ნიკოლას როერიხის ყველა ლექსი. როერიხის საერთაშორისო ცენტრის ელექტრონული ბიბლიოთეკა

ყვავილები ყვავილები არა მხოლოდ ანათებენ ოთახში არსებულ ენერგიას თავიანთი სურნელით, არამედ ანიჭებენ მას სილამაზეს.ტრადიციული ფუმიგაციის დროს ენერგიის ვიბრაცია იცვლება მშრალი ფურცლების დაწვით. თუმცა, სუნი ამავე დროს საკმაოდ მძაფრია, მასში ცოტა რჩება ცოცხალის არომატი

ელ მორიას ინსტრუქციები 786 = ცეცხლოვანი სული უკვდავია, არ არის დაბადებული, არ შეიქმნა, მაგრამ ქმნის (34) = "რიცხობრივი კოდები" კრიონის იერარქია 25/09/2010 გამარჯობა, ღვთაებრივი მე! დღეს უნდა ვიცოდეთ, რა არის

შენ, ძლევამოსილი, ყველგან და ყველაფერში ხარ. შენ გვაღვიძებ სინათლეს, შენ გვაძინებ სიბნელეში. შენ გვიძღვები ჩვენს ხეტიალებში. ჩვენ გვიყვარს წასვლა არავინ იცის სად. სამი დღე ვხეტიალობდით, ჩვენთან ერთად ცეცხლი, იარაღი, ტანსაცმელი... ირგვლივ ბევრი ფრინველი და მხეცი, რატომ? ჩვენს ზემოთ მზის ჩასვლა, მზის ამოსვლა, ცხარე სურნელოვანი ქარი. ჯერ ფართო ხეობაში ვიარეთ. მინდვრები გამწვანებული იყო. და ისინი ისეთი ლურჯი იყვნენ. მერე ტყეებსა და ხავსიან ჭაობებში გავიარეთ. ჰეზერი აყვავდა. ავარიდეთ ჟანგიანი ნაბიჯები. უძირო ფანჯრებს გავუარეთ. ინახება მზეზე. ჩუმად იყო. ქარს ვუსმენდით. ტალღებმა სველ ხელზე დაიჭირა. ქარი ჩაქრა. გაათხელეთ ტყეები. კლდოვან გზაზე წავედით. უძველეს შემოქმედებაში ღვია ყველგან თეთრი ძვლის მსგავსი იყო, მსუბუქი ძარღვებით დამსხვრეული ქვების მასები. რაფებივით სრიალდნენ. კლდეების ქედების იქით არაფერი ჩანდა. ბნელოდა, გიგანტური ტაძრის კიბეებით ქვემოთ ჩავალთ. Ღრუბლები. დაბნელდა. ქვემოთ ნისლები გაიზარდა. ნაბიჯები უფრო და უფრო ციცაბო ხდება. გაჭირვებით დავცოცავდით ხავსზე. ქვევით ფეხს ვერაფერს ეხვეწება. აქ ვიძინებთ. ხავსიან რაფაზე დილამდე დავიძინებთ. გრძელი მშვიდი ღამე. გაღვიძებისთანავე გვესმის მხოლოდ გაურკვეველი ფრენების სასტვენი. შორეული ყმუილი თანაბრად კანკალებს. აღმოსავლეთი განათდა. ნისლმა დაფარა ხეობა. ყინულივით მკვეთრი, მჭიდროდ შეკრული ლურჯი სიმსივნის სახით. დიდხანს ვიჯექით სამყაროს გარეთ. სანამ ნისლი არ მოიწმინდება. ჩვენს თავზე კედელი ავიდა. ჩვენს ქვეშ უძირო უფსკრული გალურჯდა.

გრეისი

მიიღეთ ჩემი საჩუქარი, ძვირფასო მეგობარო! შრომითა და ცოდნით დამიგროვდა ეს საჩუქარი. დავკეცე, რომ დამებრუნებინა. ვიცოდი, რომ უარს ვიტყოდი. ჩემს საჩუქარზე სულის სიხარულს დააფენ. სიმშვიდე და სიმშვიდე. სულის აჯანყების შუაგულში, მზერა ჩემს საჩუქარზე გადაიტანე. და თუ გინდა, რომ მსახურმა საჩუქრის მოტანა უბრძანოს, ამას მადლი დაარქვით.

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

ღმერთი მისცემს

მოდი ჩემთან ბიჭო, ნუ გეშინია. დიდებმა გასწავლეს შიში. ადამიანებს მხოლოდ შეშინება შეუძლიათ. შიშის გარეშე გაიზარდე. გრიგალი და სიბნელე, წყალი და სივრცე, არაფერი გაშინებდა. ამოღებულმა ხმალმა გაგახარა. ხელები ცეცხლს გაუწოდე. ახლა გეშინია, ყველაფერი მტრულად გადაიქცა, მაგრამ ჩემი ნუ გეშინია. მყავს საიდუმლო მეგობარი; ის მოგერიდებათ თქვენს შიშებს. როცა დაიძინებ, ჩუმად დავუძახებ უფროსს - ძალაუფლების მქონეს. ის სიტყვას გიჩურჩულებს. ღმრთის ნებით ამაღლდებით მამაც.

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

მიწაში

ბიჭო, დამშვიდდი. სასულიერო პირმა მიცვალებულზე მუნჯი ლოცვა წარმოთქვა, ამიტომ მიუბრუნდა: „ძველი ხარ, ურღვევი, მუდმივი ხარ, მარადიული, ზევით მისწრაფებული, მხიარული და განახლებული“. ახლობლებმა დაიწყეს კითხვა: „ხმამაღლა ილოცეთ, გვინდა გავიგოთ, ლოცვა ნუგეშისცემას მოგვცემს“. „არ ჩაერიო, დავამთავრებ, მერე ხმამაღლა ვიტყვი, მიწაში ჩასულ ცხედარს მივმართავ“.

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

ცეკვაში

შიში, როდესაც სიმშვიდე მოდის. როცა დათესილი ქარები ქარიშხალში გადაიქცევა როცა ხალხის მეტყველება უაზრო სიტყვებით არის სავსე. გეშინოდეს, როცა ადამიანები თავიანთ სიმდიდრეს მიწაში აგროვებენ საგანძურთან ერთად. შიში, როდესაც ადამიანები თვლიან, რომ საგანძური უსაფრთხოა მხოლოდ მათ სხეულებზე. ფრთხილად იყავით, როცა გარშემო ხალხმრავლობა იკრიბება. როცა ცოდნა დავიწყებულია. და სიამოვნებით გაანადგურებენ იმას, რაც ადრე ისწავლეს. და ისინი ადვილად შეასრულებენ მუქარას. როცა შენი ცოდნის დასაწერი არაფერია. როცა წმინდა წერილის ფირფიტები მყიფე ხდება და სიტყვები ბოროტი. აჰ, ჩემო მეზობლებო! კარგად არ დასახლებულხარ. თქვენ გააუქმეთ ყველაფერი. არანაირი საიდუმლო აწმყოს მიღმა! და უბედურების ტომრით წახვედი ხეტიალზე და სამყაროს დასაპყრობად. შენმა სიგიჟემ უწოდა ყველაზე უშნო ქალს - სასურველი! პატარა მოცეკვავე ცბიერები! მზად ხარ ცეკვაში დაიხრჩო.

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

ბრბოში

ჩემი ტანსაცმელი მზადაა. ნიღაბს ახლა გავიკეთებ. ნუ გაგიკვირდებათ, ჩემო მეგობარო, თუ ნიღაბი საშინელია. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს მხოლოდ ნიღაბია. მოგვიწევს სახლიდან გასვლა. ვის შევხვდებით? ჩვენ არ ვიცით. რატომ უნდა გამოვიჩინოთ თავი? დაიცავი სასტიკებისგან შენი ფარით. ნიღაბი უსიამოვნოა თქვენთვის? ის მე არ ჰგავს? თვალებს წარბების ქვეშ ვერ ხედავ? შუბლი ძალიან გახეხილია? მაგრამ მალე ნიღაბს მოვიხსნით. და გავუღიმოთ ერთმანეთს. ახლა ჩვენ შევალთ ხალხში.

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

Გაერთე

მზე ისევ ანათებს ჩემს ფანჯარას. ყველა პირი ცისარტყელაში იყო გამოწყობილი. კედლების გასწვრივ მსუბუქი ბანერები ფრიალებს. მხიარული ჰაერი სიხარულისგან კანკალებს. რატომ ხარ მოუსვენარი, ჩემო სულო? შემეშინდა რაც შენ არ იცი. შენთვის მზე დაიხურა სიბნელეში. და მხიარული პირების ცეკვები გაქრა. მაგრამ გუშინ შენ იცოდი, ჩემო სულო, ასე ცოტა. ისევე დიდია შენი უმეცრება. მაგრამ ყველაფერი ისე ღარიბი იყო ქარბუქისაგან, რომ შენ თავს მდიდრად თვლიდი. მაგრამ დღეს შენთვის მზე გამოვიდა. სინათლის დროშები გაშალეს შენთვის. პირებმა სიხარული მოგიტანეს. მდიდარი ხარ, ჩემო სულო. ცოდნა მოდის შენთან. სინათლის ბანერი ანათებს შენს თავზე! Გაერთე!

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

მარადისობა

(ფრაგმენტი ციკლიდან "ბიჭისკენ") ბიჭო, შენ ამბობ, რომ საღამომდე მოემზადები მოგზაურობისთვის. ჩემო ძვირფასო ბიჭო, არ მოგერიდოს. დილით თქვენთან ერთად გამოვალთ. მდუმარ ხეებს შორის სურნელოვან ტყეში შევალთ. ნამის ყინულოვან ნათებაში, მსუბუქი და მშვენიერი ღრუბლის ქვეშ, თქვენთან ერთად წავალთ გზაზე. თუ ყოყმანობ სიარულს, ეს ნიშნავს, რომ ჯერ კიდევ არ იცი, რომ არსებობს დასაწყისი და სიხარული, დასაწყისი და მარადისობა.

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

ავალ

ისევ მოგცემ ხმას. სად წახვედი ჩემგან? ისევ ვერ გავიგე. შენი ხმები კლდეებში ჩაკვდა. მე აღარ განვასხვავებ შენს ხმას ჩამოვარდნილი ტოტისაგან, შემთხვევითი ჩიტისგან. ჩემი მიმართვებიც გაქრა შენთვის. არ ვიცი წახვალ თუ არა, მაგრამ მწვერვალზე ასვლა მინდა. ქვები უკვე გამოკვეთილია. ხავსები ნაკლებად გავრცელებულია, ღვია კი გამხმარი და სუსტია. შენი ლასო მეც შემეფერებოდა, მაგრამ მარტო ავალ.

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

Მე ვხედავ!

შუბს ჩავყრით მიწაში. პირველი ბრძოლა დასრულდა. ჩემი იარაღი ძლიერი იყო. ჩემი სული მხიარული და მშვიდი იყო. მაგრამ ბრძოლაში მე, ბიჭო, შევამჩნიე, რომ ყვავილების ბრჭყვიალმა შეგაწუხა. მტერს რომ შევხვდეთ, იბრძვი, ბიჭო, აანთე, გჯერა გამარჯვების სიახლოვის. ფოლადის თვალით, ფხიზლად გამოიკვეთეთ საკუთარი თავი, თუ გჭირდებათ ბრძოლა, თუ გჯერათ გამარჯვების. ახლა მოდით დავტკბეთ ყვავილებით. მოვუსმინოთ კუსკის კვნესას. გააგრილეთ სახე ნაკადში. ვინ იმალება ქვის უკან? საბრძოლველად! მე ვხედავ მტერს!

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

დრო

გვიჭირს ხალხში სიარული. ამდენი მტრული ძალა და სურვილი. გამვლელებს მხრებსა და სახეებზე ბნელი არსებები ეშვებოდნენ. გვერდზე გავალთ, იქ ბორცვზე, სადაც უძველესი პოსტია, დავსხდებით. თავად გაივლიან. ყველა შთამომავალი დასახლდება ქვემოთ და ჩვენ დაველოდებით. და თუ წმინდა ნიშნების ამბავი გაჩნდა, ჩვენც ვიჩქარებთ. თუ ატარებენ, ავდგებით და პატივს მივაგებთ. ფხიზლად ვუყურებთ. ჩვენ მკვეთრად მოვუსმენთ. ჩვენ შევძლებთ და სურვილი გვაქვს და გამოვალთ, როცა დრო იქნება.

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

ბავშვთა საკეტები

ტაძრის მძლავრ სვეტზე პატარა ჩიტი ზის. ქუჩაში ბავშვები ტალახისგან აშენებენ აუღებელ ციხეებს. რა უბედურებაა ამ გართობის შესახებ! ღამით წვიმამ ჩამორეცხა მათი სიმაგრეები და ცხენი გავიდა მათ კედლებში. მაგრამ სანამ ბავშვები ტალახისგან ციხეს აშენებენ, სვეტზე დაჯდეს პატარა ჩიტი. ტაძრისკენ მიმავალ სვეტში არ მივალ და ბავშვთა ციხეებს შემოვივლი.

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

კვერთხი

ყველაფერი რაც ბაბუისგან გავიგე, გიმეორებ, ჩემო ბიჭო. ბაბუისგან და ბაბუისგან გავიგე. ყველა ბაბუა ლაპარაკობს. ყველა შვილიშვილს უსმენს. უთხარი შენს შვილიშვილს, ჩემო ძვირფასო ბიჭო, ყველაფერი, რასაც ისწავლი! ამბობენ, რომ მეშვიდე შვილიშვილი შეასრულებს. ნუ დარდობ, თუ ყველაფერს ისე არ გააკეთებ, როგორც ვთქვი. გახსოვდეთ, რომ ჩვენ ჯერ კიდევ ადამიანები ვართ. მაგრამ მე შემიძლია გაგაძლიერო. თხილის ტოტი მოტეხეთ, წინ წაიღეთ. ჯოხი, რომელიც მე მივეცი, დაგეხმარება მიწისქვეშა დანახვაში.

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

მარგალიტი

ისევ მესინჯერი. ისევ თქვენი შეკვეთა! და საჩუქარი შენგან! მოძღვარო, შენ გამომიგზავნე შენი მარგალიტი და უბრძანე ყელსაბამში ჩამეტანა. მაგრამ თქვენ იცით, ოსტატო, ჩემი ყელსაბამი ყალბია. და ეს არის მანამ, სანამ მხოლოდ ყალბი ნივთებია. თქვენი ცქრიალა საჩუქარი დაიხრჩობა მოსაწყენ სათამაშოებს შორის. მაგრამ თქვენ ბრძანეთ. შევასრულებ. გამარჯობა, ქუჩის მოქეიფეებო! ჩემს ყელსაბამს შორის არის მარგალიტი, რომელიც მაჩუქა უფალმა!

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

ხვალ

ბევრი სასარგებლო რამ ვიცოდი და ახლა ყველა დამავიწყდა. როგორც გაძარცულ მოგზაურს, როგორც ღარიბს, რომელსაც ქონება დაკარგა, ამაოდ მახსოვს ის სიმდიდრე, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში მქონდა; მახსენდება მოულოდნელად, დაუფიქრებლად, არ ვიცოდი, როდის ციმციმდება დაკარგული ცოდნა. გუშინ ბევრი ვიცოდი, მაგრამ ღამით ყველაფერი დაბნელდა. მართალია, დღე მშვენიერი იყო. ღამე გრძელი და ბნელი იყო. დადგა სურნელოვანი დილა. ახალი და მშვენიერი იყო. და ახალი მზით განათებულმა დამავიწყდა და დავკარგე რაც დამიგროვდა. ახალი მზის სხივების ქვეშ, ცოდნა გაქრა. აღარ ვიცი როგორ გავარჩიო მტერი მეგობრებისგან. არ ვიცი, როდის ვარ საფრთხეში. ღამე როდის მოვა არ ვიცი. და ახალ მზეს ვერ შევხვდები. მე მეკუთვნოდა ეს ყველაფერი, მაგრამ ახლა გაღატაკებული ვარ. სირცხვილია ხვალამდე რომ აღარ გავარკვიო რა მჭირდება და დღესაც დიდი ხანია. როდის მოვა - ხვალ?

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

Მართლწერა

მე მამა ცეცხლი ვარ. შვილი ცეცხლია. სული ცეცხლია. სამი ტოლია, სამი განუყოფელი. ალი და სითბო მათი გულია. ცეცხლი მათი თვალებია. გრიგალი და ალი მათი პირია. ღვთაებრივის ალი ცეცხლია. დარტყმა ცეცხლს დაწვავს. ალი გაქრება. დარბევა გაწმენდს. მოახვევს დემონების ისრებს. დაე, გველის შხამი ჩამოვიდეს მხნეებზე! აგლამიდი გველის მბრძანებელია! არტან, არიონ, გესმის! ვეფხვი, არწივი, უდაბნოს ველი ლომი! იზრუნეთ ჭკუაზე! გველივით ქარი, ცეცხლზე ეძინა, დაიღუპება, დაიღუპება, დარბევა. II მამა - მშვიდი, ძე - მშვიდი, სული - მშვიდი.
სამი ტოლია, სამი განუყოფელი. ლურჯი ზღვა მათი გულია. ვარსკვლავები მათი თვალებია. ღამის გათენება მათი პირია. ღვთაებრივის სიღრმე ზღვაა, ისინი ზღვის გასწვრივ ტრიალებენ. დემონების ისრები მათ ვერ ხედავენ. ფოცხვერი, მგელი, გირფალკონი, გადაარჩინე აზარტული! გაავრცელეთ გზა! კიოსი, ქიოიზავი. დაე, გაბედულები. III იცოდე ქვა. გადაარჩინე ქვა. დაფარეთ ცეცხლი. აანთეთ ცეცხლით. წითელი თამამი. ცისფერი სიმშვიდე. მწვანე ბრძენი. იცოდე ერთი. გადაარჩინე ქვა. ფუ, ლო, ჰო, ატარე ქვა. დაუბრუნე ძლიერებს. მიეცი ერთგულებს. იენო გიო დია, - პირდაპირ წადი!

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

მე შევნიშნე

ჩვენს ბაღთან უცნობი დასახლდა. ყოველ დილით ის უკრავს არფაზე და მღერის საკუთარ სიმღერას. ხანდახან გვგონია, რომ ის სიმღერას იმეორებს, მაგრამ უცნობის სიმღერა ყოველთვის ახალია. და ყოველთვის ჭიშკართან ხალხი იკრიბება. ჩვენ უკვე გავიზარდეთ. ძმა უკვე სამსახურში მიდიოდა, დას კი უნდა დაქორწინებულიყო. და უცნობი ისევ მღეროდა. წავედით, რომ დის ქორწილში ემღერა. ამასთან, ვკითხეთ: საიდან იღებს მას ახალი სიტყვები და როგორ იყო მისი სიმღერა ამდენი ხნის განმავლობაში ყოველთვის ახალი? ძალიან გაუკვირდა, თითქოს და გასწორდა თეთრი წვერი, თქვა: "მეჩვენება, რომ გუშინ შენს გვერდით დავსახლდი. ჯერ არ მომიწია იმის თქმა, რაც ჩემს გარშემო ვამჩნევ."

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

მინდა

გამარჯვების ნიშნად, ჩემო ძვირფასო ბიჭო, ფერადი კაბა არ ჩაიცვა. იყო გამარჯვება, მაგრამ იქნება ბრძოლა. ისინი ვერ შეძლებენ შენს დამარცხებას. მაგრამ ისინი შენთან საბრძოლველად გამოვლენ. შენი წარსული ცხოვრების დანახვა, რამდენ ბრწყინვალე გამარჯვებას და ბევრ სამწუხარო ნიშანს ვხედავ. მაგრამ თქვენ განზრახული ხართ გაიმარჯვოთ, თუ გსურთ მოიგოთ.

