„მართლმადიდებელი ეკლესიის ურყევი ქვა“. კრუტიცკის მიტროპოლიტი პეტრე

მიტროპოლიტი იუვენალი (პოიარკოვი)

მიტროპოლიტი იუვენალი (პოიარკოვი) - მსოფლიოში - ვლადიმერ კირილოვიჩ პოიარკოვი დაიბადა 1935 წლის 22 სექტემბერს იაროსლავში, თანამშრომლების ოჯახში. რუსული. მამაჩემის მხრიდან ნათესავები ძველი მორწმუნეები იყვნენ.

• რელიგიურ განათლებას ატარებდა დედა, რომელიც იყო მთავარეპისკოპოსის ვარლაამის (რიაშენცევი) სულიერი ასული, რომელსაც იგი ეწვია გადასახლებაში, შემდეგ მღვდელი ვლადიმერ გრადუსოვი (შემდგომში იაროსლავის მთავარეპისკოპოსი).
  1946 წლიდან ის იყო მათ შორის, ვინც მსახურობდა იაროსლავის საკათედრო ტაძრის საკურთხეველში იაროსლავის მთავარპასტორების ქვეშ.
• საშუალო სკოლა დაამთავრა იაროსლავში.
• უგლიჩის ეპისკოპოს ისაიას (კოვალიოვის) შემდეგ, მისი „მუდმივი სულიერი წინამძღოლი<…>მისი კურთხეული სიკვდილის დღემდე“ იყო იეროდიაკონობის დროიდან ნიკოდიმოსი (როტოვი). ის თავის დანიშვნას DECR-ის თავმჯდომარედ 1972 წელს მიტროპოლიტ ნიკოდიმს მიაწერს: „ვფიქრობ, ისიც დარწმუნებული იყო ეკლესიისადმი ჩემი ერთგულების შემდგომ წლებში, რადგან მას შემდეგ, რაც მას პირველი გულის შეტევა განიცადა 1972 წელს, მან მირჩია მე თავის მემკვიდრედ. საგარეო ეკლესიათა განყოფილების თავმჯდომარის თანამდებობაზე.ურთიერთობების“.
• 1953 წელს ჩაირიცხა ლენინგრადის სასულიერო სემინარიაში, რომელიც დაამთავრა I კატეგორია.
• 1957 წელს ჩაირიცხა ლენინგრადის სასულიერო აკადემიაში.
• 1959 წლის 10 ოქტომბერს, ლენინგრადის სასულიერო აკადემიის წმ.
• 1959 წლის 4 ნოემბერს ლენინგრადისა და ლადოგას მიტროპოლიტმა პიტირიმ (სვირიდოვი) იეროდიაკვად აკურთხა. 1960 წლის 1 იანვარს ლუგის ეპისკოპოსმა ალექსიმ (კონოპლევმა) აკურთხა იერონონა.
• ნიკოდიმ (როტოვი), რომელიც 1960 წლის ივლისში გახდა ეპისკოპოსი და საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის განყოფილების თავმჯდომარე, იერონონა იუვენალი მოსკოვში გადაიყვანა.
• 1961 წელს დაამთავრა მოსკოვის სასულიერო აკადემია (1961).
• 1962 წლის 7 ივლისს უწმიდესმა პატრიარქმა ალექსი I-მა წმინდა ეკლესიისთვის გაწეული შრომისმოყვარეობისთვის მღვდელმონაზონი იუვენალი დააჯილდოვა ჰეგუმენის წოდებით სამკაულებით ჯვრის დასვით, ხოლო 14 ივლისს ჯოხის ტარების უფლებით.
• 1963 წლის 21 თებერვლიდან 1964 წლის 22 დეკემბრამდე - რუსეთის სულიერი მისიის ხელმძღვანელი იერუსალიმში (ნარინჯისფერი გარიგების პერიოდში).
• 1965 წლის 25 ნოემბრის გადაწყვეტილება უწმიდესი პატრიარქიალექსია I და წმინდა სინოდიარქიმანდრიტი იუვენალი განისაზღვრა, რომ ყოფილიყო ზარაისკის ეპისკოპოსი, მოსკოვის ეპარქიის ვიკარი და შეინარჩუნა საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის დეპარტამენტის თავმჯდომარის მოადგილის თანამდებობა.
• 1965 წლის 25 დეკემბერს, ლენინგრადის სასულიერო აკადემიის წმ. ლენინგრადისა და ლადოგის მიტროპოლიტი ნიკოდიმი, საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის განყოფილების თავმჯდომარე.
  1969 წლის 20 მარტი - დაინიშნა ტულასა და ბელევსკის ეპისკოპოსად, შეინარჩუნა საგარეო საეკლესიო ურთიერთობების განყოფილების თავმჯდომარის მოადგილის თანამდებობა.
  1971 წლის 18 ივნისს რუსეთის ადგილობრივი საბჭოს ჩატარებაში გაწეული შრომისთვის მართლმადიდებლური ეკლესია 1971 წლის 30 მაისს - 2 ივნისს უწმიდესმა პატრიარქმა პიმენმა მიანიჭა არქიეპისკოპოსის წოდება.
  1972 წლის 27 აპრილს მიტროპოლიტის წოდება მიენიჭა.
  1972 წლის 30 მაისს უწმიდესი პატრიარქისა და წმინდა სინოდის გადაწყვეტილებით დაინიშნა საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის განყოფილების თავმჯდომარედ, წმიდა სინოდის მუდმივ წევრად.
  1976 წლის 16 აპრილს, საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის დეპარტამენტის 30 წლის იუბილესთან დაკავშირებით, უწმიდესმა პატრიარქმა პიმენმა მას ორი პანაგიის ტარების უფლება მიანიჭა.
• 1977 წლის 11 ივნისს დაინიშნა კრუტიცკისა და კოლომნის მიტროპოლიტად, მოსკოვის ეპარქიის ადმინისტრატორად, მის მმართველ ეპისკოპოსად (მოსკოვის ოლქის საზღვრებში, ქალაქ მოსკოვის გარდა) და წმიდა ეკლესიის მუდმივ წევრად. სინოდ. მას შემდეგ მიტროპოლიტ იუვენალის სამდივნო განლაგებულია მოსკოვის ნოვოდევიჩის მონასტერში, სადაც 1964 წლიდან განთავსებულია კრუტიცკის და კოლომნას მიტროპოლიტების რეზიდენცია.
• 1981 წლის 14 აპრილს უწმიდესის პატრიარქისა და წმინდა სინოდის გადაწყვეტილებით იგი მოხსნეს საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის განყოფილების ხელმძღვანელობიდან.
• 2007 წლის 25 აპრილს სმოლენსკისა და კალინინგრადის მიტროპოლიტებთან კირილთან და კალუგისა და ბოროვსკის მიტროპოლიტებთან კლიმენტთან ერთად აღასრულეს რუსეთის პრეზიდენტის ბ. ელცინის პანაშვიდი.
• 2007 წლის 3 აგვისტოს იგი ხელმძღვანელობდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დელეგაციას რუმინეთის პატრიარქ თეოქტისტას დაკრძალვაზე, ხოლო 2008 წლის 21 მარტს ROCOR-ის პირველი იერარქის, მიტროპოლიტ ლაურუსის დაკრძალვაზე.
• 1990 წლის 3 მაისს გარდაცვალების შემდეგ პატრიარქი პიმენი მართავდა მოსკოვის ეპარქიას ალექსი II-ის აღსაყდრებამდე, ასევე პატრიარქ ალექსი II-ის გარდაცვალების შემდეგ 2008 წლის 5 დეკემბერს, რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის წესდების თანახმად, მართავდა მოსკოვის ეპარქია პატრიარქ კირილის აღსაყდრებამდე.
• 2009 წლის 27 ივლისიდან არის რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის სასაბჭოთაშორისი წარმომადგენლობის წევრი. 2010 წლის 29 იანვარს აირჩიეს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სასაბჭოთაშორისი წარმომადგენლობის კომისიის თავმჯდომარედ ეკლესიის, სახელმწიფოსა და საზოგადოების ურთიერთქმედების საკითხებზე.
• 2010 წლის 26 ივლისიდან - საპატრიარქოს კულტურის საბჭოს წევრი
• 2010 წლის 10 ოქტომბერს, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიისადმი მსახურებისთვის და 75 წლის იუბილესთან დაკავშირებით, მას მიენიჭა უმაღლესი იერარქიული ჯილდო - ჯვრის წარდგენის უფლება მოსკოვის სამხარეო ეპარქიაში ღვთისმსახურების დროს.
• ამჟამად ის არის რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის უძველესი (ხარისხში ამაღლებით) მიტროპოლიტი.
• 1989 წლის 11 აპრილიდან 2011 წლის 22 მარტამდე წმინდანთა კანონიზაციის სინოდალური კომისიის თავმჯდომარე.

