რა ჰქვია ბურიათის ეკლესიას. ბუდიზმი ბურიატიაში

შეუძლებელია ამ ბურიათის ბუდისტურ ტაძარს უძველესი ვუწოდოთ, რადგან ის ჯერ კიდევ არ არის საუკუნე. თუმცა, ის შეიძლება ჩაითვალოს სსრკ-ში გაცოცხლებული ბუდისტური რელიგიური შენობებიდან პირველად. ახლა უკვე საიდუმლო არ არის, რომ სტალინი, დიდის შემდეგ სამამულო ომიკრძალავდა მორწმუნეთა დევნას და ტაძრების ნგრევას. აცოცხლებს ქვეყანა ნანგრევებიდან, ხალხმა დაიწყო ამაღლება ნანგრევებიდან და ტაძრებიდან, დაკეტილი თუ აფეთქებული ჯერ კიდევ მანამ, სანამ ფაშისტის ჩექმა ჩვენს მიწაზე დადგამს. ოფიციალურად ხალხს არავინ ეხმარებოდა, მაგრამ კატეგორიული პრევენციაც შეწყვიტეს.

ბურიატია არ ექვემდებარებოდა ნაცისტების აგრესიას გეოგრაფიული მდებარეობის გამო, ადგილობრივი ეკლესიები დაიხურა საბჭოთა ხელისუფლების მიერ რელიგიის დევნის გამო. მხოლოდ 1945 წელს მიეცა უფლება აქ ბუდისტური რელიგიური ცენტრის აშენება. ასე გამოჩნდა ივოლგინსკი დაცანი, მაშინ ჯერ კიდევ პატარა ტაძარი, რომელიც შედგება მხოლოდ ერთი ხის შენობისგან. 1937 წლიდან ეს იყო ბუდისტების მიერ აშენებული პირველი რელიგიური შენობა. ბუდისტებმა მიაღწიეს ივოლგინსკაიას ხეობაში მდებარე ტაძარს, რათა მონაწილეობა მიეღოთ მშენებლობაში, რომლის წყალობითაც პირველი მსახურება შედგა უკვე 1945 წლის ბოლოს.

ბურიატია ხდება ბუდისტური ცენტრი ივოლგინსკის დაცანის წყალობით

დღეს ივოლგინსკის დაცანი არის დიდი ტაძრის კომპლექსი, რომლის მშენებლობის ნებართვა 1951 წელს იქნა მიღებული. უნდა აღინიშნოს, რომ მრავალი წლის განმავლობაში ბუდიზმის ცენტრი იყო ზუსტად ბურიატია, თუმცა მეზობელი რესპუბლიკები - ტუვა და ყალმიკია - ასევე ტრადიციულად ასწავლიან ბუდიზმის ფილოსოფიას. არსებობდა ვარაუდიც კი, რომ სტალინმა აჩვენა თავისი კეთილგანწყობა ბურიატი ხალხის მიმართ იმის გამო, რომ რესპუბლიკის მაცხოვრებლებმა დიდი შემოწირულობები გაიღეს დიდ სამამულო ომში გამარჯვების საქმეში.

როგორც საბჭოთა პერიოდის, ისე მის შემდეგ განვითარდა ივოლგინსკის დაცანი, მასში გაჩნდა სასწავლო ცენტრი, შემდეგ ის ჯერ კიდევ ვერ იქნებოდა სახელმწიფო, რადგან ის 1991 წლით თარიღდება, როდესაც ბუდიზმი კანონით მტკიცედ იყო გამოყოფილი სახელმწიფო საქმეებისგან. ამ დრომდე აქ ფუნქციონირებს ეს ბუდისტური უნივერსიტეტი, რომელიც ყოველწლიურად იღებს ასობით სტუდენტს თავის რიგებში. აქ ისინი სწავლობენ ტანტრას, ბუდიზმის ფილოსოფიას, მედიცინას, კანონიკურ ტექსტებს და ძველ ბურიატიულ მწერლობას. ამ საგანმანათლებლო დაწესებულებას „დაში ჩოინჰორლინი“ ჰქვია. ასე რომ, ივოლგინსკი დაცანი მოკრძალებული ხის სახლიდან გადაიქცა ნამდვილ მონასტერად მრავალი ნაგებობით, რომელთაგან თითოეულს აქვს თავისი როლი ამ ტაძრის კომპლექსში.

ივოლგინსკის დაცანის ტაძრები

კომპლექსში რამდენიმე ტაძარია:

• "ჯუდ დუგანი";
• "მაიდარინ სუმე";
• "დევაჟინი";
• "სოღჩენი";
• "საჰიუსან სუმე";
• "ჩოირინ დუგანი";
• "მანინ დუგანი".

ვიზიტორებს, რომლებიც არ აღიარებენ ბუდიზმს, უფლება აქვთ შევიდნენ ივოლგინსკის დაცანის ტერიტორიაზე. რა თქმა უნდა, ამ ადგილის მონახულებისას გარეგნობა უნდა შეინარჩუნო. არ არსებობს ინფორმაცია, რომ აქ ქალს შარფს დაუსვამენ, მამაკაცს კი თავსაბურავის მოხსნას აიძულებენ, ამ ტაძრის კომპლექსის შესახებ ინფორმაცია არ არსებობს. მაგრამ აკრძალულია ისეთი უსარგებლო ქმედებების ჩადენა, როგორიცაა ალკოჰოლის დალევა ან მოწევა ტერიტორიაზე. ასეთ ადგილას გინება და გინებაც დაუშვებელია. თუმცა, როგორც ნებისმიერ რელიგიურ დაწესებულებაში, სადაც ადამიანები ცდილობენ იპოვონ ჰარმონია ღმერთთან და სამყაროსთან.

ივოლგინსკის დაცანის სალოცავები

არა მხოლოდ ბუდისტს შეუძლია შეეხოს ბუდისტური ტაძრის სალოცავებს. თუ აქ შეხვალთ მარცხენა კარიბჭით, რომლის გარჩევა ადვილია იმ ბილიკის გასწვრივ, რომელიც არ არის გადახურული, მაშინ თქვენ უნდა გადალახოთ ივოლგინსკის დატსანის ტერიტორია საათის ისრის მიმართულებით. ბუდიზმის თვალსაზრისით, ნებისმიერი ადამიანი, რომელიც გააზრებულად ასრულებს გოროს რიტუალს - კერძოდ, ასე ჰქვია ტერიტორიის შემოხვევას საათის ისრის მიმართულებით - ითვლება რწმენაში შეერთებულად. მოძრაობა მარცხნიდან მარჯვნივ არის მზის მოძრაობის სიმბოლო ცაზე.

მაშინაც კი, თუ თქვენ არ იცით როგორ ილოცოთ ბუდისტური გზით, შეგიძლიათ უბრალოდ იფიქროთ ყოფნის მნიშვნელობაზე - ეს თავისთავად ლოცვა იქნება. ივოლგინსკის დაცანის მონახულებისას, ასეთი შემოვლითი გზის დროს შეგიძლიათ სალოცავი ბორბლები გადაატრიალოთ. აქ მათ „ხურდეს“ ეძახიან. თითოეული მათგანი შეიცავს მანტრას, რომელიც დაწერილია გრძელ ქაღალდის ზოლზე და ჩაფლული ამ ცილინდრში. თუ ისევ საათის ისრის მიმართულებით ატრიალებთ, მანტრამ უნდა დაიწყოს მუშაობა. ამ რიტუალით ადამიანი ეხმარება არა მხოლოდ საკუთარ თავს, არამედ ყველაფერს, რაც დედამიწაზე არსებობს და თავად პლანეტას.

ადამიანს, თუ, მაგალითად, მართლმადიდებელს ან მუსლიმს, არ უნდა სინანული ჰქონდეს ასეთი ქმედების გამო, რადგან როგორც არ უნდა ვუწოდოთ ღმერთს, ჩვენ გვაქვს ერთი ყველასთვის, როგორც დედა დედამიწა. Ისე ფილოსოფიური პოზიციაბუდისტებისთვის დამახასიათებელი , ეხმარება მათ, რომ კიდევ ერთხელ არ დაპირისპირდნენ შორს მიმავალი წინააღმდეგობების გამო. მაშასადამე, ივოლგინსკის დაცანი ხსნის თავის კარებს აბსოლუტურად ყველასთვის. მთავარია დაიცვათ წმინდა ადგილისთვის ჩვეული ეტიკეტი და იცოდეთ განრიგი, როდის შეგიძლიათ რომელ ტაძრის მონახულება.

ყველაზე საოცარი რამ ივოლგინსკის დაცანში

ივოლგინსკის დაცანში მორწმუნეებს შეუძლიათ წელიწადში რვაჯერ ეწვიონ უხრწნელი სხეულიხამბო ლამა ეტიგელოვი. ძალიან მნიშვნელოვანია დაცანის განრიგის ცოდნა, რათა არ გამოტოვოთ ეს ღონისძიება. ამ დროს უამრავი ხალხი სტუმრობს დაცანს, უზარმაზარი რიგი დგას სხეულთან, ამიტომ ჯობია ადრე მოხვიდეთ, ლამა გარდაიცვალა 1927 წელს. თუმცა, ბუდისტები დარწმუნებულნი არიან, რომ ეტიგელოვი არ მოკვდა, არამედ მიაღწია ნირვანას. ამბობენ, რომ მის სხეულს ჯერ კიდევ აქვს სიცოცხლის ნიშნები, თმა და ფრჩხილები იზრდება. სხეულს საგულდაგულოდ უვლიან, ეს არის დაცანის მთავარი სალოცავი.

ტაძარი, როგორც გვახსოვს, მხოლოდ 1945 წელს გაჩნდა, მაგრამ დაკრძალვის გახსნამდე 50 წელზე მეტი გავიდა და ცხედარი ზედაპირზე ამოიყვანეს კუბოში, რომლის არც ერთი დაფა არ შეხებია გახრწნილებამ. სხეულის ამაღლებით, ბუდისტებმა ამით შეასრულეს ლამას ნება, რომელმაც თავად უანდერძა მისი სხეულის მიღება ნახევარი საუკუნის შემდეგ.

