რიცხვი 9 ბიბლიაში. ბიბლიური ნუმეროლოგია

ბიბლია არა მხოლოდ ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარულია მსოფლიოში. ბევრისთვის ეს არის როგორც შთაგონების წყარო, ასევე ჰიპერტექსტი. ზოგი კი ცდილობს ამ წიგნში საიდუმლო კოდების და დაშიფრული შეტყობინებების პოვნას. თქვენ შეგიძლიათ დაუკავშირდეთ ამას სხვადასხვა გზით, მაგრამ ბიბლიაში არის მინიმუმ 10 მნიშვნელოვანი რიცხვი, რომლებიც არაერთხელ არის ნახსენები. შესაძლოა, სწორედ ისინი მოგცემენ საშუალებას ახსნათ საიდუმლოების ფარდა წარსულისა და მომავლის შესახებ.

1. ერთი

გასაკვირი არ არის, რომ რიცხვი „1“ ბიბლიაში გამოიყენება ერთი და ერთადერთი ჭეშმარიტი ღმერთის აღსანიშნავად. ბიბლია არაერთხელ იმეორებს ისეთ თეზისებს, როგორიცაა "ჩემს გარდა სხვა ღმერთი არ გეყოლება", "ჩვენი უფალი ერთადერთი ღმერთია" და ა.შ. ნუმეროლოგები ამბობენ, რომ რიცხვი "1" მთავარია ბიბლიაში, რადგან ყველა მნიშვნელოვანი მოქმედებაა. (მოსეს, ელიას ან იესოს მხრიდან) იწარმოებოდა მარტო.

2. ოცდაორი

ბიბლია იყენებს რიცხვ 22-ს საკმაოდ უჩვეულო, მაგრამ არითმეტიკულად გამართული გზით. თუ 22 იყოფა 7-ზე, მაშინ ეს იქნება ზუსტი რიცხვი „პი“. ბიბლია შეიძლება დაიყოს სამ დიდ „სექციად“ 22 წიგნით თითოეული (თუმცა ეს ეხება მხოლოდ პროტესტანტულ ბიბლიას). ებრაული ანბანი 22 ასოსგან შედგება. გამოცხადება ხურავს მთელ ბიბლიას 22 თავში. ბიბლიის მიხედვით წინასწარმეტყველთა საუკუნეების შეჯამება იძლევა აბრაამის დაბადების ზუსტ წელს (ძვ. წ. 2167 წ.). ამავე დროს, იესოს სიკვდილამდე 33 წ. ზუსტად 2200 წელი გავიდა.

3. ორმოცი

ბიბლიაში რიცხვი 40 გამოიყენება რაღაცის დასრულების აღსანიშნავად. ორივე აღთქმაში 146-ჯერ არის გამოყენებული. ისრაელები ეგვიპტის ფარაონების მონობაში იყვნენ 400 წლის განმავლობაში (10-ჯერ 40). ღმერთმა ისრაელები სინაის უდაბნოში 40 წლის განმავლობაში მოხეტიალე. მოსე სიკვდილის დროს 40-ჯერ 3 წლის (120 წლის) იყო. მოსემ სინას მთაზე ლოცვაში 40 დღე გაატარა. ქრისტემ 40 დღე იმარხულა უდაბნოში და მის აღდგომამდე 40 დღე გავიდა. იესოს ამაღლებიდან რომაელების მიერ იერუსალიმის განადგურებამდე 40 წელი გავიდა.

4. თორმეტი

ზოდიაქოს 12 ნიშანი, დღე-ღამის 12 საათი, 12 მთავარი ოლიმპიური ღმერთი, 12 ბიბლიური ტომი, 12 მოციქული, შობის 12 დღე... 12 ძალიან მნიშვნელოვანი რიცხვია ბიბლიაში. ყველაზე აშკარა მაგალითია ისრაელის 12 ტომი. ქვეყნიერების აღსასრულის შემდეგ 144000 ქრისტიანი აყვანილი იქნება სამოთხეში, 12000 ისრაელის თითოეული თაობიდან. ახალი იერუსალიმი, სამოთხის ქალაქი, გარშემორტყმული იყო 12 კედლით, რომელთა ძირში 12 ძვირფასი ქვა იყო ჩადებული. სიცოცხლის ხე 12 სხვადასხვა ნაყოფს ატარებს.

5. ოთხი

რიცხვი 4 ჩვეულებრივ მიუთითებს რაღაცის დასრულებაზე. ისრაელის 12 ტომიდან იესოს გენეალოგია მეოთხე თაობამდე მიდის იუდაში. წმინდა წერილის 4 მთავარი წინასწარმეტყველია: ესაია, იერემია, ეზეკიელი და დანიელი. აპოკალიფსის 4 მხედარია. დედამიწის 4 მხარეს (აღმოსავლეთი, სამხრეთი, დასავლეთი, აღმოსავლეთი) დგას 4 ანგელოზი. ისე, ჯვარს აქვს 4 მხარე.

6. ათი

ბევრი შემთხვევაა, როცა რიცხვი 10 არის მთავარი. რა ღირს 10 მცნება. მთავარი ათი მცნების გარდა არის 603 სხვა მცნება, ანუ სულ 613. 6+ 1 +3 = 10. ადამიანს აქვს 10 თითი და ფეხის თითი. ბუნებრივია, 10 არის ბიბლიის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი რიცხვი. ძველ აღთქმაშიც კი ხშირად იყო ნახსენები რიცხვი 10. ღმერთი დაჰპირდა, რომ არ გაანადგურებდა სოდომსა და გომორას, თუ მათში მხოლოდ 10 მართალი ადამიანი იქნებოდა. იესომ სულ 37 სასწაული მოახდინა და 3 + 7 = 10

7. ექვსი

ბიბლიაში რიცხვი 6 ჩვეულებრივ გამოიყენება რაღაც არასრულყოფილის წარმოსაჩენად. სამუშაო კვირაში არის 6 დღე და 1 დღე დასვენება. ბიბლიაში ამ რიცხვის გამოყენების ყველაზე ცნობილი მაგალითია 666 ანუ ეშმაკის რიცხვი.

8. სამი

აქ, უპირველეს ყოვლისა, რა თქმა უნდა, წმინდა სამება მახსენდება, ე.ი. ნომერი 3 მიუთითებს მთლიანობას. იესოს ჰყავდა 12 მოციქული, ზუსტად სამი უყვარდა დანარჩენებზე მეტად: პეტრე, იოანე და იაკობი. სატანამ 3-ჯერ გამოსცადა იესო. მესამე დღეს შეიქმნა დედამიწა. იესომ აღადგინა სამი ადამიანი. ჯვარზე წარწერა 3 ენაზეა დაწერილი. ბიბლიაში მოხსენიებულია 3 ანგელოზი: მიქაელი, გაბრიელი და ლუციფერი. იესო 33 წლის იყო მისი სიკვდილის დროს. მესამე დღეს აღდგა მკვდრეთით.

9. ოცდაერთი

ესაიას წინასწარმეტყველება მესიის მოსვლის შესახებ ცხადი ხდება მე-7 თავში, მე-14 მუხლში: „...აჰა, ქალწული დაორსულდება და შობს ძეს...“. 7+14=21. არსებობს 14 თაობა (2-ჯერ 7) აბრაამიდან დავითამდე, 14 თაობა დავითიდან ებრაელების ბაბილონში გადასახლებამდე და კიდევ 14 იმ მომენტიდან იესომდე. იოანეს სახარებაში 21 თავია (3-ჯერ 7).

10. შვიდი

ბიბლიაში რიცხვი 7 გამოიყენება სრულყოფილების აღსანიშნავად. ღმერთმა თქვა გამოცხადებაში, რომ არსებობს 7 სული. კრების კარავში, მოგვიანებით კი იერუსალიმის ტაძარში დამონტაჟდა 7 სანთლის ნათურა - მენორა. ნოემ კიდობანში ყოველი ტიპის "სუფთა" ცხოველიდან 7 წყვილი შეიყვანა და "უწმინდური" ცხოველები გადაარჩინეს "თითოეული არსების წყვილებში". წარღვნა კიდობანის დასახლებიდან შვიდი დღის შემდეგ დაიწყო. იესო ნავეს ძემ 7-ჯერ გაუძღვა ისრაელებს იერიხოს გარშემო.

; 2) ცრუ დოქტრინა, რომელიც დაფუძნებულია წმინდა წერილში ნაპოვნი რიცხვების მიკერძოებულ ინტერპრეტაციაზე, ამ რიცხვებს განიხილავს, როგორც სპეციალური დაშიფრული ცოდნის ელემენტებს, რომლებიც ხელმისაწვდომია რჩეულთათვის (გნოსტიკოსები, ნუმეროლოგები და ა.შ.).

წმინდა წერილში რიცხვების ორი კატეგორია არსებობს - ისტორიული და სიმბოლური. პირველი კატეგორია წარსულის ფაქტებს ასახავს, ​​მეორე კი თეოლოგიურ დატვირთვას ატარებს.

უფრო მეტიც, ისტორიული და თეოლოგიური მონაცემები შეიძლება ემთხვეოდეს ან არ ემთხვეოდეს ერთ რიცხვს. მაგალითად, ძველი აღთქმის მონარქების მეფობის ვადების მითითებები ან მათი მეფობის კონკრეტული წლის მითითებები არის წმინდა ისტორიული თარიღები, რომლებიც არ ატარებენ თეოლოგიურ შინაარსს. მაგრამ მოსეს სინაზე ყოფნის 40 დღის მითითება უფრო მეტია, ვიდრე ისტორიული შენიშვნა. ბიბლიაში რიცხვი 40 სიმბოლოა ნებისმიერი მნიშვნელოვანი მოვლენის წინ მოსამზადებელ პერიოდს. 40-წლიანი პერიოდიც ერთი თაობის პერიოდად ითვლებოდა.

ბიბლიაში სიმბოლური რიცხვებია: 40, 12, 10, 7, 4, 3, 2, 1.

