126-ე ფსალმუნი წაკითხული აქცენტით. ფსალმუნების კითხვა სხვადასხვა ცხოვრებისეულ სიტუაციებში

126:1 ამაღლების სიმღერა. სოლომონი.
სოლომონმა, ყველაზე ბრძენმა მოკვდავმა ადამიანმა, თავისი სიმღერები ღმერთს მრავლობით მიუძღვნა. ყველა მათგანი არა მხოლოდ ღვთის სადიდებელი სიმღერებია, არამედ გაჟღენთილია ღვთის სიბრძნით, აღმზრდელობითი სიმღერებით, ასწავლის მათ, ვინც მათ უსმენს.

თუ უფალი არ ააშენებს სახლს, მის მშენებლები ამაოდ შრომობენ;
ღმერთი, თურმე, არ ეხმარება ყველა მშენებელს საიმედო სახლის შექმნაში. სოლომონმა კი იცოდა ამის შესახებ, ამიტომაც მღეროდა ასე.
სახლი არ არის მხოლოდ ჭერი იატაკით და კედლებით. სახლი მისი მკვიდრნი არიან. სოლომონი მღერის ცოცხალ „სახლს“.
თუ ოჯახი, რომელიც ქმნის ძლიერ უკანა მხარეს და სახლიდან საიმედო დასასვენებელ ადგილს, არ ცნობს ღმერთს, არ ეყრდნობა მის პრინციპებს ცხოვრებაში, მაშინ ასეთი „მშენებლებისთვის“ „სახლის“ აშენების მცდელობა უსარგებლოა: მათი სახლი ციხე არ იქნება, ის ადრე თუ გვიან დაინგრევა ჩხუბის, უყურადღებობისა და არასწორი „სამშენებლო მასალისგან“.

და თუ მშენებლებს უყვართ ღმერთი, მაშინ მათ ზუსტად იციან როგორ, რისგან და რაზე უნდა ააშენონ თავიანთი სახლი: ღმერთი არის ყოველი საცხოვრებლის მშენებელი და იცის, როგორ დაეხმაროს მათ, ვინც უყვარს, არა მხოლოდ ააშენოს სახლი, არამედ დაიცვას იგი. და ჟღერს სამუდამოდ.

თუ უფალი არ იცავს ქალაქს, გუშაგი ამაოდ აკვირდება.
იგივეა ქალაქის დაცვასთან დაკავშირებით: ღმერთი არ დაიცავს ყველა ქალაქს, არამედ მხოლოდ იმას, სადაც მისი ქვეშევრდომები ცხოვრობენ. თუ ღმერთი მცველშია, მაშინ მისი მსახურების მთელი ქალაქი მშვიდად დაეცემა. და თუ არა, მაშინ გუშაგთა არმია არ დაიცავს ქალაქელებს თავდასხმისა და ნგრევისგან.

126:2 ტყუილად ადგები ადრე, გვიან რჩები, სევდის პურს ჭამ, ხოლო ის თავის საყვარელს ძილს აძლევს.
აქ სოლომონი არ ამბობს, რომ ღმერთს ჰყავს ფავორიტები და ის არ ცნობს ყველა დანარჩენს.
სოლომონმა აჩვენა განსხვავება მათ შორის, ვინც საკუთარ ძალას ეყრდნობა, არ ჭამს და არ სძინავს შრომასა და წუხილში კეთილდღეობის მისაღწევად, და მათ შორის, ვისაც უფლის იმედი აქვს.
ღმერთს უყვარს ყველა, ვინც მას უყვარს და მისი იმედი აქვს: ასეთ ადამიანებს უხვად სძინავთ, პურს სიხარულით ჭამენ და შრომაში სიკეთეს ხედავენ.

126:3 აქ არის მემკვიდრეობა უფლისგან: შვილები; ჯილდო მისგან არის საშვილოსნოს ნაყოფი. ღვთისმოშიში შვილები უფლის კურთხევაა მშობლებისთვის, რადგან ის რომ არა, მშობლებს შვილები არ ეყოლებოდათ, მათ უფალში ვერ აღზრდიდნენ.
სოლომონი, ბავშვებზე ლაპარაკობს, ღვთისმოშიში შვილებზე საუბრობს, რადგან ისრაელში შვილები იყვნენ მთელი სახლის კეთილდღეობის გარანტი.

126:4 როგორც ისრები ძლიერი კაცის ხელში, ისე არიან ახალგაზრდა ვაჟები.
ანუ, როგორც ისრები ემორჩილებიან ისარს და მიფრინავს იქ, სადაც ის მიმართავს, აღწევენ ისრის მიზანს, ასევე შვილები მამისთვის, თუ ღვთისა და მამის სიტყვას ემორჩილებიან, შრომისმოყვარე და მამაცები არიან.
თუ შვილები ღვთისმოშიში არ არიან, მაშინ მათ შეუძლიათ მშობლებს ბევრი უსიამოვნო უბედურება შეუქმნან და სიბერეში არ გახდნენ საყრდენი.

