღმერთმა გამოგირჩიათ, რომ იყოთ მისი ხალხი დედამიწაზე მყოფი ყველა ერიდან. არა იმიტომ, რომ ყველა ერზე მეტი იყავი, უფალმა მიგიღო და აგირჩია, რადგან ყველა ერზე ნაკლები ხარ, არამედ იმიტომ, რომ უფალს უყვარხარ და რათა შეასრულოთ ფიცი, რომელიც მან თქვენს მამებს დაჰფიცაგამოგიყვანა უფალმა ძლიერი ხელით და გაგათავისუფლა მონობის სახლიდან, ეგვიპტის მეფის ფარაონის ხელიდან.(კან. 7:6-8).

ამ ტექსტიდან ნათლად ვხედავთ, რომ ღმერთმა ებრაელები აირჩია მხოლოდ ერთი მიზეზის გამო - შეესრულებინათ თავისი ფიცი, რომელიც მან მათ მამებს (აბრაამს, ისააკს და იაკობს) მისცა. ამავე მიზეზით, მას უყვარდა ებრაელები. სინამდვილეში, ღმერთმა ყველაფერი გააკეთა არა თავად ებრაელების გულისთვის, არამედ იმისთვის, რომ შეასრულოს თავისი ფიცი. რადგან ღმერთს არ შეუძლია არ შეასრულოს ის, რაც დაჰპირდა: „ღმერთი არ არის ადამიანი, რომ მოატყუოს მას და არც კაცის ძეა, რომ შეცვალოს იგი. იტყვის და არ გააკეთებს? ილაპარაკებს და არ შეასრულებს?» (რიცხ.23:19).

გვესმის დღეს, რომ ღმერთს უპირველესად ებრაელების გადარჩენის დაპირება ამოძრავებს? ახალი აღთქმა ისრაელისთვის იყო განკუთვნილი, მაგრამ რადგან ებრაელებმა უარყვეს ქრისტე და ახალი აღთქმა, ის წარმართთა საკუთრება გახდა.

თუ გავიგებთ ამ ფაქტს, მაშინ არ გვექნება არც სიამაყე, არც ამაღლებული თვითშეფასება. ეს იცოდა პავლე მოციქულმა, ამიტომ ასწავლიდა ქრისტიანებს ყოფილი წარმართები: „თუ რამდენიმე ტოტი გატყდა და შენ, ველურმა ზეთისხილმა, მათ ადგილზე დამყნობილი გახდე და ზეთისხილის ხის ფესვისა და წვენის თანამემამულე გახდე, მაშინ ნუ ამაღლდები ტოტებზე. თუ ამაღლებული ხარ, [მაშინ] [დაიმახსოვრე, რომ] შენ არ გიჭირავს ფესვი, არამედ ფესვი გიჭირავს. იტყვით: „ტოტები გამიტყდა, რომ დამყნობილიყო“. კარგი. ისინი გაწყვიტეს ურწმუნოებით, თქვენ კი რწმენით დგახართ: ნუ იამაყებ, მაგრამ გეშინია. რადგან თუ ღმერთმა არ დაინდო ბუნებრივი ტოტები, ნახე, დაგიზოგავს თუ არა. “ (რომ. 11:17-21).

ასე უნდა გვესმოდეს ჩვენ, ყოფილი წარმართებიდან ქრისტიანებს, თუ რატომ გახდა ჩვენთვის ხელმისაწვდომი ხსნა და როგორ უნდა შევხედოთ ამ დიდ წყალობას ჩვენს მიმართ. ნათლად უნდა გვესმოდეს, რომ თუ ღმერთი არ დაინდო ბუნებრივი ტოტები - ისრაელიანებივინც დღეს ჯოჯოხეთში მიდის, თუ ისინი უარყოფენ ქრისტეს, მით უფრო მეტად უნდა გვეშინოდეს და ძალიან სერიოზულად აღსრულდეს ჩვენი ხსნა, რომელიც ჩვენთვის ხელმისაწვდომი გახდა.

ალბათ იტყვით, რომ სიყვარული ქრისტეს მსახურებით გამოვლინდა ყველა ადამიანის მიმართ, ასე რომ, ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ ღმერთის დამოკიდებულება მისი მეშვეობით და წარმართების მიმართ. მაგრამ წმინდა წერილი ნათლად გვეუბნება, რომ იესო ქრისტე არ მოვიდა წარმართებთან, არამედ ებრაელებთან, რომლებიც უკვე იყვნენ ღვთის საყვარელი ხალხი: "ის მივიდა თავისთან და თავისებმა არ მიიღეს" (იოანე 1:11).

მათეს სახარებაში ჩაწერილია ქრისტეს სიტყვები ქანაანელი ქალისადმი: მან უპასუხა და თქვა: მე მხოლოდ ისრაელის სახლის დაკარგულ ცხვრებთან გამომგზავნეს.(მათე 15:24). შეეძლო თუ არა იესო ქრისტეს საჯაროდ ეთქვა, რომ იგი გაგზავნილი იყო მხოლოდ დაკარგულ ისრაელებთან (ანუ სულიერად მკვდარი), თუმცა სინამდვილეში ის წარმართებისთვისაც იქნებოდა გაგზავნილი? თუ დარწმუნებული ხართ, რომ ქრისტე გამოგზავნა წარმართების გადასარჩენად, მაშინ რატომ თქვა, რომ ის მხოლოდ ებრაელებთან იყო გაგზავნილი? შეეძლო თუ არა მას მოეტყუებინა ყველას, ვინც მას უსმენდა? ან იქნებ ის ცდებოდა თავის სიტყვებში? როგორ ფიქრობთ, თუ იესო ქრისტე გამოეგზავნა არა მხოლოდ ისრაელიანებთან, არამედ წარმართებთანაც, მაშინ მისი მოწაფეები, მასთან ერთად სამწელიწადნახევარი სიარულის შემდეგ, ეცოდინებათ ამის შესახებ? ვფიქრობ, დიახ. უფალი გამოუცხადებდა მათ, რომ ისიც მამის მიერ იყო გაგზავნილი ამქვეყნად წარმართებისთვის. მაგრამ რატომ აგრძელებდნენ ქრისტეს მოწაფეებს მისი ამაღლების შემდეგ იმის რწმენა, რომ სახარება და აღთქმული სულიწმიდა მხოლოდ ებრაელებს მიეცათ? იცით ამის შესახებ? უფალმა ეს პეტრე მოციქულს პირველად ამაღლების შემდეგ გამოუცხადა ხილვაში, რომ სახარება წარმართებსაც ასე უნდა ექადაგა, რაზეც პეტრე ძალიან გაოცდა. ყოველივე ამის შემდეგ, მანამდე არც მას და არც სხვა მოციქულებს არასოდეს სმენიათ, რომ სახარება წარმართებისთვის იყო განკუთვნილი.

პეტრეს ხილვის შემდეგ ღმერთმა გაგზავნა ისინი კორნელიუსის სახლში, სადაც წარმართთა ხალხი იყო შეკრებილი. როდესაც პეტრემ მათ ქადაგება დაიწყო, სულიწმიდა გადმოვიდა ყველა მათგანზე, ვინც ესმოდა სიტყვა. და წერია, რომ იუდეველები უბრალოდ გაოცდნენ, რომ ღვთის სული წარმართებზე ჩამოვიდა: „როდესაც პეტრე ჯერ კიდევ აგრძელებდა ამ სიტყვას, სულიწმიდა გადმოვიდა ყველა მათგანზე, ვინც ეს სიტყვა მოისმინა. ხოლო პეტრესთან მისული წინადაცვეთილი მორწმუნეები გაოცდნენრომ სულიწმიდის ძღვენი გადმოიღვარა წარმართებზე, რადგან მათ ესმოდათ, როგორ ლაპარაკობდნენ ენებზე და ადიდებდნენ ღმერთს. მაშინ პეტრემ თქვა: ვის შეუძლია აუკრძალოს მათ, ვინც ჩვენსავით მიიღეს სულიწმიდა წყლით ნათლობა? და მან უთხრა მათ, რომ მონათლულიყვნენ იესო ქრისტეს სახელით. ”

რატომ გაოცდნენ? რადგან ისინი დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ სულიწმიდა არ იყო განკუთვნილი წარმართებისთვის. (ამის შესახებ შეგიძლიათ წაიკითხოთ საქმეების მე-10 თავში). თავდაპირველად ღმერთს სურდა ახალი შეთანხმების დადება თავის ხალხთან, როგორც ეს წინასწარმეტყველმა იერემიამ იწინასწარმეტყველა, ამიტომ იესო ქრისტემ თქვა: „იერუსალიმე, იერუსალიმე, დახოცეთ წინასწარმეტყველები და ჩაქოლეთ თქვენთან გაგზავნილნი! რამდენჯერ მომინდა შენი შვილების შეკრება, როგორც ქათამი აგროვებს თავის წიწილებს ფრთების ქვეშ, შენ კი არ გინდოდა!”(მათე 23:37). როგორც ადრე უარყვეს ღვთის ნება საკუთარი თავის მიმართ, ისე მოიქცნენ ამჯერადაც.

იესო ქრისტეს მსახურებიდან გამომდინარე, ჩვენ ვხედავთ ღვთის დამოკიდებულებას თავისი ხალხის მიმართ და არა წარმართების მიმართ. ჩვენ ვხედავთ მის დამოკიდებულებას წარმართების მიმართ თვით ქრისტეს სიტყვებიდან ქანაანელი ქალის მიმართ: „მაგრამ მან უპასუხა: არ არის კარგი ბავშვებისგან პურის აღება და ძაღლებისთვის გადაყრა“.(მათე 15:26). დღეს მე ამ სიტყვებს ისე განმარტავ, თითქოს იესო ქრისტეს სურდა მისი რწმენის გამოცდა, ამიტომ ხალხმა მას ძაღლები უწოდა, მაგრამ სინამდვილეში ეს იყო ებრაელების დამოკიდებულება ყველა წარმართი ხალხის მიმართ, ვინც მათ გარშემო აკრავდა. მაშინაც კი, როდესაც იესო ქრისტემ სხეულში ცხოვრების განმავლობაში გაგზავნა თავისი მოწაფეები ღვთის სასუფევლის მოახლოების საქადაგებლად, მან თქვა: „წარმართთა გზაზე ნუ წახვალ და არ შეხვიდე სამარიტელის ქალაქში; მაგრამ უპირველეს ყოვლისა წადი ისრაელის სახლის დაკარგულ ცხვრებთან“.(მათე 10:5).

