შემოქმედების მეცნიერება: რამდენი წლისაა დედამიწა ბიბლიური ტექსტების მიხედვით? რა მტკიცებულება არსებობს ქრისტიანული რწმენის შესახებ სამყაროს შექმნის შესახებ? ყველაფერი ამის შესახებ ჩვენს მასალაში!

შემოქმედების მეცნიერება

აქ ნათქვამია, რომ თავდაპირველად ერთი მსოფლიო ოკეანე, რომელიც მთელ დედამიწას ფარავდა, დაიშალა ცალკეულ აუზებად, გამოყოფილი ხმელეთით. კონტინენტებისა და ზღვების დედამიწის სახეზე გამოჩენას დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ჩვენი პლანეტის განვითარების ისტორიაში, მაგრამ ეს მოხდა ისე შორეულ წარსულში, რომ ამ მოვლენის კვალი არ დარჩენილა გეოლოგიურ ქრონიკაში.

თანამედროვე მეცნიერებაში ჰიდროსფეროს წარმოშობის საკითხი, ისევე როგორც ატმოსფერო, არის ურთიერთგამომრიცხავი ჰიპოთეზების ობიექტი, რომლებიც ეფუძნება არა პირდაპირ გეოლოგიურ მონაცემებს, არამედ გარკვეულ კოსმოგონიურ კონსტრუქციებს და ზოგად შეხედულებებს დედამიწის წარმოშობის შესახებ. . გეოლოგიურად პროგნოზირებადი დროისთვის, არ არსებობს მონაცემები, რომლებიც საშუალებას მისცემს ჰიდროსფეროს მოცულობის შესამჩნევ ზრდას, რაზეც V.I.Vernadsky-მ უკვე მიიპყრო ყურადღება. თუ ეს პოზიცია სწორია, მაშინ უნდა ვივარაუდოთ, რომ მიწა გაჩნდა მხოლოდ ჩვენი პლანეტის გეოლოგიური განვითარების ხანგრძლივი პროცესის შედეგად, რაც გამოიხატება მისი მყარი ჭურვების დიფერენციაციაში ოკეანის დეპრესიებად, რომლებიც შეიცავს ზედაპირული წყლის ძირითად ნაწილს. ამრიგად, თანამედროვე მეცნიერული მონაცემები არ ეწინააღმდეგება დაბადების წიგნის მიერ დახატულ სურათს, მაგრამ უნდა გაგიკვირდეთ, თუ უარვყოფთ მის ღვთაებრივ შთაგონებას, რომ ხალხის მწერალი, რომელიც თითქმის არ ხედავდა ზღვას, ანიჭებდა ასეთ დიდ მნიშვნელობას დედამიწის განვითარება მის წყლის გარსამდე.

ბიბლია და გეოლოგია

ოკეანეების და კონტინენტების, მთებისა და დაბლობების წარმოშობის საკითხებს ამ ნარკვევში არ განვიხილავთ, რადგან არცერთი მათგანი არ ეწინააღმდეგება ბიბლიას. ჩვენთვის ახლა სხვა რამ არის მნიშვნელოვანი - ბიბლიის მიხედვით შემოქმედების თანმიმდევრობის შედარებითი ანალიზი და მატერიალური სამყაროს სხვადასხვა ტიპების გამოჩენის თანმიმდევრობა თანამედროვე მეცნიერული და ბუნებრივი ცოდნის ფონზე.

ამ მუხლებში ნათქვამია, რომ უსულო ბუნებამ, ღვთის ბრძანებით, წარმოქმნა ცოცხალი ბუნება მცენარეების სახით, რომლებიც, შესაბამისად, წარმოიშვა ცხოველებზე ადრე. ასე რომ, დედამიწის განვითარების შედარებით ადრეულ ეტაპზე მცენარეთა სამყარომ მიაღწია მნიშვნელოვან მრავალფეროვნებას და განვითარდა არა მხოლოდ წყალში, არამედ დაფარა მიწაც.

გეოლოგიურ მატიანეში სიცოცხლის პირველივე საფეხურებიდან კვალი არ არის შემორჩენილი, ამიტომ მხოლოდ ზოგადი მოსაზრებებითა და გამოცნობებით უნდა შემოვიფარგლოთ. ზოგადად მიღებულია, რომ სიცოცხლე წარმოიშვა ოკეანეებში, მაგრამ GS Osborne და L.S. Berg (1946) თვლიან, რომ სიცოცხლის პირველი ეტაპები მოხდა ხმელეთზე, ჭაობიან და ნესტიან ადგილებში. თანამედროვე კონცეფციების თანახმად, რომელიც პირველად გამოთქვა V.I. ვერნადსკიმ და ახლა შედის სახელმძღვანელოებში, ჩვენი თანამედროვე ტოპოატმოსფერო (რომლის გარეშეც შეუძლებელია ცხოველთა სიცოცხლე, რომელიც მოითხოვს თავისუფალი ჟანგბადის არსებობას) ბიოგენურია. მცენარეების გარეშე ცხოველები არა მხოლოდ ახრჩობდნენ, არამედ არაფერი ექნებოდათ საჭმელი, რადგან მხოლოდ მცენარეებს აქვთ უნარი გადააკეთონ მატერიის არაორგანული ფორმები ორგანულებად.

არქეის ეპოქის ნალექებში (იხ. გეოქრონოლოგიური ცხრილი გვ. 36), საიმედო ორგანული ნაშთები არ არის. უძველესი ცნობილი მცენარეული ნაშთები, უდავოდ, გვხვდება მონტანას პრეკამბრიულ კირქვებში; პროტეროზოიკის საბადოებში ნაპოვნი და კარგად შესწავლილი იყო ბაქტერიები და სხვადასხვა წყალმცენარეები; ჩეხეთის რესპუბლიკის პრეკამბრიულ საბადოებში - სახელწოდებით აღწერილი ხე არქექსილანი, გიმნოსპერმების (ანუ წიწვოვანი) სტრუქტურის ნიშნებით; ურალის პრეკამბრიანში აღმოჩნდა ხმელეთის მცენარეების განუსაზღვრელი ნაშთები და უმაღლესი მცენარეების სპორები; უმაღლესი ხმელეთის მცენარეების სპორები - ბრიოფიტები და გვიმრები - აღწერილია ბალტიის კამბრიული საბადოებიდან; ავსტრალიის ვიქტორიას პროვინციის ზემო სილურიდან - პრიმიტიული, ახლა გადაშენებული ფსილოფიტური მცენარეების ფლორა. დევონში ცნობილი ხმელეთის ფლორა უკვე ხასიათდება სახეობებისა და ჯგუფების დიდი მრავალფეროვნებით.

გეოქრონოლოგიური ცხრილი

ბოსტნეულის სამყარო

ამრიგად, თანამედროვე მეცნიერულ კონცეფციებსა და მონაცემებზე დაყრდნობით, აუცილებელია, ბიბლიის სრული შესაბამისად, გავითვალისწინოთ, რომ მცენარეები იყო ორგანული სიცოცხლის პირველი ორგანიზებული ფორმები დედამიწაზე და მცენარეთა სამყარო უკვე ძველ დროში მიაღწია მრავალფეროვან ფორმებს. .

ციტირებული ლექსები აღწერს მზის, მთვარის და ვარსკვლავების შექმნას. წინა სტატიაში უკვე ბევრი ვისაუბრეთ კოსმოგონიის შესახებ, ასე რომ, ახლა ჩვენ ჩამოვაყალიბებთ მხოლოდ მოკლე დასკვნას ვარსკვლავების წარმოშობის ორი სამეცნიერო ჰიპოთეზიდან: 1) ორივე ჰიპოთეზა ვარაუდობს ვარსკვლავური მატერიის არსებობას სამყაროში. ეს მატერია ვარსკვლავებს მხოლოდ გარკვეულ პირობებში აყალიბებს; 2) მეორე კონცეფციის მექანიზმის განხორციელებისას (მატერიის განსაკუთრებული ზემკვრივი მდგომარეობის არსებობის ვარაუდით), პრინციპში შესაძლებელია უხილავი ვარსკვლავების არსებობა, რომლებიც შეიძლება აალდეს შემდგომ დროს. გარდა ამისა, მატერიის გროვის ფორმირება შესაძლებელია ისეთ შეზღუდულ ადგილებში, რომელთა მიღმა ვერც ერთი რადიაცია ვერ შეაღწევს. მატერიის ასეთი ფორმირება ფიგურალურ ბიბლიურ ენაზე შეიძლება დახასიათდეს როგორც ღმერთმა გამოყო სინათლე სიბნელისგან.

სამყაროს ასაკი

განვიხილოთ დედამიწისა და სამყაროს სხეულების ასაკის პრობლემა, როგორც ეს ჩნდება თეოლოგიასა და თანამედროვე ბუნებრივ-მეცნიერულ ცნობიერებაში.

თეოლოგიისთვის სამყაროს ასაკის ერთადერთი კრიტერიუმი ბიბლიური ტექსტებია. დაბადების წიგნის მოცემულ ტექსტებში სამყაროს შექმნა აღწერილია გარკვეული ეტაპებით, რომელსაც ეწოდება "დღეები". მათი საშუალებით შეუძლებელია ჩვენი ჩვეული ასტრონომიული დღეების გაგება, რომლებიც დაკავშირებულია დედამიწის ბრუნვასთან მისი ღერძის გარშემო, რადგან მზე არ არსებობდა მეოთხე „დღემდე“ და, შესაბამისად, დღისა და ღამის ცვლილება არ მომხდარა. ვინაიდან ბიბლიის ექვსი დღე - დროის ჩვეულებრივი დაყოფა - არაფერ შუაშია ასტრონომიულ დღეებთან, მათ დღეებთან და ღამესთან, ამიტომ ღამე არ არის ნახსენები დაბადების წიგნში შექმნის დღესთან დაკავშირებით: „და იყო საღამო და იყო დილა“ - ყოველ საათს თავისი სამუშაო აქვს და ღამით არ წყდებოდა. ამას ხაზს უსვამს სიტყვების „იყო საღამო და იყო დილა“ ერთი შეხედვით ბუნებრივის ნაცვლად: „იყო დილა და იყო საღამო - მეოთხე დღე“.

აუცილებელია სამყაროს შექმნიდან მოყოლებული ქრონოლოგიაზე შეჩერება, რომელიც მანამდე მთელი ქრისტიანული სამყაროს მიერ იყო მიღებული და დაახლოებით 7000 წელს მოიცავს.

ბიბლიურ ტექსტებში არ არსებობს მონაცემები სამყაროს ასაკის დასადგენად. შესაბამისად, სამყაროს ასაკის გამოთვლის საკითხი თეოლოგიის კომპეტენციაში არ შედის. ბიბლიის ზოგიერთი თარჯიმანი ცდილობდა ქრონოლოგიას არაპირდაპირ მიახლოება, ბიბლიაში არსებული ინფორმაციის გამოყენებით ცალკეული თაობებისა და თაობების და ებრაელი ხალხის ისტორიის შესახებ და მიიღო სრულიად განსხვავებული რიცხვები. მათ მიერ გამოყენებული მეთოდი, თავისი ბუნებით, შესაქმის პირველივე დღიდან სამყაროს ასაკის განსაზღვრის ამოცანაში ვერ შედიოდა. თუმცა მეცნიერება დიდი ხანია ცდილობს სხვადასხვა გზით და მეთოდით შეაფასოს მსოფლიოს სხვადასხვა ნაწილის ასაკი მათი ჩამოყალიბებიდან. უპირველეს ყოვლისა, მოდით, ყურადღება გავამახვილოთ დედამიწის ასაკის დადგენაზე.

უხეში, გამარტივებული გამოთვლები წარმოადგენს მეცნიერების პირველ ჩვილ მცდელობებს დედამიწის ასაკის დასადგენად. მხოლოდ ბეკერელისა და კიურის მიერ რადიოაქტიური დაშლის აღმოჩენამ მისცა გეოლოგიას მიეღო „დროის სტანდარტი“, რომელიც არ იყო დამოკიდებული არცერთ გეოლოგიურ პროცესზე. ნებისმიერ ტემპერატურაზე, ნებისმიერ წნევაზე, რადიოაქტიური ელემენტები იმავე სიჩქარით გადადიან არარადიოაქტიურ ტყვიაში და ჰელიუმში. თანაფარდობა რადიოაქტიურ ელემენტებს, კერძოდ ურანსა და მისგან წარმოქმნილ ტყვიას ან ჰელიუმს შორის, დაშლის სიჩქარით გამოსწორებული, არის დროის საზომი. დროის იგივე საზომი შეიძლება იყოს თანაფარდობა იმავე ელემენტის რადიოგენურ და არარადიოგენურ იზოტოპებს შორის. ვერ ჩავუღრმავდებით დროის განსაზღვრის მეთოდის დეტალებს, ჩვენ მხოლოდ რამდენიმე მკვლევარის მიერ შესრულებული სამუშაოს საბოლოო შედეგებს შევატყობინებთ.

1) დედამიწაზე ნაპოვნი უძველესი მინერალები 2,0–2,5 მილიარდი წლისაა. დედამიწის ზედაპირზე უძველესი ქანები აღმოჩენილია ანტარქტიდაზე და მათი ასაკი 3,9–4,0 მილიარდი წელია.

2) მეტეორიტების ასაკი 4,0–4,5 მილიარდ წელს აღწევს.

3) მზის რადიაციის შესწავლის საფუძველზე, ვ.გ. ფესენკოვი თვლის, რომ მზის ასაკი მჭიდროდ უნდა შეესაბამებოდეს დედამიწისა და, ალბათ, სხვა პლანეტების ასაკს და ვარაუდობს, რომ პლანეტები, განსაკუთრებით დედამიწა, შეიძლება არსებობდეს სრულად ჩამოყალიბებული მზის არარსებობა.

4) გაფართოებული სამყაროს თეორია მის ასაკს 15-20 მილიარდ წელს პროგნოზირებს.

ამრიგად, ყველა ამ შემთხვევაში, სხვადასხვა მკვლევარის მიერ, სხვადასხვა მეთოდით და მეთოდით, ობიექტთა (გაფართოებული მეტაგალაქტიკა, დედამიწის ქერქი, მზე) ასაკის განსაზღვრა იმავე რიგის ფიგურებს იძლეოდა. მეცნიერული სიფრთხილის მოთხოვნებიდან გამომდინარე, მეტის შესახებ საუბარი შეუძლებელია. ეს დამთხვევები შემთხვევითია? ჩვენთვის, მე-20 საუკუნის მეცნიერულ აზროვნებაზე აღზრდილნი, ძნელი წარმოსადგენია, რომ მთელ დიდებულ სამყაროს თავისი მილიარდობით ვარსკვლავით ექნებოდა ასაკთან ახლოს ჩვენი პლანეტის ზედაპირზე არსებული უძველესი კლდეების ასაკთან. მასზე სიცოცხლის პირველი წარმოშობა.

შეიძლება, რა თქმა უნდა, ეჭვი შეგეპაროს, რომ „წითელი გადანაცვლება“ გალაქტიკების გაფანტვაზე მიუთითებს, შეიძლება ეჭვი შევიდეს აინშტაინის თეორიაში, საიდანაც თეორიულად სამყაროს გაფართოება გამომდინარეობს, მიუხედავად „წითელში“, შეიძლება ეჭვი შეიტანოს ასაკის განსაზღვრის პრინციპებში. მინერალებისა და მეტეორიტების რადიოლოგიური მეთოდით და ნებისმიერი სხვა, შეიძლება ეჭვი შეიტანოს ასტროფიზიკური მონაცემების სანდოობაში, მაგრამ მაშინ აუცილებელია მთლიანად უარვყოთ ჩვენი დაკვირვებების ვარგისიანობა სამყაროს ინტერპრეტაციისთვის. ამ გზაზე ათეისტები დგანან. ისინი ამბობენ, რომ შეუძლებელია სამყაროს სასრული, შეზღუდული არეალის მოძრაობის კანონების გადატანა მთელ უსასრულო სამყაროზე. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ისინი აღიარებენ ორ სამყაროს: ერთ სამყაროს, სადაც მოქმედებს კანონები, რომლებიც მიგვიყვანს „კლერიკალიზმამდე“, სადაც, სამწუხაროდ, მათ უწევთ ცხოვრება, და მეორე სამყარო, ჩვენთვის ჯერ არ გახსნილი და უცნობი სამყარო, „სხვა სამყარო“. ”მსოფლიო (!), სადაც არ არსებობს კანონები, რომლებიც მიგვიყვანს ”კლერიკალიზმამდე”. ყველაზე კარგი, რაც ათეისტებმა უნდა გააკეთონ, რათა თავად არ შეექმნათ პრობლემები, არის იმის აღიარება, რომ მეცნიერებას, თავისი შეზღუდვების გამო დროის თითოეულ კონკრეტულ მონაკვეთში, არ შეუძლია წარმოადგინოს სამყაროს სრული სურათი, რომელიც საკმაოდ ზუსტად ასახავს მას და, შესაბამისად, უვარგისია, როგორც ანტირელიგიური პროპაგანდის მეთოდი.

შექმნის მეხუთე დღის ბიბლიური აღწერის მნიშვნელობის გასაგებად, უნდა გვახსოვდეს, რომ კლასიფიკაცია ძველ ხალხებს შორის, ისევე როგორც არქაული კულტურის თანამედროვე ხალხებს შორის, აქვს გარეგნულად მორფოლოგიური ეკოლოგიური ხასიათი და არა შედარებით ანატომიური, როგორც თანამედროვე. ბუნებრივ-სამეცნიერო სისტემატიკა. უძველესთათვის ხვლიკი უფრო მეტად ემსგავსებოდა რომელიმე ასტოფეხას, ვიდრე ბაყაყს, ბეღურა ფუტკარს და არა ხალიჩს, ღამურა მერცხალს და არა სპილოს; დაბოლოს, განა ჩვენი ცუდად განათლებული თანამედროვე ასევე არ შეადარებს დელფინს თევზს და არა ძროხას? მეცნიერული ბიოლოგიური თვალსაზრისით, მოცემულ მაგალითებში ცხოველთა ურთიერთობა სწორედ საპირისპიროა.

ქვეწარმავლები და ფრინველები

მაშ, რას ნიშნავდნენ ძველები „ქვეწარმავლების და ფრინველების“ ცნებაში? ქვეწარმავლები (20 ს., ებრაულად sheres) ნიშნავს რეალურად წყლისა და ცხოველების ჭიებს, ზოგიერთ შემთხვევაში მრავალშვილიანს, რაც ამ ტექსტში ხაზგასმულია სიტყვით yish ere su 'yes will produce', მომდინარეობს sharas-დან, რაც ნიშნავს 'ქარს. მშობიარობა“ ან „უხვად მშობიარობა“. ლუთერმა 20 ლექსი უფრო წარმატებით თარგმნა, ვიდრე რუსულ თარგმანში: Und Gott sprach: Es errege sich das Wasser mit webenden und lebendigen Tieren, lit. ,,ღმერთმა თქვა: წყალმა აურიოს ცოცხალმა და ცოცხალმა ცხოველებმა“.

სიტყვა sheres-ის ასეთ გაფართოებულ გაგებას გვაძლევს წმინდა ბასილი დიდი თავის ექვსდღიანში. მე-20 ლექსის ინტერპრეტაციაში ის წერს: „იყო ბრძანება - და მდინარეები წარმოქმნიან და ტბები შობენ საკუთარ და ბუნებრივ კლდეებს; და ზღვა წებოვანია ყველა სახის საცურაო ცხოველისთვის. ”და ქვემოთ ჩამოთვლილია არა მხოლოდ თევზი, არამედ შლაკები და პოლიპები, კუბოები, სკალოპები, კიბორჩხალები, კიბორჩხალები და” ათასობით სხვადასხვა ხამანწკა”.

ჩიტებით, ძველ დროში, როგორც იგივე ბასილი დიდი მოწმობს, ესმოდათ დედამიწის ზემოთ მოფრენილი ყველა ცხოველი, როგორც თავად ფრინველი, ასევე მწერი.

21-ე სტროფში გამოყენებულია სიტყვა tanninim, რაც ნიშნავს თავად დიდ ზღვის ცხოველს, რუსულად ითარგმნება როგორც 'თევზი', მაგრამ როგორც ქვეწარმავლები, არ არის გამოყენებული სიტყვა sheres, როგორც მე-20 ლექსში, არამედ romeset, რაც ნიშნავს მცოცავს, ქვეწარმავლებს, ა.შ. რომ ამ შემთხვევაში რუსული თარგმანი საკმაოდ ზუსტია.

ასე რომ, ახლა გაანალიზებული 20-23 მუხლებში იგი მოგვითხრობს დედამიწაზე სხვადასხვა ცხოველის გამოჩენაზე, რომელთა საგვარეულო სახლი, ბიბლიის მიხედვით, წყალია; ამბობენ, რომ ზღვაში ბინადრობდა არსებების მრავალფეროვნება - პატარა და დიდი, და რომ ხმელეთის ქვეწარმავლები წარმოიშვნენ წყლის შემდეგ და მათი საგვარეულო სახლიც წყალი იყო.

