სრული ინფორმაცია რადონეჟელის სერგეის შესახებ. ღირსი სერგი რადონეჟელი

სერგი რადონეჟელს (დაახლოებით 1314-1392 წწ.) რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია თაყვანს სცემს როგორც წმინდანს და ითვლება რუსული მიწის უდიდეს ასკეტად. მოსკოვის მახლობლად მან დააარსა სამება-სერგიუს ლავრა, რომელსაც ადრე სამების მონასტერი ეწოდებოდა. სერგი რადონეჟელი ქადაგებდა ისიქაზმის იდეებს. მას ეს იდეები თავისებურად ესმოდა. კერძოდ, მან უარყო მოსაზრება, რომ მხოლოდ ბერები შევიდნენ ღვთის სასუფეველში. "ყველა კარგი გადარჩება", - ასწავლა სერგიუსმა. ის გახდა, ალბათ, პირველი რუსი სულიერი მოაზროვნე, რომელმაც არა მხოლოდ მიბაძა ბიზანტიურ აზროვნებას, არამედ შემოქმედებითად განავითარა იგი. რუსეთში განსაკუთრებით პატივს სცემენ წმინდა სერგი რადონეჟელის ხსოვნას. სწორედ ამ ასკეტმა ბერმა აკურთხა დიმიტრი მოსკოვი და მისი ბიძაშვილი ვლადიმერ სერფუხოვსკი თათრების წინააღმდეგ საბრძოლველად. მისი პირით რუსეთის ეკლესიამ პირველად მოუწოდა ურდოს წინააღმდეგ ბრძოლისკენ.

წმინდა სერგის ცხოვრების შესახებ ჩვენ ვიცით „სიტყვის ქსოვის“ ოსტატი ეპიფანე ბრძენისგან. "სერგიუს რადონეჟელის ცხოვრება" დაწერილი იყო მის დაკნინებაში 1417-1418 წლებში. სამება-სერგიუსის მონასტერში. მისი ჩვენების თანახმად, 1322 წელს ბართლომეს ვაჟი შეეძინათ როსტოვის ბოიარ კირილეს და მის მეუღლეს მარიას. ეს ოჯახი ოდესღაც მდიდარი იყო, მაგრამ შემდეგ გაღარიბდა და, ივან კალიტას მსახურების დევნისგან გაქცევით, დაახლოებით 1328 წელს იძულებული გახდა გადასულიყო რადონეჟში - ქალაქი, რომელიც ეკუთვნოდა დიდი ჰერცოგის ანდრეი ივანოვიჩის უმცროს შვილს. შვიდი წლის ასაკში ბართლომემ საეკლესიო სკოლაში დაიწყო წერა-კითხვის სწავლა, სწავლება მას გაჭირვებით აძლევდნენ. ის გაიზარდა, როგორც წყნარი და დაფიქრებული ბიჭი, რომელსაც თანდათან ჰქონდა გადაწყვეტილება დაეტოვებინა სამყარო და სიცოცხლე ღმერთს მიეძღვნა. მისმა მშობლებმა თავად აიღეს ტონი ხოტკოვოს მონასტერში. იქ მისმა უფროსმა ძმამ სტეფანემ ბერობის აღთქმა დადო. ბართლომეს, უანდერძო ქონება უმცროსი ძმაპეტრე წავიდა ხოტკოვოში და დაიწყო ბერობა სერგიუსის სახელით.

ძმებმა მონასტრის დატოვება გადაწყვიტეს და ტყეში ათი მილის დაშორებით კელია შექმნეს. მათ ერთად ჩამოაჭრეს ეკლესია და აკურთხეს წმინდა სამების პატივსაცემად. დაახლოებით 1335 წელს სტეფანემ ვერ გაუძლო გაჭირვებას და წავიდა მოსკოვის ნათლისღების მონასტერში, სერგიუსი მარტო დატოვა. სერგიუსისთვის რთული განსაცდელების პერიოდი დაიწყო. მისი განმარტოება გაგრძელდა დაახლოებით ორი წელი და შემდეგ ბერებმა დაიწყეს მასთან შეკრება. მათ ააგეს თორმეტი საკანი, გარშემორტყმული გალავანით. ასე რომ, 1337 წელს დაიბადა სამების-სერგის მონასტრის მონასტერი და სერგიუსი გახდა მისი წინამძღვარი.

იგი ხელმძღვანელობდა მონასტერს, მაგრამ ამ ხელმძღვანელობას არაფერი ჰქონდა საერთო ძალაუფლებასთან ამ სიტყვის ჩვეულებრივი, საერო გაგებით. როგორც ცხოვრებაში ამბობენ, სერგიუსი ყველასთვის იყო "ნაყიდი მონა". აჭრიდა კელიებს, ათრევდა მორებს, ასრულებდა რთულ საქმეს, სამონასტრო სიღარიბის აღთქმა და მეზობლის მსახურების აღთქმა ბოლომდე შეასრულა. ერთ დღეს მას საჭმელი დაუმთავრდა და სამი დღის შიმშილით მივიდა თავისი მონასტრის ბერთან, ვინმე დანიელთან. საკანში გადასასვლელის მიმაგრებას აპირებდა და სოფლიდან დურგლებს ელოდა. ასე რომ, აბატმა მიიწვია დანიელი ამ სამუშაოს შესასრულებლად. დანიელს ეშინოდა, რომ სერგიუსი მისგან ბევრს სთხოვდა, მაგრამ დათანხმდა მუშაობა დამპალ პურზე, რომლის ჭამა აღარ შეიძლებოდა. სერგიუსი მთელი დღე მუშაობდა და საღამოს დანიელი „დამპალი პურის საცერს მოუტანს“.

