უნიკალური ადგილები რუსეთში, რომელთა შესახებ თითქმის არ გსმენიათ: ივოლგინსკი დაცანი. ბურიატია

ელიტა აბსოლუტური სიმართლეანათებს ჩემს გზას. უმაღლესი სულიერი მასწავლებლები მიმიყვანენ მიწიერი ცხოვრების მანძილზე აბსოლუტურ სულიერებამდე. ჩემი გზა არის მსუბუქი და სუფთა. ჩემი ცხოვრება სრულიად გამჭვირვალე, ღია და პროგნოზირებადია. მე ღია ვარ მარადისობის უმაღლესი ცოდნისთვის და მათი გამოყენების უმაღლესი პრაქტიკისთვის. მთელი ჩემი ცხოვრება არის ნეტარება, სიყვარული, ბედნიერება, რომელსაც აქვს მუდმივი მნიშვნელობა. მე გამოვხატავ ჩემს მარადიულ უმაღლეს მადლიერებას ყველა ჩემს უზენაეს სულიერ მოძღვარსა და მეგზურს. უმაღლესი ღვთაებრივი სიყვარულით მთელი კაცობრიობის მიმართ!

ბუდიზმი ბურიატიაში. თავი 4

ახალი კვების ფორმა

08/28/06 არის კვების ახალ ფორმაზე გადასვლის თარიღი, რომელსაც ეწოდება თხევადი დიეტა. მანამდე 9 თვე ვჭამდი სქემით დღეში ერთხელ, მაგრამ ერთხელ ვჭამდი მყარ და თხევად საკვებს. რესტრუქტურიზაცია უმტკივნეულოდ მიმდინარეობს. არ მაქვს ძილიანობა, სისუსტე, ცხელება, გაღიზიანება. მე მაინც ვახერხებ ფიზიკური შრომის კეთებას. დავიწყე დღეში 6 საათი ძილი. დღის განმავლობაში საერთოდ არ მინდა ძილი, თუმცა შემიძლია უბრალოდ საწოლზე დავწექი თვალებ დახუჭული.

დაახლოებით 22 საათზე ვიძინებ და დილის 3-4 საათზე ვდგები. დანარჩენ დროს უბრალოდ ვიწექი და ვფიქრობ.

ზაფხულის სამი თვის განმავლობაში დავასრულე მეოცე ზოგადი რვეულის წერა და ზედიზედ 21 დავიწყე ახალი.

ბურიატიაში იმისთვის ჩამოვედი, რომ მთლიანად გადავიტანო მზით, ჰაერით, პრანით კვებაზე, რათა გავმხდარიყავი მზემჭამელი, ზ.გ. ბარანოვას მაგალითით, რომელსაც 2000 წლიდან არაფერი უჭამია და არც სვამს. ჩემს პირობებში ეს შესაძლებელია. ამ მიმართულებით მუდმივად ვიმუშავებ, მაგრამ დანარჩენი ყველაფერი არ დავივიწყო.

დაცანში ჩემი ცხოვრების ამ პერიოდში ორი იდუმალი შემთხვევა დამემართა.

პირველი შემთხვევა.

საწოლს ზეწრით ჩავყარე, მისი ყველა კუთხე მატრასის ქვეშ მოვახვიე და გამორჩეული ვერაფერი ვიპოვე, მაგრამ როცა რეცხვა დავიწყე, შევამჩნიე, რომ ფურცლის ერთი კუთხე კვანძში იყო მიბმული, უფრო მეტიც, მჭიდროდ, მაგრამ მე. მოახერხა მისი ამოხსნა.

ვინ შეკრა ფურცლის კუთხე კვანძად, რატომ, ვერასოდეს გავიგე.

მეორე შემთხვევა.

სულ ახლახან, წიგნებსა და რვეულებს შორის, აღმოვაჩინე ორი მონეტა 50 კაპიკიანი. მე ისინი იქ არ დავდგი და ვერც იქ იქნებოდნენ ასე. ამიტომ, ეს ყველაფერი უცნაურია.

2006 წლის 2 სექტემბერს თმა შევიჭრე, უფრო სწორად, შევიჭერი. სანამ გავიზარდე, მაშინვე თმა ისევ შემიჭრეს და ულვაშის გაპარსვა მთხოვეს. აქ ყველა, ლამისაც და მოსწავლეც, გამუდმებით იკვეცება.

Თავს კარგად ვგრძნობ. აქ კარგად მეძინება. საღამოს გინდა დაიძინო, რომ ისიამოვნო ძილით, დილით კი ადგომა უნდა დატკბე დღის სიფხიზლით.

ამ დროს გამიჩნდა აზრი, რომ თუ მზემჭამელი გავხდებოდი და ფაქტობრივად ძილი შევწყვიტე, მედიტაციასა და ჭვრეტაზე გადავიდოდი, რამდენიმე თვით ორსართულიან ცარიელ სახლში დავბრუნდებოდი.

09/20/06 დატსანის მენეჯერმა აიუშამ მაჩუქა მუქი მწვანე ფერის შუშის როზარის მძივები. ახლა მე მაქვს საკუთარი როსარი. ძალიან საჭირო რამ მედიტაციური პრაქტიკისთვის, ისინი მალე გამომადგება.

ამ დღეს გადავწყვიტე ექსპერიმენტი ჩამეტარებინა კვების ახალი ფორმით. იმ დღიდან გადავწყვიტე მეკვრა ასე: 12 საათის განმავლობაში ვჭამ უფრო თხევად საკვებს, ვცდილობ არ გადავტვირთო, მაგრამ 36 საათის განმავლობაში არაფერს ვჭამ და ვსვამ.

მე მუდმივად ვეძებ შესაბამის კორელაციას ჩემს პირობებთან აქ და ახლა კვების საკითხში. ვვარჯიშობ იმ ფორმას, რომელიც ემთხვევა.

დღეს 2006 წლის 2 ოქტომბერია. სამი დღის განმავლობაში ვიყავი დაკავებული აბანოს რეკონსტრუქციით. ორთქლის ოთახი ავაშენე, ოთახის ნახევარი შემოღობე და ახალ აბაზანაში დავიბანე. მე აქ მუდმივად დიასახლისობით ვარ დაკავებული, შესაბამისად. ტყუილად არ ვჭამ პურს. ასე ვამუშავებ სიამოვნებით.

დარაჯმა დაიწყო ძალიან ხშირად და ძირითადად წითელი შემაგრებული ღვინოების სმა.

შაბათს და კვირას, 7 და 8 ოქტომბერს, წავედი ზაიგრაევოში ჩემს ძმასთან სასაუბროდ. აი აბანოში დავიბანე და ყველანაირი რამ ვჭამე. მუცელში ყველაფერი აირია და მთელი საჭმლის მომნელებელი სისტემის დარღვევით მოვიწამლე და საღამოს დიარეა მქონდა. გავფითრდი, მაგრამ რატომღაც არაფერი მტკიოდა, უბრალოდ მუცელი მქონდა აშლილი.

შემდეგ კი მივხვდი, რომ ჩემს კუჭს არ სურს ყველანაირი ნივთის მონელება, ახლა უფრო ფრთხილად ვიქცევი. ორშაბათს დილით უკვე დაცანში ვიყავი, მაგრამ დიარეა დაახლოებით სამი დღე გაგრძელდა. საფუძვლიანად გავწმინდე თავი. ასეთი ბუნებრივი წმენდის შემდეგ გადავწყვიტე შიმშილი გამეგრძელებინა. შვიდდღიანი საკვებისგან თავის შეკავების შემდეგ, ძილი შევწყვიტე და სამი დღე საერთოდ არ მეძინა, უბრალოდ ვიწექი და ვფიქრობდი ჩემს სუნთქვაზე, ვფიქრობდი. რომ. 10 დღე გავატარე წყალზე. მეთერთმეტე დღეა ტუალეტში არ წავსულვარ. ცოტა დავიკელი და ისევ თავდაპირველი წონის მომატება მჭირდება.

ჯანმრთელობის მდგომარეობა კარგია, სული მღერის, ცხოვრება კარგია. ადრე მეც ვიკავებდი საკვებს სამი დღე, შვიდი დღე, მაგრამ აქ უკვე ათი დღეა. ჩემთვის ეს ერთგვარი რეკორდია ამ მომენტისთვის.

დღეს დილით, 19.10.06, დაცანის წინამძღვარმა ბაირ-ლამამ მაჩუქა ზამთრის ჩინური ფეხსაცმელი, რომელიც ჩინეთიდან ჩამოიტანა მისმა დამ, სახელად დუტიკი.

კვირას 15.10.06 დაცანში გამოჩნდა ახალი ახალგაზრდა ხუვარაკი (სტუდენტი), ბურიატი, სახელად ბულატი. ერთი წელი სწავლობდა ივოლგინსკის უნივერსიტეტში და აქ ჩამოვიდა, რომ ერთ წელიწადში ინდოეთში წასულიყო 6 წლის ვადით სასწავლებლად.

