ფუვერბახის გამონათქვამები. დიდი გერმანელი ფილოსოფოსები

მას. ლუდვიგ ფეიბურახი

სიკეთე სხვა არაფერია, რაც ყველა ადამიანის ეგოიზმს შეესაბამება.

კარგია ბედნიერების ნება.

მხოლოდ ეს ნიშნავს რაღაცას, ვისაც რაღაც უყვარს. რომ არ იყოს არაფერი და არ უყვარდე არაფერი არის ერთი და იგივე.

ადამიანი რომ იცოდე, უნდა შეიყვარო ის.

მეცნიერების სიყვარული არის ჭეშმარიტების სიყვარული, ამიტომ პატიოსნება მეცნიერების მთავარი სათნოებაა.

ნეტარება არის სენსუალობა, როგორც ფანტაზიის და გულის ობიექტი.

სადაც ბედნიერების სურვილი არ არსებობს, საერთოდ არ არსებობს სურვილი. ბედნიერებისკენ სწრაფვა არის მისწრაფებების სწრაფვა.

შენი პირველი მოვალეობაა გახდე საკუთარი თავი. თუ შენ თვითონ ხარ ბედნიერი, მაშინ სხვებსაც გაახარებს. ბედნიერ ადამიანს მხოლოდ მის გარშემო მყოფი ბედნიერების ნახვა შეუძლია.

მორალის პრინციპია ბედნიერება, მაგრამ არა ბედნიერება, რომელიც კონცენტრირებულია იმავე ადამიანზე, არამედ სხვადასხვა ადამიანებს შორის განაწილებული ბედნიერება.

სადაც არ არის განსხვავება ბედნიერებასა და უბედურებას შორის, სიხარულსა და მწუხარებას შორის, სიკეთესა და ბოროტებას შორის სხვაობა არ არის. სიკეთე არის განცხადება, ბოროტება არის ბედნიერებისკენ სწრაფვის უარყოფა.

ნება არის ბედნიერებისაკენ სწრაფვა.

ღმერთი, ბუნებისაგან განსხვავებული, სხვა არაფერია, თუ არა ადამიანის საკუთარი არსება.

ყველა ღმერთი არის წარმოსახვის, გამოსახულების, და, უფრო მეტიც, პიროვნების მიერ შექმნილი არსება, მაგრამ გამოსახულება, რომელსაც ადამიანი საკუთარი თავის სჯერა და წარმოადგენს დამოუკიდებელ არსებას.

სადაც მორალი დადასტურებულია ღვთისმეტყველებით და კანონით ღვთის განკარგულებებით, ყველაზე უზნეო, უსამართლო და სამარცხვინო რამ შეიძლება იყოს გამართლებული და გამართლებული.

სადაც იწყება თვალები და ხელები, იქ ღმერთები მთავრდება.

რელიგიისთვის მხოლოდ წმინდაა ჭეშმარიტება, ფილოსოფიისთვის კი მხოლოდ ჭეშმარიტება არის წმინდა.

რელიგია არის უმეცრების ქალიშვილი.

პრაქტიკაში, ყველა ადამიანი ათეისტია.

რაც უფრო შეზღუდულია ადამიანის ჰორიზონტი, მით უფრო ნაკლებად იცნობს მას ისტორიას, ბუნებას და ფილოსოფიას, მით უფრო გულწრფელია მისი რელიგიისადმი დამოკიდებულება.

ადამიანი დასაწყისია, ადამიანი შუაშია, ადამიანი არის რელიგიის დასასრული.

ადამიანი მხოლოდ იქ მიაღწევს რაღაცას, სადაც სჯერა მისი სიმტკიცის.

ადამიანი ნერვული მანქანაა, რომელსაც კონტროლდება ტემპერამენტი.

ენთუზიაზმით გამოცხადებულ მდგომარეობაში ადამიანს შეუძლია გააკეთოს ისეთი რამ, რაც სხვაგვარად პირდაპირ შეუძლებელია. ვნება მუშაობს სასწაულები.

ეს არის ყველაზე მარტივი ჭეშმარიტება, რომელსაც ადამიანი ყველაზე გვიან ესმის.

ისტორია ექსკლუზიურად კაცობრიობის ჰუმანიტარული პროცესია.

ადამიანის ნამდვილი თვისებები ვლინდება მხოლოდ მაშინ, როდესაც მანიფესტაციის დრო დგება, პრაქტიკაში მათი დადასტურება.

სამყარო უბედურია მხოლოდ უბედური ადამიანისთვის; სამყარო ცარიელია მხოლოდ ცარიელი ადამიანისთვის.

ეს არ არის ხორცი, არამედ სული, რომელიც ადამიანს ხდის ადამიანად.

ადამიანს არ შეუძლია განკარგოს არაფრის მეტი დრო.

მორალი სხვა არაფერია, თუ არა ადამიანის ნამდვილი, სრულყოფილად ჯანმრთელი ბუნება.

სრულყოფილ ადამიანს აქვს აზროვნების ძალა, ნებისყოფის ძალა და გრძნობის ძალა. აზროვნების ძალა არის ცოდნის შუქი, ნებისყოფა არის ხასიათის ენერგია, გრძნობის ძალა არის სიყვარული.