ასევე, „ცხოვრებიდან“ გადმოცემული ინფორმაციით, მან „ყოველი შესაძლებლობა გამოიყენა მონასტრის დასაარსებლად, სადაც საჭიროდ ჩათვლიდა“. ერთ-ერთი თანამედროვეს თქმით, სერგიუსს „მშვიდი და თვინიერი სიტყვებით“ შეეძლო ემოქმედა ყველაზე მძიმე და მძიმე გულებზე; ძალიან ხშირად არიგებდა ერთმანეთს ომში მყოფ მთავრებს. 1365 წელს მან გაგზავნა ნიჟნი ნოვგოროდში მოჩხუბარი მთავრების შესარიგებლად. გზად, გავლისას, სერგიუსმა გამონახა დრო, მოეწყო უდაბნო გოროხოვეცის რაიონის უდაბნოში, ჭაობში, მდინარე კლიაზმასთან და აღემართა წმინდა სამების ეკლესია. დასახლდა იქ „უდაბნოს მოღუშულთა უხუცესნი, ჭამეს ბასტი და ჭაობიან თივას თივას სცვივდნენ“. სამება-სერგიუსის მონასტრის გარდა, სერგიუსმა დააარსა ხარების მონასტერი კირჟახზე, სტარო-გოლუთვინი კოლომნასთან ახლოს, ვისოცკის მონასტერი, წმინდა გიორგის მონასტერი კლიაზმაზე. ყველა ამ მონასტერში მან თავისი მოწაფეები იღუმენებად დანიშნა. მისმა სტუდენტებმა დააარსეს 40-ზე მეტი მონასტერი, მაგალითად, სავვა (სავვინო-სტოროჟევსკი ზვენიგოროდის მახლობლად), ფერაპონტი (ფერაპონტოვი), კირილე (კირილო-ბელოზერსკი), სილვესტერი (ვოკრესენსკი ობნორსკი). მისი ცხოვრების მიხედვით, სერგიუს რადონეჟელმა მრავალი სასწაული მოახდინა. სხვადასხვა ქალაქიდან მასთან მოდიოდნენ სამკურნალოდ, ზოგჯერ კი მხოლოდ მის სანახავად. ცხოვრების მიხედვით, ერთხელ მან გააცოცხლა მამის მკლავებში დაღუპული ბიჭი, როცა ბავშვს წმინდანთან მიჰყავდა განსაკურნებლად.

სიბერემდე მიაღწია, სერგიუსმა, დაინახა მისი გარდაცვალება ექვს თვეში, მოიწვია ძმები მასთან და აკურთხა სულიერი ცხოვრებისა და მორჩილების გამოცდილი მოწაფე, ბერი ნიკონი, გამხდარიყო ჰეგუმენი. სერგიუსი გარდაიცვალა 1392 წლის 25 სექტემბერს და მალე წმინდანად შერაცხეს. ეს მოხდა იმ ადამიანების სიცოცხლეში, ვინც მას იცნობდა. შემთხვევა, რომელიც აღარ განმეორდა.

ოცდაათი წლის შემდეგ, 1422 წლის 5 ივლისს, მისი სიწმინდეები უხრწნელი იპოვეს, რასაც ადასტურებს პახომიუს ლოგოფეტი. ამიტომ ეს დღე წმინდანის ხსოვნის ერთ-ერთი დღეა.1919 წლის 11 აპრილს, სიწმინდეების გაკვეთის კამპანიის დროს, წმინდა სერგი რადონეჟელის ნეშტი სპეციალური კომისიის თანდასწრებით გამოავლინეს გაკვეთაზე. ეკლესიის წარმომადგენლების მონაწილეობით. სერგიუსის ნაშთები ნაპოვნი იქნა ძვლების, თმისა და უხეში სამონასტრო ტანსაცმლის სახით, რომელშიც ის დაკრძალეს. სიწმინდეების მოახლოებული გაკვეთა ცნობილი გახდა პაველ ფლორენსკისთვის და მისი მონაწილეობით (რათა დაეცვათ რელიქვიები სრული განადგურების შესაძლებლობისგან) წმინდა სერგიუსის თავი ფარულად გამოეყო სხეულიდან და შეცვალა პრინცი ტრუბეცკოის თავი. , დაკრძალულია ლავრაში. სიწმინდეების ეკლესიაში დაბრუნებამდე წმინდა სერგის თავი ცალკე ინახებოდა. 1920-1946 წლებში. სიწმინდეები ლავრას შენობაში მდებარე მუზეუმში იყო. 1946 წლის 20 აპრილს სერგიუსის ნაწილები ეკლესიას დაუბრუნეს. ამჟამად წმინდა სერგიუსის ნეშტი სამების საკათედრო ტაძარში - სერგიუს ლავრაშია.