რისი აღება შეიძლება ტაძრიდან?

დატსანის ტერიტორიაზე არის სუვენირების მაღაზიები, სადაც შეგიძლიათ შეიძინოთ ბურიატისა და მონღოლური ხალხური რეწვის კანონების მიხედვით დამზადებული ნივთები, როგორც სამახსოვრო.

ივოლგინსკის დაცანის ტერიტორიაზე შეგიძლიათ დაუკავშირდეთ ლამა-მკურნალებსა და ლამა-წინასწარმეტყველებს, დატოვოთ მათ მცირე შემოწირულობა. პირველი მოგცემთ რეკომენდაციებს იმ დაავადებების განკურნებისთვის, რომლებითაც თქვენ განიცდით, ხოლო მეორე იწინასწარმეტყველებს მომავალს ბუდისტური წიგნებიდან გამოცნობით.

და რაც მთავარია, რასაც წაგართმევთ, არის ჰარმონია და კარგი განწყობა!

გაგზავნეთ მოთხოვნა ოთახების დაჯავშნაზე საიტიდან

მეხსიერება წარსულის ქვებსაც კი აცოცხლებს და ერთხელ დალეულ შხამში თაფლის წვეთებსაც კი ასხამს - თუმცა ციტატა ცნობილ პროლეტარ მწერალს მაქსიმ გორკის ეკუთვნის, სწორედ ის ახსენდება ტაბანგუტ-იჩეტუისკის დაცანში "დეჩენ რაბჟალინი". , როდესაც შირეტი ბაირ ლამა ჩაგდუროვი საკურთხევლიდან ხელში აიღებს ბუდა შაკიამუნის პატარა ქანდაკებას, დროდადრო ჩაბნელებულს. ოდესღაც ის, ალბათ, ოქროთი ანათებდა სახლის ან ტაძრის საკურთხევლისგან. მაგრამ რა არის ეს გარეგნული ბრწყინვალება განმანათლებლისთვის! - უთვალავ სამყაროში უთვალავი ბუდას გამოჩენა და გაქრობა მხოლოდ მოჩვენებითი წარმოდგენაა იმ გონიერი არსებების გამოღვიძებისა და განთავისუფლების მიზნით, რომლებსაც ჯერ კიდევ სამსარას ოკეანეში სძინავთ. ჩვენზე კი, ცოცხალ არსებებზე, ჩვენს არსში დაბადებულები ბუდას ბუნებით, მაგრამ სიცოცხლისათვის სახიფათო საქმეების მოტყუებას ვემორჩილებით, ჯერ კიდევ არსებობს „ბილწების“ სქელი ფენა.

სიწმინდეების დაბრუნება

ეს და ბუდას მოწაფეების ორი ფიგურა ადგილობრივებმა შენიშნეს ქვის ქვეშ შულეგ ობოში დაცანის აღდგენამდე, მათი თავშესაფარი იქ. წმინდა ნაწილებინაპოვნია, ალბათ, იმ დღეებში, როდესაც 1930-იან წლებში ათეისტები გაანადგურეს ბუდისტური ტაძრებიგაანადგურეს რელიგიური ობიექტები. ეს ბრინჯაოს ქანდაკებები გადაურჩა სახიფათო და პრობლემურ დროს, მაგრამ გადარჩა. ალბათ ერთ-ერთი ადგილობრივი მცხოვრებლებირომელიც სუფთად დარჩა ტალახის ზღვაში, ფარულად მოინახულა ეს ადგილი, მოკრძალებული შესაწირავი გაიღო და ლოცვა აღავლინა, რათა კვლავ მორწმუნეებთან დაბრუნებულიყვნენ. ბაირ ლამა ამბობს, რომ ფიგურებს რესტავრაცია სჭირდება.

სოფელ პეტროპავლოვკას რაიონული ცენტრიდან ჩამოსული ბიჭები სმარტფონებზე ჩარჩოებს აჭერენ და დაცანის რექტორს მოუთმენლად უსმენენ. გამოაქვს კიდევ ერთი რელიქვია უჩვეულო შემთხვევიდან, რომელიც თითქოს თვითონ სურდა ტაბანგუთ-იჩეტუისკის დაცანში ყოფნას, - „დალგინ სომო“ - ძველი რიტუალური ისარი აბრეშუმის ლენტებით და ჟამსარან სახიუსანის გამოსახულებით. მისი, სიმბოლოდ ითვლება სიცოცხლის ძალა, აქ ჩამოიყვანა კაცმა, რომელიც შემდგომ ნიჟნეიჩეტუის სიძე გახდა - ცხოვრების რთულ პერიოდში ეს რელიქვია მას მოუვიდა.

ასე რომ, ჩვენს დროში სალოცავები სამშობლოში ბრუნდებიან. ორი ბრინჯაოს ბუდისტური თასი მიწიდან ამოათხარა მეზობელი ფარის ღორებმა, ეს უძველესი საგნები აშკარად ეკუთვნოდა დაცანს მის განადგურებამდე - ბატო მუნკუევმა, ქვემო იჩეტუის მკვიდრმა, გადასცა ისინი ლამებს. ზარი და ვაჟრა დაცანს დაუბრუნა ბაზარჟაბ უბგუომ, რომელიც ოდესღაც ამ დაცანში ხუვარაქი იყო.

ტაბანგუტებმა, რომლებიც ითვლებოდნენ ყველაზე გაბედულ და მეომრებულ ბურიატთა ოჯახად, რომლებიც მე-18 საუკუნის დასაწყისში მონღოლეთიდან გადმოსახლდნენ, 1773 წელს აქ დააარსეს თავიანთი დაცანი. რევოლუციამდელ ხანაში დაცანში ხუთი დუგანი იყო: ცოგჩენი, გუნრიგი, სახიუსანი, მაიდარი. დაცანის პერსონალი შედგებოდა დაახლოებით 115 ლამისა და ჰუვარაკისგან, მათ შორის 14 გამავალი ლამისა და 16 კაზაკი ლამისგან. 1833 წლის ქრონიკის მიხედვით, დაცანს ეწვია 535 ადამიანი, რომელთაგან 290 კაზაკი იყო. უკეთესი ჯერტაბანგუტ-იჩეტუისკის დაცანში მსახურობდა, ბიჭები ეკითხებიან: სად არიან ახლა? მათ ჯერ კიდევ არ იციან, რომ ადამიანები ამ ცხოვრებაში ზღვარს აღწევენ, შესაძლოა, ფოტოებიდან ერთ-ერთი ლამის მებრძოლი ათეისტების მსხვერპლი გახდა ან ბანაკებში გადასახლების სასამართლო პროცესი გაიარა. ვინ იცის, იქნებ ის ბუნდოვანი ლამები დაბრუნდნენ ან ბრუნდებიან თავიანთი წინამორბედების ყოფილი დიდების გასაცოცხლებლად.

ცნობილია, რომ ამ დაცანში გალსან-სოდბო, გეგენი შიდა მონღოლეთიდან, ოჩირდარის განსახიერებამ, რომელიც ითვლება ბუდას სხეულის მცველად, მისცა კალაჩაკრას ინიციაცია.

1872 წელს, იჩეტუი დაცანის შირეტე ლამამ, ჩოიდოკ ტიდიპოვმა, რომელსაც მიეწერება დიდი ნაშრომის „ბილიკების ეტაპების გაწმენდა და სხვათა“ შედგენა და ლჰარამბა ლამა ალაკში დანდარას ნაწარმოების „ინსტრუქციები ამქვეყნიური სიხარულის შესახებ“ მონღოლურად თარგმნა. განაცხადი პანდიტო ხამბო ლამის თანამდებობაზე. ერთ დროს დიდი პრესტიჟით სარგებლობდა დაცან ტუნგალაგის შირეტი დანჟინ შოლჰოინი, რომლის დაქვემდებარებაში შედიოდა ხორი ანინსკის დაცანის ხელმძღვანელი გელუნ შირაბ მალახაინი.

ერთ დროს დაცანში ინახებოდა მატიანეები, მრავალი ოჯახის გენეალოგია, ზნეობრივი წიგნები, აღმოსავლეთის თხზულებანი, ასევე იყო ბუდისტური ნაწარმოებების მრავალტომეული კრებული კანჯური და დანჯური. სამსართულიანი ტაბანგუტ-იჩეტუისკის დაცანის ძველმა ფოტომ, რომელიც ასახავს მის სილამაზესა და სიდიადეს, დღეს საკურთხეველზე ადგილი დაიკავა. ამ ადგილების მკვიდრმა შაგჟიტაროვმა ბულატ ციდენჟაპოვიჩმა მოიპოვა წარსულის ეს ფასდაუდებელი მტკიცებულება. დროთა განმავლობაში, ალბათ, ისტორიის მრავალი მოწმობა დაბრუნდება არარსებიდან, ახალი ძველი სახელები, ვინც ბუდას სწავლება მიუტანა ხალხს ჯიდას მიწაზე.

პრობლემების დრო

1930-იან წლებში საბჭოთა ხელისუფლებაგადავიდა უშუალო რეპრესიებზე ეკლესიის, დაცნების, სასულიერო პირების წინააღმდეგ. იმ საშინელ წლებში, შემორჩენილი მტკიცებულებებით, დაგბა ლამა ნაჯახით სწორედ დაცნის ვერანდაზე მოჭრეს. ზურხაიჩ ლამა ჩოიბონმა, რომელმაც დამალა თავისი ძვირფასეულობა, ბუდისტური წიგნები ბურხანტას მთის ძირთან, გაიქცა მონღოლეთში ისე, რომ არც კი მოასწრო დაემშვიდობა ძმას, დორჯს.

ნიჟნი იჩეტუიში გებშე ლამას გალდან ლუდუპოვიჩ ზანდეევის ცხოვრების ამბავი, რომელიც წარსულისა და აწმყოს დამაკავშირებელი გახდა, გულგრილს არავის ტოვებს.