126:5 ნეტარია ის კაცი, რომელმაც მათით აავსო თავისი კეფა! ისინი არ დარჩებიან სირცხვილში, როცა კარიბჭესთან მტრებს ელაპარაკებიან.
თუ ვინმეს ისრაელში ჰყავდა ბევრი ვაჟი და ყველა მათგანი ემორჩილებოდა ღმერთს, მაშინ არ შეიძლება ფიქრი ყველა სხვა ოჯახის წევრის კეთილდღეობაზე: ვაჟები შეძლებდნენ მტრების წინააღმდეგობის გაწევას და მათი ყველა თავდასხმის მოგერიებას.

ფსალმუნმომღერალი დავითი ცნობილია ყველა ქრისტიანულ რელიგიაში. მისი ფსალმუნები იკითხება როგორც ლოცვები, იგალობება და გამოიყენება როგორც სულიერი განმტკიცება. მეფემ დაწერა ეს მოკლე პოეტური ლოცვები გარკვეულ სიტუაციებში და მათი მნიშვნელობა განსხვავებულია. ზოგი ფსალმუნი მონანიებულია, ზოგი უფლის მფარველობის ან წყალობის თხოვნაა, ზოგიც ღვთის სილამაზესა და სიყვარულს მღერის.

უნდა განვმარტოთ, რომ ფსალმუნის ყველა სიმღერა არ ეკუთვნის მეფე დავითს (თუმცა უმეტესობა), ზოგი ტაძრის მსახურთა მიერ არის დაწერილი, ზოგი კი დავითის ძის სოლომონის მიერ. 126-ე ფსალმუნი დაიწერა სოლომონის მეფობის შემდეგ 7 თაობის შემდეგ. რატომ არის ეს ასე მნიშვნელოვანი ქრისტიანებისთვის და რა არის ეს?

ფსალმუნი, წმინდა წერილის ერთ-ერთი წიგნი

შექმნის ისტორია

ფსალმუნი შეტანილია ეგრეთ წოდებულ ამაღლების სიმღერაში - ფსალმუნების კრებულში, რომლებიც მღეროდნენ იერუსალიმის ტაძარში შესაწირად სადღესასწაულო ასვლისას.

სიმღერის დასაწყისში გამოსახულია პოსტსკრიპტი „სოლომონ“, რომელიც არა ამ მეფის ავტორობაზე, არამედ დროის მონაკვეთზე მიუთითებს. სოლომონმა იერუსალიმში ააგო ტაძარი, რომელიც დაანგრიეს და გაძარცვეს, ხოლო ებრაელები ტყვედ აიყვანეს. ათწლეულების შემდეგ ისინი დაბრუნდნენ ისრაელში და აღადგინეს ტაძარი.

კანტო 126 დაიწერა აღდგენის პერიოდში და მეფე სოლომონს არაფერი აქვს საერთო მის დაწერასთან.

დავითის სხვა ფსალმუნების შესახებ:

ეს სიმღერა ასევე ასახავს ავტორის დამოკიდებულებას ადამიანური ურთიერთობებისადმი. საკურთხევლის მშენებლობას და რესტავრაციას უბრალო ადამიანები აწარმოებდნენ, რომლებსაც არ იყო უცხო ვნებები და ჩხუბი, ამიტომ სამუშაოები ხშირად ჩერდებოდა. ადამიანებს შეეძლოთ მხოლოდ უფალზე მინდობა და მისგან დახმარება და წყალობა ეთხოვათ.

ფსალმუნი შეიქმნა იმისათვის, რომ გაემხნევებინა და ესწავლებინა ხალხი ღვთის წინამძღოლობის შესახებ, ხალხის აზრების დაბრუნებას ისრაელის ცოდვის, ტყვეობის და ხსნის მრავალ წინასწარმეტყველებაზე. ეს არსებითად არის იერემიას წინასწარმეტყველების პოეტური გადმოცემა ისრაელის დაცემისა და აღდგენის შესახებ.

დავით მეფე ფსალმუნმომღერალი

ფსალმუნის მნიშვნელობა

მიუხედავად იმისა, რომ ისტორიული კონტექსტი ეხება კონკრეტულ ხალხს (ებრაელებს), დღეს ქრისტიანებს ბევრი რამის სწავლა შეუძლიათ ამ ტექსტიდან.

ეს ტექსტი ეხება არა მხოლოდ სახელმწიფო მნიშვნელობას, არამედ ოჯახურ ღვთისმსახურებას. ავტორი მოუწოდებს, შეხედონ უფალს და იმედოვნებენ მას ნებისმიერ ცხოვრებისეულ ვითარებაში. გარდა ამისა, ის მკითხველის ყურადღებას ამახვილებს ჭეშმარიტ სიმდიდრეზე, რომელიც უფლის მიერ არის მოცემული - ბავშვების შესახებ.