ადამიანი უაზროდ არის ადამიანი ნების გარეშე. ვისაც გონება არა აქვს, სხვები ატყუებენ, ბრმად ხვდებიან, იყენებენ. მხოლოდ ის, ვინც თვლის, რომ არის თავისუფალი და დამოუკიდებელი.

სადაც სურვილი შეწყვეტს, ადამიანი წყვეტს.

ადამიანი არის და ეწოდა ადამიანი არა მისი ხორცით, არამედ მისი სულისკვეთებით.

უკვდავების რწმენა არაფერს გამოხატავს სიმართლისა და იმ ფაქტის შესახებ, რომ ადამიანი, რომელმაც დაკარგა სხეულის არსებობა, არ კარგავს თავის არსებობას სულისკვეთებით, მოგონებებით, ცოცხალი ადამიანების გულებში.

ჩვენი იდეალი არ არის კასტრირებული, გვამური, აბსტრაქტული არსება, ჩვენი იდეალი არის მთელი, რეალური, ყოვლისმომცველი, სრულყოფილი, განათლებული ადამიანი.

Ადამიანის ბუნება მხოლოდ კომუნიკაციაში, ადამიანთან კაცის ერთიანობაში, ერთიანობაში, რომელიც დაფუძნებულია მხოლოდ მე და შენ შორის განსხვავების რეალობაზე.

მხოლოდ ცოლ-ქმარი ერთად ქმნიან კაცის რეალობას; ცოლ-ქმარი ერთად არიან რასის ქმნილება, რადგან მათი კავშირი არის ხალხის სიმრავლე, სხვა ადამიანების წყარო.

სწრაფად წაშლილი ყვავილების ფურცლებში უფრო მეტი ცხოვრებაა, ვიდრე გრანიტის მძიმე ათასწლეულის ბლოკებში.

ცხოვრების საფუძველი არის საფუძველი მორალი. სადაც შიმშილისგან, სიღარიბისგან თქვენ სხეულში არ გაქვთ მატერია, არ არსებობს საფუძველი და მასალა მორალისთვის თქვენს თავში, გულში და თქვენს გრძნობებში.

იქ, სადაც არ არის ადგილი შესაძლებლობების გამოვლენისთვის, არ არსებობს შესაძლებლობა.

დოგმა სხვა არაფერია, თუ არა აზროვნების პირდაპირი აკრძალვა.

წიგნები მოკლე ექსტრაქტებია ცხოვრების გრძელი ფოთლებისგან; და მხოლოდ ის ასრულებს მწერლის მაღალ მოწოდებას, რომელიც მათში მოთავსებული ცუდი მასალის სიმრავლისაგან, მხოლოდ საუკეთესოებს გამოჰყოფს და ირჩევს უვარგისს, რაც საჭიროა, ჩვეულებრივიდან - კეთილშობილური.

წიგნებთან ერთად იგივე სიტუაცია გვაქვს, როგორც ხალხთან. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრ ადამიანს ვიცნობთ, მხოლოდ რამდენიმე მათგანი ვარჩევთ როგორც მეგობრებს, როგორც ცხოვრების გულის თანამგზავრებს.

კარგი წიგნები წმინდა და კეთილშობილური გოგოები არიან, რომლებიც გულს არ იშურებენ ყველას, ვინც მათზე ზრუნავს. ისინი შეგნებულად ერიდებიან გულგრილი გულშემატკივრის თვალს, მხოლოდ თანდათანობით სიყვარულის ცეცხლში კარგავენ თავიანთ ბუნებრივ დაჟინებას და გაჟღენთვას, ავლენენ თავიანთ ბუნებრივ საიდუმლოებებს მხოლოდ მუდმივ, ერთგულ, ერთგულ საყვარელთან და მისგან ჩაბარებას მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მან ბედნიერად გაიარა ცეცხლისა და წყლის სხვადასხვა სასტიკი გამოცდა.

რაც უფრო მეტი სიტყვა მაქვს, უფრო მეტი მნიშვნელობა მაქვს სხვებისთვის, მით უფრო დიდია ჩემი გავლენის სფერო და ჩემი გავლენა.

ვისაც გონება არა აქვს, სხვები ატყუებენ, ბრმად ხვდებიან, იყენებენ. მხოლოდ ის, ვინც თვლის, რომ არის თავისუფალი და დამოუკიდებელი.

ნამდვილი მწერლები კაცობრიობის სინდისია.

სინდისი წარმოადგენს ნივთებს განსხვავებულად, ვიდრე ჩნდება; ის მიკროსკოპია, რომელიც აფართოებს მათ, რათა განასხვავოს და შესამჩნევი გახდეს ჩვენი დაძაბული გრძნობებისთვის.

წმინდა სინდისი სხვა არაფერია, თუ არა სიხარული სხვა ადამიანისთვის მიყენებული სიხარულისგან; უწმინდური სინდისი სხვა არაფერია, თუ არა ტანჯვა და ტკივილი სხვა ადამიანისათვის მიყენებული ტკივილისთვის გაუგებრობის, შეცდომის ან ვნების ძალით.

ნებაყოფლობითი დაბრმავების თვალთმაქცობა ჩვენი საუკუნის შესანიშნავი ვიცეა.