სერგიუს რადონეჟელმა განასახიერა რუსეთში ჰოსტელის მონასტრის იდეა. მანამდე მონასტერში წასული ბერები აგრძელებდნენ საკუთრებას. ღარიბი და მდიდარი ბერები შეხვდნენ. ბუნებრივია, ღარიბები მალე გახდნენ თავიანთი უფრო შეძლებული ძმების მსახურები. ეს, სერგიუსის თქმით, ეწინააღმდეგებოდა თავად სამონასტრო ძმობის, თანასწორობის, ღმერთისკენ სწრაფვის იდეას. ამიტომ, რადონეჟის მახლობლად მოსკოვის მახლობლად დაარსებულ სამების მონასტერში, სერგიუს რადონეჟელმა ბერებს აუკრძალა კერძო საკუთრება. მათ თავიანთი სიმდიდრე უნდა გადაეცათ მონასტერს, რომელიც, თითქოსდა, კოლექტიური მფლობელი გახდა. მონასტერს სჭირდებოდა ქონება, კერძოდ მიწა, მხოლოდ იმისთვის, რომ ლოცვაზე თავდადებულ ბერებს ჰქონოდათ საჭმელი. როგორც ვხედავთ, სერგი რადონეჟელი უმაღლესი აზრებით ხელმძღვანელობდა და ებრძოდა სამონასტრო სიმდიდრეს. სერგიუსის მოწაფეები გახდნენ ამ ტიპის მრავალი მონასტრის დამაარსებელი. თუმცა, სამომავლოდ, უმსხვილესი მიწის მესაკუთრეები გახდნენ საერთო საცხოვრებლის მონასტრები, რომლებიც, სხვათა შორის, ასევე ფლობდნენ დიდ მოძრავ სიმდიდრეს - ფულს, ძვირფას ნივთებს, რომლებიც მიღებულ იქნა სულის ხსენებისთვის. ვასილი II ბნელის მეთაურობით სამება-სერგიუსის მონასტერმა მიიღო უპრეცედენტო პრივილეგია: მის გლეხებს არ ჰქონდათ გიორგობის დღესასწაულზე წასვლის უფლება - ასე რომ, ერთი სამონასტრო სამკვიდროს მასშტაბით, ბატონობა პირველად გამოჩნდა რუსეთში.

სტატიაში მოთხრობილია მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ წმინდანად შერაცხული ცნობილი რუსი ბერის, სერგი რადონეჟელის მოკლე ბიოგრაფიის შესახებ.

რადონეჟის მოკლე ბიოგრაფია: ახალგაზრდა წლები

რადონეჟის დაბადების ზუსტი თარიღი უცნობია. ოფიციალური ეკლესიათვლის, რომ იგი დაიბადა 1341 წელს როსტოვთან ახლოს. ნათლობისას ბიჭს ბართლომე დაარქვეს. სერგიუსის მშობლები ბოიარის კლასს მიეკუთვნებოდნენ და ძალიან ღვთისმოსავი ხალხი იყვნენ. 10 წლიდან მომავალ ბერს წერა-კითხვის შესასწავლად გადასცეს, რომელიც, თუმცა, ბიჭს დიდი გაჭირვებით გადასცეს.
რადონეჟის მთელ ბიოგრაფიაში ბევრი რამ არის გაურკვეველი და განუსაზღვრელი. რეალური ფაქტებიგადაჯაჭვულია გამოგონილ ლეგენდებთან და იგავებთან, რომლებიც ხაზს უსვამენ ბერის ღვთაებრივ ნიჭს. ერთ-ერთი მათგანი ბიჭის კითხვისა და წერის უეცარ ნიჭს იმით ხსნის, რომ იგი შეხვდა მოხეტიალეს, რომელიც ლოცვით ღმერთს სთხოვდა, რადონეჟს შესაძლებლობები მიეღო.
რადონეჟსკიმ არ დატოვა წერილობითი წყაროები, ამიტომ მისი ბიოგრაფია ცნობილია ძირითადად მისი მოსწავლის მიერ დაწერილ ცხოვრებაში. ცხოვრება შემდგომში გადაიხედა. საეკლესიო წეს-ჩვეულებების თანახმად, იგი სავსეა ბიბლიური მოტივებით და სავსეა უხუცესის ცხოვრების თანმხლები სასწაულებით. მიუხედავად ამისა, კრიტიკული ანალიზი საშუალებას გაძლევთ ხაზი გაუსვათ ისტორიულ ფაქტებს და დაადგინოთ რადონეჟის ცხოვრების ძირითადი ეტაპები.
ბართლომეს ოჯახი ივანე კალიტამ იძულებით გადაასახლა სოფელში. რადონეჟი, საიდანაც მოდის წმინდანის ცნობილი გვარი. როგორც ჩვენებებიდან ირკვევა, ბართლომე ბავშვობიდან გრძნობდა ღვთის რჩეულობას და ოცნებობდა ბერად გამხდარიყო. მან ტრაგედიის შედეგად შეძლო ოცნების ასრულება: რადონეჟსკის მშობლები გარდაეცვალათ, ის კი მონასტერში დასახლდა. იგი არ იყო კმაყოფილი ზედმეტად თავისუფალი მონაზვნური ცხოვრებით, ის ცდილობდა უფრო მკაცრი მსახურებისა და ღვთისადმი პატივისცემისკენ. მონასტერში ხანმოკლე ცხოვრების შემდეგ რადონეჟსკი ღრმა ტყეში აარსებს წმინდა სამების საკუთარ ეკლესიას.
გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ის თავისთან იხმობს აბატ მიტროფანს, რომელიც ასრულებს სერგიუსის სახელის მინიჭებულ ბართლომეს ტონზურის ცერემონიას. ახალი ახალგაზრდა ბერის შესახებ ცნობა, რომელიც რთულ პირობებში მთელი თავი უფლის ხელშია, სწრაფად ვრცელდება მეზობელ ტერიტორიებზე. რელიგიური თავდაუზოგავი მსახურება, ასე ვთქვათ, იმ დროს ძალიან პოპულარული იყო. ხალხის დიდი ნაწილი მიედინება მოღუშულთან და ევედრებოდა მას, წაიყვანოს ისინი. თავდაპირველად ბერი ქრისტეს მოციქულთა რაოდენობის მიხედვით თორმეტ თანამგზავრით შემოიფარგლა. თუმცა თანდათან სხვა ბერების მიღებაც დაიწყო. ამან საშუალება მისცა სერგიუსს 1345 წელს აღედგინა პატარა ეკლესია მონასტერად, რომელიც ცნობილი გახდა, როგორც სამება-სერგიუს ლავრა. რადონეჟი ჰეგუმენად შეიყვანეს და მღვდლად აკურთხეს.