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

Და სიყვარული

რა გახდა მეგობრობა! როცა ასობით მონასტერში შემიყვანეს! თუ შენთვის ოდესღაც ძვირფასმა მეგობარმა გაგაბრაზა, ნუ დასჯი, ძლევამოსილს, მისი დამსახურების მიხედვით. ყველა ამბობს, რომ ზურგი შეაქციე? გულში ნუგეშისმცემელი როდის გნახავ შერიგებულს? მიიღე! თქვენ იცით ჩემი სიტყვების წყარო. აი ჩემი ცოდვები და ჩემი სიკეთე! მე მოგიყვან მათ. აიღე ორივე. აქ არის ცოდნა და უმეცრება! აიღე ორივე. დამიტოვე შენი ერთგულება! აქ არის სიწმინდე და სიბინძურე! არ მინდა არც ერთი და არც მეორე! აქ არის კარგი და ცუდი აზრები. მოგიყვან ორივეს. სიზმრებს, რომლებიც ცოდვამდე მიგვიყვანს და სიზმრებს ჭეშმარიტებაზე, მე გაძლევ. დარწმუნდით, რომ მე მაქვს თქვენი ერთგულება და სიყვარული.

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

Მას

ბოლოს მოღუშული ვიპოვე. თქვენ იცით, რა ძნელია ჰერმიტის პოვნა აქ, დედამიწაზე. მე ვკითხე, აჩვენებდა თუ არა ჩემს გზას და მიიღებდა თუ არა ჩემს შრომას დადებითად? დიდხანს უყურებდა და მკითხა, რომელია ჩემი საყვარელი? Ყველაზე ძვირადღირებული? მე ვუპასუხე: „სილამაზე.“ - „ყველაზე საყვარელი უნდა დატოვო.“ - „ვინ უბრძანა ამას?“ - ვკითხე. - ღმერთო, - უპასუხა მოღვაწემ. ღმერთმა დამსაჯოს - არ დავტოვებ ყველაზე ლამაზს, რაც მასთან მიგვიყვანს.

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

როგორ ვიბრძოლებ?

ჰომა ჩიტები ლამაზია, მიწა არ მოგწონს. მიწაზე არასოდეს ჩაიძირები. შენი წიწილები ღრუბლის ბუდეებში იბადებიან. თქვენ უფრო ახლოს ხართ მზესთან. მოდით ვიფიქროთ მასზე, ბრჭყვიალა. მაგრამ დედამიწის ქალწულები სასწაულმოქმედნი არიან. გულმოდგინედ შეხედეთ მთების მწვერვალებს და ზღვების ფსკერს. თქვენ იპოვით სიყვარულის დიდებულ ქვას. ეძიე ვრინდავანი შენს გულში, სამყოფელი სიყვარულისა. მოძებნე გულმოდგინედ და იპოვი. დაე, გონების სხივმა შეაღწიოს ჩვენში. მაშინ ყველაფერი, რაც მოძრავია, დადასტურდება. ჩრდილი გახდება სხეული. ჰაერის სული მშრალ მიწაზე გადაიქცევა. ძილი ფიქრად გადაიქცევა. ქარიშხალი არ გაგვიტაცებს. დილის ფრთოსანი ცხენები შევიკავოთ. მივმართოთ საღამოს ქარების მღვრიეებს. შენი სიტყვა სიმართლის ოკეანეა. ვინ მიჰყავს ჩვენს გემს ნაპირზე? ნუ გეშინია ჩემი. ჩვენ გადავიტანთ მის უზარმაზარ ძალასა და ძალას. მისმინე! მისმინე! დაასრულეთ კამათი და ჩხუბი? მშვიდობით არანიანი, მშვიდობით ცის ვერცხლი და ოქრო! მშვიდობით, ყველაზე მშვიდი დუბროვა! რა სიმღერას შევასრულებ შენთვის? როგორ ვიბრძოლებ?

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

წვეთები

შენი მადლი ავსებს ჩემს ხელებს. უხვად მიედინება ჩემს თითებში. ყველაფერს ვერ ვიტან. მე არ მაქვს დრო, რომ გავიგო სიმდიდრის კაშკაშა ნაკადები. შენი კარგი ტალღა შენი ხელებით მიწამდე იღვრება. ვერ ვხედავ ვინ აიღებს ძვირფას ტენს? წვრილი შესხურება ვის დაეცემა? სახლში მისვლის დრო არ მექნება. მთელი მადლით ხელში, მჭიდროდ შეკუმშული, მხოლოდ წვეთებს მოვიტან.

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

კარიბჭის გასაღებები

დღეს ჯადოქარი ვიქნები და წარუმატებლობას იღბალად ვაქცევ. ჩუმებმა ისაუბრეს. წასულები უკან დაბრუნდნენ. ყველა მუქარამ თავი დაუქნია. ყველა, ვინც იმუქრებოდა, დაიხრჩო. მტრედივით მოსული ფიქრები სამყაროს სამართავად ეყარა. ყველაზე მშვიდმა სიტყვებმა ქარიშხალი მოიტანა. შენ კი ჩრდილივით დადიოდი იმის, რაც მოჰყვებოდა. შენ კი ბავშვი გახდები, რომ სირცხვილმა არ შეგაწუხოს. თქვენ იჯექით კარიბჭესთან, რომელიც ხელმისაწვდომი იყო ყველა თაღლითისთვის. ვკითხე ვის უნდა შენი მოტყუება? რა არის ამაში გასაკვირი? იღბლიანი მონადირე იპოვის ღირსეულ ნადირობას. შიშისგან აღმოაჩენს. მაგრამ, როცა ბედი მივიღე, წავედი, ვიცი, რომ ყველა არ მინახავს. საუკეთესო შეხვედრები დაუსრულებლად დარჩა. და ბევრი კარგი გაიარა ან ჯერ არ მიუღწევია. მე მათ არ ვიცნობდი. და შენიღბული ვიჯექი თქვენ შორის. შენ კი სხვადასხვა ქსოვილში გახვეულიყავი. ჩუმად ინახავდა ჭიშკრის დაჟანგებულ გასაღებებს.

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

ლაკშმი გამარჯვებულია

კარგი ლაქშმი ცხოვრობს ნათელ ბაღში. ზენტ ლამოს მთის აღმოსავლეთით. თავის მარადიულ შრომაში ის ამშვენებს სიმშვიდის შვიდ ფარდას. ეს ყველა ადამიანმა იცის. ისინი ყველა პატივს სცემენ ლაქშმის, რომელსაც მოაქვს ბედნიერება. ყველას ეშინია მისი დის სივა ტანდავას. ის არის ბოროტი და საშინელი და დამღუპველი. ანადგურებს. აჰ, საშინელება მოდის სივა ტანდავას მთებიდან. ბოროტი უახლოვდება ლაქშმის ტაძარს. ბოროტი ჩუმად მიუახლოვდა და ხმას დაამშვიდა, კეთილს იძახის. ლაკშმიმ გადასაფარებლები განზე გადადო. და მიდის ზარზე. მშვენიერი კარგი სხეული ვლინდება. კეთილის თვალები უძიროა. თმა ძალიან მუქია. ქარვისფერი ფრჩხილები. მკერდსა და მხრებს ირგვლივ სპეციალური მწვანილის არომატები ასხამენ. ლაკშმი და მისი შეყვარებული იწმინდებიან. წვიმის შემდეგ, აჯანტას ტაძრების ქანდაკებები. მაგრამ სივა თანდავა საშინელი იყო. თუნდაც თავის მოკრძალებულ მდგომარეობაში. ძაღლის პირიდან ღობეები ამოვარდა. სხეულს უხამსი თმა აქვს ამოსული. ცხელი ლალის მაჯებიც კი ვერ ამშვენებდა ბოროტ სივა ტანდავას. დაამშვიდა ხმა და დაუძახა ბოროტ კეთილ დას. "დიდება თქვენ, ლაქშმი, ჩემო ნათესავებო! თქვენ გააკეთეთ ბევრი ბედნიერება და კეთილდღეობა. თქვენ ძალიან ბევრი იშოვეთ გულმოდგინებით. თქვენ მოაწესრიგეთ ქალაქები და კოშკები, თქვენ დაამშვენეთ ტაძრები ოქროთი, თქვენ აყვავილეთ დედამიწა ბაღებით. მშვენიერების მოყვარული ხარ.შენ გამდიდრდი და გამცემელი.გახდი ღარიბები,მაგრამ ისინი ვინც ამას იღებენ და ხარობენ.მშვიდობიანი ვაჭრობა და კარგი კავშირები მოაწყვე.ადამიანებისთვის სასიხარულო განსხვავებები გამოიგონე.სულები აავსე სასიამოვნო ცნობიერებით. და სიამაყე.შენ დიდსულოვანი ხარ!ხალხი სიხარულით ქმნიან საკუთარ ჯიშს.დიდება შენ!მშვიდად უყურებ ხალხის მსვლელობას.ცოტა დაგვრჩა გასაკეთებელი.მეშინია შენი სხეული ადვილად გასუქდეს.ლამაზი თვალები კი გაგიფუჭდებათ. გახდი ძროხის. მერე ხალხი დაივიწყებს შენთვის სასიამოვნო მსხვერპლშეწირვას. და ვერ იპოვი შენთვის შესანიშნავ მუშაკებს. და ყველა შენი წმინდა ნიმუშები ერთმანეთში აირევა. ასე რომ, მე ვიზრუნე შენზე, ლაქშმი, ჩემო ძვირფასო. მე მოვიფიქრე ბიზნესი შენ.ჩვენ შენთან ახლოს ვართ.დროის ხანგრძლივი ნგრევა მტკივნეულია ჩემთვის.მოდი დავანგრიოთ მთელი ადამიანური სტრუქტურა.დავარღვიოთ ყველა ადამიანური სიხარული.მოდი განდევნით ყველაფერი. დატყვევებული ადამიანის მოწყობილობები. მთებს ჩამოვყრით. და ტბებს გავაშრობთ. ჩვენ გამოვაგზავნით ომსაც და შიმშილს. და ქალაქებს დავანგრევთ. გახსენით თქვენი სიმშვიდის შვიდი ფარდა. და ყველა ჩემს საქმეს გავაკეთებ. გავიხარებ. და აანთებ მაშინ, ზრუნვითა და შრომით სავსე. თქვენ კვლავ დამალავთ თქვენს საუკეთესო საწოლებს. კვლავ, ხალხი მადლიერებით მიიღებს თქვენს ყველა საჩუქარს. ამდენი ახალი საზრუნავი და მცირე განზრახვა გექნებათ ხალხისთვის! ყველაზე სულელიც კი იგრძნობს თავს ჭკვიანი და მნიშვნელოვანი. მე უკვე ვხედავ შენამდე მოტანილ მხიარულ ცრემლებს. იფიქრე, ლაქშმი, ჩემო ძვირფასო! ჩემი აზრები თქვენთვის სასარგებლოა. და ჩემთვის, შენი დის, ისინი ბედნიერები არიან. ” აი, ცბიერი სივა ტანდავა! უბრალოდ დაფიქრდით, რა სახის გამოგონებები მოუვიდა თავში. მაგრამ ლაქშმიმ თავისი ხელით უარყო სივას ბოროტი გამოგონება. შემდეგ ბოროტმა დაიწყო, ხელების ქნევა და კბილებს აკანკალებდა. მაგრამ ლაქშმიმ თქვა: "მე არ დავხიე ჩემი ფარდები შენი სიხარულისა და ხალხის მწუხარებისთვის. ფრინველები და ცხოველები ჩემს კარგ შელოცვებს გაუგზავნიან ხალხის კერებს." ასე რომ, კარგმა გადაწყვიტა. სივა თანდავამ ნათელი ბაღი არაფრით დატოვა. გაიხარეთ ხალხო! გაბრაზებული სივა ტანდავა ახლა ელის დროის განადგურებას. ხანდახან გაბრაზებული მიწას აკანკალებს. შემდეგ არის ომი და შიმშილი. მაშინ ერები იღუპებიან. მაგრამ ლაკშმის აქვს დრო, რომ ფარდები გადააგდოს. და ხალხი კვლავ იკრიბება მიცვალებულთა სხეულებზე. ისინი იკრიბებიან პატარა დღესასწაულებში. ლაქშმი თავის ფარებს ახალი წმინდა ნიშნებით ამშვენებს.

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

ტყეში შემოსულ დამჭერს

მისცა თუ არა როერიხმა რუსეთიდან - მიიღე. მისცა თუ არა ალალ-მინგმა შრი იშვარა ტიბეტიდან - მიიღე. მე მასთან ვარ მზის ამოსვლის ჟამს უკვე გაღვიძებულს გიპოვნი. დამჭერი! ბადით შეიარაღებული შეხვალ ტყეში. თქვენ მზად ხართ. გარეცხილი და ხალისიანი ხარ. ტანსაცმელი არ გაწუხებს. სარტყელი ხარ. და თქვენი აზრები თავისუფალია. დიახ, თქვენ ემზადებოდით! და დაემშვიდობა სახლის პატრონს. შენ, დამჭერი, შეგიყვარდა ტყე. და თქვენ მოუტანთ კურთხევას თქვენს ოჯახს. თქვენ მზად ხართ საყვირისთვის. თქვენ საკუთარ თავს ბევრი ნადავლი დაუყენეთ. და მას არ ეშინოდა მისი ტვირთის. კარგი! კარგი! შეუერთდა! თქვენი ბადეები ძლიერია? განამტკიცეთ ისინი ხანგრძლივი შრომით? გამოსცადეთ ისინი საცდელი დარტყმით? მხიარული ხარ? და თუ შენი სიცილი აშინებს ზოგიერთ ნადავლს - ნუ გეშინია. ოღონდ იარაღს ნუ დაძვრებით და ხმამაღლა ნუ დაუძახი მონადირეებს. აჰა, თუ ჩავარდები, მჭერს გაგიკეთებენ. და მონადირეც კი იქნება შენი ბატონი. შეაგროვეთ ცოდნა. დააკვირდით თქვენს გზას. რატომ იყურებით გარშემო? წითელი ქვის ქვეშ არის წითელი გველი. და მწვანე ხავსმა დამალა მწვანე გველი. მაგრამ მისი ნაკბენიც მკვეთრია. ბავშვობიდან გეუბნებოდნენ გველებისა და მორიელების შესახებ. შიშის მთელი სწავლება! მაგრამ ბევრი ჭიკჭიკი და სტვენა მოფრინდება შენს შემდეგ. და შრიალი დაცოცავს შენს გზაზე. და ყვირილი ყურს გიგდებს. ვეშაპები მატლებისაგან იზრდებიან. და მოლი ხდება ვეფხვი. მაგრამ შენ იცი არსი, დამჭერი. ეს ყველაფერი შენი არ არის. შენია მტაცებელი! Იჩქარე! ნუ მოგერიდებათ! შეუერთდა! ნუ დახარჯავთ ბადეებს ჯაკალებზე. მტაცებელი მხოლოდ მონადირემ იცის. ხანდახან გეჩვენება, რომ უკვე ბევრი რამ იცი. მაგრამ მაინც, თქვენ არ იცით, ვინ დადო ქვების წრეები კიდეზე? Რას გულისხმობენ? და ვის აფრთხილებს მაღალი ფიჭვის ნიშანი? თქვენ არც კი იცით, ვინ აავსო თავის ქალა ხევი, რომელშიც შეხედეთ? მაგრამ თუ საფრთხე გემუქრებათ, არ ჩახვიდეთ ხევში და ხის უკან დაიმალოთ. თქვენ გაქვთ გზა ნომრის გარეშე და მხოლოდ ერთი მტრისთვის. დევნისგან, თქვენ თავდამსხმელად გახდით. რამდენად ძლიერები არიან თავდამსხმელები და რა ღარიბები არიან ბრალდებულები. დატოვე სხვების დასაცავად. შენ თავს დაესხმები. რადგან იცი რისთვის გამოხვედი. და რატომ არ გეშინოდათ ტყის. წმინდა და საშინელი და კურთხეული ტყე. დაე, დამჭერმა გაგატაროს. ნუ შეაკავებ მას. ნუ დამალავ ბილიკებს და ბილიკებს. და ნუ შემაშინებ. ვიცი, რომ მრავალხმიანი ხარ. მაგრამ შენი ხმები მესმოდა. და ჩემი მეთევზე წაიღებს თავის ნადავლს. შენ კი, დამჭერმა, შენ თვითონ იცი შენი გზა. არ დაუჯეროთ მათ, ვინც რეკავს და ნუ მიმართავთ მათ, ვინც რეპორტაჟს ახორციელებს. შენ, მხოლოდ შენ იცი შენი მტაცებელი. და პატარა მსხვერპლს არ ანიჭებთ უპირატესობას და დაბრკოლებები არ გაწუხებთ. საოცრება უკვე ღიაა მტრისთვის. ფიქრებში ჩავარდნილი კარგავს ბადეებს. და დაკარგული ბრუნდება საძიებლად. მაგრამ შენ წინ წადი, დამჭერი! ყველაფერი, რაც უკან დარჩა, შენი არ არის. და შენც ისე კარგად იცი, როგორც მე. რადგან შენ ყველაფერი იცი. და თქვენ შეგიძლიათ დაიმახსოვროთ ყველაფერი. თქვენ იცით სიბრძნის შესახებ. გამბედაობის შესახებ გსმენიათ. თქვენ იცით პოვნის შესახებ. ხევს კი მხოლოდ გორაზე ასასვლელად გადიხარ. ხევის ყვავილები კი შენი ყვავილები არაა. და ღრუს ნაკადი შენთვის არ არის. თქვენ ნახავთ ცქრიალა ჩანჩქერებს. და წყაროების გასაღებები გაგახალისებენ. და შენს წინაშე ბედნიერების კერძი აყვავდება. მაგრამ ის ყვავის - სიმაღლეზე. და უკეთესი კორალი იქნება არა გორაკის ძირში. მაგრამ შენი მტაცებელი ქედზე გადავა. და, ცაში ანთებული, ზევით აწევა, შეჩერდება. და ის მიმოიხედავს გარშემო. და ნუ მოგერიდებათ მაშინ. ეს თქვენი საათია. და შენ და მტაცებელი იქნებით სიმაღლეებზე. და არც შენ და არც შენს მსხვერპლს არ გინდათ ღრუში ჩასვლა. ეს თქვენი საათია. მაგრამ, ბადის ჩამოსხმისას, თქვენ იცით, რომ არ მოიგეთ. შენ აიღე მხოლოდ შენი. ნუ თვლით თავს გამარჯვებულად. ყველა გამარჯვებულია, მაგრამ მათ ნამდვილად არ ახსოვთ. მე მიგიყვანე ფართო მდინარეებთან და უზარმაზარ ტბებთან. და მე გაჩვენე ოკეანე. ვინც უსასრულო ნახა, სასრულში არ დაიკარგება. რადგან არ არსებობს გაუთავებელი ტყე. და ყველა ჭაობის გვერდის ავლით შეიძლება. დამჭერი! ჩვენ ერთად ვქსოვთ თქვენი ქსელები. მონადირეებს ერთად ვეძებდით. ჩვენ ერთად ავირჩიეთ საუკეთესო სათევზაო ადგილები. ჩვენ ერთად ავიცილეთ საფრთხე. ჩვენ ერთად დავადგინეთ ჩვენი გზა. უჩემოდ თქვენ არ გეცოდინებათ ოკეანე. მე არ ვაღიარებ შენი ბედნიერი თევზაობის სიხარულს შენს გარეშე. მიყვარხარ, ჩემო დამჭერო! და მე წარვადგენ შენს დაჭერას სინათლის შვილებს. და თუნდაც ცდებოდი. დროებით რომ ჩავსულიყავი ღრუში. კიდევ რომ გადავხედე თავის ქალებს. თუ შემეძლო მტაცებლის ნაწილის სიცილი. მაგრამ ვიცი, რომ სათევზაოდ დადიხარ შეუჩერებლად. არ შეგრცხვეს და გზა არ დაკარგო. თქვენ იცით, როგორ იპოვოთ გზა მზესთან. და როგორ მივუბრუნდეთ გზის ქარიშხალს. და ვინ აანთო - მზე? და ვინ მართავდა მას - Whirlwind? მაგრამ მე გესაუბრები მზის რეგიონიდან. შენი მეგობარი და დამრიგებელი და თანამგზავრი. მონადირეები და მდევრები მეგობრები უნდა იყვნენ. და თევზაობის შემდეგ, გორაკზე დასვენებისას, მოუწოდეთ მონადირეებს და მემანქანეებს. უთხარი მათ, თუ როგორ ავიარეთ გორაზე. და რატომ არ უნდა დაელოდო მჭერმა ხევებში. და როგორ შემხვდა მტაცებელი ქედზე. და როგორ გაიგებთ, რომ ეს მტაცებელი თქვენთვისაა. და როგორ ავიცილოთ თავიდან პატარა მტაცებელი. რადგან ვინც მიდის მასთან, დარჩება მასთან. ასევე უთხარით, როგორ ატარებს მეთევზე თევზაობის ყველა ნიშანს. და როგორ იცის მან, მხოლოდ მან, თავისი უნარი და მტაცებელი. არ გაამჟღავნოთ თევზაობა მათ, ვინც არ იცის დაჭერის შესახებ. მწუხარების ჟამს, სიღარიბის ჟამს, დაქირავებულნი იქნებიან მცემად და მონაწილეობას მიიღებენ ჭურჭელში თევზაობაში. ოღონდ გაიგე, დამჭერო, გესმის მონადირეებო. დალიე წყალი მათთან ერთად მოსვენების ცეცხლით. გაგება, გაგება. და როცა დაასრულებთ თევზაობას, შეასწორეთ ბადეები და დაგეგმეთ ახალი თევზაობა. ნუ შეგეშინდებათ და ნუ ეცდებით შეშინებას. რადგან, თუ არ შეგაშინებთ, შიში კიდევ უფრო მეტად შეგაწუხებთ. Უბრალოდ იფიქრე. რადგან ყველაფერი მარტივია. ყველაფერი ლამაზად გააზრებულია. ყოველგვარ შიშს დაამარცხებ შენი უძლეველი არსით. მაგრამ თუ კანკალებ, მაშინ - გაოგნებული, განადგურებული, არ ყვირის, არ ჩუმად, დროის, ადგილისა და ცხოვრების ცნობიერების დაკარგვით - დაკარგავ ნების ნარჩენებს. და სად წახვალ? და თუ რომელიმე დაღლილი მატარებელი გეტყვის თევზაობის წინააღმდეგ. ნუ უსმენ მას, ჩემო დამჭერო! დამარბილებელი საშუალებები! ვინც ეჭვით დააბნელა თავი! რა იქნება მათი დაჭერა? და რას მოუტანენ ისინი საყვარელ ადამიანებს? ისევ ცარიელი ქსელი? ისევ სურვილები შესრულების გარეშე? დაკარგული, როგორ დაკარგეს მათი ძვირფასი დრო. დამჭერი არის სათევზაოდ. ყურადღება არ მიაქციოთ დაღლილობის საათებს. ამ საათებში მჭერი არ ხარ. მტაცებელი ხარ! გრიგალი გაივლის. Ჩუმად იყავი. და ისევ შენ აიღებ შენს რქას. არ დააგვიანო, ნუ გეშინია დაგვიანების. და, გასწრებით, თავი არ დახაროთ. ყველაფერი, რაც გასაგებია, გაუგებარია. და ყველაფერი ახსნილი აუხსნელია. და სად არის სასწაულების საზღვარი? და კიდევ ერთი ბოლო რამ, ჩემო დამჭერო! თუ თევზაობის პირველ დღეს ნადირი არ შეგხვდათ. არ ინერვიულოთ. შენთვის წარმოება უკვე მიმდინარეობს. მცოდნე ეძებს. ვინც იცის, პოულობს. მპოვნელი გაოცებულია ოსტატობის სიმარტივით. ვინც ფლობს, მღერის სიხარულის სიმღერას. გაიხარე! გაიხარე! გაიხარე! დამჭერი, სამჯერ დაურეკეს.

