შვილობილი ნაკვეთები ბუდისტურ მონასტრებში ბურიატიაში. ბუდიზმი ბურიატიაში

ივოლგინსკი დაცანი- სამონასტრო კომპლექსი, ისტორიისა და არქიტექტურის ძეგლი. ეს არის ყველაზე დიდი ბუდისტური საზოგადოება ბურიატიაში, ისევე როგორც რუსეთის ბუდისტური ტრადიციული სანგას ცენტრი. მას სახელი ეწოდა სოფელ ვერხნიაია ივოლგაში მდებარეობის გამო. დღეს ივოლგინსკი დაცანს უამრავი მომლოცველი, მორწმუნე და ტურისტი სტუმრობს.

ბურიატის მონასტრის სწავლის ბორბლები

ბურიატიის მოსახლეობაში ფართოდ არის გავრცელებული ტიბეტური ბუდიზმი, რომელიც ტიბეტში ჩამოყალიბებული მაჰაიანა ბუდიზმის ყველაზე ჩრდილოეთი განშტოებაა. 1918 წელს, ანტირელიგიური კანონის გამოშვებით, სულიერი კულტურის განადგურება მოვიდა ბურიატიაში. საუკუნეების მანძილზე შექმნილი ყველაფერი მოკლე პერიოდში განადგურდა. შენობების უმეტესობიდან თითქმის არაფერია შემორჩენილი.

მხოლოდ 1945 წელს გაიხსნა ორი კომპლექსი, რომელთაგან ერთ-ერთია ივოლგინსკის დაცანი, რომელმაც აღნიშნა სსრკ-ში ბუდიზმის აღორძინების დასაწყისი. მას ეწოდა სახელი "ბედნიერებისა და სიხარულის მომტანი მოძღვრების ბორბლის მონასტერი". მას შემდეგ და დღემდე ივოლგინსკის დაცანი არის ბუდისტური რელიგიური ცენტრი ბურიატიის ტერიტორიაზე.

კომპლექსის სრული სახელია ივოლგინსკი დაცანი „ხამბინ ხურეე“, ანუ „ხამბო ლამინ ხურეე“. ეს სახელი საუბრობს შენობებზე, რომლებიც მდებარეობს მთავარი ტაძრის გარშემო. კომპლექსის ტერიტორიაზე სულ 10 ტაძარი (დუგანია). მთავარი ტაძარი არის სოგჩენ დუგანი. ის კლასიკური ნიმუშისამსართულიანი გოგჩენა. ტაძარი ხისგანაა გაკეთებული. შენობის სიმაღლე 20 მეტრია. ივოლგინსკის დაცანი დუგანის არქიტექტურით ასახავდა ბურიატის არქიტექტორების გამოცდილებას, რომელიც დაგროვდა 250 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში.

ივოლგინსკის დაცანი, დუგანების გარდა, თავის კომპლექსში მოიცავს ბიბლიოთეკას, ფრენის სასტუმროს, ბუდისტური ხელოვნების ძეგლების მუზეუმს, წმინდა სტუპებს, საოფისე შენობებს და ლამის სახლებს. და 1991 წელს დაიწყო მუშაობა ბუდისტურმა უნივერსიტეტმა, რომელმაც მიიღო უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულების სახელმწიფო ლიცენზია. უნივერსიტეტს აქვს ოთხი ფაკულტეტი - ფილოსოფიის, ტანტრიკის, იკონოგრაფიისა და მედიცინის. სტუდენტები ეუფლებიან ბუდისტურ ფილოსოფიას, ლოგიკას, ეპისტემოლოგიას, ტანტრას, რიტუალიზმს, მედიცინას, ასტროლოგიას, ძველ ბურიატულ მწერლობას, ტიბეტურ და ინგლისური, კომპიუტერული ცოდნა, ისტორია, ეთნოგრაფია და მრავალი სხვა.

დაცანში ყოველდღიურად იმართება რიტუალები, ხოლო რელიგიურ დღესასწაულებზე - შესაბამისი მსახურება. ივოლგინსკის დაცანი საკმაოდ უჩვეულო სალოცავის ადგილია - უხრწნელი სხეული ხამბო ლამა ითიგელოვი.

ივოლგინსკის დაცანის წმინდა რელიქვია

ხამბო-ლამა ითიგელოვი იყო ბურიატიის ბუდისტების სულიერი ლიდერი. არსებული მონაცემებით, იგი დაიბადა 1852 წელს ამჟამინდელი ივოლგინსკის რეგიონში. ითიგელოვის მშობლები გარდაიცვალნენ, როდესაც ის ჯერ კიდევ ბავშვი იყო. თხუთმეტი წლის ასაკში იგი მივიდა ანინსკის დაცანში, შემდეგ კი იქ 20 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში სწავლობდა ბუდიზმს.

მოგვიანებით ითიგელოვმა თავი გამოიჩინა, როგორც რელიგიური მოღვაწე. 1904 წელს გახდა ბურიატიის ერთ-ერთი დაცანის წინამძღვარი, ხოლო 1911 წელს აირჩია XII პანდიტო ხამბო ლამამ. ითვლება, რომ 1927 წლის ივნისში ითიგელოვმა გადაწყვიტა ნირვანაში წასვლა, მან ადრე დაავალა ბერებს, დაეთვალიერებინათ მისი სხეული სამოცდათხუთმეტი წლის შემდეგ. იგი დაკრძალეს კედარის სარკოფაგში, რომელიც იჯდა ლოტოსის პოზაში, როგორც ამ მდგომარეობაში იყო მისი წასვლის დროს.

იტიგელოვის ცხედარი ლამებმა ფარულად ორჯერ გამოიკვლიეს - 1950-იან და 1970-იან წლებში. მათი გამოკვლევების დროს ლამებმა დაასკვნეს, რომ ის არ შეცვლილა. 2002 წლის სექტემბერში, ხამბო ლამა აიუშევმა, უამრავ სხვა პირთან ერთად, ამოიღო კუბი ითიგელოვის სხეულთან და წაიყვანა იგი ივოლგინსკის დაცანში. 2008 წელს მოძღვრის ცხედარი ამისთვის აშენებულ ტაძარში გადაასვენეს. მას პატივს სცემენ, როგორც ბუდიზმის სალოცავს. ზოგადად, ბუდიზმში ბევრ ქვეყანაში ნირვანაში შესვლის რიტუალები ხორციელდება თავად ადამიანის ნებით, როგორიცაა რიტუალი.

ჰამბო ლამას სხეულის უსაფრთხოების საიდუმლო მეცნიერებისთვის საიდუმლოა. სხეულის აწევის შემდეგ ბიოლოგიური ქსოვილის ზოგიერთი ელემენტი იქნა აღებული, მაგრამ უკვე 2005 წელს შემდგომი ანალიზი აიკრძალა. ლაბორატორიულმა მონაცემებმა აჩვენა, რომ ქსოვილები არ იყო მკვდარი. სხეულზე მზრუნველი ბერები ამტკიცებენ, რომ ტემპერატურა იცვლება და შუბლზე ოფლიც კი ჩნდება. თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ უხრწნელი მასწავლებელი და თაყვანი სცეთ მას წელიწადში რვაჯერ, მნიშვნელოვანი რელიგიური დღესასწაულების დროს.