იგი დაიბადა 1899 წელს ულამაზეს ხეობაში, სახელად ჰოლოი. მოზარდობიდანვე ჰუვარაკად გაგზავნეს დაცან „დეჩინ რაბჟილინგში“. გებშე ლამას მაღალ სულიერ წოდებაზე აყვანის შემდეგ, ყველა დაცანის ლიკვიდაციის დროს, იგი იძულებული გახდა გაქცეულიყო მონღოლეთში. 1933 წლის შემოდგომაზე ის და მისი ძმა დამბი საზღვარზე დააკავეს. გალდანი სასამართლოს გადაწყვეტილებით ზაუდინსკის ციხიდან გადაასახლეს, მისი ძმა კი ავადმყოფობის გამო ციხეში დარჩა.

გალდან ლუდუპოვიჩი 20 წლის განმავლობაში ცხოვრობდა კომის ასსრ-ში. გადასახლების დასრულების შემდეგ სახლში მისვლის ეშინოდა და არ იცოდა, ცოცხლები იყვნენ თუ არა მისი ნათესავები. 1952 წლამდე ის ძოვდა ძროხებსა და თხებს და ამ შემოსავლით ცხოვრობდა.

მხოლოდ 1952 წელს გადაწყვიტა წერილის დაწერა და ნათესავების შესახებ გაეგო. 1952 წლის ზაფხულში მისმა ოჯახმა მიიღო წერილი და მაშინვე დაურეკა. სამშობლოში დაბრუნებულმა ოჯახთან ერთად 28 წელი იცხოვრა. ის ბედნიერად ცხოვრობდა ძმისშვილების შვილებს შორის და ეხმარებოდა შვილების აღზრდაში. გალდან ლუდუპოვიჩი 82 წლის ასაკში გარდაიცვალა.

იჩეტუისკის დაცანის აღორძინება

ტაბანგუტ-იჩეტუისკის დაცანის ახალი ისტორია შეიძლება ჩაითვალოს 2008 წლის 17 მაისიდან. ამ დღეს ხამბო ლამა დამბა აიუშევი ჯიდინებთან მივიდა. სარტუულ-გეგეტუის დაცანის რექტორი, ჩინგის ლამა, ჩამოვიდა აქ ჟარგალანტას მიდამოში, ქვემო იჩეტუიდან არც თუ ისე შორს, არკადი ლამა, ატაგან-დირესტუისკის დაცანის რექტორი ბარადი ლამა და სარტუულ-ს რექტორი. ამავე ადგილიდან ჩამოვიდა ბულაგ დაცანი, ბაიარჟაბ ლამა. მათ ბაირ-ლამასთან ერთად უნდა გადაეწყვიტათ დაცანის აშენება. ხამბო ლამა ჯიდა მიწაზე ხელცარიელი კი არა, რაღაც ბარათით მოვიდა. ლამის წინ წამოაყენა და მათთვის ამ ტერიტორიაზე მათი ორიენტაციის რეალური გამოცდა ჩაატარა.

არის თუ არა ბურხანტა ობო ჩვენგან სამხრეთ მხარეს? "ეს არის," იყო პასუხი.

არის დასავლეთის მხარეს წმინდა ადგილიშულეგ ბააბაი? - Დიახ მაქვს. ეს არის წმინდა მთა, რომელზეც კაზაკები თაყვანს სცემენ. ამ ადგილების მფლობელს ატარებს მხრის სამაგრები. ისინი, ვინც სამხედრო სამსახურში წავიდნენ, გრძელ მგზავრობამდე ადგა თაყვანისმცემლად ობოზე და, როგორც ლეგენდა ამბობს, ცოცხალი დაბრუნდნენ სახლში. ჩრდილოეთის მხარეს უნდა იყოს ჟარგალანტის ობო - და ის საუკუნეების მანძილზე იმავე ადგილას იყო. არის თუ არა გოზოგორის ობოები ჩრდილო-აღმოსავლეთში? მიედინება თუ არა მდინარე იჩეტუი დასავლეთ მხარეს?

როდესაც ყველა კოორდინატი დადასტურდა, ხამბო ლამამ დარწმუნდა, რომ ტაბანგუტ-იჩეტუი დატსანი სწორედ ამ ადგილას მდებარეობდა და უბრძანა ლამებს დაშლა, რათა "მესამე თვალი" გაეხსნათ ყველასთვის. მოგვიანებით მან ისინი ოთხ წერტილში მოათავსა, სადაც ჯოხები იყო ჩასმული - ასე განისაზღვრა დაცანის ამჟამინდელი ტერიტორიის მოხაზულობა. ამ დღეს სპეციალური ლოცვა აღევლინა. დანიშნულ ტერიტორიაზე ლამებმა მოახერხეს ძველი ცოგჩენ დუგანის შემონახული საძირკვლის ქვების პოვნა. მისგან, დუგანების მდებარეობის ყველა კანონის მიხედვით, შესაძლებელი იყო საჰიუსან დუგანის მშენებლობის ადგილის დადგენა. თითოეულ დაცანს ჰყავს თავისი საჰიუუსანი. როდესაც ისინი იწყებენ დატსანის აშენებას, პირველი რასაც აკეთებენ არის საჰიუუსან დუგანის აშენება. შემდეგ დაცანი პოულობს თავის მფარველს და ყველა შემდგომი მოქმედება ხდება მისი მფარველობის ქვეშ.

ბიჭს სურს დაცანთან წასვლა

როდესაც დადგინდა ამჟამინდელი ტაბანგუთ-იჩეტუი დაცანის მდებარეობა, ბაირ-ლამამ აღმოაჩინა, რომ სახლი, სადაც ის გაიზარდა, როგორც ბიჭი ნახირზე ოჯახთან ერთად, ჯდება მის საზღვრებში. იმავე ოჯახის დედა პირველ ბურიატ მეცნიერთან დორჟი ბანზაროვთან მუშაობდა ხელმძღვანელად საბჭოთა პერიოდში. მას ჰქონდა საკმარისი საზოგადოებრივი შეშფოთება. ნახირზე მყოფ ბავშვებს, როგორც ბაირ ლამა იხსენებს, ჯანმრთელობის პრობლემები არ შექმნიათ, ძლიერები იზრდებოდნენ. მაშინ არ იცოდნენ, რომ ეს ის ადგილი იყო, სადაც დაცანი იყო, მაგრამ გასაკვირია, რომ საკმაოდ პატარა იყო, 6-7 წლის ასაკში, თქვა, რომ ლამის გახდებოდა. ამას წინათ ერთ ოჯახში, სადაც ლოცვა აღავლინა, ეს გაახსენდა. სახლის ბედია ქმარს დაუწყო კითხვა, ახსოვს თუ არა, ერთხელ მათ, ახალდაქორწინებულებმა, გუბეში ბანაობის დანახვისას, ჰკითხეს: რა სურს გახდეს, როცა ზრდასრული გახდება. მაშინ ბიჭის პასუხმა გააოცა ისინი, რადგან იმ კომუნისტების დროს ამას ვერავინ მოელოდა.

როგორც თავისი დროის ყველა ბავშვი, ბაირ ლამა სკოლის წლებიმოახერხა გამხდარიყო ოქტომბრისტი, შემდეგ პიონერი. მიუხედავად ამისა, სასულიერო პირი გამხდარიყო ფაქტობრივად, ვინ იცის, იქნებ ეს იყო მისი კარმული ბედი. სკოლის დამთავრების შემდეგ ბაირ ჩაგდუროვი შევიდა სარტუულ-გეგეტუის დაცანში, როგორც ჰვარაკი, სადაც ერთი წლის განმავლობაში ისწავლა ტიბეტური ენის ანბანი და ბუდიზმის საფუძვლები. შემდეგ დაცანის ყოფილმა რექტორმა, მატვეი რაბდანოვიჩ ჩოიბონოვმა, თავისი სტუდენტი გაგზავნა ბუდისტურ უნივერსიტეტში ივოლგინსკის დაცანში. ხამბო ლამა დამბა აიუშევმა პირადად მიიღო 1-ლი ტაბანგუტის კლანის წარმომადგენელი. პირველ კურსზე ბაირი დაინიშნა ინსტიტუტის ხელმძღვანელად, სადაც ასამდე ადამიანი სწავლობდა - მან ეს პასუხისმგებლობა აიღო სამი წლის განმავლობაში. მას მკაცრად უნდა ეკითხა უფროსებს, დაარღვიეს თუ არა საგანმანათლებლო დაწესებულების წესდება.

5 წლიანი სწავლის შემდეგ ის ლამის ისევ სართუულ-გეგეტუის დაცანში გაგზავნეს. იქიდან, სამი წლის შემდეგ, ხამბო ლამამ იგი მე-2 ტაბანგუთის ოჯახის ბულთუმურ დაცანში გადაიყვანა. ერთი წლის შემდეგ მას უთხრეს, რომ სამშობლოში დაბრუნებულიყო, რათა გაეცოცხლებინა ტაბანგუტ-იჩეტუისკის დაცანი. 2008 წლის გაზაფხულზე ნიჟნი იჩეტუის სკოლაში დიდი შეხვედრა გაიმართა. სოფლის მოსახლეობა აქტიურად უჭერდა მხარს ძველ ადგილას დუგანის აშენების ინიციატივას. ფაქტიურად სამ თვეში მოახერხეს დუგანის, ლამის სახლის აშენება. უკვე საგაალჰაზე, აქ ჩატარდა დუგჟუუბის განწმენდის რიტუალი.

ცოტა ხნის წინ, რუსეთის ბუდისტურ ტრადიციულ სანგაში ახალი მნიშვნელოვანი საკადრო დანიშვნა მოხდა. ბურიატიის რესპუბლიკაში დიდ ხამბო ლამას (კამბო ლამას მოადგილე) თანამდებობაზე ივოლგინსკის დაცანის შირეტე ლამა დაგბა ოჩიროვი დაინიშნა. თუ ანალოგებს გავავლებთ საერო ხელისუფლებასთან, მაშინ ის დაინიშნება რეგიონის ხელმძღვანელად. რესპუბლიკის ბუდისტების ახალი ლიდერი სანგას, რწმენისა და აღორძინების შესახებ

- პატივცემულო ხამბო ლამა, რა განსხვავებაა ბუდიზმის განვითარებას რესპუბლიკაში და რუსეთის სხვა რეგიონებში?