ცხოველთა სამყაროს ცალკეული ტიპების ურთიერთობაზე და ერთი ტიპის მეორეზე გენეტიკურ გადასვლის გარეშე, რომლის შესახებაც არსებობს მრავალი ხშირად ურთიერთგამომრიცხავი ჰიპოთეზა, განვიხილოთ ფაქტობრივი მასალა, რომელსაც ამჟამად გვაწვდის გეოლოგია და პალეონტოლოგია.

ცხოველთა სამყაროს განვითარების ადრეული ეტაპები ჩვენთვის დაფარულია; ცხოველების პირველი ნაშთები მიეკუთვნება ზემო პრეკამბრიანს, - ეს არის პროტოზოების ბირთვები და ანაბეჭდები, ღრუბლების ჩონჩხის ნაშთები, ჭიების გავლის მილაკები, ბრაქიპოდების რქოვანი ჭურვები, მოლუსკები და პტერიგოდების (კიბორჩხალების) ტუბულები.

კამბრიულში, არსებული ნაშთებით ვიმსჯელებთ, ცხოველთა სამყარო უკვე აღწევს უზარმაზარ მრავალფეროვან ფორმებს. თითქმის ყველა ცოცხალი ტიპის წარმომადგენელია. კამბრიის საბადოებში ნაპოვნი იქნა არა მხოლოდ მყარი ჩონჩხის ნაშთები, რომლებიც ჩვეულებრივ მხოლოდ ნამარხ მდგომარეობაშია შემონახული, არამედ (ჩრდილოეთ ამერიკაში) სრულყოფილად შემონახული ორგანიზმების მხოლოდ რბილი სხეულის ანაბეჭდები: მედუზა, ზღვის კიტრი, სხვადასხვა ჭიის მსგავსი. და ართროპოდები. კამბრიის ზღვაზე ვრცელდება წმინდა ბასილი დიდის სიტყვები, რომ „ზღვა აურაცხელი იყო ყველანაირი მცურავი ცხოველით“.

კიდევ უფრო დიდი მიზეზით, ეს სიტყვები შეიძლება მივაწეროთ სილურის პერიოდს: ცნობილია სილურის ზღვის ორგანიზმების 15000-მდე სახეობა. როგორც ჩანს, ცხოველების წყლიდან გასვლის მცდელობა დაკავშირებულია სილურიანთან, რადგან ამ ასაკის ნალექებში, თუმცა, უკიდურესად იშვიათად, არის მიწის ფეხსახსრიანების ათასფეხა და მორიელების ნაშთები, ანუ, ბიბლიური ტერმინოლოგიის მიხედვით, ქვეწარმავლები. როგორ განხორციელდა ეს გადასვლა ზოგადად, როგორი იყო მისი ეტაპები - ჩვენ არ ვიცით; ცნობილია, რომ დევონის დასასრულისთვის ის უკვე დასრულებული იყო, რადგან ხმელეთის ხერხემლიანის (Thinopus) ოთხთითიანი ფეხის ანაბეჭდი დიდი ხანია ცნობილია ჩრდილოეთ ამერიკის დევონიდან (პენსილვანია) და ზემო დევონიდან. გრენლანდია - ამფიბიის თავის ქალას პირველი საიმედო ძვლის ნაშთები.

დევონის შემდეგ კარბონულ პერიოდში ფართოდ იყო გავრცელებული ტრიტონის მსგავსი ამფიბიები - ისინი, სრული გაგებით, ქვეწარმავლები იყვნენ მიწაზე. ამავდროულად, მწერები Orthoptera ჯგუფიდან ჩნდება და აღწევს მაქსიმალურ განვითარებას. მათი ცნობილი სახეობების რიცხვი - გეოლოგიური ქრონიკის არასრულყოფილებით - 1000-ს აღწევს. ამ პერიოდის შესახებ შეიძლება ითქვას, რომ "ფრინველები გაფრინდნენ სამოთხეში".

პერმის პერიოდში ამფიბიებთან ერთად გავრცელებულია ქვეწარმავლებიც (ქვეწარმავლები ამ სიტყვის თანამედროვე გაგებით). მეზოზოური ეპოქა არის ქვეწარმავლების ნამდვილი სამეფო, რომელმაც მისცა არა მხოლოდ ისეთი გიგანტური ფორმები, როგორიცაა 28 მეტრიანი ბრაქიოზავრი, არამედ შეავსო "წყლები ზღვებში", მრავალფეროვან თევზებთან, ამფიბიებთან და უხერხემლოების მდიდარ სამყაროსთან ერთად.

იურული პერიოდის განმავლობაში აღმოაჩინეს მფრინავი ქვეწარმავლები, რომელთა ფრთების სტრუქტურა, ზოგადად, ღამურების სტრუქტურას წააგავდა, ხოლო იურული პერიოდის საბადოებიდან ორი რეალური, თუმცა ძალიან პრიმიტიული, ფრინველის აღმოჩენა ბავარიის ლითოგრაფიული ფიქლებიდან. ცნობილია. ცარცულ ხანაში ფრინველები უკვე საკმაოდ მრავალრიცხოვანი ხდებიან.

ამრიგად, ბიბლიური ტერმინოლოგიის მიხედვით, დევონურ, კარბონიფერულ, პერმის პერიოდს და მეზოზოური ეპოქის მნიშვნელოვან ნაწილს შეიძლება ეწოდოს ქვეწარმავლების და ფრინველების დღე.

ასე მოგვითხრობს ბიბლია მეექვსე დღის შექმნის პირველ საფეხურზე. ეჭვგარეშეა, რომ ცხოველები და პირუტყვი მიწის ძუძუმწოვრებად უნდა გავიგოთ და მათი სამშობლო არის მატერიკი, მაგრამ გაუგებარია რა იგულისხმება ქვეწარმავლებში, რადგან მეხუთე დღის აღწერისას ქვეწარმავლები უკვე იყო ნახსენები. შესაძლოა, თავად ბუნებრივ-მეცნიერული მონაცემები დაგვეხმარება ამ ტერმინის ბიბლიაში მნიშვნელობის გაგებაში.

ამჟამად, ძუძუმწოვრების გამოჩენა დაკავშირებულია შუა და ზედა იურული პერიოდის ნალექებში უკიდურესად მწირი ნაშთების აღმოჩენასთან. ზემო ცარცული პერიოდიდან ცნობილია მარსუპიული და პლაცენტური ძუძუმწოვრების იშვიათი ნაშთები და მის შემდგომ მესამეული პერიოდი შეიძლება დასახელდეს ძუძუმწოვრების თანამედროვე მეოთხეულ ხანასთან ერთად; ისინი არა მხოლოდ დომინირებენ მიწაზე (ცხოველები და პირუტყვი), არამედ აიღეს ჰაერში (ღამურები და ა. გასაოცარია ძუძუმწოვრების ფორმა, ფერის სიმდიდრე და ზომის ცვალებადობა - პაწაწინა ბუმბულებიდან გიგანტურ სპილოებამდე და ვეშაპებამდე. მათ აითვისეს დედამიწის ყველა ტყე და სტეპები, არ ეშინიათ არც უდაბნოების სიცხისა და არც პოლარული ქვეყნების სიცივის - ყველგან ისინი არიან ყველაზე მოძრავი, ყველაზე აქტიური, ყველაზე ჭკვიანი ცხოველები. თავად კაცი მათ ეკუთვნის.

დიდი ალბათობით, გენეზისში ქვეწარმავლები ეხება ბაყაყებს, გომბეშოებს (ანუ უკუდო ამფიბიებს) და გველებს. ამ სიტყვის ასეთ გაგებაში პალეონტოლოგიური მონაცემებიც გვარწმუნებს, ვინაიდან ამფიბიებისა და გველების გამოჩენა ძუძუმწოვრების გამოჩენის დროს ემთხვევა.

სამყარო სტატიკურია?

წინა გვერდებზე ვნახეთ, რომ ბიბლიური და მეცნიერული მონაცემებით შეიცვალა დედამიწისა და მთლიანად კოსმოსის იერსახე. ბიბლიური ტექსტის აზრზე ფიქრისას, თეოლოგია აჩენს უზარმაზარი მეცნიერული მნიშვნელობის პრობლემას: შექმნა თუ არა ღმერთმა სამყარო უცვლელი და სტატიკური, თუ შეიძლება ღმერთის სამყარო შეიცვალოს და განვითარდეს? შესაძლებელია თუ არა ამ სამყაროში გაუმჯობესება და სულიერი საქმისა და მატერიალური, განსაკუთრებით ბიოლოგიური განვითარების სფეროში უმდაბლესიდან უმაღლესამდე გაზრდა, თუ ყველაფერი, რაც არსებობს ექვემდებარება ერთფეროვან, მარადიულად განმეორებად დახურულ ციკლებს, როგორიცაა დგუშების მოძრაობა. მანქანების? კითხვაზე: რომელი სამყაროს შემოქმედს უნდა ჰქონდეს მეტი სიბრძნე და მეტი ძალა? - მხოლოდ ერთი პასუხია შესაძლებელი: რა თქმა უნდა, მობილური და განვითარებადი სამყარო. ამრიგად, ქრისტიანული თეოლოგიური თვალსაზრისით, რომელიც ღმერთს ყოვლისშემძლედ აღიარებს, უფრო ადვილია განვითარებადი სამყაროს ბუნებრივ-მეცნიერული თეორიების მიღება, ვიდრე სტატიკური. უნივერსალური განვითარების დიდი პრინციპი, რომელიც ამა თუ იმ ხარისხით ავრცელებს ღმერთის მთელ ქმნილებას, კონცენტრირებულია განსაკუთრებული ძალით შინაგანში, სულიერი სამყაროადამიანი - ღვთაებრივი შემოქმედების გვირგვინი. მაშასადამე, თუ ადამიანი, ნებისა და გონიერების მქონე არსება, არ მუშაობს მის სულიერ განვითარებაზე, არ იბრძვის მისკენ, მაშინ ის, შეგნებულად თუ გაუცნობიერებლად, არის ღვთაებრივის დიდი შემოქმედებითი იდეის მოწინააღმდეგე, ე.ი. ცნობიერი თუ არაცნობიერი თეომახისტი და ამიტომ მასში იწყება სულიერი.გაპარტახება, რეგრესია.

ადამიანის გონებრივი და სულიერი განვითარების შესაძლებლობა უდავოდ დაამტკიცა კაცობრიობის მთელ ისტორიაში და განსაკუთრებით ქრისტიანი ასკეტების, წმინდანად შერაცხული და არაკანონიზებული წმინდანების უთვალავი მასპინძლის მიერ.

ჩანდა, რომ თეოლოგიას უნდა ეწინასწარმეტყველა სამყაროს ბუნებრივი ევოლუციის იდეები. ეკლესიის ზოგიერთ მამას ისინი ემბრიონში ჰყავს, თუმცა ისინი სხვა საწყისი წერტილებიდან არიან წარმოშობილი. მაგალითად, ბერი იოანე დამასკელი წერდა: „რაც ცვლილებით დაიწყო, უნდა შეიცვალოს“. მაგრამ რატომ ებრძოდნენ ინკვიზიცია და იეზუიტები მეცნიერულ აღმოჩენებს, რატომ შეხვდნენ ზოგიერთი ეკლესიის წარმომადგენელი ცხოველებისა და მცენარეების ევოლუციის თეორიას მტრულად? რატომ XIX საუკუნეში ისინი ჯიუტად იცავდნენ სახეობების უცვლელობის იდეას, თუმცა ასეთ ვარაუდს საფუძველი არ აქვს არც ტრადიციაში და არც გამოცხადებაში და ეწინააღმდეგება ბუნებაში არსებულ ყველა ანალოგიას? ანტიკური სამყაროსა და შუა საუკუნეების შეზღუდულ სამეცნიერო მონაცემებზე დაყრდნობით, თეოლოგებმა შექმნეს სამყაროს სპეკულაციური სქემა, რომელიც, მათი აზრით, ამოწურა ღმერთის ძალა. და ასე, როდესაც გაფართოვდა ბუნების ემპირიული შესწავლა - ღმერთის შექმნა ხალხისთვის ცნობილიმისი ძალაუფლებისა და სიბრძნის საზღვრებს მათი ძველი იდეების საზღვრებს მიღმა, ამ თეოლოგებს დაავიწყდათ, რომ შემოქმედის ძალა სცილდება ადამიანის გაგების საზღვრებს, ატეხეს აურზაური სამეცნიერო თეორიების სავარაუდო ათეიზმის შესახებ, „მისი უზარმაზარი შემოქმედებითი ძალისა და სიბრძნე“ (ლომონოსოვის სიტყვები) მათი შეზღუდული ცოდნით იზომებოდა. თუმცა ამაში ყველა სასულიერო პირი არ არის დამნაშავე. ზოგიერთი მათგანი ბიოლოგიაში ევოლუციური თეორიების წინაპარიც კი იყო. Მაგალითად, ინგლისელი მღვდელი W. Herbert (1837) თვლიდა, რომ "სახეობა შეიქმნა უმაღლესი პლასტიურობის მდგომარეობაში და რომ ისინი, გადაკვეთისა და აცილების გზით, წარმოქმნიან ყველა ამჟამად არსებულ სახეობას".

დღეისათვის ბიოლოგიური ევოლუცია შეიძლება ჩაითვალოს მეცნიერულად დამკვიდრებულ ნიმუშად. თუმცა, გავრცელებული რწმენის საწინააღმდეგოდ, ამას ვერც ზოოლოგია და ვერც ბოტანიკა, როგორც ცხოვრების თანამედროვე ფორმების მეცნიერება (ნეობიოლოგია) ვერ ამტკიცებს. მათ შეუძლიათ მხოლოდ დაამტკიცონ ორგანიზმის პლასტიურობა ან მისი სტაბილურობა, ან ორგანიზმის ამ ორ პოლარულ თვისებას შორის ურთიერთობის ბუნება. მოკლედ, ნეობიოლოგია ეხება ფაქტორებს, რომლებიც შეიძლება ჩაითვალოს ევოლუციის ფაქტორებად, მაგრამ არა თავად ევოლუციას.

მხოლოდ პალეონტოლოგია გეოლოგიასთან ერთად ფლობს ცხოვრების წარსული ეპოქების ფაქტობრივ დოკუმენტებს. შესაბამისად, მხოლოდ მას შეუძლია უზრუნველყოს ორგანული სამყაროს ისტორიის ფაქტობრივი საფუძველი, ანუ ჩარჩო, რომლის ფარგლებშიც შეიძლება და უნდა დამუშავდეს ცხოვრების განვითარების საკითხები - ის ემპირიული საფუძველი, რომლის გარეთაც იწყება ფანტაზიის სფერო.

პალეონტოლოგია და ევოლუცია

თუმცა, პალეონტოლოგიას მაშინვე არ დაუწყია საუბარი ევოლუციაზე. ცნობილი ბელგიელი პალეონტოლოგი ლუი დოლოტი პალეონტოლოგიის ისტორიას სამ პერიოდად ყოფს: პირველი - იგავ-არაკების შექმნის პერიოდი, როდესაც სწავლის ნაცვლად ადამიანები მსჯელობას ამჯობინებდნენ, გადაშენებულ მსხვილ ცხოველებს კი გიგანტების ან მითოლოგიური არსებების ჩონჩხად აგონებდნენ; მეორე არის მორფოლოგიური პერიოდი; მასთან არსებითად იწყება პალეონტოლოგია, როგორც მეცნიერება ნამარხების შესახებ, შექმნილი კუვიეს მიერ ისევე, როგორც შედარებითი ანატომია; და მესამე პერიოდი - ევოლუციური პალეონტოლოგიის პერიოდი, რომელიც შეიქმნა V.O. Kovalevsky-ს ნაშრომებით. "კოვალევსკის ნაშრომი, - წერდა დოლო, - არის ნამდვილი ტრაქტატი პალეონტოლოგიაში მეთოდის შესახებ".

რა გეოლოგიური და პალეონტოლოგიური მტკიცებულება შეიძლება მოვიყვანოთ ორგანული სამყაროს ევოლუციის სასარგებლოდ?

1) ემპირიულად დადგინდა, რომ უძველეს ნალექებში არ არსებობს თანამედროვე ფორმები და არის ახლა გადაშენებული ცხოველების ნაშთები და სხვადასხვა ნალექები განსხვავდება ერთმანეთისგან სხვადასხვა ფაუნაში და ახალგაზრდა ნალექებზე გადასვლისას უფრო და უფრო ვხვდებით. ორგანიზებული ფორმები. ეს შეიძლება აიხსნას ან კუვიეს კატასტროფების თეორიით (რომელიც ითვალისწინებს უამრავ განმეორებით ქმნილებას და განადგურებას ყველაფრის ადრე შექმნილი და ყოველ ჯერზე უფრო მაღალორგანიზებული ორგანიზმები ჩნდება, ვიდრე შექმნის წინა აქტებში), ან ევოლუციის შედეგი.

თეოლოგიური თვალსაზრისით, კატასტროფის თეორია აბსურდულია და არ აქვს საფუძველი გამოცხადებაში. ის ასახავს არა ქრისტიანულ თეოლოგიურ შეხედულებებს, როგორც ისინი ახლა ცდილობენ ასახონ, არამედ ფაქტობრივი მასალის მდგომარეობას კუვიეს ეპოქაში, როდესაც, მიუხედავად პალეონტოლოგიური აღმოჩენების შედარებითი სიმცირისა, ცნობილ სახეობებსა და გვარებს შორის შუალედური ფორმები არ იქნა ნაპოვნი. ამ გარემოებამ, სხვათა შორის, აიძულა დარვინი, თავის „სახეობათა წარმოშობაში“ დიდი ნაწილი მიეძღვნა გეოლოგიური ჩანაწერების არასრულყოფილებას, რათა გადაერჩინა თავისი თეორია პალეონტოლოგების დარტყმისგან.

2) წიაღისეულ მდგომარეობაში, ახალი კლასების და სხვა კლასიფიკაციის ჯგუფების ნარჩენების გამოჩენამდე, არის ორგანიზმების ნარჩენები, რომლებიც შუალედურ პოზიციას იკავებენ ახალ „მომავალ“ კლასსა და ადრე არსებულს შორის და მისი მინიჭება ძალიან რთულია. ისინი ამა თუ იმ კლასში. ამ შემთხვევაში შეუძლებელია ყველა ეტაპის რეკონსტრუქცია გეოლოგიური ჩანაწერის არასრულყოფილების გამო, რადგან არ ვიცით, ნამდვილად გვაქვს საქმე გარდამავალ მოვლენებთან თუ ჩვენთვის უცნობი გარკვეული კლასების არსებობის კვალთან. ეს ხვრელს უტოვებს სკეპტიკოსებს.

3) მაგრამ არის გვარები, რომლებშიც შესაძლებელია ყველა ეტაპობრივი გადასვლა ერთი ფორმიდან მეორეზე თანმიმდევრული ჰორიზონტებიდან. უფრო მეტიც, უკიდურესი ფორმები იმდენად განსხვავდება ერთმანეთისგან, რომ ისინი, რა თქმა უნდა, სხვადასხვა ტიპებს უნდა მივაკუთვნოთ; შეუძლებელია ამ ხედებს შორის საზღვრის დახატვა განყოფილებაში, რადგან შუალედური ფორმები იძლევა ძალიან ეტაპობრივ გადასვლებს. ჩვენ ვაწყდებით, თითქოსდა, პოზიციას, რომ სადღაც პირობითად დედა ერთ სახეობას უნდა მივაკუთვნოთ, ხოლო მის მიერ დაბადებული ქალიშვილი მეორეს - ახალს და ერთდროულად დაბადებულ ორ ნახევარძმას. სხვადასხვა სისტემური ერთეულები, რათა როგორმე, პირობითად მაინც გავუსვათ ზღვარი სახეობებს შორის. ფაქტი, რომელიც შეუძლებელია ნეობიოლოგიაში, მაგრამ ხშირად ხდება პალეონტოლოგიაში.

ამ ნაშრომში ჩვენ არ ვსაუბრობთ ევოლუციის ამჟამად დადგენილ კანონებზე (ადაპტაციური გამოსხივება, ტაქიგენეზის განვითარების დაჩქარება, ევოლუციის შეუქცევადობა, არასპეციალიზაცია და ა.შ.), რადგან ეს პირდაპირ არ არის დაკავშირებული ჩვენს თემასთან. ჩვენ მხოლოდ აღვნიშნავთ, რომ დარვინიზმსა და ევოლუციურ შეხედულებებს შორის არ უნდა იყოს თანაბარი ნიშანი, ისინი არ არიან იდენტური, როგორც ჩვენი სკოლის მოსწავლეები ფიქრობენ.