როდესაც ადამიანები მაგალითს აძლევენ მრუშობაში აღებულ ქალს და ამბობენ, რომ ამის საფუძველზე ვხედავთ მის დამოკიდებულებას ცოდვილთა მიმართ, მაშინ ისიც უნდა გვესმოდეს, რომ ის იყო არა წარმართი, არამედ ებრაელი - ღვთის ერთ-ერთი ხალხი. კაცობრიობის ისტორიის მანძილზე ვხედავთ, რომ ღმერთი ხან სჯიდა და ხანაც წყალობდა ებრაელებს. ღვთის მთელი ყურადღება ამ ხალხისკენ იყო მიმართული, რადგან დაჰპირდა აბრაამს, ისაკს და იაკობს მათ გადარჩენას. მაგრამ მისი ყურადღება არასოდეს იყო მიმართული წარმართებისკენ, პირიქით, მან უბრძანა ებრაელებს გაენადგურებინათ წარმართები და თავად გაანადგურა ისინი. ამიტომ, ქრისტეს მსახურებიდან გამომდინარე, ჩვენ ასევე ვერ ვხედავთ ღვთის ჭეშმარიტ დამოკიდებულებას წარმართთა მიმართ.

ასე რომ, ჩვენ დავინახეთ, რომ ღმერთს უყვარდა ებრაელები არა იმიტომ, რომ ისინი ასე კარგები იყვნენ და იმსახურებდნენ მის სიყვარულს, არამედ მხოლოდ იმიტომ, რომ დაჰპირდა მათ მამებს გადარჩენას. ჩვენ ასევე ვნახეთ, რომ ახალი აღთქმა თავდაპირველად ებრაელებისთვის იყო განკუთვნილი, მაგრამ რადგან მათ უარყვეს ქრისტე, ახალი აღთქმა წარმართთა საკუთრება გახდა. ღმერთს უპირველეს ყოვლისა სურდა თავისი ხალხის გადარჩენა, რადგან მან თავად "მიაბარა" ფიცი აბრაამს, ისააკს და იაკობს, ჩვენ კი, წარმართებმა, უბრალოდ ზეთისხილის ხეზე დამყნობილი ვიყავით იმ ადგილას, სადაც ტოტები დაეცა - ისრაელი ( რომ. 11:20) ...

ჩვენ დავინახეთ, რომ ღმერთს უყვარდა ებრაელები თავისი აღთქმის გამო, მაგრამ არავის არ დაჰპირდა წარმართების გადარჩენას და მით უმეტეს მათ სიყვარულს. შეგიძლიათ იპოვოთ სადმე წმინდა წერილში, რომ ღმერთი დაჰპირდა წარმართთა გადარჩენას? პირიქით, წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ მას სძულს ბოროტი ადამიანები, რომლებიც წარმართები ყოველთვის იყვნენ მის თვალში. მაგრამ მას შემდეგ, რაც ახალი აღთქმა გახდა წარმართების საკუთრება და წარმართებმა დაიწყეს იესო ქრისტეს გულებში მიღება, მაშინ ღვთის სიყვარული დაიწყო გავრცელება წარმართებთან მიმართებაში, რომლებმაც ირწმუნეს, რადგან ისინი გახდნენ. იესო ქრისტეს სხეულის ნაწილი.

როდესაც იესო ქრისტემ თქვა, რომ ღმერთს უყვარდა მთელი სამყარო, ეს არ ნიშნავს, რომ ის სიყვარულით უყურებს ცოდვილებსა და ბოროტებს. არა. ის გაბრაზებულია მათზე: ” ღვთის რისხვა გამოცხადებულია ზეციდან ადამიანთა ყოველგვარი უღმერთობისა და უსამართლობის წინააღმდეგ(რომ. 1:18). უნდა გვესმოდეს, რომ ცოდვა თავისით არ ცხოვრობს. ის ბოროტი და ბოროტი ადამიანის გულიდან მოდის. ყოველივე ამის შემდეგ, ჯოჯოხეთში ტანჯვა ელის არა ცოდვები, კერძოდ ცოდვილებირომელმაც ისინი შექმნა. სასჯელი ცოდვას კი არ ასწრებს, არამედ თავად ცოდვილს, ვინც შესცოდა. მაშასადამე, სწორია იმის მტკიცება, რომ ღმერთს უყვარს ცოდვილი, მაგრამ სძულს ცოდვა?

როცა მორწმუნეები კითხულობენ: "რადგან ღმერთმა ასე შეიყვარა სამყარო"შემდეგ წარმოიდგენენ, როგორ უყურებს ღმერთი თავის თვალებში დიდი სიყვარულით ბოროტ ადამიანებს, რომლებიც მის წინაშე სისაძაგლეს აკეთებენ, ამიტომ ამბობენ: "ღმერთს ძალიან უყვარს ცოდვილები!" როდესაც ისრაელებმა, რომლებიც ღმერთმა გამოიყვანა ეგვიპტის ქვეყნიდან, შესცოდა მის წინაშე, მას არაერთხელ სურდა მათი სრული განადგურება, მოსეს გარდა, მაგრამ მხოლოდ მოსეს შუამდგომლობის წყალობით დატოვა ისინი ცოცხლები. მოდით შევხედოთ ამ ტექსტებს:

„და უთხრა უფალმა მოსეს: მე ვხედავ ამ ხალხს და, აჰა, ისინი ყელიანი ხალხია; ამიტომ მიმატოვე, რომ ჩემი რისხვა აღიძრას მათზე და გავანადგურებ მათ და შენგან დიდ ხალხს შევქმნი. მაგრამ მოსემ ევედრებოდა უფალს, თავის ღმერთს, და უთხრა: ნუ აღიძვრება შენი რისხვა, უფალო, შენი ხალხის წინააღმდეგ, რომელიც გამოიყვანე ეგვიპტის ქვეყნიდან ძლევამოსილი ძალით და ძლიერი ხელით, რათა ეგვიპტელები არ იტყოდა: წაიყვანა ისინი განადგურებამდე, მოკლა ისინი მთებში და გაანადგურა ისინი დედამიწის პირიდან; მოაშორე შენი ცეცხლოვანი რისხვა და გააუქმე შენი ხალხის განადგურება; გაიხსენე აბრაამი, ისააკი და ისრაელი, შენი მსახურები, რომლებიც შენს თავს დაიფიცე და თქვი: გამრავლებით გავამრავლებ შენს თესლს, როგორც ცის ვარსკვლავებს, და მთელ ამ ქვეყანას, რომელზეც ვთქვი, მივცემ შენს თესლს. და ისინი სამუდამოდ დაიმკვიდრებენ მას. და უფალმა გააუქმა ბოროტება, რომლის შესახებაც მან თქვა, რომ ის წარმართავდა მას თავის ხალხს. ”(გამ. 32:9-14).

„და უთხრა უფალმა მოსეს: როდემდე გამაბრაზებს ეს ხალხი? და როდემდე არ დამიჯერებს ყველა იმ ნიშნით, რაც მე გავაკეთე მის შორის? მე მას ჭირით დავამარცხებ და მოვსპობ და შენგან მასზე მრავალრიცხოვან და ძლიერ ხალხს ვაქცევ. უთხრა მოსემ უფალს: გაიგებენ ეგვიპტელები, ვისგანაც გამოიყვანე ეს ხალხი შენი ძალით და ეტყვიან ამ ქვეყნის მცხოვრებლებს, რომლებმაც გაიგეს, რომ შენ, უფალო, ხარ ამ ხალხში და შენ, უფალო, მიეცი მათ, რომ დაინახონ შენი პირისპირ და შენი ღრუბელი დგას მათ თავზე და დადიხარ მათ წინ ღრუბლის სვეტში დღისით და ცეცხლის სვეტში ღამით; და თუ გაანადგურებ ამ ხალხს, როგორც ერთ პიროვნებას, მაშინ ხალხები, რომლებმაც გაიგეს შენი დიდება, იტყვიან: უფალმა ვერ მიიყვანა ეს ხალხი იმ ქვეყანაში, რომელსაც ფიცით აღუთქვა და ამიტომ გაანადგურა ისინი უდაბნოში. ასე რომ, განდიდდეს უფლის ძალა, როგორც შენ თქვი: უფალი სულგრძელი და მოწყალეა, მიუტევებს ცოდვებს და ცოდვებს და არ ტოვებს სასჯელის გარეშე, არამედ სჯის მამების ცოდვას შვილებში მესამემდე. და მეოთხე თაობა. აპატიე ამ ხალხს ცოდვა შენი დიდი წყალობის მიხედვით, როგორც აპატიე ამ ხალხს ეგვიპტიდან აქამდე. და უთხრა უფალმა [მოსეს]: შენი სიტყვისამებრ ვაპატიებ“ (რიცხ. 14:11-20).

„და უთხრა უფალმა მოსეს: გაეცალეთ ამ ჯგუფიდან და ერთ წამში გავანადგურებ მათ. მაგრამ ისინი პირქვე დაეცნენ. უთხრა მოსემ აარონს: აიღე საკმეველი და ჩადე მასში ცეცხლი სამსხვერპლოდან და საკმეველი, და სასწრაფოდ მიიტანე კრებულში და შუამავლობდი მათ, რადგან რისხვა გამოვიდა უფლისგან და დაიწყო დამარცხება. და აიღო აარონმა, როგორც თქვა მოსემ, და გაიქცა საზოგადოებაში და, აჰა, ხალხში დამარცხება უკვე დაწყებული იყო. და მოაყარა საკმეველი და შუამდგომლობდა ხალხისთვის; იდგა მკვდრებსა და ცოცხლებს შორის და დამარცხება შეწყდა. და თოთხმეტი ათას შვიდასი ადამიანი გარდაიცვალა დამარცხებით, გარდა მათ, ვინც დაიღუპნენ კორაევის საქმეში ”(რიცხ. 16: 44-49).

