წმინდა პეტრეს ტაძარი რომის აღწერაში. წმინდა პეტრეს ბაზილიკა ვატიკანში: რატომ უნდა ეწვიოთ მსოფლიოს მთავარ კათოლიკურ ეკლესიას

ორი ათასი წლის წინ, როცა ნერონი იტალიას მართავდა, აქ მდებარეობდა ამფითეატრი, რომელშიც მრავალი ქრისტიანი დაიღუპა. 67 წელს დააპატიმრეს, გაასამართლეს, სიკვდილი მიუსაჯეს და აქ მოიყვანეს პეტრე მოციქული. მას არ სურდა სიკვდილი ზუსტად ისე, როგორც ქრისტე მოკვდა, სთხოვა მისი სიკვდილით დასჯა სხვა მეთოდით. ჯვარს აცვეს თავდაყირა და დაკრძალეს სიკვდილის ადგილთან ახლოს. სამი საუკუნის შემდეგ კი მისი დაკრძალვის ადგილას ააგეს ნაგებობა - ახლა იქ არის წმინდა პეტრეს ტაძარი.

წმინდა პეტრეს ტაძარი მდებარეობს ვატიკანში, რომის ჩრდილო-დასავლეთ ნაწილში, იტალიის დედაქალაქი (რუქაზე ტაძარი შეგიძლიათ იხილოთ შემდეგ კოორდინატებზე: 41 ° 54 ′ 7 ″ N, 12 ° 27 ′. 11″ E).

ეს ტაძარი ვატიკანის უდიდესი ტაძარია და ბოლო დრომდე იყო ყველაზე დიდი ქრისტიანული ეკლესია მსოფლიოში: ფართობი 22 ათას კვადრატულ მეტრზე მეტია, სიმაღლე 133 მ, სიგრძე პორტიკთან ერთად თითქმის 212 მ. ბაზილიკა. გათვლილია 60 ათას მორწმუნეზე, კიდევ ოთხასი ათას ქრისტიანს შეუძლია საკათედრო ტაძრის წინ მოედანზე განთავსება.

ამ ტაძრის ზომას აღემატება მხოლოდ მსოფლიოს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის საკათედრო ტაძარი, რომელიც აღმართულია 1990 წელს სპილოს ძვლის სანაპიროს დედაქალაქ იამუსოუკროში, რომლის ფართობია დაახლოებით 30 ათასი კვადრატული მეტრი. მ. მართალია, უზარმაზარი ზომის მიუხედავად, ის მხოლოდ 18 ათას მრევლს იტევს.

ქვაში ჩასმული ისტორია

კონსტანტინეს ბრძანებით აღმართულ ბაზილიკას საკმაოდ მოკრძალებული გარეგნობა ჰქონდა, დიდი ხნის განმავლობაში იგი არაფრით არ განსხვავდებოდა და თერთმეტი საუკუნის განმავლობაში იდგა. სანამ 1506 წელს რომის პაპმა უბრძანა წმინდა პეტრეს საკათედრო ტაძრის აშენება ძველი ეკლესიის ადგილზე, რომელიც თერთმეტ საუკუნეზე მეტი ხნის და იმ დროისთვის დანგრეული იყო.

მშენებლობა დაჩრდილავს არა მხოლოდ ყველა წარმართულ ტაძარს, არამედ უკვე არსებულ ქრისტიანულ ეკლესიებს, თანაც კათოლიციზმის ცენტრს და პონტიფიკოსის ძალაუფლების სიმბოლოს. მღვდელმთავრის არჩევაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა იმ ფაქტმა, რომ სწორედ ამ ადგილას იპოვა მოციქულმა პეტრემ მოწამეობა.

ტაძრის ასაგებად მოიწვიეს საუკეთესო მოქანდაკეები, არქიტექტორები და მხატვრები მთელი იტალიიდან. იმის გათვალისწინებით, რომ ტაძრის აშენების დრო თარიღდება რენესანსით, რომლის დროსაც ცხოვრობდნენ და მუშაობდნენ ისეთი მხატვრები, როგორებიც არიან მიქელანჯელო, ჯოვანი ლორენცო ბერნინი და სხვა ცნობილი პიროვნებები, გასაკვირი არ არის, რომ გეგმა ასი პროცენტით წარმატებული იყო.

მშენებლობის მთელი პერიოდის განმავლობაში (და მთლიანობაში ის ერთ საუკუნეზე მეტ ხანს გაგრძელდა) სამუშაოზე პასუხისმგებელი იყო სხვადასხვა ადამიანი, რომლებიც მუდმივად ახორციელებდნენ მკვეთრ ცვლილებებს ტაძრის განლაგებაში, რამაც სერიოზული გავლენა მოახდინა ამ ტაძრის არქიტექტურაზე:

• ტაძრის პირველი არქიტექტორი იყო დონატო ბრამანტე - მან შესთავაზა ტაძრის აშენება, რომლის ფორმა იგივე გვერდებით ბერძნული ჯვრის მსგავსი იქნებოდა (სამშენებლო სამუშაოები დაიწყო 1506 წელს).
• როდესაც ის გარდაიცვალა, რაფაელ სანტი დაინიშნა არქიტექტორად, რომელმაც შეცვალა გეგმა და ტაძარს რომაული ჯვრის ფორმა მისცა (გრძელი მეოთხე გვერდით).
• შემდეგმა არქიტექტორმა, ბალდასარე პერუზიმ უპირატესობა ორიგინალურ გეგმას მიანიჭა.
• მაგრამ ანტონიო და სანგალომ მხარი დაუჭირა მეორე არქიტექტორის იდეას.
• მიქელანჯელომ ტაძარზე მუშაობა იტალიაში 1546 წელს დაიწყო. იგი დაუბრუნდა ბრამანტეს თავდაპირველ გეგმას, მაგრამ მიუხედავად ამისა, შეცვალა პროექტი: მან უზრუნველყო პორტიკის არსებობა დიდი რაოდენობით სვეტებით შენობის აღმოსავლეთით, საყრდენი სტრუქტურები უფრო მასიური გახადა და განსაზღვრა ცენტრალური სივრცე (როგორ ტაძრის დასავლეთიდან ჩანს მიქელანჯელოს დროინდელი ბაზილიკა) მოახერხა მთავარი გუმბათის ბარაბნის აგება, რომლის მშენებლობა მომდევნო არქიტექტორს, ჯაკომო დელა პორტას უნდა დაესრულებინა (მან გუმბათს მისცა უფრო წაგრძელებული ფორმა). მიქელანჯელომ გეგმავდა მთავარ გუმბათს ოთხი პატარა გუმბათით შემოეხვია, მაგრამ არქიტექტორმა ვინიოლამ გადაწყვიტა მხოლოდ ორი აეშენებინა და ცენტრალურის გვერდებზე მოათავსა.

• კარლო მადერნა მე-17 საუკუნის დასაწყისში პაპ პავლე V-ის ბრძანებით, რომაულ ვერსიას დაუბრუნდა, მან აღმოსავლეთის მხარეს ჯვრის სიგრძე გაზარდა. მან ასევე აღმართა ფასადი 48 მ სიმაღლით (ქანდაკებების გარეშე) და დაახლოებით 120 მ სიგანით, მთლიანად დამალა გუმბათი, რომელმაც დაკარგა დომინანტური პოზიცია. ფასადის თავზე დამონტაჟდა იესო ქრისტეს, იოანე ნათლისმცემლის და თითქმის ყველა მოციქულის ექვსმეტრიანი ქანდაკებები პეტრეს გარდა.
• სულ მალე, მორწმუნეთა უზარმაზარი შემოდინების გამო, აშკარა გახდა, რომ ტაძრის წინ სკვერის აშენება იყო საჭირო. სამშენებლო სამუშაოები ჯოვანი ლორენცო ბერნინის დაევალა.

ტაძრის კარები

ცენტრალური კარების წინ მოციქულთა პავლესა და პეტრეს ქანდაკებებია, რომელთა ხელშია ცათა სასუფევლის გასაღები. ტაძრისკენ მიმავალი ხუთი ბრინჯაოს კარია.

ამავდროულად, ყველაზე ექსტრემალური, რომელიც მდებარეობს მარჯვნივ, შემოღობილია და იხსნება მხოლოდ 25 წელიწადში ერთხელ, წმიდა წელს, კათოლიკური შობის წინა დღეს (ამ დროს არსებობს უმრავლესობის განთავისუფლების შესაძლებლობა. მძიმე ცოდვები). წლევანდელი წელი რომ დამთავრდება, წმინდა კარებს ბეტონით ამაგრებენ.

მთავარი კარების ცენტრალურ ნაწილში გამოსახულია პავლე და პეტრე, მათ ზემოთ ტახტზე მსხდომი იესო და მარიამი.

ქვემოთ მოცემულია ქრისტეს ასკეტების განკითხვისა და აღსრულების ამსახველი ფრაგმენტები (პეტრე თავდაყირა ჯვარს აცვეს, პავლეს თავი მოაჭრეს). კარების ზემოთ არის ბერნინის მარმარილოს ბარელიეფი წარწერით: „იესო აძლევს პეტრეს ცათა სასუფევლის გასაღებს“.

როგორ გამოიყურება ტაძარი შიგნიდან

შიგნით რომის წმინდა პეტრეს ტაძარი აოცებს თავისი წარმოუდგენელი ზომითა და უაღრესად მდიდარი დიზაინით - არის უზარმაზარი ქანდაკებები, სვეტები, სამსხვერპლოები, სამარხები, რომლებიც მათი დროის ყველაზე გამოჩენილმა ოსტატებმა დაამზადეს.

ერთ-ერთი ასეთი შედევრია არის ქრისტეს გოდება (პიეტა), მიქელანჯელოს მარმარილოს სკულპტურული კომპოზიცია, ოსტატის ერთადერთი ქანდაკება, რომელსაც ხელი მოაწერა.

მიქელანჯელოს კომპოზიცია არის მარიამის ქანდაკება, რომელიც მოქანდაკემ წარმოაჩინა როგორც ახალგაზრდა ქალი, რომლის მუხლებზეც წევს გარდაცვლილი მაცხოვარი. თანამედროვეთა ყველა კითხვაზე, თუ რატომ არის იესოს დედა ასე ახალგაზრდა, მიქელანჯელომ უპასუხა, რომ ღვთის დედა არ ბერდება.

ტაძრის შიგნით არის საკურთხეველი ჩაუქრობელი ლამპრებით, საიდანაც მხოლოდ წმინდა მამას აქვს წირვის აღების უფლება. ეს საკურთხეველი ააგეს იმავე ადგილას, როგორც წინა, რომელიც ოდესღაც დამონტაჟდა პეტრეს საფლავზე (საინტერესო ფაქტი: მიუხედავად მიღებული კანონებისა, ის არა აღმოსავლეთისკენ, არამედ დასავლეთისკენაა მიმართული). მის მახლობლად იატაკზე პატარა „ფანჯარა“ იყო გაჭრილი, რომლითაც მოჩანს წმ. პეტრე (ის ფაქტი, რომ ის ნამდვილად არის იქ, დადასტურდა გასული საუკუნის ორმოციან წლებში ჩატარებული გათხრებით).

ცენტრალური საკურთხევლის ზემოთ ტაძრის გუმბათის ქვეშ არის ბერნინის კიდევ ერთი შედევრი (ტაძრის შუაში არის მისი მრავალი სკულპტურული ნამუშევარი): ბრინჯაოს ტილო (ცივორიუმი) 29 მ სიმაღლეზე - ის მდებარეობს ოთხ სვეტზე, სადაც დამონტაჟებულია ანგელოზების ფიგურები.

საკათედრო ტაძარი წმ. პეტრე მოციქულთა საყდარია, რომელსაც ოთხი წმინდა მამის ქანდაკებები ეყრდნობა და მათ თავზე სულიწმიდა ტრიალებს.

საკურთხეველთან არის პაპის ტახტზე მჯდომი წმინდა პეტრეს ბრინჯაოს ქანდაკება, რომლის ხელშია სამოთხის გასაღები. ყველა კათოლიკე თავის მოვალეობად თვლის ფეხებზე შეხებას - ბევრს სჯერა, რომ თუ გულწრფელად ითხოვთ თქვენი სურვილის ასრულებას, ის აუცილებლად ახდება.

ტაძრის გუმბათი

წმინდა პეტრეს ტაძრის გუმბათი მსოფლიოში ყველაზე მაღალია: მისი სიმაღლე გარეთ თითქმის 137 მ, შიგნით - 119 მ, დიამეტრი კი 42 მ. გუმბათის სარდაფზე შეგიძლიათ იხილოთ მახარებლების გამოსახულებები ცხოველებთან ერთად, რომლებიც იოანე ღვთისმეტყველის "გამოცხადებებში" ღვთის ტახტთან ახლოს იყო: მარკოსთან - ლომი, ლუკა - ხარი, იოანე - არწივი. მაგრამ მათე გამოსახულია ანგელოზთან ერთად, რომელსაც სახარების წერისას ხელი გაუწოდა.

გუმბათის ზევით ასვლა ორი გზით შეგიძლიათ: ჯერ ლიფტით ახვიდეთ გუმბათის ბოლოში და შემდეგ ავიდეთ 320 საფეხურით. ან გააკეთე ლიფტის გარეშე და დამატებით აიღე კიდევ 231 საფეხური. თავიდან ასვლა საკმაოდ მარტივია: საფეხურები დაბალია და ადვილად ასვლა, დისკომფორტს კი მხოლოდ ის იწვევს წრეში მუდმივი მოძრაობა, რაც თავბრუ გეხვევა.

შემდეგ აღმართი უფრო რთული ხდება: ნაბიჯები თანდათან უფრო პატარა, ციცაბო და ვიწრო ხდება, ხოლო ზევით მოპირდაპირე კედლებს შორის სიგანე მეტრიც კი არ არის. ვინც ძალას იპოვის და მიზნის მიღწევას შეძლებს, არ ინანებს – მის წინაშე იხსნება რომისა და ვატიკანის პანორამა გულგრილს არავის დატოვებს.

წმინდა პავლეს ტაძარი(იტალიური Basilica di San Pietro in Vaticano) — კათოლიკური ტაძარი ვატიკანის სუვერენული სახელმწიფოს ტერიტორიაზე. რომის ოთხი საპატრიარქო ბაზილიკადან ერთ-ერთი და რომის კათოლიკური ეკლესიის საზეიმო ცენტრი.

1990 წლამდე რომის წმინდა პეტრეს საკათედრო ტაძარი იყო მსოფლიოში ყველაზე დიდი ქრისტიანული ტაძარი, 1990 წელს მას აჯობა აფრიკის კოტ დ'ივუარის (სპილოს ძვლის სანაპირო) სახელმწიფოს დედაქალაქ იამუსოუკროს ტაძარმა.