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

სიყვარული

ეს ის დღე იყო! იმდენი ხალხი მოვიდა ჩვენთან ერთდროულად. მათ თან წაიყვანეს სრულიად უცნობი ადამიანები. ადრე მათზე ვერაფერს ვიკითხავდი. რაც ყველაზე ცუდია, ისინი საუბრობდნენ სრულიად გაუგებარ ენებზე. მე კი გამეღიმა მათი უცნაური გამოსვლების მოსმენისას. ზოგი მთის არწივის კივილივით ლაპარაკობდა. სხვები გველებივით ჩურჩულებდნენ. ხანდახან ვცნობდი მგლის ყეფას. გამოსვლები მეტალით ანათებდა. სიტყვები მუქარა გახდა. მათში მთის ქვები ღრიალებდნენ. მათში სეტყვა ჩავარდა. მათში ჩანჩქერი შრიალებდა. და მე მეღიმებოდა. როგორ გავიგო მათი სიტყვის მნიშვნელობა? მათ, იქნებ, საკუთარ ენაზე გაიმეორეს ჩვენთვის ძვირფასი სიტყვა "სიყვარული"?

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

ლუტის გიგანტი

ყვირილის რქაზე წითელი ტყის ქვეშ, ტბაზე ცხოვრობდა ლუტის გიგანტი, ძალიან ძლიერი, ძალიან დიდი, მხოლოდ კეთილი. მძვინვარე მხეცი მიჰყავდა, წვერი ლიუტთან - შვიდ ბოლოზე. ქუდი ლიუტაზე - ასი პოლარული მელა. კაფტანი ლიუტაზე - რუხი მგლები. ლუტის ცული არის წითელი კაჟი. ლუტის შუბი არის თეთრი ფლინტი. ისრები ლიუტთან არის შავი, უცნაური. სასტიკი ძმები ტბის გაღმა ცხოვრობდნენ. მთიან ქალაქში ქოხი გაჩეხეს. Screamer-horn-დან ძმაკაცებამდე ყვიროდა, ჩურჩულით. ჩემს ძმას ტბისთვის ნაჯახი მისცა, გადააგდო. ჩემს ძმასთან ერთად სანადიროდ წავედი ტბის გაღმა; ჩემს ძმასთან ერთად ბადე ტბას მივათრიე; ძმასთან ერთად ლუდი მოვადუღე ტბის გაღმა; ეწეოდა ტარს, აანთო ცეცხლს, ანთებდა კოცონს, დადიოდა დასთან ერთად, ტბას გადასასვლელად წავიდა. ნაბიჯი გადავდგი, მაგრამ არა უშავს - დავიწყე დახრჩობა; გიგანტი ლუტი ქამარმდეა მიბმული. ცუდი დრო გავატარე. ძაღლი მისდევდა - დაიხრჩო. ძმებს არავინ ეტყვის. ერთი დღის სასეირნოდ რომ არავის ნახოს. ტბა იფეთქებს. ქარი ხმაურობს. თვით სიკვდილი დამამშვიდებელია. გიგანტი ღრუბლის ქვეშ იყურებოდა. ჩაყვინთვის ფრიალებს. გიგანტმა დაიყვირა: "ხედავ წყალს?" "ვხედავ", - პასუხობს. "უთხარი ძმებს: "ვიძირები, ვიძირები!" Dive დაფრინავს შორს. ჩაყვინთვის ხმამაღლა იძახის: "ვიძირები, ვიძირები!" არ ვიცი ჩაყვინთვის, რომ ყვირის უბედურებაზე. არ აქვს მნიშვნელობა ტბაზე ჩავყვინთავ. ტბა კეთილია. ცუდად ვყვინთავ ტყეებიდან, მინდვრებიდან. ძმები ყეფიან, ჩაყვინთვის არ ესმით. ბალახი ჭაობში ჩააგდეს. მოვიდნენ ძმები და ლიუტი დაიხრჩო. გაუკეთეს გრძელი საფლავი და ძაღლისთვის მრგვალი. ლიუტოვას და, ტბას მიღმა, სევდა გამოფიტული იყო. გიგანტებმა ქოთნები ტბაში დატოვეს. ცულები ფესვების ქვეშ ჩამარხეს. გიგანტებმა მიატოვეს ჩვენს მიწაზე ცხოვრება. დაივინგი ტბაზე უძველესი დროიდან ცხოვრობს. ჩიტი სულელია. ჩიტი წინასწარმეტყველური. აირია ველიკანოვის კლიკის ჩაყვინთვა. ვედროზე ყვირის: "ვიძირები, ვიძირები!" თითქოს იხრჩობა, ფრთებს აფრიალებს. უამინდობის დროს ის ყეფს: "ჰო-ჰო, ჰო-ჰო". დაფრინავს წყალზე, ყვირის: "ვხედავ!" ხალხმა იცის სასტიკი ტბა, მათ იციან გრძელი საფლავები, გიგანტების გრძელი საფლავები. ხოლო საფლავის სიგრძე ოცდაათი ფოთია. გიგანტებს ახსოვთ ტბის მონაკვეთები. მათ იციან მუხის მომღერალი გიგანტები. გიგანტებმა ქვები საფლავებში მიიტანეს. როგორ წავიდნენ გიგანტები, ხალხს ახსოვს. უძველესი დროიდან ასე იყო, ვამბობ: ასე იყო.

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

ბოლო კარიბჭესთან

გვითხრეს: „არ შეიძლება“. მაგრამ მაინც შევედით. ჭიშკარს მივუახლოვდით. ყველგან ისმოდა სიტყვა "არა". ნიშნების ნახვა გვინდოდა. გვითხრეს „არა“. მათ სურდათ შუქის აანთება. გვითხრეს „არა“. - ჭაღარა მცველები, ვინც ნახეს, ვინ იცოდა! ცდებით, მცველებო! პატრონმა ნება მომცა გამეგო. პატრონმა ნახვის საშუალება მისცა. მას ალბათ სურს, რომ ვიცოდეთ, რათა დავინახოთ. მესინჯერი დგას ჭიშკრის მიღმა. მან რაღაც მოგვიტანა. შედით, მცველებო! „შეუძლებელია“ – გვითხრეს და მტერს ჩაჩუმდნენ. მიუხედავად ამისა, ბევრი ჭიშკარი გავიარეთ. ისინი შიგ შეიჭრნენ. და "კანი" ჩვენთან დარჩა. ჭიშკართან მცველები ზრუნავდნენ ჩვენზე. და ჰკითხეს. და დაემუქრნენ. გაუფრთხილდი: "არ შეგიძლია". ყველგან „არა“ შევავსეთ. ყველაფერი შეუძლებელია. ყველაფერზე ლაპარაკი არ შეიძლება. ყველაფერზე ვერ წახვალ. და უკან მხოლოდ "შენ შეგიძლია". მაგრამ ბოლო ჭიშკარზე ჩაიწერება "can". ჩვენს უკან "არა" იქნება. ამიტომ უბრძანა ბოლო კარიბჭის ჩაწერა.

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

ᲩᲕᲔᲜ?

იმდენი მშვენიერი რამ არის ცხოვრებაში. ყოველ დილით უცნობი მომღერალი მიცურავს ჩვენს ნაპირს. ყოველ დილით მსუბუქი ნავი ნელა მოძრაობს ნისლიდან და ყოველთვის არის ახალი სიმღერა. და როგორც ყოველთვის, მომღერალი იმალება ახლომდებარე კლდის უკან. და გვეჩვენება: ვერასდროს გავიგებთ ვინ არის ის, ეს მომღერალი და სად მიდის ყოველ დილით. და რომელსაც ის ყოველთვის ახალ სიმღერას უმღერის. ოჰ, რა იმედი ავსებს გულს და ვის უმღერის? იქნებ ჩვენ?

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

ამაოდ

წმინდა ნიშნები არ ჩანს. დაასვენე თვალებს. ვიცი, რომ დაიღალნენ. დახურეთ ისინი. მე დაგეძებ. მე გეტყვი რასაც ვხედავ. მისმინე! იგივე დაბლობია ჩვენს ირგვლივ. ნაცრისფერი ბუჩქები შრიალებს. ტბები ფოლადით ანათებს. ქვები უპასუხოდ გაიყინა. მდელოებში ცივი გამოსხივებით ანათებენ. ღრუბლები ცივა. ნაოჭში ჩამოყალიბდა. წავიდა უსასრულოდ. იციან, ჩუმდებიან და რჩებიან. მე არ ვხედავ ჩიტს. მხეცი არ დარბის ვაკეზე. ჯერ კიდევ არავინ არის. არავინ მიდის. არც ერთი წერტილი. მოგზაური - არც ერთი. Ვერ გავიგე. Მე ვერ ვხედავ. Არ ვიცი. ტყუილად დაჭიმავდი თვალს.

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

Ჩვენი გზა

მოგზაურებო, ახლა სოფლის გზას გავდივართ. მეურნეობები მონაცვლეობენ მინდვრებითა და კორომებით. ნახირებს ბავშვები უვლიან. ბავშვები ჩვენთან მოდიან. ბიჭმა არყის ქერქში მოცვი მოგვცა. გოგონამ სურნელოვანი ბალახის თაიგული გაუწოდა. ბავშვი დაგვშორდა თავისი ზოლიანი დაჭრილი ჯოხით. ის ფიქრობდა, რომ ჩვენთვის უფრო ადვილი იქნებოდა მასთან სიარული. ჩვენ გავდივართ. ამ ბავშვებს აღარასდროს შევხვდებით. ძმებო, შორს არ ვართ მეურნეობიდან, მაგრამ თქვენ უკვე დაიღალეთ საჩუქრებით. სუნიანი სარეველა მოასხურე. თქვენ გატეხეთ არყის ქერქის კალათა. თქვენ ჩააგდეთ ბავშვის მიერ მიცემული ჯოხი თხრილში. რატომ გვჭირდება ის? ჩვენს გრძელ მოგზაურობაში. მაგრამ ბავშვებს სხვა არაფერი ჰქონდათ. მათ მოგვცეს საუკეთესო, რაც ჰქონდათ ჩვენი მოგზაურობის გასანათებლად.

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

არ დახუროთ

წყალსაცავის თავზე მოხრილმა ბიჭმა აღფრთოვანებით თქვა: "რა მშვენიერი ცაა! როგორ ირეკლავს! ნახევრად ძვირფასია, უძირო!" შენი ზევით. შეძლებ დიდი ცის დანახვას. ნუ დახუჭავ თვალებს საკუთარი ხელით. .

ვერცხლის ხანის რუსული პოეზია. 1890-1917 წწ. ანთოლოგია. რედ. მ.გასპაროვი, ი.კორეცკაია და სხვები მოსკოვი: ნაუკა, 1993 წ.

Ვერ

გგონია დაამთავრე? უპასუხე სამ კითხვას: როგორ გავარკვიო რამდენი წელი იცოცხლა ყვავმა? არის თუ არა მანძილი ყველაზე შორეულ ვარსკვლავამდე ჩვენგან? რას ვისურვებდი ახლა? კაცო, ისევ არ ვიცით? ისევ ჩვენთვის ყველაფერი უცნობია. თავიდან უნდა დავიწყოთ. ვერაფერს ვერ დავასრულებთ.

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

არ გავხსნი

დატოვე ღიმილი, ჩემო მეგობარო. შენ არ იცი აქ რა დავმალე. ბოლოს და ბოლოს, შენს გარეშე მე ავავსე ეს ყუთი. შენს გარეშე ტილოთი დავხურე. და გასაღები ჩააბარა საკეტში. თქვენ ვერ შეძლებთ გვერდით ვინმეს ჰკითხოთ. თუ გინდა ჩატი, უნდა მოიტყუო. თავად მოიგონე და მოიტყუე, მაგრამ ახლა ზარდახშას არ გავხსნი.

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

არ ესმით

არ ვიცი, როდის არის შენი სიტყვა ძლიერი? ხანდახან ჩვეულებრივი ხდები. და იმალებით, თქვენ ზიხართ სულელებს შორის, რომლებმაც ასე ცოტა იციან. ხანდახან იტყვი და თითქოს არ გეწყინება, თუ არ გაგიგია. ხანდახან ისე სათუთად უყურებ უცოდინარს, რომ მშურს მისი უცოდინრობის. ზუსტად არ გაინტერესებს შენი სახის ჩვენება. და როცა გასული დღის გამოსვლებს უსმენ, თვალებსაც კი ამცირებ, თითქოს ყველაზე მეტს ირჩევ მარტივი სიტყვები... რა რთულია ყველა შენი მისწრაფების გარჩევა. რა რთულია შენი გაყოლა. გუშინ, როცა დათვებს ესაუბრებოდი, მომეჩვენა, რომ ისინი ისე წავიდნენ, რომ არ გაგიგონ.

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

არ ითვლიან

ბიჭო, ჩხუბს მნიშვნელობას ნუ ანიჭებ. გახსოვდეთ, დიდები უცნაური ხალხია. ერთმანეთზე ყველაზე ბოროტი რომ თქვეს, ხვალ მზად არიან მტრებს მეგობრები უწოდონ. და მაცხოვარს გაუგზავნე მეგობარს მტკივნეული სიტყვა. დაარწმუნეთ საკუთარი თავი, იფიქროთ, რომ ხალხის რისხვა ზედაპირულია. იფიქრეთ მათზე უფრო კარგად, მაგრამ არ ჩათვალოთ მტრები და მეგობრები!

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

Არ მოკლა?

ბიჭმა ხოჭო მოკლა. უნდოდა მისი გაცნობა. ბიჭმა ჩიტი მოკლა მისი შესამოწმებლად. ბიჭმა მხეცი მოკლა, მხოლოდ ცოდნისთვის. ბიჭმა ჰკითხა: შეუძლია თუ არა ადამიანის მოკვლა სასიკეთოდ და ცოდნისთვის? თუ ხოჭო, ჩიტი და მხეცი მოკალი, ხალხსაც რატომ არ კლავ?

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

არ მოკლავს

ისე გავაკეთე როგორც მინდოდა, კარგი თუ ცუდი, არ ვიცი. ტალღას ნუ გაურბიხარ, საყვარელო ბიჭო. გაქცევა - შესვენება, გადატრიალება. ოღონდ გადაუხვიე ტალღას, დაიხარე და მიიღე მტკიცე სულით. ვიცი, ბიჭო, რომ ახლა ჩემი საათი მოდის. ჩემი იარაღი ძლიერია. ადექი, ჩემო ბიჭო, ჩემს უკან. გვიამბეთ მცოცავი მტრის შესახებ ... რაც წინ არის, არ არის საშინელი. რაც არ უნდა ეცადონ, იყავი მტკიცე, არ მოგკლავენ.