სამყაროს შექმნა და ადამიანის წარმოშობა

ადამიანის წარმოშობის პრობლემა ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესოა ბიოლოგიასა და ანთროპოლოგიაში. რამდენიმე საუკუნის მანძილზე ის იყო ბრძოლის ველი სხვადასხვა ფილოსოფიური, მეცნიერული, რელიგიური და თუნდაც პოლიტიკური შეხედულებების მქონე ადამიანებს შორის.

დაწყებული ჯორდანო ბრუნოდან, რომელმაც ტრიუმფალური მხეცის განდევნაში (1584) ისაუბრა ადამიანის დამოუკიდებელი წარმოშობის სასარგებლოდ. განსხვავებული ადგილებიმსოფლიოში, პოლიფილიის იდეები გამოიყენეს წინააღმდეგ ბრძოლაში ქრისტიანული რელიგია... მსგავსი მიზნები განხორციელდა ადამიანთა რასების პოლიგენეზის ჰიპოთეზის შემუშავებით, რომელიც შეიცავდა განცხადებას, რომ სხვადასხვა რასები ან განსხვავებული სახეობებიერთი სახის, ან თუნდაც სხვადასხვა სახის. მონოფილი მეცნიერების ნაშრომები, კერძოდ ქ თანამედროვე დრო(ანატომიური თავისებურებების ანალიზმა, რომლებსაც არ აქვთ ადაპტაციური მნიშვნელობა - ანრი ბალუა) დაამტკიცა, რომ ადამიანთა რასასთან დაკავშირებით ერთადერთი შესაძლო კონცეფცია არის მონოფილია.

თუ კაცობრიობის ერთიანობის (მონოფილია) საკითხი ამჟამად მეტ-ნაკლებად მეცნიერულად გადაწყვეტილად შეიძლება ჩაითვალოს, მაშინ კითხვები ჰომო საპიენსის სახეობის ფორმირების სპეციფიკურ გზებზე და თანამედროვე ადამიანის სიძველეზე სასტიკი განხილვის საგანია. .

წინა ეტაპსა და ნეანდერტალელებსა და თანამედროვე ადამიანებს შორის, რომელთა უძველესი რასა ცნობილია როგორც კრო-მაგნონები, არის თანდათანობის გარკვეული შეფერხება, რასაც ყველა მეცნიერი აღიარებს.

არქეოლოგიური აღმოჩენები აჩვენებს ჰომო საპიენსის სიძველის პალეონტოლოგიურად დაცვის შეუძლებლობას.

ჩნდება კითხვა, რატომ ცდილობენ ისინი ასე ჯიუტად დაამტკიცონ თანამედროვე ადამიანის უზარმაზარი სიძველე, დაამტკიცონ მისი სიძველე თუნდაც მეცნიერული ფაქტების არაცნობიერი თუ შეგნებული დამახინჯების ფასად?

ფაქტია, რომ ორთოდოქსული დარვინიზმი ადამიანის ჩამოყალიბებას ხსნის მისი საოცარი გონებრივი შესაძლებლობებით, რაც მკვეთრად განასხვავებს ჰომო საპიენსს მთელი ცხოველური სამყაროსგან, ბუნებრივი გადარჩევის მოქმედებით, რომელიც განსაზღვრავს ცხოველთა და მცენარეთა მთელ მრავალფეროვნებას. დარვინის თეორიის თანახმად, მართლმადიდებლური ფორმით, ნებისმიერი სახეობა შეიძლება განვითარდეს იმის გამო, რომ მისი ზოგიერთი წარმომადგენელი იძენს უმნიშვნელო უპირატესობას ნათესავებზე და მხოლოდ ეს უფრო სრულყოფილი წარმომადგენლები რჩებიან ყოველთვის არსებობისთვის ბრძოლაში და მხოლოდ ისინი გადასცემენ თავიანთ პროგრესულს. თვისებები მათი შთამომავლებისთვის. ადამიანის წარმოშობის ასახსნელად ევოლუციის ამ უკიდურესად ნელი მექანიზმის შედეგად, აუცილებელია ვაღიაროთ მისი არსებობის უზარმაზარი ხანგრძლივობა. ადამიანის ტვინი აშკარად აჭარბებს ადამიანის საჭიროებას გადარჩენისთვის სხვა ცხოველებთან არსებობისთვის ბრძოლაში. ამიტომ, დარვინი იძულებული გახდა, მისი გაუმჯობესება მიეწერა ხანგრძლივ და სასტიკ ბრძოლას ადამიანსა და ადამიანსა და ერთ ადამიანურ ტომს შორის მეორესთან. მას ასევე მოუწია სექსუალური შერჩევისთვის მიმართვა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, დარვინის აზრით, ადამიანის გონებრივი შესაძლებლობები აკმაყოფილებდა მის მოთხოვნილებას გადარჩენისთვის საკუთარ სახეებთან ბრძოლაში. შესაბამისად, ისტორიული განვითარების დაბალ საფეხურზე მყოფ ხალხებს შორის ისინი განუზომლად უფრო დაბალი უნდა იყვნენ, ვიდრე ისტორიულ განვითარებაში წინ წასულ ხალხებს შორის. თუმცა, თანამედროვე კვლევებმა უარყო ეგრეთ წოდებული ველურების გონებრივი ჩამორჩენის ცნება.

ზემოხსენებულ ბიბლიურ მუხლებში, უპირველეს ყოვლისა, ყურადღებას იქცევს მხოლობითისა და მრავლობითის გრამატიკული შეთანხმება. 26-ე მუხლში „და თქვა ღმერთმა: შევქმნათ ადამიანი ჩვენს ხატად და ჩვენს მსგავსებად“. ამაში არის მინიშნება წმინდა სამების საიდუმლოზე, რომელიც სამ პირში არის ერთი განუყოფელი ღვთაება. ღმერთი არის ღვთაებრივი ბუნების ერთი, მაგრამ სამი პიროვნება. ღვთაებრივი სამების დოგმატი ძველი ებრაელებისთვის სრულიად უცნობია, მაგრამ მთლიანად ქრისტიანობასთან არის დაკავშირებული, ამიტომ, ათეისტისთვის ეს შეუსაბამობა უბრალო ენაზე გადადის შემდგენელის ან მწიგნობრის მიერ. ქრისტიანისთვის ეს არის წინასწარი გამოცხადება, რაც მოგვიანებით გახდა გამოცხადება.

ასე რომ, ადამიანი ჩაფიქრებული იყო ღვთაებრივის განსაკუთრებული ნებით, როგორც დედამიწისა და ყველაფრის მბრძანებელი, რაც მასზეა. "და შექმნა უფალმა ღმერთმა ადამიანი მიწის მტვრისგან და ჩაუბერა სახეში სიცოცხლის სუნთქვა და ადამიანი გახდა ცოცხალი სული", - დაბადების მეორე თავი ავსებს პირველი თავის ისტორიას (დაბადება 2:7). .

ბიბლიაში ჩვენ ვერ ვპოულობთ ამბავს იმის შესახებ, თუ როგორ, რა საშუალებებით შეიქმნა ადამიანი დედამიწის მტვრისგან. ეს მხოლოდ მიუთითებს, როგორც წმიდა გრიგოლ ღვთისმეტყველი აღნიშნავს, რომ ადამიანი შექმნილია უკვე არსებული „მატერიისგან“. ჩვენი სულიც და სხეულიც, როგორც ამას გვასწავლის დიდი ქრისტიანი ასკეტი, ღირსი სერაფიმე საროველი, შეიქმნა „დედამიწის მტვრისგან“. დედამიწის მტვრისგან შექმნილი ადამიანი იყო „აქტიური ცხოველური არსება, როგორც დედამიწაზე მცხოვრები სხვები<…>მიუხედავად იმისა, რომ იგი აჯობებდა ყველა მხეცს, პირუტყვს და ფრინველს. ” ისინი, როგორც დედამიწის ნაწილს, ანუ როგორც დედამიწიდან წარმოშობილს, შეეძლოთ მისი შექმნის მასალაც კი ემსახურებოდნენ. მაშასადამე, არაფერია ანტიქრისტიანული ადამიანის ერთ სისტემატურ სერიაში სხვა ცხოველებთან ერთად ჩართვაში, როგორც ეს გააკეთა ლინეუსმა და როგორც ეს ახლა ჩვეულებრივ ხდება ბიოლოგიაში - ეს არის ადამიანის ბუნების ერთ-ერთი ასპექტის განცხადება. მაიმუნისმაგვარი არსებიდან ადამიანის წარმოშობის ჰიპოთეზებში არაფერია ანტირელიგიური; ქრისტიანისთვის ამ ჰიპოთეზების დადასტურება მხოლოდ ცხადყოფს, თუ როგორ შეიქმნა ადამიანი მისი ჩამოყალიბების ბიოლოგიურ პროცესში. ბიბლიისთვის მთავარი ამაში კი არ არის, არამედ ის, რომ ღმერთმა „შეიბერა სახეში სიცოცხლის სუნთქვა და ადამიანი გახდა ცოცხალი სული“, ანუ ადამიანი, რომელიც მანამდე „მიწის თითი იყო“. ცხოველმა, თუმცა ყველაზე სრულყოფილმა და ყველაზე ჭკვიანმა ცხოველთა შორის, შეიძინა სულიწმიდა და ამით - ღმერთთან რეალური კომუნიკაციის უნარი და უკვდავების შესაძლებლობა. მატერიალური ბუნებით მიწიერ სამყაროსთან შეხების შემდეგ, ადამიანი გახდა ამ სამყაროს მეფე და ღმერთის მმართველი დედამიწაზე. და როგორც ღმერთის მმართველმა დედამიწაზე, მან უნდა განაგრძოს ღმერთის მიერ დაწყებული საქმე - დედამიწის მორთულობა და კულტივირება ღვთის სადიდებლად.

შემოქმედებაში, რაც არ უნდა გამოიხატება - ხელოვნებაში, ცხოველთა და მცენარეთა ახალი სახეობების შექმნით თუ ახალი ზეციური სხეულებით - ეს არის ღმერთისადმი ჩვენი მსგავსების ერთ-ერთი მხარე. „თქვენ ხართ ღმერთები“, თქვა უფალმა (იოანე 10:34). შემოქმედებას უნდა მივუდგეთ ლოცვით, წმინდა მისტიური კანკალით, ღრმა მადლიერებით ღმერთისადმი ჩვენი მსგავსების სიხარულისთვის, იმის შიშით, თუ რას გამოვიყენებთ ჩვენთვის მოცემულ მსგავსებას. ადამიანის შემოქმედებას ორი მხარე აქვს: გარეგანი, რაზეც ახლახან ვისაუბრეთ, და შინაგანი, რომელიც ახლა ბევრს დაავიწყდა. გარეგანი შემოქმედებით გატაცებულმა, მიმართული არა ღმერთის, არამედ ადამიანის სადიდებლად, ადამიანებმა დაივიწყეს შინაგანი შემოქმედება და გართობდნენ თავიანთი აღმოჩენებით, გამოგონებებით და ე.წ. შემთხვევით ისინი კარგავენ ღვთის სამეფოს და უკვდავებას.

ღმერთმა სიცოცხლე და სიკვდილი შესწირა ადამიანს, სიკეთესა და ბოროტებას (იხ. კან. 30:15), რათა ადამიანმა თავად აერჩია და შეექმნა ესა თუ ის.

ადამიანს შეუძლია ცხოველურ მდგომარეობაში ჩასვლა და ღვთის შემწეობით ამაღლება ანგელოზურ მდგომარეობამდე, რადგან მასშია ჩადებული მრავალფეროვანი ცხოვრების თესლი; მუდმივად, რეგულარულად ცვალებადი სამყარო ადამიანს აძლევს შესაძლებლობას განვითარდეს და გაიზარდოს სურვილისამებრ.

სამყარო არ შეიძლებოდა მშვენიერი თვითნებობის მიხედვით აეშენებინა და არ ჰქონდეს კანონები, თუნდაც იმიტომ, რომ ადამიანს შეეძლო მხოლოდ სამყაროს შეცნობა, რომელშიც კანონები არსებობს; მხოლოდ კანონების მიხედვით განვითარებულ სამყაროს შეეძლო ადამიანს ფლობდეს, მხოლოდ მასში შეეძლო ადამიანმა გამოავლინოს თავისი შემოქმედებითი შესაძლებლობები.

სამყაროს შექმნის ბიბლიური ცნობის შესწავლისას თანამედროვე იდეების ფონზე, ჩვენ მასში მეცნიერების საწინააღმდეგო ვერაფერი დავინახეთ. დანამდვილებით შეიძლება ითქვას, რომ მეცნიერება თავის განვითარებაში უფრო და უფრო ემთხვევა მოსეს ამბავს. მისი ისტორია მრავალი დეტალით ცხადი ხდება მხოლოდ ახლა: სამყაროს დასაწყისი, მზისა და ვარსკვლავების წინ შუქი, ბუნების განვითარებაში ანთროპოლოგიურ ფაქტორზე აქცენტი და მრავალი სხვა. მეცნიერების უახლესი აღმოჩენების შედარება ბიბლიასთან ნათლად აჩვენებს, თუ როგორ ამაღლდა ებრაელი წინასწარმეტყველის განზრახვა არა მხოლოდ ძველი ხალხების შეზღუდულ იდეებზე, არამედ თანამედროვე ბუნების მეცნიერთა შეხედულებებზე მაღლა. ათეისტისთვის ეს აუხსნელი სასწაულია, ანტირელიგიური ადამიანისთვის - ფაქტი, რომელიც უნდა გაჩუმდეს; ქრისტიანისთვის და ებრაელისთვის ეს გასაკვირი არ არის, მათთვის ბიბლია და ბუნება ღმერთის მიერ დაწერილი ორი წიგნია და ამიტომ ისინი ერთმანეთს ვერ ეწინააღმდეგებიან. მათ შორის წარმოსახვითი წინააღმდეგობები აიხსნება იმით, რომ ადამიანი ამ წიგნებიდან ერთს ან ორივეს ერთად არასწორად კითხულობს.

მეცნიერების მიერ მრავალი საუკუნის მანძილზე გავლილი ბუნების დიდი წიგნის ცოდნის გზას რომ გადავხედოთ, შეგვიძლია ვთქვათ აინშტაინის სიტყვებით: „რაც უფრო მეტს ვკითხულობთ, მით უფრო სრულად და მაღალ შეფასებას ვაძლევთ წიგნის სრულყოფილ კონსტრუქციას, თუმცა როგორც ჩანს, მისი სრული გადაწყვეტა იკლებს, როცა წინ მივდივართ. ”

ესეების დასაწყისშივე ითქვა, რომ ქრისტიანობა ყველაფრის საწყისად ღმერთს შემოქმედს მიიჩნევს. შემოქმედების ისტორიის წარმოდგენისას ჩვენ შეგნებულად ვცდილობდით დავრჩენილიყავით ჩვენს ათეისტურ ეპოქაში ზუსტად დადგენილ ფაქტებსა და საყოველთაოდ მიღებულ მოსაზრებებზე, შევეწინააღმდეგებოდით მათ ბიბლიურ ამბავს და არ ავდგებოდით თეოლოგიურ ჭვრეტამდე და აზროვნებამდე. ახლა, ამ ნარკვევის დასასრულებლად, ალბათ, ღირს მათ ოდნავ შეხება, ყოველ შემთხვევაში, მინიშნებებით.

დან ბიბლიური ამბავისამყაროს შექმნის შესახებ ცხადია, რომ სამყაროს შექმნის შემდეგ მისი შექმნის შემდეგ, ბუნებრივი ძალებიდა ბუნებრივი პროცესები: „და დედამიწამ გამწვანება შექმნა“, „წყალმა ქვეწარმავლები წარმოქმნა“ და ა.შ. მაგრამ ეს ელემენტები თავისთავად კი არ მოქმედებდნენ, არამედ ღვთისგან მინიჭებული განსაკუთრებული შესაძლებლობების მიღების შემდეგ: „და ღმერთმა თქვა: დაე, დედამიწა აწარმოებს სიმწვანეს“, - და მან წარმოქმნა, „დაუშვა წყალმა წარმოქმნას ქვეწარმავლები“, და ეს მოხდა, ანუ მატერია განვითარდა არა მხოლოდ მისი თავდაპირველი თვისებების შედეგად, არამედ ღვთაებრივი ნება, რომელიც გადავიდა ერთი ეტაპიდან მეორემ ელემენტებს ახალი შესაძლებლობები მიანიჭა, საკუთარი თავის გამოხატვა ბუნებრივი, ანუ კანონების სახით, რომლებმაც შეინარჩუნეს მნიშვნელობა დღემდე. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ღმერთმა, რომელმაც შექმნა მატერია, არ დატოვა იგი ქაოსში, არამედ როგორც ბრძენმა მმართველმა ხელმძღვანელობდა მისგან განცალკევებული სამყაროს განვითარებას, ამ გაგებით იყო ყველაფრის შემოქმედი ხილულისა და უხილავისა.

ღვთის ნების გამოვლინება კაცობრიობის ისტორიის მანძილზე ჩანს, მაგრამ ის უმეტეს შემთხვევაში გამოიხატება ბუნებრივი კანონების სახით - გარე სამყაროსთვის შეუმჩნევლად, რომელიც არც კი აქცევს ყურადღებას სასწაულებს, არამედ მნიშვნელოვანია ქრისტიანისთვის. ქრისტიან მეცნიერს უნდა შეეძლოს გონებით დაინახოს და გულით იგრძნოს ღვთაებრივი ნების გამოვლინება ბუნებასა და კაცობრიობის ისტორიაში და თქვას ამის შესახებ.

„მართებულია ხელმწიფის საიდუმლოს დაცვა, მაგრამ საქებარია ღვთის საქმეების გამოცხადება“ (თოვ. 12:11).

Სმ. დეკანოზი გლებ კალედა.ბიბლია და სამყაროს შექმნის მეცნიერება // ალფა და ომეგა. 1996. No 2/3 (9/10). - სს. 26-27. - რედ.

წმინდა წიგნებში სიტყვა „დღე“ საკმაოდ ხშირად გამოიყენება ასტრონომიული დღის მითითების გარეშე. იესო ქრისტე თავისი მსახურების მთელ დროს „დღეს“ უწოდებს. "მამათქვენმა აბრაამმა", - ამბობს ის და მიმართა ებრაელებს, "გახარებული იყო ჩემი დღის დანახვა" (იოანე 8:56). პავლე მოციქული ამბობს: „ღამე გავიდა, დღე კი მოახლოვდა, ამიტომ განვდევნოთ ბნელის საქმენი“ (რომ. 13,12); „აჰა, ახლა არის ხელსაყრელი დრო, აჰა, ახლა არის ხსნის დღე“ (2 კორ. 6:2). ამ უკანასკნელ შემთხვევაში, დღე ეწოდება ქრისტეს შობის შემდეგ დროს. "შენს თვალწინ", - მიუბრუნდა ღმერთს, დავითმა გადატანითი მნიშვნელობით წამოიძახა ფსალმუნში, "ათასი წელიწადი ჰგავს გუშინდელ დღეს" (ფს. 89:5), ხოლო პეტრე მოციქულმა დაწერა: "უფალს აქვს ერთი დღე, როგორც ათასი. წლები და ათასი წელი, როგორც ერთი დღე ”(2 პეტ 3:8).

ბიბლიური დღის იგივე გაგებას ვხვდებით წმინდა ბასილი დიდში. ექვსი დღის მეორე საუბარში ეს „საყოველთაო მასწავლებელი“, როგორც მას ეკლესია უწოდებს, ამბობს: „დღეს თუ საუკუნეს უწოდებთ, იგივე ცნებას გამოხატავთ; თუ თქვენ ამბობთ, რომ ეს დღეა, თუ ეს არის მდგომარეობა, ის ყოველთვის ერთია და არა ბევრი; თუ საუკუნეს დაასახელებთ, ის ერთადერთი იქნება და არა მრავალჯერადი“.

ამ ქრონოლოგიის კრიტიკული ანალიზი იქნა მოცემული 1757-1759 წლებში. ქრისტიანობის რუსული საბუნებისმეტყველო-სამეცნიერო აპოლოგეტიკის ფუძემდებელი მ.ვ. ლომონოსოვი, რომელიც თავის ნაშრომში "დედამიწის ფენებზე" წერდა ებრაულ ძველ აღთქმაში იმპლიციტური და საეჭვო რიცხვების არსებობის შესახებ, რომელიც, ისევე როგორც მრავალი სხვა. მასში არსებული პასაჟები ვერ გამოარჩევდნენ ამ ენის ყველაზე დახელოვნებულ მასწავლებლებს; და ეს არ არის ბოლო მიზეზირომ ყველა ქრისტიანმა ხალხმა დაიწყო წლების აღრიცხვა ქრისტეს შობიდან, ძველს ტოვებს არც ისე გარკვეულად და საეჭვოდ; მეტიც, ჩვენს ქრისტიან ჟამთააღმწერელებს შორის შეთანხმება არ არსებობს; მაგალითად, ანტიოქიის ეპისკოპოსი თეოფილე აფასებს 5515 წელს ადამიდან ქრისტემდე, ავგუსტინე, 5351, იერონიმე 3941 ”.

