რა იცავს მალტის ჯვარს. მალტური და რკინის ჯვრები

... იყო რაინდული ორდენი: ტაძრები,
ციტადელი, ბასტიონები, ხიდები,
და საზოგადოებაში არის მარტივი ჩაცმულობა,
მაგრამ მათ ოქროს ჯვრები აქვთ.
არ იბრძოლო არც დიდებისა და არც ბედნიერებისთვის,
ყველა თანასწორია მამის მზერის წინაშე,
და ნუ მოგცემთ უფლებას დაიპყროთ ავტოკრატიით
ცისადმი მიძღვნილი გულები!
ნიკოლაი გუმილევი

ამ შემოდგომაზე გაჩინამ კიდევ ერთი დიდებული წლისთავი აღნიშნა. ოქტომბერში 215 წელი გავიდა იმ დღიდან, როდესაც იმპერატორმა პავლე I-მა, პირადი განკარგულებით, მის მამულს ქალაქის სტატუსი მიანიჭა. ამ ტიტულს ბევრი ღირდა და იმპერიული ბრძანებულება იყო ჩვენი გაჩინის აყვავების საწყისი წერტილი. ქალაქს, რა თქმა უნდა, აქვს გერბი. იმპერატორმა იზრუნა ამაზე და 1800 წლის 13 დეკემბერს დაამტკიცა გაჩინას გერბი, ალბათ ყველაზე უჩვეულო რუსეთის ქალაქების გერბებს შორის, რომელიც ასახავდა როგორც პავლეს სიყვარულს გაჩინას მიმართ, ასევე მის სწრაფვას მაღალი მიზნებისკენ და თითქმის უხილავი. მაგრამ ღრმა წმინდა მნიშვნელობა... გერბის აღწერილობაში ნათქვამია: „ფარი გაყოფილია შუაზე. ზედა, ოქროს ნახევარში, სახელმწიფო ორთავიანი არწივი, დაგვირგვინებულია სამი საიმპერატორო გვირგვინით, მკერდზე აქვს ალისფერი ფარი იმპერატორ პავლე I-ის სახელის მონოგრამით; ფარის უკან არის წმინდა იოანე იერუსალიმის სუვერენული ორდენის ჯვარი, დაფარული მალტის გვირგვინით. ასო G-ს ქვედა, ცისფერი ნაწილი.

გერბი სავსეა სიმბოლოებით, შავი იმპერიული ორთავიანი არწივი ხაზს უსვამს გაჩინას განსაკუთრებულ სტატუსს სხვა ქალაქებს შორის. აქედან, პავლეს გეგმის მიხედვით, ა ახალი რუსეთი- ერთიანი, სამართლიანი, ბრძენი, სულიერი. აქ, 13 წლის განმარტოების განმავლობაში, მომავალმა იმპერატორმა განავითარა რეფორმები და შექმნა ჯარისა და ქვეყნის მართვის ახალი მოდელები.

გაჩინას გერბის უჩვეულოობა მაშინვე არ ჩანს. ჯერ ერთი, მასზე არის ოთხი გვირგვინი - დიდი იმპერიული, ორი - უფრო პატარა, რომელიც გვირგვინდება შესანიშნავი დიდებული ფრინველის თავებს, რაც ნიშნავს დასავლეთ და აღმოსავლეთ სამეფოებს და კიდევ ერთი - არწივის მკერდზე. ეს არის მალტის რაინდების გვირგვინი - სამართლიანობის რაინდები, რომელთა ორდენს ჩვენი იმპერატორი ხელმძღვანელობდა რამდენიმე წლის განმავლობაში. სხვათა შორის, ორდენის დიდოსტატთაგან ის ერთადერთია, ვინც ეს გვირგვინი თავზე ახურა, დანარჩენები მას მხოლოდ ცერემონიებისა და რიტუალების დროს დებდნენ ხელს. მაგრამ დღეს ჩვენ ვისაუბრებთ სხვა სიმბოლოზე - მალტის ჯვარზე. მიუხედავად იმისა, რომ იგი მდებარეობს გერბის ცენტრში, რუსული არწივის მკერდზე, რატომღაც ძნელად შესამჩნევია. ამ ჯვარს ან ვარსკვლავს, როგორც ბევრი ისტორიკოსი თვლის, მალტის ჰქვია, რადგან ერთხელ, თითქმის ათასი წლის წინ, რაინდებმა ჰოსპიტალიერებმა ის თავიანთ სიმბოლოდ აქციეს. და თუ ვინმეს გაუჩნდება კითხვა, რას ნიშნავს ეს უცნაური ჯვარი, მაშინ რაინდული მეცნიერები თავდაჯერებულად პასუხობენ, ამბობენ, რომ ჯვრის რვა სხივი სიმბოლოა რვა ზეციური ნეტარებისა, რომლებიც ელით რაინდებს სამოთხეში, ან რვა რაინდულ სათნოებას, ან რვა ენას. (ერები), ორდენის შემქმნელი მეომარი ბერები.

თუმცა, ყველაფერი ასე მარტივი არ არის. უცნაური ჯვარი ჰოსპიტალერთა ორდენის შექმნამდე ათასობით წლით ადრე გაჩნდა და მისი ნამდვილი მნიშვნელობა მხოლოდ რამდენიმე თავდადებული რაინდისთვის იყო ხელმისაწვდომი. ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ მალტის ჯვარი ნიშნავს ოთხი უძველესი აშტარის ღმერთის, ასე ვთქვათ, წმინდა ოთხთა გაერთიანებას. სხვები ამტკიცებენ, რომ მას ორი სვასტიკა ქმნის - მზისა და მთვარის, რომლებიც ბოლოებს ეხება. ადრე, ზოგჯერ სვასტიკებს გამოსახავდნენ ოდნავ მოხრილი ბოლოებით (ნაცისტებმა მიიღეს მუქი მთვარის სვასტიკა და საერთოდ არა სვასტიკა, არამედ ჰაკენკრეუზი - სამყაროსა და ცნობიერების ცვლილების სიმბოლო). ამრიგად, მალტის ჯვარი განასახიერებს სინათლისა და სიბნელის, სიკეთისა და ბოროტების, წარსულისა და მომავლის ერთიანობას.

რომელმა ძველმა ცივილიზაციამ მოგვცა ეს ჯადოსნური სიმბოლო, ძნელი სათქმელია. ამ ჯვარმა ფართო პოპულარობა მოიპოვა მხოლოდ ჰოსპიტალერთა ორდენის მოსვლასთან ერთად.

ქრისტიანებმა ბევრი ისესხეს სხვა რელიგიებიდან, მათ შორის სიმბოლიზმიდან. რა იზიდავდა ძველ ბერებს მალტის ჯვარი?