განასხვავებენ ბოროტებას, არაადამიანურ და უსადენო ეგოიზმს და სიკეთეს, თანაგრძნობას, ადამიანის ეგოიზმს.

აქ არის არა მარტო მარტოობა ან ინდივიდუალური ეგოიზმი, არამედ სოციალური ეგოიზმი, ოჯახური ეგოიზმი, კორპორატიული, საზოგადოება, პატრიოტული ეგოიზმი.

სიკვდილი დედამიწის საუკეთესო ექიმია, რომელსაც წარუმატებელი შემთხვევები არ ჰქონია.

ზედმეტი არსებობა ზედმეტი არსებობაა.

სურვილი არის რაღაცის არსებობის აუცილებლობა, რაც არ არის.

საკუთარ თავთან დაკავშირებული ვალდებულებები აქვს მხოლოდ მორალურ მნიშვნელობას და ღირებულებას, როდესაც ისინი აღიარებენ, როგორც ირიბ მოვალეობებს სხვებთან, ოჯახთან, ჩემს საზოგადოებასთან, ჩემს ხალხთან, ჩემს სამშობლოთან მიმართებაში.

და საუკეთესო ღვინო კარგავს ყველა თავის ხიბლს ჩვენთვის, ჩვენ შეწყვეტთ მის დაფასებას, თუ იგი მაშინვე გადავყლაპეთ, როგორც წყალი.

სხვა სამყარო მხოლოდ ამ სამყაროს ექოა.

კომუნიკაციის ennobles და exalts; საზოგადოებაში ადამიანი უნებლიედ, ყოველგვარი პრეტენზიის გარეშე, სხვაგვარად იქცევა, ვიდრე მარტოობაში.

ვისთანაც საერთო არაფერი გაქვთ, ადვილია მსოფლიოში ყოფნა.

რეალიზმი გვიცავს ვიღაცისგან, როდესაც ჩვენ მივდივართ ჩვენს იდეალურ მისწრაფებებს.

ამაოა მხოლოდ ის, ვინც აღფრთოვანებულია მათ პირად სილამაზესთან და ზოგადად ადამიანურ სილამაზესთან.

სიკეთე და მორალი ერთი და იგივეა. მაგრამ მხოლოდ ის, ვინც სხვებისთვის კარგია, კარგია.

გმობა ადვილია, ამის გამო მასში ბევრნი არიან დაკავებულნი; ძნელია დიდება, რადგან მხოლოდ იშვიათია ამის გაკეთება.

გრძნობა და მიზეზი ნებისყოფა არის თანდაყოლილი, რადგან მხოლოდ მათ საშუალებით ვიცი, რა უნდა მსურს ან არ მინდა, რა უნდა გავაკეთო ან არ გავაკეთო.

იუმორი სულს უფსკრულით ატარებს და ასწავლის მას მწუხარებით თამაში.

სწრაფად წაშლილი ყვავილების ფურცლებში უფრო მეტი ცხოვრებაა, ვიდრე გრანიტის მძიმე ათასწლეულის ბლოკებში.

ენთუზიაზმით გამოცხადებულ მდგომარეობაში ადამიანს შეუძლია გააკეთოს ისეთი რამ, რაც სხვაგვარად პირდაპირ შეუძლებელია. ვნებები სასწაულებს ახდენენ, ანუ ისეთ მოქმედებებს, რომლებიც აღემატება ორგანოს სიძლიერეს ნორმალურ, არაოფიციალურ მდგომარეობაში.

უკვდავების რწმენა არაფერს გამოხატავს სიმართლისა და იმ ფაქტის შესახებ, რომ ადამიანი, რომელმაც დაკარგა სხეულის არსებობა, არ კარგავს თავის არსებობას სულისკვეთებით, მოგონებებით, ცოცხალი ადამიანების გულებში.

ნება არის ბედნიერებისაკენ სწრაფვა.

ყველა ღმერთი არის წარმოსახვის, გამოსახულების, და, უფრო მეტიც, პიროვნების მიერ შექმნილი არსება, მაგრამ გამოსახულება, რომელსაც ადამიანი საკუთარი თავის სჯერა და წარმოადგენს დამოუკიდებელ არსებას.

სადაც მორალი დადასტურებულია ღვთისმეტყველებით და კანონით ღვთის განკარგულებებით, ყველაზე უზნეო, უსამართლო და სამარცხვინო რამ შეიძლება იყოს გამართლებული და გამართლებული.

სადაც იწყება თვალები და ხელები, იქ ღმერთები მთავრდება.

იქ, სადაც არ არის ადგილი უნარი გამოვლენისთვის, არ არსებობს შესაძლებლობა.

სადაც ბედნიერების სურვილი არ არსებობს, საერთოდ არ არსებობს სურვილი. ბედნიერებისკენ სწრაფვა არის მისწრაფებების სწრაფვა.

დოგმა სხვა არაფერია, თუ არა აზროვნების პირდაპირი აკრძალვა.

სურვილი არის რაღაცის არსებობის აუცილებლობა, რაც არ არის.

აქ არის არა მარტო მარტოობა ან ინდივიდუალური ეგოიზმი, არამედ სოციალური ეგოიზმი, ოჯახური ეგოიზმი, კორპორატიული, საზოგადოება, პატრიოტული ეგოიზმი.