პოლიფილია- თეორია, რომლის მიხედვითაც სიცოცხლე (ან მისი ცალკეული ფორმები) დამოუკიდებლად შეიძლება წარმოიშვას სხვადასხვა ადგილას. მონოფილია- სიცოცხლის ერთიანი წარმოშობის თეორია. შესაბამისად, პირობები პოლიგენეზიდა მონოგენეზი(ისევე, როგორც მონოფილია) ასახავს შეხედულებებს კაცობრიობის წარმოშობის შესახებ. - რედ.

პრიმიტიული (პრელოგიკური) აზროვნების ეგრეთ წოდებული თეორია, რომელიც წამოაყენა გასულ საუკუნეში ლ. ლევი-ბრულმა და მხარი დაუჭირა არაერთ ეთნოგრაფსა და ფსიქოლოგს, ეფუძნება, პირველ რიგში, მიკერძოებას და, მეორეც, არასაკმარის ცოდნას მასალა. იგივე შეიძლება ითქვას აბსოლუტურად დაუსაბუთებელ მტკიცებაზე, რომ არქაული კულტურის ხალხების ენებში არ არსებობს აბსტრაქტული მნიშვნელობის სიტყვები. - რედ.

შეიძლება თუ არა დაბადების პირველი თავი ჩაითვალოს წარსულში რეალურად მომხდარი მოვლენების ჩანაწერად?

მორწმუნე ებრაელისთვის თორის სიტყვები - აბსოლუტური სიმართლე... მაგრამ მაშინ როგორ უნდა დაუკავშირდეს იგი სამეცნიერო კვლევის შედეგებს? საუკუნეების მანძილზე ამ კითხვამ მიიპყრო თორის მკვლევარების ყურადღება, რომლებიც ცდილობდნენ თანამედროვეობის გაცნობას მეცნიერული ცოდნადა, თუ შესაძლებელია, გამოიყენეთ ისინი თორის ამა თუ იმ მონაკვეთის ახალი ინტერპრეტაციისთვის. პროფესორ ავიზერის ეს წიგნი ამ ტრადიციის გაგრძელებაა.

ბოლო რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში დაგროვდა ახალი სამეცნიერო ინფორმაციის უზარმაზარი რაოდენობა. ისეთმა მთავარმა ტექნოლოგიურმა მიღწევებმა, როგორიცაა ტრანზისტორი, კომპიუტერი, ლაზერი და ა.შ. შექმნა, შესაძლებელი გახადა ექსპერიმენტების ჩატარება, რაზეც ადრე მხოლოდ ოცნება შეიძლებოდა. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ შედარებით ბოლო დრომდე მრავალი სამეცნიერო თეორია ძირითადად გამოცნობებსა და ლოგიკურ დასკვნებზე იყო დაფუძნებული.

ახლა სიტუაცია რადიკალურად შეიცვალა. მეცნიერების არაერთმა დარგმა - კოსმოლოგია, გეოლოგია, მოლეკულური ბიოლოგია და სხვა - პირველად მიიღო სერიოზული ექსპერიმენტული დადასტურება. სამეცნიერო ფაქტების ახალი ახსნა ხშირად იწვევს სრულიად მოულოდნელ შედეგებს. ასე რომ, სამყაროს შესახებ ჩვენი შეხედულებებით, არსებითად, მოხდა ნამდვილი რევოლუცია. ცხადია, დადგა დრო დავსვათ კითხვა: როგორ უნდა დაუკავშირდეს ადამიანს, რომელსაც ღმერთი სწამს ამ ახალ სამეცნიერო აღმოჩენებთან?

პროფესორ ავიეზერის წიგნი ამ საკითხთან დაკავშირებით ცდილობს მოიძიოს შესაბამისობა უახლეს სამეცნიერო ინფორმაციასა და თორის განცხადებებს შორის. თავის კვლევაში, პროფესორი ავიეზერი ეხება მეცნიერების ყველა სფეროს, რომელიც ეხება გენეზისის შექმნის ისტორიას, მათ შორის კოსმოლოგიას, ასტრონომიას, გეოლოგიას, ბიოლოგიას, ანთროპოლოგიასა და არქეოლოგიას. გამოჩენილი მეცნიერი გვიჩვენებს, თუ რამდენად შეესაბამება დაბადების წიგნის ტექსტს ყველა ამ სფეროში არსებული უახლესი სამეცნიერო მონაცემები. უფრო მეტიც, დაბადების წიგნის მრავალი გამონათქვამისთვის, რომელიც აქამდე გაურკვეველი და ბუნდოვანი ჩანდა, მან შეძლო ზუსტი ახსნის პოვნა თანამედროვე სამეცნიერო ცოდნის ფონზე.

პროფესორი ავიეზერი, რა თქმა უნდა, ფლობს კვალიფიკაციას, რომელიც საჭიროა ასეთი ანალიზისთვის. მას ეკუთვნის ასზე მეტი სამეცნიერო პუბლიკაცია; ცოტა ხნის წინ, მეცნიერებაში მისი წვლილის მნიშვნელობის აღიარებით, იგი აირჩიეს ამერიკის ფიზიკურ საზოგადოების საპატიო წევრად.

ანალიზის შედეგები წიგნში თანმიმდევრულად და დამაჯერებლადაა წარმოდგენილი. ავტორი ხშირად მოჰყავს სტატიებს ავტორიტეტული სამეცნიერო ჟურნალებიდან, რომლებიც ძირითადად გამოქვეყნებულია ბოლო ათწლეულის განმავლობაში. ის დიდი ოსტატობით აჩვენებს, თუ როგორ მოჰფენს ეს სტატიები ბიბლიურ ანგარიშში ბუნდოვან ცნებებსა და ადგილებს. გარდა ამისა, მისი ანალიზის ყოველ ეტაპზე, ის ყურადღებას ამახვილებს სამყაროს იმ ფიზიკურ ასპექტებზე, რომლებიც სეკულარულ ადამიანს ეჩვენება, როგორც მხოლოდ იღბლიანი დამთხვევების სერია, ხოლო მორწმუნე მათ ხედავს, როგორც ერთი დიდი დიზაინის უდავო მტკიცებულებას. პროფესორი ავიზერი არ აცხადებს პრეტენზიას ყველა პრობლემის სრულ გადაწყვეტაზე. მაგრამ მისი ახალი მსოფლმხედველობა იძლევა საფიქრალს და მნიშვნელოვანი წვლილი შეაქვს თორის პირველი, ყველაზე რთული თავის გაგებაში.

პროფესორი კირილ დომბი

როდესაც ადამიანები სწავლობენ დაბადების პირველ თავს, ადამიანები ჩვეულებრივ არ მიდრეკილნი არიან სიტყვასიტყვით აღიქვან ის, რაც მასში წერია. ტექსტისადმი ეს მიდგომა გასაკვირი არ არის. მეცნიერებაზე თუნდაც მცირე წარმოდგენა რომ გვქონდეს, არ შეიძლება არ შეამჩნიოთ, რომ „ფაქტებს“, როგორც ეს მეცნიერება მათ ესმის, და „ფაქტებს“ შორის, რომლებიც ჩვენ წინაშე ჩნდებიან დაბადების პირველი თავის პირდაპირი კითხვისას, არსებობს. როგორც ჩანს, ბევრი წინააღმდეგობაა.

ამ გვერდებზე ჩვენ ვეკითხებით საკუთარ თავს: შეიძლება თუ არა დაბადების პირველი თავი განიხილებოდეს, როგორც წარსულში რეალურად მომხდარი მოვლენების ჩანაწერი? ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად, ჩვენ ვაწარმოებთ ბიბლიური ტექსტისა და თანამედროვე მეცნიერების მონაცემების დეტალურ შედარებას. ეს ანალიზი გვიჩვენებს, რომ პოპულარული რწმენის საწინააღმდეგოდ, ბიბლიურ ანგარიშში ბევრი პასაჟი საოცრად შეესაბამება უახლეს აღმოჩენებს მეცნიერების ისეთ დარგებში, როგორიცაა კოსმოლოგია, ასტრონომია, გეოლოგია, პალეონტოლოგია, ანთროპოლოგია და არქეოლოგია.

როგორც ცნობილია, ყველა ამ მეცნიერებაში ბოლო დროს შეინიშნება მნიშვნელოვანი, ზოგჯერ დრამატული პროგრესი. თუმცა, ცოტამ თუ იცის, რა ღრმა გავლენა შეიძლება მოახდინოს ამ ახლად აღმოჩენილმა ცოდნამ დაბადების პირველი თავის გაგებაზე. ეს არის ამ მონოგრაფიის მთავარი თეზისი: თანამედროვე მეცნიერებამ მოგვცა უნიკალური შესაძლებლობა, ახლებურად, გაღრმავებული გაგებით წავიკითხოთ ბიბლიური ტექსტის მრავალი პასაჟი, რომლებიც სხვაგვარად იდუმალი ჩანს. მეცნიერება დღეს არათუ არ ეწინააღმდეგება დაბადების წიგნს, არამედ გახდა მისი გაგების აუცილებელ ინსტრუმენტად.

თავიდანვე შეთანხმებული უნდა იყოს ბიბლიური ქრონოლოგიის მნიშვნელობა - შემოქმედების ექვსი დღე. ბიბლიური ტექსტის მეცნიერების მონაცემებთან შედარების ნებისმიერი მცდელობისას ტერმინი „დღე“ უნდა გავიგოთ არა როგორც დროის ოცდაოთხი საათის მონაკვეთი, არამედ როგორც ეტაპი, პერიოდი სამყაროს განვითარებისა. ეს იდეა, რა თქმა უნდა, ახალი არ არის. თალმუდი ბრძენები დიდი ხანია ამახვილებენ ყურადღებას იმ ფაქტზე, რომ არ შეიძლება ლაპარაკი "დღეზე" ან "საღამოს და დილაზე" ამ სიტყვის ჩვეულებრივი გაგებით, როცა ცაზე არც მზეა და არც მთვარე. რაბი ელი მუნკი, თავის ყოვლისმომცველ ნაშრომში დაბადების პირველი თავის ეტიმოლოგიაზე, დეტალურად განიხილავს ბიბლიური ქრონოლოგიის საკითხს, გულდასმით ადარებს ტრადიციული ებრაელი კომენტატორების სხვადასხვა თვალსაზრისს. 1 ის ამთავრებს ბიბლიური ქრონოლოგიის ანალიზს შემდეგი სიტყვებით: „არ არსებობს სიტყვა „დღე“ „დაბადების შვიდ დღეში“ ერთი ტრადიციული განმარტება. შეხედულებათა ამ განსხვავებულობის გათვალისწინებით, მუნკი თავის წიგნში ყოველთვის წერს სიტყვას „დღე“ დახრილი შრიფტით, რათა არავინ არ მიიღოის ოცდაოთხი საათის განმავლობაში. Წიგნში გამოწვევა, 2ბიბლიის ტრადიციული კომენტატორების გამონათქვამების კრებული, ასევე არ არსებობს ბიბლიური ქრონოლოგიის ერთიანი ინტერპრეტაცია.

ამ წიგნში ჩვენ გამოვდივართ იმ წინაპირობიდან, რომ შექმნის ექვსი დღე არ ნიშნავს დროის 144 საათის პერიოდს, არამედ სამყაროს განვითარების ექვს ცალკეულ ფაზას - სამყაროს შექმნიდან ადამიანის გამოჩენამდე. იგივე პოზიციას იკავებს ბიბლიის მრავალი კომენტატორი, ძველი თალმუდისტების დროიდან დღემდე. 3

ტექსტის გაანალიზებისას ყურადღებას ვაქცევთ განვითარებული მოვლენებიდა განცხადება ფაქტებიროგორც ჩაწერილია დაბადების პირველ თავში. ამ მოვლენებსა და ფაქტებს ვცდილობთ ვიპოვოთ შესაბამისი სექციები სამყაროს განვითარების სამეცნიერო თეორიაში. ჩვენ არ ვაპირებთ იმის მტკიცებას, რომ ყველაფერს ახსნა აქვს ნაპოვნი. თუმცა, ამას ჩვენ ბიბლიურ ტექსტში ვაჩვენებთ შეუძლიასიტყვასიტყვით აღებული, თანამედროვე მეცნიერების მონაცემებზე დაყრდნობით.

ეს წიგნი დაყოფილია თავებად, რომელთაგან თითოეული ეძღვნება შექმნის ერთ-ერთ დღეს. თავი იწყება კითხვებით, რომლებიც ჩნდება ბიბლიური ტექსტის კითხვისას. ამას მოჰყვება შესაბამისი სამეცნიერო მასალა. და ბოლოს, ჩვენ გთავაზობთ ბიბლიური ტექსტის ინტერპრეტაციას თანამედროვე სამეცნიერო ცოდნის გათვალისწინებით. ამ სამი ელემენტიდან თითოეული მოითხოვს გარკვეულ კომენტარს.

აქ წარმოდგენილი კითხვები არ არის ერთადერთი, რაც შეიძლება დაისვას და ყველა მკითხველს არ შეუძლია ეს კითხვები ყველაზე არსებითად მიიჩნიოს. ეს არის უბრალოდ კითხვები, რომლებსაც ადამიანები ყველაზე ხშირად სვამენ: ზოგს გაგების გულწრფელი სურვილი აქვს, ზოგს კი გამოწვევა, ბიბლიური ტექსტის გამოწვევა. თანამედროვე მეცნიერება ნათელს ჰფენს თითოეულ ამ კითხვას და აძლევს მათ ახალ განმარტებებს.

დღეს არის ტენდენცია, რომ მეცნიერებას გარკვეული ზიზღით ეპყრობიან, ხაზს უსვამენ სამეცნიერო თეორიების გარდამავალ ბუნებას. თუმცა, ნებისმიერ კომპეტენტურ მეცნიერს შეუძლია განასხვავოს სპეკულაციური ხასიათის თეორიები კარგად დამკვიდრებული და დასაბუთებული თეორიებისგან. პირველები დიდხანს არ ცოცხლობენ და მედია დროდადრო ავრცელებს ინფორმაციას ამა თუ იმ მათგანის დაღუპვის შესახებ, ხოლო ეს უკანასკნელი საოცრად გამძლეა. მაგალითად, ფარდობითობის თეორია და კვანტური თეორია, მათი დაარსების მომენტიდან და დღემდე, უცვლელი წარმატებით ხსნის ასობით სხვადასხვა ფენომენს. ასეთი კარგად დამკვიდრებული თეორიები მუდმივად იხვეწება და ფართოვდება, მაგრამ არ ექვემდებარება რადიკალურ გადახედვას. რა თქმა უნდა, მეცნიერების ემპირიული ბუნება გამორიცხავს რაიმე თეორიის აბსოლუტური დადასტურების შესაძლებლობას. თუმცა, ასეთი მყარად დაფუძნებული თეორიის უარყოფის ალბათობა ძალიან მცირეა.

ასე რომ, ჩვენ ვაჩვენებთ, რომ თანამედროვე მეცნიერება იძლევა პასუხებს თითოეულ კითხვაზე, რომელიც წარმოიქმნება ბიბლიურ ტექსტთან დაკავშირებით. ეს, რა თქმა უნდა, არანიშნავს, რომ დაბადების წიგნი შეიძლება წაიკითხოს, როგორც სასწავლო დახმარება. ჩვენ მხოლოდ ვამტკიცებთ, რომ არსებობს ამის მეცნიერული ახსნა არ ეწინააღმდეგებაბიბლიური ტექსტი. წინამდებარე ნაშრომი ეძღვნება ამ ფაქტის დადგენას.

1. რაბი ე. მუნკი, დასაწყისის შვიდი დღე (იერუსალიმი: Feldheim, 1974).

2. A. Carmell and C. Domb, Challenge (Jerusalem: Feldheim, 1978), გვ. 124-140.

3. მუნკი, გვ.50.

Პირველი დღე

სამყაროს წარმოშობა

დაბადების თავი 1

1 თავიდან ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა. 2 დედამიწა არეული და ცარიელი იყო, უფსკრულზე კი სიბნელე; და სული ღვთისა მიტრიალებდა წყალზე. 3 და ღმერთმა თქვა: იყოს ნათელი. და იყო სინათლე. 4 და დაინახა ღმერთმა ნათელი, რომ კარგი იყო, და ღმერთმა გამოყო სინათლე სიბნელისგან. 5 და უწოდა ღმერთმა ნათელს დღე და სიბნელეს ღამე. და იყო საღამო და იყო დილა, ერთი დღე.

კითხვები

შემოქმედების პირველ დღესთან დაკავშირებული მოვლენები აღწერილია დაბადების პირველ ხუთ მუხლში. ისინი შეიცავს რამდენიმე განცხადებას, რომლებიც წარმოუდგენლად გამოიყურება.

1. პირველ რიგში, ვკითხულობთ, რომ ღმერთმა შექმნა სამყარო (1:1). სრულიად ნათელია, რომ სამყაროს შექმნა ყველაზე დიდი მოვლენაა, რაც კი ოდესმე მომხდარა. თუმცა ვერც ერთმა მეცნიერმა ვერ იპოვა რაიმე მტკიცებულება, რომელიც ნათლად და უდავო მოწმობს ამ მოვლენაზე. რატომ? რატომ არის ns, არსებითად, არანიშნები, რომლებიც მიუთითებს ამ მოვლენაზე? და საერთოდ, უნდა ვაღიაროთ, რომ სწორედ შემოქმედების ცნებაა ex nihilo(ანუ რაღაც არაფრისგან) ეწინააღმდეგება ბუნების ცნობილ კანონებს, კერძოდ, მასისა და ენერგიის შენარჩუნების კანონს. ამ კანონიდან გამომდინარეობს, რომ რაღაცის შექმნა არაფრისგან - შეუძლებელია.

2. ჩვენ ვკითხულობთ, რომ ღმერთმა შექმნა სინათლე (1:3). როგორი შუქი? ჩვენ ახლა ვიცით ისეთი სინათლის წყაროები, როგორიცაა მზე და ვარსკვლავები, მთვარის მიერ არეკლილი შუქი, ანთებული ასანთის შუქი ან ჩართული ნათურა. მაგრამ პირველ დღეს არ იყო არცმზე, არცვარსკვლავები, არაიყო ასევე ადამიანი. ამრიგად, ამ სინათლის ბუნება არის საიდუმლო, რომელიც არასოდეს არის ახსნილი შემდეგ ტექსტში. იმავდროულად, ამ საკითხს ისეთი მნიშვნელობა ენიჭება, რომ მთელი პირველი დღე, სამყაროს შექმნის მთელი ისტორიის მეექვსედი, ამ იდუმალ შუქს ეთმობა.

3. შემდეგ, ჩვენ ვკითხულობთ, ღმერთმა „განაშორა“ სინათლე სიბნელეს (1:4). სიბნელე არ არის ნივთიერება,შეუძლია სინათლისგან განცალკევება. სიტყვა "სიბნელე" უბრალოდ ნიშნავს სინათლის არარსებობას. სადაც სიბნელეა, არ არის სინათლე; სადაც არის სინათლე, იქ არ არის სიბნელე. ამრიგად, სინათლისაგან სიბნელის გამიჯვნის კონცეფცია მოკლებულია ლოგიკურ მნიშვნელობას.

4. ჩვენ ვკითხულობთ, რომ თავიდან სამყარო ქაოსში იყო (ებრაულად: თოჰუ ვავოხუ)(1: 2). ტექსტი ოდნავადაც არ მიუთითებს ამ ქაოსის ბუნებაზე. კონკრეტულად რა იყო ქაოტურ მდგომარეობაში? და როგორ აღმოიფხვრა ეს ქაოსი, თუ საერთოდ აღმოიფხვრა?

5. ბოლოს ვკითხულობთ, რომ კოსმოლოგიური მოვლენების მთელი რთული ჯაჭვი, რომლის გარეშეც სამყაროს შექმნა არ შეიძლებოდა, ერთ დღეში მოხდა (1:5). იმავდროულად, ცნობილია, რომ კოსმოლოგიური მოვლენები იზომება არა დღეებში ან თუნდაც წლებში, არამედ მილიარდობით წელში.

აქ არის რამოდენიმე კითხვა, რომლებზეც პასუხის მიღება მინდა. ახლა კი ჩვენ განვიხილავთ თანამედროვე მეცნიერულ ფაქტებს თითოეულ ამ საკითხზე, ხოლო დეტალურად განვიხილავთ ყველა აშკარა წინააღმდეგობას მეცნიერებასა და დაბადების წიგნს შორის. ჩვენ ვაჩვენებთ, რომ, რაც არ უნდა წარმოუდგენელი ჩანდეს, ბოლო წლებში მიღებული სამეცნიერო ინფორმაცია იძლევა ახსნას ბიბლიურ ტექსტს, რომელიც სრულად შეესაბამება მეცნიერული ცოდნის თანამედროვე დონეს.