ზოგიერთი წყარო, რომელიც ჩვენთვის ნაკლებად არის ცნობილი, ამტკიცებს, რომ ჰოსპიტალებმა მემკვიდრეობით მიიღეს კუმრაიტების სულიერი სწავლებები - რელიგიური საზოგადოებაიოანე ნათლისმცემლის მეთაურობით (სხვათა შორის, მამამისი ზაქარი დიდი ხნის განმავლობაში ხელმძღვანელობდა იერუსალიმის საავადმყოფოს). უცნაური სიმბოლოც თითქოს მათგან მოვიდა, მაგრამ უცნობია საიდან მოიტანეს კუმრაიტებმა. მისი კვალი დაკარგულია კაცობრიობის ათასწლიან ისტორიაში. მაგრამ ინიციატორები თვლიდნენ, რომ მალტის ჯვარი ფლობდა მაგიური ძალადა ანიჭებს მის მფლობელს განსაკუთრებული ძალაუფლებით, რადგან ეს ნიშანი განსაზღვრავს ჩვენი სამყაროს არსს და ადამიანის დანიშნულებას დედამიწაზე. ვფიქრობ, ბევრ ჩვენგანს აინტერესებდა - რატომ ვცხოვრობ? რა არის ჩემი მიზანი? ახლა შევეცადოთ გავარკვიოთ.

პირველ რიგში, მალტის ჯვარი განმარტავს მატერიალური სამყაროს არსს, რომელიც შედგება ცეცხლის, წყლის, ჰაერის და მიწის ოთხი ელემენტის ერთიანობისა და წონასწორობისგან (მატერიის ოთხი მდგომარეობა).

მეორე, არამატერიალური სამყაროს არსი, ეგრეთ წოდებული არარაობა, რომელიც ძველ დროში მეონის სახელით იყო ცნობილი. ჩვენი არამატერიალური სამყარო იქმნება სივრცის, დროის, ენერგიისა და ინფორმაციის მიერ.

ისე, და ყველაზე საინტერესო კაცია. წარმოიდგინეთ, რომ თქვენ ხართ ჯვრის ცენტრში. მისი ზედა სხივი თამაშობს ძაბრის როლს, რომლის მეშვეობითაც ღვთაებრივი ჭეშმარიტება ჩამოდის თქვენზე. მარცხენა და მარჯვენა სხივების მეშვეობით თქვენ აძლევთ სიყვარულს და ძალას (კეთილ საქმეებს) ამ სამყაროს, სიბრძნე გამოდის ქვედა სხივიდან. ადამიანის დანიშნულებაა იყოს ჭეშმარიტების გამტარი და მიჰყვეს მას. ამრიგად, მალტის ჯვარი ნიშნავს ჰარმონიას - ამ სამყაროს ჰარმონიას, ჩვენი სულის ჰარმონიას, სადაც ყველაფერი დაბალანსებულია.

იცოდა თუ არა პავლემ ამის შესახებ? რა თქმა უნდა, ის გააკეთა, რადგან ჩვენი დიდებული იმპერატორი იყო ინიციატორი. ამ ჰიპოთეზას ამყარებს ის ფაქტიც, რომ ე.წ. სპეციალური ნიშანი- მალტის ჯვარი, რომელშიც ზედა სხივი ან არ არის, ან სხვა ფერი აქვს, ანუ გზა ჭეშმარიტებისკენ ჯერ კიდევ დაკეტილია. რუსეთში რაინდული ორდენის აღორძინებით თავისი ტრადიციებითა და ჰუმანური მისწრაფებებით, პავლე იმედოვნებდა, რომ თავის ქვეყანას მიანიჭებდა ყველაზე მნიშვნელოვანს - ეროვნულ იდეას, რომელშიც ყველა იპოვის თავის მიზანს, რომელსაც შეეძლო ყველას გაერთიანება. მალტის ჯვარი კი ახალი ეპოქის სიმბოლოდ უნდა გამხდარიყო. სიმბოლოებს ნამდვილად შეუძლიათ გააერთიანონ სრულიად განსხვავებული ადამიანები დიდი მიღწევებისთვის, გაიხსენეთ სვასტიკა გერმანიაში ან ვარსკვლავი საბჭოთა კავშირში. ვინ იცის, რა შეიძლება გამხდარიყო რუსეთი მალტის ჯვრის ჩრდილში?

ასევე გასაკვირია, რომ მალტის ჯვრის ისტორია განუყოფლად არის დაკავშირებული საავადმყოფოებთან (საავადმყოფოს თავდაპირველად ეწოდებოდა მოხეტიალეთა თავშესაფარი, სტუმართმოყვარე სახლი). ახლა კი მალტის ჯვარი გვირგვინდება მთავარ კიბეს ქალაქ გაჩინას ადმინისტრაციის შენობაში - პავლეს მიერ აშენებული ყოფილი იმპერიული საავადმყოფო. შესანიშნავი და გასაოცარია ქალაქის გერბი, რომელიც შექმნილია გამოჩენილი გაჩინელი მოქანდაკის ვალერი შევჩენკოს მიერ. მათ უნდა აღფრთოვანებულიყვნენ. ასე რომ, გასაკვირია, რომ ორი სიმბოლო გაერთიანდა - საავადმყოფო და ჯვარი - ფილანტროპია და ჰარმონია.

შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ გაჩინას გერბი შეიცავს პავლე I-ის გარკვეულ კოდს, მის კურთხევას შთამომავლებსა და მომავალ თაობებს. და იდუმალი მალტის ჯვარი შექმნილია ჩვენი ქალაქის შესანარჩუნებლად და დასაცავად. მაგრამ ის ძალასა და ძალას ანიჭებს მხოლოდ მათ, ვინც ჰარმონიისკენ ისწრაფვის და ეძებს თავის ბედს. რას ეძებთ და რისკენ ისწრაფვით?

მალტის ჯვარს სხვა მნიშვნელობაც აქვს. სახელწოდება „წმ. იოანე, ”რაინდებმა შეინარჩუნეს, ისევე როგორც შავი მანტია რვაქიმიანი ჯვრით, ნაქარგი თეთრი აბრეშუმით - უბიწოების და რვა რაინდული სათნოების სიმბოლო.

თეთრი გახდა მალტის ორდენის რაინდების სიმბოლო რვაქიმიანი ჯვარი, რომლის რვა ბოლო მიუთითებდა რვა რაინდულ შეთანხმებას. ახლა ამ ჯვარს წმინდა იოანეს (ინგლისი) სანიტარული ბრიგადები იყენებენ. სიმბოლო მომდინარეობს იტალიის ქალაქ ამალფის გერბიდან, საიდანაც ისინი იყვნენ იერუსალიმის საავადმყოფოს დამფუძნებლები, რამაც დასაბამი მისცა ბრძანებას.