Მნიშვნელოვანი! ამ ტექსტის წაკითხვისას თქვენ უნდა მადლობა გადაუხადოთ უფალს და ადიდოთ იგი მისი წყალობისთვის. და ასევე სთხოვეთ წარმატებას მიაღწიოთ ყველა საქმეში და ნუგეში.

ინტერპრეტაციისთვის, თავდაპირველად უნდა იცოდეთ სრული ტექსტი:

1. თუ უფალი არ ააშენებს სახლს, მის მშენებლები ამაოდ შრომობენ; თუ უფალი არ იცავს ქალაქს, გუშაგი ამაოდ აკვირდება.
2. ტყუილად ადგები ადრე, გვიან რჩები, სევდის პურს ჭამ, ხოლო ის თავის საყვარელს ძილს აძლევს.
3. აქ არის მემკვიდრეობა უფლისგან: შვილები; ჯილდო მისგან არის საშვილოსნოს ნაყოფი.
4. როგორც ისრები ძლიერი კაცის ხელში, ისე არიან ახალგაზრდა ვაჟები.
5. ნეტარია ის კაცი, რომელმაც მათით აავსო თავისი კეფა! ისინი არ დარჩებიან სირცხვილში, როცა კარიბჭესთან მტრებს ელაპარაკებიან.

უმჯობესია ლექსის მიხედვით დაშალოთ სიმღერა, რათა გავიგოთ ავტორის აზროვნების სიღრმე:

კითხვის წესები

ვინაიდან 126-ე ფსალმუნი წმინდა წერილის ნაწილია, მისი წაკითხვის კონკრეტული წესები არ არსებობს. მაგრამ თქვენ უნდა დაიცვას გარკვეული რეკომენდაციები:

• აანთეთ სანთელი ან ნათურა წაკითხვის წინ;
• ჩუმად ან ჩუმად ხმამაღლა კითხვა;
• კითხვისას შეიძლება დაჯდე, მაგრამ ადექი „დიდებაზე“;
• არ ინერვიულოთ, თუ ტექსტი არ არის ნათელი, მაგრამ მიმართეთ დახმარებას ინტერპრეტაციებისგან ან სასულიერო პირებისგან.

სულიერი ლიტერატურის ნებისმიერი კითხვა ამდიდრებს სულს, იღბლისთვის კი ფსალმუნის კითხვა ნიშნავს უფლისადმი რწმენის განმტკიცებას და მისი მხარდაჭერის იმედს.

ფსალმუნი 126, ფსალმუნი რუსულ ენაზე

უკაცრავად, თქვენი ბრაუზერი არ უჭერს მხარს ამ ვიდეოს. შეგიძლიათ სცადოთ ამ ვიდეოს ჩამოტვირთვა და შემდეგ უყუროთ.

126-ე ფსალმუნის ინტერპრეტაცია

ფსალმუნი მეფე სოლომონს მიეწერება. მას, როგორც ავტორს, მოწმობს როგორც ფსალმუნის განწყობა, ასევე მისი მთავარი იდეა - ადამიანის, ყველა საქმით, ღმერთზე სრული დამოკიდებულების შესახებ. დაე, ადამიანებს არ ჰქონდეთ იმედი საკუთარი ძალისა და ძალისხმევის შესახებ! იგივე იდეა დიდწილად განსაზღვრავს სოლომონის ისეთი ნაწარმოებების შინაარსს, როგორიცაა იგავები და ეკლესიასტეს წიგნი.

შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ როგორც ამაღლების სიმღერა ფს. 126 დიდი პოპულარობით სარგებლობდა მეორე ტაძრის მშენებლებში, ტყვეობის შემდგომ პერიოდში. მოგეხსენებათ, მათ მოუწიათ მრავალი სირთულისა და დაბრკოლების გადალახვა, წინააღმდეგობის გაწევა ინტრიგებისთვის. იმედით, რომ საბოლოოდ მათი საქმე წარმატებით დაგვირგვინდება, მათ მხოლოდ ღმერთისადმი ნდობა შეძლეს.

ა. ამაო შრომა ღვთის კურთხევის გარეშე (126:1-2)

ფს. 126:1-2. რა სახლიც არ უნდა ააშენონ, ამაოა მათი შრომა, როგორც ამაოა დარაჯი ქალაქის კარიბჭესთან, თუ უფალი არ შექმნის... თუ ის არ იცავს. ეს სიტყვები ყოველთვის მართალია, მაგრამ სოლომონის პირში, რომელიც ცნობილი გახდა როგორც მშენებელი მეფე, რომლის დროსაც აშენდა პირველი ტაძარი, მათ განსაკუთრებული ჟღერადობა შეიძინეს - ის ხომ უზომოდ მდიდარი იყო და მისი სასახლეები, მისი ტაძარი იყო. აშენებული თავისი დროის საუკეთესო ოსტატების მიერ. როგორც ჩანს, წარმატება მას გარანტირებული ჰქონდა ნებისმიერ მშენებლობაში.