— წელს ხამბო ლამის ინსტიტუტი 247 წლის იუბილეს აღნიშნავს. 1764 წელს იმპერატრიცა ეკატერინე II-მ ოფიციალურად დაამტკიცა პანდიტო კამბო ლამას ინსტიტუტი, აღმოსავლეთ ციმბირისა და ტრანსბაიკალიის ლამაისტური ეკლესიის წინამძღვარი და ამით ბუდისტური ეკლესიის ავტოკეფალია რუსეთში. ეს გაკეთდა იმისათვის, რომ დაეცვათ რუსი ბუდისტები ტიბეტისა და ჩინეთის გავლენისგან. გასული საუკუნის დასაწყისში კომუნისტებმა ძლიერი დარტყმა მიაყენეს რელიგიას, მაგრამ ტრადიციები და უწყვეტობა შენარჩუნებულია. 1945 წელს, რეპრესიებს გადარჩენილმა ლამებმა მთელი ქვეყნის მორწმუნე ბუდისტებთან ერთად, მათ შორის კალმიკები და ტუვანები, გახსნეს ივოლგინსკის დაცანი ულან-უდეს მახლობლად, რომელიც გახდა ბუდიზმის ცენტრი სსრკ-ში. ეს იყო ქვეყნის ბუდისტების ცენტრალური სულიერი ადმინისტრაციის (TsDUB) ხელმძღვანელის ხამბო ლამას რეზიდენცია, რომელშიც 1946 წლიდან შედიოდნენ ტუვას, შემდეგ კი ყალმიკის წარმომადგენლები. გარე სამყაროში დირექტორატი წარმოადგენდა სსრკ-ს ბუდისტებს, ინარჩუნებდა კონტაქტებს თანამორწმუნეებთან, მათ შორის არაერთხელ იღებდა უწმიდესს მე-14 დალაი ლამას. ივოლგინსკის დაცანი არ იყო ერთადერთი აქტიური ბუდისტური მონასტერი ქვეყანაში. აგინსკის რაიონში, ჩიტას რეგიონში, ახლა ტრანს-ბაიკალის ტერიტორია, მოქმედებდა აგინსკის დაცანი.

მაშასადამე, ბურიატიამ და აღამ დიდწილად მოახერხეს ჩვენი ტრადიციების შენარჩუნება, განსხვავებით ირკუტსკის რეგიონის, ტუვასა და ყალმიკიის ბუდისტებისგან, სადაც არც ერთი აქტიური მონასტერი და ტაძარი არ დარჩენილა. საბჭოთა პერიოდში გადარჩენილი ტუვან ლამები ცხოვრობდნენ ივოლგინსკის დაცანში და მონაწილეობდნენ მის ლოცვებში, ხოლო მორწმუნეები ჩამოვიდნენ აღდგენილი ყალმიკიიდან. დღემდე, ივოლგინსკის დაცანი არის ბუდიზმის ცენტრი რუსეთში, რომელსაც სტუმრობს მრავალი მორწმუნე, მომლოცველი და ტურისტი მთელი მსოფლიოდან. და XII პანდიტო ხამბო ლამა იტიგელოვის დაბრუნებამ იგი საერთაშორისო მიზიდულობის ცენტრად აქცია.

- და, ალბათ, ბურიატიის ბუდისტები დაეხმარნენ თავიანთ თანამორწმუნეებს სხვა რეგიონებიდან რთულ პოსტსაბჭოთა პერიოდში რელიგიის აღორძინებაში?

- რწმენის აღორძინება დაიწყო მხოლოდ 1990 წელს, რელიგიის თავისუფლების შესახებ კანონის მიღების შემდეგ.

დაცანების აღდგენა დაიწყო, ჩვენი ლამები განსაკუთრებით აქტიურობდნენ ირკუტსკის მხარეში. ცალკე საუბარია დაცნის დაბრუნება და აღდგენა პეტერბურგში. ჩვენი ლამის დიდი რაზმი: ბაზარსადა ლამაზაპოვი, ტუვან დორჯი ციმპილოვი, მუნკო-ჟარგალ ჩიმიტოვი, სოლბონ ბალჟინიმაევი და სხვები მსახურობდნენ ყალმუხში 80-იანი წლების ბოლოს და 90-იანი წლების დასაწყისში.

და 90-იანი წლების ბოლოდან სანღას უპირველესი ამოცანა იყო არა მხოლოდ ტაძრების მშენებლობა, არამედ ახალი თაობის რუსი ლამის მომზადება. ასზე მეტმა რუსეთის სხვადასხვა რეგიონიდან მიიღო განათლება ივოლგინსკის დაცანის ბუდისტურ უნივერსიტეტში და აღას ბუდისტურ აკადემიაში და ახლა მათ ადგილობრივ დაცანებს უძღვება. შედეგად, სამი რესპუბლიკის ბუდისტებმა მიიღეს უზარმაზარი ერთობლივი პრაქტიკული გამოცდილება მასობრივი ბუდისტური ცერემონიების ჩატარების, მედიტაციისა და ფილოსოფიის შესწავლაში.

- პატივცემულო კამბო ლამა, რომელიც ისტორიულად ამტკიცებდა კამბო ლამის?

- ის იყო რუსეთის ბუდისტი იერარქებიდან ერთადერთი, რომელსაც ამტკიცებდა იმპერატორი - რუსეთის იმპერიის უმაღლესი საერო ძალა. განსხვავებით, ვთქვათ, აღმოსავლეთ ციმბირისა და ასტრახანის გენერალ-გუბერნატორებისგან, სადაც გუბერნატორებად დაინიშნენ ალარის, ტუნკას და ყალმუხის უმაღლესი ლამები. შეგახსენებთ, რომ ტუვა ოფიციალურად გახდა სსრკ-ს ნაწილი მხოლოდ 1944 წელს.

— ანუ, ხამბო ლამას ინსტიტუტს ყოველთვის ჰქონდა პირდაპირი წვდომა რუსეთის სახელმწიფოს უმაღლეს საერო ძალასთან?

- Რა თქმა უნდა. პანდიტო ხამბო ლამის ინსტიტუტი უცვლელი რჩება, როგორიც არ უნდა ეწოდოს მას. ჯერ აღმოსავლეთ ციმბირისა და ტრანსბაიკალიის ხამბო ლამა, შემდეგ TsDUB-ის ხამბო ლამა, ახლა კი რუსეთის ტრადიციული ბუდისტური სანგას (BTSR) ხამბო ლამა, რადგან BTSR არის TsDUB-ის ოფიციალური მემკვიდრე.

- რა რეგიონებს მოიცავს ახლა სანღა?

- გარდა თავად ბურიატიისა, ეს არის ტრანს-ბაიკალის ტერიტორია, ირკუტსკის ოლქი, გორნი ალტაი, იაკუტია, ხაკასია, ნოვოსიბირსკი, სანკტ-პეტერბურგი და მოსკოვი. ამ რეგიონებში ჩვენ გვაქვს დიდი რელიგიური გაერთიანებები და გარდა ამისა, ცალკეული თემები ესაზღვრება სანგას. სულ 50-მდე ასოციაციაა.

როგორც ბურიატიის ბუდისტების ხელმძღვანელს, ბევრი რთული დავალება მაქვს. სხვა რეგიონების სასულიერო პირებსაც ჰყავთ. მაგრამ ჩვენ მათ ყოველთვის ერთად ვწყვეტდით, ურთიერთთანამშრომლობას არაფერი უშლის ხელს. ამას მოწმობს ბურიატიის ბუდისტებისა და ტრანს-ბაიკალის ტერიტორიის ბუდისტების, ირკუტსკის ოლქის, ალტაის, ტუვას, კალმიკის, სანკტ-პეტერბურგის და ჩვენი უკიდეგანო რუსეთის სხვა რეგიონების ურთიერთობის მთელი ისტორია.

- რამდენად ნაყოფიერად თანამშრომლობთ ბურიატიის საერო ხელისუფლებასთან?

”სამწუხაროდ, რესპუბლიკის პრეზიდენტს ვიაჩესლავ ნაგოვიცინს ჯერ კიდევ არ ესმის ის ფაქტი, რომ უწმიდესი პანდიტო კამბო ლამა არის სულიერი ლიდერი არა მხოლოდ თავად ბურიატიის, არამედ რუსეთის ტრადიციული ბუდისტების აბსოლუტური უმრავლესობის. მიუხედავად ამისა, ჩვენ საერთო ენას ვპოულობთ.

რეგულარულად ვხვდები ვიაჩესლავ ვლადიმროვიჩს.

”სხვა დღეს, უწმინდესმა დალაი ლამამ კვლავ გააფრთხილა, რომ მისი შემდეგი განსახიერება დაიბადებოდა გადასახლებაში, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში ტიბეტში, რომელიც არის PRC-ის ნაწილი. პეკინმა თავის მხრივ განაცხადა, რომ შემდეგი დალაი ლამა ტიბეტში ტრადიციის შესაბამისად გამოჩნდებოდა. როგორც ჩანს, მსოფლიოში ორი დალაი ლამა იქნება, ისევე როგორც ახლა არის ორი პანჩენ ლამა და ორი კარმაპა, სხვა უმაღლესი ტიბეტის იერარქები?

- არ გამოვრიცხავ ასეთ შესაძლებლობას, ისევე როგორც დალაი ლამას ინსტიტუტის საყოველთაო ლიკვიდაციას. ყოველივე ამის შემდეგ, უწმინდესმა არაერთხელ ისაუბრა მასზე დალაი-ლამას აღორძინების ჯაჭვის დასრულების შესაძლებლობაზე, რათა თავიდან აიცილოს ჩინური ინტრიგები.

— სხვათა შორის, როგორც ივოლგინსკის დაცანის შირეტე ლამა, ერთ-ერთ კარმაპას უმასპინძლეთ. მიიღეს იმიტომ, რომ ის იყო ნამდვილი კარმაპა?