წმინდა პეტრეს ჯვარი - (ასევე ცნობილი როგორც შებრუნებული ჯვარი) არის ჩვეულებრივი ლათინური ჯვარი (გამოსახულია რომაული კათოლიკური ტრადიციის მიხედვით), შებრუნებული 180 გრადუსით. ჯვარი უნივერსალური სიმბოლოა, რომელიც სათავეს იღებს უძველესი დროიდან.

ჯვარცმის ჯვარი - ჯვრის ეს ფორმა არ წარმოშობილა ქრისტიანობაში. ძალა თავისთავად (მარცხენა მკლავი) ატარებს უარყოფით პოლარობას მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ და სანამ ის არ იქნება კვალიფიცირებული ღვთაებრივი სიყვარულის (მარჯვენა მკლავი) დადებითი პოლარობით. ეს არის სიცოცხლის მინუს მხარე, სადაც სულისაგან გამოთავისუფლებული პოტენციალის პლუს რყევა შემოდის მატერიალურ გამოვლინებაში.

მალტური ჯვარი (სიმბოლო)

ჯვრის ჩრდილოეთი მკლავი წარმოადგენს დღის მხარეს, ხოლო სამი ქვედა მკლავი ღამის მხარეს. მალტის ჯვრის მარცხენა მკლავი, რომელიც არის სამების ნეგატიური მკლავი, თავისთავად განასახიერებს სიცოცხლის უარყოფით მხარეს, სადაც სამი ქვედა მკლავი შეჩერებულია.

ღმერთისა და ადამიანის სრული გაერთიანების დასრულების მომენტში ხდება მზის აფეთქების ეფექტი, რომლის დროსაც სინათლე გამოდის ჯვრის ცენტრის წერტილიდან. ღმერთი არის „ყოვლისა-ყოვლისა“ ჭეშმარიტებაში - არა მხოლოდ პრინციპში, არამედ პრაქტიკულ გამოყენებაშიც! განსაკუთრებით იმისათვის, რომ წერტილი "Y" და ეს სტატია დაიწერა.

მართავ მათ, ან ააშენებ მათ - განსაკუთრებულ როლს არ თამაშობს. როდესაც ჩვენ ვიწყებთ ამაზე საუბარს, ჩვენ ვგულისხმობთ მეტს, ვიდრე უბრალოდ ისტორიულ სახეს რკინისა და მალტის ჯვრებზე. ჯვარი, მიუხედავად იმისა, რომ იგი გამოიყენებოდა და გამოიყენება სხვა ვარიაციებში, ყველაზე ფართოდ გამოიყენებოდა სამხედრო დეკორაციებში.

მათ შორის არსებითი განსხვავება ასევე დამოკიდებულია მათ მნიშვნელობასა და ისტორიაში არსებულ ადგილს. თუმცა, სანამ ამ ნიშნის გამოყენების შესწავლას დავიწყებთ, აუცილებელია გავითვალისწინოთ ჯვრის კონცეფცია. ქრისტიანობაში ჯვარი შექმნილია ქრისტეს ჯვარცმის შესახსენებლად და იმით, რომ იგი ცარიელია - მისი აღდგომა. ბევრმა ქვეყანამ გამოიყენა ჯვარი, როგორც მთავარი სამხედრო დეკორაცია და დააჯილდოვა ისინი, ვინც ერთგულად ემსახურებოდა სახელმწიფოს.

1530 წელს იმპერატორმა ჩარლზ V-მ მალტა გადასცა ორდენის განკარგულებაში, რომელსაც მას შემდეგ მალტის ორდენს უწოდებენ. ვარაუდობენ, რომ ჯვრის რვა ბოლო წარმოადგენს რვა ფიცს, რომელიც ორდენის რაინდებმა დადეს: 1. იყავი გულწრფელი და გულწრფელი 8. რკინის ჯვრის ისტორია სათავეს იღებს 1813 წლიდან, როდესაც პრუსიის მეფე ფრედერიკ უილიამ III-მ პირველად დააარსა იგი ომის დროს ნაპოლეონის ჯარებისაგან პრუსიის გასათავისუფლებლად.

ზოგიერთმა მათგანმა შავ ტყავში გამოწყობილი მოტოციკლები დამაგრა ტროფეის სვასტიკები და რკინის ჯვრები.

ომის ბოლოს რკინის ჯვრის ხარისხების რაოდენობა რვამდე გაიზარდა. ოფიციალურად, ფაშისტური სიმბოლოები ამოიღეს რკინის ჯვრიდან 1957 წელს. მაგრამ აქამდე ბევრი ადამიანი მას მხოლოდ უარყოფით ემოციებთან უკავშირებს. ბევრმა მათგანმა ვერასოდეს ვერ აღმოაჩინა თავი იმ საზოგადოებაში, რომელიც მათთვის უცხო გახდა.

ახლა კი რკინის ჯვარმა ახალი ადგილი დაიკავა ისტორიაში. შეიცვალა რკინის ჯვრის ლენტის ფერებიც. და სხვა წერილები (დან სხვადასხვა ენებზე) ქვემოთ ასევე იყენებდნენ ადრინდელი ქრისტიანები ჯვრის სიმბოლოდ. ყველა სხვა შემთხვევაში, ჯვარი არის ნეიტრალური სიმბოლო, ხშირად აბსოლუტურად სიმეტრიული და რეგულარულად გამოიყენება ხელოვნებაში. რკინის ჯვარი, ან რკინის ჯვარი, ალბათ ყველაზე ცნობილი გერმანული ჯილდოა. სწორედ ამ დროს მიიღო მალტის ჯვარმა დღესაც ცნობილი ფორმა - თეთრი ჯვარი რვა წვეტიანი ბოლოებით.

— რვაქიმიანი ჯვარი, რომელსაც იყენებდა ოდესღაც ძლიერი რაინდული ორდენი ჰოსპიტალები(ან იოანიტოვი). Hospitallers ან Joantias - წმინდა იოანე იერუსალიმის ორდენი, რომელიც დაარსდა 1080 წელს იერუსალიმში, როგორც ორგანიზაცია ღარიბ და ავადმყოფ მომლოცველთა დასახმარებლად წმინდა მიწაზე, პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს ქრისტიანების მიერ იერუსალიმის აღების შემდეგ აღების შემდეგ. (1099), მიიღო რელიგიურ-სამხედრო ორდენის სტატუსი ...

1291 წელს ქრისტიანების წმინდა მიწიდან განდევნის შემდეგ, ჰოსპიტალერებმა თავიანთი შტაბი ჯერ კუნძულ როდოსზე გადაიტანეს, შემდეგ კი მე-16 საუკუნიდან მალტაში, საიდანაც გაჩნდა მალტის ჯვრის სახელი. მე-13 საუკუნეში ორდენი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ოსტატი რაიმუნდ დე პუი, გახდა უნივერსალური, ისევე როგორც თავად რელიგია.