კოსმოლოგია

კოსმოლოგია არის მეცნიერების ფილიალი, რომელიც ეხება სამყაროს წარმოშობას. მისდამი ინტერესი თითქმის ყველა ცივილიზაციაში ათასწლეულების მანძილზე არ გამშრალა. თუმცა, დღემდე, ყველა კოსმოლოგიური კვლევა ეფუძნებოდა ძალიან მწირს სამეცნიერო საფუძველი, ან თუნდაც არცერთი, მხოლოდ სპეკულაციების საფუძველზე. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ მეოცე საუკუნის შუა პერიოდისთვისაც კი, ვითარება ოდნავ შეიცვალა უკეთესი მხარე... როგორც ნობელის პრემიის ლაურეატი, ჰარვარდის უნივერსიტეტის პროფესორი სტივენ ვაინბერგი წერს, „ჩვენი საუკუნის ორმოცდაათიან წლებში ჩვეულებრივად გვეგონა, რომ თავმოყვარე მეცნიერი დროს არ უთმობდა ისეთ საკითხს, როგორიც არის განვითარების ადრეული ეტაპების შესწავლა. სამყარო - მაშინ უბრალოდ არ არსებობდა ექსპერიმენტული და თეორიული საფუძველი, რომელზედაც შესაძლებელი იქნებოდა სამყაროს ისტორიის აგება განვითარების ადრეულ ეტაპებზე “1

1950-იან წლებში კოსმოლოგიისადმი პოპულარული მიდგომა ეფუძნებოდა რწმენას, რომ სამყარო, როგორც მას დღეს ვხედავთ, ყოველთვის არსებობდა მისი დღევანდელი სახით. 2 და სინამდვილეში - სამყაროს სავარაუდო უცვლელობა დადასტურდა ათასობით წლის უწყვეტი ასტრონომიული დაკვირვების შედეგებით, რომლებიც ასახავს ცის მუდმივ, უცვლელ სურათს. ვარსკვლავებისა და თანავარსკვლავედების განლაგება, რომელსაც დღეს ვაკვირდებით, თითქმის იდენტურია. რასაც ძველი ასტროლოგების ჩანაწერებში ვხვდებით. ვარსკვლავების უძრავობის ტრადიციული კონცეფცია ბუნებრივად გვთავაზობს სამყაროს უცვლელობის იდეას; ეს ალბათ ნაწილობრივ ხსნის ჩვენს მზადყოფნას აღიქვას ეს აზრი, თუმცა მას არ აქვს ჭეშმარიტად მეცნიერული საფუძველი

ᲓᲘᲓᲘ ᲐᲤᲔᲗᲥᲔᲑᲘᲡ ᲗᲔᲝᲠᲘᲐ"

1946 წელს ჯორჯ გამოუმ და მისმა თანამშრომლებმა შემოგვთავაზეს სრულიად განსხვავებული კოსმოლოგიური თეორია. 3 ამ რევოლუციური თეორიის ძირითადი მახასიათებლები წარმოდგენილია ცხრილში, რომელშიც დრო იზომება მილიარდობით წლით. აწმყო დრო მითითებულია რიცხვით "15", რადგან, გამოვის თეორიის მიხედვით, სამყარო 15 მილიარდი წლის წინ გაჩნდა.სწორედ იმ მომენტში, მაგიდაზე მითითებული ნომრით "O", მოულოდნელად გამოჩნდა, არაფრისგან,გიგანტური ცეცხლსასროლი ბურთი, ეგრეთ წოდებული პირველადი ენერგიის ბურთი, რომელიც ცნობილია როგორც "დიდი აფეთქება". პირველადი ცეცხლოვანი ბურთის უეცარი გამოჩენა და აღინიშნა სამყაროს დასაწყისი,იმ გაგებით, რომ "დიდი აფეთქებამდე" აბსოლუტურად არაფერი არსებობდა. ამგვარად, "დიდი აფეთქება" შემოქმედების ყველაზე ზუსტი განსახიერებაა. ex nihilo.

ტერმინი "ცეცხლოვანი ბურთი" არ უნდა ქმნიდეს მცდარ შთაბეჭდილებას, რომ რაღაც რეალურად იყო ცეცხლი. ეს შედედება წარმოადგენდა სუფთა ენერგიის უმაღლეს კონცენტრაციას. კონცენტრირებული სუფთა ენერგიის ნაცნობი მაგალითია მზის სხივების მიერ წარმოქმნილი სინათლის ნათელი წერტილი გამადიდებელი შუშის ფოკუსში. პირველადი ცეცხლოვანი ბურთი შეიძლება წარმოვიდგინოთ, როგორც მზის სხივების გროვა, რომელიც მილიონჯერ არის გადიდებული, კონცენტრირებული ლინზებით.

მოდით, ამ დროისთვის დავტოვოთ ყველაზე მნიშვნელოვანი კითხვა, საიდან გაჩნდა ეს ცეცხლოვანი შედედება და დავიწყოთ ამ თეორიის ზოგიერთი ძირითადი მახასიათებლის აღწერა. კერძოდ, როგორ მოხდა პირველადი ენერგიის მტევნის განვითარება, რომლის შედეგი იყო ჩვენთვის ცნობილი სამყარო? ჩვენი სამყარო შედგება მატერიისგან (ატომებისა და მოლეკულების სახით), რომელიც არის ყველაფრის ორიგინალური შემადგენელი ნაწილი, რასაც ჩვენ ვხედავთ, ვარსკვლავებიდან და გალაქტიკებიდან ოკეანეებამდე, ხეებამდე და ცხოველებამდე. საიდან გაჩნდა ეს ყველაფერი?

პასუხი შეიცავს აინშტაინის ფარდობითობის თეორიის ცნობილ ფორმულას:

ე = მ 2-დან,

სადაც ენიშნავს ენერგიას, მ — მატერია და თანარის სინათლის სიჩქარე. ეს ფორმულა ასახავს მატერიის ენერგიად გადაქცევის უნარს. უფრო მეტიც, რადგან c 2 არის უზარმაზარი რაოდენობა, მატერიის მცირე რაოდენობა საკმარისია გიგანტური ენერგიის წარმოებისთვის.

მატერიის ეს ტრანსფორმაცია ენერგიად არ არის მხოლოდ ჰიპოთეტური შესაძლებლობა, ის ემყარება ატომური ენერგიის წარმოებას; ჰიროშიმა და ნაგასაკი განადგურდა ძლიერმა ატომურმა ბომბებმა - და მეორე მხრივ, მილიონობით ოჯახი იმავე პროცესიდან ელექტროენერგიას მშვიდობიანი მიზნებისთვის იყენებს. დიდი აფეთქების თეორია ემყარება იმ ფაქტს, რომ აინშტაინის ფორმულა მოქმედებს ორივემიმართულებები: არა მხოლოდ მატერია შეიძლება გარდაიქმნას ენერგიად, არამედ ენერგიაც შეიძლება გარდაიქმნას მატერიად. მიუხედავად იმისა, რომ თუნდაც მცირე რაოდენობით მატერიის წარმოება მოითხოვს უზარმაზარ ენერგიას, პირველადი შედედების მიწოდება იმდენად დიდი იყო, რომ იგი წარმოადგენდა სამყაროში არსებული ყველა მატერიის წყაროს.

პირველადი შედედება შედგებოდა იმავე ტიპის სინათლის ენერგიისგან, რომელიც გამოიყოფა მზისგან. ტერმინი "სინათლე" ჩვენ მიერ გამოიყენება ზოგადი ფენომენის აღსანიშნავად, რომელსაც მეცნიერები უწოდებენ "ელექტრომაგნიტურ გამოსხივებას". ეს ფენომენი ყველაზე მარტივად აიხსნება მზისკენ ისევ მობრუნებით. მზის ელექტრომაგნიტურ გამოსხივებას, თვალით ხილულს, ხილულ სინათლეს უწოდებენ. მისი სპექტრი მოიცავს ყველა ჩრდილს წითელიდან ლურჯამდე (ჩვენთვის ნაცნობი ცისარტყელის ფერები). მზე ასევე ასხივებს ელექტრომაგნიტურ გამოსხივებას, რომელიც არ ჩანს თვალისთვის, ან უხილავ სინათლეს. უხილავი მზის შუქის "ფერადი" სპექტრი მოიცავს ინფრაწითელ სხივებს (რომელიც კანს აძლევს სითბოს შეგრძნებას), ულტრაიისფერ სხივებს (რომლებიც იწვევენ მზის დამწვრობას), მიკროტალღურ ტალღებს (გამოიყენება მიკროტალღურ ღუმელებში), რადიოტალღებს, რენტგენის სხივებს და სხვა. მნიშვნელოვანი განსხვავება ხილული და უხილავი სინათლის ფერებს შორის არა;ისინი ერთად ქმნიან ელექტრომაგნიტური გამოსხივების სრულ სპექტრს. შესაბამისი ფილმით დატვირთული კამერა ყველა ამ ფერს თანაბარი წარმატებით ჩაიწერს. ამიტომ, ჩვეულებრივი პრაქტიკის მიხედვით, ჩვენ სიტყვას "სინათლეს" ვუწოდებთ. ყველაელექტრომაგნიტური გამოსხივება, ხილული და უხილავი სინათლის ჩათვლით.

ჩვენ ახლა მოვედით ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენა, რომელიც მოხდა "დიდი აფეთქების" შემდეგ მალევე და ცხრილში მითითებულია როგორც 0.001. ამ მოვლენის გასაგებად საჭიროა რამდენიმე ძირითადი ინფორმაცია. ჩვენთვის ცნობილი მატერიის ფორმა არის ატომი ან ატომების ჯგუფი, რომელსაც ეწოდება მოლეკულა. თუმცა, როდესაც მატერიის წარმოქმნა მოხდა მხოლოდ ნულოვანი დროის შემდეგ, ის არ არსებობდა ატომების სახით. პირველადი გროვის წარმოუდგენლად მაღალი ტემპერატურა მყისიერად გაანადგურებს ნებისმიერ ატომს. მაშასადამე, მატერია სხვა ფორმით არსებობდა, რომელსაც „პლაზმა“ ეწოდება. მატერიის ორ ფორმას შორის არსებითი განსხვავება ისაა, რომ ატომი ელექტრულად ნეიტრალურია, ხოლო პლაზმა შედგება ნაწილაკებისგან, რომლებიც ატარებენ დადებით ან უარყოფით მუხტს. ეს დამუხტული ნაწილაკები „იჭერენ“ სინათლეს, აფერხებენ მის შეღწევას პლაზმაში. ამიტომ პლაზმა გვერდიდან ყოველთვის ბნელად გამოიყურება.

"დიდი აფეთქების" შემდეგ წამის ნაწილი სამყარო შედგებოდა პირველადი მტევნის სინათლისგან, რომელიც შეაღწია პლაზმაში. მიუხედავად იმისა, რომ მტევნის შუქი წარმოუდგენლად ძლიერი იყო, პლაზმა შთანთქავდა მას; სინათლე ვერ შეაღწევდა მას და ამიტომ იყო "უხილავი". წარმოიდგინეთ ეს სიტუაცია, წარმოიდგინეთ, რომ იმ დროს მსოფლიოში იყო ვიღაც კამერით. სამყარო ჩვენს ფოტოგრაფს მოეჩვენება ბნელიპლაზმის გამო და მის მიერ გადაღებული კადრები სრულიად შავი იქნებოდა, თუმცა სამყარო სავსე იყო პირველყოფილი ცეცხლოვანი ბურთის შუქით. ისე გამოიყურება, თითქოს ვიღაცამ, ფლეშის გამოყენების გარეშე, მთლიანად გადაიღო სურათები ბნელიოთახი.

ნულოვანი მომენტიდან დაწყებული, ინკანდესენტური პირველადი კოლტი სწრაფად გაცივდა. იმ დროისთვის, რაც მაგიდაზე იყო მითითებული, როგორც 0,001, ის იმდენად გაცივდა, რომ დამუხტულ პლაზმურ ნაწილაკებს საშუალება მისცა გაერთიანდნენ და წარმოექმნათ ატომები. პლაზმიდან ატომების წარმოქმნა იყო სასიცოცხლო მოვლენა, რომელმაც განსაზღვრა სამყაროს განვითარების გზა მისი დღევანდელი ფორმით.

პლაზმისგან განსხვავებით, თავისუფალი ატომებითა და მოლეკულებით სავსე ნებისმიერი სივრცე სრულიად გამჭვირვალეა. მხოლოდ უნდა გვახსოვდეს ჩვენი პლანეტის გამჭვირვალე ატმოსფერო, რომელიც შედგება ჰაერის მოლეკულებისგან (ძირითადად აზოტი და ჟანგბადი). სინათლე თავისუფლად მიედინება ატმოსფეროში; დედამიწის ზედაპირიდან აშკარად ჩანს მზე, მთვარე, შორეული ვარსკვლავები და გალაქტიკები. ამრიგად, როდესაც 15 მილიარდი წლის წინ პლაზმა მოულოდნელად გადაიქცა ატომებად და მოლეკულებად, მან შეწყვიტა ცეცხლის ბურთის შუქის დაჭერა. ეს სინათლე „ხილული“ გახდა; მან მალე შეავსო მთელი სამყარო და ავსებს მას დღემდე.

ამით დასრულდა ჩვენი ძალიან მოკლე აღწერა ჯორჯ გამოვის თეორიის „დიდი აფეთქების“ ძირითადი დებულებების შესახებ. როგორც ნებისმიერი სამეცნიერო თეორიის შემთხვევაში, მისი დასაშვებობის კრიტერიუმია მისი ვარაუდების სისწორის პრაქტიკით დადასტურება. ყველაზე გასაოცარი რამ დიდი აფეთქების თეორიაში არის ვარაუდი, რომ სამყარო 15 მილიარდი წლის განმავლობაში ივსებოდა სინათლით, თავიდანვე. ამ სინათლეს, რომლის სპექტრის უმეტესი ნაწილი უხილავია, აქვს ძალიან განსაკუთრებული თვისებები (ახლა მათი განხილვა არ არის საჭირო), რის წყალობითაც ადვილია მისი განასხვავება ელექტრომაგნიტური გამოსხივების სხვა ტიპებისაგან. თუმცა, პროგნოზირებული გამოსხივება არ იქნა აღმოჩენილი. და აი რატომ: პირველადი შედედება წარმოუდგენლად ცხელი იყო და გიგანტურ ენერგიას შეიცავდა. თუმცა დროთა განმავლობაში ის გაფართოვდა და გაცივდა, რის გამოც გასხივოსნებული ენერგია გავრცელდა ყველა მიმართულებით. დღეს, თხუთმეტი მილიარდი წლის შემდეგ, პირველადი შედედების ენერგია უკიდურესად იშვიათია, მისი ელექტრომაგნიტური გამოსხივება იმდენად სუსტია, რომ ტექნიკურად შეუძლებელი იყო მისი აღმოჩენა ადრე არსებული სამეცნიერო აღჭურვილობის დახმარებით.

მოდით შევაჯამოთ სიტუაცია. „დიდი აფეთქების“ კოსმოლოგიური თეორია ფუნდამენტურად განსხვავდებოდა ზოგადად მიღებული ცნებებისგან. გარდა ამისა, თეორიის მიერ წამოყენებული დრამატული ვარაუდი სპეციალური გამოსხივების არსებობის შესახებ, რომელიც ავსებს მთელ სამყაროს, ტექნიკური მიზეზების გამო ვერ დადასტურდა. ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ „დიდი აფეთქების“ თეორია სამეცნიერო საზოგადოებამ სერიოზულად არ მიიღო.

თეორიის დადასტურება

მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ ტექნოლოგიების ბევრმა სფერომ განიცადა რევოლუციური წინსვლა. ეს იყო ნახევარგამტარების, ლაზერების და ელექტრონული კომპიუტერების ეპოქა. სამეცნიერო ინსტრუმენტმა ასევე განიცადა რადიკალური გაუმჯობესება. მრავალი ექსპერიმენტი, რომელიც შეუძლებელი იყო ორმოციანი წლების ტექნიკით, რუტინული გახდა სამოციან წლებში. ჩვენთვის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი რადიაციის დეტექტორებიც ასჯერ გაუმჯობესდა. სამოციან წლებში დიდი აფეთქების თეორიით ნაწინასწარმეტყველები ზესუსტი მაგნიტური გამოსხივების აღმოჩენა ტექნიკურად შესაძლებელი გახდა.

1965 წელს Bell Telephone Research Laboratory-ის ორი ამერიკელი მეცნიერი, არნო პენზიასი და რობერტ უილსონი, გაზომავდნენ გალაქტიკურ რადიოტალღებს ძალიან მგრძნობიარე ანტენების გამოყენებით. ანტენის ტესტირებისას მათ შენიშნეს ძალიან სუსტი, უცნობი ელექტრომაგნიტური გამოსხივება, რომელიც, როგორც ჩანს, კოსმოსიდან ყველა მიმართულებიდან მოდის. მალე გაირკვა, რომ სწორედ ეს იყო "დიდი აფეთქების" თეორიის მიერ ნაწინასწარმეტყველები რადიაცია.

პენზიასის და ვილსონის აღმოჩენის გამოქვეყნების შემდეგ, მათი შედეგები დაადასტურეს ბევრმა სხვა მკვლევარმა. ამჟამად, ეჭვს არ იწვევს, რომ „დიდი აფეთქების“ თეორიის ეს ფუნდამენტური ვარაუდი არის მეცნიერულად დასაბუთებული ფაქტი. უფრო მეტიც, ამ თეორიის სხვა ძირითადი ვარაუდებიც დადასტურდა. მაგალითად, თეორია ვარაუდობს, რომ სამყაროს ყველა გალაქტიკა იფანტება უზარმაზარი სიჩქარით საწყისი აფეთქების შედეგად, შორეული გალაქტიკები უფრო მაღალი სიჩქარით მოძრაობენ, ვიდრე ახლომახლოები. გალაქტიკების ეს „რეცესია“, გამოიცნო გამოვმა, ძირითადად ამერიკელი ასტრონომის ედვინ ჰაბლის კვლევებით დადასტურდა; გალაქტიკური მოძრაობის სიჩქარეს ჰაბლის მუდმივი ეწოდება. „დიდი აფეთქების“ თეორიის კიდევ ერთი გამარჯვება სამყაროს ქიმიურ შემადგენლობას უკავშირდება. სამყაროში დაფიქსირებული წყალბადისა და ჰელიუმის რაოდენობის თანაფარდობა სრულად შეესაბამება თეორიის პოსტულატებს.

დიდი აფეთქების თეორიამ დამატებითი დადასტურება მიიღო 90-იანი წლების ბოლოს, როდესაც კოსმოსურმა თანამგზავრმა COBEგადასცა მისი გაზომვების შედეგები. ამერიკის კოსმოსური ძიების სააგენტო (NASA)გაუშვა ეს თანამგზავრი ატმოსფეროდან „დიდი აფეთქებით“ გამოწვეული რადიაციის სხვადასხვა თვისებების გასაზომად. მიღებულმა ინფორმაციამ სრულად დაადასტურა „დიდი აფეთქების“ თეორია. ინგლისური ჟურნალი Ბუნებაამ კვლევებს უწოდა "მეცნიერების ტრიუმფი" 4 და ჟურნალი მეცნიერი ამერიკელი 1992 წლის ივლისი გაიხსნა დიდი აფეთქების თეორიის დამატებითი მტკიცებულებებით. აღმოჩენები 1992 წელს COBE, ასევე არაერთხელ გაშუქდა მეინსტრიმ პრესაში. ვინაიდან „დიდი აფეთქების“ თეორიის ყველა ვარაუდი დადასტურდა, ის გადაიქცა ზოგადად მიღებულიკოსმოლოგიური თეორია, მაგრამ ამ ტიპის სხვა თეორიები დავიწყებას მიეცა. ამჟამად ყველა კოსმოლოგიური კვლევა ტარდება ექსკლუზიურად„დიდი აფეთქების“ თეორიის ფარგლებში. ამ თეორიის მართებულობის საბოლოო აღიარება მოხდა 1978 წელს, როდესაც არნო პენზიასს და რობერტ უილსონს მიენიჭათ ნობელის პრემია ფიზიკაში მათი ფუნდამენტური აღმოჩენისთვის. სამწუხაროდ, ჯორჯ გამოუ გარდაიცვალა 1968 წელს და ვერ გაიზიარა მათ დიდება, რადგან წესები. ნობელის კომიტეტი არ დაუშვებს ჯილდოს შემდგომი.