ეს არის ყველაზე მარტივი ჭეშმარიტება, რომელსაც ადამიანი ყველაზე გვიან ესმის.

რა არის ადამიანის ნამდვილი ნიშნები? მიზეზი, ნება და გული. სრულყოფილ ადამიანს აქვს აზროვნების ძალა, ნებისყოფის ძალა და გრძნობის ძალა. აზროვნების ძალა არის ცოდნის შუქი, ნებისყოფა არის ხასიათის ენერგია, გრძნობის ძალა არის სიყვარული.

ზედმეტი არსებობა ზედმეტი არსებობაა.

მხოლოდ ეს ნიშნავს რაღაცას, ვისაც რაღაც უყვარს. რომ არ იყოს არაფერი და არ უყვარდე არაფერი არის ერთი და იგივე.

მეცნიერების სიყვარული არის ჭეშმარიტების სიყვარული, ამიტომ პატიოსნება მეცნიერების მთავარი სათნოებაა.

სამყარო უბედურია მხოლოდ უბედური ადამიანისთვის; სამყარო ცარიელია მხოლოდ ცარიელი ადამიანისთვის.

ჩემი სინდისი სხვა არაფერია, თუ არა ჩემი საკუთარი თავი, საკუთარი თავის შეურაცხყოფის ადგილზე მოთავსება.

პრაქტიკაში, ყველა ადამიანი ათეისტია: მათი საქმეებით, მათი საქციელით, ისინი უარყოფენ თავიანთ რწმენას.

ნამდვილი მწერლები კაცობრიობის სინდისია.

ადამიანის ნამდვილი თვისებები ვლინდება მხოლოდ მაშინ, როდესაც მისი მანიფესტაცია ხდება, მათი პრაქტიკაში დამტკიცება.

ჩვენი იდეალი არ არის კასტრირებული, გვამური, აბსტრაქტული არსება, ჩვენი იდეალი არის მთელი, რეალური, ყოვლისმომცველი, სრულყოფილი, განათლებული ადამიანი.

ადამიანს არ შეუძლია განკარგოს არაფრის მეტი დრო.

კომუნიკაცია ენიჭება და ამაღლებს, საზოგადოებაში ადამიანი უნებლიედ, ყოველგვარი პრეტენზიის გარეშე, სხვაგვარად იქცევა, ვიდრე მარტოობაში.

საკუთარ თავთან დაკავშირებული ვალდებულებები აქვს მხოლოდ მორალურ მნიშვნელობას და ღირებულებას, როდესაც ისინი აღიარებულია, როგორც არაპირდაპირი ვალდებულებები სხვებთან მიმართებაში - ჩემს ოჯახთან, საზოგადოებასთან, ჩემს ხალხთან, სამშობლოთან.

ცხოვრების საფუძველი არის საფუძველი მორალი. სადაც, შიმშილისგან, სიღარიბისგან, სხეულში არ გაქვთ რაიმე მასალა, არ არსებობს საფუძველი და მასალა მორალისთვის თქვენს თავში, თქვენს გულში და თქვენს გრძნობებში.

შენი პირველი მოვალეობაა გახდე საკუთარი თავი. თუ შენ თვითონ ხარ ბედნიერი, მაშინ სხვებსაც გაახარებს. ბედნიერ ადამიანს მხოლოდ მის გარშემო მყოფი ბედნიერების ნახვა შეუძლია.

სხვა სამყარო მხოლოდ ამ სამყაროს ექოა.

მორალურად სრულყოფილი არსის იდეა არის პრაქტიკული იდეა, რომელიც მოითხოვს მოქმედებას, მიბაძვას და ემსახურება ჩემთან უთანხმოების წყაროს, რადგან ის ჩემთვის განსაზღვრავს იმას, რაც მე უნდა ვიყავი და, ამავდროულად, ყოველგვარი პირადი პატივისცემის გარეშე, ჩემთვის მეტყველებს, რომ მე ასე არ ვარ.

მორალის პრინციპია ბედნიერება, მაგრამ არა ბედნიერება, რომელიც კონცენტრირებულია იმავე ადამიანზე, არამედ სხვადასხვა ადამიანებს შორის განაწილებული ბედნიერება.

განასხვავებენ ბოროტებას, არაადამიანურ და უსადენო ეგოიზმს და სიკეთეს, თანაგრძნობას, ადამიანის ეგოიზმს; განასხვავებენ არამდგრადი, უნებლიე ეგოიზმისგან, სხვისადმი სიყვარულის დაკმაყოფილებასა და თვითნებური თვითმოყვარეობისკენ, განზრახული, გულგრილობისაკენ ან სხვათა მიმართ გულწრფელ რისხვას.

რელიგიას ჭირდება უმეცრების, სურვილის, ტექნიკური უმწეობის, არაკვიტიზაციის მარადიული სიბნელე.

რელიგია ეწინააღმდეგება ზნეობას, ამით ეწინააღმდეგება მიზეზს. სიკეთის გრძნობა მჭიდრო კავშირშია სიმართლის გრძნობასთან. გონების კორუფცია გულის კორუფციას გულისხმობს. ვინც თავის მიზეზს ატყუებს, არ შეიძლება ჰქონდეს გულწრფელი და გულწრფელი გული.