10/23/06 გადავწყვიტე დაწყება ახალი ცხოვრებადაცანში. ფიქრი დიდი ხნის წინ მომწიფდა, რადგან ალკოჰოლურმა დარაჯმა დამიწყო შეურაცხყოფა. დილით შევხვდი დაცნის იღუმენს და განვიხილეთ დიდი განსახლების საკითხი ცარიელ ორსართულიან სახლში, სადაც წინასწარ მქონდა შედარებული წესრიგი. სახლი უფრო მყუდრო და კომფორტული გახდა საცხოვრებლად. შეშა ბევრია, მაგრამ მაინც მოუწია მოჭრა. შეშისთვის ხელით დავხეხე ფიჭვის ყუნწი, დავკეცე და შეშის გროვაში ჩავყარე. მეორე დღეს მთელი ჩემი ნივთები ამ სახლში გადავიტანე და მარტომ მშვიდად დავიწყე ცხოვრება. დარაჯი კი სახლში დარჩა და რამდენიც უნდოდა დალევა შეეძლო.

ვახშამთან ახლოს კრასნოიარსკიდან 4 ადამიანი ჩამოვიდა, მათგან ერთი იყო ტარბას სტუდენტი - ლამა. ტარბა ლამის მიწვევით მოვიდნენ. შაბათს ისინი შეხვდებიან დაცანის აბატს ულანში ლისაია გორაზე - უდა LODA RINPOCHE-სთან. ბევრი ხალხი იქნება, დაცანის აბატი ხალხთან ურთიერთობს. კრასნოიარსკის სამი მცხოვრები მაშინვე გაემგზავრა აცაგაცკის დაცანის ღირსშესანიშნაობების დათვალიერების შემდეგ. ერთი დარჩა. მას ჰქვია მაიკლი, ის სწავლობს ბუდიზმის არსს, რათა განვითარდეს საკუთარი თავი სულიერად. სერიოზული და ჯიუტი ადამიანი, ის საკუთარ თავს იპოვის. სანამ ერთად ვიყავით, მუდმივად ვსაუბრობდით სხვადასხვა ფილოსოფიურ თემაზე. კომუნიკაცია სასარგებლო იყო.

კოორდინატები გავცვალეთ და თბილად დავემშვიდობეთ.

ბაირ - ლამამ ისევ გააძევა დარაჯი - ალკოჰოლიკი და მთავარ სტოკერად - სტოკერად დამნიშნა. მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ მცველი კვლავ გამოჩნდება, როდესაც ის გამოფხიზლდება. მცველი ტანსაცმლისთვის მოვიდა, წონაში დაიკლო, თვალები ბუდეებში ჩაუვარდა.

დაცანის ქვაბის ოთახს ახლაც შეშით ვათბობ. ორი შეშის მანქანა გაყავით ორი მონასტრის შენობისთვის და ჩაყარეთ შეშის გროვებში.

ვსწავლობ მარცხენა ხელით წერას.

ხვალ კიდევ სამდღიანი არდადეგები იწყება. ისევ სადღესასწაულო ლოცვა.

11.11.06 წ. წვეულება ზუსტად დილის 10 საათზე დაიწყო. იყო 6 ლამა, ორი ჰუვარაკი და ორი ახალგაზრდა ბერი.

დღესასწაულს LHABAB DUISEN ჰქვია.

დილის 9:30 საათზე, სადღესასწაულო საუზმე 10 ადამიანზე. საჭმელს ოთხი ქალი ამზადებს, ერთი მძღოლი ემსახურება. საჭმელი მართლაც სადღესასწაულოა. არის ყველაფერი ტკბილეულიდან ხორცამდე. ლოცვების კითხვის რიტუალშიც ვმონაწილეობ. კითხვის დროს გამოიყენება სხვადასხვა ხმის პაუზები. ზარები, ტიმპანი, დრამის ხმა. ტიმპანის ხმაზე დიდ ბარაბანს ავკარი.

საჭმელი ბევრი იყო და ერთი ჭეშმარიტება მივხვდი: თუ ადამიანს უნდა, რომ სწრაფად დაბერდეს, ბევრი დაავადება ჰქონდეს და სწრაფად მოკვდეს, ყოველდღე ბევრი და მჭიდროდ უნდა ჭამოს. ეს არ არის ის, რაც ყველას სურს?

მათ სურთ მუდმივად იყვნენ სავსე, თვითონ კი ყოველთვის მშიერი არიან. მათ არც კი აქვთ ეჭვი, რა საფრთხეს უქმნის მათ დამაკმაყოფილებელი ცხოვრება.

გაჯერებისა და შიმშილის ტესტი დიდი გამოცდაა ყველა ადამიანისთვის.

ვ არდადეგებიჩვეულებრივზე მეტი მრევლია. საჭმელს, ფულს სთავაზობენ ბუდას. სამი დღის განმავლობაში, მრევლის შენიშვნების მიხედვით, განცალკევებულთათვის ცალკე იკითხება ლოცვა ცოცხალთა კეთილდღეობისთვის.

დღესასწაულზე მოვიდა ლამა, იმ ორსართულიანი სახლის მფლობელი, რომელშიც მე ვცხოვრობდი. იყო შემთხვევა, რომელიც ჩემთვის არ იყო სასიამოვნო. სახლის პატრონად მეორე სართულზე დაძინება გადაწყვიტა. საწოლი ავიღე და დაბლა ჩავედი. ჩემზე ბევრად უმცროსმა მოწესრიგებული ტონით დაიწყო შეკვეთა: ჯერ საბანი მოუტანე, მერე საწოლი გაუკეთე და ყველაფერი მსგავსი. ადგილზე მომიწია დაყენება. მე მასთან ვარ თქვენთან ერთად და ის ჩემთანაა თქვენზე.

მე ნათლად ვუთხარი, რომ მოსამსახურედ არ ვიყვანდი. ისევ მომიწია ახალგაზრდა ლამის ცუდი მანერებისა და უხეშობის წინაშე. ლამის მეორე სართულზე არ ეძინა, სხვა სახლში წავიდა.

მრევლისგან შეგროვებული თანხა დაცანის საერთო საჭიროებებზე მიდის, საკვები კი აქ მუდმივად მცხოვრებთ ნაწილდება.

არდადეგების სამი დღის შემდეგ იწყება ჩვეულებრივი სამუშაო დღეები.

ისევ დაცანში გამოჩნდა დარაჯი, რომელიც 18 დღე არ იყო და ისევ მთვრალი იყო. აბატმა შეიწყალა და დაცანში დატოვა. მე აღარ ვარ მეკარე და სტოკერი. მთელი ეს უფლებამოსილება მცველს გადავეცი. ახლა ღამით არ ვდგები, რომ ქვაბის ღუმელში შეშა ჩავყარო ყოველ 2 საათში.

ULAN-UDE, 10 მაისი - რია ნოვოსტი, ანტონ სკრიპუნოვი... რუსეთში ბევრი ბუდისტური სალოცავია, მაგრამ, ალბათ, მთავარია ივოლგინსკი დაცანიბურიატიაში. რია ნოვოსტის კორესპონდენტი რუსული ბუდიზმის ცენტრს ეწვია და გაარკვია, რა სასწაულების ხილვის იმედი აქვთ მომლოცველებს და რატომ არ სჯერათ თავად ბერებს მათი.

ლამა უხრწნელი

რუსეთის ტრადიციული სანგას (ქვეყნის უდიდესი ბუდისტური რელიგიური ორგანიზაცია) ცენტრი ბურიატიაში ცნობილია და ღრმად პატივს სცემს ყველას, განურჩევლად ეროვნებისა და რელიგიისა. თუ სახელი არასწორად წარმოითქმის, ადგილობრივები მაშინვე ასწორებენ: "ივოლგინსკი (ხაზგასმა მესამე ხმოვანზე. - ​​რედ. შენიშვნა)!" აქ ვინმემ იცის სალოცავის გზა.

მთების უკან მზე ახლახან გამოჩნდა და დაცანის შესასვლელთან უკვე გაჩერებულია რამდენიმე ავტობუსი მონღოლური ნომრით. ყველა სქესის და ასაკის მომლოცველები რიგდებიან პატარა ჯიხურის გარეთ. ერთ-ორ წუთში გარდაიქმნებიან - ყველა ოქროთი ამოქარგული ნაციონალური სამოსით. აი, ყავარჯნებიანი მამაკაცი ეწევა თავისას და მისი ცოლი ჩქარობს ტერლეკს, მსუბუქ მონღოლურ სამოსს, მხრებზე ესვრის. "ჩვენ მანქანით ულან-ბატორიდან მთელი ღამე დავდიოდით აქ ადრე მისასვლელად. ეს ადგილი განსაკუთრებულია თითოეული ჩვენგანისთვის", - ამბობს ის.

Datsan იუწყება, რომ 2015 წლიდან, როცა მონღოლეთთან უვიზო რეჟიმი შემოიღეს, უცხოეთიდან ყოველდღე ჩამოდიან. ის, რომ მონღოლები აქ ხშირი სტუმრები არიან, ამას მოწმობს შემოწირულობის მინის ყუთები, რომლებიც სავსეა ტუგრიკებით შერეული რუბლით.