როგორ ფიქრობთ, ღმერთმა შეხედა მათ იმ დროს, როდესაც მას სურდა აბსოლუტურად ყველა ებრაელის განადგურება მათ თვალებში სიყვარულით? საუბარია ღმერთზე, რომლის შესახებაც წერია, რომ სულგრძელი, მოწყალე და კაცთმოყვარე იყო. ჩვენ ვსაუბრობთ იმ ღმერთზე, რომლის შესახებაც ნათქვამია, რომ ის არის სიყვარული. მაგრამ, მიუხედავად ამისა, მას სურდა მთელი ებრაელი ხალხის მოსპობა დედამიწის პირიდან. კორახთან, დათანთან და ავირონთან ვითარებაში კი ვხედავთ, რომ ღმერთს აღარ სურდა მხოლოდ ებრაელების განადგურება, არამედ უკვე დაიწყო ამის გაკეთება და რომ არა მოსე, ის ყველას გაანადგურებდა. სანამ მოსემ მოახერხა საზოგადოებამდე მისვლა და მათსა და ღმერთს შორის დადგომა, უფალმა უკვე მოკლა 14000 ადამიანი. მოსემ ერთი წუთითაც რომ გადადო, ეს მაჩვენებელი რამდენჯერმე მეტი იქნებოდა.

როდესაც ადამიანები საუბრობენ ღმერთის სიყვარულზე იმის გაგების გარეშე, თუ ვინ არის ღმერთი, ისინი არასწორად გაიგებენ რა არის ღმერთის სიყვარული. ამიტომ, როდესაც მორწმუნეები კითხულობენ ლექსს: "რადგან ღმერთმა ასე შეიყვარა სამყარო"მაშინ წარმოიდგინეთ ღვთის სიყვარული საკუთარი გზით. როგორ ფიქრობთ, როდის შეიყვარა ღმერთმა სამყარო? თავდაპირველად, თუ იესო ქრისტეს დაბადებამდე? თუ თავდაპირველად, მაშინ მრავალი ქრისტიანის მიერ მისი სიყვარულის გაგება ძალიან განსხვავდება ღმერთის მიერ მისი სიყვარულის გაგებისგან, რადგან ღმერთი - სიყვარულმა თავისი რისხვით გაანადგურა ადამიანები, რომლებიც მის თვალში ბოროტები იყვნენ. ეს ადასტურებს, რომ წმინდა წერილი ჭეშმარიტებას ამბობს იმაზე, რომ ღმერთს სძულს ბოროტი ადამიანები და არ უყურებს მათ დიდი სიყვარულით.

თუ გადახედავთ კორინთელთა მიმართ წერილში ჩაწერილ ღვთის სიყვარულის განმარტებას, დაინახავთ, რომ ის იწყება სიტყვებით: "სიყვარული სულგრძელობაა" (1 კორ. 13:4).

ეს არის ღვთის სიყვარულის პირველი თვისება. ის სულგრძელია ცოდვილთა მიმართ. სწორედ აქ ვლინდება მისი სიყვარული სამყაროსადმი. თუ, მაგალითად, გიყვართ ვინმე, მაშინ არ გჭირდებათ დაძაბულობა, რომ გიყვარდეთ და მით უმეტეს, იყოთ სულგრძელი. მაგრამ თუ ადამიანი სრულიად უღირსია შენი სიყვარულისთვის, თუ ის ბოროტი ადამიანია, რომელიც მხოლოდ ზიზღს იწვევს, მაშინ შეგიძლია ის გიყვარდეს, როგორც შენთვის ძვირფასი? Რათქმაუნდა არა. თქვენ შეგიძლიათ რაიმე სახის სიყვარული გქონდეთ ბოროტი ადამიანის მიმართ, მაგრამ მხოლოდ მანამ, სანამ ახლოდან არ გაიცნობთ მას და არ შეიგრძნობთ მისი ცოდვების მთელ სისაძაგლეს. მაგრამ მას შემდეგ რაც მთელ მის ბოროტებას საკუთარ თავზე იგრძნობ, მაშინ იწყებ გადაწყვეტილების მიღებას, გიყვარდეს იგი, ყოველგვარი ემოციების გარეშე. ხშირად გვიწევს არა მხოლოდ ვინმეს ატანა, არამედ დიდხანს ატანა, რაც სხვა არაფერია, თუ არა ადამიანის სიყვარულის გამოვლინება.

ანალოგიურად, ღმერთი სულგრძელია ცოდვილების მიმართ და ელოდება, რომ ვინმე სხვა მიიღებს იესო ქრისტეს და განიბანება მათი ცოდვებისგან მისი სისხლით. ჩვენ ვიცით, რომ ღმერთმა წარმართებს მადლის დრო დაუნიშნა. ეს ის დროა, როცა იგი სულგრძელობს წარმართ ერებს, არ სურს ვინმეს დაღუპვა, მაგრამ მოვა დრო, როცა წარმართების დრო დასრულდება.

ამიტომ, როდესაც იესო ქრისტემ თქვა: "რადგან ღმერთმა ასე შეიყვარა სამყარო"მაშინ ის გულისხმობდა, რომ ღმერთმა მიიღო გადაწყვეტილება, გაუძლო მთელ ამ ბოროტ სამყაროს, მოლოდინით, რომ წარმართებისთვის გამოყოფილ დროში ვინმე შეურიგდებოდა ღმერთს იესო ქრისტეს მეშვეობით. მაგრამ ღმერთი ყოველთვის არ გაუძლებს (გამოავლენს თავის სიყვარულს) ამ სამყაროს, რადგან ეს დრო, რომელსაც წარმართთათვის წყალობისა და მადლის დრო ეწოდება, მალე დასრულდება და მაშინ ღვთის რისხვა დაეცემა ყველას, ვინც უარყო ქრისტე. ჯერ წარმართთა მესამე ნაწილი, რომელიც დარჩება გასაჭირის დროს, განადგურდება ღვთის სხვადასხვა სიკვდილით დასჯის შედეგად, შემდეგ კი ღმერთი გამოგიგზავნის ბოდვის სულის დანარჩენ ნაწილს და დაიჯერებენ, რომ მათ შეუძლიათ ღმერთის დამარცხება, ამიტომ, შეკრებილი ყველა ერთად წავლენ იერუსალიმის წინააღმდეგ საომრად. მაგრამ ჩვენ ვიცით, რომ ამ მომენტში უფალი მოდის თავისი დიდებით და გაანადგურებს აბსოლუტურად ყველას, ვინც აჯანყდა ღმერთის წინააღმდეგ. რამდენი მორწმუნე ფიქრობს ამაზე? ადამიანები მიჩვეულნი არიან ღმერთზე თვლიან, როგორც თვინიერს, ნაზს და მიმტევებელს. მაგრამ ღმერთი ასეთი არ არის. ის არის წმინდა ღმერთი, რომელსაც სძულს ცოდვა და ყველა ბოროტი, ვინც ცხოვრობს საკუთარ ბოროტებაში. ბევრ მორწმუნეს არ ესმის, რომ ღმერთი უბრალოდ სულგრძელია ამ ბოროტი სამყაროს მიმართ, მაგრამ მალე მისი სულგრძელობა დასრულდება. ამიტომ, როდესაც ვამბობთ, რომ ღმერთს უყვარდა ეს სამყარო, უნდა გვესმოდეს, რას ნიშნავს ეს და არა მხოლოდ საკუთარი დასკვნების გამოტანა, ჩვენივე გაგების მიხედვით, თუ რას ნიშნავს სიყვარული.

ჩვენთვის ძალიან მნიშვნელოვანია გავიგოთ ის ფაქტი, რომ ღვთის სიყვარული წარმართების მიმართ არ არსებობს ქრისტეს გარეთ. ... ღმერთს უყვარს ის ხალხი, ვინც შეურიგდა მას ქრისტეს მეშვეობით, მხოლოდ ქრისტეს ღვაწლის საფუძველზე. ჩვენ ამას ნათლად ვხედავთ ეფესელთაგან: "მისი მადლის დიდების სადიდებლად, რომლითაც მან გვაკურთხა საყვარელში, რომელშიც გვაქვს გამოსყიდვა მისი სისხლით, ცოდვათა მიტევება, მისი მადლის სიმდიდრის მიხედვით."(ეფეს. 1:6.7).

„საყვარელი“, რომლის შესახებაც პავლე წერს, არის იესო ქრისტე. ჩვენ გვაქვს გამოსყიდვა მხოლოდ "საყვარელში", ანუ მხოლოდ იესო ქრისტეში; ჩვენ გვაქვს ღვთის კეთილგანწყობა და მისი მადლი მხოლოდ იესო ქრისტეში; და ჩვენ გვაქვს ღვთის სიყვარული მხოლოდ იესო ქრისტეში. იესო ქრისტეს გარეთ არც ღვთის სიყვარულია და არც ხსნა. ეს ფაქტი პავლე მოციქულის სიტყვებიდანაც შეგვიძლია დავინახოთ: ”რადგან დარწმუნებული ვარ, რომ ვერც სიკვდილი, ვერც სიცოცხლე, ვერც ანგელოზები, ვერც დასაწყისი, ვერც ძალები, ვერც აწმყო, ვერც მომავალი, ვერც სიმაღლე, ვერც სიღრმე და ვერც სხვა არსება ვერ დაგვაშორებს ერთმანეთს. ღვთის სიყვარულისგან ქრისტე იესოშიუფალო ჩვენო"(რომაელთა 8.38-39).

ამ ტექსტიდან ვხედავთ, რომ სიყვარული ღვთისგან არის მხოლოდ „ჩვენს უფალ ქრისტე იესოში“. ჩვენთვის ძალიან მნიშვნელოვანია ამ ჭეშმარიტებაში დადასტურება, რომელიც ამბობს, რომ ღვთის სიყვარული ჩვენდამი ხელმისაწვდომია მხოლოდ ქრისტე იესოში.