წმინდა პეტრეს ტაძრის ზომა უბრალოდ გასაოცარია. ის მოიცავს ფართობს 22067 კვ.მ. ტაძრის სიმაღლე - 138 მ, სიგრძე პორტიკის გარეშე - 186.36 მ და პორტიკით - 211.5 მ არქიტექტურული სტილი: აღორძინებადა ბაროკოს.

ოდესღაც იმ ადგილას, სადაც ახლა წმინდა პეტრეს ტაძარი დგას, იყო ნერონის ცირკის ბაღები (სხვათა შორის, მისგან შემორჩა ჰელიოპოლისის ობელისკი, რომელიც დღესაც დგას წმინდა პეტრეს მოედანზე).

იმ დროს ცირკის არენაზე ნერონიწამებული ქრისტიანები. 67 წელს, სასამართლო პროცესის შემდეგ, იგი აქ მოიყვანეს და პეტრე მოციქული... პეტრემ სთხოვა, რომ მისი სიკვდილით დასჯა არ შეესაბამებოდეს ქრისტეს. შემდეგ ჯვარს აცვეს თავით. რომის მაშინდელმა ეპისკოპოსმა წმინდა კლიმენტმა მოციქულის ერთგულ მოწაფეებთან ერთად მისი ცხედარი ჯვრიდან ამოიღო და ახლომდებარე გროტოში დაკრძალა.

პირველი ბაზილიკა აშენდა 324 წელს პირველი ქრისტიანის მეფობის დროს იმპერატორი კონსტანტინედა წმინდა პეტრეს ნეშტი იქ გადაასვენეს. პირველ ტაძარში 800 წელს, პაპმა ლეო III-მ გვირგვინი დაამყარა კარლადასავლეთის დიდი იმპერატორი.

XVI საუკუნის დასაწყისში ბაზილიკა, რომელიც უკვე თერთმეტი საუკუნის მანძილზე არსებობდა, დაემუქრა ნგრევას და ნიკოლოზ V-ის დროს დაიწყო მისი გაფართოება და აღდგენა.

იულიუს II-მ რადიკალურად გადაჭრა ეს საკითხი, ბრძანა აეშენებინათ უზარმაზარი ახალი ტაძარი უძველესი ბაზილიკის ადგილზე, რომელიც უნდა დაჩრდილებოდა როგორც წარმართულ ტაძრებს, ასევე არსებულ ქრისტიანულ ეკლესიებს, რითაც ხელი შეუწყო პაპის სახელმწიფოს გაძლიერებას და გავრცელებას. კათოლიციზმის გავლენა.

იტალიის თითქმის ყველა მსხვილი არქიტექტორი მორიგეობით მონაწილეობდა წმინდა პეტრეს ტაძრის დიზაინსა და მშენებლობაში. 1506 წელს დამტკიცდა არქიტექტორის პროექტი დონატო ბრამანტე, რომლის მიხედვითაც მათ დაიწყეს ბერძნული ჯვრის (თანაბარი მხარეებით) სახით ცენტრალური სტრუქტურის აღმართვა.

ბრამანტეს გარდაცვალების შემდეგ იგი ხელმძღვანელობდა მშენებლობას რაფაელიუბრუნდება ტრადიციული ლათინური ჯვრის ფორმას (მოგრძო მეოთხე გვერდით), შემდეგ ბალდასარე პერუციცენტრალურ სტრუქტურაზე გაჩერება და ანტონიო და სანგალო, რომელმაც აირჩია რეჰანის ფორმა.

საბოლოოდ, 1546 წელს, სამუშაოს მართვა დაევალა მიქელანჯელო... იგი დაუბრუნდა ცენტრალური გუმბათის სტრუქტურის იდეას, მაგრამ მისი პროექტი ითვალისწინებდა მრავალსვეტიანი შესასვლელი პორტიკის შექმნას აღმოსავლეთის მხარეს (რომის უძველეს ბაზილიკებში, როგორც ძველ ტაძრებში, შესასვლელი აღმოსავლეთით იყო დასავლეთის მხარეს არა). მიქელანჯელომ ყველა დამხმარე ნაგებობა უფრო მასიური გახადა და ძირითადი სივრცე გამოყო. მან აღმართა ცენტრალური გუმბათის ბარაბანი, მაგრამ თავად გუმბათი დასრულდა მისი გარდაცვალების შემდეგ (1564 წ.) ჯაკომო დელა პორტა, რამაც მას უფრო წაგრძელებული ფორმა მისცა.

მიქელანჯელოს პროექტით გათვალისწინებული ოთხი პატარა გუმბათიდან, არქიტ ვინიოლააღმართული მხოლოდ ორი. ყველაზე მეტად, არქიტექტურული ფორმები, ზუსტად ისეთი სახით, როგორიც იყო ჩაფიქრებული მიქელანჯელოს მიერ, შემორჩენილია საკურთხევლისგან, დასავლეთის მხრიდან.

მაგრამ ამბავი ამით არ დასრულებულა. მე-17 საუკუნის დასაწყისში. პავლე V არქიტექტორის ხელმძღვანელობით კარლო მადერნოგაახანგრძლივა ჯვრის აღმოსავლეთი ტოტი - ცენტრალურ ნაგებობას მიუმატა სამნავიანი ბაზილიკური ნაწილი, რითაც ლათინური ჯვრის ფორმა დაუბრუნდა და ფასადი ააშენა.

შედეგად, გუმბათი აღმოჩნდა ფარული ფასადი, დაკარგა დომინანტური მნიშვნელობა და მხოლოდ შორიდან, Via della Concigliazione-დან აღიქმება. ბოლოს და ბოლოს, 1626 წლის 18 ნოემბერიპირველი ბაზილიკის 1300 წლისთავზე, პაპი ურბან VIIIაკურთხა ახალი ტაძარი.

საჭირო იყო ტერიტორია, სადაც მორწმუნეთა დიდი რაოდენობა მიედინება საკათედრო ტაძარში პაპის კურთხევის მისაღებად ან რელიგიურ დღესასწაულებში მონაწილეობის მისაღებად. ეს დავალება დაასრულა ჯოვანი ლორენცო ბერნინი, რომელმაც შექმნა 1656-1667 წლებში. ტაძრის წინ მოედანი მსოფლიო ურბანული დაგეგმარების პრაქტიკის ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული ნამუშევარია.

აშენებული ფასადის სიმაღლე არქიტექტორი მადერნო, 45 მ, სიგანე - 115 მ... ფასადის სხვენი დაგვირგვინებულია უზარმაზარი, მაღალი 5,65 მ, ქრისტეს, იოანე ნათლისმცემლის და თერთმეტი მოციქულის ქანდაკებები (გარდა პეტრე მოციქულისა). წარწერა ფასადზე: "IN HONOREM PRINCIPIS APOST PAVLVS V BVRGHESIVS ROMANVS PONT MAX AN MDCXII PONT VII" (პაპი პავლე V ბორგეზე, რომის პონტიფიკოსი 1612 წელს, მისი პონტიფიკაციის მეშვიდე წელიწადი, აპოსტელის პრინცის პატივსაცემად. ).

პორტიკიდან ხუთი პორტალი მიდის ტაძრისკენ. ცენტრალური პორტალის კარები გაკეთდა XV საუკუნის შუა წლებში. და მოდის ძველი ბაზილიკიდან. ფასადის ცხრა აივნის შუას კურთხევის ლოჯი ჰქვია. სწორედ აქედან მიმართავს რომის პაპი თავისი ლოცვა-კურთხევით წმინდა პეტრეს მოედანზე შეკრებილ მრავალრიცხოვან მორწმუნეს. "Urbi et Orbi" - "ქალაქი და სამყარო".

ტაძრის გეგმაზე ნომრები მიუთითებს:

1. ჯოტოს მოზაიკა „ნავიცელა“.

ჯოტოს მოზაიკა "ნავიცელა".(1 ტაძრის გეგმაზე)

შედით პორტიკოში ცენტრალური პორტალის მოპირდაპირე მხარეს, შეხედეთ მოედანს და გაიხედეთ ზევით. შესასვლელის ზემოთ ლუნეტს აქვს განდიდებული მოზაიკა ჯოტონავიჩელა (იტალიური შატლი), შექმნილი 1310 წელს ჯოტო დი ბონდონეს, ან უბრალოდ ჯოტოს (1267-1337) მიერ იყო პროტო-რენესანსის ეპოქის იტალიელი მხატვარი და არქიტექტორი. დასავლური ხელოვნების ისტორიაში ერთ-ერთი მთავარი ფიგურა.

ბიზანტიური ხატწერის ტრადიციის დაძლევის შემდეგ, იგი გახდა იტალიური მხატვრობის სკოლის ნამდვილი ფუძემდებელი, შეიმუშავა სრულიად ახალი მიდგომა სივრცის გამოსახვისადმი. ჯოტოს ნამუშევრები შთაგონებული იყო ლეონარდო და ვინჩის, რაფაელის, მიქელანჯელოს მიერ.

სავარაუდოდ 1300 წელს ჯოტო დარჩა რომში, სადაც კარდინალ იაკოპო სტეფანესკის გარანტიით, მონუმენტური მოზაიკა ნავიცელი, ნამუშევარი, რომელმაც შემოქმედი მთელ იტალიაში გახადა ცნობილი. მოზაიკა მდებარეობდა წმინდა პეტრეს ეკლესიის ატრიუმში (IV საუკუნე). ახლა მხატვრის ეს შემოქმედება 1310 წლით თარიღდება.

მემატიანე ფილიპო ვილანიმ ისაუბრა ჯოტოს დიდ ნიჭზე და ამის მხარდასაჭერად მოიხსენია ეს ნაშრომი. ჯოტომ იცოდა როგორ ეწერა ადამიანი, თითქოს „სუნთქავს, ლაპარაკობს, ტირის ან ხარობს“.

მოზაიკის კომპოზიციის თემა - დივო ჰენიკაპეტიანის ტბაზე - სიმბოლურად ასახავს ქრისტეს წყალობას ხალხის მიმართ. იესო გადაარჩენს ნავს ქარიშხალში ჩავარდნილ მოციქულებთან და დამხრჩვალ პეტრესთან ერთად.

შეთქმულება ასევე სიმბოლოა ეკლესიის ხსნა ყველა შესაძლო უბედურებისგან. სამწუხაროდ, ეს ქმნილება დაიკარგა ძველი შენობის დანგრევის დროს, ახალი ეკლესიის პორტში შემორჩენილია მხოლოდ ბაროკოს მოზაიკის ასლი. ნაწარმოების ჭეშმარიტი ფორმის გამოცნობა მხოლოდ XIV-XV საუკუნეების მხატვართა ესკიზებიდან შეიძლება. და ორიგინალური მოზაიკის ჩარჩო, რომელიც შემორჩა.

საკათედრო ტაძრის პორტიკი.(2 ტაძრის გეგმაზე)




კარლოს დიდის საცხენოსნო ქანდაკება(3 ტაძრის გეგმაზე) პირველი, ვინც ტაძარში დაგვირგვინდა 800 წელს,

სიკვდილის კარიბჭე. (4 ტაძრის გეგმაზე)

სიკვდილის კარიბჭეასე უწოდეს იმიტომ, რომ დაკრძალვის პროცესიები ჩვეულებრივ გადიოდა ამ კარებიდან.

1950 წლის საიუბილეო თარიღისთვის მოსამზადებლად, რომის პაპმა პიუს XII-მ 1947 წელს გამოაცხადა კონკურსი პორტიკიდან საკათედრო ტაძრისკენ მიმავალი სამი კარის შესაქმნელად. გამარჯვებულთა შორის ყველაზე გამორჩეული მხატვარი ჯაკომო მანზუ იყო. კარი გაკეთდა 1961-64 წლებში. კარებზე 10 სცენა გამოხატავს სიკვდილის ქრისტიანულ მნიშვნელობას. მარჯვნივ - მაცხოვრის ჯვარცმა, მარცხნივ - ღვთისმშობლის მიძინება. ქვემოთ - რელიეფები ყურძნის მტევანითა და ყურებით, რომლებიც ერთდროულად ემსახურებიან კარის სახელურებს. მომაკვდავი ყურძენი და ხორბალი ღვინოდ და პურად იქცევა.

ევქარისტიის ზიარებისას ისინი გარდაიქმნებიან ქრისტეს სხეულად და სისხლად, ანუ სიცოცხლის პურად და ხსნის ღვინოდ. ქვემოთ მარჯვნივ: პირველმოწამის წმინდა სტეფანეს გარდაცვალება; პაპი გრიგოლ VII-ის გარდაცვალება, რომელიც ეკლესიას იცავს იმპერატორის პრეტენზიებისგან; სიკვდილი სივრცეში; დედის სიკვდილი სახლში ატირებული ბავშვის თვალწინ. ქვემოთ მარცხნივ არის აბელის მკვლელობა, იოსების მშვიდობიანი სიკვდილი, წმინდა პეტრეს ჯვარცმა და "კარგი პაპის" იოანე XXIII-ის სიკვდილი.

სიკეთისა და ბოროტების კარიბჭე. (5 საკათედრო ტაძრის გეგმაზე)

"სიკეთის და ბოროტების კარიბჭე" 1975/77 ლუჩიანო მინგუცი (1911/2004), პაპ პავლე VI-ის 80 წლის იუბილესთან დაკავშირებით. ბოროტება წარმოდგენილია მოწამეების ნახატით 1943 წლის პარტიზანული ხოცვა-ჟლეტის დროს კასალეკიოში, რაინზე.

ფილარეტოვის კარი. (6 ტაძრის გეგმაზე)

მთავარი შესასვლელის უზარმაზარი ბრინჯაოს კარები დამზადებულია ფლორენციელი ოსტატის ანტონიო ავერულინის მიერ, რომელიც ცნობილია როგორც ფილარეტი (1445). კარების თავზე ტახტზე მსხდომი მაცხოვრისა და ღვთისმშობლის დიდი ფიგურებია. ცენტრში არიან მოციქულები პეტრე და პავლე. ორ ქვედა ნიშანზე გამოსახულია ნერონის სასამართლო პროცესისა და მოციქულთა შემდგომი სიკვდილით დასჯა: წმინდა პავლეს თავის მოკვეთა და წმინდა პეტრეს ჯვარცმა.

კარებს აკრავს მრავალი სცენა უძველესი მითების თემებზე (ლედა და გედი, რომულუსი და რემუსი, საბინელი ქალების გატაცება) და ეზოპეს იგავ-არაკები (მგელი და კრავი, მელა და წერო, ყვავა და მელა), რთული ყვავილების ორნამენტი, ისევე როგორც იმპერატორების და იმ დროის სხვა გამოჩენილი ადამიანების პორტრეტები. კარი ასევე ძველი ბაზილიკის მთავარი კარი იყო.