”ის და მისი მოწაფე ლამა ოლე ნიდალი ჩვენთან სტუმრად მოვიდნენ. ჩვენი თანამორწმუნეების მიღებაზე უარის თქმა, მით უმეტეს, ვინმეს სიმართლეში ეჭვის გამოხატვა, უზნეობა იქნებოდა.

„მაგრამ, უნდა აღიაროთ, პატივცემულო დაგბა ლამა, მხოლოდ ტიბეტური ბუდიზმიტაილანდური, იაპონური და სხვა მიმართულებისგან განსხვავებით, რეინკარნაციის ინსტიტუტები აქვს და ახლა ჩინელებმა ჭკვიანურად მიიყვანეს ეს მდგომარეობა აბსურდამდე. ფაქტობრივად, ჩინეთი ახორციელებს დისკრედიტაციას და ანადგურებს მთელ იერარქიულ ტიბეტურ სისტემას შიგნიდან. ბოლოს და ბოლოს, რუსეთშიც ბევრია რეინკარნირებული რინპოჩი და თუ მსოფლიოში არსებობს პრეცედენტები ორმაგი იერარქების არსებობით, ამ შემთხვევაში როგორ შეიძლება მორწმუნეები დარწმუნდნენ დანარჩენის სიმართლეში?

„ამიტომ ჩვენ ტრადიციულად არ გვყავს აღიარებული დეგენერატები ბურიატიაში, ბურიატ ჰუბილგანებში და ასეთი სიტუაციები არ წარმოიქმნება. პირველი Khambo Lama Damba Dorzha Zayaev იყო რეინკარნაცია და ხელმძღვანელობდა მის მემკვიდრეობას ბუდა კაშიაპასგან. მაგრამ საჯაროდ არ ყოფილა რეკლამა და აიკრძალა კიდეც. მხოლოდ მაშინ, როცა მან ეს ცხოვრება დატოვა, დიდმა ბურიატ ლამამ აღიარა ეს და თქვა: „ადამიანს პატივი უნდა სცენ არა წარსული ღვაწლისთვის, არამედ დღეს მისი ნამდვილი საქმისთვის“.

ბევრისთვის მოულოდნელად, დიდი სამამულო ომის დასრულების შემდეგ, ხელისუფლებამ მცირე დათმობებზე წავიდა. და მიუხედავად იმისა, რომ ბუდისტურ საზოგადოებას უარყვეს მე -18 საუკუნის უძველესი დაცანების აღდგენა, ხელისუფლებამ მას მიწა გამოუყო ჭაობიან მხარეში, სოფელ ვერხნიაია ივოლგას მახლობლად, ბურიატიის დედაქალაქ ულან-უდიდან 30 კილომეტრში. ერთ-ერთმა მდიდარმა ბურიატმა ოჯახმა ტაძრისთვის საკუთარი პატარა სახლი შესწირა. იგი აღჭურვილი იყო მოხალისეთა და ლამის ძალებით, რომლებიც ასევე მოულოდნელად იქნა ამნისტირებული ომის შემდეგ. სწორედ ამ შენობიდან გაიზარდა ივოლგინსკის დაცანი შემდგომში.

„... ის მაშინ აშენდა, როცა სტალინი ძალაუფლების მწვერვალზე იყო, არ მესმოდა როგორ შეიძლებოდა ეს მომხდარიყო, მაგრამ ამ ფაქტმა დამეხმარა იმის გააზრებაში, რომ სულიერება იმდენად ღრმად არის ფესვგადგმული ადამიანის ცნობიერებაში, რომ მისი ამოძირკვა ძალიან რთულია, თუ არა შეუძლებელი. მისი..."- წერდა დალაი ლამა XIV დაცანის შესახებ.

"Tүges Bayasgalantai Ulzy Nomoi Khurdyn Khid" არის დაცანის სრული სახელი ბურიატში და ითარგმნება როგორც "მონასტერი, სადაც ტრიალებს სწავლების ბორბალი, სავსე სიხარულით და ბედნიერების მომტანი". ტიბეტურ ტრადიციაში დაცნებს ჩვეულებრივ უწოდებენ ბუდისტური უნივერსიტეტების "ფაკულტეტებს", სადაც ისინი სწავლობენ ფილოსოფიასა და მედიცინას მონასტრებში. თუმცა, რუსეთში - ალბათ ბუდიზმის გარე გავლენისგან იზოლაციის ხანგრძლივი პერიოდის გამო - დაცანს მიენიჭა არა მხოლოდ უნივერსიტეტის, არამედ მონასტრის მნიშვნელობა.

დღეს რუსეთში დაახლოებით 3 მილიონი ბუდისტია - ეს არის სიდიდით მესამე აღსარება ჩვენს ქვეყანაში.

დღეს, მრავალი ათეული წლის შემდეგ, ივოლგინსკის დაცანი არის რვა შენობის სამონასტრო კომპლექსი, მათ შორის ტაძრები, ბიბლიოთეკა და ერთადერთი ბუდისტური უნივერსიტეტი რუსეთში, რომელიც ასწავლის ფილოსოფიას და ტრადიციულ ტიბეტურ მედიცინას. მისი პოპულარობა რუსეთის საზღვრებს მიღმა გავრცელდა. და ეს დაკავშირებულია არა მხოლოდ თანამედროვე სულიერ განათლებასთან, არამედ მე-20 საუკუნის დასაწყისის რუსეთის ბუდისტების ლიდერის, მე-14 დალაი ლამას თანამოაზრის დაში-დორჟო იტიგელოვის სახელთან.

იტიგელოვმა 1927 წელს გარდაცვალებამდე ორი თხოვნით მიმართა ბერებს: წაეკითხათ მისთვის სპეციალური სამგლოვიარო ლოცვა და „30 წლის შემდეგ მოენახულებინათ მისი ცხედარი“. ბერებმა ვერ გაბედეს ასეთი ლოცვის წაკითხვა, სანამ მოძღვარი ცოცხალი იყო. შემდეგ იტიგელოვმა, ლოტოსის პოზიცია რომ დაიკავა, თვითონ დაიწყო მისი კითხვა და ასე წავიდა უკეთეს სამყაროში. სხეულის პოზიციის შეუცვლილად დაკრძალეს კედრის სარკოფაგში ხუხე-ზურხენში, ულან-უდიდან არც თუ ისე შორს. 1957 წელს, იმ დროისთვის, როდესაც გარდაცვლილი პირველად გამოიკვლიეს, ახლანდელი ივოლგინსკის დაცანის ტერიტორიაზე უკვე იდგა პატარა სუმის ტაძარი და ლამის რამდენიმე სახლი. იტიგელოვის სხეულზე გაფუჭების კვალი არ იყო. მას შემდეგ, რაც რიტუალები ჩატარდა და კაბა გამოიცვალა, ცხედარი კვლავ დაკრძალეს. შემდეგ ჯერზე, იტიგელოვის უხრწნელი ცხედარი 1973 წელს აიყვანეს და კვლავ დაკრძალეს.

დაცანი გაიზარდა. გაჩნდა ახალი ტაძრები, გაიზარდა ბერებისა და ლამის რიცხვი. ბუდიზმი რუსეთში დაიწყო აღორძინება. 2002 წლის სექტემბერში სარკოფაგი გათხარეს. მეცნიერებმა, რომლებიც ყოველთვის სკეპტიკურად უყურებენ მსგავს ისტორიებს, შემოგვთავაზეს სხეულის გამოკვლევა. მან აჩვენა, რომ იტიგელოვის სახსრები მოძრავი დარჩა და კანი რბილი. ექსპერტებმა ვერ შეძლეს ამ ფენომენის ახსნა. ბერებმა კი პასუხი უკვე იცოდნენ. მათ ითიგელოვის ცხედარი დაცანში გადაასვენეს და მოხალისეებთან ერთად მისთვის სპეციალური შენობა ააშენეს, ყველაზე ლამაზი მთელ დაცანის კომპლექსში.

დღეს, მომლოცველები მიმდებარე რეგიონებიდან და სხვა ქვეყნებიდან სპეციალურად მოდიან მეთორმეტე პანდიტო ხამბო ლამას უხრწნელი სხეულის სანახავად. ითვლება, რომ ითიგელოვი ეხმარება მათ, ვინც მას სთხოვს. დატსანი აგრძელებს განვითარებას, რამდენიმე ათწლეულის მანძილზე პატარა ცისფერი სახლიდან სამონასტრო კომპლექსში გადაიქცევა - თავისი ბოდჰის კორომებითა და ცოცხალი შველით, რომლებიც ყოველდღიურად უსმენენ ბერების ლოცვას, იმეორებენ ბუდას სიტყვებს, რომლებიც ნათქვამია 2500 წლის განმავლობაში. წინ.

რა უნდა გააკეთოს ივოლგინსკის დაცანში

შემოიარეთ ტაძარი საათის ისრის მიმართულებით და დაატრიალეთ ხურდეს დოლები.

ტრადიციის თანახმად, ბუდისტურ ტაძარში შესვლამდე ის უნდა შემოვლო. გზად დაინახავთ ხურდეს დასარტყამებს შიგნით მანტრას გრაგნილებით. ბუდისტები თვლიან, რომ ამ დოლების დატრიალება ლოცვის ტოლფასია.

აანთეთ სანთელი.

ბუდისტურ ტაძრებში სანთლებს განსაკუთრებულად ათავსებენ. სახელწოდებით ჩანაწერი ფიქსირდება საკმევლის დიდი სპირალის შიგნით, რის შემდეგაც მას ცეცხლს უკიდებენ და ჭერზე ჩამოკიდებენ. როდესაც ქაღალდის ნაჭერი კვამლიდან ან ქარისგან ირხევა - ეს ლოცვის ტოლფასია.

ლამის დაელაპარაკე.

ლამები ძალიან მეგობრულები არიან და შეუძლიათ უპასუხონ ნებისმიერ კითხვას, რომელსაც თქვენ დაუსვით. წინასწარ უნდა იცოდეთ, რომ საუბრის შემდეგ ჩვეულებრივია მცირე შემოწირულობის გაკეთება.