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

არ იყო წაშლილი

შენ დაწყებული საქმე დამიტოვე. გინდოდა რომ გამეგრძელებინა. ვგრძნობ შენს ნდობას ჩემდამი. ნამუშევარს ყურადღებით და მკაცრად მოვექცევი. ყოველივე ამის შემდეგ, თქვენ თვითონ გააკეთეთ ეს სამუშაო. შენს მაგიდასთან დავჯდები. ავიღებ შენს კალამს. შენს ნივთებს ისე მოვაწყობ, როგორც ადრე იყო. დაე, დამეხმარონ. მაგრამ ბევრი არაფერი გითქვამს, როცა წახვედი. ხმაური და შეძახილები ვაჭრების ფანჯრების ქვეშ. ცხენების ნაბიჯი მძიმეა ქვებზე. და გატეხილი ბორბლების ხმაური. სახურავის ქვეშ ქარი სტვენა. ბურჯზე მექანიზმის ჭექა-ქუხილია. და ამაგრებს მძიმე დარტყმებს. და ზღვისპირა ჩიტები ყვირის. ვერ გკითხავდი: შეგეშალა ეს ყველაფერი? ან თქვენ მიიღეთ შთაგონება ყველაფრისგან, რაც ცხოვრობს. რამდენადაც ვიცი, შენ არასოდეს დაშორებულხარ დედამიწას ყველა შენი გადაწყვეტილების დროს.

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

მათხოვარი

ჩვენი მეფე შუაღამისას მოვიდა. ის მშვიდობაში გადავიდა. ასე თქვა მან. დილით მეფე ხალხში გავიდა. და ჩვენ არ ვიცოდით ... ჩვენ არ გვქონდა დრო მისი ნახვა. ბრძანებები უნდა გვესწავლა. მაგრამ არაფერი, ხალხში ჩვენ მივუახლოვდებით და, შეხებით, ვიტყვით და ვკითხავთ. რა დიდი ხალხია! რამდენი ქუჩა! რამდენი გზა და ბილიკი! ბოლოს და ბოლოს, მას შეეძლო შორს წასულიყო. და ისევ მშვიდობას დაუბრუნდება? ყველგან ქვიშაში ნაკვალევია. ერთი და იგივე, ჩვენ გავაანალიზებთ კვალს. ბავშვი დადიოდა. აი ქალი ტვირთით. მართალია, კოჭლი - დაეცა. ვერ ხვდები? მეფეს ხომ ყოველთვის ჰყავდა შტაბი. გავაანალიზოთ მათ კვალი, ვინც წინააღმდეგობა გაუწია. აქ არის ბრძოლის მკვეთრი დასასრული. არ ჰგავს! მეფის ჯოხი უფრო ფართოა, ნაბიჯი კი უფრო მშვიდი. თანამშრომლების გაფიცვები ეფექტური იქნება. საიდან გაჩნდა ამდენი ხალხი? თითქოს ყველა დათანხმდა ჩვენი გზის გადაკვეთაზე. მაგრამ ვიჩქაროთ. მე ვხედავ ღირსეულ ბილიკს, რომელსაც თან ახლავს მშვიდობის ფართო შტაბი. ეს ალბათ ჩვენი მეფეა. მივაღწევთ და ვიკითხავთ. უბიძგებდნენ და გაუსწრებდნენ ხალხს. ვიჩქარეთ. მაგრამ მათხოვარი ბრმა კაცი ჯოხით დადიოდა.

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

მარადიულის შესახებ

რატომ გინდოდა ჩემთვის უსიამოვნო რამის თქმა? ჩემი პასუხი მზად არის. მაგრამ ჯერ მითხარი. კარგად დაფიქრდი, მითხარი! არასოდეს შეცვლი შენს სურვილს? დარჩები იმის ერთგული, რაც ჩემზე აკოცა? მე ვიცი ჩემს შესახებ, მზად ვარ დავივიწყო ჩემი პასუხი. შეხედე, სანამ ჩვენ ვსაუბრობდით, გარშემო ყველაფერი უკვე შეიცვალა. ყველაფერი ახალია. რაც გვემუქრებოდა, ახლა გვირეკავს. ვინც დაგვირეკა, დაუბრუნებლად წავიდა. ჩვენ თვითონ გავხდით განსხვავებული. ჩვენს ზემოთ და ცა სხვაა. და ქარი განსხვავებულია. მზის სხივები სხვანაირად ანათებს. ძმაო, დავტოვოთ ყველაფერი რაც სწრაფად იცვლება. წინააღმდეგ შემთხვევაში, დრო არ გვექნება ვიფიქროთ იმაზე, რაც ყველასთვის უცვლელია. იფიქრე მარადიულზე.

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

მარცხენა

გზაზე გასასვლელად მოვემზადე. ყველაფერი, რაც ჩემი იყო, დავტოვე. მიიღებთ, მეგობრებო. ახლა უკანასკნელად შემოვივლი ჩემს სახლს. კიდევ ერთხელ გადავხედავ რამეს. კიდევ ერთხელ გადავხედავ ჩემი მეგობრების სურათებს. Ბოლოჯერ. უკვე ვიცი, რომ აქ ჩემი არაფერი დამრჩენია. ნივთებს და ყველაფერს, რაც მაწუხებს, ნებაყოფლობით ვაძლევ. მათ გარეშე მე უფრო თავისუფალი ვიქნები. ვინც გათავისუფლებულს მეძახის, მივმართავ. ახლა ისევ გავივლი სახლს. ისევ განვიხილავ ყველაფერს, რისგანაც გავთავისუფლდი. თავისუფალი და თავისუფალი და მტკიცე აზროვნებით. მეგობრების გამოსახულებები და ჩემი ყოფილი ნივთების ხილვა არ მაწუხებს. Მოვდივარ. მეჩქარება. მაგრამ ერთხელ, კიდევ ერთხელ, ბოლო, შემოვივლი იმ ყველაფერს, რაც დამრჩა.

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

Გახსენი

კედლების გასწვრივ თაროებზე ბევრი ქილა გქონდათ. ისინი მრავალფერიანია. ყველა დახურულია ფრთხილად. დანარჩენები მჭიდროდ არის გახვეული, რომ არ შუქი იყოს. მე არ ვიცი რა არის მათში. მაგრამ თქვენ მკაცრად ინახავთ მათ. მარტო დარჩენილი, ღამით ნათებს აანთებ და ახალ კომპოზიციას ქმნი. თქვენ იცით, რა ფორმულირებებია კარგი. Შენი დახმარება მჭირდება. მე მჯერა თქვენი გუნდების. რაც გამომადგება, გახსენი ახლავე.

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

Დაიჯერე?

ბოლოს გავიგეთ, სად წავიდა ჩვენი მეფე. სამი კოშკის ძველ მოედანზე. იქ ის ასწავლის. იქ ის გასცემს ბრძანებებს. იტყვის ერთ დღეს. ჩვენმა მეფემ ორჯერ არ ისაუბრა. ჩვენ ვიჩქარებთ მოედანზე. ხეივანში გავივლით. გავდივართ აჩქარებულ ბრბოს. სულის კოშკის ძირში წავალთ. ეს გზა ბევრისთვის უცნობია. მაგრამ ხალხი ყველგანაა. ყველა ბილიკი სავსეა. ჭიშკართან არიან გადაჭედილი. და იქ ის უკვე ლაპარაკობს. ჩვენ არ წავალთ. არავინ იცის ვინ მოვიდა პირველი. კოშკი ჩანს, მაგრამ შორს. ხანდახან თითქოს სამეფო სიტყვა ჟღერს. მაგრამ არა, მეფის სიტყვები არ ისმის. სწორედ ადამიანები გადასცემენ მათ ერთმანეთს. ქალი მეომარს. მეომარი დიდგვაროვანია. მეზობელი მეზობელი მაწვდის მათ. სწორად გაიგო ისინი ვერანდის რაფაზე მდგარი ვაჭრისგან? შემიძლია დავიჯერო მათი?

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

იმეორებ

Მოკეტე? არ შეგეშინდეთ გითხრათ. გგონია შენი ამბავი ვიცი, არაერთხელ გამიმეორე? მართალია, შენგან არაერთხელ გამიგია. მაგრამ სიტყვები კეთილი იყო, შენი თვალები ნაზად ციმციმდა. ისევ გაიმეორეთ თქვენი ამბავი. ყოველ დილით ვხარობთ მზეზე. და გაზაფხულის ქარი იმეორებს თავის დარტყმას. შეფუთეთ თქვენი ტკბილი ამბავი მზის სითბოთი. სურნელოვანი სიტყვით გაზაფხულის ქარივით გაიღიმე შენს ამბავში. და ისე ნათლად გამოიყურე, როგორც ყოველთვის, როცა შენს ამბავს იმეორებ.

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

Მიწის ქვეშ

ჩვენ ისევ ვიპოვეთ თავის ქალა. მაგრამ მათზე არანაირი კვალი არ იყო. ერთი ნაჯახით მოჭრეს. მეორეს ისარი გაუხვრიტა. მაგრამ ეს ნიშნები ჩვენთვის არ არის. ახლოს იწვა, სახელის გარეშე, ყველა ერთმანეთის მსგავსი. მათ ქვეშ მონეტები იდო. და მათი სახეები წაიშალა. ძვირფასო მეგობარო, თქვენ შეცდომაში შემიყვანეს. ჩვენ ვერ ვიპოვით წმინდა ნიშნებს დედამიწის ქვეშ.

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

Feat

აღელვებულმა ბიჭმა სასიხარულო ამბავი მოიტანა. რომ ყველა მთაზე ავიდეს. ბრძანეს ეთქვათ ხალხის ცვლაზე. კარგი ამბავია, მაგრამ ჩემო ძვირფასო პატარა მესინჯერო, სწრაფად შეცვალეთ ერთი სიტყვა. როცა უფრო შორს წახვალ, შენს ნათელ ამბებს ცვლას კი არ უწოდებ, არამედ იტყვი: feat!

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

Დაგეხმარები

ბიჭო, ისევ შეცდი. შენ თქვი, რომ მხოლოდ შენს გრძნობებს დაიჯერებ. დასაწყისისთვის, დასაფასებელია, მაგრამ რაც შეეხება იმ გრძნობებს, რომლებიც დღეს თქვენთვის უცნობია, მაგრამ ჩემთვის ცნობილი? და პირველ განცდებში, რაც დაეუფლე, როგორც გჯერა, - დამიჯერე, ჯერ კიდევ არასრულყოფილი ხარ. ექვემდებარება მოსმენას? შენი მხედველობა სუსტია. შენი შეხება უხეშია. გაურკვეველ გრძნობებზე, თუ არ გჯერათ, წვეთ წყალს გაჩვენებთ ჭიქის გარეშე შესამოწმებლად. მითხარი ჰაერის მკვიდრთა შესახებ? შენ გაიღიმე. შენ შეწყვიტე საუბარი. შენ არ უპასუხე. ბიჭო, უფრო ხშირად დაუძახე სულის ხელმძღვანელობას, ეს გამოგადგება ცხოვრებაში.

ნიკოლას როერიხი. მორიას ყვავილები. მოსკოვი, "თანამედროვე", 1988 წ.

Დროა

ადექი, მეგობარო. Შეტყობინება მიღებულია. თქვენი შვებულება დასრულდა. ახლა გავარკვიე, სად ინახება ერთ-ერთი წმინდა ნიშანი. იფიქრეთ ბედნიერებაზე, თუ ჩვენ ვიპოვით ერთ ნიშანს. მზეზე უნდა წავიდეთ. მოამზადეთ ყველაფერი ღამით. ცა ღამეა, შეხედე, დღეს უპრეცედენტო მშვენიერია. ამას არ გავიხსენებ. გუშინ კასიოპეა სევდიანიც იყო და ნისლიანიც, ალდებარანი შიშით ანათებდა. და ვენერა არ გამოჩნდა. მაგრამ ახლა ყველა ადგა. ორიონი და არქტურუსი ბრწყინავდნენ. Altair-ის მიღმა, ბევრად ახალი ვარსკვლავის ნიშნებიანათებს და თანავარსკვლავედების ნისლეული ნათელი და გამჭვირვალეა. ვერ ხედავ გზას, რასაც ხვალ ვიპოვით. ვარსკვლავური რუნები იღვიძებენ. აიღე შენი ქონება. თქვენ არ გჭირდებათ იარაღი თქვენთან ერთად. ჩაიცვი ფეხსაცმელი. უფრო მაგრად დათვრები. ჩვენი გზა კლდოვანი იქნება. აღმოსავლეთი ანათებს. Დროა.

Yu.V. PATLAN,
ეროვნული ცენტრის საარქივო დეპარტამენტის სექტორის მენეჯერი
ხალხური კულტურა "ივან გონჩარის მუზეუმი",
კიევი, უკრაინა

ოსტატის სასწაულები იზრდება.
სულის განათება იზრდება სიყვარულის ბაღის შუაგულში.
...მაგრამ ჩემს ქალიშვილს ძალას გავუძლიერებ, რადგან ის ჩემს ბაღში მიდის.
... როცა ლამაზ ბაღში მივდივარ, ტვირთის არ მეშინია.

ნიკოლას როერიხის წიგნი „მორიას ყვავილები“ ​​ბერლინის გამომცემლობა „სლოვომ“ 1921 წელს, 90 წლის წინ გამოსცა. მისი გამოცემის ჰონორარი 1929 წელს რუსეთში მშიერი ხალხის სასარგებლოდ გადაირიცხა. „მორიას ყვავილები“ ​​ამერიკაში ხელახლა გამოიცა სხვა სახელწოდებით. – ნიკოლას როერიხის ალი თასში. თარგმნა მერი სიგრისტმა. როერიხის ლიტერატურული მემკვიდრეობის სამშობლოში დაბრუნება დაიწყო ჟურნალის ლექსების გამოქვეყნებითა და ცალკეული „დღიურის ფოთლებით“. და მიუხედავად იმისა, რომ როერიხის ლექსები ძალიან დიდ ინტერესს იწვევს და რეპროდუცირებულია, ალბათ ყველაზე ფართოდ ნკ როერიხის მთელი ლიტერატურული მემკვიდრეობისგან (მხოლოდ საბჭოთა პერიოდში, 1974 წლიდან 1992 წლამდე, ჩვენ ვიცით 6 წიგნის გადაბეჭდვა; აშკარაა, რომ მაშინ ბევრი იყო. მათგან უფრო მეტი), ჩაწერა კიდეც აუდიოწიგნი "მორიას ყვავილები", რომელიც, ისევე როგორც 1921 წლის პირველი გამოცემა, ხელმისაწვდომია ინტერნეტში. ჯერ კიდევ 1920-იან წლებში. კომპოზიტორმა ვ.ზავადსკიმ დაწერა სიმფონიური სუიტა ნ.როერიხის ლექსების თემებზე. თუმცა, წიგნის „მორიას ყვავილების“ ტექსტის თანამედროვე კვლევები ვერ ვიპოვნეთ მის განუყოფელ კავშირში ცოცხალ ეთიკის სწავლების წიგნებთან, თუმცა როერიხის ლექსების შესწავლა უკვე დიდი ხანია შეტანილია ფილოლოგიური სპეციალობების პროგრამაში.

პირველად პაველ ბელიკოვმა საკმაოდ საფუძვლიანი ანალიზი ჩაატარა მორიას ყვავილების სტრუქტურის შესახებ, აღნიშნა პოეზიის ავტობიოგრაფია და კავშირი როგორც როერიჩის სულიერ ბიოგრაფიასთან, ასევე ცოცხალი ეთიკის წიგნებთან "ბაღის ფოთლები". მორია“ („ზარი“ და „განათება“): ზოგადი დასაწყისი მიმართული რუსეთისადმი, თარიღი „1920“, რომელიც ამთავრებს „მორიას ყვავილების“ ტექსტს (მიუხედავად იმისა, რომ წიგნში შედის ლექსები და 1921 წ.), რომელიც. პ.ბელიკოვის თქმით, ზუსტად მიუთითებს ცოცხალი ეთიკის წიგნების ჩაწერის დაწყების წელიწადს.

ჯერ კიდევ 1997 წელს ო.გ.შოსტაკმა დაიცვა სადოქტორო დისერტაცია როერიხის პოეზიაზე. უამრავ თანამედროვე სტატიაში, პ.ფ. ბელიკოვის შემდეგ, კვლავ და ისევ აღინიშნება როერიხის იდეოლოგიურ სტილზე თაგორის ლექსების პოეტიკა („მებაღე“, „გიტანჯალი“, „მთვარის ნამგალი“) და ინდოეთის ფილოსოფია. . თუმცა, ვერცხლის ხანის ლიტერატურის სახელმძღვანელოებისა და სახელმძღვანელოების უმეტესობაში, როერიხის წიგნი ჯერ კიდევ წარსულშია ნახსენები, ხოლო ლექსების შესახებ მხოლოდ ნათქვამია, რომ ეს არის "თეთრი ლექსები" ან "vers libre", ურთიერთობა ლექსებთან. აღნიშნულია ა. რემიზოვისა და ვ.ივანოვის შესახებ, ასევე ხშირად არის ციტატა ნ.კ.როერიხის ვ.შიბაევისადმი მიწერილი წერილიდან: „ მაყურებელს საერთოდ არ ესმის "მორიას ყვავილები", მაგრამ მაინც გრძნობს, რომ რაღაც შინაგანი აზრი არსებობს.» . და ამგვარად, ეს მითითება როერიხის მიერ „მორიას ყვავილების“ გაუგებრობის შესახებ, ხაზგასმულია გამომცემლების მიერ და დღემდე მაუწყებლობს წიგნის გამოქვეყნებიდან 90 წლის შემდეგ.

ჩვენი ყურადღება მიიპყრო წიგნის სათაურმა კომპლექსმა, კერძოდ, ცნებებმა „ბაღი“, „ფოთლები“, „ყვავილები“. ექსპერტები აღნიშნავენ საინტერესო თვისებაროერიხის პოეზია - პოეტური გადაცემის ფენომენი სტრიქონის ბოლოს და ” როერიხის ლექსებში თითქმის ყველა შემთხვევაში ბოლო სტრიქონი ლექსის სათაურის ტოლია. ამრიგად, ბოლო სიტყვები სამჯერ მყარ მდგომარეობაშია: როგორც ლექსის დასასრული; როგორც პოემის დასასრული, მონიშნულია enjambeman Enjambement (ფრ. - გადაცემა) - შეუსაბამობა ლექსის სეგმენტის სინტაქსურ და რიტმულ დაყოფას შორის სინტაქსურ მწკრივში წარმოქმნილ რღვევასთან და ნაწილის შემდეგ რიტმულ სეგმენტზე გადატანით. - დაახლ. რედ. ; როგორც ლექსის დასასრული, რომელიც მონიშნულია ენჟამბემანის მიერ და ემთხვევა პოეტური ტექსტის სათაურს". მეორე მხრივ, იგივე თავისებურების აღნიშვნისას - ლექსის სათაურითა და მისი ბოლო სტრიქონით ჩამოყალიბებული სემანტიკური წრე, კიდევ ერთი მკვლევარი IV კრავცოვა წერს: „ ტექსტში გაუგებრის გარკვევას ეხმარება ის, რაც თავისთავად გასაგებია.<…>ნ.როერიხისთვის ტექსტის ასეთი გასაგები ნაწილებია სწორედ სათაური და ბოლო სტრიქონი» .