კარების ზემოთ არის ბერნინის მარმარილოს ბარელიეფი "იესო ანდობს პეტრეს ცათა სასუფევლის გასაღებს".

კარების შიგნიდან შეგიძლიათ იხილოთ ოსტატის ბრენდი, რომელმაც შექმნა ისინი, რომელიც გამოსახავს საკუთარ თავს ვირზე ამხედრებული თანაშემწეების მსვლელობის სათავეში, თითოეული მიჰყვება მას თავისი შრომის ხელსაწყოებით (ჩაქუჩი, ჩილე, კომპასები და ა.შ. .).

ზიარების კარი. (7 ტაძრის გეგმაზე)

"ზიარების კარი" 1965 – ვენანტიუს კროჩეტი (1913/2003), პაპ პავლე VI მონტინის (1963/78) დაკვეთით, ვატიკანის მეორე კრების ხელახალი გახსნის გამო.

წმინდა კარი. (8 ტაძრის გეგმაზე)

საკათედრო ტაძრის შიგნიდან წმინდა კარიბეტონით შემოსილი, ბეტონზე დამაგრებულია ბრინჯაოს ჯვარი და პატარა კვადრატული ყუთი, რომელშიც ინახება კარის გასაღები.

ყოველ 25 წელიწადში შობის ღამეს (25 დეკემბერი) ბეტონის მსხვრევა ხდება საიუბილეო წლის წინ. სპეციალური რიტუალის მიხედვით, სამჯერ დაჩოქილი და ჩაქუჩის სამი დარტყმის შემდეგ, წმინდა კარი იხსნება და პაპი, ჯვარი ხელში, პირველი შედის ტაძარში.

საიუბილეო წლის ბოლოს კარი ისევ იკეტება და კედლით შემოიჭრება მომდევნო 25 წლის განმავლობაში.

კონსტანტინე დიდის საცხენოსნო ქანდაკება. (10 ტაძრის გეგმაზე)

იმპერატორის საცხენოსნო ქანდაკება კონსტანტინე დიდი, ერთ-ერთი შედევრი ბერნინი.

ის 1654 წელს რომის პაპმა ინოკენტი X-მა შეუკვეთა, მაგრამ შეკვეთა დასრულდა მხოლოდ 1670 წელს პაპ კლემენტ X-ის დროს, რომელმაც ბრძანა ქანდაკების დადგმა ვატიკანის სასახლისკენ მიმავალ კიბეებზე.

მოვლენის თანამედროვე ევსევი, რომელმაც მის შესახებ პირადად კონსტანტინე დიდისგან გაიგო, მოგვითხრობს: - ერთხელ ნაშუადღევს, როცა მზე უკვე დასავლეთისკენ დაიძრა, - თქვა მეფემ, - ჩემი თვალით ვნახე. სინათლისგან შემდგარი ჯვრის ნიშანი, რომელიც მზეზე დევს, წარწერით: "ამით დაიპყრო". ამ სანახაობამ საშინლად დაარტყა როგორც თავად მეფეს, ისე მის მახლობლად მყოფ ჯარს, რადგან ჯვარი, როგორც სამარცხვინო სასჯელის იარაღი, წარმართებმა ცუდ ნიშნად მიიჩნიეს. კონსტანტინე საგონებელში ჩავარდა და თავისთვის თქვა: რას ნიშნავს ასეთი ფენომენი? მაგრამ ამასობაში, როგორც მან გაიფიქრა, დაღამდა. შემდეგ სიზმარში ქრისტე გამოეცხადა მას სამოთხეში ნანახი ნიშნით და უბრძანა, გაეკეთებინათ ზეცაში ნანახი ბანერი და გამოეყენებინათ იგი მტერთა თავდასხმისას დასაცავად.

შტუკო (მარმარილოს იმიტაცია) ბაძავს დამასკის ქსოვილს. მიუხედავად თეატრალურობისა, ქსოვილის ფრიალო ნაკეცები ხაზს უსვამს ცხენის მოძრაობის სისწრაფეს, ხოლო იმპერატორის იმპულსი ბრძოლაში და მისი გაოცება საკმაოდ რეალისტურად გამოიყურება. კონსტანტინე, ჩარლზთან ერთად, ითვლებიან ეკლესიის მცველებად, საერო დამცველებად.

ნავი. (11 ტაძრის გეგმაზე)

ბაზილიკის მთლიანი სიგრძე 211,6 მ... ცენტრალური ნავის იატაკზე არის ნიშნები, რომლებიც აჩვენებს მსოფლიოს სხვა 28 უდიდესი ტაძრის ზომებს, რაც შესაძლებელს ხდის მათ შედარებას წმინდა წმინდანის უდიდეს ტაძართან. პეტრე - (2) წმინდა პავლეს საკათედრო ტაძარი ლონდრა, (3) S. Maria del Fiore Firenze, (4) Basilica del Sacro Cuore Bruxelles, (5) Immacolata Concezione Washington, (6) Cattedrale Reims, (7) Cattedrale Colonia , (8) Duomo Milano, (9) Cattedrale Spira, (10) Basilica di S. Petronio Bologna, (11) Cattedrale Siviglia, (12) Notre Dame Parigi, (13) S. Paolo Fuori le Mura Roma, ... (25) Westminster Abbey Londra, (26) Santa Sofia Istambul, (27) Cattedrale di S. Croce Boston, (28) Basilica di S. Maria Danzica e (29) Cattedrale di S. Patrizio New York.

ბაპტისტერია (ნათლის შრიფტი - სარკოფაგისგან დამზადებული შრიფტი).(12 ტაძრის გეგმაზე)

წითელი ეგვიპტური პორფირისგან დამზადებული სარკოფაგი, შესაძლოა იმპერატორ ადრიანეს, მოგვიანებით გამოიყენეს იმპერატორ ოტო II-ის სამარხად და აქ მოათავსეს 1695 წელს კარლო ფონტანას (1634-1714) ხელმძღვანელობით. მოოქროვილი ბრინჯაოს სარკოფაგის სახურავი ლორენცო ოტონის (1648-1736) ნამუშევარია.

მარია კლემენტინ სობიესკას ძეგლი.(13 ტაძრის გეგმაზე)

მარია კლემენტინიითვლებოდა ევროპის ერთ-ერთ უმდიდრეს მემკვიდრედ. მეფე გიორგი I ინგლისელიეწინააღმდეგებოდა მერი კლემენტინისა და ჯეიმს სტიუარტის დაგეგმილ ქორწინებას, რომლებიც აცხადებდნენ ინგლისის ტახტს და მიიღეს შესაძლებლობა ჰყოლოდნენ კანონიერი მემკვიდრეები.

იმპერატორმა ჩარლზ VI-მ, რომელიც მოქმედებდა ინგლისის მეფის ინტერესებიდან გამომდინარე, დააპატიმრა მერი კლემენტინი იტალიაში მიმავალ ჯეიმს სტიუარტზე დაქორწინების მიზნით. იგი დააპატიმრეს ინსბრუკის ციხესიმაგრეში, მან მოახერხა გაქცევა იქიდან ბოლონიაში, სადაც მარიონეტული გზით დაქორწინდა ჯეიმს სტიუარტზე, რომელიც იმ დროს ესპანეთში იმყოფებოდა.

მარია კლემენტინის მამა, იაკობ სობიესკი, მოწონებით მიესალმა მისი გაქცევის ამბავს და თქვა, რომ რადგან ის ჯეიმს სტიუარტზე იყო დანიშნული, მას უნდა გაჰყოლოდა. მერი კლემენტინი და ჯეიმს სტიუარტი ოფიციალურად გახდნენ მეუღლეები 1719 წლის 3 სექტემბერს მონტეფიასკონის საეპისკოპოსო სასახლის სამლოცველოში.

რომის პაპ კლემენტ XI-ის მიწვევით, რომელმაც ისინი ინგლისის, შოტლანდიისა და ირლანდიის მეფედ და დედოფლად აღიარა, ჯეიმსი და მერი კლემენტინი რომში დასახლდნენ. რომის პაპმა უზრუნველყო მათ უსაფრთხოება, მათ საცხოვრებლად გამოყო Palazzo Muti რომაულ პიაცა დი სანტი აპოსტოლში და აგარაკი ალბანოში. ყოველწლიურად მეუღლეები პაპის ხაზინიდან 12000 გვირგვინის შემწეობას იღებდნენ.

პაპი კლემენტ XI და მისი მემკვიდრე ინოკენტი XIII კათოლიკეებს ჯეიმს და მერი კლემენტინს ინგლისის კანონიერ მეფედ და დედოფლად თვლიდნენ.

ჯეიმსისა და მარია კლემენტინის ერთობლივი ცხოვრება ხანმოკლე იყო. მეორე შვილის დაბადებიდან მალევე, მარია კლემენტინმა მიატოვა ქმარი და პენსიაზე წავიდა წმინდა სესილიას რომაულ მონასტერში. დაშორების მიზეზი, მისი თქმით, ქმრის ღალატი გახდა. ჯეიმსი დაჟინებით მოითხოვდა ცოლის დაბრუნებას და ამტკიცებდა, რომ ცოდვა იყო მისი და მათი შვილების მიტოვება. თუმცა წყვილი ორი წლის შემდეგ დაშორდა. მარია კლემენტინი გარდაიცვალა 1735 წლის 18 იანვარს.

იგი პაპ კლიმენტ XII-ის ბრძანებით დაკრძალეს სამეფო პატივით წმინდა პეტრეს ბაზილიკაში.პაპმა ბენედიქტ XIV-მ მოქანდაკე პიეტრო ბრაჩის (1700-1773) დაავალა მარია კლემენტინის საფლავის ქვა.

სტიუარტების საფლავი.(14 ტაძრის გეგმაზე)

შესასვლელიდან არც თუ ისე შორს ხედავთ ქმნილებას მოქანდაკე კანოვა- შოტლანდიის სამეფო ოჯახის ბოლო წარმომადგენლების სტიუარტის (1817-1819) საფლავის ქვა. საფლავის ქვა დააფინანსა ინგლისის მეფე ჯორჯ III-მ. სამშობლოდან დევნილი ბრიტანელი არისტოკრატი - კათოლიკე ჯეიმს ფრენსის ედვარდ სტიუარტი და მისი ორი ვაჟი ჩარლზ ედვარდ სტიუარტი და ჰენრი ბენედიქტ სტიუარტი აქ დაკრძალულია. თავად საფლავი მდებარეობს ვატიკანის გროტოებში.

პაპ ინოკენტი VIII-ის საფლავის ქვა.(19 საკათედრო ტაძრის გეგმაზე)

დიდ ინტერესს იწვევს სკულპტორის მიერ 1498 წელს შექმნილი ქანდაკება ანტონიო პოლაიოლოინოკენტი VIII-ის საფლავის ქვა, ეს არის იმ რამდენიმე შემორჩენილი ძეგლიდან, რომელიც ჯერ კიდევ ძველ ბაზილიკაში იყო. პაპს მარცხენა ხელში უჭირავს წმიდა შუბის წვერი, რომლითაც ცენტურიონმა ლონგინუსმა ჯვარცმულ ქრისტეს გახვრეტა, რათა დარწმუნებულიყო მის სიკვდილში.

საკურთხეველი "ფერისცვალება" (რაფაელის ბოლო ნახატი 1518-1520)(24 საკათედრო ტაძრის გეგმაზე)

ჯვარზე ტანჯვამდე და სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე იესო ქრისტემ უთხრა მოციქულებს, რომ მათ შორის არიან ისეთებიც, ვინც სიკვდილის წინ იხილავს ღვთის სამეფოს ძალაუფლებას.

რამდენიმე დღის შემდეგ სამი მათგანი: პეტრე, იაკობი და იოანე ავიდა თაბორის მაღალ მთაზე და იქ ლოცვის დროს გადაიცვა მათ თვალწინ.“მისი ტანსაცმელი გაბრწყინდა, ძალიან თეთრი, თოვლივით, თეთრკანიანივით. დედამიწაზე არ შეიძლება გათეთრება. გამოეცხადა მათ ელია მოსესთან ერთად; და ისაუბრა იესოსთან. ”

ასე აღწერს ამ მოვლენას მახარებელი მარკოზი. უფლის ფერისცვალების მნიშვნელობა მოციქულებისთვის ის იყო, რომ როდესაც ისინი იხილავენ ჯვარცმულ იესოს, მათ ეჭვი არ ეპარებათ მის სწავლებაში, არამედ დაინახავდნენ ღვთის ნებაყოფლობით ტანჯვას და სიკვდილს ხალხისთვის. და მათ უქადაგეს მსოფლიოს, რომ უფალი იესო ქრისტე არის ღვთის ძე.

ეკლესიის მიერ ამ სახარებისეული მოვლენის აღნიშვნა ემთხვევა მოსავლის აღებას, ამიტომ ამ დღეს ჩვეულებრივია აკურთხოს სხვადასხვა მიწიერი ხილი და მადლობა ღმერთს მათთვის.

კარდინალმა ჯულიანო დი მედიჩმა, მომავალმა პაპმა კლემენტ VII-მ, ეს ნახატი 1517 წელს რაფაელს შეუკვეთა ნარბონის ფრანგული ტაძრისთვის - კარდინალის ამბიონისთვის. ნახატი რაფაელის გარდაცვალების შემდეგ დაასრულეს რაფაელის მოსწავლეებმა - ჯულიანო რომანო და ფრანჩესკო პენი.

ვასარი წერდა, რომ დაუმთავრებელი ნახატი რაფაელის სასიკვდილო საწოლის თავთან იყო გამოფენილი და ყველას, ვინც ხედავდა მას, გული ატკინა. ნახატი რომში დარჩა პალაცო კანცელერიაში, შემდეგ კი 1523 წლის შემდეგ მონტორიოში სან პიეტროს ეკლესიაში მოათავსეს. 1797 წელს ნაპოლეონმა ის წაიღო პარიზში, ნახატი 1815 წელს დაუბრუნდა.

ქვემოთ მოყვანილი ქალის ფიგურა განასახიერებს ეკლესიას, რომელიც აძლევს მშვიდობას, იმედს და რწმენას.

ნახატში გაერთიანებულია ორი სიუჟეტი - ქრისტეს ფერისცვალება და ეპიზოდი მოციქულთა შეხვედრის შესახებ დემონებით შეპყრობილ ბიჭთან, რომელიც განკურნა თაბორის მთიდან ჩამოსულმა იესო ქრისტემ. თავად ნახატი ახლა არის ვატიკანის პინაკოთეკი, ხოლო საკათედრო ტაძარში - მისი მოზაიკის ასლი.