რადონეჟის მოკლე ბიოგრაფია: ეროვნული თაყვანისცემა

მონასტრის ირგვლივ დაიწყეს სოფლების გაჩენა და განვითარდა სოფლის მეურნეობა. ყოფილი შორეული ადგილი ხალხმრავალ განვითარებულ ცენტრად იქცა.
რადონეჟის დამსახურება იყო მის მონასტერში „ჰოსტელის“ წესდების შემოღება, რომლის მიხედვითაც ყველა ბერი ერთმანეთის წინაშე აბსოლუტურად თანაბარი იყო. იმდროინდელ რუსულ მონასტრებში ბერად აღკვეცილი ადამიანი ინარჩუნებდა ყველა თავის ამქვეყნიურ უფლებას და პრივილეგიას. სერგიუსმა გააუქმა ეს წესი. მისი მონასტერი გახდა ერთგვარი დემოკრატიული საზოგადოება, რომელიც გაერთიანებულია საერთო და სავალდებულო ფიზიკური შრომით, შერწყმული ღვთის მსახურებასთან. რადონეჟის საქმიანობის წყალობით, მთელ რუსეთში დაიწყო ახალი ტიპის მონასტრების შექმნა დაუსახლებელ ადგილებში, თანდათანობით გახდა სულიერი და ეკონომიკური ცხოვრების ცენტრები. ხალხს მოეწონა ბერების ცხოვრების ასკეტიზმი და უბრალოება. გაიზარდა სერგი რადონეჟელის თაყვანისცემა.
რადონეჟის დიდება მთელ რუსეთში გავრცელდა. უბრალო ხალხის უზარმაზარი მასების გარდა, კეთილშობილმა ადამიანებმა და მთავრებმა დაიწყეს კურთხევისთვის სერგის მიმართება. ბერი არამარტო მნახველებს იღებდა, არამედ საფრთხის უგულებელყოფითაც მიდიოდა სხვადასხვა ქვეყანაში, რათა მთავრები მართალი ცხოვრებისკენ მოუწოდებდა. სერგიუსისთვის ქრისტიანული წყალობა, სიყვარული და თანაგრძნობა იდეალური იყო. ბერის დიდი დამსახურებაა ის, რომ მან რუსეთში სამოქალაქო დაპირისპირების შეწყვეტისკენ მოუწოდა და ბევრი რამ გააკეთა ერთიანი რუსული სახელმწიფოს შესაქმნელად.
საყოველთაოდ ცნობილი ვერსიით, მან აკურთხა დიმიტრი დონსკოი კულიკოვოს ცნობილი ბრძოლის წინ, რაც ერთ-ერთი მიზეზი იყო. დიდი გამარჯვებათათარ-მონღოლებზე. მან თავისი ბერებიც კი გაგზავნა საბრძოლველად, კანონიკური წესების დარღვევით. რადონეჟსკიმ ასწავლა, რომ თვით ღმერთს მიძღვნილი ადამიანიც კი უნდა აიღოს იარაღი, თუ მის სამშობლოს განადგურება ემუქრება.
სერგი რადონეჟელი ცხოვრობდა გრძელი ცხოვრებადა გარდაიცვალა 1392 წელს. მისი ნეშტი პატივს სცემენ როგორც წმინდანის რელიქვიებს და ემსახურება როგორც რელიგიური თაყვანისცემის ობიექტს. ასევე უთანხმოებაა რადონეჟის კანონიზაციასთან დაკავშირებით. მისი ფართო თაყვანისცემა დაიწყო კანონიზაციის მტკიცე წესების დამყარებამდე დიდი ხნით ადრე. ოფიციალური თარიღის მიუხედავად, სერგიუსმა მოიპოვა ფართო პოპულარული სიყვარული, რაც შემდეგ უბრალოდ დაადასტურა მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ.

ღმერთის გულწრფელი და სუფთა რწმენის წყალობით, მიუხედავად გაჭირვებისა, რაც მას მოუწია.

ისტორიკოსები ვერ განსაზღვრავენ ზუსტი თარიღისერგიუს რადონეჟელის დაბადება, მაგრამ ერთმანეთს ემთხვევა 1314 ან 1319 წლის 3 მაისს, თარიღები, რომლებიც ნახსენებია მისი ბიოგრაფი ეპიფანიუსის მიერ თავის ნაწერებში და სხვა წყაროებში. რუსული ეკლესია სიტყვასიტყვით და ტრადიციულად თვლის, რომ მისი დაბადების დღეა 1314 წლის 3 მაისი. იგი დაიბადა როსტოვის მახლობლად მდებარე სოფელ ვარნიცაში, პრინცის სამსახურში მყოფი კეთილშობილი ბიჭების, კირილისა და მარიამის ოჯახში. ბავშვი დაბადებამდეც ღმერთისთვის იყო განწირული, რადგან ორსული დედის ეკლესიაში სტუმრობისას მუცელში მყოფმა ჩვილმა სამჯერ იკივლა, მღვდელმა კი მშობლებს გამოუცხადა, რომ ის წმინდა სამების მსახური იქნებოდა.