აქ კი როერიხის წიგნის ყურადღებიანი მკითხველი თავად წიგნში გადაუჭრელი გამოცანის წინაშე დგება. ლექსების წიგნის სათაური არანაირად არ არის უფრო გასაგები, ვიდრე ცალკეული ლექსები, რომლებიც მას ქმნიან. უფრო მეტიც, მორიას ყვავილების ტექსტში არსად არის განმარტებული მისი სათაური და არც მორიას სახელი გვხვდება. თუმცა ის გვხვდება ცოცხალი ეთიკის პირველი ორი წიგნის მსგავს სათაურებში: „მორიას ყვავილები“ ​​(1921) და „მ. ბაღის ფოთლები / მორიას ბაღის ფოთლები“ ​​(1924, 1925). აქ უაღრესად მნიშვნელოვანია, რომ როერიხის წიგნის ტექსტში არ არის ცნება „მორიას ყვავილები“. მხოლოდ ხაზები შეიძლება იყოს მინიშნება:

არავინ იცის სად
მფლობელმა კვალი დატოვა.
სავარაუდოდ, ისინი სვეტებზე არიან
გზაზე. ან ყვავილებში (Sacred Signs, 1915),

კარგი ცხოვრობს ნათელ ბაღში
ლაკშმი.<…>შენ
აყვავდა დედამიწა ბაღებით. შენ -
მოსიყვარულე სილამაზე (ლაქშმი დამპყრობელი, 1909 წ.),

ანუ „ყვავილების“ წარმოშობის მითითება, როგორც „წმინდა ნიშნები“ რაიმე კარგი, თუნდაც ღვთაებრივი არსის, მის მიერ ადამიანებისთვის მიცემული. და შემდგომში "ილუმინაციაში": " ნიშნები ვარდის ფურცლებივით ცვივა, რადგან დრო ახლოვდება» .

ამრიგად, შეიძლება ვისაუბროთ როერიხისთვის ასე დამახასიათებელ კიდევ ერთ სემანტიკურ ტრანსფერზე, რომელზეც მკითხველის ყურადღება განსაკუთრებული ძალით არის მიპყრობილი. მაგრამ ეს გადაცემა-იდენტობა არ არის პოეტური ტექსტის სათაური და დასასრული, არამედ ნიკოლაი კონსტანტინოვიჩის პოეტური წიგნისა და ცოცხალი ეთიკის შემდგომი წიგნების სათაური. ამგვარად, სტრუქტურული და სიმბოლური ერთიანობის წრეში სამი ტექსტია ჩასმული, ერთი წყაროთი გაერთიანებული. – "ნათელი ბაღის" კარგი მებაღე, "ლამაზი ბაღი", რომელიც უკვე ხაზგასმულია იმავე ტიპის და ამავე სახელწოდების სათაურების დონეზე.

და კონცეფცია "მორიას ყვავილები", რომელიც გახდა როერიხის ლექსების წიგნის სათაური, ჩნდება ცხოვრებისეული ეთიკის სწავლების წიგნში "ზარი":

სიყვარული იჩქარებს
ცქრიალა ნაკადი, რომელიც აჩვენებს M-ის ყვავილების საოცრებებს. ... ,

და 1920 წლის 25 დეკემბრის ჩანაწერი მჭიდროდ აკავშირებს "მორიას ყვავილების" და "ჩემი ფოთლების" კონცეფციებს:

ყვავილები მ. ... უვარგისია მრავალი ბაღისთვის, მაგრამ ისინი
ყვავის თუნდაც ყინულის ფლოტებზე.
როგორც სამკურნალო ბალახს, ჩემი ფოთლები ბევრს დაეხმარება
ჭრილობები.

თავის მხრივ, "ჩემი ფოთლების" კონცეფცია თანხმოვანია და მიუთითებს ცოცხალი ეთიკის ტექსტის სტრუქტურულ ურთიერთობაზე არა მხოლოდ როერიხის პოეზიასთან, არამედ მისი დღიურის ტექსტების გარკვეულწილად უჩვეულო ჟანრობრივ სათაურთან. – "დღიური ფურცლები". უფრო მეტიც, წიგნის ტექსტში „მორიას ბაღის ფოთლები. ზარი ”ახსნის ყველაზე მნიშვნელოვან განსხვავებას” ყვავილებსა” და ”მორიას ბაღის ფოთლებს” შორის:“ განზრახული არა შემთხვევით და ფურცლები ცვივა დროში» ; « იცოდე ფესვები და ნაყოფი და მიეცი სხვებს ფოთლები, ისინი ყოველწლიურად იცვლებიან» ; « ფოთლები იზრდება ყოველდღე, ყვავილები მხოლოდ დროზეა» ; « ყოველი ხე სიხარულისგან იცვამს ყვავილებს, მაგრამ ფოთლებს რომ ასხამს, სევდიანი არ არის, იცის გაზაფხულის შესახებ. ბრძოლაში ისევ ყვავილებმა გადაიტანეს ყურადღება, მაგრამ კაცობრიობა შორს არის ყვავილებისგან". ამრიგად, ფოთოლ-ფოთლები ნამდვილად ასოცირდება "დღის", "დღიურის", "ყოველდღიური ჩანაწერების", ცვალებადობისა და განახლების კონცეფციასთან. აქვე ჩანს „მორიას ყვავილების“ როგორც ცოცხალი ეთიკის ტექსტის წინამორბედის გამოჩენის პერიოდის მითითება. შემდეგ ცხადი ხდება The Call-ის ცნობილი კონცეფციები:

ვ ახალი რუსეთიჩემი პირველი მესიჯი.

შენ, ვინც აშრამი მისცა
შენ, რომელმაც ორი სიცოცხლე გასცა -
გამოაცხადეთ

და ლექსი "ტყეში შემავალი მჭერს":

როერიხმა რუსეთიდან მისცა
-მიიღე.
ხომ ალალ-მინგი
შრი იშვარა ტიბეტიდან
-მიიღე.

მე მასთან ვარ".

მათ კორელაციაზე პირველად პ.ბელიკოვმაც მიუთითა, რომ ვინც ცოცხალ ეთიკის სწავლებას ტყუილად სწავლობს „მორიას ყვავილებს“ უგულებელყოფს. მრავალი წლის შემდეგ, აუცილებელია საპირისპიროს ხაზგასმა: ნიკოლას როერიხის ლექსების წიგნის ტექსტის სრული გაგება აბსოლუტურად შეუძლებელია სწავლების ტექსტების ცოდნის გარეშე, რადგან ეს იყო მორიას ყვავილები, რომელიც შეიძლება იყოს პირველი. მის შესახებ ახალი ამბები რუსეთისთვის, რასაც ადასტურებს "ბედნიერი დამჭერის" მიმართვა " ზარის "დასასრულის შესაბამისი" გაიხარე! გაიხარე! სამჯერ წოდებული დამჭერი"მორიას ყვავილებიდან"

სათაურები, რომლებიც აერთიანებს სიტყვებს "ყვავილები" ან "ფოთლები" (ფოთლები) სულიერი მოძღვრის სახელთან, რომელმაც ტექსტები მისცა, მიუთითებს არა მხოლოდ განუყოფელ კავშირზე მორიას ყვავილებსა და ცოცხალი ეთიკის სწავლებების პირველ წიგნებს შორის, არამედ დასავლეთისა და აღმოსავლეთის არაერთი ღრმა ლიტერატურული ტრადიცია. როგორც როერიხის წიგნის, ასევე დოქტრინის წიგნების ჟანრისა და სემანტიკური სპეციფიკის უფრო ზუსტი გაგებისთვის, მათი სიმბოლიზმი მოითხოვს ისტორიული პოეტიკის ცოდნას, მაშინ ადვილად აშენდება ნაწარმოებების სათაურების ასოციაციური რიგი, მსგავსი სემანტიკით და ტექსტის ფუნქციებით. . ეს არის „სულიერი მდელო“ (შეადარეთ ა.ბელის ლიტერატურულ-კრიტიკული სტატიების კრებული „მწვანე მდელო“), „ღვთისმშობლის ყვავილების ბაღი“, „წმინდა ფრანცისკე ასიზელის ყვავილები“, „ღვთაებრივი სიმღერების ბაღი“ გ.ს. სკოვოროდა, „მორიას ყვავილები „და“ დღიურის ფოთლები“ ​​ნ. როერიხის ევროპულ ტრადიციაში; "მორიას ბაღის ფოთლები" და რ.თაგორის "მებაღე". – ინდურად. როგორც ხედავთ, ყველა ეს ნამუშევარი მიეკუთვნება ლექსების ან მინიატურების ჟანრებს, რომლებიც ავლენენ წმინდანის ან სულიერი მოძღვრის ცხოვრებას, საქმეებს, სწავლებებს, ვინც მათ მისცა ან რომელსაც ტრადიცია ანიჭებს იგავებისა და აფორიზმის მოკლე შემთხვევებს, ზოგჯერ ლოცვებს. (როგორიცაა, მაგალითად, "ღვთისმშობლის ყვავილების ბაღი"), ზოგჯერ მსგავსი სათაურიც კი შეიძლება მიუთითებდეს საბავშვო პოეზიის წიგნზე (რ.ლ. სტივენსონის "ლექსების საბავშვო ყვავილების ბაღი"), სხვათა შორის, თარგმანებში. რუსული სიმბოლიზმის უდიდესი პოეტებისა და თეორეტიკოსების.

საინტერესოა, რომ როერიხის სიცოცხლეში „წმინდა ფრანცისკე ასიზელის ყვავილები“ ​​პირველად და მხოლოდ სრულად გამოიცა რუსეთში 1913 წელს, ხოლო „მებაღე. სიყვარულისა და ცხოვრების ლექსები ”საყვარელი როერიხ თაგორის მიერ გამოქვეყნდა მოსკოვში სამჯერ (1914, 1919, 1924). ხოლო 1925 წელს კოოპერატიულმა გამომცემლობამ „ახალმა სიცოცხლემ“ (მოსკოვი) გამოსცა თაგორის ლექსების კრებული სათაურით „ჩემი ბაღის ყვავილები. Მებაღე. გიტანჯალი“. მოდით შევადაროთ: თაგორს აქვს: ტყვია - და მე შევაგროვებ ჩემს ხილს და მოვიტან შენს ეზოში სავსე კალათებით, თუმცა ზოგი ხილი დაკარგულია, ზოგი კი არ არის მომწიფებული.<…>ბაღმა ნაყოფი გამოიღო და საღამოს დაღლილ საათზე, მზის ჩასვლის შუქზე, ნაპირზე შენი საცხოვრებლიდან ზარი ისმის."; ცხოვრების ეთიკის სწავლება. დარეკეთ: " მაგრამ როგორც ჩვენ ვირჩევთ დაცემულ ხილს კალათაში, ისე დასრულებული აზრები გაქრება» ; « ოსტატო, რატომ არ მენდობი შენი ბაღის ყველა ნაყოფის შეგროვებას? მაგრამ სად არის შენი კალათები?» ; ვ« Insights» : « როგორც მებაღე აძლევს საშუალებას, რომ ბაღი დაიფაროს კვირტებით, გამოდევნის სარეველების სიბნელეს, ჩვენ ვაკვირდებით არჩეულთა ხელების მოძრაობას.» .

შესაძლოა, სწორედ სტრუქტურულ-სიმბოლური იდენტობებისა და კავშირების სათაურში აშკარა მითითების გამო, როგორც ზემოთ ნაჩვენები, და ზუსტად იმის გამო, რომ შეუძლებელია როერიხის პოეზიის გაგება ცხოვრების ეთიკის სწავლების ფუნდამენტური წიგნების გათვალისწინების გარეშე. 1974 და 1977 წლებში საბჭოთა პერიოდში ნ.როერიხის ლექსების წიგნის „ყვავილები მორია“ ხელახალი გამოცემისას, ისევე როგორც ამერიკული გამოცემის შემთხვევაში, საჭირო გახდა მნიშვნელობის შემცველი სათაურის შეცვლა. სათაური "წერილები" A.M. გორკის მითითებით აირჩია და გადასცა ცენზორმა: " ამ პოეტურ სუიტებს L.N. ანდრეევმა უწოდა« ჩრდილოეთის შუქები» , A.M. გორკი დაასახელა« წერილები» როერიხი ჩვენი დროის უდიდეს ინტუიციონისტად მიგვაჩნია"("გამომცემლისგან").

ისე – ეს არის მორია ნ.კ როერიხის დასახელებულ ტექსტებში და ცხოვრების ეთიკის სწავლებაში, რომელიც ჩნდება მებაღის გამოსახულებაში, რომელიც ზრდის სილამაზის ყვავილებს და მოსწავლე-მებოსტნეებს, ბავშვებს ყვავილებად:

დაელოდე მას და ის უპასუხებს შენს ზარს,
ისევე, როგორც ყვავილი პასუხობს დილის ზარს
მზე.<…>

ჩემი ბაღის ხილი და ყვავილები ყველასთვის ხელმისაწვდომია,
იყავი ჩემი ბაღის მცველი.
მე დაგაყენებ ჩემს კარიბჭესთან და შენ გამოაცხადებ ჩემი სახელით.
ჩემი სიტყვა შენთან დარჩება.<…>

მე ვუთხარი სილამაზე.
ბრძოლაშიც და გამარჯვებაშიც ვთქვი - სილამაზე.
მარცხი კი სილამაზით იყო დაფარული.
და მთები აყვავდნენ სილამაზით.
ოღონდ ყვავილებს უშვებ, შვილებს უშვებს.
და დაემორჩილე მას, ვინც მოიტანა - სილამაზე
დიდი სამყარო.<…>

...და როცა ააშენებ სილამაზის ტაძარს,
და მის მისადგომებზე გაავრცელებ სიხარულის ბაღს,
მაშინ უწოდე ამ ბაღს ჩემი სახელი, რადგან გითხარი:
გაიხარეთ ბავშვებო!" ...

ჩვენს მიერ შესწავლილ თანამედროვე ლიტერატურაში არ არსებობს კონსენსუსი იმის შესახებ, თუ რა იზრდება „მორიას ბაღში“, რა არის „მორიას ყვავილები“. ვიღაც ფიქრობს, რომ "მასწავლებლის აზრები", ვიღაც – რომ „მოწაფეთა აურა“. Living Ethics Books გაძლევთ საშუალებას იპოვოთ ამ კითხვებზე პასუხები. და ეს პასუხები ასევე ღრმა სიმბოლურია. რა იზრდება მ-ის ბაღში? ხეები, მწვანილი, ყვავილები, კრისტალები. მათ მსგავსად, ადამიანები იზრდებიან და იცვლებიან - თავად როერიკები და მათი სულიერი თვისებები: ” შემიყვარე - შენი ძალა იზრდება სიყვარულით» ; « მზარდი უკმაყოფილება ცუდი ბაღია» , « თქვენი ძალა იზრდება პრანასთან ერთად» ; « დაე შენი გული გაიზარდოს და გაახილე თვალები» ; « გული იზრდება და ცოდნა გროვდება» ; « ძალა იზრდება სხვისი სულის გამოვლინებებზე» , « სუფთა აზრები, როგორც ტოტები, ტრიალებს, ისინი განსხვავებულია, მაგრამ მათი ზრდა აძლიერებს ხეს» , « გპირდები ცნობიერების ზრდას, ის მოდის თანდათან, შეუმჩნევლად, როგორც ბალახის ზრდა» , « არის მიღწევა - ის გამოცდილებით გაჯერებული კრისტალივით იზრდება» , და ა.შ. მაგრამ ყველაზე ხშირად სული იზრდება: ” ფოლადი ცეცხლთან ერთად გემოა - სულის სიძლიერე სიცოცხლის სუნთქვით იზრდება» , « ასე ვლინდება სული სამყაროს ზრდამდე» , « სიცოცხლის მოქმედების ცეცხლი სულის ფრთებს ზრდის» , « ასე ხდება, როდესაც სული აცნობიერებს მსახურებას, იზრდება ახალი ფრთები და ჰაერი მღერის ღამით."Და მრავალი სხვა. და ა.შ. Ისე, " ჩემს თვალწინ იცვლები» ; « როგორც ხე განაახლებს ფოთლებს, ისე ადამიანები აყვავდებიან სიკეთის გზაზე» ; « კიდევ ერთი დღე და შენი ყვავილი იზრდება» ; « იგივეა სულის სწავლებაში. მოწაფე იღებს სიხარულის განათებას.<…>და მე უნდა გავზარდო სულით ყველა მათზე, ვინც მოაქცია. მაგრამ მას არ ეშინია. და იცის, რომ მისი დრო მოდის» . და ბოლოს, "ილუმინაციაში": " როგორც ლამაზი ბაღი, ჩვენ ვხარობთ სუფთა ფიქრით. ამიტომ, ნუ გაგიკვირდებათ ეს დიდი მასწავლებელიიმეორებს მარტივ ფრაზებს. ამ აზრების დაფიქსირებით, ჩვენ ზოგჯერ ვაძლევთ სულის შესანიშნავი ყვავილის გაძლიერების საშუალებას. ამიტომ, დიდ კოსმიურ აღმოჩენებთან და მსოფლიო მოვლენებთან ერთად, ჩვენ ასევე გულდასმით ვზრდით სულის ყვავილებს. იმდენად მრავალფეროვანია ჩვენი საძმოს მუშაობა» .

ასე რომ, ნიკოლას როერიხის ლექსების წიგნის "მორიას ყვავილები" და ცხოვრების ეთიკის სწავლების წიგნების "მორიას ბაღის ფოთლები" სათაურებისა და ტექსტის ტექსტური ანალიზის საფუძველზე. ზარი "," მორიას ბაღის ფოთლები. განათება ”ჩვენ დავადასტურეთ ამ ტექსტების სტრუქტურულ-სიმბოლური და სემანტიკური ერთიანობა (ბაღის, მებაღის, ყვავილის, ფოთლის ცნებები). ერთმანეთთან ყველაზე ახლოს არის ნიკოლას როერიხის ლექსების წიგნის ტექსტები და ცხოვრების ეთიკის სწავლების პირველი წიგნი "ზარი", თუმცა სწორედ წიგნი "განათება" შეიცავს სიმბოლიზმის ყველაზე სრულ ახსნას. წინა ტექსტები. გარდა ამისა, თავდაპირველი წყაროს ანალიზის საფუძველზე, გამჟღავნებულია ცნებები „მორიას ყვავილები“, „მორიას ბაღის ფოთლები“, „მორია ბაღი“. როერიხის შემოქმედებაში, ადრეული პოეზიიდან დღიურის ჩანაწერებამდე ბოლო წლებშიცოცხალი ეთიკის სიმბოლიზმის მიხედვით, „ფოთლები“, „ფოთლები“, „ფოთლები“ ​​შეიძლება გავიგოთ როგორც ხის ფოთლებად და, მაშასადამე, როგორც სიცოცხლის წიგნის ფურცლებზე, ამავე დროს („საიდუმლო დოქტრინაში“ ” HP Blavatsky-ის ნათქვამია, რომ პირველი წმინდა წიგნებიამავე წყაროდან მიღებული იყო პალმის ფოთლებზე აღბეჭდილი).