გუმბათი. (38 ტაძრის გეგმაზე)

არქიტექტურის შედევრს, გუმბათს შიგნით სიმაღლე აქვს 119 მდა დიამეტრი 42 მ... რომში მას "კუპოლონეს" ("გუმბათს") უწოდებენ.

გუმბათის ფრიზის გასწვრივ და მთელი ეკლესიის ფრიზის გასწვრივ არის მოზაიკური წარწერა ბერძნულ და ლათინურ ენებზე ("Tu es Petrus et super hanc petram aedificabo ecclesiam mean et tibi dabo claves regni caelorum" Mt 16:18) ქრისტეს სიტყვები: "შენ ხარ პეტრე და ამ კლდეზე ავაშენებ ჩემს ეკლესიას და ჯოჯოხეთის კარიბჭეები ვერ სძლევენ მას; და მოგცემ ცათა სასუფევლის გასაღებს და იმას, რასაც შენ აკრავ დედამიწაზე. ის შეკრული იქნება ზეცაში; და რასაც თქვენ დაუშვებთ დედამიწაზე, ის ნებადართული იქნება ზეცაში. ”

გუმბათი დაყოფილია 16 სექტორად და 6 ჰორიზონტალურ იარუსად. ბოლოში ტაძარში 16 პაპია დაკრძალული. მომდევნო იარუსზე გამოსახულია იესო ქრისტე, ღვთისმშობელი და მოციქულები.

მართკუთხა ჩარჩოებში გამოსახულნი არიან ანგელოზები, რომლებსაც ხელში უჭირავთ უფლის ვნებების საკრავები. მრგვალ მედალიონებში - ქერუბიმები და სერაფიმები. შემდგომ - ანგელოზები, რომლებიც იცავენ წმინდა პეტრეს საფლავს და ფრთოსანი ანგელოზები.

გუმბათის შიდა ზედაპირი მორთულია ოთხი მახარებლის გამოსახულებით: მათე- ანგელოზთან, რომელსაც ხელი მოჰკიდა სახარების წერისას, მარკო- ლომთან ერთად, ლუკა- ხართან, იოანე- არწივით. ლომი, არწივი და ხარი ეგრეთ წოდებული „აპოკალიფსური მხეცებია“, რაზეც წმინდა იოანე ღვთისმეტყველი „აპოკალიფსში“ წერს, როგორც ცხოველებს, რომლებიც გარს აკრავს ღვთის ტახტს.

წმინდა მათე, 1599, ცეზარე ნებია

წმინდა ლუკა, 1599, ჯოვანი დე ვეკი

1624 წელს რომის პაპმა ურბან VIII-მ ლორენცო ბერნინის უბრძანა ტაძარში გუმბათის ქვეშ 4 ლოჯი შექმნა რელიქვიების შესანახად. ბერნინის როლი საკათედრო ტაძრის სკულპტურული დეკორაციის შექმნაში ძალიან დიდია, ის აქ მუშაობდა წყვეტილებით თითქმის ორმოცდაათი წლის განმავლობაში, 1620 წლიდან 1670 წლამდე. ლოჯიების ქვემოთ, სვეტების ნიშებში, არის უზარმაზარი ქანდაკებები, რომლებიც შეესაბამება რელიქვიებს, რომლებიც ინახება. ლოჯიები. ამჟამად ამ რელიქვიებიდან ზოგიერთი სხვა ადგილებშია ნაპოვნი.

ანდრია პირველწოდებულის ქანდაკება.(31 ტაძრის გეგმაზე)

რელიქვია ვენეციაში მიიტანა თომას პალაიოლაგოსმა, მორეის უკანასკნელმა მმართველმა, რომელიც გადაურჩა თურქების შემოსევას პელოპონესზე და წარუდგინა პიუს II-ს (1460 წ.). ბერძნულ მართლმადიდებლურ ეკლესიასთან მეგობრობის ნიშნად 1966 წელს პაპმა პავლე VI-მ სიწმინდე საჩუქრად გადასცა ქალაქ პატრას წმინდა ანდრიას ეკლესიას, სადაც წმინდანი გარდაიცვალა.

წმინდა ლონგინოს ქანდაკება.(33 ტაძრის გეგმაზე)

მისი წინამორბედების მსგავსად, პაპი ინოკენტი VIII ცდილობდა შეეჩერებინა თურქების შემოჭრა, მაგრამ მან წარმატებას მიაღწია ჯვაროსნული ლაშქრობის გარეშე, რომლის განხორციელებასაც აპირებდა. პიერ დ "ავუსონმა დაიპყრო ჯემი, სულთან ბაიაზიდ II-ის ძმა და მეტოქე. სულთანმა და პაპმა 1489 წელს გააფორმეს შეთანხმება, რომლის მიხედვითაც ჯემი ტყვედ იყო რომში, ხოლო სულთანი ტოვებდა ევროპას და ყოველწლიურად იხდიდა გამოსასყიდს. 1492 წელს ბაიაზიდი. აჩუქა პაპს შუბის ფრაგმენტი, რომელიც, ითვლებოდა, რომ ცენტურიონ ლონგინუსს ეკუთვნოდა (მასალა http://saintpetersbasilica.org/)

გოლგოთაზე იესოს სიკვდილით დასჯის დროს ცენტურიონ ლონგინუსის რაზმის ჯარისკაცები იცავდნენ. ლონგინუსი და მისი ქვეშევრდომები უფლის სიცოცხლის ბოლო წუთებს შეესწრნენ. ისინი შიშობდნენ მზის უეცარი დაბნელებისა და მიწისძვრის გამო, რომლის დროსაც ქვები იშლებოდა. საშინელებამ შეიპყრო მრავალი ჯარისკაცი, რომლებიც მათ სიცოცხლეში ნახეს, როდესაც დაინახეს გახსნილი საფლავები და მისგან აღდგომილი მკვდრები.

ჩვეულებისამებრ, ჯვარცმულის სიკვდილში დასარწმუნებლად, ლონგინუსმა უფალს შუბი შეასხა და სახეზე მაცხოვრის სისხლი შეისხა. რომაელ ცენტურიონს თვალის დაავადება აწუხებდა და როგორც კი მათ ღვთაებრივი სისხლი შეეხო, განკურნება მიიღო. ყველაფერი, რაც მოხდა, იმდენად შოკში ჩააგდო ლონგინუსმა და მისმა ორმა მეგობარმა, რომ ჯვარზე მიკრულ უფალს შეხედეს და საჯაროდ აღიარეს იგი ღვთის ძედ.

უფლის დაკრძალვის შემდეგ ლონგინუსს და მის ხალხს დაევალათ მღვიმის დაცვა იესოს სხეულით, რათა თავიდან აიცილონ მისი გატაცების შესაძლო მცდელობა. აქ ის გახდა ანგელოზის გამოჩენის თვითმხილველი, რომელმაც მირონის მატარებელ ცოლებს ღვთის ძის აღდგომა ამცნო. ახალმა სასწაულმა ლონგინუსს სულის სიღრმემდე შეეხო. მან მოახსენა ყველაფერი, რაც მოხდა პონტიუს პილატეს.

პროკურორს, რომელმაც თავისი ნების საწინააღმდეგოდ, ებრაელების გულისთვის, სიკვდილით დასაჯა იესო ნაზარეველი, საგონებელში ჩააგდო ცენტურიონის ამბავმა. მან გაიხსენა, რომ იესოს სასამართლო პროცესის წინა დღეს, მისმა მეუღლემ კლაუდიამ წინასწარმეტყველური სიზმარი ნახა და სთხოვა, ნაზარეველისთვის ზიანი არ მიეყენებინა.

ეტყობა, ამაოდ არ უსმენდა. ლონგინუსმა სინედრიონს მოახსენა უფლის აღდგომა. დიდი საბჭოს წევრებმა მას არ დაუჯერეს და ჯარისკაცების მოსყიდვა გადაწყვიტეს. მათ გადაეცათ მნიშვნელოვანი თანხა იმისთვის, რომ დათანხმდნენ განცხადების გაკეთებაზე, რომ იესოს ცხედარი მისმა მოწაფეებმა მოიპარეს. თუმცა ლონგინუსმა უარყო ქრთამი და არ სურდა გაჩუმებულიყო უფლის აღდგომაზე.

ირწმუნა მაცხოვრის, მან დაიწყო ღიად ჩვენება იმ მოვლენების შესახებ, რომლებშიც თავადაც მონაწილეობდა. ებრაელ უხუცესებმა მალევე გაიგეს მისი ქადაგების შესახებ და მაშინვე მიხვდნენ, თუ რამდენად საშიში იყო მათთვის საჯაროდ გამოცხადება, რომ იესო იყო ღვთის ჭეშმარიტი ძე.

თავისი გამოსვლებით, როგორც ნეიტრალური მოწმე, კიდევ უფრო დამაჯერებელი გახადა ქრისტეს მოწაფეების ქადაგება. მღვდელმთავრები და უხუცესები აღშფოთდნენ, მაგრამ მათმა ავტორიტეტმა ვერ შეუშალა ხელი რომაელ ოფიცერს ეთქვა ის, რაც სურდა.

მასზე გავლენა მხოლოდ პილატეს შეეძლო, რომელთანაც ებრაელ ლიდერებს ურთიერთობა არ ჰქონდათ. მიუხედავად ამისა, ისინი თაყვანს სცემდნენ, რადგან ლონგინუსმა, გაფრთხილების მიუხედავად, ქადაგება არ შეწყვიტა. როდესაც სინედრიონი მიუბრუნდა პილატეს მოხელესთან მსჯელობის თხოვნით, პროკურორმა კვლავ იგრძნო ზეწოლა ებრაელი უხუცესების მხრიდან.

ჯერ ებრაელებმა აიძულეს მას ჯვარზე აცვეთილი იესო, რომელსაც ბრალს სდებდნენ თავის მეფედ გამოცხადებაში და იმპერატორის წინააღმდეგ აჯანყებაში, ახლა კი მოითხოვენ ასისთავზე, რომელიც აჯანყებულთა მხარეზე დადგა. ორივე შემთხვევაში, მათი თხოვნა შეიცავდა ფარულ მუქარას იმპერატორს ეცნობებინა, რომ პილატე იყო სახელმწიფო დამნაშავეების მფარველი. სახელმწიფო ღალატში თანამონაწილეობა კი სერიოზული ბრალდებაა, რომელიც შეიძლება არ იყოს გამართლებული.

პროკურორი ესაუბრა ოფიცერს და ცდილობდა დაეყოლიებინა ებრაელებთან კომპრომისზე წასვლა. მაგრამ ლონგინუსისთვის სიმართლე უფრო ძვირფასი იყო ვიდრე მისი უფროსების კეთილი ნება. უარის მიღების შემდეგ, პილატე გამწარდა, მაგრამ ღიად არ ჩაგრავდა თავის ქვეშევრდომს, რომელიც იყო დამსახურებული ვეტერანი, მამაცი და პატიოსანი ადამიანი, რომელიც ასევე ცნობილი იყო თავად იმპერატორისთვის.

თუმცა, ლონგინუსმა მალევე შეიტყო მეგობრებისგან, რომ პროკურორიც და კეთილშობილი ებრაელებიც ეძებდნენ მის წინააღმდეგ შურისძიების საბაბს და 58 წელს მოკლეს რწმენის გამო კესარიაში კაპადოკიაში, საიდანაც, სხვა ჩვენებების თანახმად, ის იყო.

წმინდა თანასწორ მოციქულთა დედოფალ ელენეს ქანდაკება.(34 ტაძრის გეგმაზე)

ბერნინის ნამუშევრებთან შედარებით, ეს ქანდაკება უფრო სტატიკური გამოიყურება. ტაძარში დაცული ჯვრის მრავალი ფრაგმენტი სხვა ეკლესიებს გადაეცა. ამიტომ, რომის პაპმა ურბან VIII-მ გადაწყვიტა, რომ ნაწილაკები ინახება წმინდა ანასტასიას ეკლესიასა და იერუსალიმის სანტა კროჩეს ტაძარში), გადავიდეს წმინდა პეტრეს ტაძარში.

წმიდა თანასწორთა მოციქულთა იმპერატრიცა ელენა, ფლავია იულია ჰელენა ავგუსტა (ლათ. Flavia Iulia Helena, დაახლოებით 250 - 330) - რომის იმპერატორის კონსტანტინე I. ჯვრის დედა და ვნების სხვა ნაწილები.

ქრისტიანობის გავრცელების საქმეში ელენა წმინდანად შერაცხეს მოციქულთა თანაბარი პატივის წინაშე, რომელიც მიენიჭა ქრისტიანულ ისტორიაში კიდევ 5 ქალს (მარიამ მაგდალინელი, პირველი მოწამე თეკლა, მოწამე აპია, პრინცესა ოლგა და საქართველოს განმანათლებელი ნინა). აღმოსავლეთში ელენეს, როგორც წმინდანის თაყვანისცემა გაჩნდა მისი გარდაცვალების შემდეგ, მე-9 საუკუნის დასაწყისში მისი კულტი გავრცელდა დასავლეთ ეკლესიაში.

წმიდა ელენეს ხსენება აღინიშნება: მართლმადიდებლურ ეკლესიაში - 6 მარტს (ელენეს მიერ მაცოცხლებელი ჯვრისა და ფრჩხილების აღმოჩენის ხსოვნა) და 21 მაისს (თარიღები იულიუსის კალენდრით);

წმინდა ვერონიკას ქანდაკება.(35 ტაძრის გეგმაზე)

იესო ქრისტეს გამოსახულებით. წმიდა ვერონიკა, ქრისტიანული ტრადიციების თანახმად, იყო ღვთისმოსავი ებრაელი, რომელიც თან ახლდა ქრისტეს გოლგოთისკენ მიმავალ გზაზე და ჯვრის სიმძიმის ქვეშ დაქანცულს აჩუქა თეთრეულის ცხვირსახოცი, რათა გაეწმინდა სახიდან სისხლი და ოფლი. იესოს სახე ცხვირსახოცზე იყო აღბეჭდილი... ვერონიკას ფირფიტა, რომელიც ითვლება ავთენტურად, ინახება რომის წმინდა პეტრეს ტაძარში.

მთელი რიგი ლეგენდები, რომლებიც შექმნილია წმინდა ვერონიკას ისტორიული მახასიათებლების გამოსახულების მისაცემად. ერთ-ერთი ლეგენდის თანახმად, იგი მოგვიანებით ქადაგებდა ქრისტიანობას სამხრეთ გალიაში. სხვა ლეგენდებში მას უწოდებენ ბერძენ პრინცესას ან გაიგივებენ მართასთან, ლაზარეს დასთან.