პენზიასის და ვილსონის აღმოჩენის მნიშვნელობა ძნელად შეიძლება გადაჭარბებული იყოს. პროფესორმა სტივენ ვაინბერგმა მას უწოდა "მეოცე საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სამეცნიერო აღმოჩენა". 5 ვაინბერგის ენთუზიაზმი გასაგებია დიდი აფეთქების თეორიამ რადიკალურად შეცვალა ჩვენი წარმოდგენა სამყაროს წარმოშობის შესახებ.

ბიბლიური ტექსტი

ახლა დავუბრუნდეთ ჩვენს თავდაპირველ განზრახვას, შევადაროთ ბიბლიური ტექსტი თანამედროვე მეცნიერების დასკვნებს. ასე რომ, მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ ამ თავის დასაწყისში ჩამოთვლილ ხუთ პუნქტს თითოეულს.

1. სამყაროს შექმნა

მსოფლიოს შექმნამ შეიძინა აღიარებული სამეცნიერო ფაქტის მნიშვნელობა კემბრიჯის უნივერსიტეტის პროფესორმა, ნობელის პრემიის ლაურეატმა პოლ დირაკმა ჩამოაყალიბა თანამედროვე მეცნიერების პოზიცია სამყაროს შექმნასთან დაკავშირებით: „რადიო ასტრონომიის განვითარება, რაც მოხდა ბოლო წლებში, მნიშვნელოვნად გააფართოვა ჩვენი ცოდნა სამყაროს შორეულ მხარეებზე. შედეგად, აშკარა გახდა, რომ სამყაროს შექმნა მოხდა დროის გარკვეულ მომენტში. ” 6 დღეისათვის, ნებისმიერ მკვლევარს, შესაბამისი გაზომვების დახმარებით, შეუძლია მიიღოს მონაცემები, რომლებიც ნათლად და ცალსახად ამტკიცებს, რომ სამყაროს შექმნა მართლაც მოხდა.

სასწავლო იქნება რამდენიმე წამყვანი კოსმოლოგის განცხადების მოყვანა. კემბრიჯის უნივერსიტეტის პროფესორი სტივენ ჰოკინგი: „სამყაროს, როგორც ასეთის შექმნის მომენტი ფიზიკის ამჟამად ცნობილი კანონების საზღვრებს მიღმაა“. 7 MIT პროფესორი ალან გუთი და პენსილვანიის უნივერსიტეტის პროფესორი პოლ სტეინჰარდტი: „სამყაროს შექმნის მომენტს ჯერ კიდევ არ აქვს ახსნა“. 8 და აქ არის ორი უახლესი სამეცნიერო ნაშრომის სათაური კოსმოლოგიაზე: "მსოფლიოს შექმნა" 9 და "სამყაროს შექმნის მომენტი" 10 და ბოლოს, სტატია, რომელიც ახლახან გამოქვეყნდა მსოფლიოს ერთ-ერთ წამყვან ფიზიკურ ჟურნალში, სახელწოდებით „სამყაროს შექმნა არაფრისგან“. თერთმეტი

ტერმინი „სამყაროს შექმნა“ აშკარად შეწყვიტა ბიბლიის მკვლევარების ექსკლუზიური პრეროგატივა და შევიდა მეცნიერების ლექსიკონში. ნებისმიერ სერიოზულ სამეცნიერო დისკუსიაში კოსმოლოგიაზე, მსოფლიოს შექმნა ახლა წამყვანი ადგილი უჭირავს.

ახლა მივედით ცენტრალური საკითხი - გადამწყვეტ კითხვაზე, რა იყო გამოწვეულიაპირველადი ენერგიის თაიგულის უეცარი გამოჩენა, რომელიც სამყაროს შექმნას აუწყებდა. ზოგიერთი წამყვანი კოსმოლოგის აზრით, სამყაროს შექმნა „ფიზიკის ამჟამად ცნობილი კანონების მიღმაა“ 12 და „ჯერ კიდევ არ აქვს ახსნა“. 13 მეცნიერებისგან განსხვავებით, დაბადება აძლევსგანმარტება. იგი განმარტავს სამყაროს შექმნის მიზეზს და აკეთებს ამას პირველივე სტრიქონში: "თავიდან ღმერთმა შექმნა ..."

2. სინათლე

ასე რომ, კოსმოლოგიამ დაადგინა, რომ ენერგიის მტევნის უეცარი, აუხსნელი გამოჩენა არის სამყაროს შექმნა. ბიბლიური გამოთქმა „იყოს სინათლე“ შეიძლება გავიგოთ, როგორც პირველადი ცეცხლოვანი ბურთის - „დიდი აფეთქების“ მითითება - სამყაროს გაჩენის მაუწყებელი. დღეს მსოფლიოში არსებული მთელი მატერია და მთელი ენერგია უშუალოდ ამ „სინათლიდან“ მოდის. განსაკუთრებით აღვნიშნოთ ის ფაქტი, რომ პირველ დღეს არ მოხდა შემოქმედების ორი ცალკეული, ურთიერთდაკავშირებული აქტი - სამყარო და სინათლე, არამედ მხოლოდ ერთი.

3. სინათლისაგან განცალკევება

დიდი აფეთქების თეორია ამტკიცებს, რომ სამყარო თავდაპირველად შედგებოდა პლაზმისა და სინათლის ნაზავისაგან. სამყარო ამ მომენტში ჩანდა ბნელიპლაზმის გამო. პლაზმის ატომებად უეცარმა ტრანსფორმაციამ სამყაროს შექმნიდან მალევე გამოიწვია ის ფაქტი, რომ პირველადი ენერგიის მტევნის ელექტრომაგნიტური გამოსხივება („სინათლე“) „გამოეყო“ ბნელ სამყაროს მანამდე და შეუფერხებლად ანათებდა სივრცეში.

ბიბლიური სიტყვები „და ღმერთმა გამოყო სინათლე სიბნელისგან“ შეიძლება განიმარტოს, როგორც სინათლის „გამოყოფის“ აღწერა ბნელი ცეცხლოვანი პლაზმური ნარევიდან. თხუთმეტი მილიარდი წლის შემდეგ ეს გამოყოფილი გამოსხივება („სინათლე“) აღმოაჩინეს პენზიასმა და ვილსონმა, რისთვისაც მათ მიიღეს ნობელის პრემია.

4. ქაოსი

1980 წლიდან დაწყებული, დიდი აფეთქების თეორია გამდიდრდა მნიშვნელოვანი ახალი აღმოჩენებით, რომლებსაც გუთმა და სტეინჰარდტმა ერთობლივად უწოდეს "გაფართოებული სამყარო". ახლახან გამოქვეყნებულ სტატიაში, რომელიც აჯამებს ამ ახალ აღმოჩენებს, არის შემდეგი ფრაზა: „სამყარო თავდაპირველად არეულ, ქაოტურ მდგომარეობაში იყო“. 14 კოსმოლოგიის ერთ-ერთი ახალი წიგნი დეტალურად განიხილავს პირველყოფილი ქაოსის ფენომენს და მისგან წარმოშობილ ყველაზე მნიშვნელოვან კოსმოლოგიურ შედეგებს. 15 წიგნის განყოფილება, რომელიც ეხება ამ საკითხს, სათაურია „პირველადი ქაოსი“ და მოთავსებულია თავში სათაურით „ქაოსიდან კოსმოსში“. და ბოლოს, ლებედევის მოსკოვის ფიზიკის ინსტიტუტის პროფესორმა ანდრეი ლინდემ შემოგვთავაზა ეგრეთ წოდებული „ქაოტური გაფართოების სცენარი“, რომელიც აღწერს სამყაროს წარმოშობას. 16 ამ ქაოსის ბუნებისა და მისი მნიშვნელობის ახსნა სცილდება ამ მონოგრაფიის ფარგლებს, მაგრამ უნდა აღინიშნოს, რომ ქაოსის როლი თავდაპირველი სამყაროს განვითარებაში გახდა კოსმოლოგიური კვლევის ყველაზე მნიშვნელოვანი საგანი. რამდენად მნიშვნელოვანია ეს თემა ჩვენი თემისთვის, აშკარაა: დაბადების წიგნი ირწმუნება, რომ სამყარო დაიწყო ქაოსის მდგომარეობით (ებრაულად: თოჰუ ვავოხუ) (1:2).

5. სამყაროს შექმნა ერთ დღეში

გავრცელებულია მოსაზრება, რომ ვინაიდან კოსმოლოგიური ცვლილებები ამჟამად ძალზე ნელია, ისინი ყოველთვის ერთნაირი სიჩქარით ხდებოდა. ეს, არსებითად, იყო ყოფილი, ახლა უკვე უარყოფილი კოსმოლოგიური თეორიების ფილოსოფია. თანამედროვე თეორია, "დიდი აფეთქების" თეორია, პირიქით, ამბობს, რომ სამყაროს დასაწყისში დრამატული კოსმოლოგიური ცვლილებების გრძელი ჯაჭვი მოხდა უკიდურესად მოკლე დრო... ამ სიტუაციას აშკარად გაუსვა ხაზი ჰარვარდის უნივერსიტეტის პროფესორმა სტივენ ვაინბერგმა, რომელმაც თავის პოპულარულ წიგნს თანამედროვე კოსმოლოგია უწოდა. "პირველი სამი წუთი."პროფესორ ვაინბერგს სჭირდებოდა 151 გვერდი ტექსტი და მრავალი დიაგრამა, რათა აღეწერა ჩვენი სამყაროს ყველაზე მნიშვნელოვანი კოსმოლოგიური ცვლილებები. სამი წუთი.

დასკვნები

მთავარი დასკვნები, რომლებიც მოჰყვება ამ თავიდან, საუკეთესოდ გამოიტანენ პროფესორ გუთსა და სტეინჰარდტს, რომლებიც თვლიან, რომ თანამედროვე კოსმოლოგიური თეორიის „ისტორიულად, ალბათ ყველაზე რევოლუციური ასპექტი“ მდგომარეობს იმაში, რომ მატერია და ენერგია შეიქმნა ამის პირდაპირი გაგებით. სიტყვები. ისინი ხაზს უსვამენ, რომ „ეს პოსტულატი რადიკალურად ეწინააღმდეგება მრავალსაუკუნოვან მეცნიერულ ტრადიციას, რომ არაფრისგან რაღაცის გაკეთება არ შეიძლება“. 17

მოკლედ, კაცობრიობის საუკეთესო გონების მიერ მრავალსაუკუნოვანი ინტენსიური სამეცნიერო მუშაობის შედეგად, საბოლოოდ შეიქმნა სამყაროს სურათი, რომელიც საოცრად ემთხვევა მარტივი სიტყვებითრომლითაც იწყება დაბადების წიგნი.

ᲒᲐᲒᲠᲫᲔᲚᲔᲑᲐ ᲘᲥᲜᲔᲑᲐ

1. S. Weinberg, The First Three Minutes (ლონდონი: Andre Deutsch & Fontana, 1977), გვ. 13-14.

2. H. Bondi, Cosmology, 2nd ed. (კემბრიჯის უნივერსიტეტის გამოცემა, 1960 წ.).

3. ვაინბეირგი იხ. 1; G. Bath, The State of Universe (Oxford University Press, 1980), თავ. 1.

5. ვაინბერგი, გვ.120.

6.R.A.M. Dirac, Commentarii, ტ.2, No11, 1972, გვ.15; ტ.3, No24, 1972 წ., გვ.2.

7. ს.ვ. ჰოკინგი და G.F.R. Ellis, The Large Scale Structure of Space-Time (Cambridge University Press, 1973), გვ. 364.

9. P.W. ატკინსი, შექმნა (Oxford W. H. Freeman, 1981).

10. ჯ.ს. ტრეფილი, შექმნის მომენტი (ნიუ-იორკი: ჩარლზ სკრიბერი, 1983).

11. ა.ვილენკინი, ფიზიკის წერილები, ტ.117, 1982 წ., გვ.25-28.

12. ჰოკინგი და ელისი, გვ. 364.

13. Guth and Steinhardt, გვ. 102.

14. იქვე.

15. ჯ.დ. Barrow and J. Silk, The Left Hand of Creation (ლონდონი, ჰაინემანი, 1983).

17. Guth and Steinhardt, გვ. 102.

გაუზიარეთ ეს გვერდი თქვენს მეგობრებს და ოჯახის წევრებს:

კონტაქტში

სამყაროს ღმერთის შექმნის პროცესი ამოსავალ წერტილად ითვლება მსოფლიოს თითქმის ყველა რელიგიაში. ქრისტიანობაში მასზეა დაფუძნებული როგორც ქრისტიანობის, ისე იუდაიზმის ძირითადი დოგმები. ჩვენს სტატიაში განვიხილავთ კითხვას, თუ როგორ შექმნა ღმერთმა დედამიწა ქრისტიანული ტრადიციადა ასევე აღწერს სამყაროს შექმნის ყველა საფეხურს დღისით.

მთავარი ბიბლიური წიგნი, რომელიც განმარტავს სამყაროს შექმნას, ითვლება მოსეს პირველ წიგნად "დაბადება". მის პირველ ორ თავში დეტალურად არის აღწერილი დედამიწის, ცის, წყლის, ფლორისა და ფაუნის შექმნის ექვს დღე და ბოლოს - ადამიანის. გარდა ამისა, სამყაროს შექმნის შესახებ ცნობები გვხვდება იობის წიგნში, იგავების წიგნში, ფსალმუნში, ასევე წინასწარმეტყველთა წიგნებში. სამყაროს შექმნის ნაწილობრივი აღწერა ასევე გვხვდება ახალი აღთქმის წიგნებში და ზოგიერთ წიგნში. ძველი აღთქმარომლებიც არ ითვლება კანონიკურად. ჩვენს სტატიაში ყურადღებას გავამახვილებთ დაბადების პირველი ორ თავზე, რომელიც შექმნილია მოსეს მიერ, რომელიც ითვლება ძველი აღთქმის ხუთწიგნეულის ფუძემდებლად.

შუა საუკუნეებში სამყაროს შექმნის აღწერა განიმარტებოდა როგორც პირდაპირი, ისე არასიტყვიერად. მაგალითად, ბასილი დიდი თავის "ექვს დღეში" წერდა სამყაროს რეალურ შექმნაზე ექვს 24-საათიან დღეში, ხოლო ღვთისმეტყველი ავგუსტინე ამტკიცებდა, რომ შემოქმედების მხოლოდ ალეგორიულად გაგებაა საჭირო. თანამედროვე თეოლოგიაში მათ მიატოვეს სამყაროს შექმნის პირდაპირი ინტერპრეტაცია მრავალი სამეცნიერო კვლევის გამო, რომლებიც ადასტურებდნენ სამყაროს ასაკს და დედამიწაზე ცხოვრებას რეალური რიცხვებით, რომლებიც ეწინააღმდეგება ბიბლიურ ტექსტებს. ზოგადად მიღებულია, რომ სამყაროსა და ადამიანის შექმნა არის კოსმოგონიური მითი, რომლის ინტერპრეტაცია შესაძლებელია მხოლოდ მხატვრული მწერლობის თვალსაზრისით.

სამყაროს შექმნის ექვსი დღე

მაშ, როგორ არის აღწერილი სამყაროს შექმნა ბიბლიურ წიგნებში? მოდით შევხედოთ თითოეულ დღეს ეტაპობრივად:

• დღე 1. დაბადებაში, შექმნის დასაწყისი წარმოადგენს ღმერთის მიერ დედამიწის შექმნას. დედამიწა ცარიელი იყო, უსიცოცხლო, უძირო სიბნელეში იწვა, მაგრამ მის ზედაპირზე იყო წყალი, რომელზედაც ის ტრიალებდა. ღვთის სული... დაინახა, რომ სიბნელე ირგვლივ ყველაფერს ფარავს, ღმერთმა შექმნა სინათლე და გამოყო იგი სიბნელისგან, რითაც შექმნა დღე და ღამე.
• დღე 2. ვინაიდან დედამიწა უსიცოცხლო იყო, ღმერთს სჭირდებოდა სამოთხის შექმნა, რომელსაც „დაბადებაში“ „სამყარო“ ეწოდება. საჰაერო სივრცე, ღმერთის გეგმის მიხედვით, უნდა განეშორებინა ცის ქვეშ მყოფი წყალი წყლისგან, რომელიც მაღლა დგას, ანუ ამ გზით ღმერთმა შემოიფარგლა დედამიწისა და ცის სიახლოვეს სივრცე. შეიქმნა პლანეტის ატმოსფერო.
• დღე 3. ღმერთის შემდეგ ქმნილებებს ეწოდება მიწა, ზღვები და ფლორა. შეაგროვა მთელი წყალი გარკვეულ ადგილებში, ღმერთმა შექმნა ზღვები და გაჩენილ მიწას უწოდა დედამიწა. მიწამ ნაყოფი გამოიღო: სიმწვანე, ბალახი, რომელიც თესლს აძლევდა, ნაყოფიერი ხეები, რომელთა ნაყოფიდან თესლები მიწაზე დაეცა და კვლავ გაიზარდა.
• დღე 4. ამ დღეს ღმერთმა შექმნა მზე, ვარსკვლავები და მთვარე. ეს „ნათურები“ საჭირო იყო დღისა და ღამის გასაკონტროლებლად, ასევე დღეების, წლებისა და დროის დასადგენად. "ნათურები" ასევე, ღვთის იდეის მიხედვით, სხვადასხვა ნიშნების გამტარები იყვნენ.
• დღე 5. იმის სანახავად, თუ როგორ შექმნა ღმერთმა სამყარო, უბრალოდ წაიკითხეთ მეხუთე დღის აღწერა დაბადებაში. იგი აღინიშნა თევზის, ქვეწარმავლებისა და ფრინველების სამეფოს შექმნით, რომელთა ნაყოფიერება და გამრავლება უბრძანა ღმერთმა, აავსო წყალი და ცა.
• დღე 6. სამყაროს შექმნის ბოლო დღე მიეძღვნა ცხოველთა სამყაროს და თავად ადამიანის შექმნას. როდესაც ღმერთმა შექმნა „მსხვილფეხა პირუტყვი, მცოცავი და მიწის მხეცები“, მან გადაწყვიტა ამ ყველაფერზე მაღლა დაეყენებინა თავისი შემოქმედების გვირგვინი - ადამიანი. როგორ შექმნა ღმერთმა ადამიანი? მან შექმნა იგი თავის ხატად და მსგავსებად, მიწის მტვრისგან, სახეში სიცოცხლის სუნთქვის ჩაბერვით. აღმოსავლეთში სამოთხის შექმნის შემდეგ მან იქ დაასახლა კაცი და უბრძანა ედემის ბაღის გაშენება და შენარჩუნება, ყველა ცხოველისა და ფრინველის სახელის დარქმევა. როგორ შექმნა ღმერთმა ქალი? როდესაც კაცმა ღმერთს სთხოვა შეექმნა მისთვის დამხმარე, ღმერთმა დააძინა და სხეულიდან ნეკნი ამოიღო და შექმნა ქალი. მამაკაცი მას სულით მიეჯაჭვა და მას შემდეგ არასოდეს დაშორებულა.

ამრიგად, ექვს დღეში ღმერთმა ჩაფიქრდა და შექმნა დედამიწა, ცხოველები და ადამიანები. ღმერთმა აკურთხა მეშვიდე დღე, როგორც დასვენების დღე, რომელშიც ქრისტიანული ტრადიციის თანახმად, ფიზიკური შრომა კი არ უნდა იყოს, არამედ ღმერთს უნდა მიეძღვნა.

ისტორიული სიმართლე შემოქმედების მე-6 დღის ხალხის შესახებ.

ისტორიული – იმიტომ რომ თორიდან. Ე. წ წმინდა წიგნიებრაელები.

რაც არ უნდა გადავდოთ ის, რისი დაწერაც დღეს გადავწყვიტე... რამდენიც არ უნდა მეგონა, რომ ადამიანები შეძლებდნენ საკუთარი თავის დალაგებას ..., მით უმეტეს, რომ ყველაფერი ზედაპირზე დევს ღია წყაროებში.. .. თუმცა, კაცობრიობის მტრების თავდასხმა ჩემს რუსეთზე გრძელდება და მასში ყოველდღე უფრო და უფრო ნაკლები ადამიანი რჩება, ვინც არ არის ინფიცირებული ებრაული ღმერთის, იეჰოვასადმი რწმენის ვირუსით!

და ჯოჯოხეთში მას, რწმენით ...

თქვენ შეგიძლიათ გჯეროდეთ ღმერთის! რატომ არ სწამთ ღმერთის, თუ ბუნებაში ამდენი აუხსნელი რამ არის?!

პრობლემა ის არის, რომ ებრაული ღმერთის, იეჰოვას პროპაგანდა მღვდლების ხროვამ, წმინდა ადამიანური გრძნობა - რწმენა - აქცია მთელ მსოფლიოში ძალაუფლების დასაპყრობად. ეს მღვდლები ჩვენგან კი არ მოითხოვენ ღვთის რწმენას, არამედ მორჩილებასა და იმ მცნებებისა და კანონების დაცვას, რომლებსაც ისინი ზემოდან გვაძლევენ.