მისამართი:რუსეთი, ბურიატიის რესპუბლიკა, სოფელი ვერხნიაია ივოლგა
დაარსების თარიღი: 1945 წელი
მთავარი ატრაქციონები:მთავარი საკათედრო ტაძარი ცოგჩენ-დუგანი (1976), ქოირა დუგანის ტაძარი (1948), მწვანე ტარას ტაძარი, ხამბო ლამა იტიგელოვის ტაძარი-სასახლე, მაანინ-დუგანის ტაძარი.
სალოცავები:ჰამბო ლამას დაშა-დორჟო იტიგელოვის უხრწნელი სხეული
კოორდინატები: 51 ° 45 "31.7" N 107 ° 12 "12.1" E

დატსანი სოფელ ვერხნიაია ივოლგაში არის ბურიატის მონასტერი, სადაც მუშაობს ბუდისტური უნივერსიტეტი. იმისდა მიუხედავად, რომ ჩვეულებრივი ხალხი მას რუსეთში ბუდიზმის ცენტრს უწოდებს, დაცანს არ აქვს ოფიციალურად მინიჭებული რაიმე ტიტული. მაგრამ ის მაინც რჩება ბურიატიის ყველაზე ავტორიტეტულ მონასტერად.

ივოლგინსკის დაცანის ხედი გზიდან

ივოლგინსკში დაცანის დაარსების ისტორია

მონასტერი აშენდა 1945 წელს, ბურიატიის დედაქალაქ ულან-უდიდან 35 კილომეტრში (რესპუბლიკა რუსეთის ნაწილია).ადრე არსებული დაცნები ომის წლებში განადგურდა და მათ აღორძინებაზე არავინ ფიქრობდა. მთავრობამ კიდევ ერთი გადაწყვეტილება მიიღო - თავად მორწმუნეების მიერ ბურიატიაში ბუდისტური ტაძრების დაარსების შესახებ.

ისინი დასახლდნენ მძიმე შრომით სახლში დაბრუნებულმა ძველმა ლამებმა, ასევე ზემო ივოლგის მცხოვრებლებმა. ახალ მონასტერს ადგილობრივ ენაზე ეწოდა სახელი „ტუგეს ბაიასგალანტაი Үlzy Nomoy Khurdyn Khiyd“. მისი თარგმანი ბურიატიდან ასეთია: „ბორბლის სწავლების სამყოფელი, რომელიც სიხარულს ანიჭებს და ბედნიერებით ავსებს“.

Მთავარი ჭიშკარი

მრავალი წლის განმავლობაში, ახალი დატსანის შენობა იყო ერთადერთი ადგილი, სადაც ბურიატიის ბუდისტებს შეეძლოთ შეკრება, მაგრამ გასული საუკუნის 90-იან წლებში ადგილობრივ მიწებზე სხვა სულიერი ცენტრები დაიწყეს გამოჩენა, რამაც გაახარა და შთააგონა მორწმუნეები. თუმცა, ივოლგინსკის დაცანი მაინც მათთვის ყველაზე საყვარელ ადგილად რჩებოდა.

1991 წლიდან ბუდისტურ მონასტერში ფუნქციონირებს დაში ჩოინჰორლინის უნივერსიტეტი. მასში გაკვეთილები ტარდება დღემდე და მას ანალოგი არ აქვს რუსეთის ტერიტორიაზე. ამ ინსტიტუტის სტუდენტებს ასწავლიან ბუდიზმის ფილოსოფიის ყველა დახვეწილობას. აღსანიშნავია, რომ მასალის წარდგენა ხდება 1917 წლის რევოლუციამდე აქ არსებულ სამონასტრო ბურიატ სკოლებში.

ცოგჩენ-დუგანი

ჰამბო ლამა იტიგელოვის სხეული ბუდიზმის მიმდევრების თაყვანისცემის ობიექტია

გარდაცვლილი ჰამბო ლამა იტიგელოვის ცხედარი ივოლგინსკის დაცანშია დასვენებული. იგი მდებარეობს ამავე სახელწოდების სასახლეში - დუგანში, რომელიც რეკონსტრუირებულია 2000-იანი წლების ბოლოს ძველი ფოტოებიდან. თავდაპირველად, დუგანი აშენდა 1906 წელს იანგაჟინის ტრაქტში მდებარე დაცანის ტერიტორიაზე და მის მშენებლობაში თავად ჰამბო ლამა მონაწილეობდა. თუმცა, 1954 წელს ორივე შენობა დაინგრა.

რატომ გახდა ბუდისტი იერარქის სხეული მორწმუნეთა თაყვანისცემის საგანი და მიიპყრო მეცნიერთა ყურადღება მთელი მსოფლიოდან? ფაქტია, რომ 1927 წელს 75 წლის ითიგელოვმა იანგაჟინელ ბერებს სთხოვა, წაეკითხათ მისთვის ლოცვა, რომლის სიტყვებიც მხოლოდ გარდაცვალების დღეს ითქვა. „ჰუგა ნამშის“ წაკითხვის თხოვნამ, ანუ „სიკეთე მომაკვდავებს“, ბერები სრულ დაბნეულობაში მიიყვანა.

ხამბო ლამა იტიგელოვის სასახლე

მაგრამ როცა ითიგელოვი, რომლის წოდებაც შედარებულია მართლმადიდებელი მიტროპოლიტი, დამოუკიდებლად დაიწყო ლოცვის კითხვა, ლამები მაინც მხარს უჭერდნენ მას. ლოცვის დასასრულს ლამას სიცოცხლის ნიშნები არ აჩვენა, ამიტომ, მისი ნებით, ლოტოსის პოზაში დარგეს ბუმხანში - კედრისგან დამზადებულ სარკოფაგში და დაკრძალეს ებილგეში - დღევანდელ ტერიტორიაზე. -დღე ივოლგინსკი.

1955 წელს ბერებმა ლამის ლუბსან-ნიმა დარმაევის მეთაურობით აღმართეს ბუმხანი, როგორც ამას იტიგელოვი ანდერძით ითხოვდა. გარდაცვლილის სხეულის შესანიშნავ უსაფრთხოებაში დარწმუნებული ლამა დარმაევმა მასზე დაწესებული რიტუალები შეასრულა, შეცვალა და ისევ სარკოფაგში მოათავსა. 18 წლის შემდეგ იგივე მანიპულაციები ხორციელდებოდა სხეულზე.

მწვანე ტარას ტაძარი

2002 წლის შემოდგომაზე, კიდევ ერთმა ლამამ - დამბა აიუშეევმა და დაცანის ბერებმა - ხელახლა გახსნეს სარკოფაგები, ახლა კრიმინოლოგების და სხვა სოციალისტების მონაწილეობით. გასაკვირია, რომ მესამედ ითიგელოვის სხეულზე გაფუჭებისა და გამოშრობის ნიშნები არ აღენიშნებოდა. მას შემდეგ, რაც ყველა საჭირო რიტუალი ჩატარდა, ის გადაიყვანეს ივოლგინსკის დაცანში და მოათავსეს ცალკე სასახლეში. ასე რომ, ლამებმა თავიანთი მოვალეობა მიცვალებულის მიმართ შეასრულეს.