იტალიაში არსებობდა ლეგენდა, რომლის მიხედვითაც მან იმპერატორ ტიბერიუსს თავისი თეფშის დახმარებით მაცხოვრის სასწაულმოქმედი გამოსახულება განკურნა. ითვლება, რომ ვერონიკას სახელი დამახინჯებული ლათინურია. ვერას ხატი ("ჭეშმარიტი გამოსახულება") - ე.წ. "ვერონიკას ფირფიტა", რაც განასხვავებს მას ქრისტეს სხვა გამოსახულებებისგან.

პირველად წმინდა ვერონიკას შესახებ ამბავი ჩნდება პილატეს აპოკრიფულ აქტებში, რომელიც თარიღდება მე-4 ან მე-5 საუკუნით. ვერონიკას მოწყალე საქმეს იხსენებენ ჯვრის გზაზე მეექვსე გაჩერებაზე. ხსენება იმართება მართლმადიდებლურ ეკლესიაში 12 ივლისს (იულიუსის კალენდრით), კათოლიკურ ეკლესიაში 4 თებერვალს.

წმინდა პეტრეს ბრინჯაოს ქანდაკება. (32 ტაძრის გეგმაზე)

ცენტრალური ნავის ბოლოს, წმინდა ლონგინოს ქანდაკების გვერდით, მარჯვნივ, ბოლო სვეტზე, არის მე-13 საუკუნის წმინდა პეტრეს ქანდაკება, რომელიც მიეწერება არნოლფო დი კამბიოს. ქანდაკებას სასწაულებრივი თვისებები ენიჭება და მრავალი მომლოცველი პატივისცემით ატარებს ხელებს ბრინჯაოს ფეხებზე.

წმიდა მოციქულ პეტრეს მარცხენა ხელში უჭირავს სამოთხის გასაღებები. ქანდაკების უკან კედელი მოზაიკით არის მორთული და არა ქსოვილით. წმინდა პეტრე ტაძარს 25 წელი განაგებდა. 19 საუკუნის მანძილზე ერთადერთი პაპი, რომელიც პეტრეს ტახტზე უფრო დიდხანს იჯდა (1847-1878 წწ.), ვიდრე თავად პეტრე იყო პაპი პიუს IX. მისი პორტრეტი მოციქულის ქანდაკების ზემოთ კედელზეა. ალაბასტრის კვარცხლბეკი დაასრულა 1757 წელს კარლო მარჩიონის მიერ. მარმარილოს სკამი ადრეულ რენესანსს ეკუთვნის.

29 ივნისს, მოციქულის ხსენების დღეს, მის ქანდაკებას ტანსაცმელში ატარებენ, ისე რომ თითქოს ქანდაკება ცოცხლდება.

ტილო ((36 ტაძრის გეგმაზე)

მთავარი საკურთხევლის ზემოთ გუმბათქვეშა სივრცეში არის ბერნინის ნამუშევარი საკათედრო ტაძარში (1633) - უზარმაზარი, 29 მ სიმაღლის ტილო (ცივორიუმი) ოთხ გრეხილ სვეტზე, რომელზედაც არის ფრანსუა დუ დუკესნოის ანგელოზების ქანდაკებები. ამ ანგელოზებს შორის ერთ წყვილ ანგელოზს უჭირავს პაპის სიმბოლოები - გასაღებები და დიადემა, მეორე წყვილს კი წმინდა პავლეს სიმბოლო - წიგნი და ხმალი უჭირავს. სვეტების უჩვეულო ფორმა იმეორებს გრეხილი სვეტის სილუეტს სოლომონის ტაძრიდან, რომელიც რომში ჩამოიტანეს იერუსალიმის აღების შემდეგ.

სვეტების თავზე დაფნის ტოტებს შორის არის ბარბერინის ოჯახის ჰერალდიკური ფუტკარი. ციბორიუმს დიდი რაოდენობით ბრინჯაო სჭირდებოდა.100000 ფუნტი (37 თუ 45 ტონა, ეს ყველაფერი დამოკიდებულია იმაზე, თუ რომელი ფუნტი გამოიყენებოდა გაზომვისთვის) ამოიღეს ძველი ტაძრის გუმბათიდან, შემდეგ იგივე თანხა გაიგზავნა ვენეციიდან და ლივორნოდან. როდესაც ეს საკმარისი არ აღმოჩნდა, პაპ ურბან VIII-ის (ბარბერინი) ბრძანებით დაიშალა კონსტრუქციები, რომლებიც ეყრდნობოდა პორტის სახურავს და ფრონტონის ბრინჯაოს ბარელიეფს.

სწორედ მაშინ თქვა პასკინომ თავისი დაჭერილი ფრაზა: „Quod non fecerunt Barbari fecerunt Barberini“ (რომელიც ბარბაროსებმა არ გაანადგურეს, ბარბერინმა გაანადგურეს). მიუხედავად იმისა, რომ ტილო არ გამოიყურება განსაკუთრებით დიდი ტაძრის ინტერიერში, ის სიმაღლით 4 სართულიანი შენობის ტოლია. ბერნინის შედევრი გახდა ბაროკოს სტილის პერსონიფიკაცია.

მთავარ სამსხვერპლოს პაპს უწოდებენ, რადგან მხოლოდ პაპს შეუძლია მის წინ წირვა. საკურთხეველი აკურთხა პაპმა კლემენტ VIII-მ 1594 წლის 5 ივნისს. საკურთხეველი გაკეთდა იმპერატორ ნერვას ფორუმიდან ჩამოტანილი მარმარილოს დიდი ნაწილისგან.

„აღსარება“ (წმინდა პეტრეს საფლავი) (37 ტაძრის გეგმაზე)

საკურთხევლის წინ არის კიბე, რომელიც წმინდა პეტრეს საფლავზე ჩადის. ამ დაღმართს უწოდებენ Confessio (აღსარებას), რადგან ის შეიძლება განიხილებოდეს, როგორც გაჭრილი ფანჯარა აღსარებაში, რომლის მეშვეობითაც მორწმუნეებს შეეძლოთ მზერა მიაპყრონ კიბოს, ღრმა მიწისქვეშეთში, სადაც წმინდა პეტრეს ნაწილები ინახება. .

ალექსანდრე VII-ის საფლავის ქვა ბერნინის მიერ, 1678 (43 ტაძრის გეგმაზე)

80 წლის ბერნინის ბოლო შედევრი. რომის პაპი გამოსახულია დაჩოქილი, გარშემორტყმული მოწყალების (ბავშვებთან ერთად, მოქანდაკე გ. მაზუოლი), ჭეშმარიტების (მარცხნივ ფეხზე დაყრდნობილი გლობუსზე, მოქანდაკეები მორელი და კარტარი), პრიუდანსის (მოქანდაკე გ. კარტარი) და სამართლიანობის (მოქანდაკე ლ. ბალესტრი). თავდაპირველად, ფიგურები შიშველი იყო, მაგრამ ინოკენტი XI-ის ბრძანებით, ბერნინიმ ისინი შეახვია.

სიკვდილის უეცარი გამოჩენაც კი, მძიმე ტილოების აწევა, არ არღვევს პონტიფიკოსის ლოცვას. სიმართლემ ფეხი დაადგა ინგლისს, რაც სიმბოლოა პაპის ამაო მცდელობებზე, შეეჩერებინა იქ ანგლიკანიზმის გავრცელება.

პაპ პავლე III-ის (ალესანდრო ფარნესე) საფლავი. (51 საკათედრო ტაძრის გეგმაზე)

ამბობენ, რომ სამართლიანობისა და წინდახედულების ალეგორიები მამის დისა და დედის მსგავსია. საფლავის ქვის შექმნისას დელა პორტამ ალბათ გამოიყენა მიქელანჯელოს ესკიზი და თავად საფლავის ქვის შექმნაზე მუშაობა, სავარაუდოდ, მიქელანჯელოს მეთვალყურეობით მიმდინარეობდა. ბერნინიმ 1628 წელს საფლავი გადაიტანა ტაძრის ცენტრალურ აფსიდაში

ეს სკულპტურული კომპოზიცია ერთ-ერთი ყველაზე ლამაზია მისი ჰარმონიისა და თავშეკავების გამო. იუსტიციის ქანდაკება თავდაპირველად შიშველი იყო, მაგრამ 1595 წელს კარდინალმა ფარნეზმა შეუკვეთა მისთვის კონცხი. პრიუდანსი წელამდე შიშველი დარჩა. სარკე პრიუდანსის ხელში.

ცენტრალურ აფსიდაში ასევე შექმნილია ბერნინი წმ. პეტრე (1666 წ.). (52 ტაძრის გეგმაზე)

პაპ ალექსანდრე VII-ის დროს ჩამოყალიბდა პეტრე მოციქულის (1657-1665) საკათედრო ტაძარი, რომელსაც პატივს სცემდნენ როგორც წმინდა პეტრეს ტახტს. ბერნინიმ ტახტი დაამშვენა ბრწყინვალე ბრინჯაოს ტახტით, რომელსაც ატარებდნენ ორი ადამიანის სიმაღლის ფიგურები, რომლებზეც გამოსახულია ეკლესიის ოთხი მამა. (ამბროსი და ავგუსტინე, როგორც რომის ეკლესიის წარმომადგენლები, ათანასე და იოანე ოქროპირი - ბერძ.)

ზემოთ, ტახტი ჩაეფლო ბრწყინვალე ოქროს შუქში, რომელიც იღვრება ოვალური შუშის ფანჯრიდან, რომელზეც გამოსახულია მტრედი - სულიწმინდის სიმბოლო - პაპის უცდომელობის ღვთაებრივი წყარო. ოქროს სხივები მტრედის გამოსახულებიდან ყველა მიმართულებით შორდება და ანგელოზებით დასახლებულ ადიდებულ ღრუბლებს აღწევს.

პაპ ურბან VIII-ის საფლავი. (53 ტაძრის გეგმაზე)

ბარბერინის ფუტკრების გერბი მთელ ტაძარში ჩანს.

სწორედ ამ პაპმა აიძულა გალილეო უარი ეთქვა კოპერნიკის სწავლებაზე, მართალია ურბანი გალილეოს პირადი მეგობარი იყო, მაგრამ მაშინდელმა პოლიტიკურმა ვითარებამ აიძულა იგი. 1639 წლის 22 აპრილის თავისი ხარით, რომის პაპმა აკრძალა მონობა ინდოელების ნებისმიერი ფორმით ბრაზილიაში, პარაგვაიში და მთელ დასავლეთ ინდოეთში.

საფლავის ქვის კომპოზიცია წააგავს პაპ პავლე III-ს, მაგრამ უფრო ჰარმონიულია. მოწყალების და სამართლიანობის ბრწყინვალე ფიგურები თეთრ მარმარილოში ქმნიან გადასასვლელს დამკვირვებლიდან პაპის ქანდაკებაზე, აწევენ ხელს კურთხევის ნიშნად და მიიპყრობენ მნახველის მთელ ყურადღებას.

წმინდა იერონიმეს საკურთხეველი. (66 ტაძრის გეგმაზე)

სამსხვერპლო „უკანასკნელი ზიარება წმ. ჯერომი "მხატვარ დომენიჩინოს მიერ, 1614 წ. მოზაიკაზე გადატანილი 1744 წელს. ცნობილი ნახატი ამჟამად ინახება ქ. ვატიკანის პინაკოთეკი... ნახატზე გამოსახულია წმ. იერონიმე ბოლო ზიარებას იღებს წმ. ეფრემს, დაეხმარა წმ. პაულა.

საკურთხევლის ქვეშ დგას სარკოფაგი პაპ იოანე XXIII-ის ბალზამირებული სხეულით. ნეტარი იოანე XXIII, პაპი 1958 წლიდან. ვატიკანის დიპლომატი, პაპის ნუნციოს (დესპანის) მოვალეობის შემსრულებელი ბულგარეთში, საბერძნეთში, თურქეთსა და საფრანგეთში. პაპის ტახტზე ასვლის შემდეგ იგი მხარს უჭერდა მშვიდობასა და სხვადასხვა სოციალური სისტემის მქონე სახელმწიფოების მშვიდობიან თანაარსებობას. ის ცდილობდა კათოლიკური ეკლესიის მოდერნიზაციას მსოფლიოში შეცვლილ პირობებთან დაკავშირებით. 1962 წელს მოიწვია ვატიკანის II კრება.

იოანე XXIII-ის პონტიფიკატმა, რომელიც 5 წელზე ნაკლებ ხანს გაგრძელდა, განსაზღვრა ვატიკანის პოლიტიკის ახალი კურსი, რომელიც შეესაბამებოდა ახალ რეალობას და მიზნად ისახავდა დიალოგის დამყარებას სხვადასხვა ქვეყნებსა და კონფესიებს შორის, ასევე მორწმუნეთა სოციალური მდგომარეობის გასაუმჯობესებლად. მსოფლიოს სხვადასხვა რეგიონში. მკვლევართა უმეტესობა რომის პაპის იოანე XXIII-ის პოლიტიკას, რომელიც მიზნად ისახავს მსოფლიოს უღარიბეს მკვიდრთა დაცვას, ქრისტიანული სოციალიზმის პრინციპების დადასტურების მაგალითს უწოდებს, რომელიც პაპის ენციკლიკაში იყო შემუშავებული.

პაპის საქმიანობას მის ახლო წრეში სათანადო შეფასება არ მიუღია. იოანე XXIII-ის კურსის მოწინააღმდეგეებმა მას "წითელი პაპი" უწოდეს, მომხრეები - "მსოფლიოს პაპი". რომის პაპს არ ჰქონდა განზრახული ვატიკანის მეორე კრების მიერ მიღებული ეკლესიის „განახლების“ პროგრამის განხორციელება. იგი გარდაიცვალა 1963 წლის 3 ივნისს კუჭის კიბოთი, უარი თქვა ოპერაციაზე.

როგორც ცოტა ხნის წინ გაირკვა, წმინდა მამის ცხედარი სიკვდილის შემდეგ დაუყოვნებლივ ბალზამირებულ იქნა იესოს გულის კათოლიკური უნივერსიტეტის სამედიცინო ფაკულტეტის ანატომიის ინსტიტუტის ასისტენტმა ჯენარო გოლამ, შესაბამისად, ექსჰუმაციის დროს 16 იანვარს. , 2001, აღმოჩნდა სრულიად უხრწნელი.

ბარელიეფი მოგვაგონებს რომის პაპის მიერ განხორციელებულ რეფორმას - ახალი კალენდრის (გრიგორიანული) შემოღებას. 1582 წლის 4 ოქტომბერს მოჰყვა 15 ოქტომბერი. 4 ოქტომბერი არის წმინდა ფრანცისკის ხსენების დღე, რომელიც არავითარ შემთხვევაში არ უნდა გამოგრჩეთ.