წიგნებთან ერთად იგივე სიტუაცია გვაქვს, როგორც ხალხთან. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრ ადამიანს ვიცნობთ, მხოლოდ რამდენიმე მათგანი ვარჩევთ როგორც მეგობრებს, როგორც ცხოვრების გულის თანამგზავრებს.

ცრურწმენა ყველა რელიგიას უკავშირდება: ცრურწმენას შეუძლია ყოველგვარი სისასტიკისა და არაადამიანობის.

სინდისი სათავეს იღებს ცოდნიდან ან ასოცირდება ცოდნასთან, მაგრამ ეს არ ნიშნავს ზოგადად ცოდნას, არამედ სპეციალურ განყოფილებას ან ცოდნის სახეობას - ეს ცოდნა, რომელიც ეხება ჩვენს მორალურ ქცევას და ჩვენს კარგ ან ბოროტ განწყობილებებს და საქმეებს.

სინდისი წარმოადგენს ნივთებს განსხვავებულად, ვიდრე ჩნდება; ის მიკროსკოპია, რომელიც მათ აფართოებს, რათა მათ ნათელი და ხილული იყოს ჩვენი დაძაბული გრძნობებისთვის. ის არის გულის მეტაფიზიკა.

ცნობიერება სრულყოფილი არსების ნიშანია.

სადაც არ არის განსხვავება ბედნიერებასა და უბედურებას შორის, სიხარულსა და მწუხარებას შორის, სიკეთესა და ბოროტებას შორის სხვაობა არ არის. სიკეთე არის განცხადება, ბოროტება არის ბედნიერებისკენ სწრაფვის უარყოფა.

სადაც სურვილი შეწყვეტს, ადამიანი წყვეტს.

მხოლოდ ცოლ-ქმარი ერთად ქმნიან კაცის რეალობას; ცოლ-ქმარი ერთად არიან რასის ქმნილება, რადგან მათი კავშირი არის ხალხის სიმრავლე, სხვა ადამიანების წყარო.

მას, ვინც ღმერთს უყვარს, აღარ შეუძლია ადამიანი შეიყვაროს; მან დაკარგა ადამიანის გაგება; მაგრამ პირიქით: თუ ადამიანი უყვარს ადამიანს, მართლა უყვარს მთელი გულით, მას აღარ შეუძლია ღმერთის სიყვარული.

ამაოა მხოლოდ ის, ვინც აღფრთოვანებულია მათ პირად სილამაზესთან და ზოგადად ადამიანურ სილამაზესთან.

სიკეთე და მორალი ერთი და იგივეა. მაგრამ მხოლოდ ის, ვინც სხვებისთვის კარგია, კარგია.

რელიგიის კაცს აქვს თვალები, რომ არ დაინახოს, ბრმა დარჩეს; მას აქვს გონება, რომ არ იფიქროს და სულელური იყოს.

ადამიანი დასაწყისია, ადამიანი შუაშია, ადამიანი არის რელიგიის დასასრული.

ადამიანი მხოლოდ იქ მიაღწევს რაღაცას, სადაც სჯერა მისი სიმტკიცის.

ადამიანის არსი მხოლოდ კომუნიკაციაში, ადამიანთან კაცობრიობის ერთიანობაში, ერთიანობაში მხოლოდ ხილვაში ჩანს, რომელიც დაფუძნებულია მხოლოდ მე და შენს სხვაობას შორის.

რაც უფრო შეზღუდულია ადამიანის ჰორიზონტი, მით უფრო ნაკლებად იცნობს მას ისტორიას, ბუნებას და ფილოსოფიას, მით უფრო გულწრფელია მისი რელიგიისადმი დამოკიდებულება.

წმინდა სინდისი სხვა არაფერია, თუ არა სიამოვნება სხვისთვის გამოწვეული სიხარულისგან; უწმინდური სინდისი სხვა არაფერია, თუ არა ტანჯვა და ტკივილი სხვა ადამიანისთვის მიყენებული ტკივილისა.

ადამიანი რომ იცოდე, უნდა შეიყვარო ის.

იუმორი სულს უფსკრულით ატარებს და ასწავლის მას მწუხარებით თამაში.

ლუდვიგ ფეიბახი (გერმანელი ლუდვიგ ფეიბერგახი) - შესანიშნავი გერმანელი ფილოსოფოსი. მან ჰაიდელბერგში თეოლოგია შეისწავლა ჰეგელიან დაუბთან, საიდანაც მიიღო ჰეგელის იდეები, შემდეგ ბერლინში მოისმინა თავად ჰეგელი. 1828 წლიდან ის ლექციებს უტარებდა ერლანგინში; 1836 წლიდან ცხოვრობდა ბაირუთის მახლობლად, შემდეგ რეგენბერგში. სიღარიბის შედეგად დაიღუპა ... ბიოგრაფია

იდეების სიკაშკაშე და სიმდიდრე, ბრწყინვალება და სიბრაზე აერთიანებს Feuerbach- ის ნამუშევრებს პარადოქსულობასთან და შეხედულებების დიდ არასტაბილურობასთან. მისი ფილოსოფიის მტრულად განწყობილი სისტემური სული, მშვიდი, ვნებისა და მისი ბუნების დისბალანსის გამო, ჰგავს ისეთ მოაზროვნეებს, როგორებიცაა პასკალი, რუსო, შოპენჰაუერი და ნიცშე. ფუვერბახმა ამის შესახებ სრულად იცოდა და თქვა: "გინდა იცოდე რა ვარ? დაელოდე ცოტახნით სანამ არ გავჩერდები ის, რაც ახლა ვარ." ფილოსოფიური განვითარება Feuerbach საუკეთესოდ არის აღწერილი თავად: "ღმერთი იყო ჩემი პირველი აზრი, გონება მეორე, ადამიანი იყო მესამე და ბოლო".