წითელ ან შავ ფონზე თეთრი რვაქიმიანი ჯვარი ყველა დროის წესრიგის სიმბოლოდ არის შემორჩენილი. იგი თეთრი ძაფით იყო ამოქარგული ჰოსპიტალერთა წითელ სამოსზე, იმყოფებოდა ბეჭდებზე და გამოსახული იყო შენობებზე. ჯვარს ზოგჯერ ასევე უწოდებენ წმინდა იოანეს ჯვარიან გიორგის ჯვარი.

მალტის ჯვრის მნიშვნელობა.

რვაქიმიანი ჯვარი ხშირად ასოცირდება ფეოდალური ევროპის მთავარი სახელმწიფოების რვა ენასთან, ისევე როგორც რვა ნეტარებასთან, რომელიც ელოდება მართალს. ქვესკნელი... ჰოსპიტალერის ორდენის რაინდების მანტიაზე თეთრი რვაქიმიანი ჯვარი იყო სიწმინდისა და რვა რაინდული სათნოების სიმბოლო.

მალტისა და რუსეთის ორდენი

წმინდა იოანეს ორდენი რუსეთთან მეგობრულ ურთიერთობაში იყო, როდესაც 1697 წელს შერემეტევი პეტრე I-ის მითითებით მალტას ეწვია. ამავდროულად შერემეტიევს რვაქიმიანი ჯვრის ორდენი გადაეცა, რითაც იგი პირველი გახდა. მალტის ორდენის რუსი რაინდი.

მას შემდეგ რუსეთი ორდენთან მჭიდრო ურთიერთობას ინარჩუნებს. 1798 წელს, როდესაც კუნძული დაიპყრეს ფრანგებმა, ნაპოლეონის ხელმძღვანელობით, გადაწყდა იოჰანიტების ყოფილი დიდოსტატი ფერდინანდ გომპეშის გადაყენება, ბრალდებული "ყველაზე სულელურ დაუდევრობაში", რამაც გამოიწვია რაინდების გაძევება. მალტა კუნძულიდან და სთხოვდა მას მიეღო ეს ტიტული პავლე I. ორდენის სამკერდე ნიშანი წმინდა იოანე იერუსალიმელი იყო შეტანილი რუსეთის იმპერიის სახელმწიფო ემბლემასა და სახელმწიფო ბეჭედში. სახლი გადაეცა შეკვეთას და დადგინდა მნიშვნელოვანი ფულადი შემოსავლები. წოდება "იოანე იერუსალიმის ორდენის დიდოსტატი"შედიოდა იმპერატორის ოფიციალურ ტიტულში.

პავლე I-ის მკვლელობის შემდეგ, მისმა ვაჟმა და მემკვიდრემ ალექსანდრე I-მა, ტახტზე ასვლის შემდეგ, თავი გამოაცხადა ორდენის მფარველად (მფარველ წმინდანად) 1801 წლის 16 აპრილის მანიფესტით, მაგრამ მალევე მოჰყვა ბრძანება, რომ მოეხსნათ იმიჯი. მალტური ჯვარი სახელმწიფო ემბლემიდან. 1803 წელს ალექსანდრემ დატოვა მფარველის ტიტული, ხოლო 1817 წელს, 20 იანვარს, დამტკიცდა დებულება, რომ ტომის მეთაურების გარდაცვალების შემდეგ, მემკვიდრეებს არ ჰქონდათ ამ ტიტულის უფლება და არ ეცვათ ნიშნები. ორდენი წმ. იოანე იერუსალიმელი, ვინაიდან ეს ბრძანება რუსეთში აღარ არსებობს.

ამის შემდეგ ორდენის ნარჩენები პაპის პატრონაჟით იტალიაში გადავიდა და ორდენმა საქველმოქმედო ხასიათი მიიღო.

მალტის ჯვრის სხვა გამოყენება

1807 წელს რუსეთის იმპერატორმა ალექსანდრე I-მა ჯილდოს სახით დააწესა წმინდა გიორგის ჯვარი მალტის ჯვრის ნიმუშით. იგი მიზნად ისახავდა არმიისა და საზღვაო ძალების ქვედა რიგების დაჯილდოვებას ომის დროს გაწეული ღვაწლისა და სიმამაცისთვის.

დღეს მალტის ჯვარს ბრიტანეთში ჯონის სამედიცინო ჯგუფები იყენებენ. მალტის ჯვარი ასევე პირველი საფოსტო მარკაა.

მალტის ჯვარი არის სიმბოლო, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა უძველესი დროიდან, მაგრამ ამ შემთხვევაში, საჭიროა მრავალი კონსტრუქციული ახსნა, რადგან დღეს უმრავლესობა მალტის ჯვარს უკავშირებს ექსკლუზიურად ჰოსპიტალელთა რაინდული ორდენის საქმიანობას. წმინდა იოანეს ორდენში (მალტის რაინდები) იყენებდნენ მალტის ჯვარს (ნიშნის მნიშვნელობა და ისტორია ამ კონტექსტში ქვემოთ იქნება წარმოდგენილი), მაგრამ თავდაპირველად ეს სიმბოლო ეკუთვნოდა ამალფის, ძველ იტალიურ ქალაქს, რომელიც დაარსდა იტალიის გარშემო. მე-4 საუკუნეში.

მალტის ჯვარი (სიმბოლოს მნიშვნელობა საუკუნეების განმავლობაში უცვლელი რჩებოდა) დღემდე გამოიყენება ქალაქ ამალფის ოფიციალურ გერბად. მაგრამ ეს როგორ ხდება უძველესი ქალაქიასოცირდება ამ სიმბოლოსთან და რას ნიშნავს მალტის ჯვარი, რა არის უძველესი ნიშნის წმინდა მნიშვნელობა? ფაქტია, რომ ჰოსპიტალერები (ისინიც იოანეები არიან და ოფიციალურად - იერუსალიმის, როდოსის და მალტის სუვერენული სამხედრო სტუმართმოყვარე ორდენი წმინდა იოანეს) ამალფიდან არიან წარმოშობით. იტალიის ამ პროვინციის მკვიდრნი იყვნენ სათავეში რაინდულ-რელიგიური ორგანიზაციის დაარსება, რომელიც მიზნად დაისახა წმინდა მიწისკენ მიმავალი მომლოცველების დაცვა და დახმარება.