პაპი გამოსახულია გამოჩენილ ასტრონომებთან და მათემატიკოსებთან ერთად, მათ შორის იეზუიტი მღვდელი იგნაციუს დანტი, მამა კლავიუსი ბამბერგელი და ანტონიო ლილიო კალაბრიელი. ქვემოთ მოყვანილი დრაკონი არის ბონკომპანის გვარის მწვერვალი. რომის პაპმა კლემენტ XI-მ, კანდინალ ბუონკომპანიმ (გრიგოლის ბიძაშვილი) დაარწმუნა, ეს ახალი საფლავი უბრძანა.

წმინდა საიდუმლოთა სამლოცველო. (72 ტაძრის გეგმაზე)

გრიგოლ XIII-ის საფლავის ქვის გვერდით დგას წმინდა საიდუმლოთა მცირე სამლოცველო.

სამლოცველოს ყალბი გისოსი შესრულებულია ბორომინის ნახატის მიხედვით. სამლოცველოში შესასვლელი ტურისტებისთვის დაკეტილია. აქ მხოლოდ ლოცვისთვის შეგიძლიათ წასვლა.

ბერნინის (1674) დიდებული კარავი, მოოქროვილი ბრინჯაო. კარვის ცენტრალური ნაწილი დამზადებულია სამლოცველოს სახით - Tempietto rotonda არქიტექტორ ბრამანტეს (1502 წ.), რომელიც მდებარეობს რომში, ჯაანიკულის ბორცვზე (მერვე ბორცვზე) სან პიეტრო ინ მონტორიოს მონასტრის ეზოში.

სამსხვერპლო - "ახალი აღთქმის სამება" ერთადერთი ზეთის ნახატია ტაძარში, მხატვარი პიეტრო და კორტონა.

გრიგოლ XIII-ის საფლავის ქვის უკან დგას მარგრავი მატილდა კანოსელის საფლავის ქვა, რომელიც ბერნინიმ თავის სტუდენტებთან ერთად გააკეთა; იგი იყო პირველი ქალი, რომელსაც პატივი მიაგეს ამ ტაძარში დაკრძალვისთვის (1077 წელს კანოსაში, მარგრავის მატილდას ციხესიმაგრეში, საღვთო რომის იმპერატორმა ჰენრი IV-მ, რომელიც განკვეთილი და გადაყენებული იყო, თავმდაბლად სთხოვა პატიება პაპ გრიგოლ VII-ს).

პაპმა ურბან VIII-მ ეს საფლავის ქვა 1633 წლის ბოლოს შეუკვეთა. მას სურდა პატივი მიეგო ამ გამოჩენილი ქალის ხსოვნას. 1634 წლის 10 მარტს მისი ცხედარი მანტუადან გადაასვენეს საკათედრო ტაძარში, სადაც საფლავის ქვა უკვე მზად იყო. სტეფანო სპერანსას ბარელიეფზე გამოსახულია ჰენრი IV დაჩოქილი გრიგოლ VII-ის წინაშე 1077 წლის 28 იანვარს. თაღის თავზე მატეო ბონარელიმ, ანდრეა ბოლჯიმ და ლორენცო ფლორიმ გამოკვეთეს პუტი გვირგვინი, გერბი და დევიზი: TUETUR ETUN. (დაიცავი და გაერთიანდი).

მატილდა ტოსკნელი (იტალ. Matilde, ლათ. Mathilde) (1046 - 24 ივლისი, 1115) - ტოსკანელი მარგრავი, რომელსაც ისტორიაში ასევე უწოდებდნენ დიდ გრაფინიას. იგი იყო პაპ გრიგოლ VII-ის მხარდამჭერი ინვესტიციისთვის ბრძოლის დროს. შუა საუკუნეების იმ რამდენიმე ქალიდან, ვინც სამხედრო ოპერაციებს ატარებდა. მისი მამა ბონიფაცი III ტოსკანელი იყო ჩრდილოეთ იტალიის მიწების უმეტესი ნაწილის მმართველი, მათ შორის ფერარას, მოდენას, მანტუას, ბრესიას, რეჯო ემილიას და ჰქონდა "ტოსკანის მარკიზის" ტიტული.

1070 წელს, პოლიტიკური მიზეზების გამო, მან ფარული ქორწინება დადო ლორეინის ჰერცოგ გოტფრიდ ჰამბეკდთან, რომელიც გარდაიცვალა 1076 წელს. თავის ციხე კანოსაში გრიგოლ VII დაიმალა ჰენრი IV-ს, რომელიც 1077 წელს მივიდა მასთან მონანიებისთვის. როდესაც 1081 წელს ჰენრი თავს დაესხა გრიგოლს, მატილდამ ხელი შეუშალა ამ უკანასკნელის სრულად დამარცხებას და გრიგოლის სიკვდილის შემდეგ გააგრძელა მტრობა ჰენრისთან.

1089 წელს, პაპ ურბან II-ის თხოვნით, იგი დათანხმდა მეორე საიდუმლო ქორწინებას ჰენრი IV-ის 18 წლის მტერთან, ველფ V-თან, ბავარიელი ჰერცოგის ვაჟთან; თუმცა, ეს ქორწინება რამდენიმე წლის შემდეგ დაიშალა. მოგვიანებით მატილდამ მხარი დაუჭირა კონრადისა და ჰენრი V-ის აჯანყებებს მამის წინააღმდეგ. მატილდამ რომის ეკლესია დანიშნა თავისი ფეოდებისა და მამულების მემკვიდრედ.

სან სებასტიანოს სამლოცველო. (76 ტაძრის გეგმაზე)

მოზაიკა „წმინდა სებასტიანის სიკვდილი“ ორიგინალიდან, 1614 წ., მხატვარ დომენიჩინოს მიერ, ინახება ვატიკანის პინაკოტეკაში.

პაპ ინოკენტი XI-ის საფლავის ქვა 2011 წლის მაისამდე ინახებოდა საკურთხევლის ქვეშ, ხოლო 2011 წლის აპრილში პაპი ინოკენტი XI-ის ცხედარი კლემენტინის სამლოცველოში გადაასვენეს. 2011 წლის 29 აპრილს რომის პაპ იოანე პავლე II-ის ცხედარი ამოთხარეს და დაასვენეს წმინდა წმინდანის მთავარი საკურთხევლის წინ. პეტრე, ხოლო კურთხევის შემდეგ ხელახლა დაკრძალეს ახალ სამარხში სან სებასტიანოს სამლოცველოს საკურთხევლის ქვეშ. მარმარილოს ფილა, რომელიც დაფარავდა პონტიფიკოსის ყოფილ საფლავს, გაგზავნეს მის სამშობლოში - პოლონეთში.

იოანე პავლე II-ის კურთხევა.

ლათინურ ტრადიციაში, დაწყებული 1642 წელს რომის პაპ ურბან VIII-ის დაარსებით, ჩვეულებრივია განასხვავონ ნეტართა (განათლებულთა) და წმინდანთა (კანონიზაცია) კანონიზაციის პროცესი.

მოგვიანებით, რომის პაპმა ბენედიქტ XIV-მ დაადგინა მოთხოვნები, რომლებსაც კანდიდატი უნდა აკმაყოფილებდეს: მისი ნაწერები უნდა შეესაბამებოდეს ეკლესიის სწავლებას, მის მიერ გამოვლენილი სათნოებები უნდა იყოს განსაკუთრებული და მისი შუამდგომლობით აღსრულებული სასწაულის ფაქტები. იყოს დოკუმენტირებული ან ჩვენება.

კანონიზაციისთვის საჭიროა სულ მცირე ორი სასწაული, მიცვალებულის შუამდგომლობით. განდიდების საკითხებს ამუშავებს ვატიკანის წმინდანთა კრება, რომელიც სწავლობს წარდგენილ მასალებს და დადებითი წინასწარი დასკვნის შემთხვევაში უგზავნის პაპს დასამტკიცებლად, რის შემდეგაც ახლად განდიდებულის ხატი იხსნება ქ. პეტრეს ბაზილიკა.

თავად იოანე პავლე II-მ უფრო მეტი ადამიანი წმინდანად შერაცხა და აკურთხა, ვიდრე ყველა მისი წინამორბედი მე-16 საუკუნის შემდეგ. 1594 წლიდან (1588 წელს Sixtus V-ის მიერ Immensa Aeterni Dei-ს სამოციქულო კონსტიტუციის მიღების შემდეგ, რომელიც ეხებოდა, კერძოდ, კანონიზაციის საკითხებს) 2004 წლამდე განხორციელდა 784 კანონიზაცია, რომელთაგან 475 იყო იოანე პავლე II-ის პონტიფიკაციის დროს. იოანე პავლე II ითვლიდა 1338 ნეტარ ადამიანს.

რომის პაპმა ბენედიქტ XVI-მ დაიწყო მისი წინამორბედის, იოანე პავლე II-ის წმინდანად შერაცხვის პროცესი. ამის შესახებ ბენედიქტ XVI-მ განაცხადა რომის ლატერანზე წმინდა იოანეს ბაზილიკაში მღვდლების კრებაზე. კურთხევის წინაპირობაა სასწაულის აღსრულება. ითვლება, რომ იოანე პავლე II-მ რამდენიმე წლის წინ განკურნა ფრანგი მონაზონი მარი სიმონ-პიერი პარკინსონის დაავადებისგან. 2011 წლის 1 მაისს რომის პაპმა ბენედიქტ XVI-მ აკურთხა იოანე პავლე II.

იოანე პავლე II-ის კანონიზაცია.

264-ე პაპის კანონიზაციის პროცედურა 2014 წლის 27 აპრილს გაიმართება. ეს გადაწყვეტილება მიღებულ იქნა პაპ ფრანცისკის მიერ 2013 წლის 30 სექტემბერს გამართული კარდინალური კონსისტორიის შედეგად. 3 ივლისს წმიდა საყდრის წმინდანთა კანონიზაციის კრებამ გაავრცელა განცხადება, რომ 2011 წლის 1 მაისს მოხდა წმინდანად შერაცხვისთვის აუცილებელი მეორე სასწაული პონტიფიკოსის დახმარებით.

ვატიკანს ჯერ არ გაუკეთებია ოფიციალური კომენტარი სასწაულებრივი ფენომენის ბუნებასთან დაკავშირებით. მაგრამ უკვე არსებობს ინფორმაცია, რომ კოსტა რიკაში სასწაული მოხდა ავადმყოფ ქალთან, რომელიც განიკურნა ტვინის სერიოზული დაავადებისგან გარდაცვლილი იოანე პავლე II-ის ლოცვების წყალობით. კანონიზაციის შესახებ გადაწყვეტილება უკვე მიიღო კათოლიკური ეკლესიის ამჟამინდელმა მეთაურმა, რომის პაპმა ფრანცისკემ.

საფლავის ქვა შვედეთის დედოფალი ქრისტინა.(78 ტაძრის გეგმაზე)

ავტორი - კარლო ფონტანა, 1670 ქრისტინა (1626-1689) - შვედეთის დედოფალი, გუსტავ II ადოლფისა და მარია ელეონორის ქალიშვილი ბრანდენბურგელი. წმინდა პეტრეს ბაზილიკაში დაკრძალული სამი ქალიდან ერთი. ბრიუსელში, 1654 წლის შობის დღეს, მან მიიღო კათოლიციზმი. კრისტინას კათოლიციზმზე მოქცევამ მთელ პროტესტანტულ სამყაროში სენსაცია გამოიწვია. ბრიუსელიდან ქრისტინა იტალიაში გაემგზავრა. 1655 წლის 3 ნოემბერს ინსბრუკში მოხდა მისი ოფიციალური უარის თქმა პროტესტანტული ეკლესიის შესახებ.

"პიეტა" (მოქანდაკე მიქელანჯელო). (80 ტაძრის გეგმაზე)

ყველაზე ცნობილი რელიგიური ქანდაკება. ხელოვნების ყველაზე გამორჩეული ნამუშევარი საკათედრო ტაძარში. მიქელანჯელომ ის შექმნა კარარას მარმარილოს ერთი კორპუსისგან, როდესაც ის ჯერ კიდევ 25 წლის არ იყო.

სკულპტურული ჯგუფის შეკვეთა მიღებული იქნა 1498 წლის 26 აგვისტოს საფრანგეთის მეფის ელჩის, კარდინალ ჟან ბილჰერეს დე ლაგრაულასგან; ნამუშევარი დასრულდა დაახლოებით 1500 წელს კარდინალის გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც გარდაიცვალა 1498 წელს. ქანდაკება განკუთვნილი იყო კარდინალის საფლავის ქვისთვის. კვარცხლბეკი დაასრულა ფრანჩესკო ბორომინის მიერ 1626 წელს.

ეს არის მოქანდაკის ერთადერთი ნამუშევარი, რომელსაც მან ხელი მოაწერა (ვაზარის თქმით, მოისმინა დამთვალიერებლების საუბარი, რომლებიც კამათობდნენ მის ავტორობაზე). პიეტას ასლები შეგიძლიათ ნახოთ მსოფლიოს მრავალ კათოლიკურ ეკლესიაში, მექსიკიდან კორეამდე.

"პიეტა"არის ერთ-ერთი ნამუშევარი, რომელშიც ხელოვნების ისტორიკოსები ხედავენ წყალგამყოფს კვატროჩენტოსა და მაღალ რენესანსს შორის. იტალიელმა ოსტატმა მაღალი ჰუმანიზმის სულისკვეთებით გადაიფიქრა უსიცოცხლო ქრისტეს ტრადიციული ჩრდილოეთ გოთური სკულპტურული გამოსახულება დედის მკლავებში. მადონა მას ძალიან ახალგაზრდა და ლამაზ ქალად წარმოაჩენენ, რომელიც წუხს უახლოესი ადამიანის დაკარგვაზე.

ორი ასეთი დიდი ფიგურის ერთ ქანდაკებაში გაერთიანების სირთულის მიუხედავად, პიეტას კომპოზიცია უნაკლოა. ფიგურები განიმარტება როგორც ერთიანი მთლიანობა, მათი კავშირი თვალშისაცემია ერთიანობით. ამავდროულად, მოქანდაკე დახვეწილად უპირისპირებს მამაკაცურს და ქალურს, ცოცხალს და მკვდარს, შიშველს და დაფარულის, ვერტიკალურსა და ჰორიზონტალურს, რითაც კომპოზიციაში დაძაბულობის ელემენტი შეაქვს.