წადი ექიმთან.

ნებისმიერ ბუდისტურ უნივერსიტეტში ყველაზე ხშირად ისწავლება ტრადიციული ტიბეტური მედიცინა. ექიმი დაავადებებს პულსით დაადგენს, რის შემდეგაც მცენარეულ წამალს დაგიმზადებთ.

იხილეთ იტიგელოვი.

პანდიტო ხამბო ლამა იტიგელოვის უხრწნელი სხეული მდებარეობს დაცანის ცალკეულ შენობაში. ამბობენ, რომ თუ შეეხები, სნეულებები მიდის და სურვილები სრულდება.

როგორ მოიქცეს დაცანში

ლამა ან ბერი ნაკლებად სავარაუდოა, რომ კომენტარს გააკეთებს სტუმრების ქცევაზე ან გარეგნობა. მოთმინება ბუდიზმის ერთ-ერთი საფუძველია. მიუხედავად ამისა, არის სურვილები, რომელთა ასრულება თავს კომფორტულად გრძნობს დაცანში და არავის შეარცხვენს.

ჩანთები მხრებიდან უნდა იყოს მოხსნილი. ხელები და ფეხები დაფარულია.

ქანდაკებებს ზურგი არ უნდა შეაქციოთ და მათკენ თითი გაიშვიროთ

დაცანიდან გასასვლელში დგას არშანი - ჭურჭელი წყლით. მისგან წყალი უნდა ამოიღო. მარჯვენა ხელიდა დაასხით მარცხნივ, დალიეთ სამი ყლუპი და დანარჩენი დაასხით თავზე. ეს რიტუალი განწმენდის სიმბოლოა.

ბუდიზმის სიმბოლოები

ნაღმტყორცნები

სტუპები (ბურიატში - "სუბურგანი") სიმბოლოა ეპიზოდები ბუდას ცხოვრებიდან. მათ შეიძლება ჰქონდეთ რვა განსხვავებული ფორმა, რაც სიმბოლოა დაბადების, განმანათლებლობის ეტაპებისა და ბუდას მიერ მოქცეული სასწაულების შესახებ.

ზაფრანის ფერი

სიმბოლოა სიბრძნე, სიწმინდე და ღვთაებრივი გამოცხადება. ლეგენდის თანახმად, ძველ დროში ბუდისტი ბერები თეთრებში ეცვათ. თუმცა, მორიგი აბაზანის შემდეგ მათი ტანსაცმელი თავად გახდა ზაფრანის ფერი.

ბოდის ხე

ითვლება, რომ ეს არის ნამდვილი ჯიშის ხე, რომელმაც ახლა მიიღო სახელი "წმინდა ფიკუსი". ახლა თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ იგი სადმე ბუდისტური მონასტერიან ტაძარი. სწორედ ასეთი ხის ქვეშ, ლეგენდის თანახმად, სიდჰარტა გაუტამამ მიაღწია სრულ განმანათლებლობას.

დოე

ტრადიცია ამბობს, რომ როდესაც ბუდამ წაიკითხა თავისი პირველი ქადაგება "სწავლების ბორბლის შემობრუნება" ტყეში ხუთ ასკეტს, ხეების უკნიდან ორი ირემი გამოჩნდა. მათ მოუსმინეს მოძღვარს და ქადაგების დასრულების შემდეგ ტყეში დაიმალეს. მას შემდეგ, დოე სიმბოლოა "სწავლების მიღებაზე". მისი სკულპტურული გამოსახულება შეგიძლიათ ნახოთ ბუდისტური მონასტრების ტერიტორიაზე.

ქოლგა

შესაძლებელია, რომ ბუდისტი ბერიქოლგით უბრალოდ ცდილობს დაიცვას სითბო ან წვიმა. ამასთან, ბუდიზმში ქოლგა ასევე სიმბოლოა კეთილ საქმეებზე, რომლებიც მიზნად ისახავს ბედის დარტყმისგან დაცვას.

ლოტოსი

ლოტოსი სიწმინდის სიმბოლოა. ეს ყვავილი შეიცავს ბუდიზმის მეტაფორას. ლოტოსი იზრდება ტალახში და ბინძური წყალითუმცა, ის ყოველთვის სუფთა რჩება.

თქვენ შეგიძლიათ დაიწყოთ თქვენი მოგზაურობა ბურიატიაში დიდი ბუდისტური სამონასტრო კომპლექსის, ისტორიისა და არქიტექტურის ძეგლის - 1945 წელს გახსნილი ივოლგინსკის დაცანის მონახულებით. ბურიატიდან დატსანი ითარგმნება როგორც "სწავლების ბორბლის მონასტერი, რომელიც მოაქვს ბედნიერებას და სავსეა სიხარულით".
ივოლგინსკი დაცანიმდებარეობს ბურიატიის რესპუბლიკის სოფელ ვერხნიაია ივოლგაში. ეს არის ბუდიზმის ცენტრი რუსეთში და იზიდავს უამრავ მომლოცველს და ტურისტს მთელი მსოფლიოდან.

ბუდისტური დაცანი ივოლგინსკში.

ბუდიზმი მსოფლიოში ერთ-ერთი უძველესი რელიგიაა და 2500 წლის მანძილზე ყველაზე მშვიდობიანი იყო. მისი მიზანია შეწყვიტოს ტანჯვა და დაეხმაროს მოაზროვნე არსებებს მიაღწიონ ხანგრძლივ ბედნიერებას. ბუდიზმის საბოლოო მიზანი არის განმანათლებლობის მდგომარეობის მიღწევა, ე.ი. ბუდას მდგომარეობა.
ივოლგინსკის დაცანის ისტორია არც ისე საყურადღებოა მოვლენებით და არც ისე უძველესი, არ არსებობს მაგიური ლეგენდები და იდუმალი მითები ამის შესახებ, მაგრამ ყველა, ვინც ოდესმე ესტუმრა ამ ადგილს, ირწმუნება, რომ აქ მაგიის გარდა არაფერია, რადგან ეს ადგილი უჩვეულოა. და მოულოდნელად ზემოქმედების სიძლიერით სულიერი სამყაროდა ადამიანის ენერგია.
კეთილგანწყობა და სითბო ყველა მნახველის მიმართ, მიუხედავად მათი რწმენისა, ივოლგინსკის დაცანის ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისებაა არაბუდისტისთვის: სიმშვიდე ჰაერში მაღალი კონცენტრაციით იღვრება.
ნებისმიერ ადამიანს შეუძლია სთხოვოს კურთხევა, რჩევა, დახმარება ნებისმიერი ლამის.
დაცანში ასტროლოგი ლამები ისაუბრებენ მომავალზე, მკურნალი ლამები რჩევებს გაუწევენ ჯანმრთელობის საკითხებს, სხვებს კი შეიძლება ჰკითხოთ ადათ-წესებსა და რიტუალებზე.
ორიენტირებისთვის და სწორი ლამის საპოვნელად, უბრალოდ, დაცანში რომელიმე ბერს ჰკითხეთ.
სწორედ აქ, ივოლგინსკის დაცანის ტერიტორიაზე მდებარეობს რუსეთის ბუდისტური ტრადიციული სანგას ხელმძღვანელის პანდიტო ხამბო ლამას რეზიდენცია. მისი უხრწნელი სხეული არის ბურიატი ხალხის სალოცავი და რუსეთის ყველა ბუდისტის მთავარი რელიქვია.

ხამბა ლამას ეტიგელოვის ფენომენი.

ხამბო ლამა იტიგელოვი ნირვანაში 1927 წელს შევიდა. იტიგელოვის ანდერძის თანახმად, მისი ცხედარი დედამიწიდან 75 წლის შემდეგ, 2002 წელს გადმოასვენეს და ივოლგინსკის დაცანში გადაასვენეს.

ლოტოსის პოზიცია, რომელშიც ჰამბა ლამა შევიდა ნირვანაში და იჯდა კედრის ყუთში 75 წლის განმავლობაში, შენარჩუნებულია ყოველგვარი დამხმარე და დასამაგრებელი მოწყობილობების გამოყენების გარეშე.
გარდა ამისა, მეცნიერებისა და ექსპერტების მიერ ჩატარებული თმის, ფრჩხილების და კანის ნაწილის სპექტრული ანალიზი არ გამოავლინა რაიმე დესტრუქციული ცვლილება.
ჰამბო ლამას ქსოვილების ორგანული შემადგენლობა შეესაბამება ჩვეულებრივი ადამიანის ქსოვილების ორგანულ შემადგენლობას. შინაგანი ორგანოები ხელუხლებელია. ორი სასამართლო ექსპერტიზის მიხედვით, ლამის სხეულზე ბალზამირების კვალი არ აღმოჩნდა. ეს არ ჰგავს მუმიფიკაციის ან გარუჯვის პროცესებს. ლეთარგიული ძილის მდგომარეობას მეცნიერები ასევე გამორიცხავენ.
საოცრებაა ისიც, რომ როცა ბურიატიაში ზაფხულის სიცხე 40 გრადუსს აღწევს და სამაცივრო დანადგარები არ არის, იტიგელოვის სხეული არ ლპება და არ იშლება.
არ არსებობს არც ერთი ოფიციალურად დარეგისტრირებული მსგავსი ფაქტი მსოფლიოში.
ხამბო ლამა ამბობს, რომ ადამიანს ნებისმიერ შემთხვევაში სჭირდება იყოს საკუთარი თავი და იყოს უფრო ახლოს რეალობასთან. და ის ამბობს: "ისწრაფე სიკეთის კეთებას!"

ხამბა ლამა ეტიგელოვის ცხედრის გადმოსვენების დღეები.