ივოლგინსკის დაცანის მთავარი სალოცავია უხრწნელი სხეულიპანდიტო ხამბო ლამა (რუსეთის ბუდისტების მეთაურის ტიტული) დაში-დორჟო იტიგელოვი. ამ ცნობილმა რელიგიურმა მოღვაწემ, რომელიც მე-20 საუკუნის დასაწყისში ცხოვრობდა, ბევრი რამ გააკეთა რუსეთში ბუდიზმის განვითარებისთვის. 1927 წელს მან შეკრიბა თავისი სტუდენტები და უანდერძა მათ, რომ 25 წელიწადში ერთხელ შეემოწმებინათ მისი საფლავი. შემდეგ, ბუდისტების თქმით, ის ლოტოსის პოზაში იჯდა და მედიტირებდა მანამ, სანამ სიცოცხლის ნიშნები არ გამოაჩინა. ამ თანამდებობაზე ის დაკრძალეს კედარის სპეციალურ კუბში. 2002 წელს კი ცხედარი იპოვეს. "უხრწნელი იყო, თავზე შავი თმაც კი ჰქონდა", - ამბობს ერთ-ერთი ბერი. ითიგელოვის ცხედარი მისთვის აშენებულ დუგანში (ტაძარი-სასახლე) მოათავსეს.

მოვაჭრეები მომლოცველებს დაცანის შესასვლელთან ელოდებიან: "ნახე რა როზარია! და ეს ლამა ითიგელოვის პორტრეტია - ჩამოკიდე სახლში და იპოვე კეთილდღეობა". აქვე შეგიძლიათ იყიდოთ შესაწირავი წმინდა ბერისთვის - ჩვეულება, რომელიც ძალიან გავრცელებულია მონასტრის მნახველებში.

"ისინი მოდიან ევროპიდან, ამერიკიდან, ავსტრალიიდან და ბევრი აზიიდან. ბუდისტებმა მთელ მსოფლიოში იციან, რომ ბურიათ ლამა, ჩვენი თანამედროვე, გადარჩა ასეთ ფენომენალურ მდგომარეობაში. და რადგან სიტყვა "ფენომენი" ჩვენ ხშირად ვუკავშირდებით სიტყვას. "სასწაული" მოგვიანებით ბევრი ამბობს, რომ ხამბო ლამამ შეასრულა ისინი", - ამბობს ივოლგინსკის დაცანის პრესმდივანი ალა ნამსარაევა.

ლამას, ის ხაზს უსვამს, სულ სხვა მიმართულების ბუდისტები სტუმრობენ. და მსოფლიო ჩემპიონატის წინა დღეს, დაცანს ესტუმრა მექსიკური უმსხვილესი სატელევიზიო არხების ორი გადამღები ჯგუფი, "სტუმრები საკმაოდ იშვიათია ამ განედებისთვის".

რუსული ბუდიზმის აკვანი

იტიგელოვი იყო მეთორმეტე პანდიტო ხამბო ლამა, ანუ რუსი ბუდისტების სულიერი ლიდერი. ეს ტიტული 1764 წელს ლამა დამბა-დორჟო ზაიაევს თავად ეკატერინე II-მ მიანიჭა.

”მაგრამ მანამდე მას ჰკითხეს, თუ რა ტიტულის მიღება სურდა. ზაიაევმა თქვა, რომ ბუდისტების თავი არის ”ჰამბო ლამა” და სთხოვა დაემატებინა ამას ასევე ”პანდიტო” - ”მეცნიერი” სანსკრიტში. ამრიგად, მან თქვა. ცხადყო, რომ ბუდიზმი რუსეთში პირდაპირ კავშირშია არა მხოლოდ ტიბეტთან, არამედ ინდოეთთანაც“, - განმარტავს ივოლგინსკის დაცანის ლამა ბორის ბალდანოვი.

ყველაფერი იმით დაიწყო, რომ იმპერატრიცა ელიზავეტა ფიოდოროვამ 1741 წელს ზაიაევს ნება დართო ქადაგებინა ბურიატებში.

რევოლუციამდე ბურიატიაში ასობით დაცანი იყო ათასი ლამის. მაგრამ საბჭოთა ხელისუფლებამთლიანად აკრძალა ბუდიზმი - მონასტრები განადგურდა და მათი მოსახლეობა ან დახვრიტეს ან ბანაკებში გაგზავნეს. მხოლოდ 1945 წელს, ბურიატ-მონღოლეთის ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკის სახალხო კომისართა საბჭოს დადგენილებით, ნება დართო დუგენის (ტაძრის) აშენება შუა ივოლგას ულუსში. მონასტერი აქ გაიხსნა ექვსი წლის შემდეგ, როდესაც ხელისუფლებამ ლამის სახლებისთვის მიწა გამოყო. ახლა აქ არის ოცდამეოთხე პანდიტო ხამბო ლამა დუმბო აიუშევის რეზიდენცია „ხამბინ ხურე“.

ბუდიზმი ყველაზე დიდი რელიგიაა რეგიონში. მას, როგორც რია ნოვოსტის განუცხადეს ბურიატიის რესპუბლიკის მთავრობის საინფორმაციო და ანალიტიკურ დეპარტამენტში, მოსახლეობის 39 პროცენტია.

სულიერი ხელობა

რუსი ბუდისტების ლიდერის გარდა, ივოლგინსკის დაცანში ათობით ლამა ცხოვრობს. შიგნით არის პატარა ხის სახლები, სადაც ბერები მნახველებს იღებენ. ფანჯრებზე კიდია განცხადებები: „ასტროლოგია“, „მკურნალობა“ და სხვა.

მარინა დგას ბაღშის (მასწავლებლის) დიმბრილ დაშიბალდანოვის სახლის შესასვლელთან. მიიყვანა და და ძმისშვილი. კითხვაზე "რატომ?" იყურება შორს, თითქოს არ ესმის. მაგრამ ის ნებით ეუბნება, თუ ვის შეგიძლიათ დაუკავშირდეთ რაიმეს შემთხვევაში: "ბურიათიაში ბევრი მოდის ლამის. სხვადასხვა საკითხებზე." ლამები ჩვეულებრივ სწირავენ „რაც შეუძლიათ, გარკვეულ თანხას არ ითხოვენ“.

მისი თქმით, ისინი შამანებთანაც დადიან. მართალია, მათ შორის "ბევრი შარლატანია". "ჩემი მეგობარი ცოტა ხნის წინ ეწვია შამანს. ასე რომ, მან თქვა, რომ დედამისს მალე ონკოლოგია დაემართებოდა. მაგრამ დაჰპირდა დახმარებას, ოცდაათი ათასი", - ამბობს მარინა. თუ შამანი არ დაეხმარა, მაშინ ისინიც ბებიებს მიმართავენ. ”ჩვენ აქ ზოგადად გაფუჭებულები ვართ - ამდენი განსხვავებული ვარიანტია,” იღიმის იგი.

ლამა დიბრილა დაშიბალდანოვი თვლის, რომ ამის გამო ადამიანებში ყალიბდება სამომხმარებლო დამოკიდებულება რწმენის მიმართ: „ჩვეულებრივ, როგორც ხდება: ადამიანი მოგმართავს, გელაპარაკება თავის პრობლემაზე. მეც შევვარდი მართლმადიდებლურ ეკლესიაში სანთლის დასანთებად. ხალხი ხვდება. თავებში დაბნეული“.

ლამის მთავარი ამოცანა ამ შემთხვევაში განათლებაა. „პირადად მე ვფიქრობ, რომ თუ ადამიანი ლამის მიმართავს, მაშინ მან უნდა განაგრძოს მასთან მისვლა და მისი რჩევების მოსმენა - წაიკითხეთ მანტრები, მაგალითად და ა.შ. ჩვენ არ ვაპირებთ სამწყსოს ბრძოლას, არამედ უბრალოდ. უნდათ, რომ ადამიანებს თავში და სულში წესრიგი ჰქონდეთ“, - ხაზს უსვამს ლამა.

ნირვანას აკრედიტაცია

დაშიბალდანოვს დიდი პასუხისმგებლობა ეკისრება, რადგან ის ასევე არის ქვეყანაში ერთადერთი ბუდისტური უნივერსიტეტის „დაში ჩოინჰორლინის“ რექტორი. იქ ასამდე სტუდენტი სწავლობს ქვეყნის სხვადასხვა რეგიონიდან. სკოლის დამთავრების შემდეგ ლამის ხდებიან.

„მიუხედავად იმისა, რომ სახელმწიფო აკრედიტაცია ჯერ არ გვაქვს გავლილი, ეს ნიშნავს, რომ აქ მოგვიწევს საერო უნივერსიტეტების ძირითადი საგნების სწავლება. მე არ მინდა ბიჭების ზედმეტად დატვირთვა, ისინი უკვე სწავლობენ ფილოსოფიას, ტიბეტურს, ძველ მონღოლურს და ინგლისური."