პიეტა იყო მოდელი ამ იკონოგრაფიული ნაკვეთის შემდგომი ინტერპრეტაციებისთვის. მადონას ხალათის დიდი, დამტვრეული ნაკეცები არა მხოლოდ განზრახ აძლიერებს მის მუხლებზე დაწოლილი სხეულის დრამატულ მოტეხილობას, არამედ წარმოადგენს ერთგვარ კვარცხლბეკს მთელი პირამიდული კომპოზიციისთვის. ამ დახვეწილ ნაოჭებში გამოცნობილია ფარული ძალა, როგორც სულიერი, ასევე ფიზიკური, ღვთისმშობლის რბილ თვისებებთან კონტრასტში. სისრულითა და დეტალების დამუშავებით „პიეტა“ აჭარბებს მიქელანჯელოს თითქმის ყველა სხვა სკულპტურულ ნამუშევარს.

1972 წელს უნგრული წარმოშობის ავსტრალიელი გეოლოგი ლასლო ქანდაკებას კლდის ჩაქუჩით დაესხა თავს. ვინც ყვიროდა, რომ ის იყო ქრისტე. რესტავრაციის შემდეგ ქანდაკება დამონტაჟდა ტყვიაგაუმტარი შუშის მიღმა, ტაძრის შესასვლელიდან მარჯვნივ.

პიეტას სამლოცველო მორთულია F.Cristofari-ის მიერ ფერისა და პიეტრო და კორტონას დიზაინის მიხედვით შესრულებული მოზაიკებით. ამ უკანასკნელს ბერნინის მხატვრობას ეძახიან ტაძრისთვის მისი ნამუშევრების სიმრავლისა და მნიშვნელობის გამო. საკურთხევლის ზემოთ არის ლანფრანკოს ჯვრის ტრიუმფი ფრესკა, ერთადერთი საკათედრო ფრესკა, რომელიც არ არის თარგმნილი მოზაიკაში. წმინდა საიდუმლოთა სამლოცველო შეიცავს საკათედრო ტაძარში არსებულ ერთადერთ ზეთის მხატვრობას.

და ვატიკანის საიტიდან-

რომის წმინდა პეტრეს ბაზილიკა ქრისტიანული სამყაროს უმნიშვნელოვანეს მემკვიდრეობად ითვლება. ამ ქმნილების შექმნაზე მუშაობდნენ რენესანსის ეპოქის საუკეთესო იტალიელი ოსტატები.

წარმოშობის ისტორია

წმინდა პეტრეს ბაზილიკა არის კათოლიკური ტაძარი, რომელიც ითვლება ვატიკანის უდიდეს საეკლესიო ნაგებობად. დღესდღეობით, ეს ტაძარი პირველ ადგილზეა მსოფლიოში დიდებულ ქრისტიანულ შენობებს შორის. წმინდა პეტრეს ბაზილიკა არის მარადიული ქალაქის ოთხი საპატრიარქო ტაძრიდან ერთ-ერთი. ამ საკათედრო ტაძარში იმართება მთავარი წირვა. ტაძრის პირველი ნახსენები 324 წლით თარიღდება. ეს იყო იმპერატორ კონსტანტინეს მეფობის პერიოდი. საკურთხეველი უშუალოდ წმინდა პეტრეს განსასვენებლის ზემოთ იყო აღმართული. წმიდა მოციქულმა მიიღო სასტიკი და მტკივნეული სიკვდილი რომის ეპოქის ყველაზე დესპოტური იმპერატორის - ნერონის ცირკში. 800 წელს იმპერატორი კარლოს დიდი ამ ძლევამოსილ ტაძარში გვირგვინი აღასრულეს. მეთხუთმეტე საუკუნეში ბაზილიკის ზოგადი მდგომარეობა მეტად სავალალო იყო. შემდეგ ხელისუფლებამ გადაწყვიტა შეექმნა საკათედრო ტაძრის რეკონსტრუქციის საკითხი. საუკეთესო ოსტატებმა შესთავაზეს თავიანთი პროექტები ბაზილიკის მოდერნიზაციისთვის. მათ შორის იყვნენ მიქელანჯელო და ბრამანტე. ყველა შემოთავაზებული პროექტის განხილვის შემდეგ, გადაწყვეტილება იქნა მიღებული სტრუქტურის სრული რესტრუქტურიზაციის შესახებ. პირველი, ვინც გლობალურ მუშაობას შეუდგა, იყო ბრამანტე. მან გადაწყვიტა ტაძრის ძირითადი ნაწილი შეექმნა ბერძნული ჯვრის სახით (ამ ჯვარს ოთხი თანაბარი მხარე აქვს). არქიტექტორის გარდაცვალების შემდეგ მუშაობა რაფაელმა აიღო. ის გადაწყვეტს ცენტრალურ ნაწილს ლათინური ჯვრის ფორმა მისცეს (ერთ-ერთი ნაწილი უფრო წაგრძელებულია). მოგვიანებით ანტონიო და სანგალომ გადაწყვიტა მისთვის ბაზილიკური ფორმის მიცემა. უკვე 1546 წელს ტაძრის მშენებლობას ხელმძღვანელობდა მიქელანჯელო. საბოლოოდ მიიღეს გადაწყვეტილება მასიური სტრუქტურების შექმნისა და ძირითადი სივრცის გამოკვეთის შესახებ. ცენტრალური დოლის ფორმის გუმბათი უკვე დასრულდა მიქელანჯელოს გარდაცვალების შემდეგ 1564 წელს. გუმბათი დაასრულა ჯაკომო დელა პორტამ. მან გადაწყვიტა გუმბათს უფრო წაგრძელებული ფორმა მიეცა. გუმბათი ორმაგი გამოდგა. შიდა უფრო მრგვალია, გარე კი წაგრძელებული ზევით.
მეთექვსმეტე საუკუნის განმავლობაში გლობალურად აშენდა უზარმაზარი ახალი ტაძარი. ბაზილიკამ თანამედროვე სახე შეიძინა მეჩვიდმეტე საუკუნის დასაწყისთან ახლოს. დაასრულა კ.მადერნის მშენებლობა. მეჩვიდმეტე საუკუნის დასაწყისში, პაპ პავლე მეხუთე ბრძანებით, მოქანდაკე და არქიტექტორი კარლო მადერნა გადაწყვეტს ჯვრის აღმოსავლეთ მხარეს მდებარე ნაწილის გამოტანას. ამრიგად, ტაძარი ლათინური ჯვრის ფორმას იღებს. მოგვიანებით დაემატა ფასადიც.

არქიტექტურა

რომის წმინდა პეტრეს ბაზილიკის უზარმაზარი მასშტაბები და ზომები აბსოლუტურია. ფართობი, რომელზეც ეს ხელოვნების ნიმუშია განთავსებული, 22067 კვადრატულ მეტრს იკავებს. ბაზილიკის სიმაღლე ორას მეტრზე მეტია (189 მეტრი სიმაღლის პორტიკის გარეშე). მიმდებარე პორტიკოს თუ გავითვალისწინებთ, სიმაღლე 211,5 მეტრი იქნება. თავად კომპლექსი დამზადებულია ორი სტილის ნაზავით: ბაროკოსა და რენესანსის. ქანდაკებები, საფლავის ქვები, სამსხვერპლოები.

სამეზობლო

ვატიკანის პატარა შტატში ბევრი მემორიალია. ღირს წმინდა პეტრეს მოედანი (მას აქვს 284 სვეტი), სიქსტეს კაპელა - კათოლიკური სამყაროს მემკვიდრეობა და მთელი ქრისტიანული სარწმუნოება.

ტურისტული შენიშვნები

წმინდა პეტრეს ბაზილიკა არის მთავარი ეკლესია მილიარდზე მეტი კათოლიკესთვის. წარმოიდგინეთ, 1,000,000,000-ზე მეტი ადამიანი მთელ მსოფლიოში მიიჩნევს ამ ადგილს წმინდად და სურს აქ მოხვედრა. შედარებისთვის, მართლმადიდებლობას დაახლოებით 225 მილიონი ადამიანი ჰყავს.

ამიტომ, თუ რომში მიდიხართ, მაშინ ვატიკანის მონახულება ამ ტაძრით თითქმის აუცილებლობაა, თუნდაც კათოლიკე არ ხართ - ეს მსოფლიო მასშტაბის ღირსშესანიშნაობაა. და ვიზიტი უფრო საინტერესო რომ გახდეს, ქვემოთ მოგიყვებით საინტერესო ფაქტებს ტაძრისა და მისი შექმნის ისტორიის შესახებ.

ეკლესიის აგების ისტორია

ტაძრის აშენებამდე ამ ადგილას ბაღები იყო. იქვე იყო იმპერატორ ნერონის ცირკი. ცირკი ქალაქელების ერთ-ერთი საყვარელი ადგილი იყო, იქ ხშირად ისვენებდნენ და მხიარულობდნენ. თუმცა, პარალელურად, ხელისუფლება დევნიდა პირველ ქრისტიანებს: მათ აწამეს, მათრახით ურტყამდნენ და ლომებსაც კი ესროდნენ.

შემდეგ კი 67 წელს ერთ დღეს ხელისუფლებამ შეიპყრო ქრისტეს ერთ-ერთი მოწაფე - პეტრე მოციქული. აუცილებელია განვმარტოთ, რომ წმინდა პეტრე რომში 43 წელს ჩავიდა რომაელი ქრისტიანების გაერთიანებისა და მხარდაჭერის მიზნით, პეტრე მოციქული 24 წლის განმავლობაში ხელმძღვანელობდა რომის ეკლესიას.

ასე რომ, უბედურ 67 წელს წმიდანი დააპატიმრეს და სასამართლოში მიიყვანეს.რა თქმა უნდა, მსაჯულებმა, რომლებიც თაყვანს სცემდნენ მრავალ ღვთაებას, მოციქულს სიკვდილით დასჯა მიუსაჯეს, რადგან მის რწმენას მოღალატე და უცხოდ თვლიდნენ. განაჩენის შემდეგ წმინდა პეტრე ნერონის ცირკში მიიყვანეს.

ერთი წლის განმავლობაში მათ მოახერხეს გასართობი ადგილი სიკვდილით დასჯის ადგილად გადაექციათ, ამ ადგილას რამდენიმე ასეული ქრისტიანი უკვე წამებით იყო მოკლული, ახლა პეტრეს ჯერია.

მაგრამ მოციქული სიკვდილის წინ არ შერცხვებოდა და ჩვეულებრივი სიკვდილით დასჯის ნაცვლად, ქრისტეს მსგავსად მოწამეობრივი სიკვდილი უსურვა ჯვარზე. წმინდანი იქვე დაკრძალეს, ხოლო პეტრეს ახლო მეგობრებმა მოგვიანებით მის საფლავზე ძეგლი დაუდგეს. პეტრეს დაკრძალვა გახდა ქრისტიანების პირველი საკულტო ადგილი - ხალხი აქ მოდიოდა აღსარების ან უბრალოდ რჩევისთვის.

ფოტო: მთავარი ფასადის ახლო ხედი

საკათედრო ტაძრის მშენებლობა

ქრისტიანობის აღიარების შემდეგ, 322 წელს, იმპერატორმა კონსტანტინემ ბრძანა, წმინდა პეტრეს ჯვარცმის ადგილზე აეგოთ ბაზილიკა, ფაქტობრივად, იგი წმინდა პეტრეს მავზოლეუმს ემსახურებოდა.

1506 წელს პაპმა იულიუს II-მ გადაწყვიტა პატარა ბაზილიკის ხელახლა აშენება უფრო პრესტიჟულ საკათედრო ტაძრად, რომელიც სინამდვილეში ქრისტიანთა მთავარი სალოცავი იქნებოდა.

პროექტის შემუშავება დაევალა დონატო ბრამანტეს, რომელიც გახდა ვატიკანის წმინდა პეტრეს ტაძრის პირველი არქიტექტორი. მოგვიანებით, ერთზე მეტმა გამოჩენილმა ოსტატმა სცადა ეკლესიის შექმნა: რაფაელ სანტი, ანტონიო და სანგალო, მიქელანჯელო ბუონაროტი და ჯაკომო დელა პორტა - უშუალოდ მონაწილეობდნენ ამ თოვლივით თეთრი სასწაულის მშენებლობაში.

ანტონიო და სანგალოს ნახატი

სხვათა შორის, მიქელანჯელომ დიდხანს თქვა უარი საკათედრო ტაძარზე მუშაობაზე, რამაც განამტკიცა თავისი სიტყვები იმით, რომ ის არ იყო არქიტექტორი, თუმცა ბუონაროტი ასევე არ ასრულებდა ყველასთვის ნაცნობ ფერწერას. შემდგომში, მიქელანჯელო ბუონაროტის დროს მუშაობა უფრო წინ წავიდა, ვიდრე ყველა წინა ოსტატის დროს: კედლები და სახურავი თითქმის ნულიდან აშენდა და დაიწყო უზარმაზარ გუმბათზე მუშაობა.

მაგრამ თითოეულმა წინა დიდმა ოსტატმა წარმოადგინა საკუთარი იდეები, რომლებიც აისახა ბუანოროტის ნახატების საბოლოო ვერსიაში, ფორმაში მოხდა ყველაზე დრამატული ცვლილებები: თავდაპირველი იდეა იყო ტაძრის აშენება ბერძნული ჯვრის სახით. თანაბარი მხარეები), შემდეგ ლათინური (მოგრძო ქვედა ნაწილით), შემდეგ ისევ ბერძნული, მაგრამ მაინც დასახლდა ლათინურ ვერსიაზე.

წმინდა პეტრეს ტაძრის ინტერიერი იტალიის უდიდესმა არქიტექტორმა - ლორენცო ბერნინიმ შექმნა.

მშენებლობის დასასრული აღინიშნა საკათედრო ტაძრის კურთხევით ურბან VIII-ის მიერ 1626 წლის 18 ნოემბერს.შემდეგ ტაძარი ოფიციალურად გაიხსნა და დაიწყო ღვთისმსახურება.

საკათედრო ტაძრის არქიტექტურა

ტაძრის ზომები

წმინდა პეტრეს ტაძარი თვალშისაცემია თავისი მასშტაბით: სიმაღლე 136 მეტრია, სიგანე კი 211 მეტრი. დიდი ხნის განმავლობაში მას მსოფლიოში ყველაზე დიდი ქრისტიანული ტაძრის სტატუსი ჰქონდათუმცა, სტატუსი 1990 წელს "აირჩია" ბაზილიკამ ქალაქ იამუსუკროში, კოტ-დ'ივუარი, მაგრამ სიმძლავრის მიხედვით მაინც პირველ ადგილზეა ყველა ეკლესიას შორის.