ზოგჯერ სიმბოლური მნიშვნელობა ნომერი 40ახსნილია შემდეგნაირად. რიცხვი 40 გამოხატავს ტესტის სისრულეს. იგი იქმნება ორი სხვა სიმბოლური რიცხვის გამრავლებით: 4 (ხილული სამყაროს სივრცითი სისრულის სიმბოლო) და 10 (ფარდობითი სისრულის სიმბოლო). ბოლო რიცხვი, თავის მხრივ, შეიძლება მიღებულ იქნას ორი სხვა რიცხვის მიმატებით, რომლებიც ასევე სიმბოლურად განასახიერებს სისრულეს, როგორც სულიერ სამყაროში, ასევე ხილულ სამყაროში: 3 და 7. რამდენადაც ეს ინტერპრეტაცია ეხება შემთხვევების მნიშვნელოვან ნაწილს. სად არის აღნიშნული სიმბოლური რიცხვი, ძნელი სათქმელია. ყოველ შემთხვევაში, ჩვენ არ გვაქვს საკმარისი საფუძველი, რომ ეს უპირობოდ ჭეშმარიტად მივიჩნიოთ.

• ორმოცი დღისა და ორმოცი ღამის განმავლობაში, წყალდიდობა დაკავშირებულია გლობალურ წყალდიდობასთან ().
• ისაკი ორმოცი წლის იყო, როცა ცოლად აიყვანა რებეკა ().
• იუდეველთა ხეტიალი უდაბნოში ორმოცი წელი გაგრძელდა (; ; ).
• მოსე წინასწარმეტყველის სიცოცხლე, რომელიც ას ოცი წელი გაგრძელდა, სამ ორმოც წელს იყოფა.
• მოსემ ორმოცი დღე და ორმოცი ღამე გაატარა სინას მთაზე ().
• ბიჭის დაბადების შემდეგ, ქალი ორმოცი დღის განმავლობაში გადის განწმენდას (). თუ მან გააჩინა ქალი ბავშვი, მაშინ განწმენდა გაგრძელდა ოთხმოცი დღე (40 + 40).
• იესო ნავეს ძე ამბობს: ორმოცი წლის ვიყავი, როცა მოსემ, უფლის მსახურმა, გამომიგზავნა კადეშ-ბარნეადან მიწის შესამოწმებლად ().
• მოსამართლე ჰოთონიელის გამარჯვების შემდეგ მესოპოტამიის მეფე ხუსარსაფემზე, დედამიწა ორმოცი წლის განმავლობაში ისვენებდა ().
• ორმოცი დღის განმავლობაში ფილისტიმელი გოლიათი იწვევდა ებრაელებს მასთან დუელში ().
• მეფეები დავითი და სოლომონი მეფობდნენ ორმოცი წლის განმავლობაში (, 15:7:3 მეფეთა 2:11:).
• სოლომონის მიერ აშენებული იერუსალიმის ტაძრის წინა მხარე ორმოცი წყრთა იყო ().
• ორმოცი დღის განმავლობაში ელიას მოგზაურობა გრძელდებოდა ღმერთის ხორების მთაზე ().
• ორმოცი დღე მიეცა ნინევეს მკვიდრებს მოსანანიებლად ().
• ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მიწიერ ცხოვრებაში ორი მნიშვნელოვანი მოვლენა უკავშირდება რიცხვს 40. ცათა სასუფევლის ქადაგების დაწყებამდე, მსოფლიოს მაცხოვარი, იუდეის უწყლო უდაბნოში გადასვლის შემდეგ, 40 დღე იმარხულა, არაფერი უჭამია (;). ამაღლებამდე, მკვდრეთით აღმდგარი უფალი ასევე დარჩა დედამიწაზე 40 დღის განმავლობაში ().

ნომერი 12ნიშნავს რჩეულთა რაოდენობას. 12-ის წარმოებული არის რიცხვი 24 (24 სასულიერო ორდენი, 24 უხუცესი რევ.). აქ, ალბათ, შეგვიძლია ვისაუბროთ რიცხვის სიმბოლიკაზე, როგორც მას მიეწერება იმის გამო, რომ იგი შეესაბამება ისრაელის ტომების წინაპრების რაოდენობას, რომლებიც იყო 12. საპირისპირო დასკვნის გამოტანა (რომ წინაპრების რაოდენობა იყო 12 ზუსტად იმიტომ, რომ თავდაპირველად რაღაც იდუმალი მნიშვნელობა იყო ჩამოყალიბებული) - საკამათო დასკვნის გასაკეთებლად.

• 12 პატრიარქი, იაკობის ძე.
• ისრაელის 12 ტომი.
• ქრისტეს 12.
• რჩეულთა თითოეული ტომისთვის 12 ათასი ().
• 12 გთავაზობთ პურებს ().
• ისრაელის მიერ იორდანეს სასწაულებრივი გადაკვეთის ხსოვნისადმი მიძღვნილი 12 ქვა ().
• 12 კარიბჭე ზეციურ იერუსალიმში ().

ნომერი 10- დასრულებული სისრულის ერთ-ერთი სიმბოლო:

• ეგვიპტის 10 ჭირი.
• დეკალოგის 10 მცნება (), ().
• საკურთხეველთან მიახლოების 10 პირობა ().
• მეათედი ().
• იგავი 10 ქალწულზე ().
• ათი ქალი გამოაცხობს თქვენს პურს ერთ ღუმელში ().
• თუ ათი ადამიანი დარჩება რომელიმე სახლში, მაშინ ისინი მოკვდებიან ().
• რომელი ქალი, რომელსაც აქვს ათი დრაქმა, თუ ერთ დრაქმას დაკარგავს, სანთლებს არ ანთებს და არ ასუფთავებს ოთახს და ფრთხილად არ ეძებს, სანამ არ იპოვის ().

ნომერი 7- წმინდა წერილში სისავსის აღნიშვნის უფრო გავრცელებული ფორმა:

• შექმნის ისტორია მთავრდება დასვენების მე-7 დღეს ().
• დედამიწის ხალხები 70 წინაპრისგან მოდის ().
• რიცხვი 7 ხშირად გვხვდება ძველი აღთქმის კულტში (სისხლის შვიდგზის შესხურება, 7 სამსხვერპლო ცხოველი, კარვისა და ტაძრის მენორა და ა.შ.).
• ტყვეობამ 70 წელი (წლების მიხედვით) გასტანა.
• ქრისტე ირჩევს 70 მოციქულს (); მოციქულები - 7 დიაკონი ().
• გამოცხადება საუბრობს 7 ეკლესიაზე, 7 ვარსკვლავზე და მისი შემადგენლობა ემყარება 7 რიცხვს.
• ვინც კაენს მოკლავს, შვიდგზის შურს იძიებენ ().
• შვიდი ბატკანი ჩვენებაში ().
• იაკობის შვიდი წელი რახელისთვის ().
• იოსების შვიდდღიანი გოდება მამისთვის ().
• შვიდ დღეს მარხულობდნენ ().
• შვიდი დღე და კიდევ შვიდი დღე აშენებულ ტაძარში ().

ნომერი 4აღნიშნავს უნივერსალურობას (კარდინალური ქულების რაოდენობის მიხედვით), ზოგჯერ - სისრულეს, სისრულეს. აქედან:

• ედემიდან გამომავალი მდინარის ოთხი ტოტი (ფ.).
• საკურთხევლის ოთხი კუთხე ანუ „რქები“.
• ეზეკიელის () ხილვაში ზეციური კიდობანი ატარებს 4 სიმბოლურ ცხოველს (შდრ.); მისი ხედვით, ახალი იერუსალიმი იყო კვადრატული გეგმით, 4 კარდინალური წერტილის წინაშე.
• ოთხი ჭიქა ნათურის ღეროზე ().
• ცის ოთხი ქარი იბრძოდა დიდ ზღვაზე ().
• ოთხი სახის სიკვდილით დასჯა ().
• მოდი ოთხი ქარიდან, სული, და ამოისუნთქე ამ დახოცილებზე და ისინი გაცოცხლდებიან ().
• ოთხი ანგელოზი დგას დედამიწის ოთხ კუთხეში ().
• დედამიწის ოთხ კუთხეში მდებარე ხალხები ().

ნომერი 3- ნიშნები, ზოგჯერ განმარტებულია, როგორც რიცხვი, რომელიც ხაზს უსვამს სიწმინდეს, ღვთისადმი ერთგულებას ან ღვთისგან განდგომას.

• სამი ანგელოზის გამოჩენა აბრაამს ().
• ღვთის სიწმინდის სამგზის განდიდება ().
• ნათლობა მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით ()
• ღმერთი, როგორც წარსულის, აწმყოსა და მომავლის მმართველი ().
• სამი სასჯელი ().
• მთელი დედამიწის ორი ნაწილი განადგურდება, მესამე კი მასზე დარჩება ().
• სანამ მამალი იყივლებს, სამჯერ უარვყოფ ().
• მესამე წელია მოვედი ამ ლეღვის ხეზე ნაყოფის მოსაძებნად და ვერ ვპოულობ; გაჭრა: რატომ იკავებს ის დედამიწას? ().

ნომერი 2დგას რაღაც ფუნდამენტური.

• დეკალოგის ორი ტაბლეტი.
• ორი სვეტი ტაძრის კარიბჭესთან.
• მოსესა და ელიას მიერ ფერისცვალების მთაზე განსახიერებული კანონი და წინასწარმეტყველები.
• მოციქულთა გამგზავრება ორად.
• ქრისტეს ორი მოწმე დროის ბოლოს ().

Ნომერი 1: როგორც რიცხვი 1 არის ყველა მათემატიკის საფუძველი, ასევე ღმერთია ყველაფრის დასაწყისი. ამიტომ, ხშირად წმინდა წერილში რიცხვი 1 მიუთითებს იმაზე, რომ ღმერთი არის ერთი და ერთი.

• სიკეთისა და ბოროტების ცოდნის ერთი ხე ().
• ერთი კანონი (

უძველესი დროიდან რიცხვები მნიშვნელოვან და მრავალმხრივ როლს თამაშობდნენ ადამიანის ცხოვრებაში. უძველესი ხალხი მათ განსაკუთრებულ, ზებუნებრივ თვისებებს მიაწერდა; ზოგი რიცხვი ჰპირდებოდა ბედნიერებას და წარმატებას, ზოგი შეიძლება ბედის დარტყმის გამოწვევას. მრავალ კულტურაში, განსაკუთრებით ბაბილონურ, ინდუსა და პითაგორაში, რიცხვი ყველაფრის დასაწყისია. რიცხვების გამოყენების სფეროში აღიარებული ექსპერტები იყვნენ ძველი ინდიელები, ეგვიპტელები, ქალდეელები. ჩინელებს აქვთ კენტი რიცხვები - ეს არის იანგი, სამოთხე, უცვლელობა და კეთილდღეობა; ლუწი რიცხვები არის იინი, დედამიწა, ცვალებადობა და უსუსურობა.

