ცნობილი კათოლიკური ეკლესიები. კათოლიკური ეკლესიები

ლექციის ძიება

რომის კათოლიკური ეკლესიის რწმენა

კათოლიკური ეკლესიის დოქტრინა ჩამოყალიბებულია ნიკენო-კონსტანტინოპოლის მრწამსში და ვლინდება პირველი შვიდი მსოფლიო კრების გადაწყვეტილებებში, ასევე პაპის ინიციატივით მოგვიანებით ჩატარებულ კრებებში.

დოგმატის ძირითად საკითხებში კათოლიციზმს ბევრი საერთო აქვს მართლმადიდებლობასთან, მაგრამ არის განსხვავებებიც. აქ არის მთავარი. რომის კათოლიკური ეკლესია გვასწავლის, რომ არსებობს ერთი მარადიული ღმერთი სამ პიროვნებაში: ღმერთი მამა, ღმერთი ძე (იესო ქრისტე) და ღმერთი სულიწმიდა. კათოლიკური დოგმატი მოცემულია ნიკეის მრწამსში და დეტალურად არის აღწერილი კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმში. კათოლიკური სარწმუნოება აცხადებს, რომ ეკლესია "... არის იესოს მუდმივი ყოფნა დედამიწაზე". ეკლესია გვასწავლის, რომ ხსნა არსებობს მხოლოდ კათოლიკურ ეკლესიაში, მაგრამ აღიარებს, რომ სულიწმიდას შეუძლია გამოიყენოს ქრისტიანული საზოგადოებები ხალხის გადარჩენისკენ.

რომის კათოლიკური ეკლესიის იერარქია

ეკლესიის მეთაურია პაპი.

როგორც ყველა სხვა ისტორიულ ეკლესიაში, სამღვდელო იერარქია მკაფიოდ გამოყოფილია საეროთაგან და იყოფა სამ ხარისხად:

• ეპისკოპოსი;
• Მღვდელი.
• დიაკვანი.

სასულიერო პირების იერარქია გულისხმობს მრავალი საეკლესიო ხარისხისა და თანამდებობის არსებობას (იხ. საეკლესიო ხარისხები და თანამდებობები რომის კათოლიკურ ეკლესიაში), მაგალითად:

• კარდინალი;
• მთავარეპისკოპოსი;
• პრიმატი;
• მიტროპოლიტი;
• პრელატი;
• აბატი;

ასევე არის რიგითი, ვიკარის და თანაადიუტორის თანამდებობები - ბოლო ორი თანამდებობა მოიცავს მოადგილის ან თანაშემწის ფუნქციას, როგორიცაა ეპისკოპოსი. სამონასტრო ორდენების წევრებს ზოგჯერ უწოდებენ რეგულარულ (ლათინური regula - წესიდან) სასულიერო პირებს, მაგრამ ეპისკოპოსის მიერ დანიშნული უმრავლესობა არის ეპარქიული, ანუ საერო. ტერიტორიული ერთეულები შეიძლება იყოს:

• ეპარქია (ეპარქია);
• მთავარეპისკოპოსი (არქიეპარქია);
• სამოციქულო ადმინისტრაცია;
• სამოციქულო პრეფექტურა;
• სამოციქულო ეგზარქოსია;
• სამოციქულო ვიკარიატი;
• ტერიტორიული სააბატო;

თითოეული ტერიტორიული ერთეული შედგება სამრევლოებისგან, რომლებიც ზოგჯერ შეიძლება დაჯგუფდეს დეკანოზებად. ეპარქიებისა და მთავარეპისკოპოსების გაერთიანებას ეწოდება მეტროპოლია, რომლის ცენტრი ყოველთვის ემთხვევა მთავარეპისკოპოსის ცენტრს. ასევე არიან სამხედრო ორდინატები, რომლებიც მსახურობენ სამხედრო ნაწილებში. მსოფლიოში ცალკეულ ეკლესიებს, ისევე როგორც სხვადასხვა მისიებს, აქვთ „სუი იურის“ სტატუსი.

ეკლესიის მართვაში კოლეგიალობა (extra Ecclesiam nulla salus) სამოციქულო დროიდან იღებს სათავეს. პაპი ახორციელებს ადმინისტრაციულ ძალაუფლებას კანონიკური სამართლის კოდექსის შესაბამისად და შეუძლია კონსულტაციები ეპისკოპოსთა მსოფლიო სინოდთან. ეპარქიის სასულიერო პირები (არქიეპისკოპოსები, ეპისკოპოსები და ა.შ.) მოქმედებენ ჩვეულებრივი იურისდიქციის ფარგლებში, ანუ თანამდებობაზე კანონიერად დაკავებულნი. ეს უფლება აქვს არაერთ წინამძღვარსა და წინამძღვარს, ხოლო მღვდელმსახურს - მათი მრევლის ფარგლებში და მრევლებთან მიმართებაში.

კათოლიკური ეკლესიის სტრუქტურა

რომის პაპს აქვს უმაღლესი, სრული, პირდაპირი, ეკუმენური და ჩვეულებრივი ძალაუფლება კათოლიკურ ეკლესიაში. პაპის საკონსულტაციო ორგანოებია კარდინალთა კოლეჯი და ეპისკოპოსთა სინოდი. ეკლესიის ადმინისტრაციულ აპარატს ეწოდება რომაული კურია, რომელიც მოიცავს კრებებს, სასამართლოებს და სხვა დაწესებულებებს. პაპის საეპისკოპოსო კათედრა კურიასთან ერთად ქმნიან წმინდა საყდარს, რომელიც მდებარეობს ვატიკანის დამოუკიდებელ სახელმწიფოში. წმინდა საყდარი საერთაშორისო სამართლის ობიექტია.

მსოფლიო კათოლიკური ეკლესია შედგება ლათინური რიტუალის ეკლესიისა და აღმოსავლური კათოლიკური ეკლესიებისგან, რომლებიც ასწავლიან ერთ-ერთ აღმოსავლურ ლიტურგიკულ რიტუალს და აქვთ „sui iuris“ (მათი უფლება) სტატუსი. პრაქტიკაში, ეს გამოიხატება იმაში, რომ ამ ეკლესიებს, მიუხედავად იმისა, რომ რჩებიან პაპთან ზიარებაში და სრულად იზიარებენ კათოლიკურ დოგმატებს, აქვთ საკუთარი იერარქიული სტრუქტურა და კანონიკური კანონი. აღმოსავლეთ კათოლიკურ უდიდეს ეკლესიებს პატრიარქი ან უზენაესი არქიეპისკოპოსი ხელმძღვანელობს. აღმოსავლეთის პატრიარქები და უზენაესი არქიეპისკოპოსები აიგივებენ ლათინური რიტუალის კარდინალ-ეპისკოპოსებს და იკავებს ადგილს კათოლიკურ იერარქიაში პაპის შემდეგ.

ძირითადი ცალკეული ტერიტორიული ერთეულია ეპარქია, რომელსაც ხელმძღვანელობს ეპისკოპოსი. ზოგიერთი მნიშვნელოვანი ეპარქია ისტორიულად ატარებს მთავარეპისკოპოსების ტიტულს. ტერიტორიული ერთეულების სხვა ტიპები ეპარქიებს უტოლდება:

• სამოციქულო ვიკარიატი
• სამოციქულო პრეფექტურა
• სამოციქულო ადმინისტრაცია
• სამხედრო ორდინარიატი
• ტერიტორიული პრელატურა
• ტერიტორიული სააბატო

აღმოსავლეთ კათოლიკურ ეკლესიებში, გარდა ამისა, არის ეგზარქოსები.

რამდენიმე ეპარქია (და მთავარეპისკოპოსი) შეიძლება იყოს მეტროპოლია ან საეკლესიო პროვინცია. მეტროპოლიის ცენტრი აუცილებლად ემთხვევა მთავარეპისკოპოსის ცენტრს, ამიტომ კათოლიკურ ეკლესიაში მიტროპოლიტი აუცილებლად მთავარეპისკოპოსია. ზოგიერთ ქვეყანაში (იტალია, აშშ და სხვ.) მეტროპოლიები გაერთიანებულია საეკლესიო რეგიონებად. უმეტეს ქვეყნების ეპისკოპოსები გაერთიანებულნი არიან ეპისკოპოსთა კონფერენციაში, რომელსაც აქვს დიდი უფლებამოსილება ორგანიზებაში საეკლესიო ცხოვრებაქვეყნები.

ეპარქიები შედგება სამრევლოებისგან, რომლებსაც ხელმძღვანელობენ მღვდელმთავრები, რომლებიც ექვემდებარებიან ეპისკოპოსს. მრევლის რექტორს შეიძლება დაეხმარონ სხვა მღვდლები, რომლებსაც ვიკარები უწოდებენ. ზოგჯერ მიმდებარე სამრევლოები გაერთიანებულია დეკანოზებად.

კათოლიკურ ეკლესიაში განსაკუთრებულ როლს ასრულებენ წმიდა ცხოვრების ეგრეთ წოდებული ინსტიტუტები, ანუ სამონასტრო ორდენები და კრებები; ასევე სამოციქულო ცხოვრების საზოგადოებები. ნაკურთხი ცხოვრების ინსტიტუტებს აქვთ საკუთარი წესდება (დამტკიცებულია პაპის მიერ), მათი ტერიტორიული ორგანიზაცია ყოველთვის არ შეესაბამება ეკლესიის ეპარქიის სტრუქტურას. სამონასტრო ორდენებისა და კრებების ადგილობრივი ერთეულები ზოგჯერ ექვემდებარებიან ადგილობრივ ეპარქიის ეპისკოპოსებს და ზოგჯერ პირდაპირ პაპს. რიგ ორდენებსა და კრებებს აქვთ ერთადერთი ხელმძღვანელი (ორდენის გენერალი, უმაღლესი გენერალი) და მკაფიო იერარქიული სტრუქტურა; სხვები სრულად ავტონომიური თემების გაერთიანებაა.

©2015-2018 poisk-ru.ru
ყველა უფლება ეკუთვნის მათ ავტორებს. ეს საიტი არ აცხადებს ავტორობას, მაგრამ უზრუნველყოფს უფასო გამოყენებას.
საავტორო უფლებების დარღვევა და პერსონალური მონაცემების დარღვევა

კათოლიკური ეკლესიის რიტუალები

თემა: მსოფლიოს რელიგიები

განახლებულია: 18.09.2012 - 23:02

3.3. კათოლიკური ეკლესიის რიტუალის თავისებურებები.

კათოლიკური საეკლესიო რიტუალებს აქვს მრავალი მახასიათებელი, რაც განასხვავებს მათ მართლმადიდებლური და პროტესტანტული რიტუალებისგან. ლათინური რიტუალის მღვდლებმა და ეპისკოპოსებმა უნდა დადონ უქორწინებლობის აღთქმა. მართლმადიდებლობაში მხოლოდ მონაზვნობა იძლევა უქორწინებლობის აღთქმას.

მე-20 საუკუნეში აღდგა მუდმივი დიაკანატის ინსტიტუტი; მუდმივი დიაკვნებისთვის უქორწინებლობა სავალდებულო არ არის, მაგრამ ასეთი დიაკვნები მღვდლად ვეღარ გახდებიან.

აღმოსავლური კათოლიკური წეს-ჩვეულებებში უქორწინებლობა მხოლოდ ეპისკოპოსებისთვისაა სავალდებულო.

კათოლიკურ ეკლესიაში ყველაზე გავრცელებული რიტუალია ლათინური ან რომაული. სხვა დასავლური რიტუალები გამოიყენება მხოლოდ კონკრეტული სამონასტრო ორდენის ან ქალაქის ტერიტორიაზე.

მაგალითად, არსებობს გარკვეული განსხვავებები ლათინური (რომაული) რიტუალისგან ამბროსის (დასავლეთ ლომბარდია), ბრაგას (ბრაგა პორტუგალიაში) და მოზარაბის (ტოლედო ესპანეთში) რიტუალებში. აღმოსავლური რიტუალებიგამოიყენება ღვთისმსახურებაში აღმოსავლური კათოლიკური ეკლესიები. მაგალითად, ბერძნული კათოლიკური რიტუალი გამოიყენება ბელორუსის, სლოვაკეთის, უნგრეთის, რუმინეთის, უკრაინის აღმოსავლეთ კათოლიკურ ეკლესიებში, რუთენელთა ეკლესიებში და ასევე მცირე რაოდენობით ბერძნებს, ბულგარელებს, ხორვატებსა და რუსებს შორის.

ლიტურგიები ლათინურ რიტუალში ვატიკანის მეორე კრებამდე (1962-1965 წწ.) ტრადიციულად ლათინურად სრულდებოდა.

მომავალში თაყვანისცემა დაიწყო ასევე ეროვნულ ენებზე. ლათინური რიტუალი ლიტურგია ან მესა- მთავარი ლიტურგიკული მოქმედება, რომელშიც აღესრულება ევქარისტიის (ზიარების) საიდუმლო. მასა შედგება სიტყვის ლიტურგიები, რომლის მთავარი ელემენტია ბიბლიის კითხვა და ევქარისტიული ლიტურგია.