ციტატები და აფორიზმები, როგორც წესი, ცნობილი ფილოსოფოსების, პოლიტიკოსების, მმართველებისა და მხატვრების ყველაზე წარმატებული გამონათქვამებია, რომლებიც ოდესღაც ითქვა და იმდენად ზუსტი და აზრიანია, რომ მათ მოგვიანებით დაიწყეს გამოყენებული ისტორიული ეპოქის მიღმა.

ლუდვიგ ფუერბახის აფორიზმები თანამედროვე და აქტუალურიაისინი სავსეა ღრმა მნიშვნელობით, თვითირონიითა და იუმორით. დრო მათ არ ექვემდებარება, ისინი არასოდეს გახდებიან ძველი, რადგან ისინი მოკლედ და მახვილგონივრულად უპასუხებენ იმ კითხვებს, რომლებსაც თითოეული ადამიანი გონებრივად სვამს ყველა ასაკში და დროში.

ლუდვიგ ფუერბახის აფორიზმები, რთული ბედით და ძლიერი ნებისყოფის მქონე ადამიანი, არა მხოლოდ გონების ბრწყინვალებასა და ფილოსოფიის ორიგინალური აზროვნების სიმკვეთრეს აჩვენებს, ისინი სავსეა ამქვეყნიური სიბრძნით, ასე რომ, ისინი შევიდნენ მსოფლიო ცივილიზაციის ხაზინაში თავის ფილოსოფიურ ნაწარმოებებთან ერთად.

ციტატები, კაცობრიობის ფეიბრაჭის მოზიდვები

ჯერ ადამიანი არაცნობიერად და უნებლიედ ქმნის ღმერთს თავისი ხატებით, შემდეგ კი ეს ღმერთი შეგნებულად და თვითნებურად ქმნის პიროვნებას თავისი გამოსახულებით.

ბედნიერება არის კარგი ჯანმრთელობის დაცვა და ცუდი მეხსიერება.

სადაც სურვილი ჩერდება, ადამიანი წყვეტს!

მხოლოდ მას აქვს ძალა შექმნას ახალი რამ, ვისაც აქვს გამბედაობა იყოს აბსოლუტურად ნეგატიური.

გმობა ადვილია, ამის გამო მასში ბევრნი არიან დაკავებულნი; სწორად ქება რთულია, რადგან მხოლოდ იშვიათია ამის გაკეთება.

ადამიანი მხოლოდ იქ მიაღწევს რაღაცას, სადაც თავად სჯერა თავისი სიმტკიცის.

ადამიანი მაიმუნისგან განსხვავდება თავისი შეხედულებისამებრ.

ადამიანი ადამიანი არის ღმერთი.

რაც უფრო შეზღუდულია ადამიანის ჰორიზონტი, მით უფრო ნაკლებად იცნობს მას ისტორიას, ბუნებას და ფილოსოფიას, მით უფრო გულწრფელია მისი რელიგიისადმი დამოკიდებულება.

ადამიანი რომ იცოდე, უნდა შეიყვარო ის.

იუმორი სულს უფსკრულით ატარებს და ასწავლის მას მწუხარებით თამაში.

რა არის ადამიანის ნამდვილი ნიშნები? მიზეზი, ნება და გული. სრულყოფილ ადამიანს აქვს აზროვნების ძალა, ნებისყოფის ძალა და გრძნობის ძალა.

აზროვნების ძალა არის ცოდნის შუქი, ნებისყოფა არის ხასიათის ენერგია, გრძნობის ძალა არის სიყვარული.

ვიცები მხოლოდ სათნო პროექტებია.

ადამიანის არსი მხოლოდ კომუნიკაციაში, ადამიანთან კაცობრიობის ერთიანობაში, ერთიანობაში მხოლოდ ხილვაში ჩანს, რომელიც დაფუძნებულია მხოლოდ მე და შენს სხვაობას შორის.

სადაც არ არის განსხვავება ბედნიერებასა და უბედურებას შორის, სიხარულსა და მწუხარებას შორის, სიკეთესა და ბოროტებას შორის სხვაობა არ არის.

კარგია განცხადება; ბოროტება ბედნიერებისკენ სწრაფვის უარყოფაა.

შენი პირველი მოვალეობაა გახდე საკუთარი თავი.

თუ შენ თვითონ ხარ ბედნიერი, მაშინ სხვებსაც გაახარებს. ბედნიერ ადამიანს მხოლოდ მის გარშემო მყოფი ბედნიერების ნახვა შეუძლია.