ამრიგად, მალტის ჯვარი, რომლის მნიშვნელობა რელიგიურ კონტექსტში საკმაოდ აშკარაა, გახდა ჰოსპიტალერთა სიმბოლო. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ამ შემთხვევაში მალტის ჯვარი საკმაოდ სპეციფიკური სიმბოლოა, გამოსახულების არა მხოლოდ ფორმის, არამედ ფერთა გამის გათვალისწინებით. მალტის ჰოსპიტალერის ჯვარი თეთრია და ფონი, რომელზეც ის არის გამოსახული, შავი (ან წითელი). ეს არის კანონიკური ვერსია და ნებისმიერ სხვა "ვერსიას" არ შეიძლება ეწოდოს მალტის ჯვარი.

1530 წელს ჰოსპიტალერებს „დაარქვეს“ მალტის ორდენი, რომელიც იტალიამ სუვერენულ სახელმწიფოდ აღიარა. აღსანიშნავია, რომ მალტის ორდენის (სხვათა შორის, ევროპაში უძველესი რელიგიურ-რაინდული წარმონაქმნი) გაჩენის დროისთვის, ორგანიზაციის დროშასა და გერბზე მალტის ჯვარი აღარ იყო მოთავსებული. ისევე, როგორც თავად მალტის რესპუბლიკა, სხვა სიმბოლოები არჩეულია სახელმწიფო ნიშნად. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, როგორც ასეთი, მალტის ჯვარი (სიმბოლოს მნიშვნელობა, ალბათ, ყოველთვის პირდაპირ არ იყო დაკავშირებული რელიგიასთან) მხოლოდ ჰოსპიტალერთა ორდენის ტრადიციას შეიძლება მივაწეროთ. ეს თუ ისტორიას მივმართავთ, რადგან დღეს ეს სიმბოლოც გამოიყენება, კერძოდ - ის ჩანს ზემოხსენებული ქალაქ ამალფის გერბზე, ასევე წმინდა იოანეს ბრიგადების ფორმაზე ( გაერთიანებული სამეფოს შეიარაღებული ძალები).

ახლა გადავიდეთ სემანტიკაზე და ამ საკითხს ამ ეტაპზე განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება, რადგან დღეს მალტური ჯვრის ტატუ ანუ მალტური ჯვრის კულონი არ არის რაღაც უჩვეულო. მაგრამ არის თუ არა მათი გამოყენება სამართლიანი ამ კონტექსტში? უფრო მეტიც, ადამიანების უმეტესობა, ვინც ამ სიმბოლოებს იყენებს ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ძნელად წარმოუდგენია, რას ნიშნავს მალტის ჯვარი, რა არის ამ ეზოთერული ემბლემის ორიგინალური ტრადიცია.

პირველ რიგში, განიხილეთ „ვერსია“, რომელიც უშუალოდ ჰოსპიტალერის ორდერს ეკუთვნის. ორდენის ტრადიციის თანახმად, ჯვრის რვა კიდური განასახიერებს რვა რაინდულ სათნოებას - ჭეშმარიტებას, რწმენას, სამართლიანობას, წყალობას, გულწრფელობას, მოთმინებას, უცოდველობას და თავმდაბლობას. აღსანიშნავია ისიც, რომ თავდაპირველად ბრძანებაში შედიოდნენ ევროპის რვა რეგიონის წარმომადგენლები - ინგლისი, საფრანგეთი, პროვანსი, ოვერნი, კასტილია (პორტუგალიასთან ერთად), არაგონი, ბავარია და იტალია. უფრო მეტიც, მალტის ჯვრის ოთხი „სხივი“ არის ოთხი საერთო ქრისტიანული სათნოების სიმბოლო (სამართლიანობა, წინდახედულობა, ზომიერება და სიმტკიცე). თეთრი (როგორც უკვე აღვნიშნეთ, მალტის ჯვარი ყოველთვის თეთრია) განასახიერებს სულის სიწმინდეს, ზრახვების სიწმინდეს.

ზოგჯერ მალტის ჯვარს (სიმბოლოს მნიშვნელობა ეზოთერული გაგებით, ქვემოთ განვიხილავთ) ასევე უწოდებენ იოანე იერუსალიმის ჯვარს, მაგრამ მისი სხვა სახელი - წმინდა გიორგის ჯვარი, ფუნდამენტურად არასწორია, რადგან (და ეს უკვე უკვე არაერთხელ აღვნიშნეთ) მალტის ჯვრის განსაზღვრისას მთავარ როლს ასრულებს ფერის სპექტრი. ამავე დროს, სამართლიანად უნდა ითქვას, რომ მალტის ჯვარი პირდაპირ კავშირშია რუსეთის სახელმწიფოსთან. პავლე I-ის ბრძანებულებით, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იგი რუსეთის იმპერიის გერბის ნაწილი იყო. მართალია, ამ განკარგულებას ხელი არასოდეს მოეწერა და ალექსანდრე I-მა, რომელმაც შეცვალა პავლე, მაშინვე დაუბრუნა გერბი პირვანდელ ფორმას. ამავე დროს, პავლეს არ არის რთული გასაგები, რადგან ის მალტის ორდენის წევრი იყო. უფრო მეტიც, არსებობს ვერსია, რომ რუსეთის მმართველს საკმაოდ მაღალი თანამდებობა ეკავა ორდენში და გარკვეული რელიქვიები, უძველესი ორდენის არტეფაქტები გადაეცა მას შესანახად. რამდენად მართალია ამბავი არტეფაქტების შესახებ, რთული საკითხია, მაგრამ პავლე I მართლაც მალტის ორდენში ვიყავი, ეს ფაქტი ეჭვგარეშეა.

თანამედროვე ეზოთერიზმი მალტის ჯვარს განიხილავს ქრისტიანული დოქტრინისგან იზოლირებულად, რაც, როგორც ვნახეთ, საკმაოდ სამართლიანია, რადგან სიმბოლო თავდაპირველად არ ეკუთვნოდა არცერთ სულიერ-რაინდულ ორდენს, იგი გამოიყენებოდა მრავალი საუკუნის განმავლობაში (და შესაძლოა ათასწლეულების განმავლობაში) გამოჩენამდე. ასეთი ორგანიზაციების. ამ თვალსაზრისით, მალტის ჯვრის მნიშვნელობა შეიძლება ეფუძნებოდეს ოთხი ძირითადი ელემენტის ერთიანობას - ცეცხლი, წყალი, ჰაერი და დედამიწა. და ჯვრის "ჩანგალი" სხივები შეიძლება მიუთითებდეს რომელიმე ბუნებრივი ელემენტის მანიფესტაციის არსის ორმაგობაზე, რადგან, მაგალითად, ერთსა და იმავე წყალს შეუძლია სიცოცხლეც (მცენარეების, ცხოველების და ადამიანების კვება) და წაღება. (წყალდიდობის ან ქარიშხლის დროს). ორმაგობა, რომელიც მოიცავს განადგურების ასპექტს და შემოქმედების ასპექტს, დამახასიათებელია ანტიკური ხანის მრავალი კულტისთვის, ამიტომ გასაკვირი ნამდვილად არაფერია ასეთ ინტერპრეტაციაში.