ნათლობისას ბავშვმა მიიღო სახელი ბართლომე და სიცოცხლის პირველივე დღეებიდან აოცებდა გარშემომყოფებს, მარხვა გახდა - ოთხშაბათს და პარასკევს არ სვამდა დედის რძეს, სიცოცხლის ბოლომდე არ ჭამდა ხორცს. . შვიდი წლის ასაკში მშობლებმა გაგზავნეს სასწავლებლად, მაგრამ ბიჭს წიგნიერება არ მისცეს და ეს ძალიან ღელავდა. ერთ დღეს იგი შეხვდა მოხეტიალე მოხუცს, რომელმაც ილოცა და აკურთხა. ამ შემთხვევის შემდეგ მისი სწავლა იოლად ჩაიარა და მალევე გაუსწრო თანატოლებს და დაიწყო ბიბლიისა და წმინდა წერილების ღრმად შესწავლა. ირგვლივ ხალხი გაოცებული იყო მისი სიმტკიცითა და თავშეკავებით, საერთო თამაშებში მონაწილეობის უქონლობის, ლოცვისა და ეკლესიისადმი გატაცებით, საჭმელში მარხვით.

1328 წელს ბართლომეს მშობლები, რომლებიც დიდად გაღატაკებული იყვნენ, იძულებულნი გახდნენ გადასულიყვნენ ქალაქ რადონეჟში. როდესაც სტეფანე, მისი უფროსი ძმა, გათხოვდა, ტონუსში აიღეს და წავიდნენ მონასტერში, სადაც გარდაიცვალნენ.

მშობლების გარდაცვალების შემდეგ, თავად ბართლომე წავიდა ხოტკოვო-პოკროვსკის მონასტერში, სადაც მისმა ძმამ სტეფანემ და მისმა მშობლებმა უკვე დადეს სამონასტრო აღთქმა. ღმერთთან დაახლოების მცდელობისას მან დატოვა მონასტერი და მოაწყო პატარა ხის ეკლესია წმინდა სამების მსახურებისთვის, ათი მილის დაშორებით. სტეფანე დაეხმარა მას, მაგრამ, გაჭირვებით სავსე რთულ ცხოვრებას ვერ გაუძლო, მალევე დატოვა და იღუმენი გახდა მოსკოვში ნათლისღების მონასტერში. ამის შემდეგ, აბატი მიტროფანი მივიდა ბართლომესთან, რომლისგანაც მან აიღო სამონასტრო აღთქმა და დაიწყო სერგიუსის წოდება, რადგან ამ დღეს აღინიშნა სერგიუსისა და ბაკუსის ხსოვნა. ბერებმა დაიწყეს ეკლესიაში შეკრება და აშენდა 12 კელი, მოიკვეთა ტინი, ჩამოყალიბდა ბერების მონასტერი, რომელიც 1345 წელს საბოლოოდ დაიკავა სამება-სერგის მონასტერად.

მონასტრის ბერები მოწყალებას კი არ ითხოვდნენ, არამედ სერგიუსის დაჟინებული თხოვნით იკვებებოდნენ საკუთარი შრომით, რაშიც ის იყო პირველი, ვინც მაგალითი მისცა. თავად სერგიუსმა უმძიმესი საქმე საკუთარი ხელით გააკეთა, ამისთვის ფულის გარეშე. ერთხელ ის დაეხმარა უხუცეს დანილს დამპალი პურის საცრის მიღმა საკნის შესასვლელის გაჭრაში. დაუღალავად შრომობდა და ძმები ამხნევებდნენ და ამხნევებდნენ გაჭირვების დასაძლევად. მონასტრის შესახებ ამბავმა მიაღწია კონსტანტინოპოლში მსოფლიო პატრიარქ ფილოთეოსს, რომელმაც გაგზავნა საელჩო საჩუქრებითა და რჩევებით, და ამის შემდეგ მალევე სერგიუსმა მიიღო საერთო წესი, ეს მაგალითი მოგვიანებით მოჰყვა ბევრ ეკლესიასა და მონასტერს მთელს რუსულ მიწაზე.

მშვიდი და თვინიერი სიტყვებით, სერგიუსს შეეძლო, თავისი თანამედროვეების ჩვენებით, შეურიგდა ყველაზე მგზნებარე მტრებსაც კი, რადგან მან შეურიგდა მეომარი რუსი მთავრები ერთმანეთს, დაარწმუნა მოსკოვის დიდი ჰერცოგის დაქვემდებარებაში. მან იწინასწარმეტყველა გამარჯვება და აკურთხა ყოყმანი პრინცი დიმიტრი კულიკოვოს ველზე ხან მამაისთან ბრძოლისთვის და შთააგონა მოსკოვის რუსეთი, რომელიც იმ დროს ხდებოდა. 1389 წელს მას სულიერი კონსოლიდაციისკენ მოუწოდეს ახალი შეკვეთატახტის მემკვიდრეობა - მამიდან უფროს ვაჟამდე.

მეუფე სერგირადონეჟსკი, მისი მოკლე ბიოგრაფია წარმოდგენილია მრავალ პუბლიკაციაში, ხოლო მისმა სტუდენტებმა მოგვიანებით დააარსეს კიდევ რამდენიმე მონასტერი და მონასტერი, მათ შორის ხარების ეკლესია კირჟახზე, ვისოცკის მონასტერი, წმინდა გიორგი კლიაზმაზე, აღდგომა, ფერაპონტოვი, კირილო-ბელოზერსკი ...