უნივერსიტეტი მხოლოდ შემოწირულობებით არსებობს. სტუდენტების სწავლების გარდა, უნივერსიტეტი, ისევე როგორც რუსეთის მთელი ტრადიციული სანგა, რეგიონალურ ხელისუფლებასთან ერთად ეწევა ბურიათის კულტურის შენარჩუნებას, ატარებს შეჯიბრებებს სკოლის მოსწავლეებს შორის ბურიატიული ენის ცოდნისთვის, ასევე შეჯიბრებები ბუხეში. ბარილდაანი - ბურიატული ჭიდაობა საფარებზე (ქამარზე).

„მოხდება, მაგალითად, პერმელი ბიჭი მოდის ჩვენთან სასწავლებლად და მას აქ არამეგობრულად ხვდებიან: ამბობენ, რატომ მოვიდაო და ეს იმის გარდა, რომ იქ, სამშობლოში, მას საყვედურობენ. ბუდისტი გახდომისთვის ვცდილობთ ახალგაზრდებს ტოლერანტობა ვასწავლოთ.ბურიატურ ენაზე შეჯიბრებებზე ბიჭები სხვადასხვა ნაწილებირეგიონებს შეუძლიათ ერთმანეთთან კომუნიკაცია თავიანთ დიალექტზე და არ იჯდნენ ეზოებში და არ არეულობდნენ და ამბობდნენ, რომ ბურიატები აქ უძლური უმცირესობაა. ასეა ჭიდაობაშიც - ადამიანებს, რომლებიც სპორტით დადიან, უბრალოდ დრო არ აქვთ ყველანაირი სისულელისთვის“, - განმარტავს ლამის.

რადნა რინჩინოვი აქ მეშვიდე წელია სწავლობს. ის ამბობს, რომ როცა გადაწყვიტა ლამის გამხდარიყო, საერთოდ არ უფიქრია ისეთ რთულ საკითხებზე, როგორიც არის „ტანჯვისგან თავის დაღწევა“, „აღორძინების ციკლიდან გამოსვლა“, რაც ბერების და რიგითი ბუდისტების მიზნად ითვლება. .

"ეს უბრალოდ მოხდა. ჩემი მშობლები ბუდისტები არიან, თუმცა არ ვიტყოდი, რომ ისინი ფანატიკოსები არიან. შემთხვევით მოვედი აქ - უნივერსიტეტის შენობის სამშენებლო მოედანზე. მუშაობისას ვფიქრობდი შესვლაზე და გადავწყვიტე ერთი წელი აქ მესწავლა. ამის შემდეგ ამქვეყნიურ ცხოვრებას ვაპირებდი დაბრუნებას, მაგრამ ერთი-ორი წელი გავიდა და ისევ აქ ვარ“, - ამბობს ის.

"Რა გასაკვირია"

რადნა დაცანის პერიმეტრზე დადის: ყველა, ვინც მონასტრის ტერიტორიაზე შემოვიდა, საათის ისრის მიმართულებით სამჯერ უნდა შემობრუნდეს. გზად უამრავი ხურდე - სალოცავი დოლებია, რომლებზეც მანტრებს აკრავენ. ისინი ასევე უნდა გადატრიალდეს საათის ისრის მიმართულებით. ამრიგად, მორწმუნეები ფიზიკურ აქტივობას ლოცვასთან აერთიანებენ, ბუდას მოძღვრების თანახმად, სხეული და სული ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირშია.

დოლების ირგვლივ მიმოფანტულია მონეტები, მარცვლეული, ტკბილეული. "მომლოცველები სწირავენ სამ ძვირფასეულობას - ბუდას, მის სწავლებებსა და მის მიმდევრებს. მათ სჯერათ, რომ ისინი დაჯილდოვდებიან მატერიალური საჩუქრებისთვის. მატერიალური ფორმა“, - განმარტავს რინჩინოვი.

უეცრად ბაგლის ან მისნაირი ინსტრუმენტის მკვეთრი ხმა ისმის. „ეს არის კონხა - საკრავის ნაჭუჭისგან დამზადებული ინსტრუმენტი“, - ამბობს სტუდენტი. კონხის სამმაგი ჟღერადობა არის მოწოდება ლოცვისაკენ, რომელსაც ბურიატის ბუდისტები უწოდებენ ხურალს.

კატეგორიულად აკრძალულია დუგანის შიგნით სურათების გადაღება, განსაკუთრებით წირვის დროს. ცენტრში, საკურთხევლის წინ, ბუდას ქანდაკებით, ლამები სხედან ერთმანეთის საპირისპიროდ და კითხულობენ მანტრებს. სისწრაფე და ერთფეროვნება, რომლითაც ისინი წარმოთქვამენ, ადვილად აგიყვანს ექსტაზურ მდგომარეობაში. თუმცა, კითხვა მუდმივად წყდება ხმით მუსიკალური ინსტრუმენტები- კონჩა, ციმბალები და დოლები. საშუალოდ ხურალები საათნახევრიდან ორ საათამდე გრძელდება.

გარდა ამისა, ლამები ასრულებენ სხვადასხვა რიტუალებს, მათ შორის დაცანის გარეთ. აქედან დაახლოებით 20 კილომეტრში, ულან-უდეში, დაახლოებით წელიწადში ერთხელ, ტარდება ცეცხლის პუჯას ფერადი რიტუალი (ტიბეტურ "ჟინსრეგში"), რომელიც იკრიბება ასობით მცხოვრები. ცერემონიის დროს ძღვენს იღებენ ღვთაება იამანტაკას. ლამები კითხულობენ მანტრებს და შემდეგ მომზადებულ საჩუქრებს რიტუალურ ცეცხლში აგდებენ. ითვლება, რომ ამ მომენტში ყველა დამსწრე გაწმენდილია ცუდი ენერგიისგან.

თუმცა, თავად ივოლგინსკის დაცანის მკვიდრნი ბევრ რამეს საკმაოდ რაციონალურად უყურებენ. ზოგიერთი ლამა აუცილებლად იტყვის: „ამქვეყნად ყველაფერი ურთიერთდაკავშირებულია, ყველაფერს აქვს მიზეზი“.

არსებობს ემოციების, გრძნობების, კეთილდღეობისა და წარუმატებლობის მიზეზი. მათ არც კი უკვირს ლამა ითიგელოვის ფენომენი. "ეს არ არის სასწაული, როგორც ბევრს აქვს მიდრეკილება, ირწმუნოს. ეს მუდმივი პრაქტიკის შედეგია. ყველაფერი აქედან მოდის", - ამბობს რინჩინოვი და თითს უსვამს თავზე.

ჩვენ ვაგრძელებთ რუსეთის ნაკლებად ცნობილი პუნქტების გაცნობას და დღეს მივდივართ ბაიკალის ტბის სანაპიროზე, ბურიატიაში. არის ადგილი, რომელიც უნიკალურია სულიერი და კულტურული თვალსაზრისით - ივოლგინსკის დაცანი, რუსული ბუდიზმის ცენტრი.

რუსეთი, როგორც პაჩვორკის ქვილთი, ნაქსოვია ათობით კულტურისგან. 142,905,200 განსხვავებული ადამიანი (2010 წლის აღწერა). ჩვენი ქვეყნის ყველა კუთხე უნიკალურია იქ მცხოვრები ხალხის წყალობით. სამხრეთში ფერს ქმნიან კავკასიელი ხალხები, ვოლგის რაიონში - თათრები, მორდოველები და ჩუვაშები, ხოლო ციმბირში - იაკუტები, ხანტი და სხვა ჩრდილოელები.
დღეს ჩვენ გავემგზავრებით ბურიატიაში, რუსული ბუდიზმის ცენტრში.

ივოლგინსკი დაცანი

ივოლგინსკი დაცანი არის ბუდისტური მონასტერი, ოფიციალურად ითვლება ბუდიზმის ცენტრად რუსეთში. მისი ისტორია დავიწყებას არ უბრუნდება. მის შესახებ არ იკეცება ლამაზი ლეგენდები... მაგრამ ყველა, ვინც იქ იყო, ამბობს, რომ ადგილი ჯადოსნურია.

დაცანი - ბურიატებს შორის ეს არის ბუდისტური მონასტერი, რომელიც ტაძრების გარდა უნივერსიტეტსაც მოიცავს.

ბუდიზმი რუსეთში მე -17 საუკუნეში მოვიდა. რევოლუციამდე ქვეყანაში 35 დაცანი იყო. მაგრამ ბოლშევიკებისთვის რელიგია, მოგეხსენებათ, იყო "ოპიუმი" - ყველა აღმსარებლობა დისკრედიტირებული იყო.

