ფოიერბახის გამონათქვამები. დიდი გერმანელი ფილოსოფოსები

გერმანული ლუდვიგ ფოიერბახი

სიკეთე სხვა არაფერია, თუ არა ის, რაც პასუხობს ყველა ადამიანის ეგოიზმს.

კარგია ბედნიერების სურვილი.

მხოლოდ ის ნიშნავს რაღაცას, ვისაც რაღაც უყვარს. არ იყო არაფერი და არ გიყვარდეს ერთი და იგივეა.

იმისათვის, რომ იცნობდე ადამიანს, უნდა გიყვარდეს იგი.

მეცნიერებისადმი სიყვარული სიმართლის სიყვარულია, ამიტომ პატიოსნება მეცნიერის მთავარი ღირსებაა.

ნეტარება არის სენსუალურობა, როგორც ფანტაზიისა და გულის ობიექტი.

სადაც არ არის სწრაფვა ბედნიერებისკენ, იქ საერთოდ არ არის სწრაფვა. ბედნიერებისკენ სწრაფვა არის სწრაფვა.

თქვენი პირველი პასუხისმგებლობაა საკუთარი თავის ბედნიერება. თუ შენ თვითონ ხარ ბედნიერი, მაშინ სხვებსაც გააბედნიერებ. ბედნიერს მხოლოდ ირგვლივ ბედნიერების დანახვა შეუძლია.

მორალური პრინციპი არის ბედნიერება, მაგრამ არა ბედნიერება, რომელიც კონცენტრირებულია ერთსა და იმავე ადამიანზე, არამედ ბედნიერება, რომელიც ნაწილდება სხვადასხვა ადამიანებზე.

სადაც არ არის განსხვავება ბედნიერებასა და უბედურებას შორის, სიხარულსა და მწუხარებას შორის, არ არის განსხვავება სიკეთესა და ბოროტებას შორის. სიკეთე არის განცხადება, ბოროტება არის ბედნიერების ძიების უარყოფა.

ნება არის ბედნიერებისკენ სწრაფვა.

ღმერთი, ბუნებისგან განსხვავებული, სხვა არაფერია, თუ არა ადამიანის საკუთარი არსი.

ყოველი ღმერთი წარმოსახვით შექმნილი არსებაა, გამოსახულება და, მით უმეტეს, პიროვნება, მაგრამ გამოსახულება, რომელსაც ადამიანი აყენებს თავის გარეთ და წარმოიდგენს დამოუკიდებელი არსების სახით.

სადაც ზნეობა დადასტურებულია თეოლოგიაზე, კანონი კი საღვთო განკარგულებებზე, იქ შესაძლებელია ყველაზე ამორალური, უსამართლო და სამარცხვინო რამის გამართლება და დასაბუთება.

სადაც თვალები და ხელები იწყება, იქ მთავრდება ღმერთები.

რელიგიისთვის მხოლოდ ის, რაც წმინდაა, არის ჭეშმარიტება, ფილოსოფიისთვის კი მხოლოდ ჭეშმარიტებაა წმინდა.

რელიგია უმეცრების ქალიშვილია.

პრაქტიკაში ყველა ადამიანი ათეისტია.

რაც უფრო შეზღუდულია ადამიანის მსოფლმხედველობა, რაც უფრო ნაკლებად იცნობს ისტორიას, ბუნებას და ფილოსოფიას, მით უფრო გულწრფელია მისი მიჯაჭვულობა რელიგიისადმი.

ადამიანი არის დასაწყისი, ადამიანი არის შუა, ადამიანი არის რელიგიის დასასრული.

ადამიანი მხოლოდ იქ აღწევს რაღაცას, სადაც საკუთარი ძალის სჯერა.

ადამიანი არის ნერვული მანქანა, რომელსაც აკონტროლებს ტემპერამენტი.

ენთუზიასტულ მდგომარეობაში ადამიანს შეუძლია გააკეთოს ის, რაც სხვაგვარად შეუძლებელია. ვნება სასწაულებს ახდენს.

ეს არის უმარტივესი ჭეშმარიტება, რომელსაც ადამიანი ბოლოს ესმის.

ისტორია არის ექსკლუზიურად კაცობრიობის ჰუმანიზაციის პროცესი.

პიროვნების რეალური თვისებები ვლინდება მხოლოდ მაშინ, როდესაც დგება დრო გამოვლინდეს, დაამტკიცოს ისინი პრაქტიკაში.

სამყარო საცოდავია მხოლოდ საცოდავი ადამიანისთვის, სამყარო ცარიელია მხოლოდ ცარიელი ადამიანისთვის.

ხორცი კი არა, სული აქცევს ადამიანს ადამიანად.

ადამიანს დროის მეტი ვერაფერი განკარგავს.

მორალი სხვა არაფერია, თუ არა ადამიანის ნამდვილი, სრულიად ჯანმრთელი ბუნება.

სრულყოფილ ადამიანს აქვს აზროვნების, ნებისყოფის და გრძნობის ძალა. აზროვნების ძალა არის ცოდნის სინათლე, ნებისყოფის ძალა არის ხასიათის ენერგია, გრძნობის ძალა არის სიყვარული.

მიზეზის გარეშე ადამიანი არის ადამიანი ნებისყოფის გარეშე. ვისაც ინტელექტი არ აქვს, სხვები ატყუებენ, ბრმავენ, სარგებლობენ. მხოლოდ ის, ვინც ფიქრობს, არის თავისუფალი და დამოუკიდებელი.