ლიტურგიული წელი იწყება ჩამოსვლა, ე.ი. მოსვლამდე და იყოფა რამდენიმე პერიოდად: ორი სწრაფი პერიოდი - ჩამოსვლადა დიდი პოსტიორი დღესასწაული - შობადა აღდგომის დრო.

ლიტურგიული წლის სხვა პერიოდები გაერთიანებულია ზოგადი სახელწოდებით „ჩვეულებრივი დრო“.

საეკლესიო არდადეგები იყოფა სამ რიგად: „ხსოვნა“ (წმინდანის ან მოვლენის), „დღესასწაული“ და „ზეიმი“.

კათოლიკური ლიტურგიული წლის მთავარი დღესასწაულებია აღდგომადა შობა.

ეს ორივე დღესასწაულია ოქტავები, ე.ი. აღინიშნება დღესასწაულის თარიღიდან რვა დღის განმავლობაში. წლიური ლიტურგიული ციკლის აპოგეა არის აღდგომის ტრიდუუმი. ასე ერქვა წინა სამ დღეს აღდგომის კვირა- დიდი ხუთშაბათი, დიდი პარასკევი და დიდი შაბათი.

საჭიროა სასულიერო პირებისა და ბერებისთვის ბრიფინგი, ე.ი.

ლოცვების ყოველდღიური წაკითხვა. ერისკაცები ამზადებენ კრებულს საკუთარი შეხედულებისამებრ, მათი პირადი ყოველდღიური რუტინის მიხედვით.

ბარსელონას საკათედრო ტაძრის ინტერიერი.

კათოლიკური რიტუალი ხასიათდება თაყვანისცემის დიდი ზეიმით, რომელსაც თან ახლავს ფსალმუნების გალობა.

დიდ ეკლესიებში სიმღერას ჩვეულებრივ თან ახლავს ორგანული მუსიკა. მორწმუნეები, როგორც წესი, სხედან ლოცვების კითხვისას - კათოლიკურ ეკლესიებში, მართლმადიდებლური ეკლესიისგან განსხვავებით, ამისთვის სპეციალური სკამებია. დიდი მნიშვნელობა ენიჭება ტაძრის მორთულობას: ღვთისმშობლის თვალწარმტაცი და სკულპტურულ გამოსახულებებს, ჯვარცმას, წმინდანებს, ნათურების ცეცხლს, რომელიც ასახულია ხატებისა და ნახატების ძვირადღირებულ ჩარჩოებში, საკმევლის სუნი, ორღანის ხმები. , და თუნდაც მღვდლის ხმის შესაბამისი ინტონაცია - ყველაფერი მორწმუნეთა ფანტაზიასა და გრძნობებზე უნდა იმოქმედოს.

დიდი ეკლესიების შესანიშნავ აკუსტიკას არცთუ მცირე მნიშვნელობა აქვს.

ლიტურგიული მსახურების გარდა ე.წ პასიური სერვისები: ჯვრის გზა, წმინდა ძღვენის თაყვანისცემა, ლოცვის მსვლელობა და ა.შ.

AT კათოლიკე სასულიერო პირებიმხოლოდ მამაკაცები შედიან.

თეთრი სასულიერო პირები არიან მღვდლები, რომლებიც მსახურობენ ტაძრებში. ბერები შავკანიან სასულიერო პირებად ითვლებიან. სამღვდელოებაში გამოირჩევა სამღვდელოება: დიაკონი, მღვდელი (მღვდელი) და ეპისკოპოსი (იერარქი).

სასულიერო პირებს არ მიეკუთვნებიან ეკლესიის მსახურები, რომლებსაც არ გააჩნიათ სულიერი ღირსება - მოძღვრები, მკითხველები, მომღერლები და სხვა დამხმარე პერსონალი.

სასულიერო პირების იერარქია თანამდებობების მიხედვით საკმაოდ გრძელია: კარდინალი - მთავარეპისკოპოსი - პირველწოდებული - მიტროპოლიტი - პრელატი - იღუმენი - რექტორი და ა.შ.

კათოლიკური ეკლესია(როგორც მართლმადიდებლები) აღიარებს შვიდ საიდუმლოს: ნათლობა, ქორწინება (ქორწილი), ქრიზმაცია (დადასტურება), ევქარისტია (ზიარება), აღსარება, კრება და მღვდელმსახურება.

არსებობს გარკვეული განსხვავებები კათოლიკეებსა და მართლმადიდებლებს შორის ამ საიდუმლოების აღსრულებაში.

მაგალითად, კათოლიკურ ეკლესიაში ნათლობა ხდება არა ბავშვის წყალში ჩაძირვით, არამედ მისი ჩამოსხმით. ქრიზმაცია (დადასტურება) არ სრულდება ბავშვის ნათლობასთან ერთად, არამედ 8 წლის ასაკის მიღწევისთანავე. დადასტურებას ახორციელებს ეპისკოპოსი და მხოლოდ გამონაკლის შემთხვევებში მღვდელი.

საეროთათვის ზიარება (ევქარისტია) ხდება ერთი ფორმით (ე.ი.

მხოლოდ პური), ან ორი სახის ქვეშ (ანუ პურიც და ღვინოც) - ორივე სრულ ზიარებად ითვლება. სამღვდელოებისთვის ზიარება მხოლოდ ორგვარად აღესრულება. ვატიკანის მეორე კრებამდე (1962-1965 წწ.) ეს იყო სასულიერო პირების პრივილეგია.

ზიარებისთვის კათოლიკეები იყენებენ უფუარი პურს (ე.წ. მასპინძელს), ხოლო მართლმადიდებლურ ეკლესიებში - საფუვრიან პურს. ქრისტიანულ წესებში პური და ღვინო სიმბოლოა, შესაბამისად, ქრისტეს სხეულსა და სისხლს. ამიტომაც ასეთი დიდი მნიშვნელობა ენიჭება ხარისხს, უფრო სწორად, პურის დამზადების ტექნოლოგიას.

XII-XIII საუკუნეებში ზოგიერთ ქრისტიანულ სექტაში სიკვდილით დასჯა გამოცხადდა მათთვის, ვისაც არ სჯეროდა წმინდა წერილის სიტყვების, რომლითაც ქრისტე პურის საფარში სტუმრობდა.

ასევე შეგვიძლია აღვნიშნოთ კათოლიკური რიტუალის ასეთი გამორჩეული ნიშნები: კათოლიკეები ინათლებიან ხუთი თითით მარცხნიდან მარჯვნივ (ხუთი თითი ნიშნავს ქრისტეს ხუთ ჭრილობას); არის განსხვავებები მართლმადიდებლობისგან სასულიერო პირების სამოსში და გარეგნულადაც კი (წვერის ნაკლებობა) და ა.შ.

კალანოვი, ვ.ა. კალანოვი,
საიტი "ცივილიზაცია".

← სქიზმები კათოლიციზმში კათოლიკური ეკლესიის სტრუქტურა და მართვის სისტემა. →

როგორც ჩანს, ქრისტიანობა ერთსა და იმავე სიმბოლოებს იღებს, მაგრამ ამის მიუხედავად, კათოლიკურ ჯვარსა და მართლმადიდებლურ ჯვრებს მნიშვნელოვანი განსხვავება აქვთ.

რელიგიის ატრიბუტები განსხვავებულია თითოეული რელიგიური მოძრაობისთვის. ამ სტატიაში თქვენ შეძლებთ გაიგოთ როგორ ამოიცნოთ მართლმადიდებლური და კათოლიკური ჯვარი.

კათოლიციზმის ისტორია

როგორც ქრისტიანობის ცალკე მიმდინარეობა, იგი გამოეყო ჯერ კიდევ 1054 წელს.

ეს მოხდა „დიდი განხეთქილების“ შემდეგ, როცა პაპმა და პატრიარქმა ერთმანეთი ანათემას გაუკეთეს. მიმდევრებიც ორ „ბანაკად“ გაიყო და მას შემდეგ კათოლიციზმი ცალკე რელიგიურ მოძრაობად ითვლებოდა.

მართლმადიდებლების მსგავსად, მათ აქვთ საკუთარი სიმბოლოები და ატრიბუტები, რომლებიც განასახიერებს მათ რწმენას.

კათოლიციზმი ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე გავრცელებულ რელიგიად პლანეტაზე. ევროპაში ქვეყნების უმეტესობა არის ეკლესიის კონტროლის ქვეშ და ყველაზე ძლიერ გავლენას ახდენს ხალხის ცხოვრებაზე. მაგალითად, პოლონეთი, ბელგია, იტალია და სხვა. კათოლიკეების უმეტესობა ამერიკაშია.

მნიშვნელობა

რაც შეეხება მართლმადიდებლებს, კათოლიკებისთვის ჯვარი ნიშნავს განთავისუფლებას და ბოროტებაზე სიკეთის გამარჯვების სიმბოლოს. ის შეიძლება განიმარტოს, როგორც მარადიული შემდგომი ცხოვრების ატრიბუტი. ჯვარი ასევე სიმბოლოა იმედი და რწმენა - ეს არის მისი მთავარი მიზანი.

ადამიანი მას იღებს როგორც ნიშანი იმისა, რომ იგი ერთგულია კონკრეტული ეკლესიის მიმართ.

ასევე არის წმინდა პეტრეს ჯვარი, რომელიც შეიძლება ქრისტიანობის რწმენის სიმბოლო იყოს. ის საერთოდ არ განასახიერებს სატანიზმს ან მკრეხელობას, მაგრამ არის კათოლიკური ჯვრის ერთ-ერთი სახეობა. აღსანიშნავია, რომ ეს არის ჩვეულებრივი ლათინური ინვერსიული ჯვარი. თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ მრავალი განსხვავებული ჯვარი, რომელსაც იყენებენ არა მხოლოდ კათოლიკეები, არამედ მართლმადიდებლებიც.

თითოეული ჯიში სიმბოლოა ეკლესიის კუთვნილება და ასევე დიდ პატივს სცემს ქრისტიანულ ეკლესიას.

აღსანიშნავია, რომ კათოლიკეებს აქვთ ჩვეულებრივი ჯვარი და პაპის ჯვარი, რომლებიც განსხვავდებიან ბოლოების რაოდენობით. პაპა არის სამმაგი დაფა, როგორც უმაღლესი წოდების მღვდელი.

ის ყველა სხვაზე მაღლა დგას, რადგან უფრო მეტად ერთგულია უფლის მიმართ და შეუძლია უშუალოდ ლოცვის გაგზავნა.

განსხვავება მართლმადიდებლურ ჯვარსა და კათოლიკურს შორის

კათოლიკურ ჯვარზე განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა ქრისტეს გამოსახულებას ჯვარცმაზე და არა ჯვარედინი ზოლების ან სხვა სიმბოლოების რაოდენობაზე. ჯვარი, რაც შეეხება მართლმადიდებლებს, მნიშვნელოვან როლს ასრულებს კათოლიკეებსა და მათ რწმენაში.

ამ თემის უფრო დეტალურად გასაშუქებლად, მოდით მივმართოთ ყველაზე მნიშვნელოვან დეტალებს, რომლებიც ორივე ჯვარს აქვს და მათ შეიძლება ჰქონდეთ განსხვავებები. Ეს არის:

• Ფორმა;
• წარწერები;
• თავად ქრისტეს მდებარეობა;
• ჯვარზე ლურსმნების რაოდენობა

Ფორმა

მთავარი განსხვავება, რაც არსებობს, არის ბოლოების რაოდენობა.

მართლმადიდებლობაში - რვა-ექვსი, ხოლო კათოლიციზმში - ოთხი. ამავდროულად, ორივე ეკლესია აღიარებს, რომ რწმენა არ არის დამოკიდებული ჯვარედინი ზოლების რაოდენობაზე, ის მხოლოდ სიმბოლოა, რომელიც აჩვენებს ადამიანის ერთგულებას რელიგიისადმი.

კათოლიკური ეკლესია, ისევე როგორც მართლმადიდებლური, აღიარებს ორივე ტიპს.

მართლმადიდებლურ ჯვარზე არის ზედა ჯვარი, რომელიც განასახიერებს ყაჩაღის მონანიებას, ასევე ზედა ფირფიტა სახელწოდებით.

რა ჰქვია კათოლიკე მღვდელს?

მაგრამ ამავე დროს, ძველმა ქრისტიანულმა ეკლესიამ აღიარა ჯვრის მხოლოდ ერთი ფორმა - ოთხკუთხა. ამის შესახებ ცნობები გვხვდება კატაკომბებში, სადაც ქრისტიანები იყვნენ დევნის დროს. ასევე კათოლიციზმსა და მართლმადიდებლობაში შეგიძლიათ იპოვოთ ჯვრის ექვსკუთხა ფორმა, რაც ასევე მართალია.

იესო ქრისტეს გამოსახულება

ჯვრის კათოლიკური შეხედულება რეალობასთან ყველაზე ახლოსაა.

მასზე შეგიძლიათ იპოვოთ ქრისტეს გამოსახულებები, სადაც მისი თითები მუშტშია მოკეცილი. ეს სიმბოლოა იმ ტანჯვისა, რომელიც მან გადაიტანა. ზოგიერთ ჯვარზე შეიძლება გამოსახული იყოს სისხლი ან აუტანელი ტკივილისა და მონანიების სხვა ატრიბუტები.