ომმა შეცვალა ტალღა. თუ გკითხავთ, როგორ გამოჩნდა ივოლგინსკი დაცანი, ადგილობრივებიუპასუხებს: „სტალინმა მისცა“. ომის დასაწყისში ფრონტზე ისეთი მძიმე ვითარება იყო, რომ ჯარისკაცები და მათი მეთაურები სიამოვნებით იღებდნენ დახმარებას. ბურიატის ბუდისტებმა შეაგროვეს 350 000 მანეთი (იმ დროისთვის გაუგონარი თანხა) და შესწირეს ჯარის საჭიროებებს. ისინი ამბობენ, რომ სწორედ ამ გულუხვი ჟესტისთვის იყო მადლიერება, რომ საბჭოთა ხელმძღვანელობამ მორწმუნეებს დაცანის აშენების უფლება მისცა.

მართალია ეს თუ ადგილობრივი ფიქცია უცნობია. მაგრამ ის ფაქტი, რომ 1945 წლის მაისში გამოიცა ბურიატ-მონღოლეთის ასსრ სახალხო კომისართა რეზოლუცია "ბუდისტური ტაძრის გახსნის შესახებ ...", ფაქტად რჩება.

... მონასტერი ულან-უდეში, ბურიატიის დედაქალაქში, არის ერთ-ერთი უდიდესი ღირსშესანიშნაობა, რომელიც მინახავს სსრკ-ში. ის აშენდა, როდესაც სტალინი ძალაუფლების მწვერვალზე იყო, არ მესმოდა, როგორ შეიძლებოდა ეს მომხდარიყო, მაგრამ ამ ფაქტმა დამეხმარა იმის გააზრებაში, რომ სულიერება იმდენად ღრმად არის ფესვგადგმული ადამიანის ცნობიერებაში, რომ მისი ამოძირკვა ძალიან რთულია, თუ არა შეუძლებელი. .. დალაი ლამა XIV

ივოლგინსკის დაცანის მშენებლობა ღია მინდორში დაიწყო. თავიდან იყო უბრალო ხის სახლი, მაგრამ თანდათან, მორწმუნეების ძალისხმევით, მონასტერი გაფართოვდა და გარდაიქმნა. 1951 წელს ხელისუფლებამ მისთვის ოფიციალურად გამოყო მიწა, ხოლო 1970 და 1976 წლებში. აშენდა საკათედრო ტაძრები (დუგანები).

დუგანი არის ბუდისტური ტაძარი.

დღეს ივოლგინსკი დაცანი არის 10 ტაძარი უჩვეულო არქიტექტურით, 5 სტუპას-სუბურგანი, უნივერსიტეტი, წმინდა ბოდის ხის სათბური, ვოლიერები შველით, ლამის სახლები და ერთ-ერთი მთავარი ბუდისტური სალოცავი - ლამა იტიგელოვის უხრწნელი სხეული.. თუმცა, პირველ რიგში.

რა უნდა ნახოთ ივოლგინსკის დაცანში?

სოგჩენ დუგანი (მთავარი საკათედრო ტაძარი), ქოირა დუგანი, დევაჟენ დუგანი, იუდა დუგანი, სახიუსან სუმეე, მაიდარი სუმეე, მაანინ დუგანი, ნოღუნ დარი ეხენ სუმეე, გუნრიკ დუგანი, მწვანე ტარას დუგანი - ეს არის ივოლგინსკის მონასტრის 10 ტაძრის სახელი. . ისინი განსხვავდებიან ზომით, მშენებლობის წლით და დანიშნულებით. ასე რომ, გუნრიკ დუგანი არის ბუდა ვაიროჩანასადმი მიძღვნილი ტაძარი, იუდა დუგანი არის ტანტრული ტაძარი.

ტაძრები აგებულია სინო-ტიბეტურ სტილში: ნათელი, მრავალფეროვანი, ზემოთ მოხრილი სახურავებით. მაგრამ ამავე დროს, ივოლგას შენობებს აქვთ უნიკალური არქიტექტურული მახასიათებლები.

ასევე გზად წააწყდებით უცნაურ ქვას. ლეგენდის თანახმად, მასზე პალმის ანაბეჭდი იყო მწვანე ტარა (ქალღმერთი, რომელიც სწრაფად მოდის სამაშველოში). ითვლება, რომ თუ ქვისგან რამდენიმე ნაბიჯით დაიძვრებით, ინებებთ (ყოველთვის კარგი), გაიწელეთ ხელი წინ და, თვალები დახუჭეთ, მიდით ქვასთან და შეეცდებით შეეხოთ მას, მაშინ თქვენი გეგმა აუცილებლად მოვა. მართალია. თუ ცდებით და ქვის გარდა სხვა რამეს შეეხებით, სურვილი არ არის განზრახული რეალობად იქცეს.

ტაძრებისა და რელიგიური ძეგლების გარდა (მაგალითად, სუბურგანის სტუპასები), ივოლგინსკის დაცანის ტერიტორიაზე არის ბუდისტური ხელოვნების ძეგლების მუზეუმი, ბიბლიოთეკა, კაფე, საზაფხულო სასტუმრო და საცალო მაღაზიები. ზოგიერთ მათგანში ბუდისტური სუვენირები იყიდება, ზოგიერთში კი ადგილობრივი მოსახლეობა ბიზნესს აშენებს. ისინი ყიდიან შალებს, შალის ხელთათმანებს და წინდებს. მათთან საუბრის შემდეგ, თქვენ შეგიძლიათ არა მხოლოდ შეამციროთ ფასი, არამედ გაიგოთ ბევრი საინტერესო რამ ბურიატი ხალხის შესახებ. კაფეში ემსახურება ნაციონალურ სამზარეულოს (პოზები, პილაფები და ა.შ.) - ეს არის კიდევ ერთი გზა ბურიატ კულტურაში შეერთების მიზნით. გარდა ამისა, გარშემო ადგილები იმდენად გამორჩეულია, განსხვავებით ევროპული რუსეთისგან, რომ ხელები უნებურად სწვდებიან კამერას. ერთი სიტყვით, ივოლგინსკის დაცანში ბუდიზმისგან შორს მყოფი ადამიანებიც კი იპოვიან რამეს.

გამიზნულად არ ვგეგმავდი ბურიატიაში წასვლას. ისევ და ისევ, ყველაფერი ბაიკალის გამო - გადავწყვიტეთ წელს საბოლოოდ წავსულიყავით ციმბირის ჩვენს მარგალიტზე. ირკუტსკიდან ულან-უდამდე, ბურიატიის დედაქალაქი, ძალიან ახლოს არის რუსეთის მასშტაბით - დაახლოებით 450 კმ., რატომ არ დარეკოთ ამავე დროს. ასე რომ, ოლხონის შემდეგ თავი დავანებეთ ირკუტსკი - ულან-უდეს მატარებელს.

მატარებელი საღამოს გავიდა, დილით კი ბურიატიაში უნდა ყოფილიყვნენ. მხოლოდ ახლა შეუძლებელი იყო სლიუდიანკას მახლობლად ფანჯრის მიღმა პეიზაჟების სილამაზის დანახვა - მათ ეს კიდეები უკვე სიბნელეში გაიარეს. მართალი გითხრათ, ირკუტსკისა და ბაიკალის "სტუმართმოყვარეობის" შემდეგ რატომღაც არც კი იცოდნენ რას ელოდნენ ბურიატიისგან. თუმცა, ბურიატის ტერიტორიის გაცნობა ერთი და იგივე მატარებლის ფანჯრიდან დაიწყო. დაახლოებით დილის 6 საათზე ეს ხედებია.

სუნთქვა შემეკრა, სიზმარი თითქოს ხელით გაქრა - მოგზაურობის დარჩენილი საათი ფანჯარას მივაჩერდი და ბუნების ასეთი საოცრება საკმარისად ვერ დავინახე. თავად ულან-უდე დაგვხვდა საკმაოდ ტიპიური საბჭოთა არქიტექტურით. ცოტა დასვენების შემდეგ წავედით ჩვენს ბადრაგთან შესახვედრად ბურიატიაში - ლარისა. ჩვენ ეს შუბლშეკრული მივიღეთ, რადგან ირკუტსკის "სერვისის" მოგონებები ჯერ კიდევ სუფთა იყო. თუმცა, ლარისამ მაშინვე გაიმარჯვა სასიამოვნო ღიმილით, კეთილგანწყობითა და მომხიბვლელობით. ჩვენ მაშინვე ვუთხარით მას ყველაფერი, რაც მათ მეზობლებზე ვფიქრობდით და მთელი დღის განმავლობაში პარალელებს ვავლებდით ირკუტსკთან. ლარისა კი ისევ გაოცებული იყო - ვინ გდევნიდა ასე ძალიან :))

ასე რომ, პირველი დღე. მანქანით მივედით სოფელ არბიჟილამდე, რომელიც 40 კმ-შია. ულან-უდიდან, ბურიატთა ოჯახში ვიზიტისას. ეს სოფელი ასევე გამოირჩევა ასეთი საინტერესო ინციდენტით: 1990 წელს ბურიატიაში სტუმრად იმყოფებოდა ინგლისელი პრინცესა ანა. დავდიოდი საავადმყოფოებში, ვათვალიერებდი აღჭურვილობას, მოვინახულე პაციენტები. რა თქმა უნდა, მას აჩვენეს, თუ როგორ არის ყველაფერი სრულყოფილი და კარგი წინასწარ შერჩეულ დაწესებულებებში. შემდეგ კი, ყველასთვის მოულოდნელად, პრინცესას სურდა სოფელში წასვლა, არბიზილის არჩევა. ყველა შეშფოთებული იყო, რადგან გზატკეცილიდან იქ გზაც კი არ იყო, ერთი უწყვეტი ტალახიანი გზა. მოკლედ, ბოლოს ერთ ღამეში სოფელს ასფალტი დაუყარეს და ახალი რომ არ ჩანდეს, ქვიშა მოასხურეს. აი ასეთი ხუმრობა!