გარდა ამისა, ნუმეროლოგიაში ნომერი 8 არის "ორმაგი ბაზის" რიცხვი, ეს არის ბოლო ნაბიჯი, ეს არის გაჩერება აბსოლუტურ ჰარმონიამდე ერთი ნაბიჯით ადრე. და ამ კონტექსტში, მალტის ჯვრის მნიშვნელობა ოდნავ სხვაგვარად შეიძლება განვიხილოთ. სავსებით შესაძლებელია, რომ მისი ოთხი სხივის გადაკვეთის წერტილი ახასიათებს თავად პიროვნებას, მის ნებას, რაც ხდება სულიერი განვითარების გზაზე "უკანასკნელი ნაბიჯი". ასეა თუ ისე, მაგრამ ამ კეთილშობილმა სიმბოლომ წარუშლელი კვალი დატოვა კაცობრიობის ისტორიაში. თუმცა, იმის გამო, რომ მისი ნამდვილი სემანტიკა ჯერ კიდევ შესაძლებელია მხოლოდ შედარებით ზომით განისაზღვროს, ღირს იმის თქმა, რომ მალტური ჯვრის ტატუს გაკეთება ჯერ კიდევ სისულელეა. მაგრამ სამკაულები (ბეჭედი მსგავსი გამოსახულებით ან მალტური ჯვრის გულსაკიდი) სხვა საკითხია, რადგან ამ შემთხვევაში მოდისმხოლოდ დეკორაციის შესახებ და არა ეზოთერული ემბლემის შესახებ. მალტის ჯვარი გამოიყურება დიდებული, ის შთააგონებს პატივისცემას და მოწიწებას. ალბათ, მასში ჯერ კიდევ არის რაღაც ფარული ძალა, რომლის შესახებაც ჯერ კიდევ ვერ გავიგეთ.

წმინდა იოანე იერუსალიმის ორდენის ისტორია, როგორც წესი, მე-11 საუკუნიდან იწყება, მაგრამ მისი პირველი ხსენება IV საუკუნით თარიღდება, როდესაც ქრისტიანი მომლოცველები პალესტინის წმინდა ადგილებს მიეშურნენ.

თავდაპირველად ორდენი წარმოიშვა როგორც ბერების ძმობა მომლოცველთა საავადმყოფოსთან: შემდეგ იერუსალიმში დაარსდა ჰოსპისი (საავადმყოფო), აქედან მომდინარეობს რაინდების-იოანე ჰოსპიტალების მეორე სახელი.

საავადმყოფო მდებარეობდა წმინდა სამარხის ეკლესიასთან და შედგებოდა ორი ცალკეული შენობისგან - მამაკაცებისთვის და ქალებისთვის. ჰოსპიტალებმა თავის თავზე აიღეს წმინდა მიწაზე ჩასული მომლოცველების მოვლა, უზრუნველყონ საცხოვრებელი და საკვები და მკურნალობდნენ ავადმყოფებს. კარგა ხანს სნეულთა და მომლოცველთა ზრუნვა ჰოსპიტალებში პირველ ადგილზე იყო და ღარიბებს „ბატონებს“ უწოდებდნენ და თავს „მომსახურებს“ უწოდებდნენ.

წმინდა იოანე იერუსალიმის ორდენის ბეჭედზე გამოსახული იყო მწოლიარე პაციენტი, რომელსაც ფეხებთან ლამპარი აქვს, თავზე კი ჯვარი. ბერებს ეცვათ გრძელი შავი ქსოვილის მოსასხამი ვიწრო სახელოებით (ცხოვრების გაჭირვების ნიშნად) და მკერდზე შეკერილი რვაქიმიანი სელის ჯვარი. თეთრი ფერირაც მათ სიწმინდეს განასახიერებდა.

ჯვრის ოთხი მიმართულება განასახიერებდა მთავარ ქრისტიანულ სათნოებებს (გონიერება, სამართლიანობა, სიმტკიცე და ზომიერება), ხოლო მისი რვა ბოლო არის იესო ქრისტეს მიერ დაპირებული რვა კურთხევა ყველა მართალს.

1070 წელს ვაჭარმა პანტალეონ მაურმა იტალიის ქალაქ ამალფიდან დააარსა ახალი საავადმყოფო ან, რომელიც ასევე საკმაოდ სავარაუდოა, აღადგინა ძველი, რომელიც განადგურდა ხალიფა ჰაკიმის ბრძანებით. ჰოსპიტალერების ძმობის მნიშვნელობა განსაკუთრებით გაიზარდა ჯვაროსნული ლაშქრობების ეპოქაში.

1099 წლის ივლისის შუა რიცხვებში ჯვაროსნებმა ხანგრძლივი ალყისა და სასტიკი თავდასხმის შემდეგ აიღეს იერუსალიმი. ლეგენდა ამბობს, რომ ძმა ჟერარდი, სამონასტრო საზოგადოების წინამძღოლი, თავდაუზოგავად ცდილობდა თანამორწმუნეების დახმარებას. მან იცოდა, რომ შიმშილობა დაიწყო ალყაში მოქცეულებს შორის და დაიწყო ახლად გამომცხვარი პურის გადაყრა ქალაქის კედლებიდან ჯვაროსანთა თავებზე. ძმა ჟერარდი შეიპყრეს და სიკვდილით დაემუქრნენ, მაგრამ სასწაულებრივად იხსნა მისგან: მსაჯულების თვალწინ, რომელთა წინაშეც ის გამოჩნდა, პური ისევ ქვებად იქცა.

ჰერცოგი გოტფრიდი ბუიონელი გახდა იერუსალიმის სამეფოს პირველი სუვერენი. ჰოსპისის მონახულებისას აქ ბევრი დაჭრილი თანამემამულე ნახა და საავადმყოფოს პოზიციის გასაძლიერებლად მას იერუსალიმის მიდამოებში მდებარე სოფელი სალსოლა გადასცა. ოთხი რაინდი ჯვაროსანი ჰერცოგის თანხლებიდან ნებაყოფლობით დარჩნენ ჟერარ დე თორნთან და მიატოვეს ყველაფერი ამქვეყნიური, სიღარიბის, მორჩილებისა და უბიწოების სამონასტრო აღთქმა დადეს. შემდგომში საძმომ დაიწყო სხვა რაინდების მიღება თავის რიგებში, რათა მათ დაიცვან მომლოცველები.

პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის შემდეგ, რაინდთა ჰოსპიტალების საქველმოქმედო მოვალეობები უკანა პლანზე გადავიდა და მე-12 საუკუნის შუა ხანებისთვის ორდენი იქცა მძლავრ დისციპლინირებულ სამხედრო გაერთიანებად და ბერებმა დაიწყეს მომლოცველებსა და ავადმყოფებზე ზრუნვა. წმინდა იოანე იერუსალიმის ორდენის საბოლოო ტრანსფორმაცია დასრულდა რაიმონდ დე პუის დროს, რომელმაც მიიღო „ორდენის ოსტატის“ ტიტული და შეიმუშავა მისი პირველი წესდება, რომელიც ზღუდავდა მღვდლებისა და საერო პირების ფუნქციებს. ჯერ კიდევ 1130 წელს პაპმა ინოკენტი II-მ დაამტკიცა ორდენის ბანერი - იმავე ფორმის თეთრი ჯვარი წითელ ფონზე, ხოლო 4 წლის შემდეგ სპეციალური ხარით წმინდა იოანე იერუსალიმის ორდენი წმინდა საყდრის უშუალო დაქვემდებარებაში შევიდა. . 1153 წელს რომის პაპმა ანასტასიუს IV-მ დაამტკიცა ერისკაცების დაყოფა რაინდებად და მოლაშქრეებად და შეიცვალა მათი ტანსაცმლის ფორმაც: სასულიერო პირებისთვის ჯერ კიდევ იყო შავი კასრი, ხოლო რაინდები ჟოლოსფერ ჟილეტში იყვნენ გამოწყობილი, რომელზედაც მათ ეცვათ ჯავშანი. . ყველასთვის უცვლელი დარჩა მხოლოდ მკერდზე თეთრი რვაქიმიანი ჯვარი. შემუშავებულია მკაცრი რეგულაციები, რათა თავიდან იქნას აცილებული რაიმე გადახრის შესაძლებლობა დადგენილი ტანსაცმლისა და ქსოვილისგან, რომელიც გამოიყენება მის შესაკერად.

სულთან სალაჰ-ად-დინის ჯარების მიერ იერუსალიმის დაპყრობის შემდეგ რაინდები-იოჰანიტები იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ რეზიდენცია და ჯერ კრეტაზე გადავიდნენ, ხოლო 1308 წელს თურქებს აიღეს კუნძული როდოსი. შემდგომში, კუნძული მალტა გახდა მათი ახალი თავშესაფარი, სადაც ორდენის საბოლოო სტრუქტურა ჩამოყალიბდა: ორდენის გენერალური თავი გახდა საკანონმდებლო ორგანო, რომელმაც აირჩია დიდოსტატი.

პირველი ოფიციალური კავშირები რუსეთსა და მალტებს შორის მე -17 საუკუნის ბოლოს თარიღდება. ჯერ რუსი სტიუარდი პ.ა. ტოლსტოი, ხოლო 1697 წლის აპრილში ბ. შერემეტევი. რაინდები დიდად აფასებდნენ რუსეთის დესპანის ვიზიტს იმის ნიშნად, რომ მათ ყველგან იცნობენ და პატივს სცემენ, თუნდაც შორეულ რუსეთში. ორდენის დიდმა ოსტატმა რუს ელჩს ბრილიანტებით შემკული წმინდა იოანე იერუსალიმელი ჯვარი დაადო და ცხენოსანთა ღირსების პატენტი - რუსეთის მზარდი ძალაუფლებისა და გავლენის აღიარებით. ამრიგად, გრაფი ბ.პ. შერემეტევი.

ასი წლის შემდეგ, 1796 წლის ნოემბრის ბოლოს, გრაფი იუ.პ. დე ლიტა, მალტის ორდენის წარმომადგენელი, პავლე I-ის თხოვნით, რომ დაეკისრა ორდენის მფარველობა. პავლე I წარადგინეს წმინდა ნაწილებიდიდოსტატი La Valletta - ჯვარი და ჯაჭვის ფოსტა. ამიტომ, როდესაც 1798 წლის დასაწყისში ფრანგულმა ესკადრონმა ნაპოლეონის მეთაურობით მალტა დაიპყრო, რუსეთის იმპერატორმა ეს პირად შეურაცხყოფად მიიჩნია. მან მიიღო მალტის რაინდების შეთავაზება, გამხდარიყო მათი ორდენის მეთაური: 1798 წლის 29 ნოემბერს გაიმართა პავლე I-ის მიერ დიდი მაგისტრის წოდების მიღების საზეიმო ცერემონია და იმავე დღეს გამოქვეყნდა ბრძანებულება. იოანე იერუსალიმის ორდენის დაარსება რუსეთში.

პავლე I-ის დროს რუსეთში დაარსდა წმინდა იოანე იერუსალიმის ორდენი უმაღლესი ნიშანიგანსხვავებები როგორც სამხედრო ექსპლუატაციისთვის, ასევე სამოქალაქო დამსახურებისთვის, თუმცა აქ წმინდა ანას ორდენი ეჯიბრებოდა მას. „სარდლობის“ ჯილდო წმიდა ანდრია პირველწოდებულის ორდენის ჯილდოზე თითქმის უფრო მაღლა ითვლებოდა, რადგან ეს იმპერატორის უმაღლეს პიროვნულ კეთილგანწყობას გამოხატავდა.

ორდენი დაყოფილი იყო სამ კლასად და ჰქონდა ტრადიციული დეკორაციები - ჯვარი, ვარსკვლავი და ლენტი. დიდი მეთაურის ხარისხს ჰქონდა ოქროს რვაქიმიანი ჯვარი ორმხრივი ბოლოებით („მტრედის კუდის“ მსგავსად), ორივე მხრიდან მინანქრით სავსე. ჯვრის სხივების შეერთების კუთხეებში მოთავსებული იყო ოქროს შროშანები, ჯვრის ზედა სხივი დაგვირგვინდა ევროპული ტიპის დიდი გვირგვინით რაინდული ჯავშნის მდიდრული „ტროფით“, ასევე თეთრი მინანქრით დაფარული. ხანდახან ორდენის ჯვარს აჯილდოვებდნენ ბრილიანტებით, რაც ამაღლებდა მის კლასს. ფართო შავ ლენტაზე კისერზე დიდი სარდლის ჯვარი ეცვა.

მეთაურის ჯვარი იყო გარკვეულწილად პატარა და ნაკლებად მდიდარი ტროფეის ატრიბუტებით. შავ, მაგრამ უფრო ვიწრო ლენტაზე ატარებდნენ ყელზეც.

კავალერიის სამკერდე ნიშანი იყო ოქროს ჯვარი, თავზე გვირგვინით და დაფარული თეთრი მინანქრით; მკერდზე ვიწრო ლენტით ეცვა. მალტის ორდენის ყველა ხარისხს შეუერთდა ოქროს ვარსკვლავი მალტის ჯვრის სახით, რომელსაც ატარებდნენ მკერდის მარცხენა მხარეს სხვა ვარსკვლავების მარცხნივ.