ცხოვრების საფუძველი არის საფუძველი მორალი. სადაც, შიმშილისგან, სიღარიბისგან, სხეულში არ გაქვთ რაიმე მასალა, არ არსებობს საფუძველი და მასალა მორალისთვის თქვენს თავში, თქვენს გულში და თქვენს გრძნობებში.

ამაოა მხოლოდ ის, ვინც აღფრთოვანებულია მათ პირად სილამაზესთან და ზოგადად ადამიანურ სილამაზესთან.

ჩემი სინდისი სხვა არაფერია, თუ არა თვით ჩემი, საკუთარი თავი შეურაცხყოფის ადგილზე. სინდისი წარმოადგენს ნივთებს განსხვავებულად, ვიდრე ჩნდება; ის მიკროსკოპია, რომელიც მათ აფართოებს, რათა მათ ნათელი და ხილული იყოს ჩვენი დაძაბული გრძნობებისთვის. ის არის გულის მეტაფიზიკა.

წიგნებთან ერთად იგივე სიტუაცია გვაქვს, როგორც ხალხთან. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრ ადამიანს ვიცნობთ, მხოლოდ რამდენიმე მათგანი ვარჩევთ როგორც მეგობრებს, როგორც ცხოვრების გულის თანამგზავრებს.

იგივე ხდება წიგნების მიმართ, როგორც გოგონებთან. საუკეთესო, ყველაზე ღირსი ტყუილია. და ბოლოს, არსებობს ადამიანი, ვინც აფასებს მათ და ამოიღებს მათ უცნობი წყვდიადისგან მშვენიერი საქმიანობის შუქზე.

ნამდვილი მწერლები კაცობრიობის სინდისია.

ენთუზიაზმით გამოცხადებულ მდგომარეობაში ადამიანს შეუძლია გააკეთოს ისეთი რამ, რაც სხვაგვარად პირდაპირ შეუძლებელია. ვნებები სასწაულებს ახდენენ, ანუ ისეთ მოქმედებებს, რომლებიც აღემატება ორგანოს სიძლიერეს ნორმალურ, არაოფიციალურ მდგომარეობაში.

დოგმა სხვა არაფერია, თუ არა აზროვნების პირდაპირი აკრძალვა.

ეს არის ყველაზე მარტივი ჭეშმარიტება, რომელსაც ადამიანი ყველაზე გვიან ესმის.

ცხოვრება უნდა დატკბეს, როგორც შესანიშნავი ღვინო, სრიალის შემდეგ, სუნთქვით სუნთქვით.

საუკეთესო ღვინოც კი კარგავს ყველა თავის ხიბლს ჩვენთვის, ჩვენ ვწყვეტთ მის დაფასებას, როდესაც წყალს ვსვამთ.

მეცნიერების სიყვარული არის ჭეშმარიტების სიყვარული, ამიტომ პატიოსნება მეცნიერების მთავარი სათნოებაა.

წერის ინგიონალური მეთოდი, სხვა საკითხებთან ერთად, მდგომარეობს იმაში, რომ იგი გულისხმობს მკითხველს გონებას ...

სამყარო უბედურია მხოლოდ უბედური ადამიანისთვის; სამყარო ცარიელია მხოლოდ ცარიელი ადამიანისთვის. ადამიანის ნამდვილი თვისებები ვლინდება მხოლოდ მაშინ, როდესაც მანიფესტაციის დრო დგება, პრაქტიკაში მათი დადასტურება.

კომუნიკაციის ennobles და exalts; საზოგადოებაში ადამიანი უნებლიედ, ყოველგვარი პრეტენზიის გარეშე, სხვაგვარად იქცევა, ვიდრე მარტოობაში.

ამ გვერდზე თქვენ ნახავთ ლუდვიგ ფეიბერბას ციტატებს, ეს ინფორმაცია სასარგებლო იქნება თქვენთვის ზოგადი განვითარებისთვის.

ზედმეტი არსებობა ზედმეტი არსებობაა.

მხოლოდ ეს ნიშნავს რაღაცას, ვისაც რაღაც უყვარს. რომ არ იყოს არაფერი და არ უყვარდე არაფერი არის ერთი და იგივე.

ადამიანი რომ იცოდე, უნდა შეიყვარო ის.

იუმორი სულს უფსკრულით ატარებს და ასწავლის მას მწუხარებით თამაში.

მეცნიერების სიყვარული არის ჭეშმარიტების სიყვარული, ამიტომ პატიოსნება მეცნიერების მთავარი სათნოებაა.

სამყარო უბედურია მხოლოდ უბედური ადამიანისთვის; სამყარო ცარიელია მხოლოდ ცარიელი ადამიანისთვის.

ჩემი სინდისი სხვა არაფერია, თუ არა ჩემი საკუთარი თავი, საკუთარი თავის შეურაცხყოფის ადგილზე მოთავსება.

პრაქტიკაში, ყველა ადამიანი ათეისტია: მათი საქმეებით, მათი საქციელით, ისინი უარყოფენ თავიანთ რწმენას.

ნამდვილი მწერლები კაცობრიობის სინდისია.

ადამიანის ნამდვილი თვისებები ვლინდება მხოლოდ მაშინ, როდესაც მანიფესტაციის დრო დგება, პრაქტიკაში მათი დადასტურება.