არბიჟილში ისინი, ფაქტობრივად, სტუმრები იყვნენ უბადლო ბურიატი ქალის გელის.

ჩვენ ვცადეთ, ჩემი აზრით, ყველა ეროვნული ბურიატული გასართობი. ასე რომ, მათ ითამაშეს ცხვრის ძვლები - ყველა ბურიატის ოჯახში არის ასეთი ძვლები (ისინი ასევე იყიდება სუვენირად) - და თამაში ასეთია: ძვლები უნდა გაშალოთ, შემდეგ კი თითების დარტყმით ჩამოაგდოთ, დათვლა. ქულები. თამაში არის რეალურად ძალიან ნარკოტიკული. ძვლები ნამდვილი ბატკნისაა, მათი მასაჟიც შესაძლებელია ხელებში დაჭერით. სრულფასოვანი შეჯიბრებები შანაი ნაადანში (თამაშის სახელი ბურიატში) ტარდება ბურიატიაში. გელა კი ასეთი შეჯიბრებების განმეორებით გამარჯვებული აღმოჩნდა და, რა თქმა უნდა, ყველას დაგვამარცხა).

მერე მშვილდოსნობა ვცადეთ. მე არასოდეს გამისროლია მშვილდი - და აღმოჩნდა, რომ ეს სულაც არ იყო ადვილი. ჯერ ერთი, საჭიროა საკმარისად ძლიერი ხელები ამ სიმის გასაჭიმად და მეორეც, დარტყმის სიზუსტე მიზანში დასარტყმელად. მაგრამ საქმე ძვლებზე არანაკლებ ამაღელვებელია.

შემდეგ ტრადიციული იურტა გამოვიკვლიეთ და მასში ვივახშმეთ. სადილი იყო ფერადი და მაღალკალორიული)) - ტრადიციული რძის ჩაით, ბურიატული ტკბილეულით, ხელნაკეთი ჯემით და ადგილობრივი მთვარით. გელიამ ბუზას ჭამა აჩვენა - ისეთი სასაცილო, სასტვენით) გელა ზოგადად უბრალო და სასიამოვნო ბურიატი ქალია. მას ხშირად სტუმრობენ 70-100 კაციანი ტურისტების ჯგუფები. მაგრამ მას აინტერესებს მოგზაურების მიღება. მერე ნაციონალურ სამოსშიც ჩავიცვით, იურტის აგება ვცადეთ).


დღესდღეობით ხალხი იშვიათად ცხოვრობს იურტებში ბურიატიაში.


იურტის ინტერიერი. ეს იურტა საკმარისად დიდია.




ბუუზიკი.

Რძის ჩაი. ამის შესახებ და მისი შემადგენლობის შესახებ უფრო დეტალურად დავწერე სტატიაში მონღოლეთის შესახებ.

საღამოს დავბრუნდით ულან-უდეში, ცოტა ვიარეთ ცენტრალურ ქუჩებში. რა თქმა უნდა, სურათი გადავიღეთ ლიდერის უფროსთან. მიუხედავად იმისა, რომ მე სკეპტიკურად ვუყურებ ლენინის ძეგლებს ყველა ქალაქში, ულან-უდეში ეს თავი გამოიყურება უჩვეულო, რაღაცნაირად სახალისო, მრავალფეროვანი. ყოველთვის მომწონდა ამ ქალაქის სახელი - ულან-უდე! - ბურიათიდან თარგმნილი ნიშნავს კრასნაია უდას (უდა ადგილობრივი მდინარეა).

ლენინის ყველაზე დიდი ძეგლი მსოფლიოში.



1934 წლამდე ულან-უდეს ვერხნეუდინსკი ერქვა. ფოტოზე - 2006 წელს აღდგენილი "მეფის კარიბჭის" ტრიუმფალური თაღი.







საცალფეხო ქუჩა.

Მეორე დღე. ჩვენ გავემართეთ ივოლგინსკის დაცანში (ულან-უდიდან დაახლოებით 35 კმ). აქცენტი მეორე მე - ივოლგინსკი. როცა ვარჩევდი რა უნდა მესტუმრო ბურიატიაში - დაცანი ისე გამოვიდა, თითქოს შუალედში - ვფიქრობ, უნდა შევხედო ბურიატული ბუდიზმი... ფაქტობრივად, განსაკუთრებულს არაფერს ველოდი და, რაც ჩემთვის არაა დამახასიათებელი, წინასწარ თითქმის არაფერი წამიკითხავს მის შესახებ. მაშასადამე, მთელი ამბავი, რაც შემდეგ იქ მოხდა, გამჟღავნება გახდა.

ასე რომ, მივედით დაცანთან. უკვე შესასვლელთან ბევრი, ბევრი მონღოლი იყო. როგორც ლარისამ თქვა, 2014 წელს ჩვენს ქვეყნებს შორის სავიზო რეჟიმის გაუქმების შემდეგ, მონღოლებმა მასიურად დაიწყეს ივოლგინსკის დაცანის მონახულება, რადგან მონღოლები, ბურიატების მსგავსად, ბუდისტები არიან. გარდა ამისა, დაცანში არის ბუდისტური უნივერსიტეტი - არც თუ ისე ბევრი სტუდენტია, მაგრამ ისინი მთელი რუსეთიდან არიან. ვინც ღირს ტოლერანტობისა და სიკეთის სწავლა არის ბუდისტები. ბუდიზმი არ მოითხოვს თქვენგან დატოვოთ თქვენი რწმენა და რატომღაც იყოთ სპეციალურად ბუდისტებისადმი მიძღვნილი. ბუდიზმი, ფაქტობრივად, საერთოდ არ არის რელიგია, არამედ ცხოვრების წესი, ცხოვრების წესი. ლოცვის დროს შეგიძლიათ დაჯდეთ, დაწექით, მოხვიდეთ, წახვიდეთ. ყველაფერი რაღაცნაირად სასიამოვნოდ ხდება, ისევ ეს საკმეველი და უცნაურად ლამაზი ქალღმერთებისა და ღმერთების ფიგურები. ძალიან ნათელი სწავლებაა, ჩემი აზრით. რუსეთში მხოლოდ სამი ბუდისტური რეგიონია - ეს არის, ფაქტობრივად, ბურიატია, ტივას რესპუბლიკა და ყალმიკია.

ბურიატიის მთავარი ლამა საოცრად უბრალოდ ცხოვრობს - დაცანის ტერიტორიაზე შეუმჩნეველ პატარა სახლში. ჭორების თანახმად, ჩვენი პოლიტიკური ლიდერები და ჰოლივუდის ბუდისტი ვარსკვლავები მოდიან ამ სახლში ინკოგნიტოდ, განმანათლებლობისთვის და რჩევისთვის.


ლამის სახლი.

მაგრამ ყველაზე საინტერესო წინ გველოდა. დაცანის ყველა ნაგებობას შორის ყურადღებას მაშინვე იპყრობს ძალიან თვალწარმტაცი ტაძარი (წინა ფოტოზე - წითელი). მის მახლობლად ლარისა იწყებს ისტორიის მოყოლას მე-20 საუკუნის დასაწყისში ბურიატიის ლამაზე, სახელად ... Khambo Lama Itigelov. დიახ, ახლა წავიკითხე მის შესახებ უამრავი ლიტერატურა და გადავხედე თაიგულს დოკუმენტური ფილმები, და მერე გავიგე რაღაც დისტანციურად რაღაც ბერის შესახებ, რომელიც მუმიფიცირებული იყო, დაკრძალეს, შემდეგ მრავალი წლის შემდეგ მიიყვანეს და ის იგივე ზის ლოტოსის პოზაში. ამ ისტორიის დეტალებს არ ჩავუღრმავდები - წაიკითხეთ ინტერნეტში, ბევრი ინფორმაციაა. იტიგელოვის ტაძარში შესვლა უფასოა მხოლოდ წელიწადში რამდენჯერმე ბუდისტურ დღესასწაულებზე. გრძელი რიგია. სხვა დღეებში ტაძრის მონახულება შეუძლებელია, თუ მონღოლი არ ხარ - მონღოლებს ტაძრის მონახულების უფლება ნებისმიერ დროს აქვთ - ასეთი პრივილეგია. მაგრამ არსებობს გამოსავალი! რა თქმა უნდა, ლარისა დაგვეხმარა, მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ თქვენც შეგიძლიათ ამის გაკეთება დამოუკიდებლად, რადგან, ისევ და ისევ, ბუდისტები ძალიან სიმპათიური არიან. ზოგადად, შეგიძლიათ ტაძრის კლერკს სთხოვოთ, რომ გაგიშვათ ჰამბო ლამასთან. მათ გაგვიშვეს და გაიხსნა შემდეგი სურათი: სიღრმეში, შუა ტაძარში, შუშის უკან იტიგელოვის სხეული იყო, ლოტოსის პოზაში - დიახ. მონღოლთა დიდმა რიგმა მიიყვანა. თავიდან ჩვენც ვიდექით ამ რიგში, მაგრამ ტაძრის იმავე ჩინოვნიკმა ხელები დაგვიჭირა და პირდაპირ სხეულთან მიგვიყვანა - მონღოლები, მისი თქმით, დიდხანს დადგებიან, მაგრამ თქვენ, როგორც ტურისტები, მაშინვე წადით. . დანარჩენ დეტალებში არ შევალ - პირადში. მხოლოდ ამის თქმა შემიძლია - ეს არის ადგილი საოცრად ძლიერი ენერგიით, გჯერათ - არ გჯერათ, მაგრამ არსებობს ასეთი ლეგენდა - თუ ივოლგინსკის დაცანთან მოხვდით, ეს შემთხვევითი არ არის.