ყველას შეუძლია დაინახოს ითიგელოვის უხრწნელი სხეული და თაყვანი სცეს მას, ბუდისტებს, მართლმადიდებლებს, მუსულმანებს და ურწმუნოებსაც კი. ეს შესაძლებელია წელიწადში მხოლოდ 8-ჯერ, მთავარი ბუდისტური დღესასწაულების დღეებში. დასვენების თარიღების სია ყოველწლიურად ახლდება, მათი ნახვა შეგიძლიათ სამუშაო საათებში დატსანის უფასო ნომერზე 8-800-1003-108 დარეკვით. დროის სხვაობა მოსკოვთან არის პლუს ხუთი საათი. ანუ, როცა ბურიატიაში 15:00 საათია, მოსკოვში მხოლოდ დილის 10:00 საათია.
ხამბა ლამა ეტიგელოვის ცხედრის შემდეგი გამოყვანა 2016 წლის 5 სექტემბერს მოხდება.
შემდეგი არის 2016 წლის 22 ოქტომბერი.
შემდეგ - 2016 წლის 23 ნოემბერი.
და შემდეგი არის 2017 წლის 26 იანვარი.
ზემოთ მოყვანილი ტელეფონით სასურველია კიდევ ერთხელ დავაზუსტოთ. ყოველი შემთხვევისთვის 🙂

რა ტაძრები შედის ივოლგინსკის დაცანის სამონასტრო კომპლექსში.

უხრწნელის რეზიდენცია მდებარეობს მონასტრის ყველაზე ელეგანტურ შენობაში. სასახლე ე.წ

ხამბო ლამა იტიგელოვის სასახლე - დუგანი (ტაძარი).

ცოგჩენ-დუგანი არის მთავარი საკათედრო ტაძარი.

ქოირა დუგანი.

Choira Dugan-ში, ხურალი (ლოცვა) მიძღვნილი Gombo sahyuusan (მაჰაკალა) და Gongor sahyuusan (თეთრი მაჰაკალა) ტარდება ყოველდღე დილის 9-00 საათიდან. რიტუალი ხელს უწყობს პრობლემების მოგვარებას, იწვევს იღბალს, ქმნის პირობებს ჯანმრთელობის გასაძლიერებლად, ხელს უწყობს მატერიალური სიმდიდრის შენარჩუნებას და ქმნის პირობებს მისი ზრდისთვის.

Choira dugan-ის გვერდით არის ალკოჰოლური სასმელების საკურთხეველი, რომლებიც იკვებებიან სუნით.

აქ ისინი წვავენ საკვებს ბოროტი სულებისთვის,
ფოტო: http://website/

ბუდიზმში ითვლება, რომ თუ ცოცხალმა არსებამ ჩაიდინა სერიოზული დანაშაული ან ძალიან გაბრაზდა, მაშინ ის აუცილებლად წავა ჯოჯოხეთში, სადაც გაუძლებს მძიმე ტანჯვას წყურვილის, სიცივის და სხვა გაუსაძლისი ტანჯვისგან.
მშიერი აჩრდილების სამყაროში დაბადება ყველაზე ხშირად ხდება მაშინ, როდესაც ადამიანი სჩადის ზომიერი სიმძიმის ბრალს ან დიდი სიხარბისა და პირადი ინტერესის გამო.
მშიერი სულები - პრეტა - ჩვეულებრივ გამოსახულია ძალიან დიდი მუცლით და თხელი კისრით.
იტანჯებიან იმის გამო, რომ თვითონ ვერ იღებენ საკვებს და სასმელს და თუ იპოვიან, ვერ იკვებებიან, რადგან ყელი ძალიან ვიწროა და საყლაპავიც თხელია, რომ საკვები თავისთავად შეუშვას. გარდა ამისა, საკვები იქცევა ცეცხლში და იწყებს მთელი მათი შიგნიდან წვას, რაც აუტანელ ტანჯვას მოაქვს.

Nogoon Dara Ehyn Sume არის მწვანე ტარას ტაძარი.

ქალღმერთი მწვანე ტარა ითვლება ყველა ბუდას დედად.

მწვანე ტარას მიმართავენ როგორც ყველა განმანათლებლის განსახიერებას, როგორც ნუგეშისმცემელს, მფარველს, რომელიც სწრაფად პასუხობს დახმარების თხოვნას, როგორც მფარველ ღვთაებას, რომელიც გამოხატავს თანაგრძნობას და სიყვარულს ყველა არსების მიმართ, რაც შედარებულია დედის ზრუნვასთან შვილებზე. .
ივოლგინსკის დაცანის ტერიტორიაზე არის კიდევ 6 ნათელი მრავალფეროვანი ტაძარი უნიკალური არქიტექტურით.

წმინდა ბოდჰის ხე.

ასევე ღირს სათბურში ჩახედვა წმინდა ბოდჰის ხესთან, ეს ხის მეხუთე თაობაა. ერთხელ, 2500 წლის წინ, ბოდჰის ხის ქვეშ მედიტაციისას, პრინცმა გაუტამამ მიაღწია განმანათლებლობას და გახდა ბუდა.

გარდა ამისა, მონასტრის ტერიტორიაზე არის ბიბლიოთეკის შენობები, საზაფხულო სასტუმრო, ბუდისტური ხელოვნების ძეგლების მუზეუმი, წმინდა სტუპას-სუბურგანები, სხვადასხვა საოფისე ფართი და ლამის სახლები და ა.შ.

1991 წელს დაცანში ბუდისტურმა უნივერსიტეტმა „დაში ჩოინჰორლინმა ა. დარჟა ზაიაევის კაშხალი“, სადაც ამჟამად 100-მდე ჰვარაკის სტუდენტი სწავლობს ოთხ ფაკულტეტზე: ფილოსოფიურ, ტანტრიკულ, იკონოგრაფიულ და სამედიცინო ფაკულტეტზე.

როგორ სწორად შეამოწმოთ ივოლგინსკის დაცანის ტერიტორია.

შეამოწმეთ დაცანის ტერიტორია უნდა იყოს "მარცხნიდან მარჯვნივ", ანუ საათის ისრის მიმართულებით. თქვენ უნდა შეხვიდეთ ტერიტორიაზე მარცხენა კარიბჭით და არ გაარღვიოთ ცენტრალური კარიბჭე (ცენტრალური შესასვლელი იხსნება მხოლოდ დიდ დღესასწაულებზე ან მაღალი რანგის სტუმრების ჩამოსვლასთან დაკავშირებით, მაგალითად, რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტი ვ.ვ. პუტინი).

მზის მიმართულებით დაცანის ასეთ წრიულ შემოვლას „გოროო“ ეწოდება. ეს არის ერთგვარი განწმენდის რიტუალი, რომელიც შემოაქვს გარკვეული სისტემატიზაციას შემოწმების პროცესში. უცოდინარი ჩვეულებრივ დუგანიდან სტუპამდე გარბის, სტუპებიდან ლამის სახლებამდე, რითაც კარგავს უამრავ დეტალს და, ფაქტობრივად, მნიშვნელობას.
ტაძრებთან, მოგზაურობის მიმართულებით, ლამისტური ლოცვების ტექსტებით სავსე ხურდეს სალოცავი დოლებია.
ხურდე უნდა იყოს „დაგრეხილი“, მკაცრად საათის ისრის მიმართულებით. ეს ქმედება ითვლება სრულყოფილი ლოცვის ტოლფასად. პირველი (ის ასევე მთავარი) ხურგის გადახვევის შემდეგ, რომელსაც გზაში შეხვდებით, შეგიძლიათ ჩათვალოთ, რომ 100 ათასჯერ ილოცეთ, რადგან ეს ბარაბანი შეიცავს 100 ათას მანტრას.

მრავალფერადი ლენტები ლოცვებით - Hii morina

თქვენ ასევე შეგიძლიათ ილოცოთ chii morins-ის დახმარებით - ლამის მიერ ნაკურთხი ქსოვილის ნატეხები, თქვენი სახელით და ლოცვის ტექსტით. ბევრი მათგანი მიბმულია დაცანის მიმდებარე ბუჩქებსა და ხეებზე, ჭია მორინის ყოველი რხევა ქარში ითვლება ლოცვის წარმოთქმად. ანუ ქარი ლოცვას გიკითხავს. chii morina-ს ფერი დამოკიდებულია თაყვანისმცემლის დაბადების წელზე.

ლომი სიმამაცის სიმბოლოა

თქვენ შეგიძლიათ შეიყვანოთ ყველაფერი ღია ტაძრები. ტაძრებში რეკომენდებულია შესაწირავის დატოვება: ფული, საკვები (რძე ან ტკბილეული).
შესაწირავის გაკეთება სიძუნწის დაძლევას და კეთილშობილების განვითარებას გულისხმობს, რადგან სიმდიდრის ნამდვილი მიზეზი სწორედ კეთილშობილებაა. შეთავაზების გაკეთების საუკეთესო და ყველაზე ძლიერი მოტივაცია არის ფიქრი ყველა მგრძნობიარე არსების კეთილდღეობაზე.

რატომ მზადდება სტუპასა და დუგანის მრგვალი (გორო)?

ღვთაებების ნებისმიერი გამოსახულება, ისევე როგორც სტუპები, არის სათნოების დაგროვების წყარო ან საფუძველი. სტუპას გარშემო სეირნობა მორწმუნეთა გონებაში დადებით ანაბეჭდებს ქმნის და სათნოების დაგროვების ერთ-ერთი საშუალებაა.
სამსხვერპლოებზე შეგიძლიათ განათავსოთ ხადკი - რიტუალური შარფი, სტუმართმოყვარეობის, სიწმინდისა და გამცემის თავგანწირვის სიმბოლო. ცისფერი ჰადაკი მარად ლურჯი ცის სიმბოლოა.

მანამდე კი ღირს ამაო ფიქრებისგან გონების გასუფთავება და ყველაზე სანუკვარზე ფიქრი. ისინი ამბობენ, რომ თუ სურვილი არის გულწრფელი და ღრმა და არ აქვს მატერიალური კონოტაცია (ანუ მას არ აქვს გამდიდრების ხასიათი, მაგალითად, მატერიალური სამყაროს ზოგიერთი ნივთის მიღება: ბინა, მანქანა, ა. აგარაკი), ის აუცილებლად ახდება.

მწვანე ტარას ფუნჯი პრინტი სურვილების შემსრულებელ ქვაზე.