სადაც სურვილი წყდება, ადამიანიც ჩერდება.

ადამიანი არის და იწოდება კაცად არა ხორცის ძალით, არამედ სულის ძალით.

უკვდავების რწმენა არაფერს გამოხატავს, თუ არა ჭეშმარიტებას და იმ ფაქტს, რომ ადამიანი, კარგავს სხეულებრივ არსებობას, არ კარგავს არსებობას სულში, მოგონებებში, ცოცხალი ადამიანების გულებში.

ჩვენი იდეალი არ არის კასტრირებული, უსხეულო, აბსტრაქტული არსება; ჩვენი იდეალი არის განუყოფელი, რეალური, ყოვლისმომცველი, სრულყოფილი, განათლებული ადამიანი.

ადამიანის არსიაშკარაა მხოლოდ კომუნიკაციაში, ადამიანის ერთობაში ადამიანთან, ერთიანობაში, რომელიც დაფუძნებულია მხოლოდ მე და შენ შორის განსხვავების რეალობაზე.

მხოლოდ ცოლ-ქმარი ერთად ქმნის ადამიანის რეალობას; ცოლ-ქმარი ერთად არის კლანის არსება, რადგან მათი კავშირი არის მრავალი, წყარო სხვა ადამიანების.

უფრო მეტი სიცოცხლეა სწრაფად გაცვეთილ ყვავილის ფურცლებში, ვიდრე გრანიტის მძიმე ათასწლოვანი ბლოკები.

ცხოვრების საფუძველი ასევე არის მორალის საფუძველი. სადაც, შიმშილისგან, სიღარიბისგან, შენს სხეულში არ გაქვს მასალა, არ არის შენს თავში, გულში და გრძნობაში მორალის საფუძველი და მასალა.

სადაც არ არის ადგილი უნარის გამოვლენისთვის, იქ არ არის უნარი.

დოგმა სხვა არაფერია, თუ არა აზროვნების პირდაპირი აკრძალვა.

წიგნები არის მოკლე ამონაწერები ცხოვრების გრძელი თემებიდან; და მხოლოდ ის ასრულებს მწერლის მაღალ მოწოდებას, რომელიც მათში შემავალი საზიზღარი მასალის სიმრავლიდან კითხულობს მხოლოდ საუკეთესოს და გამოუყენებლიდან ირჩევს აუცილებელს, ჩვეულებრივიდან - კეთილშობილს.

წიგნებთანაც იგივე მდგომარეობა გვაქვს, რაც ადამიანებთან. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრ ადამიანს ვიცნობთ, მხოლოდ რამდენიმეს ვირჩევთ მეგობრად, ცხოვრების გულწრფელ თანამგზავრად.

კარგი წიგნები უბიწო და კეთილშობილური გოგოებია, რომლებიც გულს არ უთმობენ ყველას, ვინც მათზე ზრუნავს. ისინი განზრახ გაურბიან გულგრილი ბრბოს მზერას, მხოლოდ თანდათან სიყვარულის ცეცხლში კარგავენ ბუნებრივ სიჯიუტეს და მიუწვდომლობას, უმხელენ თავიანთ შინაგან საიდუმლოებებს მხოლოდ მუდმივ, თავდადებულ, ერთგულ შეყვარებულს და ნებდებიან მას მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მან ბედნიერად გადაიტანა სხვადასხვა. ცეცხლისა და წყლის სასტიკი გამოცდები.

რაც მეტი სიტყვა მაქვს, მით მეტი მნიშვნელობა მაქვს სხვებისთვის, მით უფრო ფართოვდება ჩემი გავლენის, ჩემი გავლენის სფერო.

ვისაც ინტელექტი არ აქვს, სხვები ატყუებენ, ბრმავენ, სარგებლობენ. მხოლოდ ის, ვინც ფიქრობს, არის თავისუფალი და დამოუკიდებელი.

ნამდვილი მწერლები კაცობრიობის სინდისია.

სინდისი საგნებს სხვანაირად წარმოაჩენს, ვიდრე ჩანს; ის არის მიკროსკოპი, რომელიც ადიდებს მათ, რათა ნათელი და შესამჩნევი გახადოს ჩვენი მოსაწყენი გრძნობებისთვის.

სუფთა სინდისი სხვა არაფერია, თუ არა სიხარული სხვისთვის მიყენებული სიხარულის გამო; უწმინდური სინდისი სხვა არაფერია, თუ არა ტანჯვა და ტკივილი, რომელიც მიაყენა სხვა ადამიანს გაუგებრობის, გადახედვის ან ვნების გამო.

ნებაყოფლობითი სიბრმავე თვალთმაქცობა ჩვენი დროის უდიდესი მანკია.

განასხვავეთ ბოროტი, არაადამიანური და უგულო ეგოიზმი და კეთილი, თანამგრძნობი, ადამიანური ეგოიზმი.

არსებობს არა მარტო ცალკეული ან ინდივიდუალური ეგოიზმი, არამედ სოციალური ეგოიზმი, ოჯახური, კორპორატიული, სათემო, პატრიოტული ეგოიზმი.

სიკვდილი საუკეთესო ექიმია დედამიწაზე, რომელსაც არასდროს ჰქონია ცუდი შემთხვევა.