ლოცვის დოლები.

დღე მესამე. ბოლო დღე ულან-უდეში გავატარეთ. წავედით ტრანსბაიკალიის ხალხთა ეთნოგრაფიულ მუზეუმში. მართალია, მუზეუმები არ მიყვარს, ეს არის ღია ცის ქვეშ, ძალიან უჩვეულო, დაწყებული ადგილიდან, სადაც მდებარეობს - ულან-უდეს ნამდვილი მწვანე კუთხე, თითქოს ქალაქში არ იყო, მაგრამ რაიმე სახის. ტყის. ულან-უდე ზოგადად ძალიან მწვანე ქალაქია. კერძო სექტორი ბევრია - როგორც ჩანს, ბურიატებს უყვართ ბუნებასთან უფრო ახლოს ყოფნა. მუზეუმში მხოლოდ ზოოპარკმა გამაბრაზა – მივხვდი, რომ ამ ბოლო დროს გალიებში ცხოველების ყურება არ შემიძლია. დაითვალეთ დრო მუზეუმისთვის დაახლოებით 3 საათი - არანაკლებ.


ტრანსბაიკალიის ხალხთა ეთნოგრაფიული მუზეუმი.

ასევე ვეწვიეთ დაცან რინპოჩე ბაღშას მელოტ მთაზე, რომელიც ასევე თავად ქალაქშია. ძალიან ლამაზი ადგილია. Იქ არის სადამკვირვებლო მოედანიმთელ ქალაქს გადაჰყურებს. ამ დაცანში განთავსებულია ბუდა შაკიამუნის უდიდესი ქანდაკება რუსეთში, ისევე როგორც ყველაზე დიდი ბუდისტური ზარი. ეწვიეთ ბუდისტურ ლოცვას განრიგის ნახვა შესაძლებელია წინასწარ. თქვენ უნდა შეხვიდეთ ბუდისტურ ტაძარში მარცხენა კარიდან და გამოხვიდეთ მარჯვენა კარიდან, ზურგით გასასვლელისკენ. ასე გამოხატავთ პატივისცემას ბუდისტური ღმერთების მიმართ.


დაცან რინპოჩე ბაღშა მელოტ მთაზე.

არ მინდოდა ბურიატიის დატოვება.

ბურიატიამაც და ბურიატმაც მომხიბლა. ბურიატები, როგორც ხალხი, ღია, სიმპატიური და გულწრფელი ხალხია. კიდევ რამდენიმე ფაქტი: როგორც ბუდისტები, ისინი არ დადიან სასაფლაოებზე, მაგრამ მათ მიიღეს ძეგლების აღმართვის ჩვენი ტრადიცია. საერთოდ ძეგლი დგას, მაგრამ მომავალში არავინ ზრუნავს. მე ასევე პირველად გავიგე, რომ როგორც ბურიატები, ასევე მონღოლები იბადებიან ეგრეთ წოდებული "მონღოლური ლაქით" - მუქი ლაქა სასის ან თეძოების მიდამოში. ის გრძელდება დაახლოებით 7 წლამდე, შემდეგ კი იშლება. როდესაც ბავშვი იბადება, ჩვეულებრივ სვამენ ასეთ კითხვას - როგორ არის დიდი ლაქა?)) ბურიატებიც და მონღოლებიც ძალიან ამაყობენ ასეთი ადგილით.


ბუუზა, მაგრამ უკვე ბოსტნეული.

არა, ისევ უნდა წახვიდე... მიყვარხარ. ბურიატია.

განსაკუთრებული მადლობა ჩვენს მეგზურს - ლარისა. შენს გამო, მათ შორის, ამ რეგიონს ძალიან მოეწონა).

ცოტა ხნის წინ, რუსეთის ბუდისტურ ტრადიციულ სანგაში ახალი მნიშვნელოვანი საკადრო დანიშვნა მოხდა. დაგბა ოჩიროვი, ივოლგინსკის დაცანის შირეტი ლამა, დაინიშნა დიდ ხამბო ლამას (კამბო ლამას მოადგილე) ბურიატიის რესპუბლიკაში. თუ საერო ხელისუფლებასთან ანალოგიებს გავავლებთ, მაშინ ის დაინიშნა რეგიონის ხელმძღვანელად. რესპუბლიკის ახალი ლიდერი ბუდისტები სანგაზე, რწმენასა და აღორძინებაზე

- პატივცემულო ხამბო ლამა, რა განსხვავებაა ბუდიზმის განვითარებას რესპუბლიკაში და რუსეთის სხვა რეგიონებში?

- წელს ჰამბო ლამას ინსტიტუტი 247 წლის ხდება. 1764 წელს იმპერატრიცა ეკატერინე II-მ ოფიციალურად დაამტკიცა პანდიტო ხამბო ლამას ინსტიტუტი, აღმოსავლეთ ციმბირისა და ტრანსბაიკალიის ლამაისტური ეკლესიის წინამძღვარი და, შესაბამისად, ბუდისტური ეკლესიის ავტოკეფალია რუსეთში. ეს გაკეთდა იმისათვის, რომ დაეცვათ რუსი ბუდისტები ტიბეტისა და ჩინეთის გავლენისგან. გასული საუკუნის დასაწყისში კომუნისტებმა ძლიერი დარტყმა მიაყენეს რელიგიას, მაგრამ ტრადიციები და უწყვეტობა შენარჩუნდა. 1945 წელს, რეპრესიებს გადარჩენილმა ლამებმა, მთელი ქვეყნის მორწმუნე ბუდისტებთან ერთად, კალმიკებისა და ტუვანების ჩათვლით, გახსნეს ივოლგინსკის დაცანი ულან-უდეს მახლობლად, რომელიც გახდა ბუდიზმის ცენტრი სსრკ-ში. მასში განთავსებული იყო ხამბო ლამას რეზიდენცია - ქვეყნის ბუდისტების ცენტრალური სულიერი დირექტორატის (TsDUB) ხელმძღვანელი, რომელშიც 1946 წლიდან შედიოდნენ ტუვას, შემდეგ კი ყალმიკის წარმომადგენლები. გარე სამყაროში ოფისი წარმოადგენდა სსრკ-ს ბუდისტებს, ინარჩუნებდა კონტაქტებს თანამორწმუნეებთან, მათ შორის არაერთხელ იღებდა უწმიდესს XIV დალაი ლამას. ივოლგინსკის დაცანი არ იყო ერთადერთი აქტიური ბუდისტური მონასტერი ქვეყანაში. აგინსკის რაიონში, ჩიტას რეგიონში, ახლა ტრანს-ბაიკალის ტერიტორია, მოქმედებდა აგინსკის დაცანი.

ამიტომ, ბურიატიამ და აღამ დიდწილად მოახერხეს ჩვენი ტრადიციების შენარჩუნება, განსხვავებით ირკუტსკის რეგიონის ბუდისტებისგან, ტუვასა და ყალმიკიაში, სადაც არც ერთი მოქმედი მონასტერი და ტაძარი არ დარჩენილა. საბჭოთა პერიოდში გადარჩენილი ტუვან ლამები ცხოვრობდნენ ივოლგინსკის დაცანში და მონაწილეობდნენ მის ლოცვებში, ხოლო მორწმუნეები ჩამოვიდნენ აღდგენილი ყალმიკიიდან. დღემდე, ივოლგინსკის დაცანი არის ბუდიზმის ცენტრი რუსეთში, რომელსაც სტუმრობს მრავალი მორწმუნე, მომლოცველი და ტურისტი მთელი მსოფლიოდან. და XII პანდიტო ხამბო ლამა ითიგელოვის დაბრუნებამ იგი საერთაშორისო მასშტაბის მიზიდულობის ცენტრად აქცია.