იმავე 2002 წელს ექსპერტებმა შეისწავლეს იტიგელოვის ბიოლოგიური მასალები - ფრჩხილები, თმა და ეპიდერმისის ნაწილები. მთელი რიგი კვლევების ჩატარების შემდეგ, მეცნიერებმა დაადგინეს მიცვალებულის ცილოვანი ფრაქციების შესაბამისობა ცოცხალი ადამიანის სხეულის ფრაქციებთან. ამ დრომდე, მეცნიერები ვერ პოულობენ ახსნას ამ ფენომენისთვის და მომლოცველთა და ტურისტთა ბრბო მიდის ივოლგინსკის დაცანში, რათა პირადად თაყვანი სცეს შენახულ სხეულს.

მაანინ-დუგანი

რა უნდა იცოდეთ ივოლგინსკის დაცანში წასვლისას?

ბუდისტური მონასტრის ტერიტორიაზე თანმხლები პირის გარეშე მისულმა პირებმა უნდა დაიცვან დაცანის „ქცევის კოდექსით“ გათვალისწინებული ქცევის გარკვეული წესები. ასე რომ, მონასტრის ტერიტორიაზე ვიზიტორების გასასვლელად გათვალისწინებულია კარიბჭე, რომელიც მდებარეობს მარცხენა მხარეს. აუტსაიდერებს უფლება არ აქვთ გამოიყენონ მარჯვენა ვიკეტი და ცენტრალური კარიბჭე. მონასტრის ტერიტორიის დათვალიერება უნდა განხორციელდეს მარცხნიდან მარჯვნივ, მზის მოძრაობის იმიტაციით. მაგრამ ეს არ არის მხოლოდ ბილიკზე სიარული, არამედ წმენდის რიტუალი, რომელიც შესრულებულია წრეში სიარულის სახით.

სუბურგელები

ყველა ბუდისტური ტაძრის მახლობლად არის ხურდე - სალოცავი დოლები, რომლებზეც გამოყენებულია ლოცვების ტექსტები. ისინი გადახვევია საათის ისრის მიმართულებით. დოლის როტაცია სავალდებულოა და აღიარებულია ლოცვების წაკითხვის ტოლფასად. მაგრამ თქვენ ასევე შეგიძლიათ ილოცოთ სხვა გზით, hii morin-ის გამოყენებით. მნახველის სახელი ლოცვის ტექსტთან ერთად გამოიყენება ქსოვილის ნამსხვრევებზე, რომლებიც მანამდე აკურთხა ლამამ, შემდეგ კი მათ ამშვენებს ბუჩქების და ხეების ტოტებს. როდესაც hii morinu-ს ქარი აფრიალებს, გამავალი ხმა ითვლება ლოცვის სიტყვების წაკითხვის ტოლფასად.

ლოცვის დოლები

თუ კარები წმინდა ტაძრებიღიაა, რაც ნიშნავს, რომ მათ შესვლის უფლება აქვთ. სხვა სარწმუნოების სტუმრებს შეუძლიათ დაესწრონ დილის ლოცვას (მათი დაწყება დილის 9 საათზეა დაგეგმილი). 1,5 საათიანი ცერემონიის დროს მრევლი კედლების გასწვრივ დაბალ სკამებზე სხედან. ტაძრების მონახულებისას მიზანშეწონილია დატოვოთ შესაწირავი. ეს შეიძლება იყოს ნაღდი ფული ან საკვები (ყველაზე ხშირად ადამიანებს მოაქვთ ტკბილეული და რძე).

ვასილი ტატარინოვი / wikimedia.org სოგჩენ დუგანი (ივოლგინსკი დაცანი) (ფოტო: დიმიტრი შიპულია) ხამბო ლამა იტიგელოვის სასახლე (ივოლგინსკი დაცანი) (ფოტო: დიმიტრი შიპულია) ხამბო ლამა იტიგელოვის შიპულავის ტაძრის გარე გაფორმება (ფოტოია): თანაგრძნობის ბუდა) in ივოლგინსკი დაცანი(ფოტო: დიმიტრი შიპულია) პანდიტო ხამბო ლამა დამბა აიუშეევის რეზიდენცია (ფოტო: დიმიტრი შიპულია) ჟუდ დუგანი და მარჯვნივ მაიდარინი სუმე (მომავლის ბუდას ტაძარი) ივოლგინსკი დატსანი (ფოტო: დიმიტრი შიპულია) დევააჟინ დუგანტი ივოლგინსკიში : დიმიტრი შიპულია) არკადი ზარუბინი / wikimedia.org პანდიტო ხამბო ლამა დაშა-დორჟო იტიგელოვის ტაძარი ივოლგინსკი დაცანში. ბურიატია (არკადი ზარუბინი / wikimedia.org) ცოგჩენ-დუგანი ივოლგინსკის დაცანში. ბურიატია (არკადი ზარუბინი / wikimedia.org) ივოლგინსკის დაცანის მთავარი კარიბჭე, ბურიატია (არკადი ზარუბინი / wikimedia.org) დუგან ზელენაია ტარა ივოლგინსკის დაცანში, ბურიატია (არკადი ზარუბინი / wikimedia.org) მარცხნივ არის ვოიპური (სენსერი) , მარჯვნივ არის მწვანე თეთრის მშენებარე ტარის ტაძარი (ფოტო: დიმიტრი შიპულია) სოგჩენ დუგანი. დღესასწაულისთვის მზადება მიმდინარეობს (ფოტო: დიმიტრი შიპულია) ხურდე (ფოტო: დიმიტრი შიპულია) ივოლგინსკის დაცანის სუბურგელები (ფოტო: დიმიტრი შიპულია) არკადი ზარუბინი / wikimedia.org

ივოლგინსკი დაცანი არის დიდი ბუდისტური სამონასტრო კომპლექსი, ბუდიზმის ცენტრი რუსეთის ფედერაციაში, პანდიტო ხამბო ლამას რეზიდენცია. ის მდებარეობს სოფელ ვერხნიაია ივოლგაში, ბურიატიის ივოლგინსკის რეგიონში, ულან-უდიდან დასავლეთით დაახლოებით 36 კმ-ში.

ივოლგინსკი დაცანი არის ყველაზე ცნობილი ბუდისტური მონასტერი ბურიატიაში. ის იზიდავს უამრავ მომლოცველს და ტურისტს, რომლებიც აქ ჩამოდიან არა მხოლოდ მთელი რუსეთიდან, არამედ სხვა ქვეყნებიდანაც.

აქ რიტუალები იმართება ყოველდღე, ხოლო რელიგიურ დღესასწაულებზე - შესაბამისი წირვა-ლოცვა. ივოლგინსკის დაცანი საკმაოდ უჩვეულო სალოცავის ადგილია - ხამბო ლამა იტიგელოვის უხრწნელი სხეული.