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ჯილდოები:

• წმიდა თანასწორ მოციქულთა ორდენი, დიდი ჰერცოგი ვლადიმირი, I და II ხარისხის
• წმინდა სერგი რადონეჟელის ორდენი I ხარისხის
• წმინდანის ორდენი წმიდა სერაფიმესაროვსკის I ხარისხი
• მოსკოვის წმინდა ნეტარი უფლისწულის დანიელის I ხარისხის ორდენი
• ორდენი წმ. უდანაშაულო I და II ხარისხი

ადგილობრივი ეკლესიის ჯილდოები:

• წმიდა მოციქულისა და მახარებლის მარკოზის ორდენი (ალექსანდრე მართლმადიდებელი ეკლესია)
• წმიდა მოციქულთა პეტრე და პავლეს ორდენი (ანტიოქიის მართლმადიდებელი ეკლესია)
• წმინდა სამარხის ორდენის დიდი ჯვარი (იერუსალიმის მართლმადიდებლური ეკლესია)
• წმინდანის ორდენი ნინა მოციქულთა ტოლი I ხარისხი (საქართველოს მართლმადიდებლური ეკლესია)
• წმინდანთა ორი ორდენი მოციქულთა თანასწორი კირილედა მეთოდეს I ხარისხი (ბულგარეთის მართლმადიდებლური ეკლესია)
• წმინდანის ორდენი წმინდა იოანერილსკი (ბულგარეთის მართლმადიდებლური ეკლესია)
• წმინდანის ორდენი მარიამ მოციქულთა ტოლიმაგდალინელი (პოლონეთის მართლმადიდებლური ეკლესია)
• წმინდანთა კირილესა და მეთოდეს ორდენი მოციქულთა I, II და III ხარისხის (ჩეხოსლოვაკიის მართლმადიდებლური ეკლესია)
• წმიდა კრავის ორდენი (ფინეთის მართლმადიდებლური ეკლესია)
• წმიდა დიდმოწამე ეკატერინეს ორდენი (სინაის მართლმადიდებელი ეკლესია)
• პავლე მოციქულის მედალი (ბერძნული მართლმადიდებლური ეკლესია)

სახელმწიფო ჯილდოები:

• სამშობლოსათვის დამსახურებისთვის III ხარისხის ორდენი (2010 წლის 20 სექტემბერი) - სულიერი და მორალური ტრადიციების განვითარებაში დიდი წვლილისთვის და აქტიური საგანმანათლებლო საქმიანობისთვის.
• სამშობლოსათვის დამსახურებისთვის IV ხარისხის ორდენი (10 აპრილი, 2006 წ.) - სულიერი და კულტურული ტრადიციების განვითარებაში დიდი წვლილისთვის.
• ღირსების ორდენი (2000 წლის 11 აგვისტო) - სამოქალაქო მშვიდობის განმტკიცებასა და სულიერი და მორალური ტრადიციების აღორძინებაში შეტანილი დიდი წვლილისთვის.
• ხალხთა მეგობრობის ორდენი (1985)
• მედალი "მოსკოვის 850 წლისთავის ხსოვნისადმი"
• რსფსრ უმაღლესი საბჭოს პრეზიდიუმის საპატიო სიგელი (1988 წ.)

უწყებრივი ჯილდოები:

• ვერცხლის მედალი "სასჯელაღსრულების სისტემის გასაძლიერებლად" (რუსეთის იუსტიციის სამინისტრო, 2002 წ.)

რეგიონალური ჯილდოები:

• ნიშნები "მოსკოვის რეგიონის მომსახურებისთვის" (2007 წლის 24 მაისი)
• ქალაქ პოდოლსკის საპატიო მოქალაქე (2000 წ.)
• მოსკოვის რეგიონის საპატიო მოქალაქე (2002)
• ქალაქ კოლომნას საპატიო მოქალაქე (2002)
• ქალაქ დმიტროვის საპატიო მოქალაქე (2004)
• მოსკოვის ოლქის პოდოლსკის რაიონის საპატიო მოქალაქე (2004)
• მოსკოვის ოლქის ლენინსკის რაიონის საპატიო მოქალაქე (2007)

ესეები:

• ეკლესიის კაცი. მ.: რედ. იშვიათობა, 1999 წ
• გული გულზე. მთავარპასტორალური ქადაგების გამოცდილებიდან. მ.: რედ. იშვიათობა, 2002 წ

1990 წლის 3 მაისიდან, პატრიარქ პიმენის გარდაცვალებასთან დაკავშირებით, 1990 წლის 10 ივნისამდე და 2008 წლის 5 დეკემბრიდან 2009 წლის 1 თებერვლამდე, ქალაქ მოსკოვის მმართველი ეპისკოპოსის, პატრიარქ ალექსის გარდაცვალებასთან დაკავშირებით. II, განაგებდა მოსკოვის (ქალაქის) ​​ეპარქიას.

ბავშვობა და განათლება

დაიბადა 1935 წლის 22 სექტემბერს იაროსლავში თანამშრომლების ოჯახში. მამაჩემის მხრიდან ნათესავები ძველი მორწმუნეები იყვნენ.

1946 წლიდან ის იყო მათ შორის, ვინც მსახურობდა იაროსლავის საკათედრო ტაძრის საკურთხეველში იაროსლავის მთავარპასტორების ქვეშ.

საშუალო სკოლა დაამთავრა იაროსლავში.

რელიგიურ განათლებას ატარებდა დედა, რომელიც იყო არქიეპისკოპოსის ვარლაამის (რიაშენცევი) სულიერი ასული, რომელსაც ემიგრაციაშიც კი ესტუმრა, შემდეგ მღვდელი ვლადიმერ გრადუსოვი (შემდგომში იაროსლავის მთავარეპისკოპოსი).