ლეგენდის თანახმად, Nogoon Dari Ehe (მწვანე ტარა) შეეხო ამ ქვას და დატოვა მასზე მისი ფუნჯის კვალი. ძვირფასი ქვის ირგვლივ სეირნობით და მასზე შეხებით, შეგიძლიათ მოითხოვოთ თქვენი კეთილი სურვილების ასრულება.
თქვენ ასევე შეგიძლიათ შეამოწმოთ, ახდება თუ არა სურვილი. ამისათვის თქვენ უნდა გადახვიდეთ დაახლოებით ათი ნაბიჯით უკან და, კეთილი სურვილის გაკეთების შემდეგ, დახუჭული თვალებით დაარტყით ხელის გულზე ზუსტად ძვირფას ქვაზე. თუ დაარტყამ, შენი სურვილი ახდება.
მაგრამ ღირს შემოწმება? იქნებ უბრალოდ გჯეროდეს?

ქცევის წესები ივოლგინსკის დაცანში სტუმრობისას.

1. გოროს წმინდა წრის გავლისას არ დატოვოთ მონეტები, მარცვლეული და სხვა შესაწირავი რიტუალურ დოლებთან (ხურდეს), სტუპებთან და სხვადასხვა სალოცავებთან. ვინაიდან გოროს გავლისას თქვენ აგროვებთ სათნოებას და სხვადასხვა სახის შესაწირავის ქაოტური გაფანტვა ეწინააღმდეგება გაცემის პრაქტიკას. გააკეთეთ შეთავაზებები დუგანების შიგნით სპეციალურად გამოყოფილ ადგილებში და შესაწირავ ყუთებში.
2. მონასტრის ტერიტორიაზე აკრძალულია მოწევა, ნაგვის დაყრა და გინება.
3. მიზანშეწონილია, რომ ქალებმა არ ჩაიცვათ მინი კალთები, თუმცა, თუ სხვა საერთოდ არ არის, დაცანიდან არავის გააგდებენ. მიზანშეწონილია დაიფაროთ მუხლები და მხრები.
4. ტაძრების შიგნით რეკომენდირებულია გაიხადოთ ქუდები, ამოიღოთ ჩანთები და ზურგჩანთები მხრებიდან, აიღოთ ხელში ან შემოსასვლელთან დატოვოთ.
5. ტაძრების მონახულებისას ზურგი არ შეაქციოთ ბუდას და წმინდანთა ქანდაკებებს, ეს უპატივცემულობაა. ანუ ტაძრის ირგვლივ წრის გაკეთების შემდეგ გასასვლელში ზურგით ბრუნდებით. თუ გადახვალთ გასასვლელისკენ, რათა მოხერხებულად დატოვოთ ტაძარი, მაშინ წმინდანები დაინახავენ თქვენს ზურგს და ეს არ არის პატივისცემა.
ასევე არ უნდა გაიშვიროთ თითები წმინდანებზე.
6. მიაქციეთ ყურადღება გადახაზული კამერის გამოსახულ ნიშნებს. თქვენ შეგიძლიათ გადაიღოთ სურათები დაცანის მთელ ტერიტორიაზე, წინასწარ გადახდილი სროლისთვის. ტაძრებში ფოტო გადაღება კატეგორიულად აკრძალულია.
7. რჩევისთვის რომელ ლამის მივმართო კონკრეტულ საკითხზე ჯობია მივიდე მთავარი ტაძარი, სოგჩენ დუგანი. ხოლო თუ უბრალოდ „სიცოცხლის მანძილზე“ საუბრის სურვილი გაქვთ, შეგიძლიათ მიმართოთ ნებისმიერ სასულიერო პირს. საუბრის შემდეგ ლამის ფულით უნდა გადაუხადოს მადლობა - ფიქსირებული თანხა არ არის, მაგრამ არც უმადობა უნდა. 🙂

როგორ მივიდეთ ივოლგინსკის დაცანში.

ულან-უდიდან:
1. ფიქსირებული მარშრუტიანი ტაქსი No130 pl. ბანზაროვი, ულან-უდე (მგზავრობა 30 მანეთი), სოფ. ივოლგინსკი. შემდეგ გადაიყვანეთ მიკროავტობუსში ივოლგინსკი - დატსან (15 მანეთი). დიდი ხურალების დღეებში 130 ნომერ მიკროავტობუსები პირდაპირ დაცნისკენ მიდიან.
2. მანქანით: ფედერალური გზატკეცილის A 165 (ულან-უდე - კიახტა) გასწვრივ. მგზავრობის დრო 30-დან 40 წუთამდეა.

ირკუტსკიდან:ირკუტსკი-ულან-უდე, 460 კმ. მანქანით მგზავრობის დრო მინიმუმ 8 საათია ფედერალურ გზატკეცილზე M 55.

დაცანისკენ მიმავალ გზაზე შეხვდებით ბაიან ტოგოდის მთას, რომლის ფერდობზე წერია „Om ma ni bad me hum“.

ეს არის ბუდიზმში ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მანტრა. მას აქვს ღრმა წმინდა მნიშვნელობადა მრავალი მნიშვნელობითაა დაჯილდოებული.მისი პირდაპირი თარგმანია: „ოი მარგალიტი ანათებს ლოტოსის ყვავილში!“.
ამ მანტრას თავისი სახელი აქვს - "ექვსმარცვლიანი".
OM - ხსნის სიამაყეს და ამპარტავნებას.
MA - აშორებს შურს და შურს.
NI - ხსნის მიჯაჭვულობას და ეგოისტურ სურვილებს.
BAD (ან PAD) - ფანტავს უცოდინრობას და დაბნეულობას.
მე (ან მე) - ხსნის სიხარბეს და სიხარბეს.
HUM - გარდაქმნის სიძულვილს და სიბრაზეს.
ასევე არსებობს ვერსია, რომელიც ამტკიცებს, რომ მანტრას კითხვა იძლევა კეთილდღეობას, სიუხვეს და ფულს, სადაც ომ ნიშნავს ბრაჰმას, რომელიც ყოველგვარი გამოუვლენის მიღმაა, მანი - ძვირფასი ქვაან ბროლი, პადმე - ლოტუსი, ჰუმ - გული.
ამ დებულებებზე დაყრდნობით, არსებობს ამ მანტრის რამდენიმე ინტერპრეტაცია:
- „ყველა (ომ) სამკაული (მანი) ყვავის (პადმე - აყვავებული ლოტოსი) ჩემში, რომელსაც ღია გული აქვს (ჰუმ - გული)“;
- "სამყარო მიანიჭებს კეთილდღეობას და სიუხვეს მე, ვინც მათ ღია გულით მიმღებს";
— „სიმდიდრე ყველა ფორმით (ძვირფასი, ღირებული, მნიშვნელოვანი) მოდის მათთან, ვინც მზად არის მიიღოს იგი მთელი არსებით (გულით)“;
- „საყოველთაო სიუხვე ავსებს ჩემს გულს“ - ანუ მანტრაში ჩადებულია შემდეგი გაგება: „მე ვიღებ სიუხვეს მთელი არსებით“;
- "მთელი ფული ჩემთან მოდის" (ერთ-ერთი უმარტივესი ინტერპრეტაცია).

სად დარჩენა ივოლგინსკის დაცანში

ივოლგინსკის დაცანში თითქმის ყველა სახლს აქირავებენ ადგილობრივი მოსახლეობა. შეუძლებელია ოთახის ონლაინ დაჯავშნა, რადგან ასეა კერძო სექტორის. ადგილზე შეგიძლიათ იპოვოთ ოთახი ან მთელი სახლი. მაგრამ თუ გსურთ იყოთ უსაფრთხო, შეგიძლიათ დაჯავშნოთ Bookin Hostel Nairamdal-ის მეშვეობით. დაცანიდან 15 კმ-ში მდებარეობს. ეს არის უახლოესი ჰოსტელი, რომლის დაჯავშნა შესაძლებელია ონლაინ. როგორც ვარიანტი, თუ საღამოს გეგმავთ ჩამოსვლას და საცხოვრებლის საძიებლად დრო აღარ იქნება: შეგიძლიათ ნაირამდალში დარჩეთ ერთი ღამე, მეორე დღეს კი კერძო სექტორში სახლი იქირაოთ დაცანთან უფრო ახლოს.
ან აირჩიეთ ნებისმიერი სასტუმრო, ჰოსტელი, ნომერი ულან-უდეში (25 კმ ივოლგინსკი დაცანიდან).

// ივოლგინსკის დაცანის მახლობლად საცხოვრებლის ფასები საუკეთესოდ არის შედარებული საძიებო სისტემების საშუალებით:
- სასტუმროს გარეგნობა;
- რუმგურუ.
ისინი აძლევენ ვარიანტებს არა მხოლოდ bookin-ზე, არამედ სხვა დაჯავშნის საიტებზე, რაც ნიშნავს, რომ შეგიძლიათ იპოვოთ ყველაზე იაფი ფასი და დაზოგოთ ფული))

სტატიაში გამოყენებულია დაცანის ტურიდან მიღებული ინფორმაცია,
წიგნიდან რწმენის საფუძვლები, რათა დაეხმაროს ყველას, ვისაც სურს იცოდეს ბუდიზმის შესახებ
(შეადგინა შაგდუროვი ჩ.დ.), ასევე მასალები ივოლგინსკის დაცანის ოფიციალური ვებგვერდიდან.

თუ ივოლგინსკის დაცანის მონახულება მხოლოდ ბურიატიაში თქვენი მოგზაურობის ნაწილია, მაშინ ბურიატიაში მანქანით მოგზაურობის ერთ-ერთი ვარიანტია რა უნდა ნახოთ, სად ბანაოთ და მზის აბაზანები, რომელი მწვერვალი დაიპყროთ, როგორ და სად წავიდეთ ნავით მოგზაურობაში. და სად მივიღოთ ცხელი ბუნებრივი რადონის და წყალბადის სულფიდის აბაზანები

ექსკურსიები ადგილობრივებისგან:
მე შენთან ვიყავი, თაყვანს ვცემდი ბუდიზმს, ბურიატს და მთლიანად ბურიატიას. Გისურვებ კეთილი მგზავრობაგანმანათლებლობის მისაღწევად!