ნიკოლას როერიხის "ლამაზი ბაღის", "სინათლის ბაღის" გამოსახულებებზე და წიგნებში "მორიას ბაღის ფოთლების" გამოსახულებებზე არ შეიძლება არ აღინიშნოს ბაღის (ბაღის ყურძენი) და ყვავილის უმდიდრესი სიმბოლიკა. ტრადიციულ ხალხურ და წიგნის კულტურაში. აქ არის ბაღი – თვით შემოქმედის საკუთრება და ადამიანის გული – ასევე ყვავილი მის ბაღში. შეადარეთ რ.თაგორის კრებული „ნახევარმთვარე“: „ როცა, როგორც გოგო, ჩემმა გულმა ფურცლები გახსნა, შენ(ბავშვი. - Კი.)როგორც მის ირგვლივ ნახმარი სურნელი"; კოლექცია "ჩემი ბაღის ყვავილები": " ერთი მუჭა ფერფლს შეეძლო შენი ნიშნის დამალვა, როცა მისი მნიშვნელობა არ ვიცოდი. / მაგრამ ახლა, როცა გავხდი ბრძენი, ვცნობ მას ყველაფერში, რაც ადრე მალავდა. / ის ყვავილების ფურცლებშია აღბეჭდილი; ტალღები მას ქაფით აგდებს, ბორცვები მწვერვალებზე აწევენ» ; « მესმის შენი ვარსკვლავების ხმა და შენი ხეების დუმილი. ვიცი, რომ ჩემი გული ყვავილივით გაიხსნება, რომ ჩემი ცხოვრება დაფარულია წყაროსთან» ; « არა! კვირტის ყვავილად გადაქცევა შენს ძალაში არ არის! / ამოიღეთ კვირტი და გაშალეთ - ვერ აიძულეთ მისი გახსნა. / შენი შეხება აბინძურებს მას, ფურცლებს დაგჭრი და მტვერში გაფანტავ. მაგრამ არ იქნება ფერები, არ იქნება არომატი. / აჰ, კვირტის ყვავილად გადაქცევა შენს ძალაში არაა. / ვისაც თირკმელების გახსნა შეუძლია, ასე აადვილებს» .

სტრუქტურულად მსგავსი სათაურით არაერთი ტექსტის შესწავლის საფუძველზე ნათლად შეგვიძლია განვსაზღვროთ „მორიას ყვავილების“ ჟანრი. – ეს არის „ლექსების წიგნი“, რომლის ლექსები ქმნიან სტრუქტურულ და სემანტიკურ ერთობას საკუთარ თავში და საკუთარი პოეტური წიგნის მიღმა. – ცხოვრების ეთიკის სწავლების წიგნებით. თავის მხრივ, ცხოვრებისეული ეთიკის სწავლება აგრძელებს როგორც აღმოსავლური, ისე დასავლური ფილოსოფიადა ლიტერატურა, სადაც ცნება "ბაღი", "ყვავილი", "ფოთლები" განიხილება მრავალჯერადი კავშირის შემქმნელის თვალსაზრისით. – შექმნა; მასწავლებელი – სტუდენტი. განსახილველად შემოთავაზებული მრავალი წიგნი სტრუქტურულად მსგავსი სათაურებით, იძლევა შესაძლებლობას ღრმად გავიგოთ როგორც ნ.კ.როერიხის პოეზია და მისი გენეზისი, ასევე ცხოვრებისეული ეთიკის სწავლების წიგნები. ისინი გამიზნულია სულიერი შიმშილის დასაკმაყოფილებლად, რასაც თავად როერიხი ხაზს უსვამს: ” Წიგნი« მორიას ყვავილები» მოგეხსენებათ, მშიერებისთვის გამოქვეყნდა. სულიერად მშივრებისთვის! რადგან სხეულებრივი შიმშილი არაფერია სულიერ შიმშილთან შედარებით. და ყველას, ვინც კარგზე ფიქრობს, დაუყოვნებელი ამოცანაა დახმარება. ყოველივე ამის შემდეგ, მხოლოდ დახმარებით, ჩვენ ვიღებთ» .

ლიტერატურა

1. ცეცხლი თასში ნიკოლას როერიხის მიერ. თარგმნა მერი სიგრისტმა. (წიგნი I. სერია 10: `სიმღერები და საგები~. ახალი ეპოქის ბიბლიოთეკა). ნიუ-იორკი: როერიხის მუზეუმის პრესა, 1930 წ.

2.ბელიკოვი პ.ფ.როერიხი და ინდოეთი. აღმოსავლეთის ქვეყნები და ხალხები, ტ. XIV. შატ. სსრკ გეოგრაფიული საზოგადოების აღმოსავლეთ კომისია, სსრკ მეცნიერებათა აკადემია. მოსკოვი: ნაუკა, 1972, გვ. 211–236.

3.ბელიკოვი პ.ფ.როერიხის ოჯახი. სულიერი ბიოგრაფიის გამოცდილება. ელექტრონული რესურსი: http://lib.rin.ru/doc/i/81995p15.html

4. ვიგოვსკაია ნ.თემების წყაროები და შესაძლო პარალელები აღმოსავლურ სწავლებასთან. ნ.როერიხის „მორიას ყვავილები“ ​​და რ.თაგორის „გიტანჯალი“. ელექტრონული რესურსი:

5. გილევიჩ კ.ვ.ნ.როერიხის „მორიას ყვავილები“ ​​და რ.თაგორის „გიტანჯალი“: ზოგიერთი ასპექტის შედარებითი ანალიზი. ელექტრონული რესურსი: http://www.odessaroerichhouse.od.ua/research/KG_Tagore.doc

6.I.V.Kravtsovaკითხვაზე ნ.კ. როერიხი. პიატიგორსკის სახელმწიფო ლინგვისტური უნივერსიტეტი, 2009. ელექტრონული რესურსი: http://www.pglu.ru/lib/publications/University_Reading/2009/VII/uch_2009_VII_00013.pdf

7.იუ.ი.ნასონოვან.კ.როერიხის თავისუფალი ლექსის თავისებურებები. მოხსენება საერთაშორისო სამეცნიერო კონფერენციაზე „ლინგვისტიკა და პოეტიკა III ათასწლეულის დასაწყისში“ (ვ.ვ. ვინოგრადოვის სახელობის რუსული ენის RAS ინსტიტუტი, 2007 წლის 24-28 მაისი). ელექტრონული რესურსი: http://philologos.narod.ru/lpconf2007.html

8.როერიხ ნ.კ.სინათლის ძალა. სასულიერო საათი. რიგა: ვიედა, 1992 წ.

9.როერიხ ნ.კ.დღიურის ფურცლები. 3 ტომში 2e ed. M .: MCR, Master-Bank, 1999, 2000, 2002 წ.

10.როერიხ ნ.კ.მორიას ყვავილები. ბერლინი: სიტყვა, 1921 წ.

11.სტივენსონ რ.ლ.ბავშვთა პოეზიის ყვავილების ბაღი / პერ. ინგლისურიდან: Y. Baltrushaitis, K. Balmont, V. Brusov, Y. Mekin, O. Rumer, Vl. ხოდასეევიჩი. მოსკოვი: გოსიზდატი, 1920 წ.

12.თაგორ რაბინდრანათი... მთვარის ნახევარმთვარე / პერ. ინგლისურიდან ა.ვასინა. მოსკოვი: თანამედროვე პრობლემები, 1925 წ.

13.თაგორ რაბინდრანათი... ჩემი ბაღის ყვავილები. Მებაღე. გიტანჯალი / მთარგმნ. ინგლისურიდან N.A. პუშშნიკოვა. მოსკოვი: ახალი ცხოვრება, 1925 წ.

14. მორიას ბაღის ფოთლები. დარეკეთ. პარიზი, 1924 წ.

15. მორიას ბაღის ფოთლები. განათება. პარიზი, 1925 წ.

16. წმინდა ფრანცისკე ასიზელის ყვავილები / პერ. A.P. Pechkovsky, comm. Ხელოვნება. S.N. დურილინი. M .: Musaget, 1913. Reprint ed. ბრიუსელი: ცხოვრება ღმერთთან, 1993 წ.

17.შოსტაკი ო.გ.ნ.კ.როერიხის პოეზია და მისი ადგილი რუსულ ფილოსოფიურ ლირიკაში. აბსტრაქტული დისერტაცია. ...კანდი. ფილოლოგი. მეცნიერებები. კიევი, 1997 წ.

კრებული „მორიას ყვავილები“ ​​ნ.კ.-ს სულიერი ბიოგრაფიის უძვირფასესი დოკუმენტია, თუმცა ამ მხრივ იგი თითქმის არ არის შესწავლილი და ნ.კ. საფუძვლიანი მიზეზი არსებობდა აღსანიშნავად: „საზოგადოებას საერთოდ არ ესმის მორიას ყვავილები, მაგრამ მაინც გრძნობს, რომ რაღაც შინაგანი აზრი არსებობს“. (ნ.კ. - წერილი ვ. შიბაევს, თარიღის გარეშე, ეხება 1922 წლის დასაწყისს)

ლექსში "დედამიწის ქვეშ" აშკარად სრიალებს აზრი, რომ "წმინდა ნიშნები", ანუ მასწავლებლის დადგენილებები, ჩვეულებრივი გზით არ მოვა. და, რა თქმა უნდა, ამის შეტანა, სხვა ადრინდელ ლექსთან შედარებით, მასწავლებლის სახელის მატარებელ კრებულში შემთხვევით არ შეიძლება ჩაითვალოს. "დედამიწის ქვეშ", ისევე როგორც კრებულის "მორიას ყვავილები" ყველა ლექსი, აღნიშნავს მნიშვნელოვან ეტაპს ნ.კ. სულიერ ბიოგრაფიაში. და, დიდი ალბათობით, სწორედ, ჩვეულებრივი ინტერესიდან გადასვლა და „სხვა სამყაროში“ შეღწევა – დახვეწილი სამყაროს არხებით მასწავლებელ მ.-სთან კონტაქტების შეგნებულ ძიებაზე.

1907 და 1909 წლებში ე.ი. ჰქონდა ხილვა, რომელმაც მთელი მისი არსება შეძრა. საღამოს მარტო დარჩა (ნ.კ. რაღაც შეხვედრაზე იყო) და ადრე დაიძინა. უცებ ძალიან კაშკაშა შუქიდან გამოვფხიზლდი და ჩემს საძინებელში, კაშკაშა ბზინვარებით განათებულ, უჩვეულოდ ლამაზი სახის მქონე მამაკაცის ფიგურა დავინახე. ყველაფერი ისეთი ძლიერი ვიბრაციებით იყო გაჯერებული, რომ პირველი აზრი ე.ი. იყო სიკვდილის ფიქრი. ოთახში მის გვერდით მძინარე პატარა ბავშვებზე ფიქრობდა, რომ სიკვდილამდე დრო არ ჰქონდა საჭირო შეკვეთების გაკეთების. თუმცა, მალე სიკვდილის ფიქრმა შეცვალა უჩვეულო, შეუდარებელი შეგრძნება - ყოფნა. უმაღლესი ძალა... ასე მოხდა მასწავლებლის ვიზიტი EI-ში, რამაც უდავოდ ბევრი რამ გახსნა მისთვის.

თუმცა, ამ ვიზიტის შემდეგაც, „დახვეწილის კონცენტრაციის“ დაუფლება თავისი თანმიმდევრობით მიმდინარეობდა, რაზეც მოგვიანებით ითქვა: „პირველ რიგში, უხეში მატერიალური კანონები გაგიმხილეს. თქვენ იყავით ჰაერზე ასვლის მონაწილეები, ჩატარდა ექსპერიმენტები საგნების მატერიალიზაციისა და გაგზავნისთვის - ეს ყველაფერი იყო არა ჰობისთვის, არამედ მკაცრი ცოდნისთვის. მერე წარმოგიდგინეს ასტრალური სამყარომაგრამ არა ჩაყვინთვის მასში. თქვენი ცნობიერების გაფართოებით, თქვენ მიიღებთ შესაძლებლობას გაეცნოთ რეინკარნაციების აურას და სახეებს. ნახევრად მატერიალური სამყაროს დამთავრების შემდეგ გადავედით კოსმიურ ნათელმხილველობაზე და ნათელმხილველობაზე. Sister Ur.-ის ღია ცენტრების გამოყენებით შესაძლებელი გახდა სხვადასხვა ხარისხის სხივების და დახვეწილი ნივთიერებების სტრუქტურის ჩვენება.(აგნი იოგა, § 145).

„მორიას ყვავილები“ ​​არის წიგნი, რომელშიც ნაწილობრივ არის ასახული ეს თანმიმდევრობა, ნაჩვენებია მისი პირველი ეტაპები და ამავდროულად ეს წიგნი არის პირველი გამოცდილება სხვებისთვის ინფორმაციის გადაცემის შესახებ მასწავლებელთან ზიარების შესახებ. არსებითად, წიგნი „მორიას ყვავილები“ ​​ერთგვარ შესავალად უნდა მივიჩნიოთ ცოცხალი ეთიკის სერიის წიგნებში. ამაზე მიუთითებს თავად წიგნის სათაური, რომელიც შეიცავს მასწავლებლის მ.-ს სახელს და სხვა მნიშვნელოვან პუნქტებს. ასე, მაგალითად, წიგნი მთავრდება ლექსით „ტყეში შემოსული დამჭერი“, რომლის მიმართაც ნ.კ. 1921 წლის 25 ივლისს ვ.ა.შიბაევისადმი მიწერილ წერილში იუწყება, რომ ლექსი მასწავლებელმა ინსტრუქციად მისცა. ვ.ა. შიბაევმა თარგმნა "დამჭერი". ინგლისურიდა ჰკითხა ნ.კ. თარგმანის გამოცემის შესაძლებლობის შესახებ, რომელსაც ნ.კ. უპასუხა: "მადლობა" დამჭერისთვის". სამაგისტრო მიუთითებს ლოდინი ბეჭდვით. ის მიუთითებს სად და როდის დაიბეჭდოს. ” (წერილი 1921 წლის 29 სექტემბრით)... 1921 წლის ბოლოს (წერილი არ არის დათარიღებული)ნ.კ. შიბაევი წერს: ”ჩემი წიგნი ”მორიას ყვავილები” ახლახან გამოიცა ბერლინში რუსეთში მშიერების სასარგებლოდ. სთხოვეთ გესენს (გამომცემელი - PB) გამოგიგზავნოთ და, თუ შესაძლებელია, გაავრცელოთ ლონდონში. ეს წიგნი გამოიცა ოსტატის "...

შესაბამისად, მასწავლებლის მითითებით, მისი ინსტრუქცია ნ.კ.-სთვის შევიდა წიგნში „მორიას ყვავილები“, ისევე, როგორც მსგავსი ინსტრუქციები, განშორების სიტყვები და განკარგულებები პირადად ე.ი. და ნ.კ. მოგვიანებით შეიტანეს ცოცხალი ეთიკის წიგნებში. ეპიგრაფი წინ უსწრებს ლექსს „ტყეში შემოსული მტაცებელი“:

”როერიხმა მისცა რუსეთიდან - მიიღო.

მისცა თუ არა ტიბეტელმა ალალ-მინგ-შრი-იშვარამ - მიიღო.

მე მასთან ვარ".

ცოცხალი ეთიკის პირველი წიგნი ("ზარი") იხსნება მასწავლებლის სიტყვებით:

„ახალ რუსეთს, ჩემი პირველი მესიჯი.

შენ, ვინც თქვი სილამაზე,

თქვენ, ვინც ორი სიცოცხლე გასცა

გამოაცხადე“.

ეს უდავო ანალოგიაც მოწმობს „დამჭერის“ წყაროსა და სწავლების წიგნების ვინაობას.

1921 წლის 25 ივლისით დათარიღებულ წერილში ნ.კ. წერს V.A. შიბაევი: ”თქვენ უკვე იცით, რომ ალალ-მინგი არის ოსტატი მორია. ის მე და ჩემს ოჯახს მივყავართ. ”

მასწავლებელ მ.-ს უშუალო ზედამხედველობა ნ.კ.-ის ოთხი წევრის მიერ. მიუთითებს ზემოხსენებულ ეპიგრაფზე წიგნი „ზარი“.

მხოლოდ 1921 წლის 15 აპრილით დათარიღებული ლექსი "ტყეში შესული მჭერისთვის", ანუ წიგნის "ზარის" პირველი ჩანაწერების შემდეგ (1920 წლის 24 მარტი), იძლევა იმის საფუძველს, რომ ამოვიცნოთ წყაროები ". მორიას ყვავილები“ ​​და ცოცხალი ეთიკის წიგნები? მისგან შორს, ამ მხრივ, არანაკლებ დამაჯერებელია სამსტროფიანი „მოჯადოება“, რომელიც ხსნის წიგნს „მორიას ყვავილები“. იგი დაიწერა 1911 წელს და მნიშვნელოვნად განსხვავდება სხვა ლექსებისგან სიმბოლიზმისა და ტერმინოლოგიის სირთულით. ასე, მაგალითად, მისამართი: „აგლამიდე, გველის ბატონო! არტან, არიონ, გესმის!” ან „კიოს, ქიოზავი, დარბეულნი“ სახელებში ბერძნული ფესვები აქვთ, თუმცა, როგორც ჩანს, მხოლოდ ერთი მათგანი - არიონი შეიძლება მივაწეროთ მეფინელ მომღერალს, რომელიც ჩვ.წ.აღ-მდე 600 წელს ცხოვრობდა. ბერძნული მითოლოგია, მისი ლირა და დელფინი, რომელმაც ის გადაარჩინა, ცაში გადაიყვანეს და თანავარსკვლავედები შექმნეს. სამი ხაზის ბოლო შეიცავს აშკარად ჩინურ ფესვებს სახელებში: Fu, Lo, Ho და Yenno Guyo Dya. სხვათა შორის, 1923 წელს ნახატების სერიაში "აღმოსავლეთის ბანერები" ნ.კ. დახატა ნახატი "იენო-გუიო-დია" მოგზაურთა მეგობარი". სახელის პირველი ასო დიდი ალბათობით იცვლება ინგლისურიდან რუსულად თარგმნისას. ამ სახელების უშუალო კავშირზე „მთავარანგელოზის თასის მცველებთან“ მიუთითებს ტექსტი:

„იცოდე ქვა. გადაარჩინე ქვა.

დაფარეთ ცეცხლი. აანთეთ ცეცხლით.

წითელი თამამი.

ცისფერი სიმშვიდე.

მწვანე ბრძენი.

იცოდე ერთი. გადაარჩინე ქვა.

ფუ, ლო, ჰო, ატარე ქვა.

დაუბრუნე ძლიერებს.

მიეცი ერთგულებს.

იენო გიო დია -

პირდაპირ წადი!"

ეს არის პირველი გამოქვეყნებული ცნობა ქვის შესახებ, რომელიც მფლობელებს გადაეცათ გაცილებით გვიან - 1923 წლის 6 ოქტომბერს. ამიტომ 1910-1911 წლები შეიძლება ჩაითვალოს წლებად, როდესაც ე.ი. და ნ.კ. მათი მისია, ოჯახის ოთხი წევრის კარმული კავშირები და მათი ხელმძღვანელობა მასწავლებელ მ.-ს მიერ. დიდი ალბათობით, სწორედ ამიტომაა „გაგონება“, როგორც მასწავლებლის ინსტრუქციები და „დამჭერი“, როგორც ასეთი, ახალ ეტაპზე. სერვისი, გახსენით და დახურეთ წიგნი, რომელსაც აქვს მისი სახელი მისი სახელი.

1910 წელს პირველად ნ.კ. დაიწყო ნახატების ხელმოწერა მონოგრამით, რომელიც აერთიანებს როერიხის გვარის პირველ და ბოლო ასოებს: хР. როგორც ვ.ა. შიბაევისადმი 1922 წლის 30 აპრილის წერილიდან ჩანს, ასოების ასეთი კომბინაცია შემთხვევით არ გაჩენილა. ნ.კ. წერილში ნათქვამია: „ჩვენ გვქონდა S. Doss-ის 2-ტომიანი გამოცემა, მაგრამ მ.მ.-მა მიუთითა სამტომიანის ყიდვაზე და იქ მან მიუთითა მრავალი სიმბოლო, რომელიც ადრე აჩვენა მის ცოლს ხილვებში, მიუთითა ტიბეტური ლეგენდა. ხაზგასმულია ჩემი ხელმოწერის მნიშვნელობა xR ნახატების ქვეშ, რომელიც 1910 წლიდან გამოჩნდა.