მოთხოვნილებებისგან დაცლილი არსებობა არასაჭირო არსებობაა.

სურვილი არის რაღაცის არსებობის მოთხოვნილება, რაც არ არის.

საკუთარ თავთან დაკავშირებულ ვალდებულებებს მხოლოდ მორალური მნიშვნელობა და ღირებულება აქვს, როდესაც ისინი აღიარებულია, როგორც ირიბი ვალდებულებები სხვების, ჩემი ოჯახის, ჩემი საზოგადოების, ჩემი ხალხის, ჩემი სამშობლოს მიმართ.

ხოლო საუკეთესო ღვინო ჩვენთვის ყოველგვარ ხიბლს კარგავს, ჩვენ ვწყვეტთ მის დაფასებას, თუ მას ერთბაშად გადავყლაპავთ, როგორც წყალი.

სხვა სამყარო მხოლოდ ამ სამყაროს ექოა.

კომუნიკაცია ამდიდრებს და ამაღლებს; საზოგადოებაში ადამიანი უნებურად, ყოველგვარი პრეტენზიის გარეშე იქცევა განსხვავებულად, ვიდრე მარტო.

ვისთანაც არაფერი გესაქმება, ადვილია ამქვეყნად ყოფნა.

რეალიზმი გვიცავს ბოდვისგან, სანამ ჩვენ მივყვებით ჩვენს იდეალურ მისწრაფებებს.

ამაოა მხოლოდ ის, ვინც აღფრთოვანებულია მისი პირადი სილამაზით და არა ზოგადად ადამიანის სილამაზით.

კარგი და მორალი ერთი და იგივეა. მაგრამ მხოლოდ ის არის კარგი, ვინც კარგია სხვებისთვის.

გმობა ადვილია, ამიტომ ბევრია დაკავებული; ძნელია სათანადოდ ქება, ამიტომ მხოლოდ იშვიათი ადამიანი ბედავს ამას.

გრძნობა და გონიერება აუცილებელია ნებისყოფის თანდაყოლილი, რადგან მხოლოდ მათი მეშვეობით ვიცი, რა უნდა მსურდეს ან არ მინდა, რა უნდა გავაკეთო ან არ გავაკეთო.

იუმორი სულს უფსკრულში გადაჰყავს და მწუხარებით თამაშს ასწავლის.

უფრო მეტი სიცოცხლეა სწრაფად გაცვეთილ ყვავილის ფურცლებში, ვიდრე გრანიტის მძიმე ათასწლოვანი ბლოკები.

ენთუზიასტულ მდგომარეობაში ადამიანს შეუძლია გააკეთოს ის, რაც სხვაგვარად შეუძლებელია. ვნებები სასწაულებს ახდენს, ანუ მოქმედებები, რომლებიც აღემატება ორგანოს უფლებამოსილებას ჩვეულებრივ, უვნებელ მდგომარეობაში.

უკვდავების რწმენა არაფერს გამოხატავს, თუ არა ჭეშმარიტებას და იმ ფაქტს, რომ ადამიანი, კარგავს სხეულებრივ არსებობას, არ კარგავს არსებობას სულში, მოგონებებში, ცოცხალი ადამიანების გულებში.

ნება არის ბედნიერებისკენ სწრაფვა.

ყოველი ღმერთი წარმოსახვით შექმნილი არსებაა, გამოსახულება და, მით უმეტეს, პიროვნება, მაგრამ გამოსახულება, რომელსაც ადამიანი აყენებს თავის გარეთ და წარმოიდგენს დამოუკიდებელი არსების სახით.

სადაც ზნეობა დადასტურებულია თეოლოგიაზე, კანონი კი საღვთო განკარგულებებზე, იქ შესაძლებელია ყველაზე ამორალური, უსამართლო და სამარცხვინო რამის გამართლება და დასაბუთება.

სადაც თვალები და ხელები იწყება, იქ მთავრდება ღმერთები.

სადაც არ არის ადგილი უნარის გამოვლენისთვის, იქ არ არის უნარი.

სადაც არ არის სწრაფვა ბედნიერებისკენ, იქ საერთოდ არ არის სწრაფვა. ბედნიერებისკენ სწრაფვა არის სწრაფვა.

დოგმა სხვა არაფერია, თუ არა აზროვნების პირდაპირი აკრძალვა.

სურვილი არის რაღაცის არსებობის მოთხოვნილება, რაც არ არის.

არსებობს არა მარტო ცალკეული ან ინდივიდუალური ეგოიზმი, არამედ სოციალური ეგოიზმი, ოჯახური, კორპორატიული, სათემო, პატრიოტული ეგოიზმი.

ეს არის უმარტივესი ჭეშმარიტება, რომელსაც ადამიანი ბოლოს ესმის.

რა არის ადამიანში ჭეშმარიტად ადამიანის დამახასიათებელი ნიშნები? გონება, ნება და გული. სრულყოფილ ადამიანს აქვს აზროვნების, ნებისყოფის და გრძნობის ძალა. აზროვნების ძალა არის ცოდნის სინათლე, ნებისყოფის ძალა არის ხასიათის ენერგია, გრძნობის ძალა არის სიყვარული.

მოთხოვნილებებისგან დაცლილი არსებობა არასაჭირო არსებობაა.

მხოლოდ ის ნიშნავს რაღაცას, ვისაც რაღაც უყვარს. არ იყო არაფერი და არ გიყვარდეს ერთი და იგივეა.