უგლიჩის ეპისკოპოს ისაიას (კოვალიოვის) შემდეგ, მისი „მუდმივი სულიერი წინამძღოლი<…>მისი კურთხეული სიკვდილის დღემდე“ იყო, დაწყებული ნიკოდიმის (როტოვის) მღვდელმთავრობის დროიდან. ის თავის დანიშვნას DECR-ის თავმჯდომარედ 1972 წელს მიტროპოლიტ ნიკოდიმს მიაწერს: „ვფიქრობ, ისიც დარწმუნებული იყო ეკლესიისადმი ჩემი ერთგულების შემდგომ წლებში, რადგან მას შემდეგ, რაც მას პირველი გულის შეტევა განიცადა 1972 წელს, მან მირჩია მე თავის მემკვიდრედ. საგარეო ეკლესიათა განყოფილების თავმჯდომარის თანამდებობაზე.ურთიერთობების“.

1953 წელს ჩაირიცხა ლენინგრადის სასულიერო სემინარიაში, რომელიც დაამთავრა I კატეგორია.

1957 წელს ჩაირიცხა ლენინგრადის სასულიერო აკადემიაში.

ბერობა და ხელდასხმა

1959 წლის 10 ოქტომბერს, ლენინგრადის სასულიერო აკადემიის წმ.

1959 წლის 4 ნოემბერს ლენინგრადისა და ლადოგას მიტროპოლიტმა პიტირიმ (სვირიდოვი) იეროდიაკვად აკურთხა. 1960 წლის 1 იანვარს ლუგის ეპისკოპოსმა ალექსიმ (კონოპლევმა) აკურთხა იერონონა.

ნიკოდიმ (როტოვი), რომელიც 1960 წლის ივლისში გახდა ეპისკოპოსი და საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის განყოფილების თავმჯდომარე, იერონონა იუვენალი გადაიყვანა მოსკოვში და ამიტომ დაამთავრა მოსკოვის სასულიერო აკადემია (1961).

1962 წლის 7 ივლისს უწმიდესმა პატრიარქმა ალექსი I-მა წმინდა ეკლესიისთვის გაწეული შრომისმოყვარეობისთვის იერონონა იუვენალი მიანიჭა ჰეგუმენის წოდებით ჯვრის დადგმით სამკაულებით, ხოლო 14 ივლისს - ჯოხის ტარების უფლებით.

ეპისკოპოსობა

1965 წლის 25 ნოემბერს უწმიდესი პატრიარქის ალექსი I-ისა და წმიდა სინოდის გადაწყვეტილებით, არქიმანდრიტი იუვენალი განისაზღვრა ზარაისკის ეპისკოპოსად, მოსკოვის ეპარქიის ვიკარად და შეინარჩუნა საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის დეპარტამენტის თავმჯდომარის მოადგილის თანამდებობა.

1965 წლის 25 დეკემბერს, ლენინგრადის სასულიერო აკადემიის წმ. ლენინგრადისა და ლადოგის მიტროპოლიტი ნიკოდიმი, საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის განყოფილების თავმჯდომარე.

1969 წლის 20 მარტი - დაინიშნა ტულასა და ბელევსკის ეპისკოპოსად, შეინარჩუნა საგარეო საეკლესიო ურთიერთობების განყოფილების თავმჯდომარის მოადგილის თანამდებობა.

1971 წლის 18 ივნისს, 1971 წლის 30 მაისს - 2 ივნისს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ადგილობრივი საბჭოს ჩატარებაში გაწეული შრომისმოყვარეობისთვის, უწმიდესმა პატრიარქმა პიმენმა მიანიჭა მთავარეპისკოპოსის წოდება.

1972 წლის 30 მაისს უწმიდესი პატრიარქისა და წმინდა სინოდის გადაწყვეტილებით დაინიშნა საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის განყოფილების თავმჯდომარედ, წმიდა სინოდის მუდმივ წევრად.

1976 წლის 16 აპრილს, საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის დეპარტამენტის 30 წლის იუბილესთან დაკავშირებით, უწმიდესმა პატრიარქმა პიმენმა მას ორი პანაგიის ტარების უფლება მიანიჭა.

1977 წლის 11 ივნისს დაინიშნა კრუტიცკისა და კოლომნის მიტროპოლიტად, მოსკოვის ეპარქიის ადმინისტრატორად, მის მმართველ ეპისკოპოსად (მოსკოვის ოლქის საზღვრებში, ქალაქ მოსკოვის გარდა) და წმიდა ეკლესიის მუდმივ წევრად. სინოდ.

2007 წლის 25 აპრილს სმოლენსკისა და კალინინგრადის მიტროპოლიტებთან ერთად კირილთან და კალუგისა და ბოროვსკის მიტროპოლიტებთან კლიმენტთან ერთად აღასრულეს რუსეთის პირველი პრეზიდენტის ბ.ნ.ელცინის პანაშვიდი.

2007 წლის 3 აგვისტოს იგი ხელმძღვანელობდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დელეგაციას რუმინეთის პატრიარქ თეოქტისტას დაკრძალვაზე, ხოლო 2008 წლის 21 მარტს - ROCOR-ის პირველი იერარქის, მიტროპოლიტ ლაურუსის დაკრძალვაზე.

1990 წლის 3 მაისს გარდაცვალების შემდეგ პატრიარქი პიმენი მართავდა მოსკოვის ეპარქიას ალექსი II-ის აღსაყდრებამდე, ასევე პატრიარქ ალექსი II-ის გარდაცვალების შემდეგ 2008 წლის 5 დეკემბერს, რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის წესდების თანახმად, მართავდა მოსკოვის ეპარქია პატრიარქ კირილის აღსაყდრებამდე.

2009 წლის 27 ივლისიდან არის რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის სასაბჭოთაშორისი წარმომადგენლობის წევრი. 2010 წლის 29 იანვარს აირჩიეს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სასაბჭოთაშორისი წარმომადგენლობის კომისიის თავმჯდომარედ ეკლესიის, სახელმწიფოსა და საზოგადოების ურთიერთობის საკითხებზე.

2010 წლის 10 ოქტომბერს, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიისადმი მსახურებისთვის და 75 წლის იუბილესთან დაკავშირებით, მას მიენიჭა უმაღლესი იერარქიული ჯილდო - ჯვრის წარდგენის უფლება მოსკოვის სამხარეო ეპარქიაში ღვთისმსახურების დროს.

Ჯილდო

ეკლესია

• წმიდა თანასწორ მოციქულთა ორდენი, დიდი ჰერცოგი ვლადიმირი, I და II ხარისხის,
• წმინდა სერგი რადონეჟელის I ხარისხის ორდენი,
• წმიდა მოციქულისა და მახარებლის მარკოზის ორდენი (ალექსანდრე მართლმადიდებელი ეკლესია)
• ორდენი წმ. უდანაშაულო I და II ხარისხი
• წმინდა მარიამ მაგდალინელის ორდენი მოციქულთა ტოლფასი (პოლონეთის მართლმადიდებლური ეკლესია)
• წმიდა კირილესა და მეთოდეს ორი ორდენი მოციქულთა ტოლი, I ხარისხის (ბულგარეთის მართლმადიდებლური ეკლესია)
• მოსკოვის წმინდა ნეტარი უფლისწულის დანიელის I ხარისხის ორდენი
• წმინდა მოციქულთა 1-ლი ხარისხის ნინას ორდენი (საქართველოს მართლმადიდებელი ეკლესია)
• წმიდა მოციქულთა პეტრე და პავლეს ორდენი (ანტიოქიის მართლმადიდებელი ეკლესია)
• წმინდანთა კირილესა და მეთოდეს ორდენი მოციქულთა I, II და III ხარისხის (ჩეხოსლოვაკიის მართლმადიდებლური ეკლესია)
• წმიდა დიდმოწამე ეკატერინეს ორდენი (სინაის მართლმადიდებელი ეკლესია)
• პავლე მოციქულის მედალი (ბერძნული მართლმადიდებლური ეკლესია)
• წმინდა სამარხის ორდენის დიდი ჯვარი (იერუსალიმის მართლმადიდებლური ეკლესია)
• წმინდა იოანე რილელის ორდენი (ბულგარეთის მართლმადიდებლური ეკლესია)
• წმინდა სერაფიმ საროველის I ხარისხის ორდენი.
• წმიდა კრავის ორდენი (ფინეთის მართლმადიდებლური ეკლესია)