სწორედ ქრისტეს მდებარეობა ჯვარცმულზე იწვევს ყველაზე დიდ კამათს ორივე ეკლესიას შორის. კათოლიკურ ჯვარზე ფორმა და მდებარეობა მეტყველებს იმ ტკივილსა და ტანჯვაზე, რომელიც გადაიტანა მაცხოვარმა.

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, სისხლი და გარკვეული გამოხატულება ქრისტეს სახეზე შეიძლება იყოს გამოსახული. ტრადიციულად, მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ჯვარი აღნიშნავს ხსნას და მარადიულ სიყვარულს, რომელსაც ქრისტე მოაქვს თავის მიმდევრებს და მთელ მსოფლიოს.

მართლმადიდებლობა ასევე განმარტავს, რომ მათ ჯვარზე გამოსახული მაცხოვარი ამას აჩვენებს უკვდავი სიცოცხლეარსებობს და სიკვდილის შემდეგ კი არ მთავრდება, უბრალოდ სხვა ფორმაში გადადის. ერთ დროს ჯვრებზე არა მხოლოდ ცოცხალი ქრისტე იყო გამოსახული, არამედ ტრიუმფალურიც, მზად იყო შესულიყო. ახალი ცხოვრებაუკვე გაწმენდილი და გამოსყიდული.

მხოლოდ მეათე საუკუნიდან გამოჩნდა უკვე გარდაცვლილი მაცხოვრის გამოსახულებები და დაიწყო მისი სიკვდილის სხვადასხვა ატრიბუტების გამოსახვა.

წარწერები

არსებობს სხვა მცირე განსხვავებები, რომლებიც შეიძლება ნაპოვნი ორივე სახეობაში. თქვენ ასევე შეგიძლიათ იპოვოთ განსხვავებები ფირფიტაზე, რომელიც მდებარეობს ჯვრის ზედა ნაწილში. როცა მართლმადიდებლებს აქვთ – IHЦI (ან ІННІ, „იესო ნაზარეველი, ებრაელთა მეფე“), ხოლო კათოლიკებისთვის ლათინურად – INRI.

კათოლიკურ ჯვარზე არ არის წარწერა "გადარჩენა და გადარჩენა", ხოლო მართლმადიდებლურზე - უკანა მხარეს.

ფრჩხილები

ჯვარცმაზე ქრისტეს გამოსახვისას მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ლურსმნების რაოდენობა. კათოლიკურ ჯვრებზე უფლის ფეხებს მხოლოდ ერთი ლურსმანი აქვს მიკრული, მართლმადიდებლურ ჯვრებზე კი ორი. ეს არის კათოლიკური ჯვრის სტანდარტული სახე, რომელიც ინახება ვატიკანში.

თუ ფორმის თემა ზემოთ იყო აღწერილი უფრო დეტალურად, მაშინ ღირს იმის დამატება, რომ კათოლიკური ჯვრის გამოსახულება უფრო თავშეკავებული ფორმით არის დამზადებული.

ისევე როგორც კათოლიკური ეკლესიების დეკორაცია, ჯვარიც ზედმეტი დეტალებისა და განსაკუთრებული დეკორაციის გარეშეა.

დასკვნა

მიუხედავად იმისა, თუ რომელ ჯვარს ანიჭებს უპირატესობას ადამიანი, ეს არის პირდაპირი სიმბოლო იმისა, რომ მან იცის ქრისტეს ტანჯვის შესახებ და ერთგულია გარკვეული რელიგიური მოძრაობის მიმართ. თავად მღვდლები ზუსტ შეფასებას არ აძლევენ, აიღებს თუ არა ადამიანს მართლმადიდებლურს და ჩაიცვამს კათოლიკურს. ამიტომ ორივე ეკლესიის მიმდევრებს შეუძლიათ ჯვრების ტარება სხვადასხვა ფორმებითქვენი რწმენის შესახებ ფიქრის გარეშე.

კათოლიკური სიმბოლოს დამზადების მასალას არ აქვს მნიშვნელობა, ეს შეიძლება იყოს ოქრო, ვერცხლი, ხე ან სხვა.

ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი სიმბოლო, რომელიც აღიარებულია არა მხოლოდ ჩვენს დროში, არამედ ჩვენამდე ათეული საუკუნის წინ. „ჯვარი არის მთელი სამყაროს მცველი“. - ადასტურებს დღესასწაულის სიწმინდეს მაცოცხლებელი ჯვარი. ძირითადი განსხვავებები მხოლოდ მათ ფორმაშია და არა ადამიანის უფლისადმი სიყვარულის ძალაში.

თუ მოგეწონათ სტატია, გაუზიარეთ მეგობრებს:

მეტი სტატია:

1. როდიუმის მოოქროვილი
2. ჰიდროთერმული ზურმუხტი
3. სამედიცინო ოქრო

კათოლიციზმი (ბერძნ. უნივერსალური, მოგვიანებით - უნივერსალური) - ერთ-ერთი მიმართულება ქრისტიანობაში. თუ შუა საუკუნეებში ტერმინი "კათოლიკური ეკლესია" გამოიყენება დასავლეთის (რომაული, ლათინური, უნივერსალური) ქრისტიანობის განსხვავებას აღმოსავლური (მართლმადიდებლური, მართლმადიდებლური) ქრისტიანობისგან, მაშინ ტრენტის კრების შემდეგ (1545-1563) სახელწოდება " რომის კათოლიკური ეკლესია“ უნდა მიუთითებდეს განსხვავებას რომაულ ქრისტიანობასა და მე-16 საუკუნეში რეფორმირებულ ქრისტიანობას შორის, ანუ პროტესტანტიზმისგან.

კათოლიკური დოქტრინა ეფუძნება ბიბლია (« წმინდა ბიბლია") და ტრადიციები("წმინდა ტრადიცია").

როგორც მართლმადიდებლობაში, ბიბლიის კათოლიკურ ძველ აღთქმაშიც 11 წიგნით მეტი წიგნია, ვიდრე ებრაულ ტექსტში (50 და არა 39 წიგნი). თუმცა, მაშინ როცა მართლმადიდებლები ამ 11 წიგნს არაკანონიკურად - სულიერად, მაგრამ არა „შთაგონებულად“ აერთიანებენ, კათოლიკეები ამ წიგნებს აიგივებენ ძველი აღთქმის დანარჩენ კანონიკურ ნაწილებთან და აღიარებენ მათ „შთაგონებულად“. კათოლიკე წმინდა ტრადიციაწარმოადგენს საეკლესიო კრებების (ოცდაერთი) გადაწყვეტილებებს, პაპების ეპისტოლეებს, საეპისკოპოსო სინოდების დაარსებებს და სხვ.

რომის კათოლიკური ეკლესია აღიარებს ნიკეის ცარეგრადის სარწმუნოებას, მიღებული ნიკეის (325) და კონსტანტინოპოლის (381) მსოფლიო საეკლესიო კრებებზე: რწმენა ერთი ღმერთის - ცისა და დედამიწის შემქმნელისადმი, რომელიც არსებობს სამ თანაბარ სახეში (მამა ღმერთი, ღმერთი - ძე, ღმერთი - სულიწმიდა), ძე ღმერთის - იესო ქრისტეს განსახიერებაში, მისი მსხვერპლშეწირვა ჯვარზე, აღდგომა, ზეცად ამაღლება და შემდგომში მოსვლა ადამიანთა განსასჯელად, ქრისტეს ეკლესიის მხსნელ ძალაში და მასთან ზიარება ნათლობის გზით.

ამასთან, ტოლედოს საკათედრო ტაძრის გადაწყვეტილებით (589), ფორმულა " filioque” („და ძისაგან“), რაც ნიშნავს სულიწმიდის მსვლელობას ერთდროულად როგორც მამა ღმერთისაგან, ასევე ძე ღმერთისაგან (მაშინ, როცა მართლმადიდებლობა ადასტურებს სულიწმიდის მსვლელობას მხოლოდ მამა ღმერთისაგან ძის მეშვეობით).

ეს თვისება სამების "ფუნქციების" ინტერპრეტაციაში მართლმადიდებლობაში ასახავდა იმპერიული ძალაუფლების ერთპიროვნულ ბრძანებას, ხოლო კათოლიციზმში, გარდა ორიენტაციისა არიუსის ერესის (256-336) წინააღმდეგ, რომელიც ფართოდ იყო გავრცელებული დასავლეთში. , რომელიც ამტკიცებდა, რომ ძე ღვთისა არა მხოლოდ მამის თანასწორია, არამედ მისი ქმნილებაა, კათოლიკური ეკლესიის მეთაურის ავტორიტეტი უნდა აემაღლებინა.

კათოლიკური სწავლებით, ღვთის მიერ გამოცხადების გადმოცემა დასრულდა მოციქულთა - ქრისტეს მოწაფეების სიკვდილით, მაგრამ ის, გამოცხადება, შეიძლება გაღრმავდეს დღესაც მისი სწორი გაგების წყალობით.

რომის ეპისკოპოსი ის პაპი, რომელიც არის ღმერთის ვიკარი დედამიწაზე და წმინდა პეტრეს მემკვიდრე, რომელსაც აქვს სამოთხის გასაღებები, ისევე როგორც ეპისკოპოსთა კოლეჯი - მოციქულთა მემკვიდრეები - ერთობლივად ქმნიან საეკლესიო დოქტრინას, რომელსაც აქვს "ჭეშმარიტების" სტატუსი. ". ამით კათოლიკური ეკლესია ამართლებს ეკლესიისა და საბჭოების მეთაურის მიერ ახალი დოგმების და სხვა დამატებებისა და ცვლილებების მიღების კანონიერებას, რომლებიც ისევე უნდა იქნას აღქმული, როგორც თავად ღმერთის გამოცხადება.

კათოლიკური სწავლების სხვა ნიშნებიდან უნდა აღვნიშნოთ: სამოთხისა და ჯოჯოხეთის გარდა, განსაწმენდელის არსებობა; ძალაუფლების ღვთაებრივი წარმოშობისა და პაპის უცდომელობის შესახებ; სამღვდელოების დაუქორწინებლობის შესახებ (ცელიბატი); ქრისტესა და წმინდანთა მიერ დატოვებული „კეთილი საქმეების მარაგის“ შესახებ, რომლის განკარგვის უფლება აქვს ეკლესიას თავისი შეხედულებისამებრ და ა.შ.

მე-15 საუკუნის დოქტრინა განსაწმენდელი - მიცვალებულთა სულების დროებითი საცხოვრებელი ბედის გადაწყვეტამდე - იყო არა მხოლოდ ეკლესიაზე ზემოქმედების საშუალება მორწმუნეებზე, არამედ მისი შემოსავლის წყაროც.

დოგმას პაპის და მთლიანად ეკლესიის უცდომელობის შესახებ, მათ მიერ მუდმივი ჭეშმარიტების ფლობის შესახებ, ისევე როგორც ამ სამყაროში მათი უზენაესობის იდეა, უნდა გამართლებულიყო გავლენის გავრცელება. კათოლიციზმი მსოფლიოში, საზოგადოების არარელიგიური სფეროების ჩათვლით. შემოიღეს XI საუკუნის ბოლოს სამღვდელოების უქორწინებლობის აღთქმა(უქორწინებლობა)მიზნად ისახავდა ეკლესიის სურვილს შეენარჩუნებინა მამული ქონება, თავიდან აიცილოს მისი დაქუცმაცება მემკვიდრეებს შორის და ასევე განემტკიცებინა საეკლესიო დისციპლინა.

კათოლიციზმის თავისებურებები მოიცავს უფრო განვითარებულს, ვიდრე სხვა ქრისტიანულ მიმართულებებს, ღვთისმშობლის კულტი.

1854 წელს ეკლესიამ შეავსა თავისი სწავლება ღვთისმშობლის უბიწო („უთესლე“) კონცეფციით ღვთისმშობლის შესახებ, ხოლო 1950 წელს მისი სხეულებრივი ამაღლების შესახებ. სასულიერო პირების ქადაგებებში წარმოდგენილია როგორც კათოლიკური ოჯახების მცველი (ოჯახი არის საშინაო ეკლესია), ღვთისმშობელი, ამასთან ერთად, მორწმუნეთა გონებაში ჩნდება, როგორც ყველა ტანჯვის მფარველი, გაჭირვებული, მათი შუამავალი, მოსიყვარულე. დედა.

მოძღვრება ქრისტესა და წმინდანთა მიერ მიტოვებულთა შესახებ « კარგი საქმეების მარაგი"განმარტავს, რომ ეკლესიას აქვს ქრისტეს, ღვთისმშობლის, წმინდანების, მართალთა ღვაწლი.

რომის კათოლიკური ეკლესია, მიუხედავად იმისა, რომ თავისი მიმდევრებისგან დოგმატურ საკითხებში მკაცრ ერთიანობას ითხოვს, ამავე დროს მათ საშუალებას აძლევს დაიცვან არათანაბარი რიტუალები.

ამ მხრივ, განასხვავეთ ლათინური რიტუალი კათოლიკეები(კათოლიკური ეკლესიის ყველა მომხრეების 98%) და სხვადასხვა აღმოსავლური რიტუალის კათოლიკეები.