მაგრამ აქ ის, მეფსალმუნე ამბობს, რომ უფლის კურთხევის გარეშე ადამიანური შრომა ამაოა. ეს არის 1-2 მუხლების მნიშვნელობა. შეიძლება წარმოიდგინოთ, რამდენად შეესაბამებოდნენ ისინი მეორე ტაძრის ან იერუსალიმის კედლების მშენებელთა განწყობას, რამდენად შთააგონებდნენ მათ იმედს და ნდობას, რომლებიც აშენებდნენ პირდაპირ განსხვავებულ პირობებში, რომლებიც სოლომონმა "აშენა", მაგრამ ენდობოდა. იმავე ღმერთში.

ადრე ადგომა და გვიან დაძინება, მწირი პური მძიმე შრომის დროს - ამაოა, თუ ეს საქმე არ არის უფლის კურთხევა, რომელიც აძლევს საყვარელს ... მშვიდად დასაძინებლად); ლექსი 2.

ბ. ბავშვები ღვთის კეთილგანწყობის მტკიცებულებაა (126:3-5)

ფს. 126:3-5. ბავშვებს ძველ ისრაელში ღვთის კეთილგანწყობის ნიშნად თვლიდნენ: რაც უფრო მეტი ჰყავს ადამიანს, მით უფრო სიამოვნებს იგი უფალს. ახალგაზრდა ვაჟებს ადარებენ ისრებს ძლიერი მამაკაცის ხელში, რადგან ისინი ყოველთვის იცავენ არა მხოლოდ თავიანთი სახის, არამედ ქალაქის დაცვას.

ფსალმუნში, ქებათა წიგნში არის 150 შთაგონებული ფსალმუნი და სპეციალური 151 ფსალმუნი.

არის 15 ფსალმუნი - სიმღერები ხარისხით, 119-დან 133-მდე; სინანული 7 ფსალმუნი: 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142.

ყოველი ფსალმუნი, სულიწმიდით შთაგონებული, გალობს ღმერთის საიდუმლოებებს, კეთილ საქმეებს, სამყაროსა და ადამიანთა განგებულებას, სიყვარულს და ყველაზე მეტად ქრისტეს მაცხოვრის დედამიწაზე მოსვლას, მის ყველაზე წმინდა ვნებებს, წყალობას. ადამიანისთვის, აღდგომის, ეკლესიის აშენებისა და ღვთის სასუფევლის - ზეციური იერუსალიმის შესახებ.

თითოეულ ფსალმუნში შეგიძლიათ ხაზი გაუსვათ მთავარ იდეას
ამის საფუძველზე ყველა ფსალმუნი შეიძლება დაიყოს ჯგუფებად:

ღმერთის თვისებების განდიდება: 8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 121, 12. , 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150

მადლობა ღმერთს ღვთის რჩეული ხალხის კურთხევისთვის: 45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149

მადლობა ღმერთს კეთილი საქმეებისთვის: 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145

ღვთის სიკეთის განდიდება ინდივიდებთან მიმართებაში: 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143

ვთხოვთ ღმერთს ცოდვების მიტევებას: 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142

ღმერთის იმედი სულის აღრევაში: 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68,70, 76, 85, 87

ღმერთს მივმართავთ ღრმა მწუხარებით: 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142

ვთხოვთ ღვთის დახმარებას: 7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 128, 131, 143

Წარმატებები - 89-131-9

სწორი სამუშაოს პოვნა 73-51-62 (თუ სამუშაო საშიშია თქვენთვის და თქვენი უსაფრთხოებისთვის, მაშინ სასურველი არ მიიღება.)

სამსახურში პატივისცემისა და პატივისთვის, იმუშავე, წაიკითხე ფსალმუნები - 76,39,10,3

სურვილების ასრულებისთვის - 1,126,22,99

შეძლებული პატრონების დასახმარებლად - 84,69,39,10

იპოვე სამსახური- 49,37,31,83

შურისძიება მოწყალების გამო - 17,32,49,111

დასაქმებაზე(გასაუბრებამდე ან მის შემდეგ) - 83.53.28.1

ბედნიერი ქალის ხვედრისთვის - 99,126,130,33

ფულის პრობლემებისგან თავის დაღწევა - 18,1,133,6

ოჯახური ცხოვრების ხიბლი და ბედნიერება ჯადოქრობისგან- 6,111,128,2

გამოდით მანკიერი წრიდან - 75,30,29,4

ფინანსური კეთილდღეობისთვის - 3,27,49,52

ოჯახურ ცხოვრებაში ბედნიერებისთვის - 26,22,99,126

ისე, რომ თქვენს ოჯახში ყველას ჰქონდეს სამუშაო - 88,126,17,31

მონატრებისა და სევდისგან - 94,127,48,141

ბედის შეცვლა (მიმართეთ განსაკუთრებულ შემთხვევებში!დასაწყისში მიუთითეთ მოთხოვნა ზუსტად და რა მიმართულებით გსურთ შეცვალოთ) - 2,50,39,148