ცხოვრების წესის, ზრახვების სიწმინდისა და ზნეობის გამო, აბატი სერგიუსი წმინდანად ითვლებოდა, სასწაულები იყო მისთვის ხელმისაწვდომი, ღვთის მადლის წყალობით, მან განკურნა ადამიანები დაავადებებისგან და ერთხელ აღადგინა ბიჭი, რომელიც გარდაიცვალა მამის მკლავები.

გარდაცვალებამდე ექვსი თვით ადრე ბერმა მოიწვია თავისი მოწაფეები და აკურთხა ბერი ნიკონი, რომელიც მათგან ყველაზე ღირსი იყო ჰეგუმენად. გარდაცვალება მოხდა 1392 წლის 25 სექტემბერს. და ცოტა ხნის შემდეგ სერგი რადონეჟელი წმინდანად შერაცხეს. ეს მოხდა იმ ადამიანების სიცოცხლეში, ვინც მას იცნობდა, მსგავსი შემთხვევა აღარ განმეორდა.

30 წლის შემდეგ, უფრო სწორად, 1422 წლის 5 ივლისს, იპოვეს მისი უხრწნელი სიწმინდეები (არა გახრწნილი ან გახრწნილი ძვლები), რასაც მოწმობს მრავალი მოწმე და თანამედროვე. ეს დღე წმინდანის ხსენების დღედ ითვლება. შემდგომში, 1946 წელს, სიწმინდეები ძვლების, თმისა და უხეში ბერის სამოსის ფრაგმენტების სახით მუზეუმიდან გადაასვენეს ეკლესიაში, სადაც დღემდე ინახება სამება-სერგიუსის მონასტრის სამების საკათედრო ტაძარში.

ცენტრალურ და ჩრდილოეთ რუსეთში ბერი სერგი რადონეჟელი (მსოფლიოში ბართლომე) დაიბადა 1314 წლის 3 მაისს სოფელ ვარნიცაში, როსტოვთან ახლოს, ბოიარი კირილისა და მისი მეუღლის მარიას ოჯახში.

შვიდი წლის ასაკში ბართლომე სასწავლებლად გაგზავნეს თავის ორ ძმასთან - უფროს სტეფანესთან და უმცროს პეტრესთან. თავიდან ჩამორჩებოდა წიგნიერების სწავლებას, მაგრამ შემდეგ მოთმინებისა და შრომის წყალობით გაეცნო წმინდა წერილიდა დაემორჩილა ეკლესიასა და მონაზვნურ ცხოვრებას.

დაახლოებით 1330 წელს სერგიუსის მშობლებმა დატოვეს როსტოვი და დასახლდნენ ქალაქ რადონეჟში (მოსკოვიდან დაახლოებით 55 კილომეტრში). როდესაც უფროსი ვაჟები დაქორწინდნენ, კირილემ და მარიამ, სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე, აიღეს სქემა ხოტკოვოს შუამავლის მონასტერში. წმიდა ღვთისმშობელირადონეჟიდან არც ისე შორს. შემდგომში ამ მონასტერში ბერობა მიიღო დაქვრივებულმა უფროსმა ძმამ სტეფანემაც.

მშობლების დაკრძალვის შემდეგ, ბართლომემ მემკვიდრეობის ნაწილი თავის ცოლიან ძმას, პეტრეს დაუთმო.

ძმასთან, სტეფანთან ერთად, ის პენსიაზე გავიდა, რათა ეცხოვრა უდაბნოში, ტყეში, რადონეჟიდან რამდენიმე კილომეტრში. ჯერ ძმებმა ააშენეს კელი (მონასტროს საცხოვრებელი), შემდეგ კი სახელად აკურთხეს პატარა ეკლესია. წმინდა სამება... მალე, უკაცრიელ ადგილას ცხოვრების სიძნელეებს ვერ გაუძლო, სტეფანემ მიატოვა ძმა და გადავიდა მოსკოვის ნათლისღების მონასტერში, სადაც დაუახლოვდა ბერი ალექსის, მოსკოვის მომავალ მიტროპოლიტს, შემდეგ კი ჰეგუმენი გახდა.

1337 წლის ოქტომბერში ბართლომემ დადო სამონასტრო აღთქმა წმიდა მოწამე სერგიუსის სახელით.

სერგიუსის ასკეტიზმის შესახებ ცნობები მთელ ტერიტორიაზე გავრცელდა და მიმდევრებმა დაიწყეს მისკენ შეკრება, რომელთაც სურდათ მკაცრი მონაზვნური ცხოვრება. თანდათან ჩამოყალიბდა მონასტერი. სამების მონასტრის (ახლანდელი წმინდა სამების სერგიუს ლავრა) დაარსება 1330-1340 წლებით თარიღდება.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ბერებმა დაარწმუნეს სერგიუსი, მიეღო აბატი და დაემუქრნენ, რომ არ დათანხმდებოდნენ. 1354 წელს, ხანგრძლივი უარის შემდეგ, სერგიუსი აკურთხეს იერონონად და აიყვანეს ჰეგუმენის ხარისხში.

ღრმა თავმდაბლობით ემსახურებოდა თავად სერგიუსი ძმებს - ააშენა კელი, ჭრიდა შეშას, დაფქვავდა მარცვლებს, აცხობდა პურს, კერავდა ტანსაცმელს და ფეხსაცმელს, ატარებდა წყალს.