ქრისტიანობაში, წმინდა ავგუსტინესა და ალექსანდრეს სწავლებამდე, რიცხვების სიმბოლიზმი ცუდად იყო განვითარებული.

კლასიკური ან პითაგორას სკოლა.

რიცხვების შესახებ ევროპული დოქტრინის ფუძემდებელი იყო პითაგორა, რომელსაც მიეწერება ნათქვამი: „სამყარო აგებულია რიცხვების ძალაზე“. მის სკოლაში რიცხვების თვისებების ცოდნა იყო პირველი ნაბიჯი ეზოთერული ცოდნისკენ მიმავალ გზაზე. რიცხვებს, პითაგორას მიხედვით, აქვთ როგორც რაოდენობრივი, ასევე თვისობრივი მახასიათებლები. რიცხვების თვისებების შესწავლისას პითაგორელებმა პირველებმა მიაქციეს ყურადღება მათი გაყოფის კანონებს. მათ ყველა რიცხვი დაყვეს ლუწად - "მამრობით" და კენტად - "ქალი", ან სხვაგვარად "გნომონებად" და, რაც მთავარია, მარტივებად და შედგენილებად. პითაგორელებმა შედგენილ რიცხვებს, რომლებიც გამოსახულნი არიან ორი ფაქტორის ნამრავლად, უწოდეს "ბრტყელი რიცხვები" და გამოსახავდნენ მათ მართკუთხედებად, ხოლო შედგენილ რიცხვებს, რომლებიც წარმოადგენდნენ სამი ფაქტორის ნამრავლს, "მყარ რიცხვებს" და გამოსახავდნენ მათ პარალელეპიპედებად. უბრალო რიცხვებს, რომლებიც არ შეიძლება წარმოდგენილი იყოს პროდუქტებად, მათ უწოდეს "წრფივი რიცხვები".
პითაგორელები სრულყოფილ რიცხვებს განიხილავდნენ ისეთ რიცხვებს, რომლებიც ტოლი იყო მათი გამყოფების ჯამისა (თვით რიცხვის გამოკლებით), როგორიცაა, მაგალითად, 6=1+2+3 ან 28=1+2+4+7+14. ბევრი სრულყოფილი რიცხვი არ არის. ერთნიშნა რიცხვებს შორის ეს არის მხოლოდ 6, ორნიშნა, სამნიშნა და ოთხნიშნა რიცხვებს შორის - მხოლოდ 28, 496 და 8128, შესაბამისად. ორ რიცხვს, რომლებსაც აქვთ თვისება, რომ ერთი მათგანის გამყოფთა ჯამი მეორის ტოლია, ეწოდა "მეგობრული".

მოგვიანებით, ბერძნული ნუმეროლოგიური სისტემა ევროპელებმა ისესხეს, შემდეგ კი რუსეთში გადაიტანეს.
თითქმის ყველა მსოფლიო რელიგიას აქვს თავისი "წმინდა რიცხვები" და თითოეული რიცხვი სიმბოლოა გარკვეული მნიშვნელობა.

ციფრი "0"აქვს იგივე სიმბოლიკა, როგორც ცარიელი წრე, რაც მიუთითებს როგორც სიკვდილის არარსებობაზე, ასევე აბსოლუტურ სიცოცხლეზე, რომელიც არის წრეში.
პითაგორასთვის ნული არის სრულყოფილი ფორმა.
ტაოიზმში ნულოვანი სიმბოლოა სიცარიელე და არარაობა.
ბუდიზმში ეს არის სიცარიელე და არამატერიალურობა.
ისლამში ის ღვთიური არსის სიმბოლოა.
კაბალას სწავლებებში არის უსასრულობა, უსაზღვრო სინათლე, ერთი.

ციფრი "1"ნიშნავს უპირველეს ერთობას, საწყისს, შემოქმედს.

ნომერი "2"ნიშნავს ორმაგობას.
პითაგორას მიხედვით, დიადა არის გაყოფილი მიწიერი არსება.
ბუდიზმში ეს ორი არის სამსარას ორმაგობა, კაცი და ქალი, სიბრძნე და მეთოდი, ბრმა და კოჭლი, გაერთიანებული იმისათვის, რომ დაინახონ გზა და გაჰყვნენ მას.
ჩინეთში ეს არის იინი, ქალური, მიწიერი, არახელსაყრელი.
ქრისტიანობაში - ქრისტეს ორი ბუნება აქვს: ღმერთი და ადამიანი.
ებრაული ტრადიციით, სიცოცხლის ძალა.
კაბალაში - სიბრძნე და თვითშეგნება.
ინდუიზმში - ორმაგობა, შაკტა - შაკტი.
ისლამში სული.

ნომერი "3".სამების იდეა მრავალი უძველესი ფილოსოფიური და რელიგიური სწავლების საფუძველია. სივრცის სამგანზომილებიანობა დაკავშირებულია სამეულთან: სიგრძე-სიგანე-სიმაღლე; სამფაზიანი ნივთიერება: მყარი-თხევადი - ორთქლი; დროის სამება: წარსული - აწმყო - მომავალი; ადამიანის (სხეული, სული და სული), ასევე დაბადება, სიცოცხლე და სიკვდილი; დასაწყისი, შუა და დასასრული; წარსული, აწმყო და მომავალი; მთვარის სამი ფაზა; სამყაროს სამება; ბევრ რელიგიაში ზედა სამყარო არის ცა, შუა არის დედამიწა, ქვედა კი წყალი.
სამი არის ზეციური რიცხვი, სულის სიმბოლო. ეს არის იღბლის რიცხვი.
ქრისტიანობაში: წმინდა სამება: მამა, ძე და სულიწმიდა; სხეულისა და სულის ერთიანობა ადამიანში და ეკლესიაში. სამი ჰიპოსტასი არის სამების დოგმატი, რომელიც ქრისტიანობის გამორჩეული თვისებაა ისლამისა და იუდაიზმისგან. ამიტომ რიცხვი „3“ არის ქრისტიანობის წმინდა რიცხვი. ბიბლია საუბრობს მოგვების სამ ძღვენზე ქრისტეს, როგორც ღმერთს, მეფეს და გამომსყიდველ მსხვერპლს, ფერისცვალების სამ გამოსახულებას, სამი ცდუნებას, პეტრეს სამ უარყოფას, სამ ჯვარს გოლგოთაზე, ქრისტეს სიკვდილის სამ დღეს, სამი გამოჩენა სიკვდილის შემდეგ, სამი. თვისებები, ანუ თეოლოგიური სათნოებები: რწმენა, იმედი, სიყვარული.
კაბალაში სამი სიმბოლოა გაგება, ისევე როგორც მამაკაცისა და ქალის პრინციპების სამება და ურთიერთგაგება, რომელიც აერთიანებს მათ.
ინდუიზმში - ტრიმურტი, შექმნის, განადგურებისა და შენარჩუნების სამმაგი ძალა; ღვთაების სხვადასხვა სამეული; მთვარის ეტლს სამი ბორბალი აქვს.
იაპონიაში სამი საგანძური არის სარკე, ხმალი და ძვირფასი ქვა; სიმართლე, გამბედაობა და თანაგრძნობა.
ჩინური ასოებით "wang" (სამი ჰორიზონტალური ხაზი, რომელიც დაკავშირებულია ვერტიკალურთან), რაც ნიშნავს სიტყვას "პრინცი", ზედა ჰორიზონტალური ხაზი სიმბოლოა ცაზე, ქვედა - დედამიწაზე, შუა - ადამიანი, რომელიც, ცის სახელით, აკონტროლებს დედამიწას.
ფოლკლორში არის სამი სურვილი, სამი ცდა, სამი უფლისწული, სამი ჯადოქარი, ფერია (ორი კეთილი, ერთი ბოროტი).
არის სადღეგრძელოები სამჯერ. სამი ასევე ნიშნავს შესრულებას. ღვთაებებისა და ძალების სამეული უთვალავია. სამების მთვარის ღვთაებები და სამეული ქალღმერთები მრავლადაა სემიტურ, ბერძნულ, კელტურ და ძველ გერმანულ რელიგიებში.
სამეულის მთავარი სიმბოლო არის სამკუთხედი. სამი დაკავშირებული რგოლი ან სამკუთხედი სიმბოლოა სამების სამი სახის განუყოფელ ერთიანობას. სხვა სიმბოლოები: trident, fleur-de-lis, შამროკი, სამი ელვისებური ჭანჭიკი, ტრიგრამები. მთვარის ცხოველები ხშირად სამფეხიანები არიან, რომლებიც წარმოადგენენ მთვარის სამ ფაზას.