მისწრაფებების ასრულებისთვის - 45,95,39,111

მიზნის მისაღწევად - 84,6,20,49

უბედურებისგან და უბედურებისგან - 4, 60, 39, 67.მ

უბედურების დასაძლევად - 84,43,70,5

დასუფთავება და დაცვა - 3, 27, 90, 150.

დაზიანების მოსაშორებლად - 93, 114, 3, 8.

ყველაზე ძლიერი ფსალმუნები:

3 ფსალმუნი
24 ფსალმუნი
26 ფსალმუნი
36 ფსალმუნი
37 ფსალმუნი
39 ფსალმუნი
90 ფსალმუნი
17 კათიზმი

ფსალმუნები ყოველი საჭიროებისთვის:

ფსალმუნი 80 - სიღარიბისგან (24 ჯერ წასაკითხად!)
ფსალმუნი 2 - მუშაობა
ფსალმუნი 112 - ვალების მოშორებისგან
ფსალმუნი 22 - ბავშვების დასამშვიდებლად
ფსალმუნი 126 - ახლობლებს შორის მტრობის აღმოსაფხვრელად
102 ფსალმუნი - ყველა დაავადებისგან თავის დაღწევისგან
27 ფსალმუნი - ნერვული დაავადებებისგან
133 ფსალმუნი - ყოველგვარი საფრთხისგან
ფსალმუნი 101 - სასოწარკვეთილებისგან
ფსალმუნი 125 - შაკიკისაგან, თავის ტკივილისგან
58 ფსალმუნი - უსიტყვო
44 ფსალმუნი - გულის, თირკმელების დაავადებებისათვის
37 ფსალმუნი - კბილის ტკივილისთვის
ფსალმუნი 95 - სმენის გასაუმჯობესებლად
ფსალმუნი 122 - სიამაყისგან
116 და 126 ფსალმუნი - ოჯახში სიყვარულისა და ჰარმონიის შენარჩუნება

108 ფსალმუნი - ლოცვა-წყევლა. მასში მოცემულია სურვილი "შვილები ობლები დარჩნენ, ცოლი კი დაქვრივდეს". 109-ე ფსალმუნი არის დავითის ლოცვა უფლისადმი, რომელშიც ის შურისძიებას ითხოვს მტრებზე, რომლებიც დაუნდობლად მისდევდნენ მას. ეს ფსალმუნი სავსეა წყევლებით, ძირითადად მიმართულია დავითის ერთ-ერთ მოსისხლე მტერზე. ბევრი ადამიანი ლოცულობს მტრების სიკვდილისთვის. მაგრამ ყველა ეს ლოცვა არ აღწევს ღმერთს. გარდა ამისა, ხშირად ვინმეს წინააღმდეგ მიმართული ბოროტი აზრები მლოცველის წინააღმდეგ მიმართულია. ეს ნიშნავს, რომ სამოთხეში ისმენენ იმ ლოცვებს, რომლებიც უნდა მოისმინონ. ეს ფსალმუნი პულს დე-ნურას კაბალისტური რიტუალის ანალოგია.

შესავალი ლოცვები:

"უფალო იესო ქრისტე, ძეომარადიულო ზეციერო, შენ შენი სუფთა ტუჩებით თქვი, რომ შენს გარეშე არაფერი შეიძლება გაკეთდეს. მე გთხოვ დახმარებას! შენთან ერთად დავიწყო ყოველი საქმე, შენი დიდებისთვის და ჩემი სულის ხსნისთვის. და ახლა, და სამუდამოდ, და სამუდამოდ და სამუდამოდ. ამინ."

„ცათა მეუფე, ნუგეშისმცემელო, სულო ჭეშმარიტებისა, რომელიც ყველგან არის და ავსებს ყველაფერს, სიკეთის საგანძურს და სიცოცხლის მომნიჭებელო, მოდი და დამკვიდრდი ჩვენში და განგწმინდე ყოველგვარი სიბინძურისაგან და იხსენი, ნეტარო, სულები ჩვენი“.