ქრისტიანობის პირველ საუკუნეებში ქრისტეს გამოსახულების ნაცვლად ჩვეულებრივ გამოიყენებოდა მისი სახელის მონოგრამა. მონოგრამის უძველესი ფორმა იყო ბერძნული ასოების X და P კომბინაცია მხოლოდ სახით: xP. ეს ფორმა ემსგავსება ეგვიპტურ ჯვარს, რომელიც სიცოცხლის ნიშანს ემსახურებოდა: მონოგრამა გამოსახული იყო მრავალ ფერწერასა და საგანში. რელიგიური მნიშვნელობაშუა საუკუნეებამდე.

1910 წლის შემდეგ ნ.კ. და განსაკუთრებით ე.ი. ხშირად ჰქონდა ძალიან ნათელი, ფიგურალურად ნათელი, დასამახსოვრებელი სიზმრები. მათ საფუძველზე შეიქმნა მრავალი ნახატი. მაგალითად, ნახატი "უკანასკნელი ანგელოზი" (1912) არის ე.ი.-ს ოცნების ზუსტი რეპროდუქცია. მთელი ომამდელი „წინასწარმეტყველური სერია“ ასევე ოცნებებიდან იყო დაწერილი, რომლის ნამდვილი მნიშვნელობა, ნ.კ. გააზრებული იყო (იხ. ნარკვევი „სამი ხმალი“).თავის პროზაულ ლექსში „სიზმარი“ ნ.კ. წერს: „ომის წინ იყო ოცნებები: მინდორზე მივდივართ. გორაკის უკან ღრუბლები ამოდიან. ქარიშხალი. ღრუბელში, ელვისგან თავდახრილი, ცეცხლოვანი გველი მიწაზე დაისვენა. მრავალთავიანი (...). იყო შელოცვები. იყო ნიშნები. ოცნებები დარჩა. ახდენილი ოცნებები“. ამ ლექსში ჩამოთვლილია 1912-1914 წლების პერიოდის რამდენიმე ნახატის შინაარსი. დამახასიათებელია, რომ „ძილი“ ინგლისურ თარგმანში ნ.კ. მოთავსებულია კოლექციაში "მნათობი შამბალა" (ნიუ-იორკი, 1930), რომელშიც ყველაზე „ეზოთერული“ ლიტერატურული ნაწარმოებები ნ.კ. (მნათობი შამბალა, თოვლის საგანძური, სამყაროს დედათა ვარსკვლავი, დიდი დედა, გურუ-მასწავლებელი, აკვიატება, ბუდიზმი ტიბეტში და ა.შ.).

ნ.კ.-ს მრავალი ნახატი, ლიტერატურული ნაწარმოებები, დღიურის ჩანაწერები, წერილები, 1910 წლიდან მოწმობს, რომ ნ. და ე.ი. ინტენსიურად აღიქვამდა სხვადასხვა ინსტრუქციებს დახვეწილი სამყაროდან და ცდილობდა ამ არხის გაძლიერებას, მუდმივი კონტაქტის დამყარებას წყაროსთან, რომელიც უკვე საკმაოდ შეგნებულად ასოცირდება მასწავლებლის სახელთან.

კრებულის „მორიას ყვავილები“ ​​ლექსები თანმიმდევრულად ასახავს მასწავლებელთან კომუნიკაციის განვითარებას და ნ.კ. იყო სრული მიზეზი V.A. შიბაევისთვის მიწერილ წერილში, რომ ეხებოდა იმ ფაქტს, რომ ეს წიგნი გაუგებარი იყო. მართლაც, ამ კუთხით იგი არ განიხილებოდა და ეს ავალდებულებს ყველას წაიკითხოს იგი ახლებურად. „მორიას ყვავილები“ ​​სავსეა უაღრესად მნიშვნელოვანი ავტობიოგრაფიული მასალით, ვინაიდან ეს მასალა პირდაპირ კავშირშია ნ.კ.-ს შორის კონტაქტების დამყარებასთან. და მასწავლებელი. ცხოვრებისგან დაბადებულმა განწყობებმა იგავები „წმინდა ნიშნები“, „მეგობრები“, „ბიჭი“ მისცა - მოწმობს თავად ნ.კ. კერძოდ, ყველაფერი ცხოვრებიდან შეუფერხებლად მოხდა და ე.ი. და შემოქმედებითი შრომებით სავსე ნ.კ. ყოველთვის რჩება პრაქტიკული მიდგომის შეუცვლელ ნიმუშად ჩვენს მიწიერ სიბრტყეზე სწავლების საფუძვლების ათვისებისადმი. პოეტური ლუქსი "მორიას ყვავილები" გვიჩვენებს სულის იმ შინაგანი მომზადების ბევრ გვერდს მიწიერი ბრძოლებისთვის, რომელსაც ე.ი. და ნ.კ. წიგნზე „მორიას ყვავილები“ ​​რამდენიმე კითხვაზე პასუხის გაცემისას ს.ნ. წერდა: „... ლექსები ნ.კ. უკვე თავიდანვე შეიცავდა შინაგან გასაღებს მისი შემდგომი სწრაფვისა“. (წერილი 1963 წლის 11 აპრილით)... ამ თვალსაზრისით, უნდა მივუდგეთ ნ.კ-ის პოეტური შემოქმედების ჭეშმარიტი მნიშვნელობის გამჟღავნებას, რომელშიც ავტობიოგრაფიული მომენტები იმალება პოეტური სურათებისა და ალეგორიების მიღმა, რომლებიც დაკავშირებულია ეპოქის ძირითადი ამოცანების გაგების გამოცდილებასთან და მათ როლთან განხორციელებაში.

წიგნის „მორიას ყვავილები“ ​​ახალი კითხვის დაწყებისას, უპირველეს ყოვლისა, ყურადღება უნდა მიაქციოთ მის სტრუქტურას. წიგნი დაყოფილია ციკლებად: „წმინდა ნიშნები“, „ნეტარი“, „ბიჭი“ და ლექსი „ინსტრუქციები ტყეში შესვლის მაძიებელს“. პირველი ციკლი მოიცავს 1911-1920 წლების ლექსებს, მეორე - 1916-1921 წლებში, ხოლო მესამე - 1907-1920 წლებში. ლექსი 1921 წლით თარიღდება.

"წმინდა ნიშნები"- ეს არის ეტაპები სულის ჩახედვისთვის მის მიწიერ გზაზე. ისინი კარმულად არიან მოწყობილი, მაგრამ ნების თავისუფლების კანონის თანახმად, ისინი დამოუკიდებლად უნდა მოიძებნონ და ამოიცნონ და ასევე დამოუკიდებლად გამოიყენონ ბრძანების შესრულებისას თითოეულ ინკარნაციაში. ეს არის საერთო კანონი ყველა დაბადებულისთვის და, ზუსტად, ამ კოსმიური კანონის ძალით, დიდი სულის ყოველი განსახიერება, რომელიც წინ უსწრებს თავის ეპოქას და როგორც ჩანს, აღმართავს ნათელი მომავლის მიწიერ საფეხურებს, არის მსხვერპლი.

"კურთხეული"- ეს არის კავშირი მასწავლებელ მ.-სთან, მისი სახელმძღვანელო ხელის ძიება, მისი შეხება, მისი ყოფნის განცდა, დაუღალავი დგომა ყველაზე ახლობელი და ამავდროულად ყველაზე უშუალო ჩვენს მიწიერ პირობებში.

„ბიჭისადმი“ არის მიმართვა საკუთარი თავის მიმართ, გამოცდა საკუთარი ძალების, მზადყოფნის, გარემოს და გარშემომყოფების ამოცნობის უნარის. ეს არის მიწიერი არსებობის ყველაზე რთულ გარემოში ჭაჭის დაგროვების გაღვიძების ავტობიოგრაფია თვითშემეცნების საწყისი საფეხურებიდან კონკრეტულად დაგეგმილ მოქმედებებამდე ოსტატების გეგმის მიხედვით.

"ინსტრუქციები მჭერს, რომელიც შედის ტყეში"- ეს უკვე მასწავლებელ მ-ის მითითებაა თავის მოწაფეს, სრულწლოვან მეომარს, რომელმაც სრულად შეიარაღებულმა დაიწყო ოსტატების მიერ მისთვის დაკისრებულის შესრულება. ბიჭის ასაკი ზურგს უკანაა. წინ არის ბრძოლა სრული პასუხისმგებლობით ყველაფრის მინდობილობაზე.

ნკ-ის ლექსებს, რა თქმა უნდა, კითხვის მრავალი „გასაღები“ აქვთ, მათ შორის ტექსტის ბიოგრაფიული გაშიფვრის გასაღები.

ასეთი დეკოდირებით საჭიროა ლექსების ანალიზი სხვა თანმიმდევრობით, ვიდრე ისინი მოთავსებულია წიგნში „მორიას ყვავილები“, კერძოდ: ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით სამ პერიოდად დაყოფით: პირველი არის ნ.კ. პეტროგრადში, მეორე - კარელიაში (1917-1919) და მესამე - საზღვარგარეთ ცხოვრება კარელიიდან წასვლის შემდეგ. პირველი პერიოდის ლექსები შედარებადია ნ.კ. ბიოგრაფიიდან ცნობილ ფაქტებთან. მეორე - დღიურის ჩანაწერებით, გამოცემული და გამოუქვეყნებელი ლიტერატურული ნაწარმოებებით. მესამე პერიოდის ლექსები ახალ ჟღერადობას იძენს ნ.კ.-ის მიმოწერასთან შედარებისას. ამ წლებში და ნაწილობრივ წიგნებით „ზარი“, „განათება“ და „საზოგადოება“ (მონღოლური გამოცემა).

თითოეულ დასახელებულ პერიოდში არის ლექსები სამივე ციკლიდან ან, როგორც თავად ნ.კ.-მ უწოდა, სუიტა. ზემოთ ნახსენები თანმიმდევრობა არ გამოყოფს მასწავლებლისადმი მიდგომის ერთ პერიოდს მეორისგან, არამედ ნერგავს თითოეულ მათგანში ახალ თვისებას. "მაძიებელი", რომელმაც შეწყვიტა "ბიჭი" ყოფნა, რჩება მისი მასწავლებლის სტუდენტი, "წმინდა ნიშნების" აღიარება არ ჩერდება მთელ მიწიერ გზაზე და მიმართვა ნეტართან, ცვლის მის ხასიათს წლები, არ ცვლის თავის არსს.

1914 წელს პირველი Მსოფლიო ომი... მისი დასაწყისი აღმოაჩინა ნ.კ. ტალაშკინოში (სმოლენსკის მახლობლად) საკურთხევლის ნახატის "ზეცის დედოფალი" დასრულების შემდეგ. ე.ი. და ნ.კ. ელოდა გრანდიოზული კატასტროფების მოახლოებას და დაინახა მათ უკან სამყაროს რადიკალური რეორგანიზაცია. გაცილებით მოგვიანებით ნ.კ. „დღიურის ფოთლებში“ ის წერდა: „1914 წლის პირველ აგვისტოს ჩვენ შევხვდით ტაძარში, 1939 წლის პირველ სექტემბერს დაგვხვდნენ ჰიმალაის პირისპირ. და არის ტაძარი და აქ არის ტაძარი. იქ არ შეიძლება დაიჯერო ადამიანური სიგიჟე და აქ გული არ აღიარებს, რომ კიდევ ერთი მიწიერი საშინელება დაიწყო. ” (ლიტერატურული მემკვიდრეობიდან, გვ. 169).

პირველ მსოფლიო ომამდე, „აპოკალიფსური“ საგნების პარალელურად, ნ.კ. მუშაობდა ნახატებზე "სუფთა ქალაქი მტრების სიმწარეზე" (1912), "გველის მომხიბვლელი", "პროკოპი მართალი" (1913), "ყველაზე კარგის ბუდე" (1914) და სხვა "თავდაცვითი" პერსონაჟი. ასე რომ, დიდი კატასტროფების მოლოდინს თან ახლდა მცდელობები მათი თავიდან აცილების, მოვლენების განვითარების სხვა მიმართულებით გადაქცევის მიზნით. ამ მხრივ საორიენტაციოა სამსტროფული „The Conjuring“, რომლის პირველი ლექსი „აგონებს“ შესაძლო თავდასხმას: „დარტყმა დაწვავს ცეცხლს. გაბრწყინებულთა ალი დაიწვება. ალი გაქრება. ის განწმენდს ცბიერებს... დაიცავი ცელქი. გველივით იფეთქე, ცეცხლზე ეძინა, დაიღუპება, დაიღუპება, ატყდება. ” მეორე ლექსი უკვე გამოწვევაა გარდაუვალი ბრძოლისთვის: „ფოცხვერი, მგელი, გირფალკონი, გადაარჩინე დარბევა! გაავრცელეთ გზა! კიოს, კიოზავი! დაე, გაბედულები! ”

მსგავსი რამ პოემაში ლაკშმი დამპყრობელშიც ვხვდებით. 1909 წელს შექმნილი, ის, ისევე როგორც The Conjuring, შედის მორიას ყვავილების კოლექციაში. სივა ტანდავა, რომელიც ამ ნაწარმოებში შივას დამღუპველის სიმბოლოა, არწმუნებს თავის დას ლაქშმის (ცხოვრების შემოქმედებითი პრინციპის პერსონიფიკაცია) გაანადგუროს ყველაფერი ერთდროულად და დაიწყოს მიწიერი ცხოვრებაკაცობრიობის ხელახლა, რაც ეწინააღმდეგება ცხოვრების ფორმების კარმულ განახლებას დროში. ლაკშმი უარყოფს ამ მზაკვრულ და სასტიკ წინადადებას: „მე არ დავხიე ფარდები შენი სიხარულისთვის და ხალხის მწუხარებისთვის. წვრილი ძაფით დავამშვიდებ კაცობრიობას. მე შევაგროვებ შესანიშნავ მუშაკებს ყველა სათავადაზნაურო ცენტრიდან. საწოლებზე ახალ ნიშანს მოვქარგავ, ყველაზე ლამაზს, უმდიდრეს, ყველაზე ნაფიც. და ამ ნიშნებში, საუკეთესო ცხოველებისა და ფრინველების გამოსახულებებში, ჩემს კარგ შელოცვებს გავუგზავნი ხალხის კერებს. ასე რომ, კარგმა გადაწყვიტა. სივა თანდავამ ნათელი ბაღი არაფრით დატოვა. გაიხარეთ ხალხო! სიგიჟე ელის ახლა სივა ტანდავას დროის განადგურებისთვის. ხანდახან გაბრაზებული მიწას აკანკალებს. შემდეგ არის ომი და შიმშილი. მაშინ ერები იღუპებიან. მაგრამ ლაკშმის აქვს დრო, რომ ფარდები გადააგდოს. და ხალხი კვლავ იკრიბება მიცვალებულთა სხეულებზე. ისინი იკრიბებიან პატარა დღესასწაულებში. ლაქშმი თავის ფარებს ახალი წმინდა ნიშნებით ამშვენებს.

ექვსი წლის შემდეგ - 1915 წელს - გამოჩნდა ლექსი "წმინდა ნიშნები" - პირველი ამავე სახელწოდების სუიტში. ის ეხმიანება სიცოცხლისა და სიკვდილის მოტივებს, მარადიულს და გარდამავალს, თავისუფლებას და უმაღლეს ნებას. ეს არის კაცობრიობის „სანტანა“, ცქრიალა ცხოვრების უსაწყო ნაკადი:

იცოდე ტკბილი სიტყვაა. "დაიმახსოვრე" საშინელი სიტყვაა. Ვიცით

და დაიმახსოვრე. დაიმახსოვრე და იცოდე.

ეს ნიშნავს - გჯეროდეს.

საჰაერო ხომალდები გაფრინდნენ.

თხევადი ცეცხლი ჩამოვარდა. გაბრწყინდა

სიცოცხლისა და სიკვდილის ნაპერწკალი.

სულის ძალით ისინი ამაღლდნენ

ლოდები. ყალბი

მშვენიერი დანა. სანუკვარი

ნაწერები ბრძნული საიდუმლოებებია.

და ისევ, აშკარად ყველაფერი. ყველაფერი ახალია.

ზღაპარ-ლეგენდა გახდა

ცხოვრება. და ისევ ვცხოვრობთ.

და ისევ ჩვენ შევიცვლებით. Და ისევ

მიწას შევეხოთ.

დიდი „დღეს“ გაქრება

ხვალ. მაგრამ შეასრულებს

წმინდა ნიშნები. შემდეგ,

როცა გჭირდება. ისინი არ შეინიშნება.

Ვინ იცის? მაგრამ ისინი ააშენებენ ცხოვრებას. სად

წმინდა ნიშნები?"

აქ მსჯელობენ, რომ სიცოცხლის შეგნებული კონსტრუქცია მიიღწევა ყოველ ახალ ინკარნაციაში შეძენილი ცოდნის შერწყმაში წარსულის დაგროვებასთან, რომლებიც დეპონირებულნი არიან „ჭალში“. კაცობრიობის "კოლექტიური" მეხსიერება ხელს უწყობს ინდივიდუალური მეხსიერების გაღვიძებას. ნ.კ. როგორც იქნა, ის აფიქსირებს ისტორიის მატიანეში დაფიქსირებულ დროთა კავშირს, ცოდნის იმ უწყვეტობას თაობიდან თაობაში, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში ინახავს სამაგისტრო გეგმის სახელმძღვანელო ნიშნებს. ეს გეგმა ითვალისწინებს სიცოცხლის განახლებას სულიერი ტრანსფორმაციაპირი. ლექსი "კვერთხი" სუიტიდან "ბიჭისთვის", დაწერილი ამავე დროს, ავსებს ამ იდეას:

”ყველაფერი, რაც ბაბუისგან მოვისმინე,

გიმეორებ, ჩემო ბიჭო.

ბაბუისგან და ბაბუისგან გავიგე.

ყველა ბაბუა ლაპარაკობს.

ყველა შვილიშვილს უსმენს.

ჩემს შვილიშვილს, ჩემო ძვირფასო ბიჭო,

ყველაფერს გეტყვით რასაც გაიგებთ!

ამბობენ, რომ მეშვიდე შვილიშვილი შეასრულებს.

არ გადაიტვირთოთ თუ

ყველაფერს ისე არ გააკეთებ როგორც გითხარი.

გახსოვდეთ, რომ ჩვენ ჯერ კიდევ ადამიანები ვართ."

1915 წელს განეკუთვნება აგრეთვე ლექსები „ვნახავთ“ (ლუქსი „წმინდა ნიშნები“), „დაამშვენებს“ და „მიწაში“ (ლუქსი „ბიჭი“). მათი მოტივები არის ორი სამყაროს ურთიერთშეღწევის ძიება - მკვრივი და დახვეწილი, მიწიერი სიბრტყის მნიშვნელობის ძიება პირადად საკუთარი თავისთვის. არსებობს ცოდნა, ვარაუდები კარმას მიერ დასახული ეტაპების შესახებ და ინსტრუქცია. მაგრამ როგორ ამოვიცნოთ ისინი? Ვისგან? როგორ შევურიოთ მარადიულის ძიება მიწიერი „მაიას“ გავლას, გარშემომყოფებთან, მოვლენებთან, საგნებთან საჭირო ურთიერთობების განვითარებასთან:

„ჩვენ ვაპირებთ სიწმინდის ძიებას

ნიშნები. ფრთხილად მივდივართ და

ჩუმად. ხალხი დადის, იცინის

მოუწოდებენ საკუთარ თავს. სხვები ჩქარობენ

უკმაყოფილოდ...