მეცნიერებისადმი სიყვარული სიმართლის სიყვარულია, ამიტომ პატიოსნება მეცნიერის მთავარი ღირსებაა.

სამყარო საცოდავია მხოლოდ საცოდავი ადამიანისთვის, სამყარო ცარიელია მხოლოდ ცარიელი ადამიანისთვის.

ჩემი სინდისი სხვა არაფერია, თუ არა ჩემი მე, თავს ვაყენებ განაწყენებული შენს ადგილას.

პრაქტიკაში ყველა ადამიანი ათეისტია: თავისი საქმით, ქცევით უარყოფენ რწმენას.

ნამდვილი მწერლები კაცობრიობის სინდისია.

ადამიანის რეალური თვისებები ვლინდება მხოლოდ მაშინ, როდესაც საქმე ეხება მანიფესტაციას, მათ პრაქტიკაში დასამტკიცებლად.

ჩვენი იდეალი არ არის კასტრირებული, უსხეულო, აბსტრაქტული არსება; ჩვენი იდეალი არის განუყოფელი, რეალური, ყოვლისმომცველი, სრულყოფილი, განათლებული ადამიანი.

ადამიანს დროის მეტი ვერაფერი განკარგავს.

კომუნიკაცია ამდიდრებს და ამაღლებს, საზოგადოებაში ადამიანი უნებურად, ყოველგვარი პრეტენზიის გარეშე იქცევა განსხვავებულად, ვიდრე მარტო.

საკუთარ თავთან მიმართებაში ვალდებულებებს მხოლოდ მაშინ აქვს მორალური მნიშვნელობა და ღირებულება, როდესაც ისინი აღიარებულია, როგორც არაპირდაპირი ვალდებულებები სხვების მიმართ - ჩემი ოჯახის, ჩემი თემის, ჩემი ხალხის, ჩემი სამშობლოს მიმართ.

ცხოვრების საფუძველი ასევე არის მორალის საფუძველი. სადაც, შიმშილისგან, სიღარიბისგან, შენს სხეულში არ გაქვს მასალა, არ არის შენს თავში, გულში და გრძნობაში მორალის საფუძველი და მასალა.

თქვენი პირველი პასუხისმგებლობაა საკუთარი თავის ბედნიერება. თუ შენ თვითონ ხარ ბედნიერი, მაშინ სხვებსაც გააბედნიერებ. ბედნიერს მხოლოდ ირგვლივ ბედნიერების დანახვა შეუძლია.

სხვა სამყარო მხოლოდ ამ სამყაროს ექოა.

მორალურად სრულყოფილი არსის იდეა არის პრაქტიკული იდეა, რომელიც მოითხოვს მოქმედებას, მიბაძვას და ემსახურება ჩემს უთანხმოების წყაროს საკუთარ თავთან, რადგან ის მიწერს, თუ როგორი უნდა ვიყო და, ამავე დროს, მიკერძოებულობის გარეშე, მიუთითებს. ჩემთვის რომ არ ვარ.

მორალური პრინციპი არის ბედნიერება, მაგრამ არა ბედნიერება, რომელიც კონცენტრირებულია ერთსა და იმავე ადამიანზე, არამედ ბედნიერება, რომელიც ნაწილდება სხვადასხვა ადამიანებზე.

განასხვავეთ ბოროტი, არაადამიანური და უგულო ეგოიზმი და კეთილი, თანამგრძნობი, ადამიანური ეგოიზმი; განასხვავებენ ნაზი, უნებლიე საკუთარი თავის სიყვარულს, სხვების სიყვარულში კმაყოფილების პოვნას და ნებაყოფლობით, განზრახ საკუთარი თავის სიყვარულს, კმაყოფილების პოვნას გულგრილობაში ან თუნდაც აშკარა გაბრაზებაში სხვების მიმართ.

რელიგიას სჭირდება უმეცრების, უქონლობის, ტექნიკური უმწეობის, უკულტურობის მარადიული სიბნელე.

რელიგია ეწინააღმდეგება მორალს ისევე, როგორც გონიერებას. სიკეთის განცდა მჭიდრო კავშირშია ჭეშმარიტების განცდასთან. გონების გაფუჭება იწვევს გულის გაფუჭებას. ის, ვინც ატყუებს თავის გონებას, არ შეიძლება ჰქონდეს გულწრფელი, პატიოსანი გული.

წიგნებთანაც იგივე მდგომარეობა გვაქვს, რაც ადამიანებთან. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრ ადამიანს ვიცნობთ, მხოლოდ რამდენიმეს ვირჩევთ მეგობრად, ცხოვრების გულწრფელ თანამგზავრად.

ცრურწმენა ასოცირდება ყველა რელიგიასთან: ცრურწმენას შეუძლია ყოველგვარი სისასტიკე და არაადამიანობა.

სინდისი წარმოიშვა ცოდნიდან ან ასოცირდება ცოდნასთან, მაგრამ ის არ აღნიშნავს ცოდნას ზოგადად, არამედ სპეციალურ განყოფილებას ან ცოდნის სახეობას - ცოდნას, რომელიც ეხება ჩვენს მორალურ ქცევას და ჩვენს კარგ ან ცუდ განწყობას და ქმედებებს.