"წმიდაო ღმერთო, წმიდაო ძლიერო, წმიდაო უკვდავო, შეგვიწყალენ ჩვენ"(3 - ჯერ)

„ყოვლადწმიდაო სამებაო, ღმერთო და მთელი სამყაროს შემოქმედო, აჩქარე და მიმართე გული, დაიწყე გონებით და დაასრულე კეთილი საქმეები ამ წიგნით შთაგონებული, სულიწმიდაც კი დაიღვრება დავითს, ახლაც მინდა ვილაპარაკო აზ. უღირსი, ჩემი უმეცრების გაგება, ძირს დაცემა გევედრები და დახმარებას გთხოვ: უფალო, მიმართე გონება და გამიმაგრე გული არა პირის სიტყვით, არამედ ზმნის გონებით გახარებაზე და მოემზადეთ კეთილი საქმეებისთვის, ვსწავლობ და ვამბობ: დიახ, კეთილი საქმეებით ვარ განათლებული, მიწის მარჯვენა მსაჯულებო, მე ვიქნები თანაზიარი ყველა თქვენს რჩეულთან.

მოდი, თაყვანი ვსცეთ ჩვენს მეფე ღმერთს.

მოდი, თაყვანი ვეცი და ვეხვეწოთ ქრისტეს, ჩვენს მეფე ღმერთს.

მოდი, თაყვანი ვეცი და ვეხვეწოთ თვით ქრისტეს, მეფეს და ჩვენს ღმერთს“.

"მამაო ჩვენო, შენ ხარ ზეცაში! წმიდა იყოს სახელი შენი, მოვიდეს სამეფო შენი, იყოს ნება შენი, როგორც ზეცაში და დედამიწაზე. მომეცი ჩვენი ყოველდღიური პური დღეს და მოგვიტევე ჩვენი ვალი, როგორც ჩვენც მოვალეს ჩვენს ნებას დავტოვებთ. და ნუ შეგვიყვან განსაცდელში, არამედ გვიხსენი ბოროტისგან“.(3 - ჯერ)

დახურვის ლოცვები:

„ცათა მეუფე, ნუგეშისმცემელო, სულო ჭეშმარიტებისა, რომელიც ყველგან არის და ავსებს ყველაფერს, სიკეთის საგანძურს და სიცოცხლის მომნიჭებელო, მოდი და დამკვიდრდი ჩვენში და განგწმინდე ყოველგვარი სიბინძურისაგან და იხსენი, ნეტარო, სულები ჩვენი“.

„მადლობა უღირსთა შენთა მსახურთა, უფალო, დიდი კურთხევისათვის ჩვენზე, რომელნიც გადიდებდით, ვადიდებთ, ვაკურთხებთ, ვმადლობთ, გალობს და ვადიდებთ შენს სიკეთეს, და მონურად გვიყვარს ღაღადი: მაცხოვარი ჩვენო, დიდება. შენდა, უწესო მსახურო, თავდადებული, მოძღვარო, გულმოდგინედ მიედინება შენსკენ, მადლიერებას გიხდის ძალისამებრ და გადიდებს შენ, როგორც მწყალობელსა და შემოქმედს, გღაღადებ: დიდება შენდა, ყოვლისშემძლე ღმერთო, დიდება მამასა და მამას. ძე და სულიწმიდა, ახლა და უკუნითი უკუნისამდე, ამინ."

"ღვთისმშობელო, ქრისტიანო შემწე, შენი შუამავლობა შეიძინეს შენმა მსახურებმა, ჩვენ მადლიერად გღაღადებთ შენ: გიხაროდენ, წმიდა ღვთისმშობელო ქალწულო და მუდამ გვიხსენი ყოველგვარი უბედურებისგან შენი ლოცვით, ვინც მალე შუამდგომლობს. ჩვენ გმადლობთ, უფალო, ღმერთო ჩვენო, ყველა შენი კეთილი საქმისთვის, თუნდაც პირველი ასაკიდან დღემდე, ჩვენში, შენს უღირს მსახურებს (სახელებს), რომლებიც იყვნენ, ასევე ხილულნი და არა ხილულნი, გამოვლენილისა და გამოუვლენელი, თუნდაც ყოფილის საქმეები და სიტყვა: გიყვარდეს ჩვენ, ვითომ და შენი მხოლოდშობილი ძე ჩვენთვის მიგვეღო, დაგვიფარე ღირსი ვიყო შენი სიყვარული. მიეცი შენი სიტყვით სიბრძნე და შენი შიში, შეისუნთქე ძალა შენი ძალისგან და თუ ნებით თუ უნებლიეთ ვცოდავთ, ვაპატიეთ და არ ვადანაშაულებთ და გადაარჩინე ჩვენი წმიდა სული და წარვუდგენ შენს ტახტს, სუფთა სინდისი მაქვს და აღსასრული. ღირსია შენი ადამიანობისა; და გახსოვდეს, უფალო, ყველა, ვინც ჭეშმარიტად მოუხმობს შენს სახელს; ისევე ვლოცულობთ შენდა, უფალო, მოგვენიჭე შენი კეთილგანწყობა და დიდი წყალობა."