ბუდიზმი გავრცელდა მთელ ბურიატიაში XVII საუკუნეში. ის ამ მხარეებში მონღოლმა ლამებმა მიიტანეს. 1917 წლის რევოლუციამდე რუსეთში 35-ზე მეტი დაცანი იყო, რომელთაგან 32 იმდროინდელ ტრანს-ბაიკალის რეგიონში იყო, რომელსაც ეკავა თანამედროვე ბურიატიისა და ტრანს-ბაიკალის ტერიტორიის უმეტესი ნაწილი. თუმცა, შემდეგ დადგა მძიმე დრო.

1930-იანი წლებისთვის ბუდიზმი ჩვენს ქვეყანაში თითქმის მთლიანად აღმოიფხვრა. თითქმის ყველა დაცანი განადგურდა, ბერები კი ციხეებში, გადასახლებაში და მძიმე შრომაში გაგზავნეს. ასობით ლამის დახვრიტეს. ვითარება უკეთესობისკენ მხოლოდ 1940-იანი წლების შუა ხანებში დაიწყო.

1945 წლის გაზაფხულზე ბურიატ-მონღოლეთის ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკის სახალხო კომისართა საბჭომ გამოსცა განკარგულება. ამ დადგენილებამ ახალი დაცანის დაარსების საშუალება მისცა.

ადგილობრივმა ბუდისტებმა ფულისა და რელიგიური საგნების შეგროვება დაიწყეს. შეგროვებული სახსრებით პირველი ტაძარი აშენდა ოშორ-ბულაგის სახელით ცნობილ ადგილას, ფაქტიურად სუფთა მინდორში.

ხამბო ლამა იტიგელოვის სასახლე (ივოლგინსკი დაცანი) (ფოტო: დიმიტრი შიპულია)

1945 წლის დეკემბერში აქ პირველად გაიმართა ღია ღვთისმსახურება. 1951 წელს მონასტრის ასაშენებლად გამოიყო მიწა, შემდეგ აქ ლამის სახლები და რამდენიმე მინაშენი ააშენეს.

1970-იან წლებში აშენდა დღეს არსებული დაცანის თითქმის ყველა ტაძარი. 1991 წელს მონასტერში გაიხსნა ბუდისტური უნივერსიტეტი. დღეს იქ ასზე მეტი ბერი სწავლობს.

2002 წელს პანდიტო ხამბო ლამა XII იტიგელოვის უხრწნელი სხეული ივოლგინსკის დაცანში მოათავსეს. ამ ბუდისტური რელიქვიის შესანახად ა ახალი ტაძარი, სადაც 2008 წელს მოათავსეს მასწავლებლის ცხედარი.

სამონასტრო კომპლექსი

დაცანი მოიცავს 10 ტაძარს. ასევე არის მრავალი სხვა შენობა და ნაგებობა - მოქმედი ხამბო ლამა აიუშევის რეზიდენცია, ბიბლიოთეკები, საგანმანათლებლო შენობები, სათბური, სასტუმრო, სხვადასხვა ეკონომიკური და საცხოვრებელი კორპუსები, საინფორმაციო ცენტრი.

ივოლგინსკის დაცანის წმინდა რელიქვია: ლამა იტიგელოვის ამბავი

ხამბო-ლამა ითიგელოვი იყო ბურიატიის ბუდისტების სულიერი ლიდერი. არსებული მონაცემებით, იგი დაიბადა 1852 წელს ამჟამინდელი ივოლგინსკის რეგიონში.

ითიგელოვის მშობლები გარდაიცვალნენ, როდესაც ის ჯერ კიდევ ბავშვი იყო. თხუთმეტი წლის ასაკში იგი მივიდა ანინსკის დაცანში, შემდეგ კი იქ 20 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში სწავლობდა ბუდიზმს.

მოგვიანებით ითიგელოვმა თავი გამოიჩინა, როგორც რელიგიური მოღვაწე. 1904 წელს გახდა ბურიატიის ერთ-ერთი დაცანის წინამძღვარი, ხოლო 1911 წელს აირჩია XII პანდიტო ხამბო ლამამ.

ითვლება, რომ 1927 წლის ივნისში ითიგელოვი წავიდა ნირვანაში, მან ადრე დაავალა ბერებს, დაეთვალიერებინათ მისი სხეული სამოცდათხუთმეტი წლის შემდეგ. იგი დაკრძალეს კედარის სარკოფაგში, რომელიც იჯდა ლოტოსის პოზაში, როგორც ამ მდგომარეობაში იყო მისი წასვლის დროს.

იტიგელოვის ცხედარი ლამებმა ფარულად ორჯერ გამოიკვლიეს - 1950-იან და 1970-იან წლებში. მათი გამოკვლევების დროს ლამებმა დაასკვნეს, რომ ის არ შეცვლილა.

2002 წლის სექტემბერში, ხამბო ლამა აიუშევმა, უამრავ სხვა პირთან ერთად, ამოიღო კუბი ითიგელოვის სხეულთან და წაიყვანა იგი ივოლგინსკის დაცანში.

2008 წელს მოძღვრის ცხედარი ამისთვის აშენებულ ტაძარში გადაასვენეს. მას პატივს სცემენ, როგორც ბუდიზმის სალოცავს.

ახალი ტაძარი აშენდა იანგაჟინსკის დაცანის დევაჟინ-დუგანის ნახატების მიხედვით. დევაჟინ-დუგანი 1906 წელს დააპროექტა და ააშენა თავად იტიგელოვმა, მაგრამ ეს ტაძარი დაანგრიეს 1930-იან წლებში ბუდისტების დევნის დროს.

ჰამბო ლამას სხეულის უსაფრთხოების საიდუმლო მეცნიერებისთვის საიდუმლოა. სხეულის აწევის შემდეგ აიღეს ბიოლოგიური ქსოვილების ზოგიერთი ელემენტი, მაგრამ 2005 წელს აიუშევმა აკრძალა შემდგომი ანალიზი. ლაბორატორიულმა მონაცემებმა აჩვენა, რომ ქსოვილები არ იყო მკვდარი.

სხეულზე მზრუნველი ბერები ამტკიცებენ, რომ ტემპერატურა იცვლება და შუბლზე ოფლიც კი ჩნდება. თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ უხრწნელი მასწავლებელი და თაყვანი სცეთ მას წელიწადში რვაჯერ, მნიშვნელოვანი რელიგიური დღესასწაულების დროს.

როგორ მივიდეთ დაცანთან?

Ivolginsky Datsan არის კარგი ტრანსპორტის ხელმისაწვდომობა. გზის A-340 ულან-უდე - კიახტა, თქვენ უნდა მიხვიდეთ რეგიონალურ ცენტრში, სოფელ ივოლგინსკში. სოფელში, თქვენ უნდა გადაუხვიოთ მთავარ გზას მარჯვნივ და გაიაროთ დაახლოებით 8 კმ სოფელ ვერხნიაია ივოლგამდე, რომლის ჩრდილოეთ გარეუბანში მდებარეობს მონასტერი.

დაცანიდან ულან-უდეს ცენტრამდე მანძილი 36 კილომეტრია.