ნომერი "4"ნიშნავს მთლიანობას, მთლიანობას, სისრულეს; ოთხი კარდინალური მიმართულება, სეზონები, ქარები, მოედნის მხარეები.
პითაგორეანიზმში ოთხი ნიშნავს სრულყოფილებას, ჰარმონიულ პროპორციას, სამართლიანობას, მიწას. ოთხი არის პითაგორას ფიცის რიცხვი.
ქრისტიანობაში ოთხი არის სხეულის რიცხვი, ხოლო სამი სიმბოლოა სულისა. სამოთხის ოთხი მდინარე, სახარება, მახარებელი, მთავარი მთავარანგელოზი, მთავარი ეშმაკი. ეკლესიის ოთხი მამა, დიდი წინასწარმეტყველები, მთავარი სათნოებები (სიბრძნე, სიმტკიცე, სამართლიანობა, ზომიერება). ოთხი ქარი ერთი სულის მატარებელი, ოთხი აპოკალიფსური მხედარი, ტეტრამორფები (ოთხი ელემენტის ძალების სინთეზი).
ოთხი სიმბოლური რიცხვია ძველ აღთქმაში. სიმბოლიკაში თითქმის ყველგან გვხვდება სამოთხის ოთხი მდინარე, რომლებიც ქმნიან ჯვარს, დედამიწის ოთხი ნაწილი და ა.შ. ოთხეული შეიძლება წარმოდგენილი იყოს როგორც ოთხკუთხა, ასევე კვადრატით ან ჯვრით.
ბუდიზმში სიცოცხლის ხე დამბას ოთხი ტოტი აქვს, მისი ფესვებიდან მოედინება სამოთხის ოთხი წმინდა მდინარე, რაც სიმბოლოა ოთხი უსაზღვრო სურვილი: თანაგრძნობა, სიყვარული, სიყვარული, მიუკერძოებლობა; გულის ოთხი მიმართულება.
ჩინეთში ოთხი არის დედამიწის რიცხვი, რომელიც სიმბოლოა კვადრატით. უკვდავების ოთხი მდინარე. ოთხი არის ლუწი, იინის რიცხვი. ჩინურ ბუდიზმში არის ოთხი ზეციური მცველი, რომლებიც იცავენ მსოფლიოს თითოეულ მხარეს.
ეგვიპტეში ოთხი არის დროის წმინდა რაოდენობა, მზის ზომა. სამოთხის სარდაფი ოთხ სვეტს ეყრდნობა. ოთხი სამარხი ურნა, რომლებიც მოთავსებულია გარდაცვლილის გარშემო ოთხ მხარეს, იცავენ ჰორუსის ოთხი ვაჟი, რომლებიც დაკავშირებულია ოთხ კარდინალურ წერტილთან.
ებრაულ ტრადიციაში ეს არის საზომი, კურთხევა, გაგება.
ამერიკელ ინდიელებს შორის ეს რიცხვი ყველაზე ხშირად გამოიყენება, როგორც ოთხი კარდინალური წერტილი. ოთხი ქარი წარმოდგენილია ჯვრით და სვასტიკით. რიტუალური და საზეიმო მოქმედებები მეორდება ოთხჯერ.
კაბალაში ოთხი ნიშნავს მეხსიერებას. კაბალას ოთხი სამყარო, ოთხი მიმართულება სივრცეში და თორის ოთხი იერარქიული დონე.
ინდუიზმში ოთხი არის მთლიანობა, სისრულე, სრულყოფილება. შემოქმედს, ბრაჰმას, ოთხი სახე აქვს. ტაძარი დგას კვადრატის ოთხ მხარეს, რაც სიმბოლოა წესრიგისა და საბოლოო ჯამში. ოთხი ტატვა, ადამიანის ოთხი სხეული, ბუნების ოთხი სამეფო (ცხოველური, მცენარეული, მინერალური, გონება), ოთხი იუგა. კამათლის თამაშში ოთხი ნიშნავს გამარჯვებას. ოთხი კასტა, ოთხი წყვილი საპირისპირო.
ისლამური ოთხეული მოიცავს პრინციპს - შემოქმედს, მსოფლიო სულს, მსოფლიო სულს, თავდაპირველ მატერიას. ისინი შეესაბამება კაბალას ოთხ სამყაროს. არის კიდევ ოთხი ანგელოზური არსება, ოთხი სიკვდილის სახლი.

ნომერი "5"- წმინდა ქორწინების რიცხვი, რადგან ეს არის ქალის (ლუწი) ორი და მამაკაცის (კენტი) სამის ჯამი.
ბერძნულ-რომაულ ტრადიციაში ხუთი არის ქორწინების, სიყვარულის, ერთიანობის რიცხვი; ვენერას რიცხვი, ვენერას წლები ქმნის ხუთწლიან ჯგუფებს. აპოლონს, როგორც სინათლის ღმერთს აქვს ხუთი თვისება: ის არის ყოვლისშემძლე, ყოვლისმცოდნე, ყოვლისშემძლე, მარადიული, ერთი.
ქრისტიანობაში ხუთეული განასახიერებს ადამიანს დაცემის შემდეგ; ხუთი გრძნობა; ხუთი წერტილი, რომელიც ქმნის ჯვარს; ქრისტეს ხუთი ჭრილობა; ხუთი თევზი, რომლითაც იკვებებოდა ხუთი ათასი ადამიანი; მოსეს ხუთწიგნეული.
ბუდიზმში გულს აქვს ოთხი მიმართულება, რომლებიც ცენტრთან ერთად ქმნიან ხუთს და განასახიერებენ უნივერსალურობას. არსებობს ხუთი დჰიანი-ბუდა: ვაიროჩანა - ბრწყინვალე, აკშობჰია - აუღელვებელი, რატნასამბავა - ძვირფასი ქვა, ამიტაბჰა - უსაზღვრო შუქი, ამოგასიდი - უცვლელი იღბალი.
ჩინელებს აქვთ ხუთი ელემენტი, ხუთი ატმოსფერული ნივთიერება, ხუთი მდგომარეობა, პლანეტები, წმინდა მთები, მარცვლები, ყვავილები, გემოვნება, შხამები, ძლიერი ამულეტები, ძირითადი სათნოებები, ინიციაციები, მარადიული იდეალები, ხუთი სახის ურთიერთობა კაცობრიობაში. ებრაულ ტრადიციაში ხუთი არის ძალა და სიმძიმე, არსის გაგება.
კაბალაში ხუთი ნიშნავს შიშს.
ინდუიზმში ეს არის მსოფლიოს ხუთწევრიანი ჯგუფი, დახვეწილი და უხეში მდგომარეობის ხუთი ელემენტი, ხუთი ძირითადი ფერი, გრძნობები, შივას ხუთი სახე და ვიშნუს ორჯერ ხუთი ინკარნაცია.
ისლამს აქვს რწმენის ხუთი საყრდენი, ხუთი ღვთიური ყოფნა, ხუთი ძირითადი პრინციპი, ხუთი მოქმედება, ხუთი ყოველდღიური ლოცვა.

ნომერი "6".ნიშნავს წონასწორობას, ჰარმონიას. ყველა რიცხვიდან ყველაზე ნაყოფიერი (ფილო).
ნუმეროლოგიაში რიცხვი 6 ნიშნავს ორი სამკუთხედის გაერთიანებას - მამრობითი და მდედრობითი, რომელთაგან ერთი დგას ძირზე, მეორე კი თავდაყირა. ეს ნიშანი კარგად არის ცნობილი როგორც დავითის ფარი, ექვსკუთხედი, რომელიც ჩანს ისრაელის სახელმწიფოს დროშაზე.

ნომერი "7"ითვლება წმინდა, ღვთაებრივი, ჯადოსნური და ბედნიერი. შვიდს პატივს სცემდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მრავალი საუკუნით ადრე, შუა საუკუნეებში და დღესაც პატივს სცემენ.
ბაბილონში შვიდსაფეხურიანი ტაძარი ააგეს მთავარი ღმერთების პატივსაცემად. ამ ქალაქის მღვდლები აცხადებდნენ, რომ სიკვდილის შემდეგ ადამიანები, რომლებმაც გაიარეს შვიდი კარიბჭე, ვარდებიან ქვესკნელში, გარშემორტყმული შვიდი კედლით.
ძველ საბერძნეთში შვიდს ეწოდებოდა ოლიმპიური რელიგიის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ღმერთის, აპოლონის რიცხვს. მითოლოგიიდან ცნობილია, რომ მინოტავრი, ხარი, რომელიც ცხოვრობდა კუნძულ კრეტაზე ლაბირინთში, ყოველწლიურად უგზავნიდა ათენის მაცხოვრებლებს ხარკის სახით შვიდი ახალგაზრდა და შვიდი გოგონა საჭმელად; ტანტალის ქალიშვილ ნიობეს შვიდი ვაჟი და შვიდი ქალიშვილი ჰყავდა; კუნძული ნიმფა ოგიგია კალიფსო შვიდი წლის განმავლობაში ტყვედ ეჭირა ოდისევსს; მთელი მსოფლიო იცნობს „მსოფლიოს შვიდ საოცრებას“ და ა.შ.
ძველი რომი ასევე თაყვანს სცემდა შვიდს. თავად ქალაქი შვიდ ბორცვზეა აგებული; ქვესკნელის მიმდებარე მდინარე სტიქსი, შვიდჯერ მიედინება ჯოჯოხეთის გარშემო, ვირგილიუსის მიერ შვიდ რეგიონად დაყოფილი.
ისლამი, ქრისტიანობა და იუდაიზმი აღიარებენ სამყაროს შექმნის შვიდსაფეხურიან აქტს. თუმცა ისლამში რიცხვს „7“ განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს. ისლამის მიხედვით შვიდი ცაა; ისინი, ვინც მეშვიდე ცაში შედიან, განიცდიან უმაღლეს ნეტარებას. ამიტომ რიცხვი „7“ ისლამის წმინდა რიცხვია.
ქრისტიანულ წმინდა წიგნებში არაერთხელ არის მოხსენიებული რიცხვი შვიდი: „ვინც კაენს მოკლავს, შურს იძიებენ შვიდჯერ“, „...და გავიდა შვიდი წელი სიუხვით... და მოვიდა შვიდი წელი შიმშილი“, „და ჩათვალეთ თავი. შვიდი შაბათი წელი, შვიდჯერ შვიდი წელი, ასე რომ თქვენ გაქვთ ორმოცდაცხრა წელიწადი შვიდ შაბათის წელიწადში და ასე შემდეგ. დიდ მარხვას ქრისტიანებში შვიდი კვირა აქვს. არსებობს ანგელოზთა შვიდი ორდენი, შვიდი მომაკვდინებელი ცოდვა. ბევრ ქვეყანაში არსებობს საშობაო სუფრაზე შვიდი კერძის დადება, რომელთა სახელწოდება ერთი ასოთი იწყება.
ბრაჰმინისა და ბუდისტური რწმენისა და თაყვანისცემისას რიცხვი შვიდი ასევე წმინდაა. ინდუსებიდან მოვიდა ბედნიერებისთვის შვიდი სპილოს მიცემის ჩვეულება - ძვლის, ხისგან ან სხვა მასალისგან დამზადებული ფიგურები.
შვიდეულს ძალიან ხშირად იყენებდნენ მკურნალები, მკითხავები და ჯადოქრები: „აიღეთ შვიდი ტომარა, შვიდი სხვადასხვა მწვანილით, შვიდ წყალზე დაასხით და დალიეთ შვიდი დღე შვიდ კოვზში...“.
რიცხვი შვიდი ასოცირდება მრავალ საიდუმლოებასთან, ნიშანთან, ანდაზთან, გამონათქვამთან: „შვიდი ღერი შუბლში“, „შვიდ ძიძას ჰყავს შვილი თვალის გარეშე“, „შვიდჯერ გაზომე, ერთი გაჭრა“, „ერთი ორფეხა, შვიდი“. კოვზით“, „საყვარელი მეგობრისთვის, შვიდი მილი გარეუბანი არ არის“, „შვიდი მილი ჟელე რომ დალიო“, „შვიდი უბედურება - ერთი პასუხი“, „შვიდ ზღვაზე“ და ა.შ.