ორი ათასწლეულის მანძილზე რომში რიტუალები შეიცვალა და შედეგად ლათინურმა რიტუალმა შეიძინა თავისი სპეციფიკა.

იგი ხასიათდება შედარებითი სიმარტივით და გარკვეული ლაკონურობით. IV საუკუნეში. ლათინურმა ბერძნული ლიტურგიული პრაქტიკა აიძულა.

ვატიკანის II საბჭო(1962-1965) ნებადართული იყო ეროვნული ენების გამოყენება ლათინურთან ერთად ღვთისმსახურების დროს (მანამდე ხორვატიასა და სლოვაკეთში მხოლოდ რამდენიმე ეკლესია, მიუხედავად ლათინური რიტუალის მიღებისა, განაგრძობდა საეკლესიო სლავური ენის გამოყენებას).

ლათინური რიტუალის კათოლიკეების მთავარი თაყვანისცემა არის მასა. მართლმადიდებლურ ლიტურგიასთან შედარებით, ის გაცილებით მოკლეა და მისგან განსხვავდება ლოცვების შემადგენლობით და წმინდა წერილიდან ნაწყვეტების კითხვის თანმიმდევრობით.

ზე ლათინური რიტუალი კათოლიკეები (და მსოფლიოს ქვეყნების აბსოლუტურ უმრავლესობაში კათოლიკეები იცავენ ლათინურ რიტუალს) მსახურებას თან ახლავს არა მხოლოდ საგუნდო სიმღერა, არამედ ინსტრუმენტული მუსიკა (ჩვეულებრივ ორგანი).

აღმოსავლური რიტუალის კათოლიკეები - ეს არის სხვადასხვა მიმართულების აღმოსავლელი ქრისტიანების ჯგუფები, რომლებმაც დადეს კავშირი რომის კათოლიკურ ეკლესიასთან.

კავშირის დასასრულს ყველა ამ ჯგუფმა მიიღო კათოლიციზმის დოგმატი და დაემორჩილა რომის პაპს, მაგრამ შეინარჩუნა თავისი რიტუალები.

რომის კათოლიკური ეკლესია უაღრესად ცენტრალიზებულია. მას სათავეში უდგას რომის პაპი, რომელიც ითვლება პეტრე მოციქულის მემკვიდრედ და დედამიწაზე ღვთის ვიკარად.

პაპს აქვს უმაღლესი საკანონმდებლო და სასამართლო ხელისუფლება ეკლესიაში და ასევე შეუძლია მართოს ყველა საეკლესიო საქმე.

კათოლიციზმსა და მართლმადიდებლობას შორის მთავარი საეკლესიო და ორგანიზაციული განსხვავება ისაა, რომ კათოლიკური ეკლესიის სწავლების თანახმად, რომის ეპისკოპოსს აქვს პრიორიტეტი სხვა ეპისკოპოსებზე, პეტრე მოციქულის პრიმატის გამო, რომელიც დამტკიცებულია თავად იესო ქრისტეს მიერ სხვა მოციქულთა შორის. ხელმძღვანელი ხილული ეკლესია. მოციქულმა პეტრემ, რომელიც მოწამეობრივად აღესრულა რომში 64 წელს იმპერატორ ნერონის ანტიქრისტიანული დევნის დროს, კათოლიკური დოქტრინის თანახმად, ეკლესიაზე თავისი ძალაუფლება გადასცა რომაელ ეპისკოპოსებს, როგორც მის მემკვიდრეებს.

მაშასადამე, პაპობა არის განსაკუთრებული ინსტიტუტი კათოლიკურ ეკლესიაში, რომელიც თანმიმდევრულად არის დაკავშირებული „მოციქულთა უფლისწულთან“ პეტრესთან (რომლისგანაც მოდის პაპების რაოდენობა) და უზრუნველყოფს ეკლესიის ერთიანობას.

როგორც ხილული ეკლესიის აბსოლუტური მეთაური და მისი უზენაესი მასწავლებელი, რომის პაპი ითვლება იესო ქრისტეს მიწიერ ვიკარად (ვიკარად).

სრული პაპის ტიტული ასე ჟღერს "რომის ეპისკოპოსი, იესო ქრისტეს ვიკარი, მოციქულთა პრინცის მემკვიდრე, მსოფლიო ეკლესიის მღვდელმთავარი, დასავლეთის პატრიარქი, იტალიის პრიმატი, რომის მიტროპოლიტი-არქიეპისკოპოსი, სახელმწიფოს მბრძანებელი. – ქალაქი ვატიკანი, ღვთის მსახურთა მსახური“.

კათოლიციზმში ეკლესიის ფორმირების პაპის პრინციპი დამკვიდრდა მართლმადიდებლურ ეკლესიებში საკათედრო-საეპისკოპოსო პრინციპისგან განსხვავებით.

თუ ეკლესიაში უმაღლესი ავტორიტეტი, მართლმადიდებლური დოქტრინის მიხედვით, ეკუთვნის კრებას, მაშინ კათოლიკური დოქტრინის მიხედვით კრება არ შეიძლება იყოს პაპზე მაღალი. აქედან - ერთიანი საეკლესიო ორგანიზაცია ვატიკანში ცენტრით, რომელიც აერთიანებს ქრისტიან კათოლიკეებს, განურჩევლად მათი ეროვნებისა და სახელმწიფოებრივი კუთვნილებისა. ვატიკანთან მიმართებაში გამოიყენება ორი განსხვავებული განმარტება: „სამოციქულო დედაქალაქი“ (წმინდა საყდარი) და „ვატიკანის სახელმწიფო“. პირველი ნიშნავს პაპის, როგორც ეკლესიის მეთაურის კონფესიურ ცენტრს და კომპეტენციის სფეროს, მეორე ნიშნავს აბსოლუტისტურ სახელმწიფოს, რომელსაც სათავეში იგივე პაპი ედგა.

რომის პაპს ეკლესიის ცხოვრების გარდამტეხ მომენტებში უფლება აქვს მოიწვიოს კათოლიკური ეკლესიის საბჭოები.

დროში ბოლო საბჭო გაიმართა 1962-1965 წლებში.

კათოლიკური ეკლესიის მეთაურის სანქციის გარეშე არცერთ ქვეყანაში არ შეიძლება ეპისკოპოსის დანიშვნა ან გადაყენება, ან რაიმე საეკლესიო კანონის გამოცხადება. რომის პაპის რეზიდენცია და კათოლიციზმის ცენტრი არის ვატიკანის ქალაქი-სახელმწიფო.

ვატიკანი - ეს არის თავისებური, უნიკალური თეოკრატიული სახელმწიფო, რომელიც მდებარეობს იტალიის დედაქალაქის - ქალაქ რომის ცენტრში. მას უკავია 44 ჰექტარი ფართობი.

ნებისმიერი სუვერენული სახელმწიფოს მსგავსად, ვატიკანს აქვს საკუთარი გერბი, დროშა, ჰიმნი, ფოსტა, რადიო, ტელეგრაფი, პრესა და სხვა ატრიბუტები. როგორც სუვერენული სახელმწიფო, ვატიკანი აღიარებულია მსოფლიოს სახელმწიფოების აბსოლუტური უმრავლესობის მიერ და აქვს მათთან დიპლომატიური ურთიერთობა.

რა ჰქვია კათოლიკე მამას? ქრისტიანობაში მართლმადიდებლობა მღვდელია, მაგრამ კათოლიკეებს შორის რა?

ვატიკანი ასევე ფართოდ არის წარმოდგენილი სხვადასხვა საერთაშორისო ორგანიზაციაში. მას ჰყავს მუდმივი დამკვირვებელი გაეროში. სხვადასხვა დონეზე იგი წარმოდგენილია UNESCO-ში - გაეროს განათლების, მეცნიერებისა და კულტურის ორგანიზაცია, გაეროს ინდუსტრიული განვითარების, სურსათის, სოფლის მეურნეობის ორგანიზაციები, IAEA - ატომური ენერგიის საერთაშორისო სააგენტო, ევროპის საბჭო და ა.შ.

ვატიკანის ხელმძღვანელი პაპი. ის არის ამ სახელმწიფოს საერო და სულიერი ლიდერი.

პაპის დროებითი ძალაუფლება მისი დღევანდელი ფორმით დამყარდა 1929 წელს ლატერანის ხელშეკრულებით მუსოლინის მთავრობასა და პაპ პიუს XI-ს შორის. რომის კათოლიკური ეკლესიის ისტორიის მანძილზე 262 პაპი იყო.

არჩეულია რომის პაპი კონკლავი(კარდინალების კოლეჯი) უმაღლეს სასულიერო პირთაგან უვადოდ. 1523 წლიდან 1978 წლამდე პაპობა მხოლოდ იტალიელებს ეკავათ.

1978 წელს პოლონელი აირჩიეს პაპად - კაროლ ვოიტილა- კრაკოვის მთავარეპისკოპოსი, რომელმაც მიიღო იოანე პავლე II-ის სახელი (დაიბადა 1920 წ.).

ვატიკანის კონსტიტუციის თანახმად, პაპს აქვს უმაღლესი საკანონმდებლო, აღმასრულებელი და სასამართლო ხელისუფლება. ვატიკანის მმართველი ორგანო ე.წ წმიდა საყდარი.

რომის კათოლიკური ეკლესიის ცენტრალური ადმინისტრაციული აპარატი ე.წ რომაული კურია. რომის კურია მართავს საეკლესიო და საერო ორგანიზაციებს, რომლებიც მოქმედებენ მსოფლიოს უმეტეს ქვეყანაში.

რომის კურიის მთავარი ინსტიტუტი არის სახელმწიფო სამდივნომეთაურობს რომის პაპის მიერ დანიშნული სახელმწიფო მდივანი.

სახელმწიფო მდივნის უფლებამოსილებები მსგავსია მთავრობის მეთაურის საერო სახელმწიფოში. სახელმწიფო მდივნის ქვეშ არის კარდინალების საბჭო და 9 სამინისტრო - კრებებიდოგმატების, კანონიზაციის, კათოლიკური განათლების, სასულიერო პირების და ა.შ.

კურიის დამოუკიდებელი ინსტიტუტებია პაპის ტრიბუნალები, კანცელარიები და სამოციქულო საეკლესიო სასამართლო, რომელიც განიხილავს კათოლიკური ეკლესიის შიდა ცხოვრებასთან დაკავშირებულ საქმეებს.

რომაული კურია მოიცავს 12 პაპის საბჭოს, რომლებიც შექმნილია ეკლესიის კავშირების გასაფართოებლად გარე სამყაროსთან.

დამახასიათებელია, რომ ვატიკანი მოქმედებს მეცნიერებათა პაპის აკადემიარომლის მიზანია საბუნებისმეტყველო და ზუსტი მეცნიერებების განვითარების ხელშეწყობა.

აკადემიის წევრებს რომის პაპი ნიშნავს სხვადასხვა სახელმწიფოს მოქალაქეებს, მაგრამ ისინი თავისუფალნი არიან სამეცნიერო კვლევებში.

ამრიგად, ვატიკანის, როგორც სახელმწიფოს და რელიგიური ცენტრის სტატუსმა თავისი კვალი დატოვა მმართველობის სისტემასა და კათოლიკურ ეკლესიაზე.

უმაღლესი სულიერი წოდება რომის პაპის შემდეგ - კარდინალი. კარდინალებს რომის პაპი თანხმობით ნიშნავს კონსორისტული- კარდინალების კოლეჯის შეხვედრები.

შემდეგი ნაბიჯი ეკლესიის იერარქია — პრიმატები- ადგილობრივი ეროვნული ეკლესიების უფროსი ეპისკოპოსები, რომლებიც საკმაოდ საპატიო წოდებებია.

კათოლიკური ეკლესიის იერარქიული ორგანიზაცია მოითხოვს, რომ ნებისმიერ ქვეყანაში ყველა კათოლიკე ეპისკოპოსი დაინიშნოს პაპის თანხმობით და უშუალოდ მას ექვემდებარებოდეს.

ყველაზე დაბალი საფეხური ამ იერარქიაში არის მოდის(პარაფია), რომელსაც განაგებს მღვდელი.

რამდენიმე სამრევლო გაერთიანებულია დეკანები, რომლებიც თავის მხრივ ქმნიან უფრო დიდ წარმონაქმნებს - ეპარქიები. მათ ეპისკოპოსები მართავენ. რამდენიმე ეპარქია გაერთიანებულია მიტროპოლია ან საეპისკოპოსო.

კათოლიკურ ეკლესიაში განსაკუთრებული სტრუქტურაა სამონასტრო ორდენები. პირველი მათგანი მე-5 საუკუნეში გამოჩნდა. და ახლა არის ათობით. როგორც წესი, შეკვეთები მკაცრად ცენტრალიზებულია.

ისინი იყოფა ე.წ მათხოვრები, რომელთა წესდება კრძალავს მათ წევრებს რაიმე ქონების ფლობას (კაპუჩინები, დომინიკელები, ფრანცისკანელები და ა.შ.) და ბრძანებებსრომელთაც უფლება აქვთ გამოიმუშაონ ფული, რომელიც მიდის ეკლესიის ხაზინაში ან საქველმოქმედო მიზნებისთვის.