ულან-უდიდან შეგიძლიათ ივოლგინსკამდე #130 ავტობუსით მიხვიდეთ, იქიდან კი მიკროავტობუსები მიდიან სამონასტრო კომპლექსში. მნიშვნელოვანი სერვისების დროს, ბურიატის დედაქალაქიდან ავტობუსები პირდაპირ დაცანში მიდიან.

ივოლგინსკი დაცანი - მთავარი ცენტრიბუდიზმი რუსეთში. ყალმუხში ბევრი ბუდისტური ტაძარია, მაგრამ ეს არის ივოლგინსკის დაცანი, რომელიც ჩვენს ქვეყანაში მთავარ ითვლება. მდებარეობს ულან-უდიდან სამხრეთ-დასავლეთით 35 კილომეტრში.

1. მთავარი შესასვლელი. დღეს ამინდი გაუარესდა - დილიდან ცა ღრუბლებით არის დაფარული, წვიმს. დაცანის ტურს ატარებს მისი ერთ-ერთი ლამა (ე.ი. სასულიერო პირი) , სანამ ის სხვა ჯგუფს ხელმძღვანელობს, ჩვენ, წვიმისგან ტილოების ქვეშ ვიმალებით, ვსწავლობთ სხვადასხვა წვრილმანებს, სუვენირებს და ვათვალიერებთ დაცანის მიმდებარე სოფელს.

2. შაბათი ქორწილების დროა: აქ ბევრი ბურიატი წყვილი მოდის.

4. წვეულების სითბოს მოღუშული წვიმისგან თავშეფარებული ლამა მზადაა შეხვდეს ჩვენს ჯგუფს და აჩვენოს მონასტერი.

ბუდიზმში დიდად არ ვარ გათვითცნობიერებული, მაგრამ სისრულისთვის მივცემ რამდენიმე მიმოხილვის ინფორმაციას, რომელიც ერთ დროს წავიკითხე და დამატებით ვკითხე ლამას, რომელიც მონასტერში დათვალიერებას ატარებდა.

ბუდიზმი ტრანსბაიკალიაში მონღოლეთიდან შემოვიდა XVII საუკუნის დასაწყისში. მანამდე ბურიატიაში შამანიზმი გაბატონდა. ხალხი თაყვანს სცემდა თავად ბაიკალს - დიდი წყლის სულს, ტერიტორიის სულებს, ქვას, ხის, ცეცხლს, ცხოველებს... დღევანდელ ბურიატიაში შემორჩენილია შამანიზმის ელემენტები. გზებთან ხშირად გვხვდება ხის კონსტრუქციები ჭიშკრის სახით, ე.წ. ეს არის ტერიტორიის სულის სამყოფელი. ბურიატები და არა მარტო ისინი ჩერდებიან "აბოზე" და ტოვებენ მასზე რაღაცას: მონეტა, კანფეტი... XVII საუკუნის მეორე ნახევარში კაზაკებმა ჩამოიტანეს მართლმადიდებლობა, ცოტა ადრე ბუდიზმიც. დამკვიდრდა ბურიატიაში. იმპერატრიცა ელიზავეტა პეტროვნამ 1741 წლის ბრძანებულებით დაამტკიცა ლამაისტური რწმენის აღიარება ბურიატიაში. იმ დროისთვის ბურიატიაში უკვე 11 დაცანი იყო. მონღოლ ლამებმა არ შელახეს ადგილობრივი რწმენები, მაგრამ მოარგეს ისინი ბუდიზმს. 1917 წლისთვის ტრანსბაიკალიაში იყო 44 ბუდისტური მონასტერი, თითქმის 150 პატარა ტაძარი და დაახლოებით 6000 ბუდისტი მღვდელი - ლამა.

1930-იანი წლების დასაწყისისთვის რუსეთში ყველა ბუდისტური მონასტერი დაიხურა. დიდის პირველი წლების წარუმატებლობები სამამულო ომიაიძულა მთავრობა ეთხოვა მხარდაჭერა მორწმუნეებისგან და ეს გარკვეულწილად შეამსუბუქა ზეწოლა ეკლესიებზე. ბურიატიაში ნებადართული იყო ღვთისმსახურების ჩატარება - ხურალები, მაგრამ მთელ რესპუბლიკაში მხოლოდ 15 ლამა იპოვეს, რომლებსაც ახსოვდათ, როგორ გაეკეთებინათ ეს. 1945 წელს მორწმუნეები მივიდნენ ბურიატ-მონღოლეთის მთავრობაში ტამჩეში ძველი ბუდისტური ტაძრის გახსნის თხოვნით და სთხოვეს აღედგინათ ტამჩის დაცანი, განაახლონ ლოცვები და ომში დაღუპულთა პატივსაცემად ღვთისმსახურების ჩატარება. მაშინ მთავრობა ამაზე არ დათანხმდა, მაგრამ მორწმუნეებს საშუალება მისცა გამოეყოთ მცირე ტერიტორია სტეპში სოფელ ივოლგასთან. სოფელ ივოლგაში ახალი დაცანის მშენებლობა დაიწყო 1946 წლის დასაწყისში, ტაძრის აშენებით, ბურიატთა ოჯახის მიერ მონასტერს შეწირული ჩვეულებრივი საცხოვრებელი შენობის აღდგენით. დღეს პირველი ტაძარი გადაეცემა ბუდისტური ინსტიტუტის სტუდენტებს: დილით ისინი იმახსოვრებენ ლოცვებსა და მანტრებს აქ ტიბეტურ და ძველ მონღოლურ ენებზე, საღამოს კი აუმჯობესებენ თავიანთ უნარებს დებატების წარმართვაში. ტაძრის ფრონტონს ამშვენებს მოძღვრების ბორბალი და მასზე ორი ირმის ფიგურები. დაცანის გვერდის ავლით, როგორც წესი, თან ახლავს სალოცავი დოლების ბრუნვა, რაზეც უკვე დავწერე.