სინდისი საგნებს სხვანაირად წარმოაჩენს, ვიდრე ჩანს; ის არის მიკროსკოპი, რომელიც ადიდებს მათ, რათა ნათელი და ხილული გახდეს ჩვენი მოსაწყენი გრძნობებისთვის. ის არის გულის მეტაფიზიკა.

ცნობიერება არის სრულყოფილი არსების დამახასიათებელი ნიშანი.

სადაც არ არის განსხვავება ბედნიერებასა და უბედურებას შორის, სიხარულსა და მწუხარებას შორის, არ არის განსხვავება სიკეთესა და ბოროტებას შორის. სიკეთე არის განცხადება, ბოროტება არის ბედნიერების ძიების უარყოფა.

სადაც სურვილი წყდება, ადამიანიც ჩერდება.

მხოლოდ ცოლ-ქმარი ერთად ქმნის ადამიანის რეალობას; ცოლ-ქმარი ერთად არის კლანის არსება, რადგან მათი კავშირი არის მრავალი, წყარო სხვა ადამიანების.

ვისაც ღმერთი უყვარს, ვეღარ შეიყვარებს ადამიანს, მან დაკარგა ადამიანის გაგება; არამედ პირიქით: თუ ვინმეს უყვარს ადამიანი, ჭეშმარიტად უყვარს იგი მთელი გულით, მას ვეღარ შეიყვარებს ღმერთი.

ამაოა მხოლოდ ის, ვინც აღფრთოვანებულია მისი პირადი სილამაზით და არა ზოგადად ადამიანის სილამაზით.

კარგი და მორალი ერთი და იგივეა. მაგრამ მხოლოდ ის არის კარგი, ვინც კარგია სხვებისთვის.

რელიგიაში ადამიანს თვალები აქვს იმისთვის, რომ არ დაინახოს, რათა ბრმა დარჩეს; მას აქვს გონება არ იფიქროს, დარჩეს სულელი.

ადამიანი არის დასაწყისი, ადამიანი არის შუა, ადამიანი არის რელიგიის დასასრული.

ადამიანი მხოლოდ იქ აღწევს რაღაცას, სადაც საკუთარი ძალის სჯერა.

ადამიანური არსი იმყოფება მხოლოდ კომუნიკაციაში, ადამიანის ერთობაში ადამიანთან, ერთიანობაში, რომელიც დაფუძნებულია მხოლოდ მე და შენ შორის განსხვავების რეალობაზე.

რაც უფრო შეზღუდულია ადამიანის მსოფლმხედველობა, რაც უფრო ნაკლებად იცნობს ისტორიას, ბუნებას და ფილოსოფიას, მით უფრო გულწრფელია მისი მიჯაჭვულობა რელიგიისადმი.

სუფთა სინდისი სხვა არაფერია, თუ არა სიხარული სხვისთვის მიყენებული სიხარულის გამო, უწმინდური სინდისი სხვა არაფერია, თუ არა ტანჯვა და ტკივილი სხვისთვის მიყენებული ტკივილის გამო.

იმისათვის, რომ იცნობდე ადამიანს, უნდა გიყვარდეს იგი.

იუმორი სულს უფსკრულში გადაჰყავს და მწუხარებით თამაშს ასწავლის.

ლუდვიგ ფოიერბახი(გერმანული ლუდვიგ ფოიერბახი) შესანიშნავი გერმანელი ფილოსოფოსია. ჰაიდელბერგში სწავლობდა თეოლოგიას ჰეგელიან დაუბთან, რომლისგანაც მიიღო ჰეგელის იდეები, შემდეგ თავად მოუსმინა ჰეგელს ბერლინში. 1828 წლიდან კითხულობდა ლექციებს ერლანგენში; 1836 წლიდან ცხოვრობდა ბაიროითთან, შემდეგ რეხენბერგში. გარდაიცვალა სიღარიბეში ... ბიოგრაფია →

იდეების სიკაშკაშე და სიმდიდრე, ბრწყინვალება და ჭკუა ფოიერბახის ნაწარმოებებში შერწყმულია პარადოქსთან და შეხედულებების დიდ არასტაბილურობასთან. მისი ფილოსოფიის სული, მტრულად განწყობილი სისტემურობისადმი, მისი ბუნების მხურვალების, ვნების, დისბალანსის გამო, იხსენებს ისეთი მოაზროვნეთა ნაშრომებს, როგორებიც არიან პასკალი, რუსო, შოპენჰაუერი და ნიცშე. ფოიერბახმა ეს კარგად იცოდა და თქვა: "გინდა იცოდე რა ვარ? მოიცადე, სანამ არ შევწყვეტ ვიყო ის, რაც ახლა ვარ." ფილოსოფიური განვითარებაფოიერბახს ყველაზე კარგად თავად აღწერს: "ღმერთი იყო ჩემი პირველი აზრი, მიზეზი მეორე, ადამიანი მესამე და უკანასკნელი."

ციტატები და აფორიზმები, როგორც წესი, ცნობილი ფილოსოფოსების, პოლიტიკოსების, მმართველების, მხატვრების ყველაზე წარმატებული გამონათქვამებია, რომლებიც ერთხელ ითქვა და იმდენად ზუსტი და შინაარსიანი აღმოჩნდა, რომ მოგვიანებით მათი გამოყენება დაიწყეს ისტორიული ეპოქის მიღმა.