ქალბატონებს ასევე შეეძლოთ მიენიჭათ წმინდა იოანე იერუსალიმის ორდენი, რისთვისაც დამონტაჟდა ორი ხარისხის ნიშანი: დიდი ჯვარი და მცირე ჯვარი. გრანდიოზული ჯვრის რაინდული ქალბატონები ორდენს ატარებდნენ შავ მურას ლენტაზე მარცხენა მხარზე, მცირე ჯვრის ქალბატონები ატარებდნენ განმასხვავებელ ნიშნებს მკერდის მარცხენა მხარეს ლენტიან მშვილდზე.

დამონტაჟდა სპეციალური შეკვეთის ფორმებიც, მაგრამ მათ შესახებ წერილობითი ინსტრუქციები არ არის შემონახული და დაახლოებით გარეგნობამალტის ორდენის უნიფორმის შეფასება ახლა მხოლოდ მე-17-მე-19 საუკუნეების საზეიმო პორტრეტებით შეიძლება. როგორც გვთავაზობს მკვლევარი L.E. შეპელევი, ეს შეიძლება იყოს წითელი გრძელი ქაფტანი შავი ხავერდის საყელოთი, ლაფები და მანჟეტები, ღილები მათზე გამოსახული მალტური ჯვრით, მსუბუქი ეპოლეტები თასმებით და პატარა თეთრი ქსოვილის მალტური ჯვარი შეკერილი მკერდის მარცხენა მხარეს. უნიფორმის გარდა, იერუსალიმის წმინდა იოანეს ორდენის რაინდებს ეკუთვნოდათ შავი ხავერდის სამოსი, რომელზეც მარცხენა მხარზე იყო შეკერილი მალტური ჯვარი.

წმინდა იოანე იერუსალიმის ორდენის ლენტი უნდა ყოფილიყო შავი (სამონასტრო), რომელიც საერთოდ არ შეესაბამებოდა რუსული სულის, ეროვნული მსოფლმხედველობის ესთეტიკურ ნორმებს და რუსეთის დაჯილდოების სისტემის ყველა სიცოცხლის დამამტკიცებელ სიმბოლოს. . ბოლოს და ბოლოს, რუსეთში შავი ყოველთვის ითვლებოდა გლოვისა და სიკვდილის ფერად, ხოლო მალტის ჯვრის ფორმა ძალიან განსხვავდებოდა მართლმადიდებლურისგან.

თუმცა, პავლე I ყოველთვის უპირატესობას მალტის ორდენს ანიჭებდა. პეტერბურგში მან ორდენი გადასცა გრაფი ვორონცოვის სასახლეს, რომელიც მდებარეობს სადოვაიას ქუჩაზე გოსტინი დვორის მოპირდაპირედ. სასახლის უკან გაშენდა ბაღი და აშენდა სამლოცველო, რომელიც მოგვიანებით გახდა ცნობილი როგორც მალტის ეკლესია. სხვა სახლებიც გადაეცა მალტის ორდენს და განისაზღვრა ძალიან მნიშვნელოვანი ფულადი შემოსავლები. რუსეთში არსებული ორდენის მართლმადიდებელი და კათოლიკე მეთაურებისთვის იმპერატორმა 50000 ყმები და მიწა გადასცა. სხვადასხვა ნაწილებიიმპერია. მათი შრომიდან მთელი შემოსავალი გადადიოდა ორდენის ხაზინაში და მის ცალკეულ წევრებზე.

ქვედა სამხედრო წოდებებისთვის პავლე I-მა დააწესა წმინდა იოანე იერუსალიმის ორდენის შემოწირულობა, რომელიც იყო პატარა სპილენძის რვაქიმიანი ჯვარი (მხოლოდ 2,5 სმ ზომით). მისი სამი სხივი (ორი განივი და ერთი ქვედა) ორივე მხრიდან თეთრი მინანქრით იყო სავსე, ხოლო ზედა სხივი მინანქრის გარეშე დარჩა. ჯვრის სხივების შეერთების კუთხეებში შროშანას სტილიზებული დეკორაციები იყო. უკანა მხარეს სერიული ნომერი იყო მითითებული: ეს ნიშანი ეცვა ღილაკზე ან ვიწრო შავ ლენტაზე.

საიმპერატორო ბრძანებულებით დაიწყო შემოწირულობების გაცემა "რუსული არმიის ყველა ქვედა წოდებისთვის ოცი წლის სამსახურისთვის ამისთვის დადგენილი წმინდა ანას ორდენის ნიშნების სანაცვლოდ". თუმცა, ეს სიტუაცია დიდხანს არ გაგრძელებულა, რადგან დაჯილდოვებული დონატი გარდაცვალების შემდეგ დაბრუნდა რუსეთის კავალერიის ორდენის თავში.

პავლე I-ის დროს რუსეთის გერბსაც მალტის ჯვარი ამშვენებდა, ხოლო ტიტული „წმინდა იოანე იერუსალიმის ორდენის დიდოსტატი“ რუსეთის იმპერატორის ოფიციალურ ტიტულს შედიოდა.

თუმცა, იოანე იერუსალიმის ორდენი რუსეთში დიდხანს არ გაგრძელებულა. იმპერატორმა ალექსანდრე I-მა, რომელიც ტახტზე 1801 წელს ავიდა, მაშინვე გადადგა მალტის რაინდთა დიდოსტატის ტიტული და სახელმწიფო ემბლემიდან უცხოპლანეტელი ჯვარი ამოიღო. 1810 წელს გამოქვეყნდა საიმპერატორო ბრძანებულება მალტის ორდენის მინიჭების შეწყვეტის შესახებ, 1817 წელს კი რუსეთის იმპერიაში არარსებულად გამოცხადდა და მთელი მისი სახსრები გადაეცა სახელმწიფო ხაზინას.

მიუხედავად იმისა, რომ წმინდა იოანე იერუსალიმის ორდენი, როგორც რუსული ჯილდო, დიდხანს არ გაგრძელებულა, რუსეთის მრავალი გამოჩენილი ადამიანი გახდა მისი კავალერი. პავლე I-ის დროს რუსი სარდალი A.V. სუვოროვი სამარცხვინო იყო, მაგრამ სწორედ ამ იმპერატორმა მიანიჭა მას მეთაურის დიდი ჯვარი. მალტის ორდენი დაჯილდოვდა ადმირალ ფ.ფ. უშაკოვი, ფელდმარშალი მ.ი. კუტუზოვი, პ.ი. ბაგრატიონი და სხვა ცნობილი რუსები.