კათოლიკური სამონასტრო ორდენებიდან ყველაზე ცნობილია იეზუიტების ორდენი. ამჟამად მას ჰყავს 25 ათასი წევრი, მართავს 177 კათოლიკურ უნივერსიტეტს და კულტურულ ცენტრს სხვადასხვა ქვეყანაში, 500 სკოლას, აწარმოებს აქტიურ რელიგიურ და პოლიტიკურ პროპაგანდას, თუმცა კათოლიკური ეკლესია აცხადებს თავის აპოლიტიკურ ხასიათს.

რომის კათოლიციზმი არის ყველაზე დიდი დასახელება მსოფლიოში.

1996 წელს 981 მილიონი კათოლიკე იყო, რაც წარმოადგენს მსოფლიოს მოსახლეობის 17%-ს და ყველა ქრისტიანის 50%-ს.

კათოლიკეები აბსოლუტურ უმრავლესობას ქმნიან ლათინური ამერიკის ყველა ქვეყანაში. ბევრი კათოლიკე კონცენტრირებულია ჩრდილოეთ ამერიკაში: აშშ-ში მათგან 70 მილიონია (ქვეყნის მოსახლეობის 28%), კანადაში - 12 მილიონი.

კათოლიკეები შეადგენენ მოსახლეობის აბსოლუტურ უმრავლესობას სამხრეთ, დასავლეთ და აღმოსავლეთ ევროპის ბევრ ქვეყანაში.

აზიაში კათოლიკეები მოსახლეობის უმრავლესობას შეადგენენ ორ ქვეყანაში - ფილიპინებსა და ინდონეზიის მიერ ოკუპირებულ აღმოსავლეთ ტიმორში.

კათოლიკეების მრავალი ჯგუფი არსებობს ინდოეთში, ჩინეთში, ვიეტნამში, ინდონეზიაში, კორეის რესპუბლიკასა და შრი-ლანკაში. საკმაოდ ბევრი კათოლიკეა კონცენტრირებული ავსტრალიაში.

გამოქვეყნების თარიღი: 2014-12-08; წაკითხვა: 2287 | გვერდის საავტორო უფლებების დარღვევა

studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018. (0.003 s) ...

კათოლიციზმის თავისებურებები, ეკლესიები

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ქრისტიანობა არასოდეს ყოფილა ერთი ტენდენცია. მისი განვითარების პირველი საუკუნეებიდან მასში სხვადასხვა მიმართულება თანაარსებობდა.

ქრისტიანობის ყველაზე დიდი ჯიშია კათოლიციზმი. დღეს 1 მილიარდზე მეტი ადამიანი კათოლიციზმის მიმდევარია. კათოლიციზმი ძირითადად გავრცელებულია დასავლეთ, სამხრეთ-აღმოსავლეთ და ცენტრალურ ევროპაში. გარდა ამისა, იგი მოიცავს ლათინური ამერიკის მოსახლეობის უმრავლესობას და აფრიკის მოსახლეობის მესამედს თავისი გავლენით. კათოლიციზმი საკმაოდ გავრცელებულია შეერთებულ შტატებში.

და მიუხედავად იმისა, რომ კათოლიციზმი მართლმადიდებლობასთან ერთად ასწავლის დოგმატებისა და ღვთისმსახურების ძირითად ქრისტიანულ დებულებებს, ამავე დროს ის მათში საკუთარ ცვლილებებს ნერგავს.

ასე რომ, კათოლიციზმის დოქტრინის საფუძველია საერთო ქრისტიანული მრწამსი, რომელიც მოიცავს 12 დოგმას და შვიდ საიდუმლოს, რომლებიც განხილული იყო მართლმადიდებლობის აბზაცში. თუმცა, ამ სარწმუნოებას კათოლიციზმში აქვს თავისი განსხვავებები.

კერძოდ, მართლმადიდებლობა გადაწყვეტილებებს მხოლოდ პირველ შვიდ საეკლესიო კრებაზე იღებს.

კათოლიციზმი, რომელიც აგრძელებს დოგმატიკის განვითარებას მომდევნო კრებებზე, წმინდა ტრადიციად იღებს დადგენილებებს. 21 ტაძარი, ასევე კათოლიკური ეკლესიის მეთაურის - პაპის ოფიციალურ დოკუმენტებს. ასე რომ, უკვე 589 წ.

ტოლედოს საკათედრო ტაძარში, კათოლიკური ეკლესია აკეთებს დამატებას რწმენის სახით დოგმა "filioque"-ს შესახებ(სიტყვასიტყვით "და შვილისგან"). ეს დოგმატი იძლევა ღვთაებრივი სამების პიროვნებებს შორის ურთიერთობის საკუთარ თავდაპირველ ინტერპრეტაციას.

ნიცენო-ცარგრადსკის რწმენის თანახმად, სულიწმიდა მომდინარეობს მამა ღმერთისაგან. filioque-ს კათოლიკური დოქტრინა ამტკიცებს, რომ სულიწმიდაც ძე ღმერთისაგან მოდის.

მართლმადიდებლური სწავლება აცხადებს, რომ ადამიანის სული, მიწიერი არსებობის მიხედვით, მიდის სამოთხეში ან ჯოჯოხეთში.

ამას გარდა, კათოლიკურმა ეკლესიამ ჩამოაყალიბა განსაწმენდელი დოგმატი- შუალედური ადგილი ჯოჯოხეთსა და სამოთხეს შორის. კათოლიკური დოქტრინის მიხედვით განსაწმენდელი არის ცოდვილთა სულების საცხოვრებელი ადგილი, რომლებიც არ არიან დამძიმებული სასიკვდილო ცოდვებით.განსაწმენდელი ცეცხლი აშორებს ცოდვებს სამოთხის წინ. მიღებულია ფლორენციის საბჭომ 1439 წელს

განწმენდის დოგმატი საბოლოოდ დადასტურდა 1568 წელს ტრენტის საბჭომ.

კათოლიციზმში ფართოდ არის გავრცელებული თავდაპირველი დოქტრინა კარგი საქმეების მარაგის შესახებ, რომელიც გამოაცხადა პაპმა კლემენტ I-მა (1349) და დაადასტურა ტრენტისა და ვატიკანის I საბჭომ (1870). ამ სწავლების მიხედვით, ეკლესია მართავს ეკლესიის მიერ დაგროვილ „ზემორიგი საქმეების“ მარაგს იესო ქრისტეს, ღვთისმშობლისა და რომის კათოლიკური ეკლესიის წმინდანთა საქმიანობით.

ამრიგად, განსაწმენდელში სულის ბედი შეიძლება შემსუბუქდეს და იქ ყოფნის პერიოდი შემცირდეს „კეთილი საქმეების“ გამო (ლოცვები, ღვთისმსახურება, ეკლესიისთვის შეწირულობა და ა.შ.), რომელსაც ასრულებენ ნათესავი და მეგობრები მიცვალებულს. ეკლესია, როგორც იესო ქრისტეს მისტიური სხეული და მისი მეუფე დედამიწაზე, მართავს ამ ნაკრძალს.

კარგი საქმეების მარაგის დოქტრინა საფუძვლად დაედო ინდულგენციების გაყიდვის პრაქტიკას, რომელიც ფართოდ იყო გავრცელებული შუა საუკუნეებში და გაგრძელდა მე-19 საუკუნემდე. ინდულგენციაარის საპატიო წერილი. აღსანიშნავია, რომ ასეთი წერილის ყიდვა ფულზე შეიძლებოდა. ამრიგად, ყველა ცოდვას, გარდა მოკვდავისა, ჰქონდა თავისი ფულადი ეკვივალენტი. რამდენადაც მხოლოდ მღვდლებს აქვთ უფლება გაანაწილონ „ზედმეტად დაწესებული საქმეების“ მარაგი, მათი პრივილეგირებული პოზიცია მორწმუნეთა შორის ამ ზომით არის განპირობებული.

კათოლიციზმი სხვათა შორის ქრისტიანული კონფესიებიხაზს უსვამს ღვთისმშობლის კულტი, იესო ქრისტეს დედა ღვთისმშობელი.

1854 წელს პაპმა პიუს I-მა გამოაცხადა მისი უბიწო ჩასახვის დოგმატი."ყველა მორწმუნე, - წერს პაპი, - ღრმად და მუდმივად უნდა სწამდეს და აღიაროს, რომ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი ჩასახვის პირველივე წუთიდან დაცული იყო თავდაპირველი ცოდვისგან, ყოვლისშემძლე ღმერთის განსაკუთრებული წყალობის წყალობით, ღვაწლის გულისთვის გამოვლენილი. იესოს, კაცობრიობის მხსნელისა“.

ამას გარდა, 1950 წელს პაპი პიუს XII დააარსა ღვთისმშობლის სხეულებრივი ამაღლების დოგმატი, რომელშიც გამოცხადდა, რომ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი სიკვდილის შემდეგ ამაღლდა ზეცაში სხეულისა და სულის ერთიანობით.

ამ დოგმის შესაბამისად, 1954 წელს კათოლიციზმში განსაკუთრებული დღესასწაული დაწესდა.

კათოლიციზმის დამახასიათებელია აგრეთვე დოქტრინა პაპის უზენაესობის შესახებ ყველა ქრისტიანზე.კათოლიკური ეკლესიის მეთაური, რომის პაპი, გამოცხადებულია ქრისტეს ვიკარად დედამიწაზე, პეტრე მოციქულის მემკვიდრედ.

ამ პრეტენზიებზე დაყრდნობით, I- ვატიკანისაკათედრო ტაძარი (1870) მიიღეს დოგმა პაპის უცდომელობის შესახებ. ამ დოგმის მიხედვით, ღმერთი თავად საუბრობს პაპის პირით ოფიციალურ გამოსვლებში რწმენისა და მორალის საკითხებზე.

კათოლიციზმში მე-11 საუკუნიდან არსებობდა უქორწინებლობა- სასულიერო პირთა სავალდებულო უქორწინებლობა.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ყველა მღვდელი ეკუთვნის ერთ-ერთ სამონასტრო ორდენს (იეზუიტები, ფრანცისკანელები, დომინიკელები, კაპუცინები, ბენედიქტინელები).

კათოლიციზმის საკულტო მოღვაწეობაში თვითმყოფადობაც ვლინდება. ასე რომ, კათოლიციზმში შობის საიდუმლოს უწოდებენ დადასტურება, ჩადენილი 7-12 წლის ბავშვებსა და მოზარდებზე.

განსხვავებულია თაყვანისცემის პროცესიც. კათოლიკურ ეკლესიაში მორწმუნეები სხედან ღვთისმსახურების დროს, ორღანის ან გარმონის მუსიკალური თანხლებით და ადექით მხოლოდ მაშინ, როცა გარკვეული ლოცვები შესრულებულია.

კათოლიკური ბიბლია

რომის კათოლიკური ეკლესია ტრადიციულად იყენებდა ბიბლიის ლათინურ თარგმანს. რომის ადრეულმა ეკლესიამ გამოიყენა რამდენიმე ლათინური თარგმანი სეპტუაგინტადან და ბერძნული ახალი აღთქმიდან.

382 წელს რომის პაპმა დამასუსმა იერონიმეს, გამოჩენილ ფილოლოგსა და მეცნიერს, დაავალა, გაეკეთებინა ახალი თარგმანიბიბლია. იერონიმემ გადაასწორა არსებული ლათინური ვერსიები ბერძნულ ორიგინალზე დაყრდნობით და რედაქტირებული ძველი აღთქმაებრაულ ხელნაწერებზე დაყრდნობით.

თარგმანი დასრულებულია დაახ. 404. შემდგომში მან ჩაანაცვლა სხვა ლათინური თარგმანები და დაიწყო ე.წ. "საერთო"(ვულგატას ვერსია). პირველი ნაბეჭდი წიგნი (ცნობილი გუტენბერგის ბიბლია, 1456) იყო ვულგატის გამოცემა.

კათოლიკური ბიბლია შეიცავს 73 წიგნს: ძველი აღთქმის 46 წიგნს და ახალი აღთქმის 27 წიგნს.

ვინაიდან ძველი აღთქმა აქ მომდინარეობს სეპტუაგინტადან და არა იამნიას სინედრიონის მიერ დამტკიცებული ებრაული ბიბლიიდან, არსებობს შვიდი წიგნი, რომლებიც არ შედის ებრაულ კანონში, ასევე დამატებები ესთერისა და დანიელის წიგნებში.

გარდა ამისა, სეპტუაგინტა მიჰყვება კათოლიკური ბიბლიის წიგნების თანმიმდევრობას.

ვულგატის მთავარი კანონიკური გამოცემა გამოიცა 1592 წელს პაპ კლემენტ VIII-ის ბრძანებით და ეწოდა კლიმენტის გამოცემა (editio Clementina). იგი იმეორებს იერონიმეს (404) ტექსტს, გარდა ფსალმუნისა, რომელიც წარმოდგენილია იერონიმეს რევიზიაში მანამ, სანამ ის შესწორდებოდა ებრაული ორიგინალების გასათვალისწინებლად.