ნომერი "8"- ახლად აღმოჩენილი სამოთხის რაოდენობა, ასევე განახლება, აღდგენა, ბედნიერება. მერვე დღეს შეეძინა ახალი, სრულყოფილი მამაკაცი. შვიდდღიანი მარხვისა და მონანიების შემდეგ სულიერი განახლება მერვე იწყება.
პითაგორაელებისთვის რვა ნიშნავს სამგანზომილებიანობას და სტაბილურობას.
შუმერულ-სემიტურ ტრადიციაში რვა არის სამოთხის ჯადოსნური რიცხვი.
ბუდისტებისთვის ფიგურა რვა არის სისრულე, ყველა შესაძლებლობის მთლიანობა. კარგი ნიშნის რვა სიმბოლო.
ჩინელებისთვის ეს ნიშნავს მთლიანობას, ყველა შესაძლებლობას მათი გამოვლენილი ფორმით, წარმატებებს გისურვებთ. ბა-გუა არის რვა ტრიგრამი და საპირისპირო წყვილი, რომლებიც ჩვეულებრივ განლაგებულია წრეში, რომელიც სიმბოლოა დროსა და სივრცეში. ადამიანის არსებობის რვა სიხარული.
ქრისტიანობაში ეს ნიშნავს აღდგენას და აღორძინებას. ნათლობა ჩვეულებრივ რვაკუთხაა, რაც განასახიერებს აღორძინების ადგილს. რვა ნეტარება.
ეგვიპტეში რვა არის თოთის რიცხვი.
ებრაელებს აქვთ უფლის ნომერი; ტაძარი რვა დღის განმავლობაში აკურთხეს.
ინდუიზმში 8x8 ნიშნავს დედამიწაზე დამკვიდრებულ ზეციური სამყაროს წესრიგს. ტაძრების სტრუქტურა ასახავს მანდალას, რომელიც ხასიათდება იგივე სიმბოლიზმით - 8x8. არსებობს მსოფლიოს რვა მხარე, რვა მზე, დღის ნაწილი, ჩაკრა.
ისლამში, ტახტს, რომელიც მართავს სამყაროს, მხარს უჭერს რვა ანგელოზი, რომელიც შეესაბამება არაბული ანბანის რვა მიმართულებას და ასოების რვა ჯგუფს.
იაპონურად რვა ბევრს ნიშნავს; ცაში რვა ღმერთია.

ნომერი "9"ნიშნავს ყოვლისშემძლეობას და წარმოადგენს სამმაგ ტრიადას (3x3). ეს არის წრის რიცხვი, აქედან გამომდინარე იყოფა 90 და 360 გრადუსად.
პითაგორელებს აქვთ ცხრა - ყველა რიცხვის ზღვარი, რომლის ფარგლებშიც ყველა დანარჩენი არსებობს და ბრუნავს. ეს რიცხვი არის ზეციური და ანგელოზური, სამოთხე დედამიწაზე.
ცხრა არის წმინდა რიცხვი სკანდინავიურ და ძველ გერმანულ სიმბოლიკაში.
ქრისტიანულ სიმბოლიკაში ცხრა იშვიათად ჩნდება. ჯოჯოხეთის გარშემო არის ანგელოზთა გუნდების სამმაგი ტრიადა, ცხრა სფერო და წრე.
ბუდისტებისთვის ცხრა არის უმაღლესი სულიერი ძალა, ზეციური რიცხვი.
ჩინელებისთვის 3x3 ყველაზე ხელსაყრელია ყველა რიცხვიდან, რაც ასევე ნიშნავს რვა მიმართულებას პლუს ცენტრი, როგორც მეცხრე წერტილი, როგორც სინათლის დარბაზში. არსებობს ცხრა ძირითადი საჯარო კანონი და თანამდებობის პირთა ცხრა კლასი.
ბერძნულ-რომაულ ტრადიციაში ცხრა ღმერთია, მოგვიანებით კი ცხრა მუზა.
ებრაელებს აქვთ ცხრა - სუფთა გაგება, სიმართლე, რადგან ცხრა მრავლდება.
კაბალაში ეს სიმბოლოა საფუძველი.

ნომერი "10"- კოსმოსის რიცხვი, ის შეიცავს ყველა რიცხვს და, შესაბამისად, ყველა ნივთს და შესაძლებლობას, ეს არის მთელი ანგარიშის საფუძველი და გარდამტეხი წერტილი. ეს ნიშნავს რაღაც ყოვლისმომცველს, კანონს, წესრიგს, უფლებამოსილებას. 1+2+3+4=10 - განასახიერებს ღვთაებრივს; ერთი ნიშნავს წერტილს, ორი ნიშნავს სიგრძეს, სამი (სამკუთხედი) ნიშნავს სიბრტყეს, ოთხი ნიშნავს მოცულობას ან სივრცეს.
პითაგორაელებისთვის ათი არის სერიის განახლება, სრულყოფილება.
რომში ეს რიცხვი წარმოდგენილი იყო X ნიშნით - სრულყოფილი ფიგურა, რაც ნიშნავს სისრულეს.
ათი არის ასევე დასრულებული მოგზაურობისა და საწყის წერტილში დაბრუნების რაოდენობა. ოდისევსი ცხრა წელი იხეტიალა და მეათე წელს დაბრუნდა. ტროა იყო ალყაში ცხრა წელი და დაეცა მეათე წელს.
ჩინელები ათი ასახავს ჯვარს, რომლის ცენტრს ქმნის იეროგლიფი ჩი, რომელიც განასახიერებს ადამიანის მეს, რომლის წინ ორივე გზა, იინი და იანგი დევს, ეს შესანიშნავი ფიგურაა. ათი ზეციური ღერო (გან) შესაძლოა დაკავშირებული იყოს ყველაზე გავრცელებული ციკლის ათდღიან კვირასთან.
ქრისტიანებს აქვთ დეკატუკის ათი მცნება, იგავები ათი ნათურის, ქალწულების, ნიჭის შესახებ. მეათედი ღმერთს მიუძღვნა.
კაბალაში ათი არის ასო J-yod - მარადიული სიტყვა, ღმერთის სახელის პირველი ასო რიცხვითი მნიშვნელობა. სიმბოლოა გაგების ბრწყინვალე უნარი, ღვთაებრივი მხარდაჭერა.
ისლამში მნიშვნელოვან როლს ასრულებს უშრი (მეათედი), გადასახადი მიწაზე, რომელიც მუსლიმების ზოგად საჭიროებებს უნდა მოხმარდეს.

ნომერი "11".ვინაიდან ათი არის სრულყოფილი რიცხვი და კანონი, თერთმეტი სიმბოლოა ორივეს საზღვრებს მიღმა და ნიშნავს ცოდვას, კანონის დარღვევას, საფრთხეს.

ნომერი "12"წარმოადგენს კოსმიურ წესრიგს. ეს არის ზოდიაქოს ნიშნებისა და თვეების რაოდენობა წელიწადში (ექვსი მამაკაცი და ექვსი ქალი). დღე-ღამის თორმეტი საათი. თორმეტი ხილი კოსმიურ ხეზე. გარდა ამისა, ზამთრის მზეზე ქაოსში დაბრუნების თორმეტი დღე, როდესაც მიცვალებულები ბრუნდებიან, რომში სატურნალიის დროს აღინიშნა. იგივე სიმბოლიკა აქვს შობის წინა თორმეტ დღეს.
ეს ფიგურა გვხვდება ვედურ, ჩინურ, წარმართულ და ევროპულ სიმბოლოებში: დალაი ლამას საბჭოს 12 წევრი, კარლოს დიდის 12 პალადინი (თანატოლები), მრგვალი მაგიდის 12 რაინდი.
ქრისტიანებს აქვთ სულის 12 ნაყოფი, ვარსკვლავები, ისრაელის 12 ტომი, 12 მოციქული, 12 კარიბჭე და ქვები წმინდა ქალაქის საძირკველში, შობის დღესასწაულის 12 დღე.
ეგვიპტელებს აქვთ ჯოჯოხეთის 12 კარიბჭე, რომელშიც რა ღამის საათებს ატარებს.
ოლიმპოს ბერძნებს ჰყავთ 12 ღმერთი და ქალღმერთი, 12 ტიტანი.
ებრაული ტრადიციით - სიცოცხლის ხის 12 ნაყოფი; ზეციური ქალაქის 12 კარიბჭე; 12 ნამცხვარი ტაძრის სუფრაზე, წელიწადის თვეების გამოსახულებით; აარონის სამკერდეში 12 ძვირფასი ქვა; ისრაელის 12 ტომი, იაკობის ძეები.
ისლამში 12 იმამი, ალის შთამომავალი, მართავს დღის თორმეტ საათს.