„წმიდა ანგელოზთა და მთავარანგელოზთა საკათედრო ტაძარი, ყოველთა ზეციური ძალებით, გიგალობთ და გეუბნებათ: წმიდაო, წმიდაო, წმიდაო, წმიდაო უფალი ცაბაოთო, აღასრულე ცა და მიწა შენი დიდებით. ოსანა უმაღლესში, კურთხეულია ის, ვინც მოდის უფლის სახელით, ოსანა უმაღლესში. გადამარჩინე, იჟე შენ ხარ უმაღლეს მეფეში, მიხსენი და განმიწმინდე, სიწმინდის წყარო; შენგან, რადგან ყველა ქმნილება გაძლიერებულია, შენსკენ, ურიცხვი, ისინი იმღერე სამგზის წმიდა სიმღერა, განიწმინდე შენი გული და გააღე პირი, რათა ღირსეულად გიგალობდე: წმიდაო, წმიდაო, წმიდა ხარ, უფალო, ყოველთვის, ახლა და უკუნითი უკუნისამდე, ამინ.

"უფალო, იესო ქრისტე, ძეო ღმრთისაო, ლოცვა ყოვლადწმიდისა შენისა, პატიოსანი და ღმრთისმშობელი მამათა ჩვენთა და ყოველთა წმიდათა, შეგვიწყალენ ჩვენ, ამინ".

ფსალმუნი 126: ღმერთი ყველაფერშია

არსებობს გამონათქვამი: "პატარა ხდება დიდი, თუ მასში ღმერთია". პირიქითაც მართალია: „ბევრი რამ ხდება არაფერი, თუ მათში ღმერთი არ არის“. აი რას ამბობს ეს ფსალმუნი: თუ ჩვენს ქმედებებს უფალი არ აკონტროლებს და არ შეესაბამება მის ნებას, ეს დროისა და ძალისხმევის დაკარგვაა. ჩვენ შეგვიძლია შევქმნათ გეგმები, თუნდაც ქრისტიანული მსახურებისთვის; ჩვენ შეგვიძლია შევქმნათ უზარმაზარი ორგანიზაციები; ჩვენ შეგვიძლია შევაგროვოთ სტატისტიკა, რომელიც აჩვენებს ფენომენალურ შედეგებს; მაგრამ თუ ეს ნახატები უფლის მიერ არ არის ჩანერგილი, ისინი არაფერზე უარესია. "ადამიანი გვთავაზობს, მაგრამ ღმერთი განკარგავს."

126:1 სახლის აშენების ორი გზა არსებობს. ერთი არის საკუთარი ცოდნის, უნარებისა და ფინანსური რესურსების საფუძველზე გეგმის შექმნა და შემდეგ სთხოვეთ ღმერთს დალოცოს დასრულებული სტრუქტურა. მეორეა, დაველოდოთ უფალს უტყუარ მითითებებს და შემდეგ დაიწყოთ მუშაობა, შეგნებულად მივენდოთ მას. პირველ შემთხვევაში, პროექტი იქნება ხორციდან და სისხლიდან. მეორეში თქვენ მიიღებთ მომხიბლავ შესაძლებლობას იხილოთ ღმერთი მოქმედებაში: ის მშვენივრად იზრუნებს თქვენს მოთხოვნილებებზე, გამოგიგზავნით მოვლენებს თავის შესანიშნავ დროსა და სწორი თანმიმდევრობით, შექმნის გარემოებათა შერწყმას, რაც არ შეიძლებოდა. შემთხვევითი. ღმერთთან აშენება სულ სხვა საკითხია.

ადამიანური ძალისხმევის უშედეგოობის მეორე მაგალითი უსაფრთხოების სფეროდან მოდის: თუ უფალი არ იცავს ქალაქს, დარაჯი უშედეგოდ უყურებს. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ არ უნდა გვქონდეს პოლიცია და თავდაცვის სისტემა. ეს ნიშნავს, რომ საბოლოო ჯამში ჩვენი უსაფრთხოება უფალზეა დამოკიდებული; თუ მას არ ვენდობით, ჩვეულებრივი სიფრთხილის ზომები არ დაგვეხმარება.

126:2 უსარგებლოა ყოველდღიურ სამუშაოში დიდხანს ვიმუშაოთ, შრომით ვიშოვოთ ჩვენი ცხოვრება, თუ არ ვიქნებით იმ ადგილას, რომელიც ღმერთმა ჩვენთვის აირჩია. ბიბლია გვასწავლის, რომ გულმოდგინედ ვიმუშაოთ ჩვენი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად, ჩვენი ოჯახების და ჩვენს გარშემო მყოფთა საჭიროებებზე. ეს ფსალმუნი არ მოუწოდებს ადამიანებს მთელი დღე იჯდეს კოლა-კოლას და მეგობრებთან სასაუბროდ. მაგრამ აქ ნათქვამია: თუ ჩვენს საქმეში ღმერთს არ ვენდობით, ვერაფერს მივაღწევთ. ჰაგაი ძალიან კარგად აღწერს ამ სიტუაციას:

ბევრს თესავ და ცოტას აგროვებ; ჭამა, მაგრამ არა გაჯერება; დალიე, მაგრამ არ დალიო; ჩაიცვი, არა თბილი; ვინც ხელფასს შოულობს, იშოვება გაჟონვაში (ჰაგ. 1:6).