...მაგრამ მუქარა გაივლის. Მათ აქვთ

იმდენი გასაკეთებელი. Და ჩვენ

ვეძიოთ წმინდა

ნიშნები. არავინ იცის სად

მფლობელმა დატოვა თავისი კვალი. ”

„ბიჭო, უფრთხილდი რამეს.

ხშირად ის ნივთი, რომელსაც ჩვენ ვფლობთ

ინტრიგებითა და ბოროტებით სავსე,

ყველა აჯანყებიდან ყველაზე საშიში“.

………………

„თუ ვინმე გადარჩა ხალხისგან,

მაშინ ის უძლურია საგნების მიმართ.

ყველა შენი ბრწყინავს სხვადასხვა ფერებში

რამ. დაამშვენე შენი ცხოვრება კარგი ნივთებით."

განსაკუთრებით საინტერესოა ლექსი „მიწაში“:

„ბიჭო, დამშვიდდი.

თქვა მღვდელმა

მდუმარე ლოცვა გარდაცვლილზე,

ასე მიმართა მას:

”შენ ხარ უძველესი, ურღვევი,

შენ ხარ მუდმივი, მარადიული,

თქვენ ისწრაფვით მაღლა,

მხიარული და განახლებული“.

ახლობლებმა დაიწყეს კითხვა:

„ილოცე ხმამაღლა,

ჩვენ გვინდა გავიგოთ

ლოცვა გვანუგეშებს“.

"ნუ შემაწუხებ, დავასრულებ,

მაშინ ვიტყვი ხმამაღლა

წასულ სხეულს მივუბრუნდები

მიწაში "".

სიკვდილის საათის ზღურბლზე ორი სიბრტყე იკვეთება და მათ მიმართ ორი განსხვავებული მიდგომა განისაზღვრება. გეგმა „ურღვევი“ შეეფერება „ჩუმ ლოცვას“, ანუ წმინდა აზრის გაგზავნას. მიწიერი ზომები უცხოა დახვეწილი სამყაროსთვის. თუმცა, მიწიერი ვალის სამყაროს სჭირდება სანუგეშო სიტყვები, სჭირდება „ადამიანის ხელების“ დახმარება.

შეგახსენებთ, რომ სწორედ 1915 წელს ნ, კ.-მ განიცადა მწვავე პნევმონია და იგრძნო სიკვდილის საათის სუნთქვა. ჯანმრთელობის მდგომარეობა კრიტიკული იყო; მაისში გაზეთ Birzhevye Vedomosti-ში გამოქვეყნდა ბიულეტენი დაავადების მიმდინარეობის შესახებ. დაავადებამ გამოიწვია ფილტვებში გართულებები, რამაც მომდევნო წლებში არაერთხელ მოიტანა ნ.კ. მწყობრიდან გამოსული და უბიძგა პეტერბურგში ცხოვრების ქალაქურ პირობებს განეშორებინა. არქივში ტრეტიაკოვის გალერეაარის ჩანაწერი ნ.კ. თარიღი არ არის: „მითხრეს, რომ ავად ვიყავი! მათ თქვეს, რომ მოვიტყუები. ფანჯრის მიღმა ცას შევხედავ. შეიძლება ავადმყოფი, სხვა ცას დავინახავ! შესაძლოა ღრუბლები აშენდეს ტაძრებში. ჰაერი კანკალებს. უხილავი ბუზები ციმციმებენ. როდის ვნახავ სხვა ცას? არ ვიცი მალე ისევ ავად გავხდები. რომ ავდგე და სამსახურში წავიდე, ისევ შორეულ ცას ვეღარ დავინახავ. დღეს, ალბათ, მას ვერ ვნახავთ, მაგრამ ხვალ, ვიცი, შორეულ ცას ვიპოვით. მაგრამ იმისათვის, რომ ვილოცო, დავტოვებ დახშულ ტაძარს. მოღრუბლული სარდაფის ქვეშ წავალ“.

"სხვა ცის" ძიება დაკავშირებულია "წმინდა ნიშნების" ძიებასთან. სავარაუდოდ, ზემოაღნიშნული ჩანაწერი ეხება 1915 წელს, ამ და მომდევნო წლის ზაფხულს ნ.კ. მართლაც გაატარა "მოღრუბლული გუმბათის ქვეშ" - ვალდაის მხარეში და 1916 წლის დეკემბერში პეტროგრადიდან კარელიაში გადავიდა.

1915 წლის ციტირებული ლექსები და 1916 წლით დათარიღებული თითქმის ყველა ლექსი დაწერილია ნ.კ. მხოლოდ ზაფხულის თვეებში, ბუნების შუაგულში, აერთიანებს არსებობის მკვრივ და დახვეწილ გეგმებს. ომი, შეშფოთებული წინათგრძნობები, „წმინდა ნიშნების“ კონცენტრირებული ძიება, სამსახურისთვის მზადყოფნის გამოცდა, მეგზური ხელის გრძნობა - ეს ყველაფერი ნათლად იყო გამოხატული ნ.კ. ამ წლებში.

1916 წელს დაიწყო ციკლი „ნეტარი“. ამ ციკლის ლექსებით თუ ვიმსჯელებთ, მასწავლებლის გამოჩენები ღამით, სიზმარში ხდებოდა. მათ გააჩინეს ახალი აზრები და მისწრაფებები, რომლებიც ძნელი იყო შერწყმული ყოველდღიურ პირად საზრუნავებთან და იმ სისხლიან ეპოსთან, რომელმაც შემდეგ გადაწყვიტა ხალხებისა და სახელმწიფოების ბედი. ცოდნა, რწმენა უფლისადმი ურყევი იყო, მაგრამ განკარგულებები, რომლებიც მოდიოდა მოკლე ღამის შეხებით, ფრთხილი მინიშნებებით, ალეგორიებით, მოითხოვდა დამოუკიდებელ გაშიფვრას, საკუთარ დასკვნებს და მოქმედებებში ინიციატივას. სუიტა "ნეტარისადმი" აშორებს ფარდას მასწავლებლის პირველი ვიზიტების დროს:

შენი თვალები შეიძლება ბრწყინავდეს

და ხელი შეიძლება იყოს მძიმე

თუნდაც შავი ქვისთვის.

მაგრამ შენ არ ანათებ

არ სცოდავთ

და სინანულს არ აძლევ. Შენ იცი,

რომ ნგრევა მშვიდობაზე უმნიშვნელოა.

თქვენ იცით სიჩუმე

ჭექა-ქუხილზე უფრო ხმამაღალი. Შენ იცი,

ჩუმად მიდის და მიდის.

("გასვლა")

შენ მოდიხარ ჩუმად,

ჩუმად თქვი რომ ცხოვრებაში ვარ

მინდოდა და რას მივაღწიე?

ხელი დამადო

ისევ შევძლებ და მსურს

და სასურველი ღამე გამახსენდება დილით.

("Დილით")

მთების მწვერვალზე და ბოლოში

გულმოდგინედ ეძებენ ზღვებს.

თქვენ იპოვით სიყვარულის დიდებულ ქვას.

ეძებე ვრინდავანი შენს გულში -

სიყვარულის სამყოფელი.

მოძებნე გულმოდგინედ და იპოვი.

დაე, გონების სხივმა შეაღწიოს ჩვენში.

მაშინ ყველაფერი, რაც მოძრავია, დადასტურდება.

ჩრდილი გახდება სხეული.

ჰაერის სული მშრალ მიწაზე გადაიქცევა.

ძილი ფიქრად გადაიქცევა...“

("როგორც მე ვცდილობ").

მიწიერი სიბრტყის „ძილის ფიქრად“, „ჩრდილების სხეულში“, „განკარგულებები დახვეწილი სამყაროდან წმინდა ნიშნებად“ გადაქცევა ასევე აისახება ლექსების ციკლში „წმინდა ნიშნები“. ჭეშმარიტების გზაზე მრავალი აკრძალვაა, ისინი აშინებენ მორცხვებს და უშიშარი, გაბედული მაძიებლის აღმართის საფეხურებად იქცევიან:

„ჩვენ გვითხრეს „არა“.

მაგრამ მაინც შევედით.

ჭიშკარს მივუახლოვდით.

ყველგან გვესმოდა სიტყვა "არა".

ნიშნების ნახვა გვინდოდა.

გვითხრეს „არა“.

მაგრამ ბოლო კარიბჭესთან

ჩაიწერება "მე შემიძლია".

ჩვენთვის ეს "შეუძლებელი" იქნება.

ამიტომ უბრძანა დახატვა

ის ბოლო კარიბჭესთან არის."

("ბოლო კარიბჭესთან")

მესიჯის მატარებელი მასწავლებლები გადიან სხვადასხვა სახის ქვეშ, თქვენ უნდა გამოიჩინოთ უდიდესი მარაგი და ყურადღება, რათა არ გამოტოვოთ ისინი:

”მე ვხედავ დიდებულ კვალს,

მშვიდობის ფართო შტაბის თანხლებით.

ეს ალბათ ჩვენი მეფეა.

მივაღწევთ და ვიკითხავთ.

უბიძგებდნენ და გაუსწრებდნენ ხალხს.

ვიჩქარეთ.

მაგრამ ბრმა კაცი ჯოხით დადიოდა

მათხოვარი“.

("მათხოვარი")

ცოდნა ყველგანაა მიმოფანტული, მაგრამ ჩვენს მიერ წარსულ ინკარნაციებში დაგროვილი ცოდნაც კი არ დევს ზედაპირზე და ძალისხმევის გარეშე არ გადაეცემა ხელში:

„გუშინ ბევრი ვიცოდი,

მაგრამ ღამით ყველაფერი ბნელოდა.

მართალია, დღე მშვენიერი იყო.

ღამე გრძელი და ბნელი იყო.

დადგა სურნელოვანი დილა.

ახალი და მშვენიერი იყო.

და განათებულია ახალი მზით

ეს დამავიწყდა და დავკარგე

რაც დამიგროვდა...“.

("ხვალ")

მიწიერ გზაზე ბევრი მესინჯერია და ზოგჯერ მათი ერთადერთი ამოცანაა საჭირო დროს საჭირო ადამიანებისთვის გარკვეული ინფორმაციის მიწოდება, მათი ნამდვილი არსის და დანიშნულების ცოდნის გარეშე. ეს მესინჯერები მიდიან იმ ადამიანთა შორის, რომელთა მეტყველებაც „ივსება უაზრო სიტყვებით“, ვისთვისაც „არ არსებობს საიდუმლო აწმყოს მიღმა“, ისინი მზად არიან „თავი დაიხრჩონ ცეკვაში“ და თან წაიყვანონ გამოუცდელი „ბიჭი“, რომელიც ახლახან შედის. მსხვერპლშეწირული მიწიერი სამსახურის ახალი ეტაპი... მაგრამ დაჟინებული, არასოდეს დასუსტებული მუშაობა საკუთარ თავზე, თვითკონტროლი, პასუხისმგებლობის გრძნობა, მასწავლებლის შეხების გრძნობა იცავს "ბიჭს" ცრუ ნაბიჯებისგან. ეს ყველაფერი ასახულია ციკლში „ბიჭი“. იგი იხსნება ლექსით „მარადიულობა“. ის მოითხოვს სამსახურის გადაუდებელობას. სიმწიფე მოდის მოქმედებაში და არა პასიური მოლოდინი:

„ბიჭო შენ ამბობ

რომ საღამოსთვის მოემზადები.

ბიჭო, ჩემო ძვირფასო, არ მოგერიდოს.

დილით თქვენთან ერთად გამოვალთ.

შევედით სურნელოვან ტყეში,

ჩუმ ხეებს შორის.

ნამის ყინულოვან ცეცხლში,

სინათლის ღრუბლის ქვეშ და მშვენიერი

ჩვენ შენთან ერთად წავალთ გზაზე.

თუ ყოყმანობ წასვლას, მაშინ

თქვენ ჯერ კიდევ არ იცით, რა არის დასაწყისი და სიხარული, წარმოშობა და მარადისობა. ”

მთელი ჯავშანი, რომელიც აუცილებელია სამსახურის გზაზე, მასწავლებელთან კომუნიკაციის ყველა მიდგომა, ნ.კ.-ს პირადი გამოცდილების პრიზმაში რეფრაქციული, გამოხატულია „ბიჭის“ ლექსების ციკლში. ეს ციკლი არის ერთგვარი „მოსამზადებელი კურსი“ ტესტებისთვის „სიმწიფის სერტიფიკატისთვის“. როგორც კომპლექსის შექმნისას მუსიკალური ინსტრუმენტი, ნ.კ. თავისი ლექსებით ეხება ადამიანის სულის სიმებს, ამზადებს მას უმაღლესი სიბრძნის ასიმილაციისთვის.

ნ.კ.-ს ემოციური გამოცდილების ავთენტური გვერდები, გადაქცეული მშვენიერ პოეტურ სურათებად, არის გაკვეთილების თანმიმდევრული სისტემა, რომელიც ხელმისაწვდომია ყველასთვის, ვინც ეძებს თანაზომიერებისა და მიზანდასახულობის სულს, დიალექტიკას და მიზანდასახულობას, უშიშრობას და წინდახედულობას, გაბედულებას და სიფრთხილეს. ასე, მაგალითად, ლექსში „მარადიულობა“ გამოხატული მოქმედების აქტუალობა გამოსწორებულია მინიჭებულზე პასუხისმგებლობით და ყველა ცხოვრებისეული ფენომენის ბუნებრივი რიტმის მითითებით. კოსმიური რიტმი, რომელიც გაჟღენთილია ყველა ცოცხალ არსებაზე, ასევე მოიცავს ძალების დაგროვების მომენტებს, ეროვნული თუ პირადი კარმის მოდუნების პერიოდებს:

„ბიჭო, გულითადი მწუხარებით

შენ მითხარი, რომ დღე უფრო მოკლე გახდა,

რომელიც ისევ ბნელდება.

ეს არის ახალი სიხარულის გაჩენისთვის:

აღფრთოვანება სინათლის დაბადებისას.

მე ვიცი მომავალი სიხარული.

მოთმინებით დაველოდოთ მას.

მაგრამ ახლა, რაც დღე მცირდება,

ყოველთვის გაუგებრად სევდიანი

ჩვენ ვატარებთ შუქს. ”

("Მსუბუქი")

"არ მოხვიდე ბიჭო

დიდები კუთხით თამაშობენ

ყვირიან და სხვადასხვა ნივთებს აგდებენ.

ადვილად მოგკლავენ.

არ შეეხოთ ადამიანებს და ცხოველებს თამაშის დროს.

დიდების თამაშები სასტიკია,

ისინი არ ჰგავს თქვენს თამაშს.

მწყემსი ხის არ არის

და თვინიერი ცხვარი გაკრული მატყლით.

დაელოდეთ - მოთამაშეები დაიღალებიან -

ხალხის თამაშები დასრულდება

და წახვალ იქ, სადაც გამოგგზავნეს“.

("Გაგზავნილი")

ლექსებში „მარადიულობა“, „სინათლე“, „გაგზავნილი“ „ბიჭის“ სულიერი ჭვრეტები განლაგებულია ნ.კ.-ის ცხოვრების კონკრეტული მოვლენების ფონზე. და ეპოქალური მასშტაბის სოციალური მოვლენები. ომი - ეს არის "პლანეტის დაავადება", რომელიც არღვევს მთელ ერებს ჩვეული რიტმიდან და ნ.კ.-ს საკუთარი დაავადება, რამაც გააძლიერა "სხვა სამყაროს" ზღვარის გრძნობა, სასტიკი "დიდი თამაში" მოჩვენებაზე. "მაიას" ქსელი და ახალი ცხოვრების აგება არსებობის ურყევ საფუძვლებზე - ყველაფერი ემსახურება "ბიჭს" როგორც თვითგანვითარების გაკვეთილებს, ყველაფერი მობილიზებულია, რათა გამოსცადოს მისი უნარი, გაიგოს ცხოვრების რთული დიალექტიკა. დახვეწილისა და მიწიერის „კონცენტრაციის“ აქტივობის მონაცვლეობით რიტმებში განვითარდა მათი მუდმივი ურთიერთდაკავშირებული ყოფნის ჰარმონიული სისტემა. ეს შეიძლება ნათლად იყოს წარმოდგენილი მუსიკალური ნოტაციის სახით. თუ თავად ნოტების კონტურები შედარებულია მიწიერი სიბრტყის ქმედებებთან, მაშინ მუსიკის მმართველები დახვეწილი სამყაროა, რომელიც, როგორც მიწიერის საფუძველი, გასდევს მას და განსაზღვრავს ნოტების სიმაღლეს. მათი ზუსტი ღირებულებამიუთითებს გასაღების, ცვლილებისა და სხვა შენიშვნის ნიშნებზე. მუსიკალური ხაზების არარსებობის შემთხვევაში (ზემო სამყაროს შეგრძნებები), მუსიკალური ნოტაციები (მიწიერი მოქმედებები) იშლება ქაოტურ ცეკვაში:

„გეშინოდეს, როცა ადამიანები თავს უსაფრთხოდ თვლიან

საგანძური მხოლოდ თქვენს სხეულზე.

ფრთხილად იყავით, როცა გარშემო ხალხმრავლობა იკრიბება.

როცა ცოდნა დავიწყებულია.

და ისინი სიამოვნებით გაანადგურებენ მითითებულს

ადრე. და ისინი ადვილად შეასრულებენ მუქარას.

როცა შენი ცოდნის დასაწერი არაფერია...

პატარა მოცეკვავე ცბიერები!

მზად ხარ ცეკვაში დაიხრჩო“.

I. წმინდა ნიშნები

ფიცი

წმინდა ნიშნები

"ბოლო კარიბჭეზე"

ტროპინკი

დავიჯერო?

წინ

კარიბჭე

კარიბჭის გასაღებები

ᲐᲠ ᲒᲐᲮᲡᲜᲐ

II. დალოცვილი

მეორადი

მადლი

როგორ ვიბრძოლო?

ᲗᲥᲕᲔᲜᲘ ᲦᲘᲛᲘᲚᲘ

მე დავზოგავ

უსასრულოდ

არ არის ამოღებული

ᲒᲐᲔᲠᲗᲔ!

III. ბიჭი

მარადისობა

ᲐᲠ ᲛᲝᲙᲚᲐ?

არ დაითვალოთ

არ დახუროთ

დედამიწის ქვეშ

გაიმეორეთ

ბავშვთა ციხეები

Შენ გსურს

ლაკშმის გამარჯვებული

IV. ინსტრუქცია დამჭერს,
ტყის ჩათვლით

ტყეში შესული დამჭერი

ნიკოლას როერიხ მორიას ყვავილები ბერლინი, "სიტყვა", 1921 წ. I. წმინდა ნიშნები ვერსია I მამა ცეცხლია. შვილი ცეცხლია. სული ცეცხლია. სამი ტოლია, სამი განუყოფელი. ალი და სითბო მათი გულია. ცეცხლი მათი თვალებია. გრიგალი და ალი მათი პირია. ღვთაებრივის ალი ცეცხლია. დარტყმა ცეცხლს დაწვავს. გაბრწყინებულთა ალი დაიწვება. ალი…

GD ვარსკვლავის რეიტინგი
WordPress შეფასების სისტემა