- და, ალბათ, ბურიატიის ბუდისტები დაეხმარნენ თავიანთ თანამორწმუნეებს სხვა რეგიონებიდან რთულ პოსტსაბჭოთა პერიოდში რელიგიის აღორძინებაში?

- რწმენის აღორძინება დაიწყო მხოლოდ 1990 წელს, რელიგიის თავისუფლების შესახებ კანონის მიღების შემდეგ.

დაცანების აღდგენა დაიწყო, ჩვენი ლამები მუშაობდნენ და განსაკუთრებით აქტიურად მუშაობენ ირკუტსკის მხარეში. ცალკე საუბარია დაცნის დაბრუნება და აღდგენა პეტერბურგში. ჩვენი ლამის დიდი რაზმი: ბაზარსადა ლამაზაპოვი, ტუვან დორჟი ციმპილოვი, მუნკო-ჟარგალ ჩიმიტოვი, სოლბონ ბალჟინიმაევი და სხვები - მსახურობდნენ ყალმუხში 80-იანი წლების ბოლოს - 90-იანი წლების დასაწყისში.

და 90-იანი წლების ბოლოდან სანგას მთავარი ამოცანა გახდა არა მხოლოდ ტაძრების მშენებლობა, არამედ ახალი თაობის რუსული ლამის მომზადება. ასზე მეტმა რუსეთის სხვადასხვა რეგიონიდან მიიღო განათლება ივოლგინსკის დაცანის ბუდისტურ უნივერსიტეტში და აღას ბუდისტურ აკადემიაში და ახლა ხელმძღვანელობს მათ ადგილობრივ დაცანს. შედეგად, სამი რესპუბლიკის ბუდისტებმა მიიღეს დიდი ერთობლივი პრაქტიკული გამოცდილება მასობრივი ბუდისტური ცერემონიების ჩატარების, მედიტაციისა და ფილოსოფიის შესწავლაში.

- პატივცემულო კამბო ლამა, ვინ იყო ჰამბო ლამის ისტორიულად დადასტურებული?

- ერთადერთი ბუდისტი იერარქი რუსეთში, ის დაამტკიცა იმპერატორმა - რუსეთის იმპერიის უზენაესმა საერო ძალაუფლებამ. ამის საპირისპიროდ, ვთქვათ, აღმოსავლეთ ციმბირის და ასტრახანის გუბერნატორების გენერლები, სადაც გუბერნატორებად დაინიშნენ ალარის, ტუნკასა და ყალმიკიის უმაღლესი ლამები. შეგახსენებთ, რომ ტუვა ოფიციალურად გახდა სსრკ-ს ნაწილი მხოლოდ 1944 წელს.

- ანუ, ხამბო ლამას ინსტიტუტს ყოველთვის ჰქონდა პირდაპირი წვდომა რუსეთის სახელმწიფოს უზენაეს საერო ხელისუფლებასთან?

- Რა თქმა უნდა. პანდიტო ჰამბო ლამას ინსტიტუტი უცვლელი რჩება, რაც არ უნდა ერქვას. ჯერ აღმოსავლეთ ციმბირის და ტრანსბაიკალიის კამბო ლამა, შემდეგ TsDUB-ის ხამბო ლამა და ახლა რუსეთის ბუდისტური ტრადიციული სანგას (BTSD) კამბო ლამა, ვინაიდან BTSD არის TsDUB-ის ოფიციალური მემკვიდრე.

- რა რეგიონებს მოიცავს ამჟამად სანღა?

- ბურიატიის გარდა, ეს არის ტრანს-ბაიკალის ტერიტორია, ირკუტსკის რეგიონი, გორნი ალტაი, იაკუტია, ხაკასია, ნოვოსიბირსკი, სანკტ-პეტერბურგი და მოსკოვი. ამ რეგიონებში ჩვენ გვაქვს დიდი რელიგიური გაერთიანებები და გარდა ამისა, ცალკეული თემები ესაზღვრება სანღას. სულ 50-მდე ასოციაციაა.

როგორც ბურიატიის ბუდისტების ხელმძღვანელს, ბევრი რთული დავალება მაქვს. სხვა რეგიონების სასულიერო პირებსაც ჰყავთ. მაგრამ ჩვენ მათ ყოველთვის ერთად ვწყვეტდით, ურთიერთთანამშრომლობას არაფერი უშლის ხელს. ამას მოწმობს ბურიატიის ბუდისტებისა და ტრანს-ბაიკალის ტერიტორიის, ირკუტსკის ოლქის, ალტაის, ტუვას, ყალმიკიის, სანკტ-პეტერბურგის და ჩვენი დიდი რუსეთის სხვა რეგიონების ბუდისტების ურთიერთობის მთელი ისტორია.

- რამდენად ნაყოფიერად თანამშრომლობთ ბურიატიის საერო ხელისუფლებასთან?

- სამწუხაროდ, რესპუბლიკის პრეზიდენტს ვიაჩესლავ ნაგოვიცინს ჯერ კიდევ არ ესმის ის ფაქტი, რომ უწმიდესი პანდიტო კამბო ლამა არის სულიერი ლიდერი არა მხოლოდ ბურიატიის, არამედ რუსეთის ტრადიციული ბუდისტების აბსოლუტური უმრავლესობის. მიუხედავად ამისა, ჩვენ ვპოულობთ საერთო ენას.

რეგულარულად ვხვდები ვიაჩესლავ ვლადიმროვიჩს.

- მეორე დღეს უწმინდესმა დალაი ლამამ კვლავ გააფრთხილა, რომ მისი შემდეგი ინკარნაცია გადასახლებაში დაიბადება, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში ტიბეტში, რომელიც PRC-ის ნაწილია. პეკინმა თავის მხრივ გამოაცხადა, რომ შემდეგი დალაი ლამა ტიბეტში ტრადიციის შესაბამისად გამოჩნდება. როგორც ჩანს, მსოფლიოში ორი დალაი ლამა იქნება, ისევე როგორც ახლა არის ორი პანჩენ ლამა და ორი კარმაპა - სხვა უმაღლესი ტიბეტის იერარქები?

- არ გამოვრიცხავ ასეთ შესაძლებლობას, ისევე როგორც დალაი ლამას ინსტიტუტის საყოველთაო ლიკვიდაციას. ყოველივე ამის შემდეგ, უწმინდესმა არაერთხელ ისაუბრა მასზე დალაი-ლამას აღორძინების ჯაჭვის დასრულების ალბათობაზე, რათა თავიდან აიცილოს ჩინური ინტრიგები.

- სხვათა შორის, როგორც ივოლგინსკის დაცანის შირეტე-ლამა, ერთ-ერთი კარმაპა მიიღეთ. მიიღეს იმიტომ, რომ ის იყო ნამდვილი კარმაპა?

”ის და მისი მოწაფე ლამა ოლე ნიდალი ჩვენთან სტუმრად მოვიდნენ. ჩვენი თანამორწმუნეების მიღებაზე უარის თქმა, მით უმეტეს, რომ ვინმეს სიმართლესთან დაკავშირებით ეჭვი გამოვთქვათ, უზნეობა იქნებოდა.

- მაგრამ, დამეთანხმებით, პატივცემულო დაგბა ლამა, მხოლოდ ტიბეტურ ბუდიზმს, ტაილანდურ, იაპონურ და სხვა მიმართულებებისგან განსხვავებით, აქვს რეინკარნაციის ინსტიტუტები და ახლა ჩინელებმა ჭკვიანურად მიიყვანეს ეს მდგომარეობა აბსურდამდე. ფაქტობრივად, ჩინეთი დისკრედიტაციას ახდენს და ანადგურებს მთელ იერარქიულ ტიბეტურ სისტემას შიგნიდან. რუსეთში ასევე არის საკმაოდ ბევრი რინპოჩი, რომელიც რეინკარნირებულია და თუ მსოფლიოში არსებობს პრეცედენტები დუბლიკატი იერარქების არსებობით, მაშინ როგორ შეიძლება მორწმუნეები დარწმუნდნენ დანარჩენის სიმართლეში?

„სწორედ ამიტომ ბურიატიაში ჩვენ ტრადიციულად არ გვყავს აღიარებული ხელახლა დაბადებულები, ბურიატული გზით კუბილგანები და ასეთი სიტუაციები არ წარმოიქმნება. პირველი ხამბო ლამა დამბა დორჟა ზაიაევი იყო რეინკარნაცია და ხელმძღვანელობდა მის მემკვიდრეობას ბუდა კაშიაპასგან. მაგრამ ის საჯაროდ არ იყო რეკლამირებული და აკრძალვის ქვეშაც კი ინახებოდა. მხოლოდ მაშინ, როდესაც მან დატოვა ეს ცხოვრება, აღიარა ეს დიდმა ბურიატ-ლამამ და თქვა: ”თქვენ უნდა პატივი სცეთ ადამიანს არა მისი წარსული ღვაწლისთვის, არამედ მისი ნამდვილი საქმეებისთვის დღეს”.