რუსეთში ბუდისტების მიერ ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი სალოცავი არის სუფთა მიწის ტაძარი. ამ ტაძარში ინახება 12 ხამბო ლამა ითიგელოვის ძვირფასი ცხედარი. ხამბო ლამა ითიგელოვი ამ სიტყვის ჩვეულებრივი გაგებით 1927 წელს გარდაიცვალა. ლამას თქმით, 1927 წელს იგი მედიტაციის მდგომარეობაში დატოვა და თავის მოწაფეებს ანდერძით უბოძა, რომ 30 წელიწადში მოსულიყვნენ და დაათვალიერონ მისი სხეული. 1955 წელს დელეგაციის წევრებმა ხამბო ლამა ბარმაევის ხელმძღვანელობით ცხედარი ასწიეს, დარწმუნდნენ, რომ ის ხელუხლებელი იყო და იმავე ადგილას დააბრუნეს. 2002 წელს, ცხედარი დაკრძალვიდან 75 წლის შემდეგ, აიღეს და გადაასვენეს ივოლგინსკის დაცანში. და როდესაც ორი წლის წინ ლამას ცხედარი ექსპერტი პათოლოგებმა გამოიკვლიეს, მათ გაოცდნენ მისი ფანტასტიკური შენარჩუნებით - დაშლის ნიშნები, სახსრების სრული მობილურობა, კანის ბუნებრივი ფერი. უხრწნელი სხეულიხამბო ლამა იტიგელოვი იზიდავს მომლოცველთა ბრბოს ივოლგინსკის დაცანში. Გაიზარდა ბოლო წლებიდა ადგილობრივ ბუდისტურ ინსტიტუტში „დაში ჩოინჰორლინში“ სწავლის მსურველთა რაოდენობა, რომელიც ტიბეტურიდან ითარგმნება როგორც „ბედნიერი სწავლების ქვეყანა“. გარკვეულწილად სოფლის ტიპის შენობების ეს კომპლექსი ძალიან არ ჰგავს ინსტიტუტს, მაგრამ "დაშა ჩოინჰორლინის" რეპუტაცია ბუდისტურ სამყაროში მაღალია. ახალგაზრდები ბურიატიდან, ყალმუხიდან, ტუვინის მიდამოებიდან ხუთ წელიწადში ხდებიან უმაღლესი განათლება აქ და ამ სიტყვის თანამედროვე გაგებით ხალხი. ინგლისური ენის, კომპიუტერული მეცნიერების, ბუნებისმეტყველების საფუძვლების ცოდნით. ინსტიტუტს ამთავრებს სასულიერო პირები, ბუდისტი და აღმოსავლური მეცნიერები, ძველი მონღოლური და ტიბეტური ენების სპეციალისტები. საუკეთესო სტუდენტებს სწავლის გასაგრძელებლად ინდოეთში აგზავნიან, სადაც გადასახლებაში იმყოფება დალაი ლამა, რომელიც, სხვათა შორის, 1992 წელს ბურიატიას ეწვია და ტრანსბაიკალიას მიწა და მასზე მცხოვრები ყველა ხალხი აკურთხა. სხვათა შორის, ჩვენი ლამა, რომელმაც ექსკურსია ჩაატარა, ასევე ადგილობრივი ინსტიტუტის კურსდამთავრებულია. ზოგადად, ბუდიზმი ძალიან რთული რელიგიაა გაუთვითცნობიერებელი ადამიანისთვის, რომლის არსი არც ისე ადვილი გასაგებია.

P.S. დიახ, ჩვენმა ლამამ მიიღო წვეულების ქურთუკი 2009 წელს რუსეთის პრეზიდენტის ივოლგინსკის დაცანში ვიზიტის შემდეგ. :)

5. ლამა ატრიალებს ლოცვის ბორბალს. თითოეული ასეთი ბარაბნის შიგნით არის გრაგნილები მანტრებით. ითვლება, რამდენჯერ დააბრუნე ბარაბანი, რამდენჯერ წაიკითხე ეს მანტრები, ანუ ილოცე. ივოლგინსკის დატსანის უდიდეს ბარაბანში არის, ლამის მიხედვით, გრაგნილი, რომელზეც ერთ-ერთი მთავარი მანტრა ას მილიონჯერ არის დაწერილი. ანუ ერთი ბრუნი არის ასი მილიონი ლოცვა ამაღლებული.

მეხსიერება წარსულის ქვებსაც კი აცოცხლებს და ერთხელ დალეულ შხამს თაფლის წვეთებსაც კი უმატებს - თუმცა ციტატა ცნობილ პროლეტარ მწერალს მაქსიმ გორკის ეკუთვნის, სწორედ ის ახსენდება ტაბანგუტ-იჩეტუისკის დაცანში "დეჩენ რაბჟალინი". როდესაც შირეტე ბაირ ლამა ჩაგდუროვი საკურთხევლიდან ხელში აიღებს დროთა განმავლობაში ჩაბნელებულ ბუდა შაკიამუნის პატარა ქანდაკებას. ერთხელ ის ალბათ ოქროთი ანათებდა სახლის ან ტაძრის სამსხვერპლოდან. მაგრამ რა არის ეს გარეგანი ბრწყინვალება განმანათლებლისთვის! უთვალავ სამყაროში, უთვალავი ბუდას გამოჩენა და გაუჩინარება მხოლოდ მოჩვენებითი წარმოდგენაა იმ ცოცხალი არსებების გაღვიძებისა და განთავისუფლებისთვის, რომლებსაც ჯერ კიდევ სძინავთ სამსარას ოკეანეში. ჩვენზე კი, ცოცხალ არსებებზე, რომლებიც ბუდას ბუნებით დაბადებულნი არიან თავიანთ არსში, მაგრამ სიცოცხლისათვის სახიფათო საქმეების მოტყუებას ვემორჩილებით, კვლავ რჩება „დაბინძურების“ სქელი ფენა.

სიწმინდეების დაბრუნება

ადგილობრივებმა ეს და ბუდას მოწაფეების ორი ფიგურა შულეგ ობოს ქვის ქვეშ შენიშნეს ჯერ კიდევ დაცანის აღდგენამდე, მათი თავშესაფარი იქ. წმინდა ნაწილებინაპოვნია, ალბათ, ჯერ კიდევ იმ დღეებში, როდესაც 1930-იან წლებში ათეისტებმა გაანადგურეს ბუდისტური ტაძრები, გაანადგურეს რელიგიური ნივთები. ეს ბრინჯაოს ქანდაკებები გადაურჩა სახიფათო და პრობლემურ დროს, მაგრამ გადარჩა. ალბათ ვინმე ადგილობრივი მცხოვრებლებირომელიც სუფთად დარჩა ტალახის ზღვაში, ფარულად მოინახულა ეს ადგილი, მოკრძალებული შესაწირავი გაიღო და ლოცვა აღავლინა, რათა კვლავ მორწმუნეებთან დაბრუნებულიყვნენ. ბაირ ლამა ამბობს, რომ ქანდაკებებს რესტავრაცია სჭირდება.

სოფელ პეტროპავლოვკას რაიონული ცენტრიდან ჩამოსული ბიჭები სმარტფონებზე აწკაპუნებენ სურათებს და მოუთმენლად უსმენენ დაცანის აბატს. გამოაქვს კიდევ ერთი რელიქვია უჩვეულო შემთხვევიდან, რომელიც, თითქოს თავად სურდა ტაბანგუთ-იჩეტუისკის დაცანში ყოფნა, - „დალგინ სომო“ - უძველესი რიტუალური ისარი აბრეშუმის ლენტებით და ჟამსარან სახუუსანის გამოსახულებით. იგი სიმბოლოდ ითვლებოდა სიცოცხლისუნარიანობა, აქ ჩამოიყვანა კაცმა, რომელიც შემდგომში ქვემო იჩეტუის სიძე გახდა - ცხოვრების რთულ პერიოდში ეს რელიქვია მას მოუვიდა.

ასე ბრუნდებიან ჩვენს დროში სალოცავები მშობლიურ მიწაზე. ორი ბრინჯაოს ბუდისტური თასი შესაწირად ამოათხარეს მიწიდან მეზობელი ფარის ღორებმა; ეს უძველესი საგნები აშკარად ეკუთვნოდა დაცანს მის განადგურებამდე - ისინი ლამებს გადასცეს ნიჟნი იჩეტუიას მკვიდრმა, ბატო მუნკუევმა. ზარი და ვაჟრა დაცანს დაუბრუნა ბაზარჟაბ უბგომ, რომელიც ოდესღაც ამ დაცანში ჰვარაკი იყო.