საერო

• სამშობლოსათვის დამსახურებისთვის III ხარისხის ორდენი (2010 წლის 20 სექტემბერი) - სულიერი და მორალური ტრადიციების განვითარებაში შეტანილი დიდი წვლილისთვის და აქტიური საგანმანათლებლო საქმიანობისთვის
• პოდოლსკის ოლქის საპატიო მოქალაქე (2004)
• ხალხთა მეგობრობის ორდენი (1985)
• მოსკოვის რეგიონის საპატიო მოქალაქე (2002)
• მედალი "მოსკოვის 850 წლისთავის ხსოვნისადმი"
• რსფსრ უმაღლესი საბჭოს პრეზიდიუმის საპატიო სიგელი (1988 წ.)
• ქალაქ კოლომნას საპატიო მოქალაქე (2002)
• ქალაქ ვიდნოიეს საპატიო მოქალაქე (2007)
• ქალაქ დმიტროვის საპატიო მოქალაქე (2004)
• ნიშნები "მოსკოვის რეგიონის მომსახურებისთვის" (2007 წლის 24 მაისი)
• ღირსების ორდენი (2000 წლის 11 აგვისტო) - სამოქალაქო მშვიდობის განმტკიცებისა და სულიერი და მორალური ტრადიციების აღორძინების საქმეში შეტანილი დიდი წვლილისთვის
• ქალაქ პოდოლსკის საპატიო მოქალაქე (2000 წ.)
• ვერცხლის მედალი "სასჯელაღსრულების სისტემის გასაძლიერებლად" (რუსეთის იუსტიციის სამინისტრო, 2002 წ.)
• სამშობლოსათვის დამსახურებისთვის IV ხარისხის ორდენი (2006 წლის 10 აპრილი) - სულიერი და კულტურული ტრადიციების განვითარებაში შეტანილი დიდი წვლილისთვის

რეკვიზიტები

დაიბადა 1935 წლის 22 სექტემბერს ქალაქ იაროსლავში თანამშრომლების ოჯახში.

მსოფლიოში - პოიარკოვი ვლადიმერ კირილოვიჩი.

1946 წლიდან, სემინარიაში შესვლამდე, ის იყო მათ შორის, ვინც მსახურობდა იაროსლავის საკათედრო ტაძრის საკურთხეველში იაროსლავის მთავარპასტორების ქვეშ.

1953 წელს ჩაირიცხა ლენინგრადის სასულიერო სემინარიაში, ხოლო დამთავრების შემდეგ - ლენინგრადის სასულიერო აკადემიაში.

1960 წლის 15 აგვისტოს იგი დაინიშნა საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის განყოფილების რეფერენტად და გადაიყვანეს მოსკოვის სასულიერო აკადემიაში, რომელიც დაამთავრა 1961 წელს თეოლოგიის წოდების კანდიდატით თავისი კურსის ესესთვის „რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის გარე ურთიერთობები ქ. პერიოდი 1917 წლიდან 1944 წლამდე“. განაგრძო მუშაობა DECR-ში, 1961/1962 სასწავლო წელს ასწავლიდა წმინდა ბიბლიაახალი აღთქმა მოსკოვის სასულიერო სემინარიაში.

1963 წლის 23 იანვარს წმინდა სინოდის დადგენილებით დაინიშნა რუსეთის სულიერი მისიის ხელმძღვანელად იერუსალიმში და ამაღლდა არქიმანდრიტის ხარისხში.

1964 წლის 22 დეკემბერს, წმინდა სინოდის დადგენილებით, არქიმანდრიტი იუვენალი დაინიშნა მოსკოვის საპატრიარქოს საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის განყოფილების თავმჯდომარის მოადგილედ.

მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმიდესი პატრიარქის ალექსი I-ისა და 1965 წლის 25 ნოემბრის წმინდა სინოდის ბრძანებულებით, არქიმანდრიტი იუვენალი განისაზღვრა ზარაისკის ეპისკოპოსად, მოსკოვის ეპარქიის ვიკარად და შეინარჩუნა DECR-ის თავმჯდომარის მოადგილის თანამდებობა. .

1965 წლის 25 დეკემბერს ლენინგრადის სასულიერო აკადემიის წმინდა იოანე სასულიერო ტაძარში არქიმანდრიტი იუვენალი დასახელდა ზარაისკის ეპისკოპოსად, ხოლო მეორე დღეს საღმრთო ლიტურგიაზე ალექსანდრე ნეველის ლავრას სამების საკათედრო ტაძარში. აკურთხა ეპისკოპოსად ლენინგრადისა და ლადოგის მიტროპოლიტმა ნიკოდიმ (როტოვმა), იაროსლავისა და როსტოვის მთავარეპისკოპოსი სერგიუს (ლარინი), ვოლოკოლამსკის ეპისკოპოსი პიტირიმი (ნეჩაევი), რიაზანისა და კასიმოვი ბორის (სკვორცოვი), ტიხვინის ეპისკოპოსი ფილარეტი (ვახრომეევი), თეგელ ჯონათანის (კაპოლოვიჩი). 1969 წლის 20 მარტს დაინიშნა ტულასა და ბელევსკის ეპისკოპოსად.

1971 წლის 18 ივნისს, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ადგილობრივი საბჭოს ჩატარებაში გაწეული შრომისმოყვარეობისთვის, უწმიდესი პატრიარქი პიმენი აყვანილ იქნა მთავარეპისკოპოსის ხარისხში.

1972 წლის 27 აპრილს აყვანილ იქნა მიტროპოლიტის ხარისხში და იმავე წლის 30 მაისს დაინიშნა DECR-ის თავმჯდომარედ, წმინდა სინოდის მუდმივ წევრად. 1981 წლამდე მსახურობდა DECR-ის თავმჯდომარედ.

1976 წლის 16 აპრილს, DECR-ის 30 წლის იუბილესთან დაკავშირებით, უწმინდესმა პატრიარქმა პიმენმა მას ორი პანაგიის ტარების უფლება მიანიჭა.

1977 წლის 11 ივნისს დაინიშნა კრუტიცკისა და კოლომნის მიტროპოლიტად, წმინდა სინოდის მუდმივ წევრად.

1980 წლიდან იყო საიუბილეო კომისიის თავმჯდომარის მოადგილე რუსეთის ნათლობის 1000 წლისთავის საზეიმო აღნიშვნისა და საიუბილეო თარიღისთვის მოსამზადებლად.

1988 წელს დაჯილდოვდა რსფსრ უმაღლესი საბჭოს პრეზიდიუმის საპატიო დიპლომით.