1979 წელს ეკლესიამ დაამტკიცა ვულგატის ახალი გამოცემა (Vulgata Nova), რომელიც ითვალისწინებს ბიბლიის კვლევის უახლეს მიღწევებს.

კათოლიკური ბიბლიის პირველი თარგმანები შევიდა ინგლისური ენადამზადებულია პირდაპირ ვულგატადან. ყველაზე ცნობილი და ფართოდ გამოყენებული თარგმანი იყო დუაი-რეიმსის ბიბლია (Douay-Rheims ვერსია, 1582–1610). თუმცა, 1943 წელს, რომის პაპმა პიუს XII-მ მკაცრი ბრძანება გასცა ბიბლიის მკვლევარებს მთარგმნელობით საქმიანობაში, რომ ამიერიდან მხოლოდ ძველ არამეულ და ებრაულ ხელნაწერებს დაეყრდნოთ.

ამან გამოიწვია ბიბლიის ახალი თარგმანები.

რომის კათოლიკური ეკლესიის პოზიცია ბიბლიის ავტორიტეტთან დაკავშირებით ჩამოყალიბდა ტრენტის კრებაზე (1545-1563). პროტესტანტი რეფორმატორებისგან განსხვავებით, რომლებიც ბიბლიაში ხედავდნენ თავიანთი რწმენის ერთადერთ საფუძველს, კრების მეოთხე სესიამ (1546 წ.) დაადგინა, რომ ტრადიცია - გამოცხადების ნაწილი არ არის დაწერილი წმინდა წერილში, არამედ გადმოცემულია ეკლესიის სწავლებაში. - თანაბარი ავტორიტეტი აქვს ბიბლიასთან.

კათოლიკეებს არ მიეცათ ბიბლიის წაკითხვის უფლება ეკლესიის მიერ დაუმტკიცებელი თარგმანებით და საეკლესიო ტრადიციის შესაბამისი კომენტარების გარეშე. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ბიბლიის თარგმანების წაკითხვა მოითხოვდა პაპის ან ინკვიზიციის ნებართვას. XVIII საუკუნის ბოლოს. ეს შეზღუდვა მოიხსნა და 1900 წლიდან საერო პირების მიერ ბიბლიის კითხვა ოფიციალურადაც კი იყო წახალისებული ეკლესიის ხელისუფლების მიერ.

ვატიკანის მეორე კრებაზე (1962–1965 წწ.) განიხილეს წმინდა წერილსა და ტრადიციას შორის ურთიერთობა: უნდა განიხილებოდეს ისინი, როგორც დამოუკიდებელ „გამოცხადების წყაროები“ (უფრო კონსერვატიული თვალსაზრისი) თუ როგორც წყაროები, რომლებიც ავსებენ ერთმანეთს, „ორივით. ელექტრული რკალი ერთ პროჟექტორში. ”

კათოლიკური ტაძარი

კათოლიკური ეკლესიებიჩვეულებრივ აღმართულია ძირზე, რომელსაც ჯვრის ფორმა აქვს. ეს ფორმა გამიზნულია ქრისტეს გამომსყიდველი მსხვერპლშეწირვის შეხსენებაზე.

ზოგჯერ ტაძრები აგებულია გემის სახით, თითქოს ხალხს აწვდიან ცათა სამეფოს წყნარ ნავსადგურში.

საეკლესიო არქიტექტურაში სხვა სიმბოლოებიც გამოიყენება, მათ შორის წრე - ღვთის მარადისობის სიმბოლო - და ვარსკვლავი (ყველაზე ხშირად რვაკუთხედი) - ზეციური სხეული, რომელიც ადამიანს სრულყოფილების გზას უჩვენებს.

კათოლიკური ეკლესიების ზოგადი მოწყობა განსხვავდება მართლმადიდებლური ეკლესიებისგან იმით, რომ მათი ძირითადი ნაწილი დასავლეთისკენ არის მიმართული.საშინაო ლოცვისას კათოლიკეები ასევე ჩვეულებრივ მიმართავენ დასავლეთს, რაც სიმბოლოა რომის, რომელიც მდებარეობს ევროპის დასავლეთ ნაწილში, როგორც მთელი ქრისტიანობის დედაქალაქის, და ამ ქალაქის ეპისკოპოსის, პაპის, როგორც მთელი ქრისტიანობის მეთაურის აღიარებას. ქრისტიანული ეკლესია.

ტრადიციის თანახმად, კათოლიკურ ეკლესიაში საკურთხეველი და იქ აღმართული მღვდელმსახურების ზიარება ღიაა ყველა დამსწრესთვის.

კათოლიკურ ეკლესიაში გაბატონებული საკულტო ელემენტია იესო ქრისტეს, ღვთისმშობლისა და წმინდანების სკულპტურული გამოსახულებები. თუმცა, ყველა კათოლიკურ ეკლესიაში კედლებზე შეგიძლიათ იხილოთ თოთხმეტი ხატი, რომლებიც ასახავს "უფლის ჯვრის გზის" სხვადასხვა ეტაპს.

ნებადართულია რამდენიმე წმინდა ტახტის დადგმა კათოლიკურ ეკლესიაში, ტაძრის სამ მხარეს - დასავლეთით, სამხრეთით და ჩრდილოეთითმისი კედლები.

ტახტები აქ უფრო მეტია, ვიდრე შიგნით მართლმადიდებლური ეკლესიებიღიაა დამსწრეების თვალებისთვის, რადგან მათ არ აქვთ კანკელი.

ასევე არ არსებობს სპეციალური სამსხვერპლოები წმინდა ძღვენის მოსამზადებლად კათოლიკურ ეკლესიებში, როგორც მართლმადიდებლურ სამსხვერპლოებში.

კათოლიკურ ეკლესიებში ხატებს პატივს სცემენ, როგორც მართლმადიდებლურებში, მაგრამ დასავლური, ძირითადად იტალიური, მხატვრობის ბუნება განსხვავდება ბიზანტიურისგან.

დასავლურ ხატწერაში გარეგანი ფორმა უფრო ელეგანტურია, მაგრამ ამის გამო წმინდა ქრისტიანული იდეა ნაკლებად მკაცრად არის დაცული. წმინდანთა არამიწიერი სამყარო მასში უფრო ჰგავს მიწიერ სამყაროს მთელი თავისი არეულობითა და ტანჯვით.

კათოლიკური რიტუალები და დღესასწაულები

კათოლიკეები ძირითადად პატივს სცემენ იმავე ქრისტეს და ღვთისმშობლის დღესასწაულებს, როგორც მართლმადიდებლებს, მაგრამ ისინი აღნიშნავენ არა იულიუსის, არამედ გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით (ახალი სტილი), ამიტომ დღესასწაულის დრო განსხვავებულია.

რაც შეეხება რელიგიურ მარხვებს, აღვნიშნავთ, რომ რომის კათოლიკური ეკლესია დიდი ხანია შორდება მათი ქცევის თავდაპირველ სიმკაცრეს.

მარხვის დროს კათოლიკეებს უფლება აქვთ მიირთვან თევზი, რძე, კვერცხი და კარაქი. გარდა ამისა, ადამიანთა მთელი ჯგუფი სხვადასხვა ნიშნით თავისუფლდება თანამდებობიდან.

კათოლიციზმში მკაცრი მარხვების რიცხვი კლებულობდა; მკაცრი მარხვა ახლა აღინიშნება დიდი მარხვის დასაწყისში, აღდგომის წინა პარასკევს და შობის ღამეს. ხორცის საკვებისგან თავის შეკავების მოთხოვნები შეზღუდულია. ის პრაქტიკულად მხოლოდ პარასკევთან დაკავშირებით რჩება.

იმ პირობით, რომ მორწმუნე წაიკითხავს მღვდლის მიერ დანიშნულ ხუთ ლოცვას, ის იღებს უფლებას არ იმარხულოს ამ დღეებში.

ასევე შესამჩნევად შეიცვალა მოთხოვნები მარხვის დროს მორწმუნეთა ქცევის მიმართ. არ იკრძალება თეატრებისა და სხვა გასართობი ადგილების მონახულება, დაბადების დღეებზე ქეიფის გამართვა და ა.შ.

მარხვა (საშობაო მარხვა) იწყება ანდრიას ხსენების შემდეგ პირველ კვირას. 30 ნოემბერი.

შობა ყველაზე საზეიმო დღესასწაულია. იგი აღინიშნება სამი მსახურებით: შუაღამისას, გამთენიისასდა შუადღე, რომელიც განასახიერებს ქრისტეს დაბადებას მამის წიაღში, ღვთისმშობლის საშვილოსნოში და მორწმუნის სულში.

ამ დღეს ეკლესიებში თაყვანისმცემლობისთვის დგამენ ბაგალს ჩვილი ქრისტეს ფიგურით. შობა აღინიშნება 25 დეკემბერი.

საშობაო ვახშამზე ისინი ტრადიციულად მიირთმევენ ნაკურთხ ბატს, ფქვილს და ტკბილ კერძებს თაფლისა და ნუშის სავალდებულო დამატებით, რაც, "მთავარი კათოლიკეების" - იტალიელების რწმენით, ხელს უწყობს ოჯახის კეთილდღეობას. ასევე ნიადაგის ნაყოფიერების გაუმჯობესება და მეცხოველეობის გაზრდა.

ბევრ კათოლიკურ ქვეყანაში საშობაოდ ტრადიციულია ბატები, ინდაურები, ჟელე ღორი, გამომცხვარი ღორის თავი, კაპონი, შავი პუდინგი და ა.შ.

კათოლიკეები ღმერთის გამოჩენას სამი მეფის დღესასწაულს უწოდებენ - იესო ქრისტეს წარმართებისთვის გამოჩენისა და სამი მეფის თაყვანისცემის ხსოვნას. ამ დღეს ტაძრებში სრულდება მადლიერების ლოცვები: იესო ქრისტე შეწირულია მეფედ - ოქრო, ღმერთად - საცეცხლე, კაცად - მურა, სურნელოვანი ზეთი.

კათოლიკეებს აქვთ რამდენიმე კონკრეტული დღესასწაული: იესოს გულის დღესასწაული - ხსნის იმედის სიმბოლო, ღვთისმშობლის უბიწო ჩასახვის დღესასწაული. (8 დეკემბერი).

ღვთისმშობლის ერთ-ერთი მთავარი დღესასწაული - ღვთისმშობლის ამაღლება აღინიშნება. 15 აგვისტო(მართლმადიდებლებს შორის - მიძინება წმიდა ღვთისმშობელი).

როგორ ითვლებიან ისინი წმინდანად მართლმადიდებლობასა და კათოლიციზმში

მათთვის ლოცვა, კათოლიკური სწავლების თანახმად, ამცირებს განსაწმენდელში სულების ყოფნის ხანგრძლივობას და ტანჯვას.

ევქარისტიის (ზიარების) საიდუმლოს კათოლიკური ეკლესია უფლის სხეულის დღესასწაულს უწოდებენ. იგი აღინიშნება სამების შემდეგ პირველ ხუთშაბათს.

კათოლიციზმში ერთად ქრისტიანული რიტუალები, ნაყოფიერების უძველეს კულტთან დაკავშირებული მრავალი ჩვეულებაა შემორჩენილი, რომლის სავალდებულო თვისებაა საკვები. რიტუალური საკვები თან ახლავს ოჯახურ და კალენდარულ დღესასწაულებს.

ეს მოიცავს ახალი მოსავლის პირველი ნაყოფის ჭამას - პირველი ხილის და სამახსოვრო კერძების მიღებას და უამრავ გამაგრილებელს წლის განსაკუთრებულ გარდამავალ პერიოდებში - მაგალითად, ახალი წლის ღამეს, როგორც სამომავლო სიმრავლის სიმბოლოებს მომავალში.

შობას წინ უძღვის ხანგრძლივი მარხვა, რომელიც შობის ღამეს სრულდება.

მაგალითად, იტალიაში, ტრადიციის თანახმად, ამ დღეს ვახშამი დიდმარხვაა. შობის ღამეს კათოლიკურ სუფრაზე შვიდი კერძი უნდა იყოს: ოსპი, თეთრი ლობიო, წიწილა, ლობიო თაფლით, კომბოსტო, ნუშის რძეში მოხარშული ბრინჯი და მაკარონი სარდინით ნიგვზის სოუსში.ჩვეულება შემორჩენილია შობის ღამეს ჩაის მირთმევისას გველთევზების სადილად მირთმევისას ან ვირთევზას, ხამანწკების და სხვა ზღვის პროდუქტების კერძებს.

საახალწლო დღესასწაულში ბევრი თვისებაა, რაც მას შობას უკავშირდება.

დიასახლისები სტუმრებს პიცით, ფინიკით და გამომცხვარი ლობიოთი უმასპინძლდებიან. მაგალითად, უძველესი დროიდან იტალიაში Ახალი წელიმიირთმევენ მტევნებით ჩირს, საკონდიტრო ნაწარმს თაფლით და თხილით, ოსპის წვნიანს, მოხარშულ კვერცხს. ამავდროულად, კათოლიკე პოლონელებს საახალწლო სუფრაზე 12 კერძი უნდა ჰქონდეთ, ხორცი კი გამორიცხულია.