მეორე მხრივ, თუ ჩვენ ნამდვილად ვენდობით უფალს და ვცხოვრობთ მისი დიდებისთვის, მას შეუძლია, სანამ ჩვენ გვძინავს, მოგვცეს საჩუქრები, რომლებსაც ვერასდროს მივაღწევდით მრავალსაათიანი შრომით მის გარეშე. ეს არის სიტყვების მნიშვნელობა: "... ხოლო ძილსა მისსა საყვარელსა". მოფატი მათ ასე თარგმნის: „ღვთის ძღვენი მის საყვარელ ადამიანებს სძინავთ“.

126:3 მეოთხე და ბოლო მაგალითი ოჯახის შექმნას ეხება. ბავშვებიც ღვთის საჩუქარია. "ეს არის მემკვიდრეობა უფლისგან: შვილებო; ჯილდო მისგან არის საშვილოსნოს ნაყოფი."

ბავშვებზე ნათქვამი იმაზე მეტყველებს, რომ ისინი იზრდებოდნენ სახლში, რომელიც პატივს სცემს და ემორჩილება უფალს. ისინი გაიზარდნენ უფლის მორჩილებაში.

126:4 „როგორც ისრებია ხელში ძლიერ კაცს, ასევეა ახალგაზრდა ვაჟები“. როცა მშობლები დაბერდებიან, შეუძლიათ იმედი ჰქონდეთ, რომ ძლიერი, ღვთისმოსავი შვილები იბრძვიან მათთვის, იზრუნებენ მათზე და მშვილდ-ისრებით მონადირევით უზრუნველყოფენ.

126:5 "ნეტარ არს კაცი, რომელმაც აავსო მათი კვერნა!" მიუხედავად თანამედროვე პროპაგანდისა, რომელიც გვირჩევს, არ გვყავდეს შვილების დიდი რაოდენობა, ღმერთმა აკურთხოს ის ადამიანი, ვინც მათით აავსო თავისი კვერნა. მაგრამ კვლავ ვარაუდობენ, რომ ეს მორწმუნე ბავშვები არიან აღზრდილი რწმენის სახლში. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ისინი უფრო დიდი თავის ტკივილი იქნებიან, ვიდრე კურთხევა.

„არ დარჩებიან სირცხვილით, როცა კარიბჭესთან მტრებს ელაპარაკებიან“. ფ.ბ.მაიერი შეგვახსენებს, რომ ქალაქის დამცველებსა და ალყაში მოქცეულებს შორის შეტაკება ჩვეულებრივ ჭიშკართან ხდებოდა. აქ იგულისხმება ის, რომ ბავშვები იცავენ მშობლებს სამოქალაქო და სასამართლო სიტუაციებში, რათა არ დაზარალდნენ და არ დაგმობილიყვნენ. ისინი ზრუნავენ იმაზე, რომ სამართლიანობა აღსრულდეს.

ეს ფსალმუნი საოცრად ავითარებს ზაქარიას მეშვეობით უფლის სიტყვებში გამოთქმულ აზრს: „არა ლაშქარით და არა ძალით, არამედ სულითა ჩემითა, ამბობს ცაბაოთ უფალი“ (ზაქ. 4,6). სახიფათოა ფულის ძალაზე ან ადამიანის ჭკუაზე დაყრდნობა. ასე რომ, ჩვენ არ შეგვიძლია შევასრულოთ უფლის ნება. მხოლოდ მისი სულით ვქმნით მარადიულს. ჩვენ დამოუკიდებლად არ ვაკეთებთ რაიმეს ღმერთისთვის, მაგრამ ის მოქმედებს ჩვენი მეშვეობით თავისი ძალით. ჩვენ მხოლოდ ხე, თივა, ჩალა შეგვიძლია. ის ჩვენი ხელით ქმნის ოქროს, ვერცხლის, ძვირფას ქვებს. როცა დამოუკიდებლად ვმოქმედებთ, ბორბლებში მხოლოდ სპიკებს ვდებთ. როდესაც ღმერთი იმყოფება ყველაფერში, რასაც ვაკეთებთ, ჩვენი ცხოვრება ნამდვილად პროდუქტიული ხდება. ხორციელი იარაღი იძლევა ხორციელ შედეგებს. სულიერი იარაღი სულიერ შედეგებს იძლევა.