თანამედროვე და აქტუალურია ლუდვიგ ფოიერბახის აფორიზმებიისინი სავსეა ღრმა მნიშვნელობით, თვითირონიით და იუმორით. ისინი დროის კონტროლის მიღმა არიან, ისინი არასოდეს გახდებიან მოძველებული, რადგან ისინი მოკლედ და მახვილგონივრული პასუხობენ კითხვებს, რომლებსაც თითოეული ადამიანი გონებრივად სვამს ყველა ეპოქასა და დროს.

ლუდვიგ ფოიერბახის, რთული ბედის და ძლიერი ნებისყოფის მქონე ადამიანის აფორიზმები აჩვენებს არა მხოლოდ გონების ბრწყინვალებას და ფილოსოფოსის ორიგინალური აზროვნების ორიგინალურობას, ისინი სავსეა ამქვეყნიური სიბრძნით, ამიტომ ისინი შევიდნენ ხაზინაში. მსოფლიო ცივილიზაცია მის ფილოსოფიურ ნაწარმოებებთან შედარებით.

ციტატები, ლუდვიგ ფოიერბახის აფორიზმები

ჯერ ადამიანი უგონოდ და უნებურად ქმნის ღმერთს თავის ხატად, შემდეგ კი ეს ღმერთი შეგნებულად და ნებაყოფლობით ქმნის ადამიანს თავის ხატად.

ბედნიერება არის კარგი ჯანმრთელობა და ცუდი მეხსიერება.

სადაც სურვილი წყდება, ადამიანიც წყდება!

მხოლოდ მას აქვს ძალა შექმნას რაღაც ახალი, ვისაც აქვს გამბედაობა იყოს აბსოლუტურად ნეგატიური.

გმობა ადვილია, ამიტომ ბევრია დაკავებული; ძნელია სათანადოდ შექება, რადგან ამას მხოლოდ იშვიათი ადამიანი ბედავს.

ადამიანი მხოლოდ იქ აღწევს რაღაცას, სადაც თავად სჯერა საკუთარი ძალების.

ადამიანი მაიმუნისგან განსხვავდება თავისი თვალსაზრისის არსებობით.

ადამიანი ადამიანისთვის ღმერთია.

რაც უფრო შეზღუდულია ადამიანის მსოფლმხედველობა, რაც უფრო ნაკლებად იცნობს ისტორიას, ბუნებას და ფილოსოფიას, მით უფრო გულწრფელია მისი მიჯაჭვულობა რელიგიისადმი.

იმისათვის, რომ იცნობდე ადამიანს, უნდა გიყვარდეს იგი.

იუმორი სულს უფსკრულში გადაჰყავს და მწუხარებით თამაშს ასწავლის.

რა არის ადამიანში ჭეშმარიტად ადამიანის დამახასიათებელი ნიშნები? გონება, ნება და გული. სრულყოფილ ადამიანს აქვს აზროვნების, ნებისყოფის და გრძნობის ძალა.

აზროვნების ძალა არის ცოდნის სინათლე, ნებისყოფის ძალა არის ხასიათის ენერგია, გრძნობის ძალა არის სიყვარული.

მანკიერებები მხოლოდ სათნოების დარღვეული პროექტებია.

ადამიანური არსი იმყოფება მხოლოდ კომუნიკაციაში, ადამიანის ერთობაში ადამიანთან, ერთიანობაში, რომელიც დაფუძნებულია მხოლოდ მე და შენ შორის განსხვავების რეალობაზე.

სადაც არ არის განსხვავება ბედნიერებასა და უბედურებას შორის, სიხარულსა და მწუხარებას შორის, არ არის განსხვავება სიკეთესა და ბოროტებას შორის.

კარგი არის განცხადება; ბოროტება არის ბედნიერების ძიების უარყოფა.

თქვენი პირველი პასუხისმგებლობაა საკუთარი თავის ბედნიერება.

თუ შენ თვითონ ხარ ბედნიერი, მაშინ სხვებსაც გააბედნიერებ. ბედნიერს მხოლოდ ირგვლივ ბედნიერების დანახვა შეუძლია.

ცხოვრების საფუძველი ასევე არის მორალის საფუძველი. სადაც, შიმშილისგან, სიღარიბისგან, შენს სხეულში არ გაქვს მასალა, არ არის შენს თავში, გულში და გრძნობაში მორალის საფუძველი და მასალა.

ამაოა მხოლოდ ის, ვინც აღფრთოვანებულია მისი პირადი სილამაზით და არა ზოგადად ადამიანის სილამაზით.

ჩემი სინდისი სხვა არაფერია, თუ არა ჩემი, შეურაცხყოფილის ადგილას საკუთარი თავის დაყენება. სინდისი საგნებს სხვანაირად წარმოაჩენს, ვიდრე ჩანს; ის არის მიკროსკოპი, რომელიც ადიდებს მათ, რათა ნათელი და ხილული გახდეს ჩვენი მოსაწყენი გრძნობებისთვის. ის არის გულის მეტაფიზიკა.

წიგნებთანაც იგივე მდგომარეობა გვაქვს, რაც ადამიანებთან. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრ ადამიანს ვიცნობთ, მხოლოდ რამდენიმეს ვირჩევთ მეგობრად, ცხოვრების გულწრფელ თანამგზავრად.