1989 წლის 11 აპრილიდან 2011 წლის 22 მარტამდე - წმინდანთა კანონიზაციის სინოდალური კომისიის თავმჯდომარე.

1993 წლიდან 1998 წლამდე - რუსეთის იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის და მისი ოჯახის წევრების ნეშტის კვლევისა და დაკრძალვის საკითხების შემსწავლელი სამთავრობო კომისიის წევრი.

1993 წლიდან - დღის მომზადებისა და ჩატარების საორგანიზაციო კომიტეტის თანათავმჯდომარე სლავური დამწერლობადა კულტურა, აღინიშნება 24 მაისს სლოვენიის მასწავლებელთა თანასწორ მოციქულთა მეთოდესა და კირილეს დღესასწაულზე.

1995 წლიდან 1998 წლამდე - მოსკოვის ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძრის მხატვრული შემკულობის კომისიის თავმჯდომარე.

მონაწილეობდა რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ადგილობრივი საბჭოების სხდომებში 1971, 1988, 1990 და 2009 წლებში. მონაწილეობდა რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის საეპისკოპოსო საბჭოების მუშაობაში, რომელიც გაიმართა მოსკოვში 1989, 1990, 1992, 1994, 1997, 2000, 2004, 2008, 2009 და 2011 წლებში.

მიტროპოლიტი იუვენალი დაჯილდოვდა ალექსანდრიის, ანტიოქიის, იერუსალიმის, რუსეთის, საქართველოს, ბულგარეთის, ჩეხეთის და სლოვაკეთის და სინას მართლმადიდებლური ეკლესიების საეკლესიო ორდენებით.

1985 წელს დაჯილდოვდა ხალხთა მეგობრობის ორდენით, 2000 წელს - ღირსების ორდენით.

2002 წლიდან არის მოსკოვის რეგიონის საპატიო მოქალაქე.

2006 წლის 6 ოქტომბერს კრემლში, რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტი ვ.ვ. პუტინმა კრუტიცისა და კოლომნას მიტროპოლიტ იუვენალიას სამშობლოსათვის დამსახურებისთვის IV ხარისხის ორდენი გადასცა.

2010 წლის 22 სექტემბერს მიტროპოლიტმა იუვენალიმ უწმინდესს პატრიარქს აცნობა 75 წლის მიღწევის შესახებ. 6 ოქტომბერს წმინდა სინოდის სხდომაზე გადაწყდა (ჟურნალი No95): „ვთხოვოთ მის მადლიერებას კრუტიცისა და კოლომნის მიტროპოლიტი იუვენალი, განაგრძოს მოსკოვის რეგიონალური ეპარქიის მართვა. მადლიერება გამოვხატო მისი მადლისადმი მრავალი წლის მუშაობისთვის მოსკოვის რეგიონის მართლმადიდებლური სამწყსოს მოვლის საქმეში“.

10 ოქტომბერს, ორეხოვო-ზუევოში მისი პირველობის ვიზიტის დროს, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმიდესმა პატრიარქმა კირილემ მიტროპოლიტ იუვენალის მიმართა: „მთელი ეკლესიისადმი თქვენი დიდი ღვაწლის გათვალისწინებით და თქვენი დაბადების 75 წლისთავთან დაკავშირებით, სამართლიანად მიმაჩნია პატივი მოგცეთ უმაღლესი იერარქიული ჯილდოთ მოსკოვის რეგიონულ ეპარქიაში უფლის ჯვრის წარდგენის უფლებით.

მიტროპოლიტ იუვენალის იუბილესთან დაკავშირებით, რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტი დ.ა. მედვედევმა მას სამშობლოსათვის ღირსების III ხარისხის ორდენი დააჯილდოვა.

მღვდელმოწამე პეტრე, კრუტიცკის მიტროპოლიტი (მსოფლიოში პეტრე ფედოროვიჩ პოლიანსკი) დაიბადა 1862 წელს ვორონეჟის ეპარქიის სოფელ სტოროჟევოეში, მღვდლის ღვთისმოსავ ოჯახში. 1885 წელს დაამთავრა ვორონეჟის სასულიერო სემინარია პირველი კლასი, ხოლო 1892 წელს მოსკოვის სასულიერო აკადემია და დარჩა ინსპექტორის თანაშემწედ.

ჟიროვიცკის სასულიერო სასწავლებელში არაერთი საპასუხისმგებლო თანამდებობის დაკავების შემდეგ, პიოტრ ფედოროვიჩი გადაიყვანეს პეტერბურგში, სინოდალური საგანმანათლებლო კომიტეტის შტატში, რომლის წევრიც გახდა. როგორც სინოდის მაღალი თანამდებობის პირი, პიოტრ ფედოროვიჩი გამოირჩეოდა თავისი უინტერესობითა და სიმკაცრით. მან აუდიტით იმოგზაურა თითქმის მთელ რუსეთში, შეისწავლა სასულიერო სკოლების მდგომარეობა. მიუხედავად მთელი დატვირთულობისა, მან გამონახა დრო სამეცნიერო კვლევებისთვის და 1897 წელს დაიცვა სამაგისტრო დისერტაცია თემაზე: „წმინდა პავლე მოციქულის პირველი ეპისტოლე ტიმოთეს მიმართ. ისტორიული და ეგზეგეტიკური კვლევის გამოცდილება“.

პიოტრ ფედოროვიჩმა მიიღო მონაწილეობა ადგილობრივი საბჭორუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია 1917-1918 წწ. რევოლუციის შემდეგ პიოტრ ფედოროვიჩი 1920 წლამდე მუშაობდა მოსკოვის ბოგატირის ქარხნის მენეჯერად.

წმიდა ეკლესიის დევნის დაწყებისას, 1920 წელს უწმიდესმა პატრიარქმა ტიხონმა მიიწვია სამონასტრო აღთქმა, მღვდელმსახურება და გამხდარიყო მისი თანაშემწე ეკლესიის ადმინისტრაციის საკითხებში. ძმას უამბო ამ შეთავაზების შესახებ, მან თქვა: „არ შემიძლია უარს. თუ უარს ვიტყვი, ეკლესიის მოღალატე ვიქნები, მაგრამ როცა დავთანხმდები, ვიცი, რომ ჩემს სასიკვდილო ორდერს მოვაწერ ხელს“.

1920 წელს მისი საეპისკოპოსო კურთხევისთანავე, პოდოლსკის ეპისკოპოსად, ვლადიკა პეტრე გადაასახლეს ველიკი უსტიუგში, მაგრამ უწმიდესი პატრიარქის ტიხონის დაპატიმრებიდან განთავისუფლების შემდეგ, იგი დაბრუნდა მოსკოვში და გახდა რუსეთის პრიმატის უახლოესი თანაშემწე. მალე იგი მთავარეპისკოპოსის ხარისხში აიყვანეს (1923), შემდეგ გახდა კრუტიცკის მიტროპოლიტი (1924) და შეიყვანეს დროებით საპატრიარქო სინოდში.

IN ბოლო თვეებიპატრიარქ ტიხონის სიცოცხლეში მიტროპოლიტი პეტრე იყო მისი ერთგული თანაშემწე ეკლესიის მართვის ყველა საკითხში. 1925 წლის დასაწყისში უწმიდესმა დანიშნა საპატრიარქო ტახტის ათენესის კანდიდატად წმინდა მოწამე ყაზანის მიტროპოლიტი კირილისა და იაროსლავის მიტროპოლიტი აგაფანგელის შემდეგ. პატრიარქის გარდაცვალების შემდეგ, საპატრიარქო ლოკუმ ტენენსის მოვალეობა მიტროპოლიტ პეტრეს დაევალა, რადგან მიტროპოლიტები კირილი და აგათანგელი გადასახლებაში იმყოფებოდნენ. ამ თანამდებობაზე დადასტურდა ვლადიკა პეტრე და ეპისკოპოსთა საბჭო 1925 წ.