თანდათანობით, მისი პოპულარობა გაიზარდა, ყველამ დაიწყო მონასტრისკენ მოქცევა, გლეხებიდან მთავრებამდე, ბევრი დასახლდა მეზობლად და თავისი ქონება შესწირა მას. თავდაპირველად ტანჯვა უდაბნოს ყველა საჭირო უკიდურეს სიღარიბეში გადაიქცა მდიდარ მონასტერად.

სამების მონასტერი თავდაპირველად „განსაკუთრებული“ იყო: ერთ იღუმენს ემორჩილებოდნენ და ერთ ეკლესიაში ლოცულობდნენ, თითოეულ ბერს ჰქონდა საკუთარი კელი, ქონება, საკუთარი ტანსაცმელი და საკვები. დაახლოებით 1372 წელს კონსტანტინოპოლის პატრიარქ ფილოთეოსის ელჩები მივიდნენ სერგიუსთან და მიუტანეს ჯვარი, პარამანი (პატარა ოთხკუთხა ფირფიტა ჯვრით) და სქემა (სამონასტრო შესამოსელი), როგორც კურთხევა ახალი საქმეებისთვის და საპატრიარქო წერილი, სადაც პატრიარქმა ურჩია იღუმენს სამოციქულო დროის ქრისტიანული თემების მაგალითზე სათემო მონასტრის დაარსება. საპატრიარქო ეპისტოლეთ ბერი სერგი მოსკოვის მიტროპოლიტ ალექსისთან მივიდა და მისგან რჩევა მიიღო მონასტერში მკაცრი ჰოსტელის შემოღების შესახებ.

მალე ბერებმა წესდების სიმძიმეზე წუწუნი დაიწყეს და სერგიუსმა დატოვა მონასტერი. მდინარე კირჟახზე მან დააარსა მონასტერი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების საპატივცემულოდ. ყოფილ მონასტერში წესრიგი სწრაფად დაეცა და დარჩენილმა ბერებმა მიტროპოლიტ ალექსის მიმართეს წმინდანის დასაბრუნებლად. შემდეგ სერგიუსი დაემორჩილა და დატოვა თავისი მოწაფე რომანი კირჟახის მონასტრის ხელმძღვანელად.

ჰეგუმენი სერგიუსი მიტროპოლიტმა ალექსიმ მიტროპოლიტმა ალექსიმ მოიწვია რუსეთის მიტროპოლიტის მიღების თხოვნით, მაგრამ თავმდაბლობის გამო მან უარი თქვა პირველობაზე.

სერგი რადონეჟელი ასევე მოქმედებდა როგორც ბრძენი პოლიტიკოსი, რომელიც ცდილობდა კონფლიქტის დამშვიდებას და რუსული მიწების გაერთიანებას. 1366 წელს მან გადაჭრა სამთავრო ოჯახური დავა ნიჟნი ნოვგოროდთან დაკავშირებით, 1387 წელს იგი გაემგზავრა ელჩად პრინც ოლეგ რიაზანსკისთან, რომელმაც მიაღწია მოსკოვთან შერიგებას.

მისი საქმეები და ლოცვები კულიკოვოს ბრძოლამდე (1380 წ.) განსაკუთრებული დიდებით არის გაჟღენთილი. დიდმა ჰერცოგმა დიმიტრი დონსკოიმ სთხოვა კურთხევა სერგიუს რადონეჟისგან მომავალი ბრძოლისთვის. ბრძოლის დროს ბერი ძმებთან ერთად ლოცვაში იდგა და ღმერთს სთხოვდა, რომ გამარჯვება მიენიჭებინა რუსეთის ჯარს.

სიბერის მიღწევის შემდეგ, სერგიუს რადონეჟელმა, დაინახა მისი გარდაცვალება ექვს თვეში, მოიწვია ძმები მასთან და აკურთხა სულიერ ცხოვრებაში გამოცდილი მოწაფე ნიკონი, რომ გამხდარიყო ჰეგუმენი.

რადონეჟელმა სერგიუსმა ძმებს სთხოვა დაეკრძალათ იგი ეკლესიის გარეთ, საერთო მონასტრის სასაფლაოზე, მაგრამ მიტროპოლიტის ნებართვით მისი ცხედარი მარჯვენა მხარეს ეკლესიაში დაასვენეს. ოცდაათი წლის შემდეგ, 1422 წლის 5 ივლისს, წმინდანის ნეშტი გაიხსნა მისი ნათლულის, პრინც იური გალიცკის თანდასწრებით. პარალელურად, მონასტერში დაწესდა წმინდანის ხსოვნის ადგილობრივი ზეიმი. 1452 წელს სერგი რადონეჟელი წმინდანად შერაცხეს.

1463 წელს ნოვგოროდის საარქივო სასამართლოში აშენდა პირველი ცნობილი ეკლესია წმინდა სერგი რადონეჟელის სახელზე.

წმინდა სამების სერგიუს ლავრის გარდა, რადონეჟელმა ბერმა სერგიუსმა დააარსა როსტოვის კირჟახის ხარების მონასტერი. ბორისოგლებსკის მონასტერივისოცკის მონასტერმა, ნათლისღების სტარო-გოლუტვინის მონასტერმა და სხვებმა და მისმა სტუდენტებმა დააარსეს 40-მდე მონასტერი.

რუსული მართლმადიდებლური ეკლესიააღნიშნავს მის ხსენებას გარდაცვალების დღეს, ასევე 18 ივლისს (ძველი სტილით 5), სიწმინდეების გახსნის დღეს.