დღეს ყველამ კარგად იცის, რომ იესო ქრისტეს გარეთ არ არსებობს პატიება და გამოსყიდვა. მაგრამ ყველას არ ესმის ის ფაქტი, რომ ღვთის სიყვარული წარმართებისა და ბოროტების მიმართ მხოლოდ იესო ქრისტეშია შესაძლებელი. ღმერთს უყვარდა ისინი, ვინც აირჩია და ვინც იესო ქრისტეში მოათავსა. მაშასადამე, მოციქულები ღვთის მიერ წარმართთაგან რჩეულებს უწოდებენ საყვარელს: „საყვარელო! თუ ღმერთმა ასე შეგვიყვარა, მაშინ ჩვენც უნდა გვიყვარდეს ერთმანეთი."(1 იოანე 4:11).

მაგრამ შეგიძლიათ იპოვოთ ბიბლიაში ერთი ლექსი, სადაც სიტყვა „საყვარელი“ ეხება ცოდვილებს, რომლებიც უარყოფენ ქრისტეს? თქვენ ვერ იპოვით ამას, რადგან ეს არ შეიძლება იყოს... ღმერთს არ შეუძლია შეიყვაროს ბოროტი ადამიანები, რომლებიც იესო ქრისტეს მიღმა არიან. ის აშკარად უწოდებს ასეთ ადამიანებს წყევლის შვილებს: „მათი თვალები სავსეა ვნებითა და განუწყვეტელი ცოდვით; ისინი აცდუნებს დაუდასტურებელ სულებს; მათი გული მიჩვეულია სიხარბეს: ესენი არიან წყევლის შვილები» (2 პეტრე 2:14).

სიმართლე ის არის, რომ ღმერთს უყვარს ის ადამიანი, რომელსაც ის აწმინდებს თავისი ძის სისხლით. მაგრამ თუ ადამიანი არ გახდა წმინდანი, მაშინ ის კვლავაც ბოროტთა კატეგორიაშია, რომელსაც ღმერთი სძულს. იქნებ ღმერთმა გაანადგურა დედამიწის მთელი მოსახლეობა, გარდა ნოესა და მისი ოჯახისა, ბოროტებისადმი დიდი სიყვარულის გამო? იქნებ მან გაანადგურა წარმართები და უბრძანა ებრაელებს გაენადგურებინათ ისინი ბავშვებთან ერთად მათი დიდი სიყვარულის გამო? არა. წმინდა წერილი ნათლად გვეუბნება, რომ ეს იმიტომ მოხდა, რომ ღმერთს სძულს ბოროტი ადამიანები. ნახეთ, რას ამბობს პავლე ეფესოელებში: „და თქვენ, რომელნიც ოდესღაც გაუცხოებული და მტრები იყავით, ბოროტი საქმისადმი მიდრეკილების გამო, ახლა შეურიგდით მისი ხორცის სხეულში მისი სიკვდილით. წარმოგიდგინოთ წმინდანი, უმწიკვლო და უდანაშაულო თქვენს წინაშე, თუ მხოლოდ მტკიცე და ურყევი ხართ რწმენაშიდა არ ჩამოშორდეთ იმ სახარების იმედს, რომელიც გსმენიათ, რომელიც გამოცხადდა ყველა ქმნილებას ზეცაში, რომლის მსახური გავხდი მე, პავლე“.(კოლ. 1:21-23).

ვინ იყვნენ ეს ხალხი (ისევე, როგორც ჩვენ) ღმერთთან მიმართებაში რწმენამდე? მტრები! მაგრამ იესო ქრისტეს მეშვეობით ისინი და ჩვენ შევურიგდით ღმერთს. მაგრამ რატომ დაგვიძახა ღმერთმა? მის წინაშე წმიდა და უბიწო წარვადგინოთ. ეს არის ღვთის სიყვარულის მნიშვნელობა. ეს არის გოლგოთას მნიშვნელობა. ღმერთს უყვარს ისინი, ვისაც ამართლებს. მაგრამ თუ ადამიანს არ სურს სამართლიანად ცხოვრება, თუ ის განაგრძობს უკანონობაში ცხოვრებას, მაშინ ღმერთს სძულს იგი. მოციქულებმა ეს მშვენივრად გაიგეს, ამიტომ იაკობმა ქრისტიანებს ასწავლა, უპირველეს ყოვლისა, შეწყვიტონ ღვთის მტრები. იცით თუ არა, რომ შეგიძლიათ საკუთარ თავს უწოდოთ ქრისტიანი, მაგრამ განაგრძოთ გაუცნობიერებლად მტრობა ღმერთის წინააღმდეგ და მაინც იყოთ მისი მტერი ღვთის თვალში? გთხოვთ წაიკითხოთ სტატია: შეიძლება ქრისტიანი იყოს ღმერთის მტერი? რათა ღმერთთან მტრობა არ იყოს.

სამწუხაროდ, თქვენი ბრაუზერი არ უჭერს მხარს (ან მუშაობს გამორთული) JavaScript ტექნოლოგიაზე, რაც ხელს შეგიშლით გამოიყენოთ ფუნქციები, რომლებიც გადამწყვეტია ჩვენი ვებსაიტის სწორი მუშაობისთვის.

გთხოვთ, ჩართოთ JavaScript, თუ ის გამორთულია, ან გამოიყენეთ თანამედროვე ბრაუზერი, თუ თქვენი ამჟამინდელი ბრაუზერი არ უჭერს მხარს JavaScript-ს.

თავი 4.
„რადგან ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი ძე. ... .

რატომ მისცა ღმერთმა თავისი ძე? რატომ აირჩია მან ეს კონკრეტული გზა? კითხვაზე პასუხი თავად ლექსშია, უფრო სწორად, პატარა სიტყვაში „ასე“. საჩუქარი მხოლოდ სიყვარულით იზომება. ღვთის სიყვარული იმდენად დიდია, რომ მხოლოდ მის ძეს შეეძლო ამ სიყვარულის მნიშვნელობა. ცნობილია, რომ ანგელოზებმაც გამოთქვეს მზადყოფნა, სიცოცხლე მიეღოთ ადამიანის ცოდვების გამოსასყიდად, მაგრამ ეს მსხვერპლი საკმარისი არ იქნებოდა.

საჩუქარი იზომება მისი საჭიროებით. საჭიროება ამ შემთხვევაში იყო ადამიანის გადარჩენის გზის მიწოდება.

რა გაგებით წავიდა ადამიანი დანგრევაში? იყო თუ არა მთელი კაცობრიობა, გამონაკლისის გარეშე, სიკვდილისთვის განწირული?

პასუხს ვპოულობთ ეშმაკის სიტყვებში ევას მიმართ ედემის ბაღში. როდესაც დაბადების მე-3 თავის მე-4 და მე-5 მუხლებს ვკითხულობთ, აღმოვაჩენთ, რომ სატანამ უხეშად უარყო ღმერთის სიტყვები და დაადანაშაულა იგი სიცრუეში. ღმერთმა, ევას ესაუბრებოდა, ნათლად თქვა, რომ თუ ხილს მოჭრიან და შეჭამენ, მოკვდებიან. სატანამ თქვა: „არა, არ მოკვდები“. ანუ ეშმაკმა უთხრა ჩვენს წინაპრებს: „წადი, წადით, დაარღვიეთ და ნუ გეშინიათ, არ მოკვდებით“. და მას შემდეგ ის ამას უმეორებს მთელ კაცობრიობას და, სამწუხაროდ, უმეტესობას სჯერა მისი.

შემდეგ, როგორც მე-5 მუხლშია ნათქვამი, ეშმაკი აგრძელებს ეჭვქვეშ აყენებს ღვთის ქმედებების მოტივებს. ამგვარად, ის ცდილობდა დაერწმუნებინა ხალხი, რომ ღმერთი არ მოსწონდა მათ. უდავოა, რომ მტერი მათ ამ ხის ნაყოფის ჭამის უფლებასაც მისცემდა. უპირველეს ყოვლისა, სატანამ დაარწმუნა ადამი და ევა შემდეგში: ერთის მხრივ, „თუ ამ ხილს შეჭამთ, ღმერთებივით იქნებით“, მეორე მხრივ, „თუ ამ ხის ნაყოფს შეჭამთ, ბრძენი გახდებით. “. ეს სიტყვები შეიცავდა ევას დიდ ცდუნებას: „ღმერთი გვიმალავს მის მსგავსებას და არ უნდა, რომ ჩვენ გავხდეთ ბრძენი და ვიცოდეთ სიკეთე და ბოროტება“.

აქ ჩვენ ვხედავთ დიდი დაპირისპირების გაგრძელებას, რომელიც, როგორც გამოცხადების მე-7-მე-9 მუხლების მე-12 თავშია ნათქვამი, სამოთხეში დაიწყო. ცხადია, სატანამ იგივე იდეები გაავრცელა სამოთხეში და წარმატებას მიაღწია ზოგიერთ ანგელოზთან და დაარწმუნა ისინი გაჰყოლოდნენ მას.

ეშმაკის ლოგიკა იყო, რომ ადამმა და ევამ დაკარგეს რწმენა ღმერთის სიმართლისადმი და არ დაემორჩილონ მას. ეს არის ზუსტად ის, რაც მოხდა. ადამმა და ევამ არა მხოლოდ ფარულად აიღეს ის, რაც მათ არ ეკუთვნოდათ, ისინი, არსებითად, უთხრეს ღმერთს:

„ჩვენ არ გვჯერა, რომ შენი სიტყვები სიმართლეა. რა სიყვარულია, როცა გვიკრძალავ ამ ხის ნაყოფის ჭამას და სიცოცხლეს. უსამართლო და ეგოისტი ხარ“.

ასე რომ, ღმერთს რეალური პრობლემა შეექმნა: სატანა უარყოფს მისი სიყვარულის სიმართლეს და გულწრფელობას. მან დაარწმუნა ამაში ანგელოზების ერთი მესამედი და უდავოდ განაგრძობდა დანარჩენებთან მუშაობას, როცა ამის შესაძლებლობა ჰქონდა. ადამი და ევა თავის მხარეს მოიგო, სატანამ იცოდა, რომ მათი შთამომავლები მათ გაჰყვებოდნენ.