ეკლესიის ადმინისტრაციის დროს მიტროპოლიტი პეტრე გაჰყვა პატრიარქ ტიხონის გზას - ეს იყო მართლმადიდებლობის მყარად დგომის გზა და უკომპრომისო წინააღმდეგობა აღდგენითი განხეთქილების მიმართ.

მოახლოებული დაპატიმრების მოლოდინში, ვლადიკამ დაწერა ანდერძი თავისი მოადგილეების შესახებ და გადასცა ფული დანილოვსკის მონასტრის წინამძღვარს, რათა გაეგზავნა გადასახლებულ სასულიერო პირებს. G.P.U-ს აგენტებმა შესთავაზეს მას დათმობაზე წასულიყო ეკლესიის საერთო საკეთილდღეოდ, მაგრამ ვლადიკამ უპასუხა: თქვენ იტყუებით; არაფერს მოგცემთ, უბრალოდ გპირდებით..."

1925 წლის ნოემბერში მიტროპოლიტი პეტრე დააპატიმრეს - მისთვის მტკივნეული დაკითხვების და მორალური წამების დრო დაიწყო. სუზდალის პოლიტიკურ იზოლატორში პატიმრობის შემდეგ, ვლადიკა მიიყვანეს ლუბიანკაში, სადაც მას შესთავაზეს უარი ეთქვა მსახურებაზე თავისუფლების სანაცვლოდ, მაგრამ მან უპასუხა, რომ არავითარ შემთხვევაში არ დატოვებდა მინისტრობას.

1926 წელს ვლადიკა სამი წლით გაგზავნეს გადასახლებაში ტობოლსკის რეგიონში (სოფელი აბალაცკოი მდინარე ირტიშის ნაპირზე), შემდეგ კი შორეულ ჩრდილოეთში, ტუნდრაში, ჰეს ზამთრის კვარტალში, რომელიც მდებარეობს 200 კილომეტრში. ობდორსკიდან. კავშირი მალევე გაგრძელდა ორი წლით. წმინდანმა ადგილობრივი მოხუცი სამოიელი ქალისგან ოროთახიანი სახლის დაქირავება მოახერხა. თავდაპირველად, ტობოლსკის ციხიდან დასვენების შემდეგ, წმინდანმა იგრძნო შვება სუფთა ჰაერისგან, მაგრამ მალევე განიცადა სახრჩობელა და ასთმის პირველი მძიმე შეტევა და მას შემდეგ, სამედიცინო დახმარებას მოკლებული, საწოლიდან არ ტოვებდა. იცოდა, რომ ამანათები მის სახელზე ჩამოდიოდა, მაგრამ არ იღებდა, გემი მასში მხოლოდ წელიწადში ერთხელ ჩადიოდა. მაგრამ იმავე გადასახლებაში, ვლადიკა კვლავ დააპატიმრეს 1930 წელს და დააპატიმრეს ეკატერინბურგის ციხეში ხუთი წლის განმავლობაში სამარტოო საკანში. შემდეგ იგი ვერხნეურალსკის პოლიტიკურ იზოლატორში გადაიყვანეს. მას შესთავაზეს უარი ეთქვა ლოკუმ ტენენსზე, სანაცვლოდ თავისუფლებას დაჰპირდა, მაგრამ წმინდანმა კატეგორიული უარი თქვა ამ შეთავაზებაზე.

ვერც გადასახლების ვადის გახანგრძლივებამ, ვერც ცენტრიდან სულ უფრო დაშორებულ ადგილებზე გადაყვანამ, ვერც პატიმრობის პირობების გამკაცრებამ ვერ დაარღვია წმიდანის ნება, თუმცა მათ დაარღვიეს ეპისკოპოსის ძლიერი ჯანმრთელობა. მთელი რთული სამარტოო საკანში ყოფნისას, მტრული ან ზიზღის სიტყვაც კი არ გამოუთქვამს ვინმეს მიმართ. იმ დროს ის წერდა: „... როგორც ეკლესიის წინამძღვარი, არ უნდა ვეძიო ჩემი საკუთარი ხაზი. წინააღმდეგ შემთხვევაში, რასაც ეკლესიის ენაზე მოხდებოდა, სიცრუე ჰქვია“. როდესაც ხელისუფლებამ სთხოვა, ეკისრა ინფორმატორის როლი ეკლესიაში, საპატრიარქო ლოკუმ ტენენსმა მკვეთრად უპასუხა: „ამგვარი ოკუპაცია შეუთავსებელია ჩემს ტიტულს და უფრო მეტიც, შეუთავსებელია ჩემს ბუნებასთან“. და მიუხედავად იმისა, რომ უმაღლეს იერარქს მოკლებული ჰქონდა ეკლესიის მართვის შესაძლებლობა, იგი დარჩა მრავალი მოწამისა და აღმსარებლის თვალში, რომლებმაც აღნიშნეს მისი სახელი საღვთო მსახურების დროს, სიმტკიცისა და ერთგულების საიმედო კუნძული უკანდახევისა და ათეისტების მიმართ დათმობის წლებში. ხელისუფლება.

წმინდანის პატიმრობის პირობები ძალიან მძიმე იყო. ეპისკოპოსი განიცდიდა იმ ფაქტს, რომ გრძნობდა პასუხისმგებლობას ღვთის წინაშე საეკლესიო ცხოვრება, მას მოკლებული იყო ყოველგვარი კავშირი გარესამყაროსთან, არ იცოდა საეკლესიო ამბები და არ იღებდა წერილებს. როდესაც მას მიაღწია ინფორმაცია მიტროპოლიტ სერგიუსის (სტრაგოროდსკის) "დეკლარაციის" გამოქვეყნების შესახებ, რომელიც მისი მოადგილე იყო, ვლადიკა შოკში ჩავარდა. იგი დარწმუნებული იყო მიტროპოლიტ სერგიუსში, რომ იგი აღიარებდა საკუთარ თავს მხოლოდ "ამჟამინდელი წესრიგის მცველად", "ყოველგვარი შემადგენელი უფლებების გარეშე", რაც წმინდანმა მიუთითა მას 1929 წლის წერილში, სადაც მან ნაზად გაკიცხა მიტროპოლიტი სერგიუსი მისი გადამეტებისთვის. უფლებამოსილებები. იმავე წერილში ვლადიკამ სთხოვა მიტროპოლიტ სერგიუსს „გამოესწორებინა დაშვებული შეცდომა, რომელმაც ეკლესია დაამცირა, რამაც გამოიწვია უთანხმოება და განხეთქილება მის შიგნით...“.