რა თქმა უნდა, შემწვარი კობრი ან ჟელე კობრი, სოკოს წვნიანი (ბორში), ათქვეფილი, ქერის ფაფა ქლიავით, პელმენი კარაქით და ყაყაჩოს თესლით. დესერტად, შოკოლადის ნამცხვარი.

რიტუალურ ტრაპეზებს თან ახლავს სხვა კათოლიკური დღესასწაულები, რომლებიც დაკავშირებულია სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოების წლიურ ციკლთან და, რა თქმა უნდა, ამ მხრივ განსაკუთრებული დრო გაზაფხულია. შემთხვევითი არ არის, რომ წარმართული კარნავალები, რუსული მასლენიცას მსგავსი, სწორედ ამ პერიოდს ემთხვევა.

რა არის კათოლიკური ეკლესია

კათოლიკური ეკლესია, მართლმადიდებლებთან ერთად, საბოლოოდ ჩამოყალიბდა როგორც მრწამსი 1054 წელს ეკლესიების გამოყოფის შემდეგ.

კათოლიკური ეკლესია

კათოლიციზმს აქვს მთელი რიგი თავისებურებები, როგორც დოქტრინაში, ასევე რელიგიურ ორგანიზაციებში, რომლებიც ასახავს დასავლეთ ევროპის ფეოდალიზმის განვითარების სპეციფიკურ თავისებურებებს.

კათოლიკური ეკლესია მკაცრად ცენტრალიზებულია და აქვს ერთი მსოფლიო ცენტრი - ვატიკანი. ამ ავტორიტარულ-მონარქისტული ორგანიზაციის მრავალდონიანი იერარქია დაგვირგვინებულია ერთი ხელმძღვანელის - პაპის მიერ.

კათოლიციზმში რომის პაპი მიჩნეულია იესო ქრისტეს ვიკარად დედამიწაზე, უცდომელი რწმენისა და მორალის საკითხებში. პაპის ძალაუფლება აღემატება საეკლესიო კრების ძალაუფლებას.

კათოლიკეები მოძღვრების წყაროდ მიიჩნევენ (პროტესტანტებისგან განსხვავებით) არა მხოლოდ წმინდა წერილს - ბიბლიას, არამედ წმინდა ტრადიციას, რომელიც კათოლიციზმში (მართლმადიდებლობისგან განსხვავებით) მოიცავს მსოფლიო კრებების, კათოლიკური ეკლესიის დადგენილებებს და პაპების განჩინებებს. .

კათოლიკური ეკლესიის სასულიერო პირები დაუქორწინებლობის აღთქმას დებენ.

როგორც ჩანს, ამ მხრივ, კათოლიციზმის თვისებაა ღვთისმშობლის ამაღლებული თაყვანისცემა.

კათოლიციზმს ახასიათებს ბრწყინვალე თეატრალური კულტი, სიწმინდეების ფართო თაყვანისცემა, მოწამეთა, წმინდანთა და ნეტართა კულტი.

თუმცა უნდა ვაღიაროთ, რომ სილამაზისა და დიდებულების, ხატებისა და ტანსაცმლის, ატრიბუტიკის თვალსაზრისით, კათოლიკური ეკლესია ბევრად ჩამოუვარდება მართლმადიდებელ ეკლესიას.

საუკუნეების მანძილზე კათოლიკურ ეკლესიაში ღვთისმსახურება ლათინურ ენაზე სრულდებოდა.

მხოლოდ 1965 წელს დაუშვა ვატიკანის II საბჭომ მსახურება ეროვნულ ენებზე.

კათოლიკური ეკლესიის ოფიციალური ფილოსოფიური დოქტრინა არის თომა აქვინელის სწავლება, რომელიც წმინდანად იქნა შერაცხული მე-13 საუკუნეში. მისი ფილოსოფიურად დასაბუთებული და სისტემატიზებული ქრისტიანული მოძღვრება ეფუძნებოდა არისტოტელეს მოძღვრების იდეალისტურ დებულებებს.

თომა აქვინელის ფილოსოფიის საფუძველია რწმენასა და გონიერებას შორის ჰარმონიის პრინციპი, იმის აღიარება, რომ გონებას შეუძლია გააცნობიეროს ღმერთის არსებობა.

თანამედროვე კათოლიკურ ეკლესიას ჰყავს მკაცრ დისციპლინას დაქვემდებარებული სასულიერო პირების უზარმაზარი არმია, მრავალი სამონასტრო ორდენი, მისიონერული და საქველმოქმედო ორგანიზაციები.

რომის კათოლიკური ეკლესია არის ცენტრალიზებული ორგანიზაცია. უნდა იცოდეთ მისი იერარქია, რათა გაიგოთ სხვა ქრისტიანული ეკლესიების ორგანიზაციული სტრუქტურა, რომლებიც იღებენ მსგავსი წარმოშობის ტიტულებს.

რომის კათოლიკურ ეკლესიაში უპირატესობის რიგია: ლეგატები - პაპის წარმომადგენელი კარდინალები, რომლებსაც ეკუთვნით სამეფო პატივი;

1. კარდინალები, თანაბარი წოდებით სისხლის მთავრებთან;
2. ვატიკანის წარმომადგენლები; ნუნციები, კურთხევები და სამოციქულო დელეგატები;
3. სხვა პრელატები, რომელთა ასაკი განისაზღვრება მათი წოდებით; პატრიარქები, პრიმატები, მთავარეპისკოპოსები და ეპისკოპოსები;
4. გენერალურ ვიკარებს და მათ იერარქიებში თავკაცებს აქვთ უფროსობა ყველა სხვა სასულიერო პირზე, გარდა ეპისკოპოსებისა;
5. მრევლის მღვდლები;
6. ეპისკოპოსებს, მღვდლებსა და დიაკვნებს შორის ხანდაზმულობა განისაზღვრება მათი ხელდასხმის თარიღით.

პაპს მესამე პირში „წმინდა მამაო“ ან „თქვენო უწმინდესობავ“ უნდა მიმართოთ.

კარდინალს მესამე პირში უნდა მიემართოს „ემინენცია“ ან „თქვენი მადლი“.

მთავარეპისკოპოსები და ეპისკოპოსები მეორე პირში მოიხსენიებიან როგორც "აღმატებულება" ან "თქვენი მადლი".

ინგლისელ ეპისკოპოსს უნდა მიმართონ, როგორც „ჩემი ლორდი ეპისკოპოსი“.

მისამართი "სერ" მიმართა აშშ-ში ეკლესიის მსახურს.

ვ.სემენოვი

ტაძრების მსგავსი ნაგებობები საუკუნეების მანძილზე აშენდა ღვთის სახელის სადიდებლად. ჩვენს დრომდე შემორჩა მრავალი რელიგიური სალოცავი, რომელთა სილამაზე, ისტორია და მითოლოგია აინტერესებს ხალხს.

წმინდა პავლეს ტაძარი. ვატიკანი.

ეს არის ყველაზე დიდი კათოლიკური ტაძარი მსოფლიოში. მისი მშენებლობა 324 წელს დაიწყო. ტაძრის საკურთხეველი ქრისტეს ერთ-ერთი მოციქულის - პეტრეს საფლავზე დაასვენეს, რომელიც წამებული იყო. გარდა მასშტაბებისა, სალოცავი შთაბეჭდილებას ახდენს თავისი არქიტექტურით, ხელოვნების ნიმუშებით, რომლებზეც სხვადასხვა ეპოქის ყველაზე ცნობილი მოღვაწეები მუშაობდნენ - რაფაელი, ბერნინი, მიქელანჯელო, ბრამანტი და სხვები.

კიოლნის საკათედრო ტაძარი.

ყველაზე მაღალი ეკლესია გოთურ სტილში. მისი ფასადი და კოშკები მრავალი ქანდაკებითაა შემკული, ფანჯრები კი ვიტრაჟებითაა მორთული. საკათედრო ტაძრის სილამაზე წარუშლელ შთაბეჭდილებას ახდენს მის ნანახზე. გარდა თავისი სიდიადისა, ტაძარი ასევე ცნობილია, როგორც ერთ-ერთი მთავარი რელიგიური სალოცავის - სარკოფაგის შესანახი ადგილი მოგვების სიწმინდეებით.

პარიზის ღვთისმშობლის ტაძარი (ნოტრ დამის ტაძარი).

ის ყველაზე ცნობილია ფილმებით, სიმღერებითა და რომანებით. ტაძარი პარიზის სულიერ სიმბოლოდ ითვლება. საუკუნეების მანძილზე იქ იმართებოდა სამეფო ქორწილები და კორონაციები. ტურისტები მთელი მსოფლიოდან ცდილობენ დაინახონ მისი შინაგანი ბრწყინვალება და იგრძნონ ამ სალოცავის მთელი სიდიადე.

Sagrada Familia-ის ესპანური ტაძარი.

ტაძარი თავისით აოცებს გარეგნობა, ასევე მშენებლობის ხანგრძლივობა. მისი მშენებლობა 1882 წელს დაიწყო და დღემდე გრძელდება. მაღალი კოშკებისტიქიით, ქანდაკებებით, ჩუქურთმებითა და კერამიკული ფილებით მორთული ტაძარი ბარსელონას ემბლემა გახდა.

ლას ლაჯასის ეკლესია.

თავისი გარეგნობით ის ციხე-სიმაგრეს წააგავს, რადგან მდინარე გუაიტარაზე ხეობის ხიდზე იყო აგებული. ტაძრის მთავარი რელიქვია სასწაულმოქმედი კლდის ხატია, რომელიც სასწაულებრივად ითვლება. ყოველწლიურად სალოცავს სტუმრობს მრავალი მომლოცველი, რომელთაც სურთ განკურნება და სამადლობელი ლოცვა წარმოთქვან.

გარდა ამ დიდებული კათოლიკური ეკლესიებისა, არის სხვა თანაბრად ცნობილი ეკლესიები, რომლებიც გამოირჩევიან ხალისით. Მაგალითად, საკათედრორიო-დე-ჟანეიროში გამოირჩევა უჩვეულო ფორმით, მილანის დუომოს ტაძარი - დეკორაციის სიმდიდრე, ნიუ-იორკის წმინდა პატრიკის ტაძარი - ორიგინალური ვიტრაჟები.

ყველა ამ ტაძარს ერთი საერთო აქვს - კავშირი სხვადასხვა ეპოქას შორის, წარსულს, აწმყოსა და მომავალს შორის.

მაღალ ფანჯრებში და თვალწარმტაც ვიტრაჟებში, სუსტი შუბის ფორმის კოშკებსა და წვეტიან შუბებში. ნეო-გოთიკურ სტილში, რომელიც ნასესხებია დასავლეთ ევროპის შუა საუკუნეების არქიტექტურის თავისებურებებს, კათოლიკური ეკლესიები აშენდა რუსეთში მე-19-მე-20 საუკუნეების მიჯნაზე. ჩვენს არჩევანში - ლამაზი და დიდებული შენობების ისტორია.

მოსკოვი: ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის უბიწო ჩასახვის საკათედრო ტაძარი

ნეტარი ღვთისმშობლის უბიწო ჩასახვის ტაძარი, მოსკოვი. ფოტო: ნატალია ვოლკოვა / ფოტობანკი "ლორი"

1900 წელს დაიწყო ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის უმწიკვლო ჩასახვის საკათედრო ტაძრის მშენებლობა. ფომა ბოგდანოვიჩ-დვორჟეცკიმ შენობა დააპროექტა ნეო-გოთურ სტილში - ჯვარცმული განლაგებით, ბარელიეფებით, ლანცეტური ფანჯრებით და ვიტრაჟებით. მკვლევარები თვლიან, რომ მოსკოვის არქიტექტორს შეეძლო შთაგონებული ყოფილიყო ვესტმინსტერის საკათედრო ტაძრის ფასადი და მილანის ტაძრის გუმბათი. მოსკოვის მესამე კათოლიკური ეკლესია 17 წლის განმავლობაში აშენდა და ამშვენებდა.

დღეს ღვთისმშობლის უბიწო ჩასახვის საკათედრო ტაძარი ყველაზე დიდი კათოლიკური ტაძარია რუსეთში. მალაია გრუზინსკაიას ქუჩაზე „ევროპის ნაჭერს“ ეძახიან. აქ არის ყველაზე დიდი სასულე ორღანი ქვეყანაში - ის შვეიცარიის ქალაქ ბაზელის საკათედრო ტაძარმა წარმოადგინა. ეს არის პირველი რუსული ეკლესია, სადაც განახლდა საეკლესიო კონცერტების მრავალსაუკუნოვანი ევროპული ტრადიცია. გარდა ორგანული წარმოდგენებისა, ტარდება ინსტრუმენტული, ჯაზის და ხალხური მუსიკის კონცერტები. მომსახურება ტარდება რუსულ, პოლონურ, კორეულ, ვიეტნამურ, ლათინურ ენებზე; აქ სომხური რიტუალის მიხედვით წირვა-ლოცვა და წირვა-ლოცვა აღევლინება.