ეშმაკის არგუმენტები ზედაპირულად ძალიან დამაჯერებელია. მოდით ვიფიქროთ თუნდაც ერთ მათგანზე. თუ სიკვდილი ცოდვის შედეგად მოდის, მას შეეძლო ეთქვა, რომ ღმერთი სასტიკია, რადგან უსამართლოა ცოდვების გამო ადამიანის სიკვდილამდე მიყვანა. ნება მიეცით ხალხს ცოდვა და იცხოვროს. როგორ შეიძლება უზენაესი იყოს სიყვარულის ღმერთი, როცა ცოდვილის სიკვდილს ითხოვს?

ეჭვგარეშეა, სხვა სამყაროები ინტენსიური ყურადღებით უყურებდნენ ევასა და სატანას შორის დიალოგს. და დიდი მწუხარება აავსო მათ გულებში, როცა დაინახეს, რომ პირველმა ადამიანმა მიიღო ეშმაკის იდეები და შემოქმედს გვერდი აუარა.

ეს არ იყო ბრძოლა ხმლებით და შუბებით; არა ბრძოლა მისთვის დამახასიათებელი სამხედრო ძალით, არამედ ბრძოლა ნდობისა და ერთგულებისთვის; და ბოლოს, პრინციპების ბრძოლა: რომელი გზაა უკეთესი - ღვთის სიყვარულის აღთქმა თუ საკუთარი თავის კანონი? ჩვენ გვაქვს საფუძველი ვიფიქროთ, რომ ღმერთს შეეძლო დაესაჯა სატანა, მისი ყველა მიმდევარი, ადამი და ევა მათი დაცემისთანავე. მაგრამ დადასტურდება თუ არა, რომ ღმერთი სიყვარულია? შეეძლო თუ არა მის მიერ შექმნილ ყველა ქმნილებას დაეჯერებინა იგი? დიდი ალბათობით არა. ამ თვალსაზრისით, ამ რთული პრობლემის მხოლოდ გონივრული გადაწყვეტა უნდა დაარწმუნოს მათ, ვისაც ეჭვი ეპარება ღმერთის არსებობაში

სიყვარული. ეს უნდა გაკეთდეს იმისათვის, რომ სიყვარულის კანონი ყველამ აღიაროს ყოველგვარი ეჭვის გარეშე და მარადისობისთვის. და კიდევ ერთი: ყველა არსებამ ცაში და დედამიწაზე უნდა აღიაროს, რომ ეგოიზმი იწვევს თვითგანადგურებას და რომ ღმერთი სჯის ადამიანებს სიკვდილით არა თავისი ნებით. როგორც სიცოცხლე და სიყვარული განუყოფელია, ასევე განუყოფელია ცოდვა, ეგოიზმი და სიკვდილი. სიყვარული მზად არის თავგანწირვისთვის და ექსტრემალურ ვითარებაში სწორედ ამას აკეთებს. ეგოიზმი გამძლე და ხარბია და გაცემის ნაცვლად, ის მხოლოდ ხელყოფს სხვებს, რათა თავისი მსხვერპლი სულიერ სიკვდილამდე მიიყვანოს. თითოეულ გზას აქვს თავისი შედეგი.

„რადგან ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რათა ყოველი მისი მორწმუნე არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე“. დიახ, მაგრამ რატომ მისცა მან ძე? უეჭველია, რადგან მამა ღმერთი და ძე ღმერთი ერთია და ნაწილის გაცემისას ისინი ნებით გასცემენ ყველაფერს. არ არსებობს უფრო დიდი საჩუქარი და სიყვარულის უფრო დიდი გამოვლინება, ვიდრე ღვთის ეს საჩუქარი. სატანასაც კი უნდა ეღიარებინა ეს.

ღმერთი რომ სიყვარულია, ვლინდება ღვთის ძის, ქრისტეს მაცხოვრის ძღვენში, ისე სრულად და სრულად, რომ ღვთის სიყვარული აღარასოდეს დადგება ეჭვქვეშ.

ღმერთს უყვარს თითოეული ჩვენგანი. მისი სიყვარული ვრცელდება მათზეც კი, ვინც დაკარგა სიცოცხლე და მათ, ვინც აჯანყდა მის წინააღმდეგ. ღმერთს უყვარს ყველაზე უიმედო ცოდვილები.

იესო მოვიდა ამ დედამიწაზე, რათა გადაგვარჩინოს ჩვენ ყველა ცოდვისგან. და ამ სიყვარულის სიდიადე მარადისობისთვის იქნება გაგებული. ღმერთი და სიყვარული ხომ ყოველთვის მეფობს.

აბა, რაც შეეხება ათ მცნებას? ისინი სიყვარულზეა დაფუძნებული? იესო ქრისტემ თქვა, რომ მცნებები წარმოუდგენელია ღვთის სიყვარულის გარეშე. და ჩვენ ამას დავინახავთ, როდესაც განვიხილავთ თითოეულ ათი მცნებას. პირველი ოთხი მცნება ყურადღებას ამახვილებს იმაზე, თუ როგორ უნდა დაუკავშირდეს ადამიანი ღმერთს, თუ მას უყვარს იგი, ხოლო ბოლო ექვსი მიუთითებს იმაზე, თუ როგორ უნდა დაუკავშირდეს ადამიანი ღმერთს.

მეზობლები, თუ უყვარს ისინი. თავისი სიყვარულით ჩვენი გულების დაჩრდილვით, იესო გვაძლევს საშუალებას გამოვავლინოთ სიყვარული ყველაფერში, რასაც ვაკეთებთ, მთელი ჩვენი ცხოვრების განმავლობაში. ეს არის ღვთის მცნებების ჭეშმარიტი მნიშვნელობა.

რადგან ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რათა ყოველი მისი მორწმუნე არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე.

რადგან ღმერთმა თავისი ძე არ გამოგზავნა ქვეყნიერებაზე, რომ მსჯავრიყო ქვეყნიერება, არამედ იმისთვის, რომ სამყარო გადაერჩინა მისი მეშვეობით.

ვინც მას სწამს, არ არის დაგმობილი, მაგრამ ურწმუნო უკვე დაგმობილია, რადგან მას არ სწამდა ღვთის მხოლოდშობილი ძის სახელი.

განაჩენი ისაა, რომ ნათელი მოვიდა სამყაროში; მაგრამ ადამიანებს სიბნელე უყვარდათ სინათლეზე მეტად, რადგან მათი საქმეები ბოროტი იყო; რადგან ყველას, ვინც ბოროტს აკეთებს, სძულს სინათლე და არ მიდის სინათლესთან, რათა არ გამოაშკარავდეს მისი საქმეები, რადგან ისინი ბოროტები არიან, ხოლო ვინც მართალს აკეთებს, მიდის სინათლისკენ, რათა გამოცხადდეს მისი საქმეები, რადგან ისინი იყვნენ ღმერთში გაკეთებული.

იოანე 3: 16-21

ნეტარი სახარების ინტერპრეტაცია
თეოფილაქტე ბულგარელი

იოანე 3:16. რადგან ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე,

ღმერთის სიყვარული სამყაროსადმი დიდი და იმდენად ფართოა, რომ მან მისცა არა ანგელოზი, არა წინასწარმეტყველი, არამედ მისი ძე და, უფრო მეტიც, მხოლოდშობილი (1 იოანე 4:9). ანგელოზიც რომ მიეცა, მაშინ ეს სამუშაო საკმაოდ ბევრი იქნებოდა. რატომ? რადგან ანგელოზი მისი ერთგული და მორჩილი მსახურია, ჩვენ კი მტრები და განდგომილები ვართ. ახლა, როცა ძე მისცა, სიყვარულის რა უპირატესობა გამოავლინა?! კიდევ, ბევრი ვაჟი რომ ჰყოლოდა და ერთი აჩუქოს, მაშინ ესეც ძალიან დიდი საქმე იქნებოდა. ახლა კი მან მხოლოდშობილი მისცა. შესაძლებელია თუ არა მისი სიკეთის ღირსეულად ქება?

არიანელები ამბობენ, რომ ძეს მხოლოდშობილი ძე ჰქვია, რადგან მხოლოდ ის არის შექმნილი და შექმნილი ღმერთის მიერ, ხოლო დანარჩენი ყველაფერი უკვე მის მიერ არის შექმნილი. პასუხი მარტივია. თუ მას ეძახდნენ მხოლოდშობილს სიტყვის "ძე" გარეშე, მაშინ თქვენს დახვეწილ გამოგონებას საფუძველი ექნება. მაგრამ ახლა, როცა მას მხოლოდშობილი და ძე ჰქვია, სიტყვა „მხოლოდშობილი“ ვერ გაიგებს ისე, როგორც თქვენ, არამედ მხოლოდ ის არის დაბადებული მამისაგან.

შენიშვნა, გეკითხებით, რომ როგორც ზემოთ მან თქვა, რომ ძე კაცისა ჩამოვიდა ზეციდან, თუმცა ხორცი არ ჩამოსულა ზეციდან, მაგრამ ის, რაც ღმერთს ეკუთვნის, მან მიაწოდა ადამიანს პიროვნების ერთიანობისა და ერთიანობის გამო. ჰიპოსტასი, ასე რომ, აქ კვლავ ანიჭებს ღმერთს სიტყვას. "გასცა, - ამბობს ის, - ღმერთმა მისცა თავისი ძე სიკვდილისთვის". მართალია ღმერთი უმწეო დარჩა, მაგრამ ვინაიდან ჰიპოსტასში ერთი და იგივე იყო ღმერთი სიტყვაც და ტანჯვის დაქვემდებარებული ადამიანიც, ნათქვამია, რომ ძე მოკვდა, რომელიც მართლაც იტანჯებოდა საკუთარი ხორცით.

რათა ყოველი მისი მორწმუნე არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე.