მასალა მომზადდა ღია წყაროებიდან მიღებული ინფორმაციის საფუძველზე

18 ივლისს აღინიშნება ცნობილი, პატივცემული წმინდანისა და სასწაულთმოქმედის, წმინდა სერგი რადონეჟელის სამახსოვრო დღე. ის არის მონასტრების დამაარსებელი, რუსეთის უხუცესობის დამაარსებელი, რუსი ხალხის შემგროვებელი, თანაშემწე რუსეთის გაერთიანებაში დიმიტრი დონსკოის მეფობის დროს.
წმინდანის დაბადების თარიღი ჯერჯერობით ზუსტად არ არის ცნობილი. სხვადასხვა მკვლევარი და ისტორიკოსი დათარიღებას სხვადასხვაგვარად ხსნის. ძირითადად, ყველა იყრის თავს ან 1314 წლის მაისისთვის ან 1322 წლის მაისისთვის. საინტერესო ფაქტიის არის, რომ დაბადებისას წმიდანმა მიიღო სახელი ბართლომე და მხოლოდ მოგვიანებით, მონასტრის აღებისას, მან მიიღო სახელი სერგიუსი. სერგიუსი დაიბადა დიდგვაროვანი ბიჭების მარიას და კირილის ოჯახში, სოფელ ვარნიცაში, ქალაქ როსტოვთან ახლოს. მას ჰყავდა 2 ძმა - სტეფანე და პეტრე. შვიდი წლის რომ იყო, სკოლაში გაგზავნეს წერა-კითხვის შესასწავლად. სკოლაში ძმებთან ერთად დადიოდა. სწავლა რთული იყო. მშობლები უკმაყოფილო იყვნენ, მეგობრები დასცინოდნენ. სერგიუსი არ დანებდა, თვალცრემლიანმა სთხოვა უფალ ღმერთს დახმარება. წმინდანის ცხოვრების მიხედვით, ერთ მშვენიერ დღეს, წარუმატებლობისგან დამწუხრებული შეხვდა უფროსს და მოუყვა თავისი პრობლემები და გამოცდილება, უთხრა, რომ სურდა სწავლა და წერა-კითხვის დაუფლება. მოხუცმა ლოცვა წაიკითხა და უბრძანა, ეჭამათ წმინდა პურის ნაჭერი - პროსფორა. ბიჭმა უფროსი სახლში მიიწვია, სადაც ძალიან კარგად მიიღეს. ამ შეხვედრის შემდეგ მოხდა სასწაული. ბიჭმა კითხვა დაიწყო და კითხვა მისთვის ძალიან კარგი და მარტივი იყო. ამ მომენტიდან მისი ცხოვრება მკვეთრად შეიცვალა. დიდი მონდომებითა და ინტერესით დაიწყო ლოცვების კითხვა, ყველა ღვთისმსახურებაზე დასწრება და ეკლესიაში შესვლა. სერგიუსმა დაიწყო ძალიან მკაცრი მარხვის დაცვა. ოთხშაბათს და პარასკევს თავს იკავებდა საკვებისგან, სხვა დღეებში კი წყალსა და პურს ჭამდა.
1328 წელს სერგიუსის ოჯახი გადავიდა საცხოვრებლად ქალაქ რადონეჟში. მშობლების გარდაცვალების შემდეგ, სერგიუსმა და მისმა ძმამ სტეფანემ გადაწყვიტეს დაეარსებინათ პატარა საკანი. რამდენიმე წლის შემდეგ იგი გახდა ნამდვილი საცხოვრებელი. ცოტა მოგვიანებით აშენდა სამების ტაძარი. 1337 წლის შემოდგომაზე მან მიიღო მონაზვნობა და მიიღო ახალი სახელი - სერგი. მონასტერი თანდათან გაიზარდა და ეკლესია მონასტერად გადაიქცა. 1354 - სერგიუსის მიერ აბაზობის მიღების წელი. წმიდა სერგი რადონეჟელი კარგ ურთიერთობაში იყო მოსკოვის მიტროპოლიტ ალექსისთან. ერთხელ ალექსიმ ისაუბრა სერგიუსს წინადადებაზე, მიეღო რუსეთის მიტროპოლიტი მისი გარდაცვალების შემდეგ, მაგრამ მონასტრის ერთგული დარჩა, მან უარი თქვა.
ბერმა სერგიუსმა სიცოცხლის განმავლობაში სასწაული მოახდინა. ავადმყოფებს კურნავდა, რჩევებით ასწავლიდა და ომში მყოფებს არიგებდა. დიდია მისი როლი რუსული მიწის გაერთიანებაში და კულიკოვოს ველზე დიდ გამარჯვებაში. სიცოცხლის განმავლობაში, გარდა იმისა, რომ მან დააარსა სამების სერგიუს ლავრა, დააარსა ისეთი მონასტრები, როგორიცაა: წმიდა ხარება კირჟაჩსკი, როსტოვ ბორისოგლებსკი, ვისოცკი, ნათლისღება სტარო-გოლუტვინი და სხვა.
დაკნინების წლებში მან აბაზმა, სიკვდილის შემთხვევაში, თავის ერთგულ მოწაფეს ნიკონს გადასცა. გარდაიცვალა 1392 წელს შემოდგომაზე, თავის მონასტერში. აქამდე რადონეჟელი ბერი სერგი პატივს სცემენ და ჩვენი დროის ერთ-ერთი უდიდესი წმინდანია. აქამდე ხალხი მას ლოცულობს, დახმარებას სთხოვს და სანაცვლოდ ის აგრძელებს სასწაულის მოხდენას.