თუმცა, რომ გაიგოთ რასაც ვგულისხმობ, მინდა ყველაფერი რიგზე ავხსნა.

2011 წლის 29 ივნისს რუსეთის მთავარმა ებრაელმა - ბერლ ლაზარმა რუსებს შემდეგი სიტყვებით მიმართა: "ინაყოფიერეთ და გამრავლდით" ... ლაზარის თქმით, ხალხს უნდა ახსოვდეს ის მცნება "ინაყოფიერეთ და გამრავლდით"- პირველი მცნება, რომელიც ღმერთმა მოგვცა. მართლაც, დაბადების პირველ თავში, შექმნის მეექვსე დღეს, ღმერთმა თავის ხატად შექმნა - კაცი და ქალი და მათ ბრძანა - ნაყოფიერდნენ და გამრავლდნენ.

გარდა ამისა, ღმერთი ახლადშექმნილ მამაკაცსა და ქალს აძლევს მთელ დედამიწას, და ასევე გადასცემს მათ მთელ ძალას ზღვის თევზებზე, ცის ფრინველებზე და დედამიწის ყველა ცხოველსა და ქვეწარმავალზე. ამ ყველაფრის გარდა, ღმერთმა კაცსა და ქალს მისცა „ყოველი ხე“ და „ყოველი ბალახი“, რის შემდეგაც მან პირველი წყვილი გაგზავნა დედამიწის ასაავსებლად.

ქვემოთ მოცემულია ციტატა დაბადების პირველი თავისგან:

26 და თქვა ღმერთიშევქმნათ ადამიანი ჩვენს ხატად ჩვენს მსგავსებად და დაეუფლონ მათ ზღვის თევზებზე, ცის ფრინველებზე, პირუტყვზე, მთელ დედამიწაზე და ყველა მცოცავზე, რომელიც მოცოცავს. დედამიწა.
27 და შექმნა ღმერთიშექმნა ადამიანი თავის ხატად, ღვთის ხატად; მამაკაცი და ქალი მან შექმნა ისინი.
28 და აკურთხა ისინი ღმერთიდა უთხრა მათ ღმერთი: შეცვალეთ და გაამრავლეთ და შეავსეთ დედამიწა და დაიმორჩილეთ იგი და გექნებათ ბატონობა ზღვის თევზებზე და ცის ფრინველებზე და ყველა ცხოველზე, რომელიც ცოცავს დედამიწაზე.
29 და თქვა ღმერთი: აჰა, მე მოგეცით ყველა ბალახი, რომელიც თესავს თესლს, რომელიც არის მთელ დედამიწაზე, და ყველა ხეს, რომელსაც აქვს ხის ნაყოფი, რომელიც თესავს თესლს; - [ეს] იქნება თქვენთვის საჭმელი;
30 მაგრამ დედამიწის ყველა მხეცს, ცის ყველა ფრინველს და ყველა მცოცავ დედამიწაზე, რომელშიც არის ცოცხალი სული, მე მივეცი ყველა ბალახეული საჭმელად. და გახდა ასე.
31 და დაინახა ღმერთიყველაფერი, რაც მან შექმნა და აჰა, ეს ძალიან კარგია. და იყო საღამო და იყო დილა: მეექვსე დღე...

და ყველაფერი კარგად იქნება, თუ წიგნის მეორე თავში "დაბადება" ღმერთიმოულოდნელად არ უფლის მიერდა არ შექმნაისევ ადამიანი (ისევ!).

7 და შექმნა უფალო ღმერთიადამიანის დედამიწის მტვრისგანდა ჩაჰბერა სახეში სიცოცხლის სუნთქვა და ადამიანი ცოცხალ სულად იქცა.
8 და დარგეს უფალო ღმერთი სამოთხე ედემში აღმოსავლეთით და იქ მოათავსა მის მიერ შექმნილი ადამიანი.
9 და ის გაიზარდაუფალო ღმერთი მიწიდან ყოველი ხე, სანახავად სასიამოვნო და საჭმელად კარგი, და სიცოცხლის ხე სამოთხის შუაგულში და ხე სიკეთისა და ბოროტების შემეცნებისა.
...
15 და აიღოუფალო ღმერთი კაცს და დააყენე ედემის ბაღში, რათა მოეშენებინა და შეენარჩუნებინა.
16 და უბრძანაუფალო ღმერთი კაცს ეუბნება: ბაღის ყოველი ხიდან შეჭამო,
17 არამედ სიკეთისა და ბოროტის შეცნობის ხიდან — არ ჭამოთ მისგან რადგან იმ დღეს, როცა შეჭამ, მოკვდები.
18 და თქვაუფალო ღმერთი : არ არის კარგი კაცისთვის მარტო ყოფნა; გავხადოთ იგი მის შესაბამის დამხმარედ.
19 უფალო ღმერთი მან ჩამოაყალიბა მიწიდან მინდვრის ყველა ცხოველი და ცის ყველა ფრინველი და მიიყვანა ადამიანთან, რათა ენახა, რას უწოდებდა მათ, და როგორც ადამიანი უწოდებდა ყოველ ცოცხალ სულს, ასე იყო მისი სახელი.
20 და დაარქვა კაცმა სახელები ყველა პირუტყვს, ცის ფრინველებს და მინდვრის ყველა მხეცს; მაგრამ კაცს არ ჰპოვა მისნაირი დამხმარე.
21 და მიუთითაუფალო ღმერთი ჯანსაღი ძილი ერთ ადამიანზე; და როცა ჩაეძინა, აიღო ერთი ნეკნი და დაფარა ის ადგილი ხორცით.
22 და შექმნაუფალო ღმერთი ნეკნიდან აიღეს კაცი, ცოლი და მიიყვანა კაცთან.
23 და თქვა კაცმა: აჰა, ეს არის ძვალი ჩემი ძვლებისგან და ხორცი ჩემი ხორციდან; მას ცოლად ეძახიან, რადგან ქმრისგან წაართვეს.
24 ამიტომ კაცი მიატოვებს მამას და დედას და მიეყრება თავის ცოლს; და იქნებიან ერთი ხორცი.
25 და ორივენი შიშველნი იყვნენ, ადამი და მისი ცოლი, და არ რცხვენოდათ.

„და დაინახა დედაკაცმა, რომ ხე საჭმელად კარგი იყო, თვალისთვის სასიამოვნო იყო და სურდა, რადგან ცოდნას იძლევა; და აიღო მისი ნაყოფი და შეჭამა; და მისცა ქმარს და შეჭამა. ორივეს თვალები აეხილათ და იცოდნენ, რომ შიშველები იყვნენ, ლეღვის ფოთლები შეკერეს და წინსაფარი გაიკეთეს.

ნახატი "ადამი და ევა". შუა საუკუნეების მხატვარი ლუკას კრანახი უფროსი.

და დაუძახა უფალო ღმერთი ადამს და უთხრა: სად ხარ? უთხრა: შენი ხმა გავიგონე სამოთხეში და შემეშინდა, რადგან შიშველი ვიყავი და დავიმალე. და მან თქვა, ვინ გითხრა, რომ შიშველი ხარ? არ მიჭამია იმ ხისგან, რომლის ჭამაც აგიკრძალე? და გაგზავნა იგი უფალო ღმერთი ედემის ბაღიდან დამუშავებული მიწა, საიდანაც იყო აღებული. ადამი იცნობდა ევას, მის ცოლს; და დაორსულდა და შვა კაენი“.

ასე რომ, ჩვენ გვაქვს ორი ციტატა ძველი აღთქმის წიგნის "დაბადება" 1-ლი და მე-2 თავებიდან, რომლებიც მოგვითხრობს ადამიანების შემოქმედებაზე.

პირველ შემთხვევაში ღმერთიშექმნილი ᲔᲠᲗᲓᲠᲝᲣᲚᲐᲓკაცი და ქალი რომელსაც შემოქმედიგანაცხადა: « ნაყოფიერი და გამრავლებული » ასევე საკუთარი მიწა, წყალი, თევზი, მწვანილი, სხვადასხვა მხეცები და ყველა ხე...

მეორე შემთხვევაში, ორი დღის შემდეგ, გარკვეული ღმერთოჯერ კაცი შექმნა, შემდეგ კი მისი ნეკნიდან შექმნა ცოლი და თანაშემწე. ეს ხალხი - ადამი და ევა - შეიქმნა ედემის ბაღში საცხოვრებლად და მოღვაწეობისთვის. მათ უფლება ჰქონდათ ეჭამათ მხოლოდ იმ ხეების ნაყოფი, რომელიც მათთვის იყო მითითებული. არც ერთი სიტყვა არ უთქვამთ, შეეძლოთ თუ არა ხორცის ჭამა. სექსიც აეკრძალათ! ადამმა და ევამ სექსი მხოლოდ მას შემდეგ ისწავლეს, რაც არ დაემორჩილნენ უფალო ღმერთოდა შეჭამა სიკეთის და ბოროტების შეცნობის ხიდან ამოღებული ვაშლი...

მე წავიკითხე ეს საინტერესო ამბავი მიხაილ მაიოროვირომელმაც ერთხელ ბიბლია ძალიან ყურადღებით წაიკითხა და თავისი კარგი უნარის წყალობით იფიქრეთ ლოგიკურად და გააანალიზეთ, ეს უხეშად შევნიშნე "გაუგებრობა"„წმინდა წერილში“.

„როდის იქნება ღმერთიუბრძანა ადამიანს „ინაყოფიერდეს და გამრავლდეს“? ედემის ბაღში მოთავსებამდე თუ გადასახლების შემდეგ? თუ ღმერთმა უბრძანა ადამიანს „იყოს ნაყოფი და გამრავლდეს“, სანამ კაცი აკრძალული ხის ნაყოფს შეჭამდა, მაშინ რატომ არ დაამყარა ადამმა მაშინვე სქესობრივი კავშირი ცოლთან? რატომ გაიგეს ადამმა და ევამ მათი სიშიშვლე მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მანამდე შესცოდავთ? უფლის მიერ Ღვთის მიერ ? განა მან, ადამისა და ევას ედემის ბაღიდან განდევნა, გარდა წყევლისა მათ თავზე, ნაყოფიერება და გამრავლებაც უსურვა? ბოლოს და ბოლოს, ადამისა და ევას დაცემამდე საქციელიდან ყველას გვესმის, რომ მათ წარმოდგენა არ ჰქონდათ რა არის სექსუალური გამრავლება!

ზოგადად, ღმერთი წიგნის „დაბადების“ პირველ თავებში უამრავ საინტერესო, ერთი შეხედვით, უზუსტობასა და შეუსაბამობას აჩენს. პირველ თავში იგი მე-6 დღეს შექმნილ ადამიანს აძლევს სრულ ძალაუფლებას თევზებზე, ცხოველებზე, ქვეწარმავლებზე, ბალახზე და ხეებზე, რაც საშუალებას აძლევს ადამიანს იკვებოს ისე, როგორც მას სურს - თევზი, ხორცი თუ ხილი. ხოლო მეორე თავში მე-8 დღეს შექმნილ ადამიანს უფლება აქვს მხოლოდ ხილის ჭამა და მაშინაც არა ყველა ხისგან.

არანაკლებ საინტერესო ხდება წიგნის „დაბადება“ მესამე თავში. ადამს და ევას ჰყავდათ ორი ვაჟი - კაენი და აბელი. კაენი ფერმერი გახდა და ღმერთს თავისი შრომის ნაყოფი მოუტანა, აბელი კი მეცხოველეობა გახდა და ღმერთს ბატკნები მიუტანა. ღმერთომან აიღო ბატკნები, მაგრამ არ წაიღო მიწის ნაყოფი. ამ მოვლენის გამო ვეგეტარიან კაენს სასტიკად ეზიზღებოდა ხორცის მჭამელი აბელი და მოკლა.

რაც შემდეგ მოხდა ყოველგვარ გაგებას ეწინააღმდეგება: ღმერთოუცებ გახდა "სახურავი" მკვლელის (მფარველი).(დაბადება, თავი 4):

10 და თქვა ( ღმერთო): რა გააკეთე? შენი ძმის სისხლის ხმა მიწიდან მეძახის;
11 ახლა კი დაწყევლილი ხარ მიწიდან, რომელმაც გააღო პირი შენი ძმის სისხლის მისაღებად შენი ხელიდან.
12 როცა მიწას ამუშავებ, ძალას აღარ მოგცემს; თქვენ იქნებით გადასახლებული და მოხეტიალე დედამიწაზე.
13 და თქვა კაენმა უფალს: ჩემი სასჯელი იმაზე დიდია, ვიდრე შენ შეგიძლია გადაიტანო;
14 აჰა, ახლა შენ მაშორებ მიწის პირიდან და შენი თანდასწრებისგან დავიმალები და ვიქნები გადასახლებული და მოხეტიალე დედამიწაზე. და ვინც შემხვდება, მომკლავს.
15 და უთხრა მას უფალო: რადგან ვინც კაენს მოკლავს, შვიდგზის შურს იძიებენ. და უფალმა ნიშანი მისცა კაენს, რომ არავინ შეხვედროდა მას..

რა დასკვნას ვაკეთებთ?

ერთ შემთხვევაში ღმერთიშექმნა ადამიანი "საკუთარი იმიჯით"და მეორეში - ღმერთოშექმნა იგი თიხისგან. ერთ შემთხვევაში ღმერთისაკუთრებაში აძლევს ადამიანს მთელ მიწას, მეორეში კი - ღმერთოდებს მას ედემის ბაღში მოსაშენებლად. ერთ შემთხვევაში ღმერთიეუბნება ადამიანს: "ინაყოფიერე და გამრავლდი", ხოლო მეორეში - ღმერთოკრძალავს სექსზე ფიქრსაც კი, რაც მხოლოდ დაცემის შემდეგ ხდება შესაძლებელი. ერთ შემთხვევაში ღმერთისაშუალებას აძლევს ადამიანს ჭამოს თევზი და ხორცი, ხოლო მეორეში - ღმერთოსაშუალებას აძლევს მას ჭამოს მხოლოდ ის ხილი, რომელიც იზრდება ედემის ბაღში. ერთ შემთხვევაში ღმერთიაძლევს ადამიანს სრულ ძალას ბალახზე და ხეებზე, ხოლო მეორეში - ღმერთოკრძალავს ადამიანს შეხებას ცოდნის ხეზე.

ბიბლიის პირველ ორ თავში ყველა ამ წინააღმდეგობის წაკითხვის შემდეგ, ნორმალური ადამიანი, რომელსაც შეუძლია აზროვნება, შეიძლება სამუდამოდ ათეისტი გახდეს.

თუმცა ყველაფერი ასე მარტივი არაა...

მოდი ვიჩვენოთ, რომ ღმერთი არსებობს... უფრო მეტიც, ასე რომ ნამდვილად არის... დავუშვათ, რომ ბიბლია ამბობს სიმართლეს სამყაროსა და ადამიანის შექმნის შესახებ. და ასევე დავუშვათ, რომ ღმერთს არ სურდა შეექმნა ის წინააღმდეგობები, რომლებიც ახლახან აღმოვაჩინეთ ბიბლიაში.

რა ხდება ამ შემთხვევაში?

უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ ვხედავთ, რომ ბიბლია აღწერს დედამიწაზე შექმნას არა ერთი წყვილი ადამიანთა - კაცობრიობის წინამორბედების, არამედ ორი წყვილის, ორი კაცისა და ორი ქალის, სხვადასხვა დროს და სრულიად განსხვავებული პრინციპებით შექმნილი!

შექმნის მეექვსე დღეს ღმერთიშექმნა კაცი და ქალი "საკუთარი იმიჯით" , რომლებსაც მან უბრძანა "ნაყოფიერად ყოფილიყვნენ და გამრავლდნენ" და ასევე მისცა მათ უფლება ეკუთვნოდნენ მიწა-წყალი, თევზები, ქვეწარმავლები და ცხოველები...

და მერვე დღეს, ზოგიერთი ღმერთოშექმნა ედემის ბაღი და იმისთვის, რომ ამ ბაღს მოეხედა, შექმნა "დედამიწის მტვრისგან" თვისობრივად განსხვავებული ადამიანი - ადამი, რომელსაც არაფერი მისცა, გარდა ბაღში მუშაობისა და ნებადართული ხეებიდან ხილის ჭამისა.

ანუ შექმნის მეექვსე დღეს ღმერთიშექმნილი თავისუფალი ხალხიდა მერვე დღეს ღმერთოშექმნილი Მონა, რომელიც იუდაიზმში დღემდე "მოინიშნება" წინადაცვეთათ "წინდაცვეთა", ასევე ასაკის მერვე დღეს.

თავისუფალ კაცს ყველაფრის უფლება ჰქონდა - გამრავლება და გამრავლება, თევზის და ხორცის ჭამა, ნებისმიერი ხილის ჭამა და მთელი მიწის მფლობელი, მონას კი აეკრძალა ხორცი და სექსი.

როგორც კი მონა ადამი არ დაემორჩილა თავის ბატონს - უფალო ღმერთო, ბაღიდან გააძევეს და თავისთვის დატოვეს.

ახლა ყურადღებით მომისმინე! - დაწერა მიხაილ მაიოროვი.

სიმართლე ისაა მეექვსე დღეს ღმერთმა შექმნა არიელები , ა მერვე დღეს უფალმა ღმერთმა შექმნა ებრაელები რომლებსაც ჯერ კიდევ აჭრიან მერვე დღეს.

არიელებს ღმერთიმისცა მიწა და უბრძანა "ნაყოფიერად და გამრავლდეს". და ებრაელები ღმერთოგზაზე დაყენებული შემოდგომა!

ეს დაცემა დაიწყო ედემის ბაღში, შემდეგ ის გაგრძელდა დედამიწაზე ადამისა და ევას შთამომავლებში. მათმა პირველმა ვაჟმა - კაენმა მოკლა მეორე ვაჟი - მისი ძმა - აბელი. შემდეგ კაენის შთამომავლები გახდნენ - იაკობის ისტორია, რომელიც ღამის „ღმერთთან ბრძოლის“ - ისრაელისა და მისი შთამომავლების სახელს ატარებს. და კიდევ იმავე სულისკვეთებით ...

ვინაიდან ბიბლიის წიგნი ებრაული წიგნია, ამიტომ, რა თქმა უნდა, მასში არაფერია ნათქვამი არიელებზე. მხოლოდ მინიშნებაა, რომ მეექვსე დღეს შეიქმნა ადამიანების ერთი წყვილი, ხოლო მერვე დღეს მეორე წყვილი - ადამი და ევა. ჩვენ არც კი ვიცით, რა ერქვა მათ, ვინც ღმერთმა შექმნა მეექვსე დღეს.

ასე რომ, ბიბლიის მიხედვით, დედამიწაზე ორი განსხვავებული ადამიანური სახეობა შეიქმნა ორი დღის სხვაობით!

ადამიანების ერთი სახეობა ღმერთმა შექმნა მეექვსე დღეს შემოქმედება, შეიქმნა სხვა სახის ხალხი მერვე დღესზოგიერთის შემოქმედება უფალი ღმერთის მიერ .

შეიქმნა ადამიანების პირველი სახეობა Ღვთის მიერ "თავის ხატად და მსგავსებით", შეიქმნა მეორე სახის ხალხი უფალი ღმერთის მიერ„დედამიწის მტვრისგან“.

ეს იწვევს მინიმუმ ორ კითხვას: ვინ არის ღმერთოდა რა განსხვავებაა ღმერთო?

მიხაილ მაიოროვი

შესაძლოა, ჩვენ ვერასოდეს ვიცოდეთ ამ ძველი აღთქმის ამბის გაგრძელება, რომ არა ლეგენდარული ქრისტე მაცხოვარი. როცა სულიწმიდის მიერ შექმნილი „ღვთის ხატად“ მივიდა ებრაელებთან, შექმნა უფალი ღმერთის მიერ„დედამიწის მტვრისგან“, უთხრა მათ შემდეგი სიტყვები: "ჯანმრთელებს არ სჭირდებათ ექიმი, არამედ ავადმყოფებს; მე მოვედი, რომ მოვუწოდო არა მართალს, არამედ ცოდვილს მონანიებისთვის" (მარკოზი 2:17).

Რისთვის ცოდვებიებრაელებს უნდა მოინანიონ?

ცხადია, ებრაელებს ამის გამო უნდა მოენანიებინათ დანაშაულებებირაც მათ უკვე მოახერხეს ამ მცნებების აღსრულებით უფალო ღმერთო(ციტატა მაქვს "მოსეს მეორე კანონი"):

მაშ ვინ არის ეს ღმერთორომელმაც მითითებები მისცა ებრაელებს "პატარა-პატარა ყველა ერი გაანადგუროს!", "არავის დაზოგოს!", "წინასწარმეტყველების მოკვლა!" ???