რა სარგებლობა მოაქვს ძის მიცემას? ადამიანისთვის დიდი და წარმოუდგენელი - რომ ყველამ, ვინც მას სწამს, ორი სარგებელი მიიღოს: ერთი, რომ არ დაიღუპოს; მეორე, რომ მას ჰქონდეს სიცოცხლე და, უფრო მეტიც, მარადიული. ძველი აღთქმამათ, ვინც მასში ღმერთს სიამოვნებდა, დიდხანს სიცოცხლეს აღუთქვა და სახარება ასეთ ადამიანებს აჯილდოვებს არა დროებითი, არამედ მარადიული და ურღვევი სიცოცხლით.

იოანე 3:17. რადგან ღმერთმა თავისი ძე არ გამოგზავნა ქვეყნიერებაზე, რომ მსჯავრიყო ქვეყნიერება, არამედ იმისთვის, რომ სამყარო გადაერჩინა მისი მეშვეობით.

ვინაიდან ქრისტეს ორი მოსვლაა, ერთი უკვე მოხდა, მეორე კი მომავალია, მაშინ პირველი მოსვლის შესახებ ამბობს, რომ ძე არ იყო გამოგზავნილი სამყაროს განსასჯელად (რადგან თუ ამისთვის მოვიდა, მაშინ ყველა დაისჯება , რადგან ყველამ შესცოდა, როგორც პავლე ამბობს (რომ. 3:23), მაგრამ ძირითადად ამისთვის მოვიდა სამყაროს გადასარჩენად. ეს იყო მისი მიზანი, მაგრამ სინამდვილეში აღმოჩნდა, რომ ის გმობს მათ, ვისაც არ სწამდა. მოზაიკა კანონი ძირითადად ცოდვის გასამართლებლად (რომ. 3:20) და დამნაშავეთა გასამართლებლად მოვიდა, რადგან არავის აპატია, მაგრამ როგორც რაღაცაში ცოდვილი აღმოაჩინა, იმავდროულად დააწესა სასჯელი, ასე რომ, პირველი მოსვლა არ იყო. განიზრახა განსჯა, გარდა მათ, ვისაც არ სწამდა საქმით, რადგან ისინი უკვე მსჯავრდებულები არიან; მეორედ მოსვლა კი გადამწყვეტი იქნება, რათა განიკითხონ ყველა და დააჯილდოონ თითოეული თავისი საქმეების მიხედვით.

იოანე 3:18. ვინც მას სწამს, არ არის მსჯავრდებული,

რას ნიშნავს „ვისაც ძე სწამს, არ არის მსჯავრდებული“? არ არის დასაგმობი, თუ მისი სიცოცხლე უწმინდურია? ის ძალიან უჩივის. ასეთებს პავლეც კი არ უწოდებს გულწრფელ მორწმუნეებს. ”ისინი აჩვენებენ,” ამბობს ის, “რომ იცნობენ ღმერთს, მაგრამ თავიანთი საქმეებით უარყოფენ მას” (ტიტე 1:16). თუმცა, აქ ის ამბობს, რომ ის არ განიკითხება იმით, რაც მას სწამდა: თუმცა ბოროტ საქმეებს უმკაცრესად ანგარიშს გაუწევს, ურწმუნოებისთვის არ ისჯება, რადგან ერთბაშად ირწმუნა.

მაგრამ ურწმუნო უკვე დაგმობილია, რადგან არ სწამდა ღვთის მხოლოდშობილი ძის სახელს.

"და ურწმუნო უკვე დაგმობილია". Როგორ? პირველი, იმიტომ, რომ ურწმუნოება თავისთავად განსჯაა; რადგან სინათლეზე ყოფნა - მარტო ეს - უდიდესი სასჯელია. შემდეგ, მართალია, აქ ჯერ კიდევ არ არის დათმობა გეენაზე, მაგრამ აქ მან გააერთიანა ყველაფერი, რაც მომავალ სასჯელამდე მივყავართ; ისევე როგორც მკვლელი, თუნდაც მოსამართლის განაჩენით არ მიესაჯა სასჯელი, საქმის არსით იყო გასამართლებული. და ადამი მოკვდა იმავე დღეს, როცა შეჭამა აკრძალული ხისგან; მიუხედავად იმისა, რომ ცოცხალი იყო, განაჩენით და საქმის არსებითად გარდაცვლილი იყო. ასე რომ, ყოველი ურწმუნო აქ უკვე დაგმობილია, როგორც უდავოდ ექვემდებარება სასჯელს და არ უწევს განკითხვას, ნათქვამის მიხედვით: „ბოროტება არ აღდგება სამსჯავროდ“ (ფსალმუნი 1:5). რადგან ბოროტებს არ მოეთხოვებათ ანგარიში, ისევე როგორც ეშმაკისაგან: ისინი არ აღდგებიან განკითხვისთვის, არამედ მსჯავრისთვის. ასე რომ, სახარებაში უფალი ამბობს, რომ ამქვეყნიური უფლისწული უკვე დაგმობილია (იოანე 16:11), როგორც თავად არ სწამდა, ისე იმიტომ, რომ იუდა მოღალატედ აქცია და დანარჩენებს განადგურება მოუმზადა. თუ იგავებში (მათე, 23, 14–32; ლუკა 19, 11–27) უფალი სასჯელში მყოფებს წარადგენს ანგარიშის გასაცემად, მაშინ ნუ გაგიკვირდებათ, პირველ რიგში, რადგან ნათქვამი არის იგავი და რაც იგავებშია ნათქვამი, არ არის აუცილებელი, მივიღოთ ყველაფერი როგორც კანონები და წესები. რადგან იმ დღეს ყველას, ვისაც სინდისში უტყუარი მსაჯული ჰყავს, სხვა გაკიცხვას კი არ მოითხოვს, არამედ თავისგან შეკრული წავა; მეორეც იმიტომ, რომ უფალი პასუხს არ აგებს ურწმუნოებს, არამედ მორწმუნეებს, არამედ არა მოწყალეებს და უმოწყალოებს. ჩვენ ვსაუბრობთ ბოროტებზე და ურწმუნოებზე; და სხვა არის ბოროტი და ურწმუნო, და სხვა არის დაუნდობელი და ცოდვილი.

იოანე 3:19. განაჩენი ისაა, რომ ნათელი მოვიდა სამყაროში;

აქ ურწმუნოები ყოველგვარ გამართლებას მოკლებულნი არიან ნაჩვენები. ”ეს არის განაჩენი, - ამბობს ის, რომ ნათელი მოვიდა მათთან, მაგრამ ისინი არ ჩქარობდნენ მისკენ. მათ არა მხოლოდ შესცოდეს, რომ თავად არ ეძებდნენ სინათლეს, არამედ, რაც ყველაზე ცუდია, რომ ის მათთან მოვიდა, მაგრამ მათ არ მიიღეს. ამიტომაც არიან დაგმობილნი. თუ შუქი არ მოვიდოდა, მაშინ ადამიანებს შეეძლოთ მიემართათ სიკეთის უცოდინრობაზე. და როცა ღმერთი სიტყვა მოვიდა და უღალატა მის სწავლებას, რათა გაენათებინა ისინი და არ მიიღეს, მაშინ უკვე დაკარგეს ყოველგვარი გამართლება.

მაგრამ ადამიანებს სიბნელე უყვარდათ სინათლეზე მეტად, რადგან მათი საქმეები ბოროტი იყო;

ვინმემ რომ არ თქვას, რომ სიბნელეს არავის ურჩევნია სინათლე, ის ასევე ამხელს მიზეზს, რის გამოც ხალხი სიბნელეს მიუბრუნდა: „რადგან, – ამბობს, – მათი საქმეები იყო ბოროტი“. ვინაიდან ქრისტიანობა მოითხოვს არა მხოლოდ სწორ აზროვნებას, არამედ პატიოსან ცხოვრებას და მათ სურდათ ცოდვის ტალახში ჩაძირვა, ამიტომ მათ, ვინც ცუდ საქმეებს აკეთებს, არ სურდათ ქრისტიანობის შუქზე წასვლა და ჩემი კანონების დაცვა.

იოანე 3:20. რადგან ყველას, ვინც ბოროტებას აკეთებს, სძულს სინათლე და არ მიდის ნათელთან, რათა არ გამოაშკარავდეს მისი საქმეები, რადგან ისინი ბოროტია.
იოანე 3:21. და ვინც სიმართლეს ასრულებს, მიდის ნათელში, რათა გამოცხადდეს მისი საქმეები, რადგან ისინი ღმერთშია გაკეთებული.

„მაგრამ ის, ვინც მოქმედებს ჭეშმარიტებით, ანუ ეწევა პატიოსანი და ღვთისთვის სასიამოვნო ცხოვრებას, იბრძვის ქრისტიანობისკენ, როგორც სინათლისკენ, რათა კიდევ უფრო მიაღწიოს წარმატებას სიკეთეში და ცხადი იყოს მისი საქმეები ღმერთში. რადგან ასეთი, მართალი მორწმუნე და პატიოსანი ცხოვრება, ანათებს ყველა ადამიანს და მასში განდიდებულია ღმერთი. ამიტომ წარმართთა ურწმუნოების მიზეზი მათი ცხოვრების უწმინდურება იყო.

ალბათ სხვა იტყვის: "აბა, განა არ არსებობს ბოროტი ქრისტიანები და წარმართები, რომლებიც ამტკიცებენ ცხოვრებაში?" რომ არსებობენ მანკიერი ქრისტიანები, ამას მე თვითონ ვიტყვი; მაგრამ კარგი წარმართები რომ იყვნენ, დანამდვილებით ვერ ვიტყვი. ზოგიერთი შეიძლება აღმოჩნდეს "ბუნებით" თვინიერი და კეთილი, მაგრამ ეს არ არის სათნოება, არამედ კეთილია "ექსპლუატაციისგან" და სიკეთეში არავინ ვარჯიშობს. თუ ზოგს კარგი ეჩვენებოდა, ყველაფერს დიდების გამო აკეთებდნენ; მაგრამ ის, ვინც აკეთებს დიდებისთვის და არა თავად სიკეთისთვის, ნებაყოფლობით მისცემს თავს ბოროტ სურვილს, როცა ამის შესაძლებლობას იპოვის. რადგან თუ ჩვენ გვაქვს ჯოჯოხეთის საფრთხე და სხვა რაიმე საზრუნავი და უთვალავი წმინდანის მაგალითები ძლივს ინარჩუნებს ადამიანებს სათნოებაში, მაშინ წარმართების აჟიოტაჟი და სისაძაგლე მაინც დაიცავს მათ სიკეთეში. ასევე მშვენიერია, თუ ისინი არ გახდიან მათ სრულიად ბოროტებად.