1928 წლის დასაწყისში სამეცნიერო ექსპედიციის მონაწილეს, პროფესორ ნ.-ს საშუალება ჰქონდა შეხვედროდა და ესაუბრა ვლადიკას. ვლადიკამ მას ამის შესახებ უთხრა მიტროპოლიტ სერგიუსის საქმიანობის შესახებ: „პირველი იერარქისთვის ასეთი მიმართვა. მიუღებელია. მეტიც, არ მესმის, რატომ შეიკრიბა სინოდი, როგორც აპელაციის ქვეშ არსებული ხელმოწერებიდან ვხედავ, არასანდო პირებისგან. ეს მიმართვა ჩრდილს აყენებს მე და პატრიარქს, თითქოს პოლიტიკური ურთიერთობა გვქონდა უცხო ქვეყნებთან, მაშინ როცა სხვა ურთიერთობა არ იყო ეკლესიის გარდა. მე არ ვარ ერთ-ერთი შეურიგებელი, მე მივეცი ყველაფერი, რისი დაშვებაც შეიძლება და შემომთავაზეს სააპელაციო წესით ხელი მოეწერა უფრო ღირსეული პირობებით, მაგრამ არ დავთანხმდი და ამისთვის გამარიცხეს. მ.სერგიუსს ვენდობოდი და ვხედავ, რომ შევცდი“.

1929 წელს დამასკოს მღვდელმოწამემ, სტაროდუბის ეპისკოპოსმა მიტროპოლიტ პეტრესთან კონტაქტის საშუალებით მოახერხა კომუნიკაციის დამყარება. ამ კონტაქტით წმინდანმა ზეპირად გადმოსცა შემდეგი:

"1. თქვენ, ეპისკოპოსებო, თავად უნდა მოაცილოთ მიტროპოლიტი სერგი.

2. არ ვაკურთხებ მიტროპოლიტ სერგის ხსენებას ღვთისმსახურების დროს“.

1930 წელს, ზამთარში, წმინდანმა მისწერა კიდევ ერთი, უკანასკნელი წერილი მიტროპოლიტ სერგიუსს, სადაც მან გამოხატა იმედგაცრუება, რომ მან, როგორც მის დაქვემდებარებაში მყოფმა ადამიანმა, არ შეუწყო ხელი ეკლესიის ლეგალიზაციასთან დაკავშირებით მის განზრახვას. მიუღებელი კომპრომისები: „რადგან წერილები მოდის სხვებისგან, უდავოდ, თქვენიც მიაღწევდა“. გამოხატა თავისი ნეგატიური დამოკიდებულება კომუნისტებთან კომპრომისზე და მიტროპოლიტ სერგიუსის მიერ მათზე დათმობებზე, ვლადიკამ პირდაპირ მოითხოვა ამ უკანასკნელისგან: „თუ არ შეგიძლია ეკლესიის დაცვა, განზე გადადი და გზა დაუთმე უფრო ძლიერს“.

ამრიგად, წმინდანს მიაჩნდა, რომ რუსმა ეპისკოპოსებმა მიტროპოლიტ სერგიუსს ანტიკანონიკური ქმედებების გამო საყვედური უნდა გამოეცხადებინათ. შესაძლოა, ამიტომ მომზადდა 1934 წელს მღვდელმოწამე არქიეპისკოპოსის სერაფიმე (სამოილოვიჩი) გზავნილი მიტროპოლიტ სერგიუსის სამღვდელო მსახურების აკრძალვის შესახებ.

1931 წელს ვლადიკა ნაწილობრივ პარალიზებული იყო. ეს მოხდა ტუჩკოვის ვიზიტის შემდეგ, რომელმაც წმინდანი მიიწვია G.P.U-ს ინფორმატორი გამხდარიყო, მანამდე კი მას სკურვი განუვითარდა. 1933 წელს მოხუც წმინდანს, რომელსაც ასთმა აწუხებდა, ჩამოერთვა ციხის საერთო ეზოში სეირნობა, ჩაანაცვლა ცალკე ეზო-ჭაში შესვლა, სადაც ჰაერი ციხის კვამლით იყო გაჯერებული. პირველ "გასეირნებაზე" ვლადიკამ დაკარგა გონება. როდესაც ის უფრო მკაცრი რეჟიმით გადაიყვანეს ვერხნეურალსკის სპეციალურ ციხეში, კვლავ მოათავსეს სამარტოო საკანში და სახელის ნაცვლად 114-ე დააწესეს. ეს იყო მკაცრი იზოლაციის რეჟიმი.

არსებობს მტკიცებულება, რომ მიტროპოლიტმა სერგიუსმა (სტრაგოროდსკიმ), რომელიც ელოდა ლეგალური ლოკუმ ტენენსის გათავისუფლებას, წერილი გაუგზავნა საბჭოთა მთავრობას, რომ თუ მიტროპოლიტი პეტრე ციხიდან გაათავისუფლეს, მთელი ეკლესიის დათმობის პოლიტიკა შეიცვლება ზუსტად საპირისპირო მიმართულებით. ხელისუფლებამ სათანადო რეაგირება მოახდინა და ვლადიკა პეტრემ, რომელიც დაელოდა გათავისუფლების დღეს - 1936 წლის 23 ივლისს - ვერხნეურალსკის ციხეში, თავისუფლების ნაცვლად, მიიღო ახალი პატიმრობა კიდევ სამი წლით. ამ დროისთვის ის უკვე სამოცდათოთხმეტი წლის იყო და ხელისუფლებამ გადაწყვიტა წმინდანის გარდაცვლილად გამოცხადება, რაც შეატყობინეს მიტროპოლიტ სერგიუსს, რომელიც დეკემბერში დაინიშნა საპატრიარქო ლოკუმ ტენენსში - მაშინ, როდესაც მიტროპოლიტი მეუფე პეტრე ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო. ასე გავიდა ავადმყოფი უფროსი მღვდელმთავრისთვის მძიმე პატიმრობის კიდევ ერთი წელი.

1937 წლის ივლისში, სტალინის ბრძანებით, შემუშავდა ოპერატიული ბრძანება ციხეებსა და ბანაკებში ყველა აღმსარებლის დახვრეტის შესახებ ოთხი თვის განმავლობაში. ამ ბრძანების თანახმად, ვერხნეურალსკის ციხის ადმინისტრაციამ წმინდანს ბრალი წაუყენა: „... თავს იჩენს საბჭოთა სახელმწიფოს შეურიგებელ მტრად... მის ლიდერებს ეკლესიის დევნაში ადანაშაულებს. ცილისწამებით ადანაშაულებს ნ.კ.ვ.დ.-ს ხელისუფლებას მის მიმართ მიკერძოებულობაში, რის შედეგადაც, სავარაუდოდ, პატიმრობა მოჰყვა, ვინაიდან მან არ მიიღო ნ.კ.ვ.დ.-ს მოთხოვნა, უარი ეთქვა ლოკუმ ტენენსის წოდებაზე“.

1937 წლის 27 სექტემბერს (10 ოქტომბერი, ახალი ხელოვნება), შუადღის 4 საათზე, წმინდა მოწამე მიტროპოლიტი პეტრე დახვრიტეს მაგნიტოგორსკის ციხეში და ამით დაგვირგვინდა მისი აღსარება ქრისტესათვის მოწამეობრივი სისხლის დაღვრით.

წმინდანად შერაცხა რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ეპისკოპოსთა საბჭომ 1997 წელს.

მართლმადიდებლური ეკლესიის იერარქიაში უმაღლესი დონეა საეპისკოპოსო. მისი ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი წარმომადგენელი რუსულ მართლმადიდებლობაში - კრუტიცკისა და კოლომნას მიტროპოლიტი იუვენალი - იქნება ამ სტატიის თემა.