წიგნებთანაც იგივეა, რაც გოგოებთან. დაკრძალულია საუკეთესო, ყველაზე ღირსეული. მაგრამ ბოლოს ჩნდება ადამიანი, რომელიც აფასებს მათ და ამოიყვანს უცნობი სიბნელიდან მშვენიერი საქმიანობის შუქზე.

ნამდვილი მწერლები კაცობრიობის სინდისია.

ენთუზიასტულ მდგომარეობაში ადამიანს შეუძლია გააკეთოს ის, რაც სხვაგვარად შეუძლებელია. ვნებები სასწაულებს ახდენს, ანუ მოქმედებები, რომლებიც აღემატება ორგანოს უფლებამოსილებას ჩვეულებრივ, უვნებელ მდგომარეობაში.

დოგმა სხვა არაფერია, თუ არა აზროვნების პირდაპირი აკრძალვა.

ეს არის უმარტივესი ჭეშმარიტება, რომელსაც ადამიანი ბოლოს ესმის.

ცხოვრებით უნდა ისიამოვნო, როგორც შესანიშნავი ღვინო, ყლუპის მიყოლებით, შესვენებით.

საუკეთესო ღვინოც კი ყოველგვარ ხიბლს კარგავს ჩვენთვის, ჩვენ ვწყვეტთ მის დაფასებას, როცა მას წყალივით ვსვამთ.

მეცნიერებისადმი სიყვარული სიმართლის სიყვარულია, ამიტომ პატიოსნება მეცნიერის მთავარი ღირსებაა.

წერის მახვილგონივრული მანერა, სხვათა შორის, იმაში მდგომარეობს, რომ ის მკითხველში ინტელექტუალურობასაც გულისხმობს...

სამყარო საცოდავია მხოლოდ საცოდავი ადამიანისთვის, სამყარო ცარიელია მხოლოდ ცარიელი ადამიანისთვის. პიროვნების რეალური თვისებები ვლინდება მხოლოდ მაშინ, როდესაც დგება დრო გამოვლინდეს, დაამტკიცოს ისინი პრაქტიკაში.

კომუნიკაცია ამდიდრებს და ამაღლებს; საზოგადოებაში ადამიანი უნებურად, ყოველგვარი პრეტენზიის გარეშე იქცევა განსხვავებულად, ვიდრე მარტო.

ამ გვერდზე ნახავთ ლუდვიგ ფოიერბახის ციტატებს, ეს ინფორმაცია აუცილებლად დაგჭირდებათ ზოგადი განვითარებისთვის.

მოთხოვნილებებისგან დაცლილი არსებობა არასაჭირო არსებობაა.

მხოლოდ ის ნიშნავს რაღაცას, ვისაც რაღაც უყვარს. არ იყო არაფერი და არ გიყვარდეს ერთი და იგივეა.

იმისათვის, რომ იცნობდე ადამიანს, უნდა გიყვარდეს იგი.

იუმორი სულს უფსკრულში გადაჰყავს და მწუხარებით თამაშს ასწავლის.

მეცნიერებისადმი სიყვარული სიმართლის სიყვარულია, ამიტომ პატიოსნება მეცნიერის მთავარი ღირსებაა.

სამყარო საცოდავია მხოლოდ საცოდავი ადამიანისთვის, სამყარო ცარიელია მხოლოდ ცარიელი ადამიანისთვის.

ჩემი სინდისი სხვა არაფერია, თუ არა ჩემი მე, თავს ვაყენებ განაწყენებული შენს ადგილას.

პრაქტიკაში ყველა ადამიანი ათეისტია: თავისი საქმით, ქცევით უარყოფენ რწმენას.

ნამდვილი მწერლები კაცობრიობის სინდისია.

პიროვნების რეალური თვისებები ვლინდება მხოლოდ მაშინ, როდესაც დგება დრო გამოვლინდეს, დაამტკიცოს ისინი პრაქტიკაში.

ჩვენი იდეალი არ არის კასტრირებული, უსხეულო, აბსტრაქტული არსება; ჩვენი იდეალი არის განუყოფელი, რეალური, ყოვლისმომცველი, სრულყოფილი, განათლებული ადამიანი.

უფრო მეტი სიცოცხლეა სწრაფად გაცვეთილ ყვავილის ფურცლებში, ვიდრე გრანიტის მძიმე ათასწლოვანი ბლოკები.

სადაც არ არის ადგილი უნარის გამოვლენისთვის, იქ არ არის უნარი.

სადაც არ არის სწრაფვა ბედნიერებისკენ, იქ საერთოდ არ არის სწრაფვა. ბედნიერებისკენ სწრაფვა არის სწრაფვა.

დოგმა სხვა არაფერია, თუ არა აზროვნების პირდაპირი აკრძალვა.

სურვილი არის რაღაცის არსებობის მოთხოვნილება, რაც არ არის.

არსებობს არა მარტო ცალკეული ან ინდივიდუალური ეგოიზმი, არამედ სოციალური ეგოიზმი, ოჯახური, კორპორატიული, სათემო, პატრიოტული ეგოიზმი.

ეს არის უმარტივესი ჭეშმარიტება, რომელსაც ადამიანი ბოლოს ესმის.

თქვენი პირველი პასუხისმგებლობაა საკუთარი თავის ბედნიერება. თუ შენ თვითონ ხარ ბედნიერი, მაშინ სხვებსაც გააბედნიერებ. ბედნიერს მხოლოდ ირგვლივ ბედნიერების დანახვა შეუძლია.