კონტაქტში

წმინდა წერილი ღვთის სიყვარულზე გვეუბნება: „რადგან ღმერთმა ისე შეიყვარა წუთისოფელი, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რათა ყოველი მისი მორწმუნე არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე“ (იოანე 3:16). წერია: „მაგრამ ღმერთი ამტკიცებს თავის სიყვარულს ჩვენდამი იმით, რომ ქრისტე მოკვდა ჩვენთვის, როცა ჯერ კიდევ ცოდვილები ვიყავით“ (რომ. 5:8) იესოში, ქრისტეში, ჩვენს უფალში, მას აქვს უსაზღვრო სიყვარული ყველასთვის. ადამიანის პიროვნება. იგი ნებაყოფლობით მოვიდა ამ დედამიწაზე მოწყალებისა და მიტევების გზავნილით. ქრისტე მოვიდა ღმერთთან ადამიანის დანგრეული ურთიერთობების აღსადგენად, რათა თითოეულში ცოცხალი სულიმას ჰქონდა თავისუფალი წვდომა, როგორც მისი მხსნელი, მღვდელმთავარი და მარადიული უფალი ღმერთი. მოწყალე უფალი ჩვენი ლოცვების საპასუხოდ ასრულებს თავის მხსნელ მისიას: გვწმინდავს თავისი სიტყვითა და სულით, რითაც გამუდმებით გვასწავლის თავმდაბლობასა და მორჩილებას და მოთმინებით ამზადებს თავის ერთგულ შვილებს მარადისობისთვის.

****
ნატალია მაკეევა

მაიკლ ჯექსონი ... იესო ქრისტეს მეორედ მოსვლა ...

მაიკლის სიცოცხლეში მე არ ვყოფილვარ მისი ფანი... მაგრამ ყოველთვის მიყვარდა და პატივს ვცემდი მის ნიჭს. მისი გარდაცვალების შეცნობის შემდეგ, მე არ ვიყავი გამონაკლისი მილიარდი ადამიანისგან - გულშემატკივრებიდან, ვისთვისაც ეს ტრაგიკული სენსაცია გახდა ...

მაგრამ გარდა სიმღერებისა და კლიპების ჩამოტვირთვისა, ახალი ამბების ბლოკების ცნობისმოყვარე ნახვის გარდა, ჩავუღრმავდი მისი პიროვნების ... მის ცხოვრებას ... მის ისტორიას ...

გაოგნებული დავრჩი მისი სულის სიგანით და ქველმოქმედების რაოდენობით... მიქაელის ბიოგრაფიის ფაქტები ძალიან ჰგავს იესოს ბიოგრაფიას... თქვენ არ უნდა აღიქვათ და ელოდოთ იესოს მეორედ მოსვლას, როგორც ის მოვიდა 2000 წლის განმავლობაში. წინ ... არ არის საჭირო პირდაპირი პარალელების აგება. ის ყოველთვის იყო სრულყოფილი თანამედროვე. მაგრამ ძალიან ბევრი მსგავსებაა პირველ და მეორე ბედში. ისიც მოკლეს... "30 ვერცხლისთვის" მისი ახლო წრიდან... აღარ იქნება მშვიდობისა და სიკეთის ისეთი მქადაგებელი... რომელსაც მილიარდები მოჰყვება... სხვადასხვა კონტინენტიდან და გლოვობს მის სიკვდილი. მუსიკა კი სამყაროსთან კომუნიკაციის ის ენაა, რომელიც ყველასთვის გასაგებია... ჩვენს სამყაროში ყველა მოვლენა მიუთითებს იმაზე, რომ სწორედ მაიკლ ჯექსონია იესო.

ბიბლიის სტრიქონების გახსენება... მივხვდი, რომ მაიკლ ჯექსონის ცხოვრება დედამიწაზე წააგავს სიცოცხლეს, როგორც მინიმალურ წინასწარმეტყველს!
და მართალი რომ ვთქვა მაიკლ ... ეს არის იესო ქრისტეს მეორე მოსვლა ჩვენს ცოდვილ დედამიწაზე ... თქვენ არ შეგიძლიათ მხარი დამიჭიროთ, განსაჯეთ ... მაგრამ ცნობიერება მოგვიანებით მოვა ... ის მოვა ყველა... ბმული კანს მოგვიანებით. შედარება. გაანალიზება. ისწავლეთ ... მხოლოდ ამის შემდეგ გაიგებთ ჩემი განსჯის რეალობას ... რწმენა ჩემს სულშია ... ის არ ემორჩილება გონიერებას ... ქვემოთ მოგცემთ რამდენიმე ციტატას ბიბლიიდან ... გულგრილი არ დატოვოთ გონიერი ადამიანი...
მე არ ვარ ინფანტილური გულშემატკივარი, რომელსაც შეუყვარდება კერპი მისი კულულებისა და სახის გამო... მაგრამ ბოლო რამდენიმე დღეა ინტერნეტის ტყვეობიდან ვერ გავექცევი და ბიბლიისა და ყურანის ფურცლები გადავატრიალე... ჩემთვის გამჟღავნებული ფაქტებიდან თმა ამიწევს...

• 07-21-2009, 02:57 PM

  ნატალია მაკეევა

  Re: მაიკლ ჯექსონი ... იესო ქრისტეს მეორედ მოსვლა ...

  წინასწარმეტყველი მუჰამედი წინასწარმეტყველ იესოს შესახებ:
  "ჭეშმარიტად, იესო არ არის მკვდარი და, ჭეშმარიტად, ის დაგიბრუნდებათ სამყაროს აღსასრულამდე."
  „ვფიცავ მას, ვისი ძალაუფლებაც არის ჩემი სული! ახლა მოახლოვდა ჟამი, როცა მარიამის ძე მოავლინეს. ის გახდება სამართლიანი მმართველი და უბრძანებს ყველა ჯვრის გატეხვას, ღორების მოკვლას და გადასახადს [მათთვის ვინც არ იქნება მონოთეიზმის რელიგიაში]. იქნება იმდენი სიმდიდრე, რომ არავინ მიიღებს მას [როდესაც მეორე გასცემს]. და იქნება ერთი დამხობა [ას-საჯდა] უფრო ღირებული ვიდრე მთელი ეს სამყარო და ყველაფერი მასში.”
  „წინასწარმეტყველები ძმები არიან; მათი რწმენა ერთია, მაგრამ კანონები [შარიათი] განსხვავებულია. მე უფრო ახლოს ვარ იესოსთან, ვიდრე ვინმეს. ჭეშმარიტად, არ არსებობდა წინასწარმეტყველები მის და ჩემს გაგზავნას შორის. და, ჭეშმარიტად, ის კიდევ ერთხელ გაიგზავნება. თუ ხედავ, მაშინ ამოიცანი: მისი სახე თეთრი და გაწითლებულია. გრძელი და სწორი თმა აქვს, სახიდან წყლის წვეთები ჩამოდის... ორი ღია ყვითელი ხალათი ჩაიცვამს. ის უბრძანებს ჯვრების გატეხვას, ღორების მოკვლას და თითოეული ურწმუნოსთვის გადასახადს დაადგენს, იესოს მეორედ მოსვლის დროს ანტიქრისტე [დაჯალი] განადგურდება უფლის მიერ. მშვიდობა და სიმშვიდე დაისადგურებს ყველა ქვეყანაში, ლომები და აქლემები, ვეფხვები და ძროხები, მგლები და ცხვრები მშვიდობიანად იცხოვრებენ, ბავშვები თავისუფლად ითამაშებენ გველებთან და არცერთი მათგანი არ დააზარალებს მეორეს. და იესო იქნება დედამიწაზე მანამ, სანამ უფალს სურს, რის შემდეგაც მას სიკვდილი მოუსწრებს და მას მუსლიმები დაკრძალავენ დაკრძალვის ლოცვის წაკითხვით. ”

  ამიტომ მესია ხორციელად უნდა დაიბადოს დედამიწაზე, ისევე როგორც პირველი მოსვლისას.
  …
  ჩამოსვლის სავარაუდო დროის შესახებ
  მოდით შევადაროთ ორი ამბავი აღდგენის განზრახვის პერსპექტივიდან და შედარების შედეგების გათვალისწინებით განვიხილოთ მეორედ მოსვლის დროის საკითხი. ისრაელის ისტორიაში ექვსი ძირითადი პერიოდია იაკობიდან იესომდე; ეს არის პერიოდები: მონობა ეგვიპტეში; მოსამართლეთა მეფობა; გაერთიანებული სამეფო; გაყოფილი ჩრდილოეთისა და სამხრეთის სამეფო; ებრაელთა ტყვეობა და დაბრუნება და მომზადება მესიის მოსვლისთვის. მათი საერთო ხანგრძლივობა ათას ცხრაას ოცდაათი წელია; ამ დროის განმავლობაში ღმერთმა განიზრახა აღდგენის განზრახვის დასრულება. მაგრამ იმის გამო, რომ პირველმა ისრაელმა ვერ გაართვა თავი მასზე დაკისრებულ პასუხისმგებლობას, რომელიც იყო მესიის რწმენა, ღმერთს დარჩა ერთი რამ: გაეხანგრძლივებინა აღდგენის განზრახვა. ისტორია იესოდან მეორედ მოსვლამდე ასევე დაყოფილია ექვს ძირითად დროის პერიოდად, ეს არის პერიოდები: დევნა რომის იმპერიაში; ქრისტიანული ეკლესიაპატრიარქთა სისტემაში; ქრისტიანული სამეფო; აღმოსავლეთისა და დასავლეთის გაყოფილი სამეფო; პაპის ტყვეობა და დაბრუნება და მომზადება მეორედ მოსვლისთვის. საერთო ჯამში მათი ხანგრძლივობა ასევე ათას ცხრაას ოცდაათი წელია; ღმერთს სურდა დაესრულებინა თავისი განგებულება ამ ხანაში, ანუ ამ პერიოდის ბოლოსკენ.
  …