სამარა: იესოს წმინდა გულის ეკლესია

იესოს წმინდა გულის ტაძარი, სამარა. ფოტო: ნატალია ილიუხინა / ლორის ფოტობანკი

1901 წელს პეტერბურგის ჟურნალმა „არქიტექტორმა“ გამოაქვეყნა პროექტი იესოს წმინდა გულის კათოლიკური ეკლესიისთვის, რომელიც ასევე შექმნა ფომა ბოგდანოვიჩ-დვორჟეცკის მიერ. ნეო-გოთიკური წითელი აგურის შენობა აშენდა 1906 წელს. მას ამშვენებდა შუბისებური მწვერვალები - ვიტრაჟი, სადაც შემოსასვლელის ზემოთ ღვთისმშობელი იყო და შიგნით ოქროს სტიქია. შიგნით, მათ დაამონტაჟეს "დიდი ორღანი, შეკვეთილი ავსტრიიდან და ღირდა დაახლოებით 5000 მანეთი", როგორც წერდა 1906 წელს გაზეთი სამარას ხმა.

ტაძარი დაიხურა 1930-იან წლებში. მასში განთავსებული იყო საბავშვო თეატრი, მხარეთმცოდნეობის მუზეუმი, თეატრალური კოლეჯი და სამშენებლო კლუბი. 1991 წელს შენობა კათოლიკურ მრევლს დაუბრუნდა. აღადგინეს და შუბებზე ჯვრები დაამონტაჟეს.

დღეს სამარაში მდებარე იესოს წმინდა გულის ეკლესია შეტანილია იუნესკოს კულტურული მემკვიდრეობის სიაში. აქ ტარდება ორღანისა და კლასიკური მუსიკის კონცერტები, ბიბლიოთეკა, ბიბლიის წრე და კათოლიკური გაზეთის რედაქცია. ტაძრის საკურთხეველში არის ფრესკა "წმინდა იოანე ჯვრის ქრისტე", სალვადორ დალის ნახატის ასლი და ტაძრის მთავარი სალოცავი - პერუელი სასულიერო პირის მარტინ დე პორესის ნაწილები. მე-17 საუკუნე. ის იყო პირველი წმინდანად შერაცხული შავკანიანი ამერიკელი.

ვლადივოსტოკი: ღვთისმშობლის ეკლესია

ღვთისმშობლის ტაძარი. ფოტო: სინგაჩი / ფოტობანკი "ლორი"

თავდაპირველად ვლადივოსტოკის არქიტექტორ ალექსანდრე გვოზძიევსკის პროექტის მიხედვით იგეგმებოდა ღვთისმშობლის ტაძრის აშენება. მაგრამ მისი იდეა ძვირი ღირდა, ამიტომ სამშენებლო კომიტეტმა კონკურსი გამოაცხადა.

1909 წელს გაზეთმა შორეულ აღმოსავლეთში გამოაქვეყნა სტატია გამარჯვებულის - არქიტექტორ ვლადიმერ პლანსონის შესახებ. ინტერიერის ესკიზები ვარშაველმა მხატვარმა იოზეფ შპეტკოვსკიმ მოამზადა. ეკლესია აშენდა აღმოსავლეთ ევროპული გოთიკის ტრადიციებით: წვეტიანი შუბებით, ვერტიკალური ბორცვებით, მოჩუქურთმებული ფრონტონებით, ვიტრაჟებითა და თაღოვანი ჭერით. 1921 წელს ტაძარი აკურთხეს, თუმცა პლანსონის გეგმა ჯერ ბოლომდე არ განხორციელებულა. სამრეკლო აქ მხოლოდ 2010 წელს დამონტაჟდა.

1996 წელს ტაძარში გაიმართა პირველი ორღანის კონცერტი შორეული აღმოსავლეთის ისტორიაში. მას შემდეგ აქ რეგულარულად იმართება ორგანული და ვოკალურ-გუნდური წარმოდგენები. 2015 წელს ფილიპინებში სპეციალურად ტაძრისთვის ააგეს სასულე ორღანი - მისი გარეგანი გაფორმება ღვთისმშობლის ეკლესიის ფასადს წააგავს.

კურსკი: ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესია

ღვთისმშობლის მიძინების რომაული კათოლიკური ეკლესია აშენდა 1896 წელს მე-19-მე-20 საუკუნეების მიჯნაზე კათოლიკური ეკლესიებისთვის ტრადიციულ ნეო-გოთურ სტილში: ლანცეტის ვიტრაჟები, კუთხის შუბები და მოოქროვილი ჯვრები შენობაზე. და მთავარი კარიბჭე. ამ წლებში კურსკში ცხოვრობდა და მოღვაწეობდა რუსი ავანგარდისტი მხატვარი კაზიმირ მალევიჩი. ის აქ დაქორწინდა თავის პირველ მეუღლესთან კაზიმირა ზღლეიცთან: ცერემონია გაიმართა რომის კათოლიკურ ეკლესიაში. ეს მითითებულია შენობის დაფაზე. აქ მალევიჩმა მონათლა თავისი ქალიშვილი.

1938 წელს ტაძარი დაიხურა, ქონების რეკვიზიცია მოხდა, დახვრიტეს მრევლის რექტორი და აქტივისტები, შენობაში მოეწყო ანტირელიგიური მუზეუმი. მოგვიანებით აქ კულტურის სახლი განთავსდა და მხოლოდ 1997 წელს დაუბრუნდა ადგილობრივ კათოლიკურ დიასპორას.

დღეს რომის კათოლიკური ეკლესიის დეკორაციებში აღდგენილია უძველესი დეკორის მრავალი ელემენტი. მის შიგნით შემკულია მოხატული თაღები, ღვთისმშობლის, წმინდა მოციქულთა პეტრე და პავლეს საკურთხევლის ფიგურები, მოზაიკა, ჩუქურთმიანი სკამები და ორღანი. ტაძარში ყოველთვიურად იმართება საქველმოქმედო კონცერტები, რომლებზეც რუსი და უცხოელი მუსიკოსები გამოდიან.

კათოლიციზმი სამი ძირითადი ქრისტიანული კონფესიიდან ერთ-ერთია. საერთო ჯამში არის სამი აღმსარებლობა: მართლმადიდებლობა, კათოლიციზმი და პროტესტანტიზმი. ამ სამიდან ყველაზე ახალგაზრდა პროტესტანტიზმია. იგი წარმოიშვა მე-16 საუკუნეში მარტინ ლუთერის მიერ კათოლიკური ეკლესიის რეფორმირების მცდელობის შედეგად.

მართლმადიდებლობად და კათოლიციზმად დაყოფას მდიდარი ისტორია აქვს. დასაწყისი იყო 1054 წელს მომხდარი მოვლენები. სწორედ მაშინ შეადგინეს იმდროინდელი პაპის ლეო IX-ის ლეგატებმა განკვეთის აქტი კონსტანტინოპოლის პატრიარქ მიქაელ ცერულარიუსისა და მთელი აღმოსავლეთის ეკლესიის წინააღმდეგ. აია სოფიაში წირვის დროს ტახტზე დასვეს და წავიდნენ. პატრიარქმა მიქაელმა უპასუხა კრების მოწვევით, რომელზეც, თავის მხრივ, პაპის ელჩები განკვეთა. პაპმა დაიკავა მათი მხარე და მას შემდეგ მართლმადიდებლურ ეკლესიებში საღმრთო მსახურებაზე პაპების ხსენება შეწყდა და ლათინები სქიზმატიკოსებად ითვლებოდნენ.

ჩვენ შევკრიბეთ მართლმადიდებლობასა და კათოლიციზმს შორის ძირითადი განსხვავებები და მსგავსებები, ინფორმაცია კათოლიციზმის პრინციპებისა და აღმსარებლობის თავისებურებების შესახებ. მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ ყველა ქრისტიანი და-ძმაა ქრისტეში, ამიტომ არც კათოლიკეები და არც პროტესტანტები არ შეიძლება მივიჩნიოთ მართლმადიდებლური ეკლესიის „მტრებად“. თუმცა, არის საკამათო საკითხები, რომლებშიც თითოეული დასახელება უფრო ახლოს ან შორს არის ჭეშმარიტებასთან.

კათოლიციზმის თავისებურებები

კათოლიციზმს მსოფლიოში მილიარდზე მეტი მიმდევარი ჰყავს. კათოლიკური ეკლესიის მეთაური არის პაპი და არა პატრიარქი, როგორც ეს მართლმადიდებლობაშია. რომის პაპი არის წმინდა საყდრის უმაღლესი მმართველი. ადრე კათოლიკურ ეკლესიაში ყველა ეპისკოპოსს ასე ეძახდნენ. პაპის სრული უტყუარობის შესახებ გავრცელებული რწმენის საწინააღმდეგოდ, კათოლიკეები უტყუარებად მხოლოდ პაპის დოქტრინალურ განცხადებებსა და გადაწყვეტილებებს თვლიან. პაპი ფრანცისკე ამჟამად კათოლიკური ეკლესიის მეთაურია. იგი აირჩიეს 2013 წლის 13 მარტს და ეს არის პირველი პაპი მრავალი წლის განმავლობაში, ვინც. 2016 წელს რომის პაპი ფრანცისკე შეხვდა პატრიარქ კირილს კათოლიციზმისა და მართლმადიდებლობის კრიტიკული საკითხების განსახილველად. კერძოდ, ქრისტიანთა დევნის პრობლემა, რომელიც ზოგიერთ რეგიონში დღესაც არსებობს.

კათოლიკური ეკლესიის დოქტრინა

კათოლიკური ეკლესიის მთელი რიგი დოგმები განსხვავდება მართლმადიდებლობაში სახარებისეული ჭეშმარიტების შესაბამისი გაგებისგან.

• Filioque არის დოგმა, რომ სულიწმიდა მომდინარეობს როგორც მამა ღმერთისგან, ასევე ძე ღმერთისგან.
• უქორწინებლობა არის სასულიერო პირების უქორწინებლობის დოგმატი.
• კათოლიკეთა წმიდა ტრადიცია მოიცავს შვიდი მსოფლიო კრების და პაპის ეპისტოლეების შემდეგ მიღებულ გადაწყვეტილებებს.
• განსაწმენდელი არის დოგმა ჯოჯოხეთსა და სამოთხეს შორის შუალედური „სადგურის“ შესახებ, სადაც შეგიძლიათ გამოისყიდოთ თქვენი ცოდვები.
• ღვთისმშობლის უბიწო ჩასახვის დოგმატი და მისი სხეულებრივი ამაღლება.
• საეროთა ზიარება მხოლოდ ქრისტეს სხეულთან, სასულიერო პირთა სხეულთან და სისხლთან.

რა თქმა უნდა, ეს არ არის ყველა განსხვავება მართლმადიდებლობისგან, მაგრამ კათოლიციზმი აღიარებს იმ დოგმებს, რომლებიც მართლმადიდებლობაში ჭეშმარიტად არ ითვლება.

ვინ არიან კათოლიკეები

კათოლიკეების ყველაზე დიდი რაოდენობა, კათოლიციზმის მიმდევრები, ცხოვრობენ ბრაზილიაში, მექსიკასა და შეერთებულ შტატებში. საინტერესოა, რომ თითოეულ ქვეყანაში კათოლიციზმს აქვს თავისი კულტურული მახასიათებლები.

განსხვავება კათოლიციზმსა და მართლმადიდებლობას შორის

• კათოლიციზმისგან განსხვავებით, მართლმადიდებლობას მიაჩნია, რომ სულიწმიდა მხოლოდ მამა ღმერთისაგან მოდის, როგორც ეს ნათქვამია მრწამსში.
• მართლმადიდებლობაში მხოლოდ ბერები იცავენ უქორწინებლობას, დანარჩენ სასულიერო პირებს შეუძლიათ დაქორწინება.
• მართლმადიდებელთა წმინდა ტრადიცია არ მოიცავს, გარდა ძველი ზეპირი ტრადიციისა, პირველი შვიდი მსოფლიო კრების გადაწყვეტილებებს, შემდგომ საეკლესიო კრებების გადაწყვეტილებებს, პაპის გზავნილებს.
• მართლმადიდებლობაში არ არსებობს დოგმატი განსაწმენდელის შესახებ.
• მართლმადიდებლობა არ ცნობს მოძღვრებას "მადლის ხაზინის" შესახებ - ქრისტეს, მოციქულთა, ღვთისმშობლის კეთილი საქმეების ჭარბი სიმრავლე, რაც საშუალებას გაძლევთ "გამოიყვანოთ" ხსნა ამ ხაზინიდან. სწორედ ამ დოქტრინამ დაუშვა ინდულგენციების შესაძლებლობა, რომელიც ერთ დროს კათოლიკეებსა და მომავალ პროტესტანტებს შორის დაბრკოლებად იქცა. ინდულგენცია იყო კათოლიციზმში ერთ-ერთი იმ ფენომენიდან, რომელმაც ღრმად გააღიზიანა მარტინ ლუთერი. მისი გეგმები მოიცავდა არა ახალი აღმსარებლობის შექმნას, არამედ კათოლიციზმის რეფორმას.
• მართლმადიდებლობაში საერო ზიარება ქრისტეს სხეულთან და სისხლთან: „აიღეთ, ჭამეთ: ეს არის ჩემი სხეული და დალიეთ ყველა მისგან: ეს არის ჩემი სისხლი“.