ტაბანგუტებმა, რომლებიც ითვლებოდნენ ყველაზე გაბედულ და მეომარ ბურიატთა ოჯახად, რომლებიც მე-18 საუკუნის დასაწყისში გადმოვიდნენ მონღოლეთიდან, 1773 წელს აქ დააარსეს თავიანთი დაცანი. რევოლუციამდელ ხანაში დაცანში ხუთი დუგანი იყო: ცოგჩენი, გუნრიგი, სახიუსანი, მაიდარი. დაცანის პერსონალი შედგებოდა დაახლოებით 115 ლამისა და ჰუვარაკისგან, მათ შორის 14 გამავალი ლამა და 16 კაზაკთა კიტ-ლამა. 1833 წლის ანალების მიხედვით, დაცანში 535 ადამიანი დაესწრო, მათგან 290 კაზაკი იყო.როდესაც ბაირ-ლამამ საკურთხეველზე აჩვენა ლამის ფოტოები. უკეთესი ჯერტაბანგუტ-იჩეტუისკის დაცანში მსახურობდა, ბიჭები ეკითხებიან: სად არიან ახლა? ისინი ჯერ კიდევ ვერ აცნობიერებენ, რომ ადამიანები ამ ცხოვრებაში ზღვარს აღწევენ, იქნებ ერთ-ერთ იმ ლამას ფოტოებიდან ჰქონდა შანსი გამხდარიყო მებრძოლი ათეისტების მსხვერპლი ან ბანაკებში ემიგრაციაში განსაცდელების გავლა. ვინ იცის, იქნებ ის უცნობი ლამები დაბრუნდნენ ან ბრუნდებიან თავიანთი წინამორბედების ყოფილი დიდების გასაცოცხლებლად.

ცნობილია, რომ ამ დაცანში გალსან-სოდბო გეგენმა შიდა მონღოლეთიდან მისცა კალაჩაკრას ინიციაცია - ოჩირდარის ინკარნაცია, რომელიც ითვლება ბუდას სხეულის მცველად.

1872 წელს, იჩეტუისკის დაცანის შირეტმა ლამამ ჩოიდოქ ტიდიპოვმა, რომელსაც მიეწერება დიდი ნარკვევის შედგენა "ბილიკების ეტაპების გარკვევა და ა. განაცხადი პანდიტო ხამბო ლამის თანამდებობაზე. ერთ დროს დიდი პრესტიჟით სარგებლობდა შირეტი დაცანი ტუნგალაგ დანჟინ შოლჰოინი, რომლის ქვეშევრდომი იყო გელუნ შირაბ მალჰაინი, ხორინ ანინსკის დაცანის ხელმძღვანელი.

ერთ დროს დაცანი ინახავდა ქრონიკებს, მრავალი ოჯახის გენეალოგიას, ზნეობრივი ხასიათის წიგნებს, აღმოსავლეთის ნაწარმოებებს და ასევე იყო განძურისა და დანჟურის ბუდისტური ნაწარმოებების მრავალტომეული კოლექცია. სამსართულიანი ტაბანგუტ-იჩეტუისკის დაცანის ძველი ფოტო დღეს საკურთხეველზეა გადაღებული, რომელიც ასახავს მის სილამაზესა და სიდიადეს. წარსულის ეს ფასდაუდებელი ჩვენებები მოიპოვა ამ ადგილების მკვიდრმა შაგჟიტაროვმა ბულატ ციდენჟაპოვიჩმა. დროთა განმავლობაში, შესაძლებელია, რომ ისტორიის მრავალი სხვა მტკიცებულება, ახალი ძველი სახელები, ვინც ბუდას სწავლებას აწვდიდა ხალხს ჯიდას მიწაზე, დავიწყებას დაუბრუნდეს.

პრობლემების დრო

1930-იან წლებში საბჭოთა ხელისუფლებაგადავიდა პირდაპირ რეპრესიებზე ეკლესიის, დაცნების, სასულიერო პირების წინააღმდეგ. იმ საშინელ წლებში, შემორჩენილი ჩვენებების მიხედვით, დაგბა ლამა ნაჯახით გატეხეს სწორედ დაცანის ვერანდაზე. ზურხაიჩ ლამა ჩოიბონი, რომელიც მალავდა თავის სამკაულებს, ბუდისტურ წიგნებს ბურხანტას მთის ძირთან, გაიქცა მონღოლეთში, ვერც კი მოასწრო დაემშვიდობა ძმას, დორჯს.

ნიჟნი იჩეტუიში, გებშე ლამას გალდან ლუდუპოვიჩ ზანდეევის ცხოვრების ამბავი, რომელიც წარსულსა და აწმყოს შორის დამაკავშირებელი გახდა, გულგრილს არავის ტოვებს.

იგი დაიბადა 1899 წელს ულამაზეს ხეობაში, სახელად ხოლოი. ყმაწვილობაში, მოზარდობიდანვე, ჰუვარაკად გაგზავნეს დაცან „დაჩინ რაბჯილინგში“. გებშე ლამის მაღალ სულიერ წოდებას მიაღწია, ყველა დაცანის ლიკვიდაციის დროს იძულებული გახდა მონღოლეთში გაქცეულიყო. 1933 წლის შემოდგომაზე ის და მისი ძმა დამბი საზღვარზე დააკავეს. გალდანი სასამართლოს გადაწყვეტილებით ზაუდინის ციხიდან გადაასახლეს, მისი ძმა კი ავადმყოფობის გამო ციხეში დარჩა.

გალდან ლუდუპოვიჩი 20 წლის განმავლობაში ცხოვრობდა კომის ავტონომიურ საბჭოთა სოციალისტურ რესპუბლიკაში. გადასახლების ვადის გასვლის შემდეგ სახლში მისვლის ეშინოდა და არ იცოდა, ცოცხლები იყვნენ თუ არა მისი ნათესავები. 1952 წლამდე ის ძოვდა ძროხებსა და თხებს და ამ შემოსავლით ცხოვრობდა.

მხოლოდ 1952 წელს გადაწყვიტა წერილის დაწერა და ნათესავების შესახებ გაეგო. 1952 წლის ზაფხულში მისმა ოჯახმა მიიღო წერილი და მაშინვე დაურეკა. სამშობლოში დაბრუნებულმა ოჯახთან ერთად 28 წელი იცხოვრა. ის ბედნიერად ცხოვრობდა ძმისშვილების შვილებს შორის და ეხმარებოდა შვილების აღზრდაში. გალდან ლუდუპოვიჩი 82 წლის ასაკში გარდაიცვალა.