  იესო ქრისტეს მეორედ მოსვლა იქნება დიდებული: ის არ გამოჩნდება როგორც თავმდაბალი ძე კაცისა, როგორც პირველად, არამედ როგორც ღვთის ჭეშმარიტი ძე, გარშემორტყმული ანგელოზებით, რომლებიც მას ემსახურებიან (მათე 24:30; მათე 16:27; მათე 8:38; 1 თეს. 4:16 და ა.შ.). ეს დიდებული მოსვლა ერთდროულად იქნება საშინელიც და საშინელიც, რადგან ახლა ქრისტე განიკითხავს სამყაროს.
  იესო ქრისტე და მოციქულები არა მხოლოდ არ მიუთითებენ დანამდვილებით მეორედ მოსვლის დღესა და საათზე, არამედ პირდაპირ საუბრობენ იმის შესახებ, რომ ადამიანს ამის ცოდნა არ შეუძლია (მათე 24:36; საქმეები 1: 6-7; 2 პეტრე 3: 10 და ა.შ.) ... თუმცა, მათ მიუთითეს ამ დროის რამდენიმე ნიშანი, როგორიცაა: სახარების ქადაგების გავრცელება მთელ მსოფლიოში, ყველა ერზე (მათე 24:14), რწმენისა და სიყვარულის გაღატაკება ადამიანებში (ლუკა 18:8; მათე 24: 12)
  …
  ისლამი
  ნათლად უნდა გვესმოდეს, რომ იესოს მეორედ მოსვლა არის ფაქტი დადასტურებული როგორც ყურანში, ასევე სუნაში. მუსლიმებს არასოდეს უნდა ეპარებოდეს ეჭვი ამაში. ყურანში ნათქვამია, რომ იესო არ მომკვდარა, მაგრამ ისრაელის შვილებმა ეგონათ, რომ მათ მოკლეს ის, თუმცა მოკლა სხვა ადამიანი.

  სხვა ჰადისში ნათქვამია: „ზოგიერთი ჩემი უმატი გააგრძელებს ბრძოლას ჭეშმარიტებისთვის და გაიმარჯვებს განკითხვის დღემდე. შემდეგ მოვა იესო, მარიამის ძე და მათი (მაჰმადიანი) წინამძღოლები იტყვიან: „წადი და მიჰყევი. ჩვენი ლოცვა, მაგრამ ის იტყვის: არა, თქვენ გყავთ ლიდერები.
  ზემოაღნიშნული ჰადიდებიდან, ისევე როგორც მრავალი სხვა სანდო ჰადიდიდან, ცხადი ხდება, რომ იესო ცოცხალი ჩამოვა დედამიწაზე, სამყაროს აღსასრულთან ახლოს. მისი მოსვლა განკითხვის დღის მოახლოების ნიშანი იქნება. იესო არ უწოდებს საკუთარ თავს წინასწარმეტყველს ან მაცნეს. ის მუსლიმთა ლოცვასაც კი არ გაუძღვება, არამედ მასში იმამს გაჰყვება. იესო იქნება სამართლიანი მოსამართლე. ის შეებრძოლება ანტიქრისტეს და მოკლავს მას იერუსალიმის მახლობლად.
  …
  როგორი იქნება ადამიანთა საზოგადოების მორალური მდგომარეობა იესო ქრისტეს მეორედ მოსვლის წინა დღეს?

  „მაგრამ როგორც იყო ნოეს დღეებში, ისე იქნება კაცის ძის მოსვლაზეც, რადგან, როგორც წარღვნის წინა დღეებში, ისინი ჭამდნენ, სვამდნენ, იქორწინეს და დაქორწინდნენ იმ დღემდე, სანამ ნოე შევიდა კიდობანი და არ იფიქრა, სანამ წარღვნა არ მოვიდა და ყველა არ დაანგრია, - ასე იქნება კაცის ძის მოსვლა“ (მათ. 24:37-39).

ფარისეველთა შორის იყო ვინმე ნიკოდემოსი, ერთიებრაელთა მმართველებისგან.ღამით მივიდა იესოსთან და უთხრა: რაბი! ჩვენ ვიცით, რომ თქვენ ხართ ღვთისგან მოსული მასწავლებელი; ისეთ სასწაულებს, როგორსაც შენ აკეთებ, ვერავინ გააკეთებს, თუ ღმერთი არ არის მასთან.

იესომ უპასუხა მას: ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, თუ ვინმე ხელახლა არ დაიბადება, ვერ იხილავს ღვთის სასუფეველს.

ნიკოდემოსი ეუბნება მას: როგორ შეიძლება დაიბადოს ადამიანი, როცა მოხუცდება? შეიძლება მეორედ შევიდეს დედის მუცელში და დაიბადოს?

იესომ უპასუხა: ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, თუ ადამიანი არ დაიბადება წყლისა და სულისგან, ვერ შევა ღვთის სასუფეველში.ხორცისაგან შობილი ხორცია და სულისაგან შობილი სულია.არ გაგიკვირდეთ, რომ გითხარით: „ახლიდან უნდა დაიბადოთ“.სული სუნთქავს სადაც უნდა და გესმის მისი ხმა, მაგრამ არ იცი საიდან მოდის და საით მიდის: ასეა ყველას, ვინც სულისაგან არის დაბადებული.

მიუგო ნიკოდიმოსმა და უთხრა მას: როგორ შეიძლება ეს?

მიუგო იესომ და უთხრა მას: შენ ხარ ისრაელის მასწავლებელი და არ იცი ეს?ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: ჩვენ ვლაპარაკობთ იმაზე, რაც ვიცით და ვამოწმებთ იმას, რაც ვნახეთ, მაგრამ თქვენ არ მიიღებთ ჩვენს ჩვენებას.თუ მიწიერზე გითხარი და არ გწამს, როგორ დაიჯერებ, თუ ზეციურზე გეტყვი?არავინ ავიდა ზეცად, გარდა კაცის ძისა, რომელიც ჩამოვიდა ზეციდან, რომელიც ზეცაშია.

და როგორც მოსემ აწია გველი უდაბნოში, ასევე უნდა ამაღლდეს ძე კაცისა.რათა ყოველი მისი მორწმუნე არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე.რადგან ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რათა ყოველი მისი მორწმუნე არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე.რადგან ღმერთმა თავისი ძე არ გამოგზავნა ქვეყნიერებაზე, რომ მსჯავრიყო ქვეყნიერება, არამედ იმისთვის, რომ სამყარო გადაერჩინა მისი მეშვეობით.

ვინც მას სწამს, არ არის დაგმობილი, მაგრამ ურწმუნო უკვე დაგმობილია, რადგან მას არ სწამდა ღვთის მხოლოდშობილი ძის სახელი.განაჩენი ისაა, რომ ნათელი მოვიდა სამყაროში; მაგრამ ადამიანებს სიბნელე უყვარდათ სინათლეზე მეტად, რადგან მათი საქმეები ბოროტი იყო.რადგან ყველას, ვინც ბოროტებას აკეთებს, სძულს ნათელი და არ მიდის ნათელთან, რათა არ გამოაშკარავდეს მისი საქმეები, რადგან ისინი ბოროტია;ხოლო სიმართლის მოქმედი მიდის შუქთან, რათა გამოცხადდეს მისი საქმეები, რადგან ისინი ღმერთშია გაკეთებული.

ამის შემდეგ იესო და მისი მოწაფეები მივიდნენ იუდეის ქვეყანაში და იქ ცხოვრობდა მათთან და ნათლავდა.იოანემ ასევე მოინათლა ენონში, სალიმის მახლობლად, რადგან ბევრი წყალი იყო; და მოვიდა იქდა მოინათლნენ,რადგან იოანე ჯერ კიდევ არ იყო ციხეში გამოკეტილი.

შემდეგ იოანეს მოწაფეებს ებრაელებთან განწმენდის შესახებ დავა ჰქონდათ.მივიდნენ იოანესთან და უთხრეს: რაბი! ვინც თქვენთან იყო იორდანეში და ვისზეც თქვენ მოწმობდით, აჰა, ის ნათლავს და ყველა მიდის მასთან.

იოანემ უპასუხა: კაცი ვერაფერს მიიღებს ჩემთვისთუ მას ზეციდან არ მიეცემა.თქვენ თვითონ ხართ ჩემი მოწმეები, რომ ვთქვი: „მე არ ვარ ქრისტე, არამედ მის წინაშე ვარ გამოგზავნილი“.ვისაც პატარძალი ჰყავს, სიძეა, მაგრამ საქმროს მეგობარი, რომელიც დგას და უსმენს, სიხარულით უხარია, როცა სიძეს ხმა ესმის. ეს ჩემი სიხარული აღსრულდა.ის უნდა გაიზარდოს და მე უნდა შევამცირო.

ვინც ზემოდან მოდის, ყველაფერზე მაღლა დგას; მაგრამ ის, ვინც მიწიდანაა, მიწიერია და არის და ლაპარაკობს, როგორც მიწიერი; ვინც ზეციდან მოდის, ყველაფერზე მაღლა დგას,და რაც იხილა და მოისმინა, ამას მოწმობს; და არავინ იღებს მის ჩვენებას.ვინც მიიღო მისი მოწმობა, ამგვარად დაბეჭდა ღმერთი ჭეშმარიტი,რადგან ის, ვინც ღმერთმა გამოგზავნა, ღვთის სიტყვებს ლაპარაკობს; რამეთუ ღმერთი ზომით არ აძლევს სულს.მამას უყვარს ძე და ყველაფერი ჩააბარა ხელში.ვისაც ძე სწამს, აქვს მარადიული სიცოცხლე, ხოლო ვისაც ძე არ სწამს, სიცოცხლეს ვერ იხილავს, მაგრამ ღვთის რისხვა რჩება მასზე.