ამ კითხვაზე პასუხი მე აღმოვაჩინე, როცა წავიკითხე მათეს სახარების მე-13 თავი:

38 ველი სამყაროა; კარგი თესლი, ესენი არიან სამეფოს ძეები , ა ტარები - ბოროტის შვილები;
39 მტერი, რომელმაც ისინი დათესა, არის ეშმაკი ; რთველი საუკუნის დასასრულია, ხოლო მკის ანგელოზები.
40 ამიტომ, როგორც აგროვებენ ღვარძელს და ცეცხლში წვავენ, ასე იქნება ამ სამყაროს აღსასრულში.
41 კაცის ძე გამოგზავნის თავის ანგელოზებს და ისინი შეაგროვებენ მისი სამეფოდან ყველა განსაცდელს და უსამართლობის ჩამდენს,
42 და ჩაყარეს ისინი ცეცხლოვან ღუმელში; იქნება ტირილი და კბილების ღრჭენა;
43 მაშინ მართალნი მზესავით გაბრწყინდებიან თავიანთი მამის სასუფეველში. ვისაც ყურები აქვს მოსასმენად, ისმინოს!

აქ ყველაფერი ნათლად და ნათლად არის აღწერილი:

სამეფოს შვილები - ეს პირმშო ხალხია, შექმნილი Ღვთის მიერ "საკუთარი იმიჯით"(შექმნის მე-6 დღეს).
ბოროტის შვილები შექმნილია ხალხი უფალი ღმერთის მიერ „დედამიწის მტვრიდან“ (შექმნის მე-8 დღეს).

ამ უკანასკნელის ბედი არის საბოლოოდ დასრულება, როგორც ვხედავთ, " ცეცხლოვანი ღუმელი „მათი გაუთავებელი სისასტიკისა და კრიმინალური, ეშმაკური გზიდან გადახვევის სურვილის გამო.

როდის მოხდება ეს?

ამის შესახებ ქრისტე მაცხოვარმა მინიშნებით თქვა (მე მოვიყვან მათეს სახარების იმავე მე-13 თავს):

24 ცათა სასუფეველი ჰგავს კაცს, რომელმაც კარგი თესლი დათესა თავის მინდორში;
25 როცა ხალხს ეძინა, მოვიდა მისი მტერი, დათესა ღორღი ხორბალში და წავიდა;
26 როცა გამწვანება გაჩნდა და ნაყოფი გამოჩნდა, მაშინ გაჩნდა ტარიც.
27 როცა მოვიდნენ სახლის პატრონის მსახურები, უთხრეს მას: მოძღვარო! შენს მინდორში კარგი თესლი არ დათესე? საიდან მოდის ტარები ?
28 მან უთხრა მათ: კაცის მტერმა ეს გააკეთა ... ხოლო მსახურებმა უთხრეს მას: გინდა, რომ წავიდეთ და ავირჩიოთ ისინი?
29 მაგრამ მან თქვა: არა, ასე რომ, აირჩიე ტარებიმათთან ერთად ხორბალი არ გამოიტანე,
30 დატოვეთ ორივე ერთად, რომ გაიზარდოს მოსავლის აღებამდე; და რთველის დროს ვეუბნები მომკებს: ჯერ შეკრიბეთტარები და შეკრათ ისინი თასებში ისე, რომ დაწვა ისინიმაგრამ ხორბალი ჩემს ბეღელში ჩადეთ.

* * *

ალბათ არ არის საჭირო ვინმეს უთხრათ ვინ არიან ებრაელებიშექმნილია მიერ უფალი ღმერთის მიერ შექმნის მე-8 დღეს.

ჩვენ ყველა ვხედავთ ებრაელებიმსოფლიოს თითქმის ყველა მთავრობაში. ჩინელებს შორისაც არიან ებრაელები და ისეთ პატარა ხალხშიც, როგორიც არის სემი (ლაპები) ისინიც არსებობენ! მე პირადად ვნახე ლოვოზეროში, სამი კულტურის ბოლოში, კარიკატურული ჯვარი ებრაელსა და სამს შორის!

რა ვიცით მათ შესახებ ორიგინალური ხალხი, რომელიც ბიბლიის მიხედვით შექმნა ღმერთმა შექმნის მე-6 დღეს?

სად არიან ისინი დღეს? და ვინ არიან ისინი?

ამ საიდუმლოს გამჟღავნება შევეცადე ჩემს სტატიაში:

ებრაელთა დიდი საიდუმლო შეიქმნა უფალი ღმერთის მიერ „დედამიწის მტვრიდან“ მე-8 დღეს შევეცადე ჩემს სხვა ნაწარმოებში გამემხილა:

მე მივცემ მხოლოდ მცირე, მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვან ფრაგმენტს ამ პუბლიკაციიდან - რაბინის განმარტება , რომელიც ებრაელებს ასწავლის როგორ გაიგონ და გაიაზრონ თორის ტექსტები და, კერძოდ, წიგნი „დაბადება“ ტექსტი.

ახლა ყველაზე მნიშვნელოვანი ინფორმაცია ყველა ჩვენგანისთვის, რაც სტატიაში ვიპოვე"საუბრები თორაზე" რომელიც გამოქვეყნდა ქებრაული სასწავლო დახმარება სწორი აღზრდაებრაელი ბავშვები- ჟურნალი "მამები და შვილები" (გამოცემა 24, ნოემბერი-დეკემბერი 1994, KISLEV 5755, ებრაული ტრადიციის მასწავლებელთა ასოციაცია "LAMED", გვ. 18):

"რამბამი, თორის ერთ-ერთი უდიდესი კომენტატორი, ჩამოყალიბებული ჩვეულებრივ გასაღებიწიგნისთვის დაბადება (დაბადება) და ისტორიის შესასწავლად წინაპრები: "მამათა საქმეები - ნიშანი შთამომავლობისთვის"... ჩვენს თავთან დაკავშირებით მან დაწერა: „ამ თავში არის კიდევ ერთი მინიშნება მომავალი თაობების ბედის შესახებრადგან ყველა, რა მოხდაიაკობს და ესავს შორის, იქნებაჩვენსა და ესავის შთამომავლებს შორის. ლაბანის სახლიდან დაბრუნებული იააკოვის შეხვედრა, სადაც ის გაურბოდა თავისი ძმის ესავის რისხვას. მინიატურული ასლი, პროტოტიპი ეს დიდი, ათასწლეულების მანძილზე გადაჭიმულიისტორიული მოვლენა,ყველა კონტაქტი და დაპირისპირება ისრაელის ძეებსა და ესავის ძეებსა და მსოფლიოს ხალხებს შორის ».

იმედი არ მაქვს, რომ დაწერილის აზრი გასაგებია: ებრაული წიგნი თორა ეკითხება ებრაელები ქცევის მოდელი ცნობიერზე და თანაც ქვეცნობიერიდონე (რემეზ!), თორასთან ეკითხება ებრაელები ქცევის მოდელი საუკუნეების და თუნდაც ათასწლეულების წინ რომელიმე მათგანს კონტაქტებიან დაპირისპირებები სხვებთან ერთად მსოფლიოს ხალხები... და თუ თორა, რომლის მნიშვნელოვანი ნაწილი ბიბლიის შიგნით დასრულდა, შესრულებულია განსხვავებადა მითითებულია, რომ ღმერთი შექმნილიპირი მე-6 დღეს და ღმერთო შექმნილიადამი და ევა მე-8 დღეს, ეს განსხვავება გაკეთდა მიზეზით, მაგრამ ებრაელებისთვის ღრმა მნიშვნელობის გასაგებად.

ისინი სხვანი არიან და მათი შემოქმედი სხვაა, სულაც არა ის, ვინც შექმნა ყველა სხვა ადამიანი მე-6 დღეს. ებრაელებს ჰყავთ საკუთარი ღმერთი - უფალო .

მე ასევე აღვნიშნავ, რომ მინიშნება (რემისი) იმის შესახებ, თუ როგორ ვაჭრობდა იაკობი სიტყვასიტყვით საკვებზე დაბადების უფლებამისი პირმშო ძმისგან, ესავისგან, იგი მოცემულია თორაში (დაბადების წიგნში, თავი 25) ასევე მიზეზის გამო.

29 და მოამზადა იაკობმა საჭმელი; მაგრამ ესავი მინდვრიდან შემოვიდა დაღლილი.
30 და უთხრა ესავმა იაკობს: მომეცი რამე ვჭამო ამ წითელიდან, ამ წითელიდან, რადგან დავიღალე. აქედან მას მიენიჭა მეტსახელი: ედომი.
31 მაგრამ იაკობმა თქვა: მიყიდე შენი დაბადებიდან ახლავე.
32 თქვა ესავმა: აჰა, მე ვკვდები, რა არის ამ პირმშოობა??
33 თქვა იაკობმა: ახლავე დაიფიცე. დაიფიცა და გაყიდა დაბადების უფლებასაკუთარი იაკობი.
34 და მისცა იაკობმა ესავს პური და ოსპის ნახარში; და ჭამდა და დალია, ადგა და წავიდა; და ესავმა უგულებელყო თავისი პირმშოობა.

ეს მინიშნება (რემეზი) ნათლად აჩვენებს, რომ ებრაელები, ისრაელის ძეები, იაკობის შთამომავლები, მეორადიღვთის მიერ დაბადებულ ადამიანებთან მიმართებაში შემოქმედების მე-6 დღეს, მაგრამ მათი ეშმაკობის, ბოროტების, თავხედობისა და თავხედობის (ჩუცპე) წყალობით ისინი იქნებიან ოსტატები ამ დედამიწაზე, სანამ არ მოვა ქრისტე მაცხოვრის მიერ ნაწინასწარმეტყველები მოსავალი.

სამყაროს შექმნა

თავიდან ღმერთმა შექმნა დედამიწა და ცა.

მიწა უფორმო და ცარიელი იყო. ის არ ჩანდა. მხოლოდ წყალი და სიბნელე.

აბა, როგორ შეგიძლია რაღაცის გაკეთება სიბნელეში?

და ღმერთმა თქვა: "იყოს სინათლე!" და იყო სინათლე.

ღმერთმა დაინახა, რა კარგი იყო, როცა სინათლე იყო და გამოეყო სინათლე სიბნელეს. მან ნათელს დღე უწოდა და სიბნელეს ღამე. ასე წავიდა პირველიდღის.

ჩართულია მეორედღე ღმერთმა შექმნა სამყარო.

და მან წყალი ორად გაყო. ერთი ნაწილი დარჩა მთელი დედამიწის დასაფარად, მეორე ნაწილი ცაზე ავიდა - და მაშინვე წარმოიქმნა ღრუბლები და ღრუბლები.

ჩართულია მესამეიმ დღეს, როდესაც ღმერთმა ეს გააკეთა: მან შეაგროვა მთელი წყალი, რაც დარჩა დედამიწაზე, და ჩამოყალიბდა ნაკადულებში და მდინარეებში, ტბები და ზღვები; და ღმერთმა უწოდა მიწას წყლისგან თავისუფალი მიწა.

ღმერთმა შეხედა მისი ხელების ნამუშევრებს და ძალიან მოეწონა ის, რასაც აკეთებდა. მაგრამ მაინც რაღაც აკლდა.

მიწა გამწვანებული და ლამაზი გახდა.

ჩართულია მეოთხედღეს მან შექმნა ცაში მნათობები: მზე, მთვარე, ვარსკვლავები. ისე, რომ ისინი ანათებენ დედამიწას დღე და ღამე. და განასხვავოს დღე ღამისაგან და მიუთითოს დროები, დღეები და თვეები.

ასე რომ, ღვთის ნებით და მისი შრომით, წარმოიშვა მშვენიერი სამყარო: აყვავებული, ნათელი, ნათელი! მაგრამ ... ცარიელი და ჩუმი.

Დილით მეხუთედღისით მდინარეებსა და ზღვებში ცვიოდა თევზი, ძალიან განსხვავებული, დიდი და პატარა. ჯვაროსნებიდან ვეშაპებამდე. კიბორჩხალები ზღვის ფსკერზე დაცოცავდნენ. ბაყაყებმა ტბებში ღრიალი დაიწყეს.

ჩიტები მღეროდნენ და დაიწყეს ბუდის აგება ხეებზე.

და მერე დადგა დილა მეექვსედღის. როგორც კი გათენდა ტყეები და მინდვრები აივსო ახალი ცხოვრება... ეს მხეცები დედამიწაზე გამოჩნდნენ.

გაწმენდის პირას ლომი დაწვა დასასვენებლად. ვეფხვები იმალებოდნენ ტყის ბუჩქებში. სპილოები ნელა წავიდნენ საწყალში, მაიმუნები ტოტიდან ტოტზე ხტებოდნენ.

ირგვლივ ყველაფერი გაცოცხლდა. სახალისო გახდა.

შემდეგ კი, მეექვსე დღეს, ღმერთმა შექმნა კიდევ ერთი არსება, ყველაზე მნიშვნელოვანი არსება დედამიწაზე. ეს კაცი იყო.

როგორ ფიქრობთ, რატომ ითვლება ადამიანი დედამიწაზე მთავარი?

რადგან ღმერთმა შექმნა იგი თავის ხატად და მსგავსებად.

და ღმერთმა დასაჯა ადამიანი, რომ ის განაგებდა ყველაფერს დედამიწაზე და განაგებდა ყველაფერს, რაც მასზე ცხოვრობს და იზრდება. და იმისათვის, რომ ადამიანმა ეს კარგად შეძლოს, ღმერთმა მას სული და გონება ჩაუბერა. პირველი ადამიანი დედამიწაზე იყო ადამიანი, სახელად ადამი.

Და შემდეგ მეშვიდედღე ღმერთმა დაისვენა თავისი შრომის შემდეგ და ეს დღე ყველა დროის დღესასწაული გახდა.

დაითვალეთ კვირის დღეები. ადამიანი მუშაობს ექვსი დღე, ხოლო მეშვიდე დღეს ისვენებს.

მხოლოდ მძიმე და სასარგებლო შრომის შემდეგ არის ნამდვილი დასვენება. Ეს არ არის?

სამყაროს შექმნა ყოველი დროის დასაწყისში ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა, არარაობიდან გამოსული დედამიწა სრულიად ცარიელი იყო - ხეების გარეშე, ნაყოფის გარეშე, ყოველგვარი დეკორაციის გარეშე; სიბნელე იყო წყლის უფსკრულზე, რომლითაც დედამიწა, თითქოსდა, შთანთქა და ღვთის სული აფრინდა წყლებზე და ემზადებოდა

I სამყაროს შექმნა სამყარო, მისი გარეგანი სილამაზითა და შინაგანი ჰარმონიით დანახული, საოცარი არსებაა, გასაოცარია მისი ნაწილების ჰარმონიით და მისი ფორმების საოცარი მრავალფეროვნებით. მთელი თავისი უკიდეგანობით, ის სამართლიანად მოძრაობს, როგორც დიდებული

სამყაროს შექმნა და ღმერთმა თქვა: იყოს ნათელი, სინათლე თავიდან ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა. დედამიწა უფორმო და ცარიელი იყო, მხოლოდ სული აფრინდა წყლებს და თქვა ღმერთმა: იყოს ნათელი! და იყო ნათელი. და დაინახა ღმერთმა, რომ ნათელი იყო კარგი, და გამოეყო ნათელი სიბნელისგან. და უწოდა ღმერთმა ნათელს დღე და ბნელს ღამე.

სამყაროს შექმნა ლეგენდა ორი ძირითადი სულის - კეთილისა და ბოროტის შესახებ - ყველაზე სრულად არის აღწერილი მე-9 საუკუნის ტრაქტატში "ბუნდაჰიშნი" ("პირველი შემოქმედების წიგნი"), რომელიც ასევე ეფუძნება ზარათუშტრას ქადაგებებს.ჰრმაზდი (აჰურა). მაზდა) და აჰრიმანი (ანგრა მაინიუ) - ორი სული, არსებობდა სამუდამოდ. მაგრამ

სამყაროს შექმნა დაბადების პირველი ორი თავი ასევე არის მთლიანი ბიბლიის პირველი თავები. ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ ისინი ყოველთვის იპყრობდნენ მკითხველთა განსაკუთრებულ ყურადღებას. მათი გასაგებად, თქვენ უნდა გაიაზროთ ისინი გარკვეული უძველესი ლიტურგიკული ტრადიციების გათვალისწინებით

სამყაროს შექმნა ყველაზე ცნობილი ცნობა სამყაროს შექმნის შესახებ გვხვდება ბიბლიაში დაბადების წიგნში. აქ ვხვდებით ისტორიას 6 დღის შესახებ, როდესაც ღმერთმა შექმნა თანმიმდევრულად ნათელი (პირველი დღე), ცა და წყალი (მეორე დღე), მშრალი მიწა და მცენარეები (მესამე დღე), ვარსკვლავები (მეოთხე დღე).

§142. ღმერთი და სამყაროს შექმნა E. WiLH. M? Ller: Geschichte der Kosmologie in der griechischen Kirche bis auf Origenes. Halle I860. გვ 112-188; 474-560 წწ. ამ სამეცნიერო ნაშრომის უმეტესი ნაწილი ეძღვნება გნოსტიკოსთა კოსმოლოგიურ თეორიებს.როცა საქმე ეხება საეკლესიო სწავლებებს, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ქრისტიანობა სამყაროში არა ისე შემოვიდა.

სამყაროს შექმნა „თავდაპირველად ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა“ [დაბ. 1:1] ცისა და მიწის ცნებები ფუნდამენტურია ბიბლიის პირველი თავებისთვის. ისინი ქმნიან ამოსავალ წერტილს. და აქ ცა და დედამიწა არ არის ჩვენთვის ნაცნობი ცა და დედამიწა, არამედ აბსტრაქტული ცნებები, რომლებიც აღნიშნავენ, შესაბამისად,

სამყაროს შექმნა საგნებზე უფრო ფართო ხედვით, სამყაროს არსებობა გასაოცარი ფაქტი გამოდის. რატომ არსებობს საერთოდ რაღაც არაფრის ნაცვლად? არსებობს დამაკმაყოფილებელი ახსნა, როგორც ასეთი? ფილოსოფიურ წრეებში წასვლა

6. სამყაროს შექმნა ღმერთი არის ყველაფრის შემოქმედი და ბიბლიაში მას ეძლევა ჭეშმარიტი ცნობა მისი შემოქმედებითი საქმიანობის შესახებ. "ექვს დღეში შექმნა უფალმა ცა და დედამიწა" და ყველაფერი, რაც დედამიწაზე ცხოვრობს, და პირველი კვირის მეშვიდე დღეს "განისვენა". ამრიგად, მან შაბათი მუდმივი გახადა

სამყაროს შექმნა - იხ. ბიბლიური კრეაციონიზმი; ბუნება და ბიბლია; ექვსი დღე; ევოლუციონიზმი არის საბუნებისმეტყველო მეცნიერება და

სამყაროს შექმნა იმ ზღაპრულად შორეულ ეპოქაში ჩვენგან, როდესაც კოგელეტი ცხოვრობდა და მუშაობდა (და მრავალი საუკუნის შემდეგ და ზოგიერთ ოჯახში დღესაც), ყოველი ებრაელი ბავშვი, რომელმაც მიაღწია "ბავშვთა კითხვების" ასაკს და დაიწყო ჩხუბი მისით. მამა ან ბაბუა წვერზე: „მითხარი, საიდან მოდის ყველაფერი

სამყაროს შექმნა 1 დასაწყისში ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა ა. 2 დედამიწა ცარიელი და უსახო იყო, სიბნელე იყო უფსკრულზე და ღვთის სული ტრიალებდა წყლებზე b.3 ღმერთმა თქვა: „იყოს ნათელი“ და იყო ნათელი. 4 ღმერთმა დაინახა, რომ სინათლე კარგი იყო და გამოყო იგი სიბნელისგან. 5 ღმერთმა ნათელს დღე უწოდა და სიბნელეს ღამე.

სამყაროს შექმნა ჩვენს ზემოთ საზღვრების გარეშე გადაჭიმული იყო ლურჯი ცა. მასზე, როგორც ცეცხლოვანი, მზე ანათებს და გვაძლევს სითბოს და სინათლეს, ღამით მთვარე გამოდის მზის სანაცვლოდ, ირგვლივ კი, როგორც ბავშვები დედასთან ახლოს, ბევრი, ბევრი ვარსკვლავია. გამჭვირვალე თვალების მსგავსად, ისინი ციმციმებენ სიმაღლეში და, როგორც ოქროსფერი

სამყაროს შექმნა თავიდან ღმერთმა შექმნა დედამიწა და ცა, დედამიწა უფორმო და ცარიელი იყო. ის არ ჩანდა. ირგვლივ მხოლოდ წყალი და სიბნელე.აბა, სიბნელეში რამის გაკეთება შეიძლება? და ღმერთმა თქვა: "იყოს ნათელი!" და იყო სინათლე, დაინახა ღმერთმა, რა კარგი იყო, როცა იყო ნათელი და გამოეყო სინათლე სიბნელეს.