დაბადება, განათლება

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მომავალი იერარქი დაიბადა 1935 წლის 22 სექტემბერს იაროსლავში. ვლადიმერ პოიარკოვი - და ეს არის ზუსტად სახელი, რომელსაც მსოფლიოში კრუტიცკისა და კოლომენსკის მიტროპოლიტი იუვენალი ატარებდა - თანამშრომლების ოჯახიდან იყო. თერთმეტი წლის ასაკიდან მან დაიწყო ეკლესიაში სიარული, მსახურობდა სამსხვერპლოში საკათედროიაროსლავლი. სკოლის დამთავრების შემდეგ მან ჩააბარა მისაღები გამოცდები ლენინგრადის სასულიერო სემინარიაში, რომელიც შემდგომში დაამთავრა პირველი კლასით. შემდეგ სწავლა განაგრძო ლენინგრადის სასულიერო აკადემიაში.

სამონასტრო აღთქმა და ხელდასხმა

1959 წელს ვლადიმერ პოიარკოვმა გადაწყვიტა ბერი გამხდარიყო. ცერემონიას ატარებს ნიკოდიმი (როტოვი), იმ დროს ჯერ კიდევ არქიმანდრიტი და ლენინგრადის მომავალი მიტროპოლიტი და მე-20 საუკუნის რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი იერარქი. სწორედ ის ასახელებს მას იუვენალს ამავე სახელწოდების წმინდანის პატივსაცემად, რომელიც სიცოცხლეშივე იყო იერუსალიმის პატრიარქი. ერთი თვეც არ იყო გასული, ბერი იუვენალი აკურთხეს იეროდიაკონის ხარისხში, ხოლო კიდევ ორი ​​თვის შემდეგ - იერონონის ხარისხში.

მღვდლად მსახურობდა

როგორც მღვდელი, კრუტიცკისა და კოლომნას მომავალი მიტროპოლიტი იუვენალი, რომლის ფოტოც ქვემოთ არის განთავსებული, მონაწილეობს ევროპის რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სხვადასხვა დელეგაციაში, მათ შორის ეკლესიათა მსოფლიო საბჭოში. მუშაობს საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის განყოფილებაში, 1961-1962 წლებში ასწავლის სემინარიაში. ახალი აღთქმა. შემდეგ უცხოეთის სამრევლოებში დანიშვნების სერია მოჰყვა და 1964 წელს წმინდა სინოდის გადაწყვეტილებით არქიმანდრიტ იუვენალიმ ეპისკოპოსობა გადაწყვიტა.

საეპისკოპოსო კურთხევა და მსახურება კრუტიცასა და კოლომნას საყდარებში დანიშვნამდე

კრუტიცკისა და კოლომნას მიტროპოლიტი იუვენალი 26 დეკემბერს ალექსანდრე ნეველის ლავრაში ეპისკოპოსად აკურთხეს. კურთხევის რიტუალს ხელმძღვანელობდა იგივე ნიკოდიმი (როტოვი), რომელიც იმ დროს უკვე დაიკავა ლენინგრადის საყდარი და გახდა მიტროპოლიტი. ზარაისკის საყდარი განისაზღვრა ეპისკოპოს იუვენალის მსახურების ადგილად. თუმცა იქ მისი სამსახური ხანმოკლე იყო. როგორც მღვდელი იყო, ძირითადად უცხო თემებზე ზრუნავდა. იაპონიის დეკანატი, შემდეგ კი სამრევლოები აშშ-ში - სწორედ აქ მსახურობდა და აწარმოებდა ბიზნესს კრუტიცკისა და კოლომნას მიტროპოლიტი იუვენალი 1960-1970-იან წლებში. მისი ბიოგრაფია დაკავშირებულია ისეთ მოვლენებთან, როგორიცაა ავტოკეფალური ამერიკული მართლმადიდებლური ეკლესიისა და იაპონიის ავტონომიური მართლმადიდებლური ეკლესიის დაბადება.

ადგილობრივი ეკლესიის ორგანიზებაში გაწეული მუშაობისთვის, 1971 წელს მან იუვენალი ამაღლა არქიეპისკოპოსის ხარისხში. და ერთი წლის შემდეგ იგი აიყვანეს მიტროპოლიტის ხარისხში. მას შემდეგ ის არის რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის პარლამენტის წმიდა სინოდის მუდმივი წევრი და საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის განყოფილების თავმჯდომარე. 1977 წელს დაინიშნა კრუტიცკისა და კოლომნის მიტროპოლიტად.

მსახურობს კრუტიცასა და კოლომნას ეპარქიაში

ზემოაღნიშნული დეპარტამენტის თავმჯდომარის თანამდებობა მან საკუთარი სურვილით 1981 წელს დატოვა. მას შემდეგ ის არის სხვადასხვა წლებიმრავალი სახელმწიფო, საზოგადოებრივი და საეკლესიო საზოგადოებისა და კომისიის წევრი. მაგალითად, ის მსახურობდა აშშ-სსრკ საზოგადოებისა და სსრკ-გერმანიის მეგობრობის საზოგადოების ვიცე-პრეზიდენტად და ასევე იყო მრავალი სხვა მსგავსი სტრუქტურის წევრი.

დღეს, რომელიც წინა განყოფილებას იკავებს, მიტროპოლიტი იუვენალი არის მოსკოვის ეპარქიის საქმეთა მენეჯერი. გარდა ამისა, იგი უძღვება წმინდანთა კანონიზაციის სინოდის კომისიის სხდომებს. 1993 წლიდან მის მოვალეობებში შედის საორგანიზაციო კომიტეტის თანათავმჯდომარეობაც, რომელიც კულტურის მომზადებასა და წარმართვას ეხება.

ეკლესიისადმი გაწეული სამსახურისთვის კრუტიცკისა და კოლომენსკის მიტროპოლიტი იუვენალი დაჯილდოვდა მრავალი საეკლესიო და საერო ჯილდოებით. სხვა საკითხებთან ერთად, ის არის შეკვეთების მფლობელი წმიდა სერგირადონეჟი, სერაფიმე საროველი, მოციქულთა თანაბარი პრინცი ვლადიმირ და დანიელი მოსკოვი. გარდა ამისა, დაჯილდოვდა სხვადასხვა ჯილდოებიათი სხვა ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესიიდან, ასევე რუსეთის ფედერაციის მთავრობისგან.

ეკლესიის რეპუტაცია

საპატრიარქოს ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი და უძველესი იერარქი - ასე არის ცნობილი დღეს კრუტიცკისა და კოლომნის მიტროპოლიტი იუვენალი. მის შესახებ მიმოხილვები სხვადასხვა საეკლესიო წრიდან განსხვავებულია. ექსტრემალურ კონსერვატორებს არ მოსწონთ ის, როგორც ნიკოდემუზიტი და გარდაცვლილი მღვდლის ალექსანდრე მენისა და მღვდლის გეორგი კოჩეტკოვის საქმიანობისადმი ერთგულების გამო. მეორე მხრივ, ის თავად არ სარგებლობს ლიბერალის ან რეფორმატორის რეპუტაციით, რომელიც წარმოადგენს ეკლესიის ფუნქციონერს და ადმინისტრატორს ძალიან ტრადიციული შეხედულებებით. საეკლესიო და იდეოლოგიური ნეიტრალიტეტის შენარჩუნებით მიტროპოლიტმა იუვენალიმ თავი აარიდა სკანდალს და ცნობილია, როგორც ეკლესიისადმი თავდადებული იერარქი, ნიჭიერი მმართველი და მთავარპასტორი.