იჩეტუისკის დაცანის აღორძინება

ტაბანგუტ-იჩეტუისკის დაცანის ახალი ისტორია შეიძლება დაითვალოს 2008 წლის 17 მაისიდან. ამ დღეს ხამბო ლამა დამბა აიუშევი ჯიდინებთან მივიდა. სარტუულ-გეგეტუისკის დაცანის წინამძღვარი ჩინგის ლამა ჩამოვიდა აქ ჟარგალანტას მიდამოებში ნიჟნი იჩეტუიდან შორს; ბაირ-ლამასთან ერთად მას უნდა გადაეწყვიტა დაცანის მშენებლობა. ხამბო ლამა ჯიდას მიწაზე მოვიდა არა ხელცარიელი, არამედ რაიმე სახის რუქით. ლამის წინ დაუყენა, ნამდვილი ორიენტაციის ტესტი ჩაუტარა.

არის ბურხანტა ჰობო ჩვენს სამხრეთ მხარეს? - ასეა, - გაისმა პასუხი.

არის დასავლეთის მხარეს წმინდა ადგილიშულეგ ბააბაი? - Დიახ აქ არის. ეს არის წმინდა მთა, რომელზეც კაზაკები თაყვანს სცემენ. ამ ადგილების მფლობელს ატარებს მხრის სამაგრები. სამხედრო სამსახურში წასულები გრძელ მგზავრობის წინ ადგა ობოს წინაშე და, როგორც ლეგენდა ამბობს, ცოცხალი დაბრუნდნენ სახლში. ჩრდილოეთის მხარეს უნდა იყოს ჯარგალანტის ჰობო - და ის უხსოვარი დროიდან არის იმავე ადგილას. არის ოოო გოზოგორი ჩრდილო-აღმოსავლეთში? მიედინება თუ არა მდინარე იჩეტუი დასავლეთ მხარეს?

როდესაც ყველა კოორდინატი დადასტურდა, ხამბო ლამამ დარწმუნდა, რომ სწორედ ამ ადგილას მდებარეობდა ტაბანგუტ-იჩეტუისკის დაცანი და ლამის ბრძანება მისცა დაშლილიყვნენ, რათა „მესამე თვალი“ გაეხსნათ ყველასთვის. მოგვიანებით მან ისინი ოთხ წერტილში მოათავსა, სადაც ჯოხები იყო ჩასმული - ასე განსაზღვრეს დაწანის დღევანდელი ტერიტორიის მოხაზულობა. ამ დღეს განსაკუთრებული ლოცვა აღევლინა. დანიშნულ ტერიტორიაზე ლამებმა მოახერხეს ძველი ცოგჩენ დუგანის საძირკვლის შემონახული ქვები. მისგან, დუგანის ადგილმდებარეობის ყველა კანონის მიხედვით, შესაძლებელი იყო საჰიუსან დუგანის მშენებლობის ადგილის დადგენა. თითოეულ დაცანს ჰყავს თავისი საჰიუსანი დამცველები. როცა დაწანის აგებას იწყებენ, ჯერ სახიუსან დუგანს აშენებენ. შემდეგ დაცანი იძენს მის მფარველს და ყველა შემდგომი მოქმედება ხდება მისი მფარველობის ქვეშ.

ბიჭს სურს დაცანთან წასვლა

როდესაც ამჟამინდელი ტაბანგუტ-იჩეტუისკის დაცანის მდებარეობა დადგინდა, ბაირ-ლამამ აღმოაჩინა, რომ სახლი, სადაც ის გაიზარდა, როგორც ბიჭი ოჯახთან ერთად, მხოლოდ მის საზღვრებში ჯდება. იმავე ოჯახის დედა, როგორც პირველი ბურიატი მეცნიერი დორჟი ბანზაროვი, მუშაობდა მენეჯერად საბჭოთა პერიოდში. მას ჰქონდა საკმარისი საზოგადოებრივი შეშფოთება. ზღვარზე მყოფ ბავშვებს, როგორც ბაირ ლამა იხსენებს, ჯანმრთელობის პრობლემები არ შეუქმნიათ, ძლიერები იზრდებოდნენ. მაშინ არ იცოდნენ, რომ სწორედ ამ ადგილას იყო დაცანი, მაგრამ რა გასაკვირია, ძალიან ახალგაზრდა იყო, 6-7 წლის ასაკში, ლამის გახდებოდაო. ამას წინათ ერთ ოჯახში, სადაც ლოცვას ატარებდა, ეს გაახსენეს. სახლის დიასახლისმა დაიწყო ქმრის კითხვა, ახსოვს თუ არა, ერთხელ მათ, ახალდაქორწინებულებმა, გუბეში ბანაობის დანახვისას, ჰკითხეს: რა სურს გახდეს, როდესაც ის ზრდასრული გახდება. მაშინ ბიჭის პასუხმა გააოცა, რადგან იმ კომუნისტების დროს ამას ვერავინ მოელოდა.

თავისი დროის ყველა შვილის მსგავსად, ბაირ ლამაშიც სკოლის წლებიმოახერხა ოქტომბრისტი, შემდეგ - პიონერი. მიუხედავად ამისა, მღვდლობის სურვილი იყო სინამდვილეში, ვინ იცის, იქნებ ეს იყო მისი კარმული ბედი. სკოლის დამთავრების შემდეგ ბაირ ჩაგდუროვი შევიდა სარტუულ-გეგეტუი დაცანში, როგორც ჰვარაკი, სადაც ერთი წლის განმავლობაში სწავლობდა ტიბეტური ენის ანბანს და ბუდიზმის საფუძვლებს. შემდეგ დაცანის ყოფილმა აბატმა, მატვეი რაბდანოვიჩ ჩოიბონოვმა, თავისი სტუდენტი გაგზავნა ბუდისტურ უნივერსიტეტში ივოლგინსკის დაცანში. ხამბო ლამა დამბა აიუშევმა პირადად მიიღო 1-ლი ტაბანგუტის კლანის წარმომადგენელი. პირველ წელს ბაირი გამოვლინდა ინსტიტუტის ხელმძღვანელად, სადაც ასამდე ადამიანი სწავლობდა - მან ეს პასუხისმგებლობა სამი წლის განმავლობაში აიღო. მან მკაცრად უნდა ეკითხა უფროსკლასელებს, დაარღვიეს თუ არა საგანმანათლებლო დაწესებულების წესდება.

5 წლიანი სწავლის შემდეგ იგი ლამის სახით გაგზავნეს ისევ სარტუულ-გეგეტუისკის დაცანში. იქიდან, სამი წლის შემდეგ, ხამბო ლამამ იგი მე-2 ტაბანგუთის კლანის ბულტუმურ დაცანში გადაიყვანა. ერთი წლის შემდეგ მას უთხრეს, რომ სამშობლოში დაბრუნებულიყო ტაბანგუტ-იჩეტუისკის დაცანის გასაცოცხლებლად. 2008 წლის გაზაფხულზე ნიჟნი იჩეტუის სკოლაში დიდი შეხვედრა გაიმართა. სოფლის მოსახლეობა აქტიურად უჭერდა მხარს ძველ ადგილას დუგანის აშენების ინიციატივას. სულ რაღაც სამ თვეში მოახერხეს დუგანის, ლამის სახლის აშენება. უკვე საგაალჰაზე აქ დუგჯუბის გაწმენდის რიტუალი შესრულდა.