ნომერი "13".ამ რიცხვისადმი დამოკიდებულება ყოველთვის განსაკუთრებული იყო: იგი ან უიღბლოდ ითვლებოდა, ან, პირიქით, იღბლის მომტანად.
ქრისტიანობაში, დიდი მარხვის ბოლო კვირის საღამოს წირვა-ლოცვაზე, ერთმანეთის მიყოლებით ჩაქრება ცამეტი სანთელი (კათოლიკეებში მათ ტენებრას უწოდებენ), რაც სიმბოლოა ქრისტეს სიკვდილის შემდეგ დედამიწაზე დადებული სიბნელის. რიცხვი ცამეტი უიღბლოდ ითვლება, რადგან ეს არის იუდას რიცხვი იესოსთან და მოციქულებთან ერთად. ასევე, ეს არის ჯადოქრების აღთქმის ნომერი.
აცტეკები ამ იდუმალ რიცხვს დროის ცნებას უკავშირებდნენ, კერძოდ, დროის ციკლის დასრულებას ნიშნავდა. მათ ასევე სჯეროდათ, რომ რიცხვი "13" რაღაცნაირად დაკავშირებული იყო სამოთხესთან. მათი ერთ-ერთი მთავარი ღვთაების თმებში ცამეტი ხვეული იყო, წვერში კი - ამდენივე ღერი.
ძველმა ჩინელებმა აღმართეს მრავალი ტაძარი ღმერთის ჰუანგ დის პატივსაცემად. იმპერატორის მსახურები ამ ტაძრებში ყოველი წლის პირველი და მეხუთე თვის 13-ს სწირავდნენ მსხვერპლს.
წმინდა წიგნში „კაბალა“ მოხსენიებულია ცამეტი ბოროტი სული, რიცხვი „13“ აღნიშნავს გველს, დრაკონს, სატანას და მკვლელს.
აპოკალიფსის მეცამეტე თავი ეხება ანტიქრისტესა და ურჩხულს.
ეს რიცხვი გამოიყენება მკითხაობაში. მასთან დაკავშირებული მრავალი ცრურწმენა არსებობს. შეერთებული შტატების ბევრ სასტუმროში არც მეცამეტე სართული და არც მეცამეტე ნომერი არ არსებობს. გარდა ამისა, ამერიკულ ავიახაზებზე 13 ადგილი არ არის. საფრანგეთის რიგ დიდ ქალაქში სახლები, რომლებსაც უნდა ჰქონდეთ სერიული ნომერი „13“ მითითებულია 12-bis კოდით. დიასახლისები უფრთხილდებიან მაგიდასთან 13 სტუმრის დაჯდომას.
ვარაუდობენ, რომ ეს დაკავშირებულია ბოლო ვახშმის მოგონებებთან; როდესაც იესო ქრისტეს ბოლო ტრაპეზის დროს, მის გარშემო თორმეტი მოციქულის გარდა, იყო მეცამეტეც - მოღალატე იუდა.

"40".ნიშნავს განსაცდელს, განსაცდელს, დაწყებას, სიკვდილს. ორმოცი დღის განსაკუთრებული მნიშვნელობა, როგორც ჩანს, ბაბილონში მიდის, სადაც პლეადების ციდან გაქრობის ორმოცდღიანი პერიოდი წვიმების, ქარიშხლებისა და წყალდიდობის დრო იყო და საშიშად ითვლებოდა. რომაელები ორმოცი დღის განმავლობაში კარანტინში ჩადიოდნენ გემებით და თავად სიტყვა მომდინარეობს სიტყვიდან ორმოცი.
სპარსელების, თათრების, ბაალბეკში, დრუიდების ტაძრებს, ეზეკიელის ტაძარს ორმოცი სვეტი ჰქონდა. ქრისტიანობაში ორმოცი დღე აღდგომიდან ამაღლებამდე არის იმუნიტეტის პერიოდი და თავშესაფრის უფლების დრო. ძველ აღთქმაში მოსემ ორმოცი დღე გაატარა სინაში; ელია ორმოცი დღე იმალებოდა; ორმოცი დღის განმავლობაში წარღვნის წვიმა მოდიოდა; ნინევეს ორმოცი დღე იონას განსაცდელში; ებრაელები ორმოცი წელი უდაბნოში დახეტიალობდნენ; ორმოცი წელი დადიოდნენ ფილისტიმელთა უღლის ქვეშ; დავითმა და სოლომონმა ორმოცი წელი იმეფეს; ელია ორმოცი წელი მსაჯული იყო ისრაელზე. წინასწარმეტყველ ეზეკიელის წიგნში საუბარია ხილვაზე, რომელშიც ღმერთმა უბრძანა წინასწარმეტყველს ორმოცი წლის განმავლობაში იუდას სახლში ბოროტების გამო, ორმოცი დღის განმავლობაში მარჯვენა მხარეს დაწოლილიყო.
ეგვიპტეში ოსირისი სიკვდილის შემდეგ ორმოცი დღის განმავლობაში არ იყო, ეს არის მარხვის პერიოდი.
ისლამში ორმოცი არის ცვლილებისა და სიკვდილის რიცხვი, მაგრამ ასევე შერიგებისა და პრინციპების დაბრუნება. მუჰამედს ორმოცი წლის ასაკში ეძახდნენ. ყურანი იკითხება ორმოც დღეში ერთხელ.
მითრაიზმში ორმოცი არის ინიციაციის, დღესასწაულებისა და მსხვერპლშეწირვის დღეების რაოდენობა.

"60".დროის ნომერი (60 წუთი და 60 წამი).
ეგვიპტეში ეს სიმბოლოა დღეგრძელობისა.
ჩინეთში, ეს არის ციკლური რიცხვი, რომელიც სიმბოლოა სქესობრივი ციკლის, წარსულში ცნობილი, როგორც ჩინური ციკლი. ალტერნატიული ათი ზეციური ღეროებისა და თორმეტი მიწიერი ტოტების ურთიერთქმედება ისეა აგებული, რომ ციკლი მთავრდება სამოცდამეათე წელს, როდესაც ყველა კომბინაცია ამოიწურება და შემდეგ ისევ მეორდება. ექვსი ციკლი დაახლოებით ტოლია ტროპიკულ წელს.

"70".ებრაულ სიმბოლიკაში კანდელაბრის სამოცდაათი ტოტი წარმოადგენს დეკანებს - შვიდი პლანეტის თორმეტი ზოდიაქოს ქვედანაყოფს ათეულებად. სამოცდაათი წელი ადამიანის სიცოცხლის ხანგრძლივობაა.

"666".ქრისტიანობაში - მხეცის, ანტიქრისტეს ნიშანი.
კაბალაში 666 არის სორატის რიცხვი, მზის დემონი, რომელიც ეწინააღმდეგება მთავარანგელოზ მიქაელს.

"888".ებრაული ასოების რიცხვითი მნიშვნელობის მიხედვით, ეს არის იესოს რიცხვი, განსხვავებით 666 - მხეცის რიცხვისგან.

E. პასექის ინსტრუქციები (9:1-14)

ნომერი 9:1-8. ეს ბრძანებები გაცემული იყო გამოსვლის დაწყებიდან მეორე წლის პირველ თვეში, კარვის აშენებისთანავე (გამ. 40:17), ხოლო მეორე თვის პირველ დღეს გადაწერამდე - კაცები ( რიცხვები 1:2). პასექის ინსტრუქციები, როგორც ჩანს, პირველი თვის მეთოთხმეტე დღემდე იყო მიცემული, რადგან ეს იყო პასექის აღნიშვნის დღე (9:3; შდრ. 12:1—16).

ისევ აღდგომის შესახებ განკარგულებები მიიღეს, რადგან საჭირო იყო როგორმე გადაეჭრა იმ ადამიანების პრობლემა, რომლებიც ამა თუ იმ მიზეზით ვერ აღნიშნეს დანიშნულ დროს. კერძოდ, იმ კონკრეტულ გარემოში, აღმოჩნდა, რომ რამდენიმე ისრაელი ცერემონიულად უწმინდური გახდა მიცვალებულთა სხეულებთან შეხებით; მათ, რა თქმა უნდა, ვერ მიიღეს მონაწილეობა აღდგომის დღესასწაულში. როდესაც მათ დაიწყეს მოსესა და აარონის პრობლემის გადაჭრის დაჟინებით, მოსემ მიმართა უფალს ხელმძღვანელობისთვის.

ნომერი 9:9-14. ღმერთმა უპასუხა, რომ ყოველ მათგანს, ვინც ვერ მიიღო მონაწილეობა პასექის დღესასწაულში უწმინდურობის გამო ან გზაში ყოფნის გამო, უფლება აქვს ამის გაკეთება მეორე თვის მეთოთხმეტე დღეს, ანუ ერთი თვის შემდეგ. დადგენილ დღეს, ყველაფერზე დაკვირვებისას ზუსტად ისეთია, თითქოს აღდგომა აღნიშნა მისთვის დანიშნულ დროს.

აღდგომის აღნიშვნასთან დაკავშირებით კიდევ ერთი (ახალი) დებულება ეხებოდა, ვინც დღესასწაულში არ მონაწილეობის მიღების მიზეზის გარეშე თავს არიდებდა მას. ასეთი სული ექვემდებარებოდა „განადგურებას თავისი ხალხისგან“ და უნდა ეტარებინა მისი ცოდვა (მუხლი 13). ამ გაფრთხილების ტონი, რომელიც არაფერ კარგს არ ასახავდა, მოწმობდა, რომ ცოდვილი, როგორც ჩანს, სიკვდილით უნდა ყოფილიყო.

და ბოლოს, ყოველი უცხო ადამიანი, რომელიც ცხოვრობდა ებრაელებს შორის, უნდა მიეღო მონაწილეობა პასექის დღესასწაულში (შეადარეთ ეზრა 6:20-21), თუ ის დააკმაყოფილებდა მოთხოვნებს, თუმცა ეს არ არის მითითებული აქ რიცხვში. 9:14, მაგრამ ისრაელებისთვის კარგად ცნობილი: ის უნდა მიემართა ისრაელის ღმერთს და ამის ნიშნად წინადაცვეთა (გამ. 12:48).

F. უფლის თანხლებით (9:15 - 10:10)

1. ღრუბლის არსებობა (9:15-23)

ნომერი 9:15-23. ამ მონაკვეთში, რომელიც აღწერს ღრუბელს, რომელიც ისრაელებთან ერთად იყო დღე და ღამე, როცა ისინი ქანაანში მიდიოდნენ, რჩეულ ხალხზე ღვთის შემდგომი ხელმძღვანელობა წინასწარ არის მოყვანილი. ღრუბელი იყო უფლის პიროვნებისა და მისი ყოფნის გამოვლინება (გამ. 40:34-38). როდესაც ღრუბელი ადგა და წინ მიიწევდა, ეს ნიშნავდა, რომ ღმერთი მოდიოდა და ხალხი მისდევდა მას. როდესაც ღრუბელი - კარვის თავზე გაჩერდა, ეს იმას ნიშნავდა, რომ ის გაჩერდა. ზოგჯერ ისინი ბანაკს დიდხანს აწყობდნენ (რიცხვ. 9:19), მაგრამ ისეც ხდებოდა, რომ ღრუბელი კარვის თავზე მხოლოდ რამდენიმე დღე რჩებოდა, ან თუნდაც მხოლოდ ერთი ღამე, ხოლო მეორე დღეს ადგა (მუხლები 20- 21). თუმცა, ყოველ შემთხვევაში, ხალხი წავიდა და გაჩერდა ღვთის მითითებით (მუხლი 23).