ტაძრის ხედი და

ტაძრის სიამაყე არის პეტრე მოციქულის საფლავის სამსხვერპლო (საკურთხეველს აქვს ხვრელი, რათა ყველამ შეძლოს შიგნით შეხედვა), მაგრამ პეტრე ერთადერთი არ არის, ვინც აქ არის დაკრძალული: წმინდანად შერაცხული მრავალი ადამიანი დაკრძალულია ტერიტორიაზე. კათედრალი.

ტაძრის შესასვლელის წინ არის წმინდა პავლესა და პეტრეს ქანდაკებები. პეტრეს ხელში უჭირავს „ცათა სასუფევლის“ გასაღები, რომელიც თავად უფალმა მისცა.

ბაზილიკის გუმბათი

გუმბათი არქიტექტურული ხელოვნების შედევრია. სიმაღლე 119 მეტრია, დიამეტრი კი 42 მეტრი. გუმბათს ეყრდნობა ოთხი უზარმაზარი სვეტი.

ტაძრის შიგნით, გუმბათის ქვეშ არის ბერნინის შედევრი - 29 მეტრის სიმაღლის ტილო, ოთხ გრეხილ სვეტზე. ტილო არის დეკორატიული ტილო სვეტებზე. ოთხივე სვეტის ზემოთ არის ანგელოზების ქანდაკებები. ტილოსთვის ბრინჯაო აიღეს, პორტიკოს დამჭერი ბრინჯაოს კონსტრუქციები დაშალეს.

ტაძრის შესასვლელები

ტაძარს 5 კარი აქვს. ერთ-ერთ კარს ძალიან საინტერესო დანიშნულება აქვს. ეს კარიბჭეები ბოლოა მარჯვენა მხარეს და მათ უწოდებენ - წმინდანებს. ეს კარიბჭე იხსნება მხოლოდ სპეციალურ "წმინდა" წელს. დანარჩენ დროს კარი კედლით არის შემოღობილი. კედლით შემოსაზღვრული კარი იშლება შობის წინ ყოველ 25 წელიწადში ერთხელ. სამჯერ დაჩოქილი და ჩაქუჩის 3 დარტყმის შემდეგ ჭიშკარი იხსნება და პაპი ეკლესიაში ჯვრით შედის. წმიდა წლის დასრულების შემდეგ კარიბჭეები 25 წლის განმავლობაში ბეტონდება.

Გამოსადეგი ინფორმაცია

ჩაცმის კოდი

ტაძრის შესასვლელთან არის გარკვეული ჩაცმულობის კოდი: ფეხები და ხელები დაფარული უნდა იყოს, ქალებს თავი უნდა ჰქონდეთ დაფარული, მამაკაცმა კი თავსაბურავი მოიხსნას.

გუმბათზე ასვლა

1. ჯერ ასვლა იყოფა 2 ეტაპად: ჯერ კომფორტული და განიერი კიბეებით, შემდეგ კი ვიწრო და არაკომფორტული (ფართო მხრების ან ჭარბი წონის მქონე ადამიანებისთვის) კიბეებით.
2. მეორეც, მომსახურება ფასიანია - 7 € ლიფტისთვის და 5 € ფეხით კიბეებზე, ლიფტი კი მუშაობს მხოლოდ 1 ეტაპზე (დარჩენილი 320 საფეხური ფეხით უნდა ავიდეთ). იმისთვის, რომ უზარმაზარ რიგებში არ დადგეთ, სჯობს თავად მიხვიდეთ გახსნაზე (ბილეთების ოფისები 8:00 საათზე იწყებენ მუშაობას), და კიდევ უკეთესია 5-10 წუთში.
3. მესამე, თუ გადაწყვეტთ, დაჯილდოვდებით დაუვიწყარი ხედებით რომის უმაღლესი წერტილიდან.

გახსნის საათები

პეტრეს ტაძრის გახსნის საათები და საათები: ღიაა 9.00 საათიდან 19.00 საათამდე აპრილიდან სექტემბრამდე და 18.00 საათამდე ოქტომბრიდან მარტამდე. დაკეტილია პაპის მიღებებისთვის ოთხშაბათს დილით.

წმინდა პეტრეს ბაზილიკა ვატიკანში არის ყველაზე დიდებული ტაძარი მთელ ქრისტიანულ სამყაროში. ის არის ვატიკანის საიდუმლოს გასაღები, რომელიც დასახული იყო იესოს მიერ ეკლესიის მართვისთვის პეტრეს მიცემულ დავალებაში, როდესაც მან მიანდო მას ცათა სასუფევლის გასაღებები. ასე წერია საკათედრო ტაძრის გუმბათოვანი დოლის კარნიზის წარწერა: „ შენ ხარ პეტრე და ამ კლდეზე ავაშენებ ჩემს ეკლესიას.... მხოლოდ წმინდა პეტრეს ბაზილიკას შეუძლია იამაყოს იმით, რომ იგი განასახიერებს ქრისტეს სიტყვებს.

განგების თანახმად, პეტრე მოციქული მარადიულ ქალაქში 43 წელს მოვიდა, რათა გამხდარიყო ქრისტიანული თემის მეთაური. ის რომში 25 წელი იმყოფებოდა. ქრისტიანთა დევნის დროს, 64 - 67 წლებში, მან მოწამეობრივი სიკვდილი განიცადა ნერონის ცირკში ვატიკანის გორაკის ფერდობზე და დაკრძალეს მიწაში სასაფლაოზე, ცირკის მიმდებარე გზიდან არც თუ ისე შორს. წმინდა პეტრეს საფლავიდა იქ არის ვატიკანის საყრდენი წერტილი, მისი ყველა შენობის ერთადერთი მიზეზი და არსი.რომ არ ყოფილიყო ყოფილი გალილეელი მეთევზის საფლავი, ქრისტეს აღდგომის მოწმე, რომელიც დარწმუნებული იყო, რომ მასაც ჯვარს აცვეს, მაშინ ამ ადგილას დიდებული ტაძარი არ გაჩნდებოდა და ულამაზესი ვატიკანის ქალაქ-სახელმწიფო არ იქნებოდა. დღეს არსებობდა.

წმინდა პეტრეს საფლავი საკულტო ადგილად იქცა: დაახლოებით 160 წელს აქ აშენდა პირველი დამცავი კედლები და პატარა მარმარილოს ძეგლი. 322 წელს, ქრისტიანთა რელიგიური თავისუფლების აღიარებიდან ათი წლის შემდეგ, იმპერატორმა კონსტანტინემ ბრძანა პირველი ბაზილიკის აგება. იგი არსებითად იყო მოციქულის ტაძარი-მავზოლეუმი. VI საუკუნეში წმინდა გრიგოლ დიდმა წირვის აღსანიშნავად ტახტი ააგო. 1120 წელს პაპმა კალისტუს II-მ ააგო საკურთხეველი ამ ტახტზე, ე.წ აღიარება.

1452 წელს გადაწყდა ორიგინალური ტაძრის აღდგენა, მაგრამ სერიოზული სამუშაოები მხოლოდ 1506 წელს დაიწყო. ტაძრის მშენებლობა გაგრძელდა თითქმის ასი წელი, 1506 წლიდან 1616 წლამდე, 18 პაპის ქვეშ, იულიუს II-დან პავლე V-მდე, რომელმაც მისი სახელი დაწერა ფასადზე. ბევრი მნიშვნელოვანი ნაშრომი წაახალისეს პაპმა ურბან VIII-მ და ალექსანდრე VII-მ. 12 დიდი არქიტექტორის მიერ განხორციელებული და შეცვლილი პროექტის ბედი ასევე ადვილი არ არის. მათგან ყველაზე ცნობილია: ბრამანტე, რაფაელი, მიქელანჯელო, ჯაკომო დელა პორტა, დომენიკო ფონტანა და კარლო მოდერნო. წმინდა პეტრეს ახალი ბაზილიკა აკურთხა პაპმა ურბან VIII-მ 1626 წლის 18 ნოემბერს.

ტაძარი 44000 კვადრატულ მეტრზე მეტს იკავებს, სიგრძე დაახლოებით 187 მეტრია, სიგანე 114,5 მეტრი, თითქმის ფეხბურთის მოედანს ჰგავს, სიმაღლე კი 46 მეტრია. ტაძრის უკიდეგანობაზე მჭევრმეტყველად მიუთითებს ცენტრალური ნავის მარმარილოს იატაკზე არსებული ნიშნები. აქ არის სხვა დიდი ქრისტიანული ტაძრების ზომები, რომლებიც მას ზომით ჩამორჩება. საკათედრო ტაძრის დეკორაცია განსაცვიფრებელია ოქროს სიმრავლით, მოზაიკით, წმინდანთა დიდებული ქანდაკებებით, პაპების საფლავის ქვებითა და რაც მთავარია, ახალგაზრდა მიქელანჯელოს საოცარი შემოქმედებით.

წმინდა პეტრეს ბაზილიკის მთავარ შესასვლელთან არის ხუთი კარი: სიკვდილის კარი (ოსტატი ჯაკომო მანზუ, 1964 წ.) - საჩუქარი მონსინიორ ჯორჯო დი ბავიერას, წმინდა პეტრეს ბაზილიკის კანონი; სიკეთისა და ბოროტების კარი (ლუჩიანო მინგუცი, 1977); ფილარეტის კარი (1445) - იგი გაკეთდა უძველესი კონსტანტინეს ბაზილიკისთვის; ზიარების კარი (ვენანციო კროჩეტი, 1964) და წმინდა კარი (ვიკო კონსორტი), 1950 წლის იუბილეისთვის შვეიცარიელი კათოლიკეების მიერ შეწირული.

გოდება ქრისტესთვის

მარჯვენა ნავის პირველ სამლოცველოში არის ოცი წლის მიქელანჯელოს ბრწყინვალე ქმნილება, ქრისტეს გოდება (Pietà). სკულპტურა მოჩუქურთმებული იყო კარარას თეთრი მარმარილოს ერთი ბლოკისგან, ხოლო მოქანდაკემ მადონას ირგვლივ ზოლზე წარწერა „მიქელანჯელო - ფლორენციელი“ ამოკვეთა. მიქელანჯელო ამ ქმნილებაზე ორ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მუშაობდა. სკულპტურაზე გამოსახულია ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, რომელსაც მუხლებზე უჭირავს გარდაცვლილი ვაჟი ქრისტე. ხაზების სილამაზე, რეალური ზომის სხეულების იდეალური პროპორციები, ახალგაზრდა სახეები და დედის მწუხარება იმდენად აშკარაა, რომ ადამიანს სურს მიქელანჯელოს უკვდავი შედევრის წინაშე ჩუმად გაყინვა.

ვირტუალური ტურები

რჩევა: გამოიყენეთ მაუსი პანორამული სურათების ნავიგაციისთვის

Ვირტუალური ტური: გოდება ქრისტესთვის

Ვირტუალური ტური: წმინდა პეტრეს ბაზილიკის ინტერიერის დეკორაციის პანორამული კადრები

Ვირტუალური ტური: წმინდა პეტრეს ბაზილიკა - საკურთხეველი

წმინდა პეტრეს ბაზილიკის გუმბათზე მუშაობდა რამდენიმე ცნობილი ოსტატი. გუმბათი ჩაფიქრებული იყო დონატო ბრამანტეს მიერ ახალი მშენებლობის დასაწყისში, მაგრამ გეგმის განსახორციელებლად, ჯერ ააგეს პილასტრები სარდაფების დასამაგრებლად. პილასტრები დასრულდა 1514 წელს, თითოეული მათგანის პერიმეტრი იყო 71 მ, თაღები ეყრდნობოდა პილასტრებს, მათი სიმაღლე 44,8 მ. 1546 წლიდან სიკვდილამდე (1564 წ.) მიქელანჯელო მუშაობდა გუმბათის ბარაბნის აგებაზე, და ჯაკომო დელა პორტა და დომენიკო ფონტანა 1590 წელს ასრულებენ მრგვალ სარდაფს, ხოლო მომდევნო წელს გუმბათის ფარანი. გუმბათის სიმაღლე იატაკიდან ჯვრის ზევით არის 136,57 მ, ხოლო შიდა დიამეტრი 42,56 მ. გუმბათის შიგნით შესრულებული მოზაიკა ოსტატი კავალიერო დ'არპინოს მიერ არის სამოთხის სცენები ღვთის გამოსახულებით. ძალიან ზევით.

ბერნინის მიერ 1666 წელს შესრულებული „ამბიონი დიდებაში“ შეიცავს ტახტს, რომელიც, ლეგენდის თანახმად, წმინდა პეტრეს ეკუთვნოდა, მის ძირში არის ეკლესიის მამათა ოთხი ქანდაკება, ორი დასავლური - ამბროსისა და ავგუსტინეს, მიტრით. მათი თავები და ორი აღმოსავლური - ათანასე და იოანე ოქროპირი. საკათედრო ტაძარი, ანუ მოციქულის ტახტი, მორწმუნეებისთვის დიდი ფასეულობაა, ის მოთავსებულია სიწმინდეების საცავში - ბრინჯაოსა და ვერცხლისგან დამზადებული ყუთი. მთელი ტაძარი ქ. დიდება სულიწმიდის სიმბოლიკით არის ნაკურთხი.

წმინდა პეტრეს ქანდაკება, რომელიც IV საუკუნეში უცნობი სირიელი მოქანდაკის მიერ ბრინჯაოსგან არის დამზადებული, არაჩვეულებრივი დიდებით სარგებლობს. ითვლება, რომ ღირს მასთან შეხება და ლოცვა და ლოცვები ისმის. ეს ჩვეულება ძალიან უძველესია, ამიტომ ქანდაკების ერთი ფეხი წაშლილია მლოცველთა შეხებისგან.

ეს ელემენტები წმინდა პეტრეს ტაძრის დეკორაციის აღწერიდან მხოლოდ მცირე ნაწილს შეადგენს მთელი სიმდიდრის, მრავალფეროვნებისა და უნიკალური სილამაზის, ხიბლისა და გამოუთქმელი მადლისა, რომელიც იქ იმალება.

წმინდა პეტრეს ბაზილიკა არაერთხელ არის აღწერილი მრავალი წყაროს მიერ, მაგრამ ვერც ერთი მათგანი ვერ გადმოსცემს იმ წმინდა და პატივმოყვარე გრძნობას, რომელიც წარმოიქმნება მისი უშუალო ვიზუალური აღქმიდან.

P.S.შეგახსენებთ, რომ ტიტულოვანი ბაზილიკა ერთ-ერთი ატრაქციონებია. მოემზადეთ წარსულთან ამაღელვებელი შეხვედრისთვის და განიხილეთ თქვენი მარშრუტის ვარიანტები თქვენს მეგზურთან.

Შენიშვნა:ამ მასალის მომზადებისას გამოყენებული იქნა ბმულები ვატიკანის ოფიციალურ საიტზე.