სხვა სამყარო მხოლოდ ამ სამყაროს ექოა.

მორალურად სრულყოფილი არსის იდეა არის პრაქტიკული იდეა, რომელიც მოითხოვს მოქმედებას, მიბაძვას და ემსახურება ჩემს უთანხმოების წყაროს საკუთარ თავთან, რადგან ის მიწერს, თუ როგორი უნდა ვიყო და, ამავე დროს, მიკერძოებულობის გარეშე, მიუთითებს. ჩემთვის რომ არ ვარ.

მორალური პრინციპი არის ბედნიერება, მაგრამ არა ბედნიერება, რომელიც კონცენტრირებულია ერთსა და იმავე ადამიანზე, არამედ ბედნიერება, რომელიც ნაწილდება სხვადასხვა ადამიანებზე.

განასხვავეთ ბოროტი, არაადამიანური და უგულო ეგოიზმი და კეთილი, თანამგრძნობი, ადამიანური ეგოიზმი; განასხვავებენ ნაზი, უნებლიე საკუთარი თავის სიყვარულს, სხვების სიყვარულში კმაყოფილების პოვნას და ნებაყოფლობით, განზრახ საკუთარი თავის სიყვარულს, კმაყოფილების პოვნას გულგრილობაში ან თუნდაც აშკარა გაბრაზებაში სხვების მიმართ.

რელიგიას სჭირდება უმეცრების, უქონლობის, ტექნიკური უმწეობის, უკულტურობის მარადიული სიბნელე.

რელიგია ეწინააღმდეგება მორალს ისევე, როგორც გონიერებას. სიკეთის განცდა მჭიდრო კავშირშია ჭეშმარიტების განცდასთან. გონების გაფუჭება იწვევს გულის გაფუჭებას. ის, ვინც ატყუებს თავის გონებას, არ შეიძლება ჰქონდეს გულწრფელი, პატიოსანი გული.

წიგნებთანაც იგივე მდგომარეობა გვაქვს, რაც ადამიანებთან. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრ ადამიანს ვიცნობთ, მხოლოდ რამდენიმეს ვირჩევთ მეგობრად, ცხოვრების გულწრფელ თანამგზავრად.

ცრურწმენა ასოცირდება ყველა რელიგიასთან: ცრურწმენას შეუძლია ყოველგვარი სისასტიკე და არაადამიანობა.

ენთუზიასტულ მდგომარეობაში ადამიანს შეუძლია გააკეთოს ის, რაც სხვაგვარად შეუძლებელია. ვნებები სასწაულებს ახდენს, ანუ მოქმედებები, რომლებიც აღემატება ორგანოს უფლებამოსილებას ჩვეულებრივ, უვნებელ მდგომარეობაში.

უკვდავების რწმენა არაფერს გამოხატავს, თუ არა ჭეშმარიტებას და იმ ფაქტს, რომ ადამიანი, კარგავს სხეულებრივ არსებობას, არ კარგავს არსებობას სულში, მოგონებებში, ცოცხალი ადამიანების გულებში.

ნება არის ბედნიერებისკენ სწრაფვა.

სადაც სურვილი წყდება, ადამიანიც ჩერდება.

მხოლოდ ცოლ-ქმარი ერთად ქმნის ადამიანის რეალობას; ცოლ-ქმარი ერთად არის კლანის არსება, რადგან მათი კავშირი არის მრავალი, წყარო სხვა ადამიანების.

ვისაც ღმერთი უყვარს, ვეღარ შეიყვარებს ადამიანს, მან დაკარგა ადამიანის გაგება; არამედ პირიქით: თუ ვინმეს უყვარს ადამიანი, ჭეშმარიტად უყვარს იგი მთელი გულით, მას ვეღარ შეიყვარებს ღმერთი.

ამაოა მხოლოდ ის, ვინც აღფრთოვანებულია მისი პირადი სილამაზით და არა ზოგადად ადამიანის სილამაზით.

კარგი და მორალი ერთი და იგივეა. მაგრამ მხოლოდ ის არის კარგი, ვინც კარგია სხვებისთვის.

რელიგიაში ადამიანს თვალები აქვს იმისთვის, რომ არ დაინახოს, რათა ბრმა დარჩეს; მას აქვს გონება არ იფიქროს, დარჩეს სულელი.

ადამიანი არის დასაწყისი, ადამიანი არის შუა, ადამიანი არის რელიგიის დასასრული.

ადამიანი მხოლოდ იქ აღწევს რაღაცას, სადაც საკუთარი ძალის სჯერა.

ადამიანური არსი იმყოფება მხოლოდ კომუნიკაციაში, ადამიანის ერთობაში ადამიანთან, ერთიანობაში, რომელიც დაფუძნებულია მხოლოდ მე და შენ შორის განსხვავების რეალობაზე.

რაც უფრო შეზღუდულია ადამიანის მსოფლმხედველობა, რაც უფრო ნაკლებად იცნობს ისტორიას, ბუნებას და ფილოსოფიას, მით უფრო გულწრფელია მისი მიჯაჭვულობა რელიგიისადმი.

ყოველი ღმერთი წარმოსახვით შექმნილი არსებაა, გამოსახულება და, მით უმეტეს, პიროვნება, მაგრამ გამოსახულება, რომელსაც ადამიანი აყენებს თავის გარეთ და წარმოიდგენს დამოუკიდებელი არსების სახით.