სულიწმიდის ძღვენი:

1 კათარზისი - ლოცვა
2 სოფია - სიბრძნე
3 გნოსისი - ცოდნა
4 დიდასკალია - სწავლება
5 Profitia - წინასწარმეტყველება
6 დიაკონია - სამინისტრო
7 ჰივერნისი - მწყემსობა
8 დიაკრიზისი - განმასხვავებელი "სულები"
9 პნევმატო - სამკურნალო

დაპირებები დამპყრობელს:(გამოცხადება 2-3):

1 მე მივცემ საჭმელად სიცოცხლის ხისგან
2 მეორე სიკვდილი არ დაზარალდება
3 ქალბატონი საიდუმლო მანას გასასინჯად
4 ქალის თეთრი ქვა ახალი სახელით
5 მე მივცემ ძალაუფლებას წარმართებზე
6 მე არ ამოვიღებ მის სახელს სიცოცხლის წიგნიდან
7 დაგაქცევ სვეტად ჩემი ღმერთის ტაძარში
8 დავწერ მასზე ღვთის სახელს, ქალაქის სახელს, ჩემს ახალ სახელს
9 მოგცემ ჩემთან ერთად დაჯდე ჩემს ტახტზე

ფსალმუნების შესრულების სახეები:

1 საგუნდო
2 სადიდებელი
3 ტირილი
4 სიმღერა
5 რვა სიმიან ინსტრუმენტზე
6 სიმებიანი ინსტრუმენტებზე
7 ჩასაბერ საკრავებზე
8 გათის თოფზე
9 მუსიკალურ ინსტრუმენტზე

ცხრა ნეტართა მთაზე ქადაგებიდან(მათე 5:3-10):

1 სულით ღარიბი
2 ტირილი
3 თვინიერი
4 მშიერი და მწყურია სიმართლისათვის
5 მადლიანი
6 სუფთა გულით
7 მშვიდობისმყოფელი
8 სიმართლისთვის გადასახლებული
9 შენ, როცა გლანძღავენ და გდევნიან და ყოველმხრივ უსამართლოდ
ცილისწამება ჩემთვის

ცხრათა ისტორია ეგვიპტეთ იწყებაროდესაც 9 ადამიანი მოვიდა იმ მიწებზე და ასწავლიდა ბევრ ხელობას, რის შემდეგაც გავიგეთ დიდი ეგვიპტური ცივილიზაციის შესახებ. (მეცნიერებმა პირამიდების მახლობლად აღმოაჩინეს დერეფანი, რომელსაც მათ უწოდეს "ისტორიის დერეფანი" იესოს ქადაგების დროიდან კიბეებამდე, რომელიც მკვეთრად ამოდის მზისკენ 1844 წლის სეგმენტში)
"მან [ატუმმა] შექმნა ღმერთები შუ და ტეფნუტი. ამ ღმერთებმა შვა გები და ნუტი. შემდეგ ჰაერის ღმერთმა შუ მაღლა ასწია ცის ქალღმერთი ნუტი. ამრიგად, მან გამოყო ცა დედამიწას (გები არის ღმერთის ღმერთი. დედამიწაზე). მეუღლეებმა გებმა და ნუტმა გააჩინეს ღმერთების ახალი თაობა. ესენი იყვნენ საყოველთაოდ ცნობილი ოსირისი და ისისი, ასევე ნეფთისი და სეტი. ასე გაჩნდა ცხრა მთავარი ეგვიპტური ღმერთი... მათ პატივს სცემდნენ მთელ ეგვიპტეში. შემდეგ ღმერთმა რამ ღმერთი ატუმი განზე გადადო და ამ ცხრა ღმერთს გაუძღვა.

ითვლება, რომ ღმერთს 9 მთავარანგელოზი ჰყავს სამსახურში.
წმიდა წერილში არის ცხრა ანგელოზის წოდება, ანუ ხარისხი:
სერაფიმე, ქერუბიმები, ტახტები, სამფლობელოები, ძალები, ძალები, პრინციპები, მთავარანგელოზები და ანგელოზები.
მთავარანგელოზთა სახელები ასეთია: მიქაელი - ღმერთის მსგავსი, გაბრიელი - ღმერთის ძალა, რაფაელი - დახმარება, ღვთის განკურნება, ურიელი - ღმერთის ცეცხლი და ნათელი, სალაფიელი - ლოცვა ღმერთს.
მთავარანგელოზთა შორის არის აგრეთვე იეჰუდიელი - ღვთის დიდება და ბარაჰიელი - ღვთის კურთხევა, რომელთა სახელები წმინდა წერილში არ გვხვდება. ასევე მოხსენიებულია მთავარანგელოზი იერემიელი - ღმერთის სიმაღლე და სურიელი - ღმერთის ძალა (ღვთის საყვირი)

ახალი აღთქმის კოპტური აპოკრიფა:
მსჯელობა რვაზე და ცხრაზე

52. ["ო, მამაო ჩემო,] გუშინ შემატყობინე, რომ ჩემს გონებას მერვეში მიჰყავდი, შემდეგ კი მეცხრეში.
თქვენ თქვით: "ასეთია ტრადიციის გრადაცია".

„ო, შვილო, ეს ნამდვილად არის ბრძანება, დაპირება მოვიდა ადამიანური ბუნებიდან.
მე ვუთხარი, როცა დავპირდი: „თუ გაითვალისწინებ თითოეულ ნაბიჯს“. როდესაც მე მივიღე სული ძალით, მე გამოგიგზავნე ენერგია.

ჭეშმარიტად გაგება შენია.

ჩემში ეს ორსულ ძალას ჰგავს. როცა ჩემკენ მომდინარე შადრევნიდან დავორსულდი, ვიმშობიარე“.

"ო, მამაჩემო, შენი ყოველი სიტყვა კარგია ჩემთვის, მაგრამ მე მიკვირს შენს სიტყვებით: "ძალა, რომელიც ჩემშია." მან თქვა: "მე ის დავიბადე, როგორც ბავშვები იბადებიან. ”რადგან, მამაჩემო, ბევრი ძმა მყავს, თუ [შენ] შთამომავლობაში ჩამთვლი”.

"აჰ, შვილო, ეს სიკეთე გათვლილია...

53. „შვილო ჩემო, შენ უნდა აღიარო შენი ძმები და პატივი სცე მათ, რადგან ისინი ერთი მამის შთამომავლები არიან. მე დავასახელე თითოეული თაობა, დავარქმე მათ სახელი, რადგან ასეთი შთამომავლები არიან. ბავშვები."

„ო, მამაო, აქვთ თუ არა ისინი?

"ოჰ, შვილო, ისინი სულიერები არიან. ეს არის ენერგიები, რომლებიც კვებავს სულებს. ამიტომ მე ვამბობ: ისინი უკვდავები არიან."

"შენი სიტყვა მართალია, უდავოა ამიერიდან, მამაო, მერვე და მეცხრეზე წამოიწყო დისკურსი და ჩემს ძმათა რიცხვში შემიყვანე".

ვილოცოთ, შვილო, ყოვლისა მამას, შენს ძმებთან - ჩემო შვილებთან ერთად, რომ მოგვცეს სიტყვის სული.

„როგორ ლოცულობენ, მამაო, როცა თაობებთან ერთობაში არიან? მე მინდა გავყოლოდე, მამაო...“

54. "... არ ჭამოთ, არც ჭამოთ... არამედ დაისვენეთ... და მართებულია [თქვენ] გაიხსენოთ თანმიმდევრობა, რომელიც მოცემულია წიგნის სიბრძნით. შვილო ჩემო, იყავი როგორც ჩვილობისას. ბავშვებო, უაზრო კითხვებს სვამთ“.

”ო, მამაჩემო, ის გაგება, რომელსაც ახლა მივაღწიე და ადრინდელი ცოდნა, რომელიც წიგნებში მომეცა, ჩემთვის საკმარისი არ არის. ეს ადრე ჩემში იყო.”

„შვილო ჩემო, თუ გაიგებ შენი სიტყვების ჭეშმარიტებას, იპოვი შენს ძმებს - ჩემო შვილო, რომ შენთან ერთად ლოცულობენ.

„ო, მამაო, მე სხვა არაფერი მესმის, გარდა წიგნებიდან ცნობილი სილამაზისა, რასაც შენ „სულის სილამაზეს“ უწოდებ.

„ინსტრუქცია, რომელიც ყოველ ნაბიჯზე მოდის, დაე, ის შენი ცოდნა გახდეს და შენ ასწავლი“.

”მე ვიცოდი, მამაჩემო, თითოეული წიგნი, მაგრამ მეტი

55. ... "შვილო ჩემო [...] ქებით [...] რომ აჯობებს".

"ო, მამაო, შენგან მივიღებ ძალას შენს სიტყვებში, როგორც ნაბრძანები იყო ორივეს, ვილოცოთ, მამაო."

„შვილო ჩემო, მართებულია, რომ ვილოცოთ ღმერთს მთელი ჩვენი გონებით, მთელი გულით და სულით და ვთხოვოთ ძღვენი მერვეს, რომ მოვიდეს ჩვენთან და თითოეულმა აიღოს მისგან ის, რაც უნდა. თქვენ უნდა იცოდეთ, მაგრამ მე - რომ შევძლო დისკურსის გამოტანა შადრევნიდან, რომელიც ჩემსკენ მოედინება.

„მოდი, ვილოცოთ, მამაო ჩემო, გევედრები შენთვის, რომელსაც ძალაუფლება გაქვს ძალთა სამეფოზე, რომლის სიტყვა შობს სინათლეს, რომლის სიტყვები უკვდავია, მარადიული და უცვლელი, რომლის ნებაც სიცოცხლის ფორმებს წარმოშობს ყველგან. მისი ბუნება ფორმას ანიჭებს ყოფიერებას, სულები ამოძრავებს მას...

56. [და] ანგელოზები [...] რომლებიც არსებობენ. მისი განგებულება ვრცელდება ყველასზე, ის [...] შობს ყველას. [..] ზონები სულებს შორის. მან შექმნა ყველაფერი. ის არის ის, ვინც საკუთარ თავში შეიცავს, ზრუნავს ყველაზე. ის სავსეა. ის არის უხილავი ღმერთი, რომელსაც ჩუმად ელაპარაკება. შეხებისას მისი გამოსახულება იცვლება და ის ეხება. ძალების ძალა უდიდებულესობის მიღმა, პატივისცემის მიღმა, Zoxafazo, Aoo Her Oooh Eeee Oooh Her Oooooh Oooooh Ooooooo Ooooooooo Ooooooo Ooooooo Ooooooooo Oooh, Zozazof. უფალო, მოგვეცი სოფია იმ ძალით, რომელიც ჩვენამდე აღწევს, რათა აღვწეროთ ოქტალისა და ცხრა რიცხვის ხედვა. ჩვენ უკვე მოვახერხეთ შვიდგზის მიღწევა, რადგან ღვთისმოსავნი ვართ და რჯულში დავდივართ და ვიცავთ თქვენს ნებას. Ჩვენ მივდივართ...

57. უფალო, მოგვცეს ჭეშმარიტება ხატად! მოდით, სულში დავინახოთ გამოსახულების ფორმა, რომელშიც სრულყოფილება არ არის და გვაჩვენოთ პლერომის გამოსახულება ჩვენს ქება-დიდებაში! რადგან შენგან სამყარომ მიიღო სული. რამეთუ შენგან დაუბადებელი მოვიდა შობილი. თვითდაბადებულის დაბადება თქვენი მეშვეობით მოხდა. შენ, საფუძველი ყველაფრისა, რაც იბადება, მიიღე ჩვენგან სულიერი შესაწირავი, რომელსაც მთელი გულით, სულით და მთელი ძალით მოგიტანთ. გადაარჩინე რაც გვაქვს და მოგვცეს უკვდავი სოფია.“ „სიყვარულით ჩავეხუტოთ შვილო. გაიხარეთ ამით! ძალა, რომელიც მოაქვს სინათლეს, მათგან მოვიდა ჩვენამდე. რადგან ვხედავ, მე ვხედავ გამოუთქმელ სიღრმეს! როგორ გითხრათ...

58. ... შვილო, დაიწყე [...] ადგილიდან. როგორ შემიძლია გითხრა ყველაფერი! მე [...] ვხედავ ნოუსს, რომელიც ამოძრავებს სულს. ის, ვინც მაღვიძებს ღვთაებრივი დავიწყებისაგან. შენ მაძლევ ძალას. Გხედავ. ლაპარაკი მინდა. შიში მაკავებს. მე ვიპოვე ძალის წყარო, რომელიც ყველა ძალზე მაღლა დგას, რომელსაც დასაწყისი არ აქვს. ვხედავ შადრევანს, რომელიც სიცოცხლით ბუშტუკებს. მე ვუთხარი, შვილო, მე ვარ ნუსი. Მე მინახავს. სიტყვები ვერ გამოხატავს იმას, რაც ვნახე. მთელი რვა, შვილო ჩემო, და მასში მყოფი სულები და ანგელოზები ჩუმად მღერიან ჰიმნს. მაგრამ მე, ნუს, მესმის."

"როგორ შემიძლია ვიმღერო ქება?"

„ისეთი გახდი, რომ შენთან საუბარი შეუძლებელია?

„ჩუმად ვარ, მამაო, ჩუმად მინდა ვიმღერო ქება“.

"ჭეშმარიტად, ილაპარაკე, რადგან მე ვარ ნუსი."

"მე მესმის ნუსი, ო ჰერმესი, რომლის ახსნა შეუძლებელია, რადგან ის საკუთარ თავშია ჩაკეტილი. და მიხარია, მამაჩემო, რადგან ვხედავ შენს ღიმილს. და ყველაფერი.

59. [ხარია]. მაშასადამე, არაფერია რაც დაზარალდება შენი არსებით. რამეთუ შენ ხარ ყოველი ადგილისა მოქალაქეთა ბატონი. შენი განგებულება იცავს. მე გიწოდებ, მამაო, ეონთა ეონ. სული ღვთაებრივია და სულით წვიმა ყველას ეძლევა. რას მეუბნები, მამაჩემო ჰერმეს?

"ამაზე არაფერს ვამბობ, შვილო, რადგან სამართლიანია ღვთის წინაშე, რომ საიდუმლოს ჩუმად ვიყოთ".

"ო ტრისმეგისტო, ნუ დაკარგავ ჩემს სულს დიდი ღვთაებრივი ხედვა. შენ გაქვს ძალაუფლება ყველაზე, როგორც ყველა ადგილის ბატონი."

„დიდება, შვილო ჩემო, და ჩუმად ილაპარაკე“.

დაასრულა ქება-დიდება, წამოიძახა: „მამაო ტრისმეგისტო, რა ვთქვა, ეს ნათელი მივიღეთ!

60. სულში“.

"ამიერიდან ჩვენთვის სასარგებლოა ჩუმად ყოფნა პატივმოყვარე პოზებში. ამიერიდან ნუ ლაპარაკობთ ხილვაზე. მართებულია ქება ვუმღეროთ მამას, სანამ დღე დადგება - სანამ სხეულს არ დავტოვებთ."

"რას ამბობ, მამაო, მეც მინდა ვთქვა, ჩემს შიგნით ვმღერი, რომ დაისვენო".

"იყავი აქტიური ქება-დიდებაში, რადგან იპოვე რასაც ეძებ."

"რა სჯობს, მამაო, ვაქებ, რამეთუ სავსე ვარ გულში?"

„შესაფერისი არის ქება, რომ ელაპარაკო ღმერთს, რათა უხრწნელ წიგნში ჩაიწეროს“.

„მე აღვმართავ ქებას ჩემს გულში, ვლოცულობ ყველაფრის დასასრულამდე და ადამიანური ძიების დასაწყისამდე, მარადიულ პოვნამდე, სინათლისა და ჭეშმარიტების მშობელს, ლოგოსის მთესველს, უკვდავი სიცოცხლის სიყვარულს. არა. დამალულ ლოგოს შეუძლია შენზე ლაპარაკი, უფალო, ამიტომ, ჩემი ნუსი ცდილობს მთელი დღე იმღეროს შენი ქება.

61. საკუთარ თავს. მე შენგან მივიღე ძალა, რადგან შენმა სიყვარულმა გაგვაძლიერა“.

— მაშ, შვილო.

„შეწყალება, ამის შემდეგ გმადლობ შენს ქებას, რადგან შენგან სიცოცხლე მივიღე, როცა სიბრძნე მომეცი.
მე ვმღერი თქვენს ქებას, მე ვურეკავ თქვენს სახელს, რომელიც იმალება მისი o eee ooo eee oooooooooooo oooooooooo oooooo ooooh ooooh ooooh ooooh oooh oo. თქვენ ხართ ის, ვინც სულში ხართ. მე ვმღერი შენს ქებას პატივისცემით”.

"შვილო ჩემო, დაწერე ეს წიგნი დიასპოლისის ტაძრისთვის საიდუმლო ნიშნებით და უწოდე "რვა ავლენს ცხრას".

— ახლავე გავაკეთებ, მამაო, როგორც შენ ბრძანებ.

"შვილო ჩემო, დაწერე ამ წიგნის სიტყვები ფირუზის სტელზე. შვილო ჩემო, მართებულია ამ წიგნის დაწერა ფირუზის სტელზე საიდუმლო ნიშნებით. მაშინ ნუსი გახდება დამკვირვებელი.

62. ეს. ამიტომ, მე ვბრძანებ, რომ ეს დისკურსი ქვაზე იყოს ამოტვიფრული და თქვენ წაიყვანთ ჩემს საკურთხეველში. დაე, რვა მცველი დაიცვან და ცხრა მზე. მარჯვნივ - კაცები ბაყაყის სახეებით, მარცხნივ - ცოლები კატის სახეებით. ფირუზის ფილების ძირში მოათავსეთ კვადრატული რძის ქვა და დაწერეთ სახელი საიდუმლო სიმბოლოებით ცისფერი ქვის კედელზე. შვილო, ამას მაშინ გააკეთებ, როცა დილით ქალწულსა და მზეში ვიქნები და ჩემ გვერდით 15 გრადუსი გაივლის“.

„ო, მამაო, რასაც იტყვი, მონდომებით გავაკეთებ“.

„და დაწერეთ ფიცი წიგნში, რომ ვინც წაიკითხავს, ​​არ გამოიყენოს იგი ბოროტებისთვის და არ გამოიყენოს ბედის ქმედებებისთვის წინააღმდეგობის გაწევისთვის. უკეთესი იქნება, რომ ღვთის კანონი დაარღვიოს, მაგრამ სიწმინდე სთხოვოს ღმერთს სოფიას და გნოსისს.

63. ხოლო ვინც არ არის პირველად დაბადებული ღვთისგან, შეიძლება დაიბადოს ლოგოსისგან. ის არ წაიკითხავს იმას, რაც წერია ამ წიგნში, თუმცა მისი ცნობიერება სუფთაა და სამარცხვინო არაფერს აკეთებს და არ იძლევა თანხმობას სამარცხვინო რამეებზე. ნაბიჯ-ნაბიჯ წინ მიიწევს და უკვდავების გზას ადგას. ამგვარად, ის ხვდება ოქტალის შესახებ, რომელიც ავლენს ცხრაჯერ“.

"ასე იყოს, მამაო."

„აი ფიცი: ვინც კითხულობს ამ წმინდა წიგნს, მე ვუბრძანებ მას დაიფიცოს ცაზე და მიწაზე, ცეცხლზე და წყალზე, შვიდი მბრძანებელი ნივთიერების, და მათში შემოქმედი სულის, და უშობელი ღმერთისა და საკუთარი თავისთვის. -შობილი ღმერთი და ვინც დაიბადება - რომ დაიცავს საიდუმლოებას, რომელიც ჰერმესმა გაამჟღავნა და ვინც ფიცს იცავს, ღმერთი დააკავშირებს მათთან და ყველასთან, ვინც ჩვენ დავასახელეთ. მაგრამ რისხვა დაატყდება მათ, ვინც ამ ფიცს არღვევს. .."
* * *
თარგმანი კოპტურიდან არკადი როვნერმა. კონსულტანტი ბევერლი მუნი