ჩვენი იდეალი არ არის კასტრირებული, გვამური, აბსტრაქტული არსება, ჩვენი იდეალი არის მთელი, რეალური, ყოვლისმომცველი, სრულყოფილი, განათლებული ადამიანი.

სწრაფად წაშლილი ყვავილების ფურცლებში უფრო მეტი ცხოვრებაა, ვიდრე გრანიტის მძიმე ათასწლეულის ბლოკებში.

იქ, სადაც არ არის ადგილი უნარი გამოვლენისთვის, არ არსებობს შესაძლებლობა.

სადაც ბედნიერების სურვილი არ არსებობს, საერთოდ არ არსებობს სურვილი. ბედნიერებისკენ სწრაფვა არის მისწრაფებების სწრაფვა.

დოგმა სხვა არაფერია, თუ არა აზროვნების პირდაპირი აკრძალვა.

სურვილი არის რაღაცის არსებობის აუცილებლობა, რაც არ არის.

აქ არის არა მარტო მარტოობა ან ინდივიდუალური ეგოიზმი, არამედ სოციალური ეგოიზმი, ოჯახური ეგოიზმი, კორპორატიული, საზოგადოება, პატრიოტული ეგოიზმი.

ეს არის ყველაზე მარტივი ჭეშმარიტება, რომელსაც ადამიანი ყველაზე გვიან ესმის.

შენი პირველი მოვალეობაა გახდე საკუთარი თავი. თუ შენ თვითონ ხარ ბედნიერი, მაშინ სხვებსაც გაახარებს. ბედნიერ ადამიანს მხოლოდ მის გარშემო მყოფი ბედნიერების ნახვა შეუძლია.

სხვა სამყარო მხოლოდ ამ სამყაროს ექოა.

მორალურად სრულყოფილი არსის იდეა არის პრაქტიკული იდეა, რომელიც მოითხოვს მოქმედებას, მიბაძვას და ემსახურება ჩემთან უთანხმოების წყაროს, რადგან ის ჩემთვის განსაზღვრავს იმას, რაც მე უნდა ვიყავი და, ამავდროულად, ყოველგვარი პირადი პატივისცემის გარეშე, ჩემთვის მეტყველებს, რომ მე ასე არ ვარ.

მორალის პრინციპია ბედნიერება, მაგრამ არა ბედნიერება, რომელიც კონცენტრირებულია იმავე ადამიანზე, არამედ სხვადასხვა ადამიანებს შორის განაწილებული ბედნიერება.

განასხვავებენ ბოროტებას, არაადამიანურ და უსადენო ეგოიზმს და სიკეთეს, თანაგრძნობას, ადამიანის ეგოიზმს; განასხვავებენ არამდგრადი, უნებლიე ეგოიზმისგან, სხვისადმი სიყვარულის დაკმაყოფილებასა და თვითნებური თვითმოყვარეობისკენ, განზრახული, გულგრილობისაკენ ან სხვათა მიმართ გულწრფელ რისხვას.

რელიგიას ჭირდება უმეცრების, სურვილის, ტექნიკური უმწეობის, არაკვიტიზაციის მარადიული სიბნელე.

რელიგია ეწინააღმდეგება ზნეობას, ამით ეწინააღმდეგება მიზეზს. სიკეთის გრძნობა მჭიდრო კავშირშია სიმართლის გრძნობასთან. გონების კორუფცია გულის კორუფციას გულისხმობს. ვინც თავის მიზეზს ატყუებს, არ შეიძლება ჰქონდეს გულწრფელი და გულწრფელი გული.

წიგნებთან ერთად იგივე სიტუაცია გვაქვს, როგორც ხალხთან. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრ ადამიანს ვიცნობთ, მხოლოდ რამდენიმე მათგანი ვარჩევთ როგორც მეგობრებს, როგორც ცხოვრების გულის თანამგზავრებს.

ცრურწმენა ყველა რელიგიას უკავშირდება: ცრურწმენას შეუძლია ყოველგვარი სისასტიკისა და არაადამიანობის.

ენთუზიაზმით გამოცხადებულ მდგომარეობაში ადამიანს შეუძლია გააკეთოს ისეთი რამ, რაც სხვაგვარად პირდაპირ შეუძლებელია. ვნებები სასწაულებს ახდენენ, ანუ ისეთ მოქმედებებს, რომლებიც აღემატება ორგანოს სიძლიერეს ნორმალურ, არაოფიციალურ მდგომარეობაში.

უკვდავების რწმენა არაფერს გამოხატავს სიმართლისა და იმ ფაქტის შესახებ, რომ ადამიანი, რომელმაც დაკარგა სხეულის არსებობა, არ კარგავს თავის არსებობას სულისკვეთებით, მოგონებებით, ცოცხალი ადამიანების გულებში.

ნება არის ბედნიერებისაკენ სწრაფვა.

სადაც სურვილი შეწყვეტს, ადამიანი წყვეტს.

მხოლოდ ცოლ-ქმარი ერთად ქმნიან კაცის რეალობას; ცოლ-ქმარი ერთად არიან რასის ქმნილება, რადგან მათი კავშირი არის ხალხის სიმრავლე, სხვა ადამიანების წყარო.

მას, ვინც ღმერთს უყვარს, აღარ შეუძლია ადამიანი შეიყვაროს; მან დაკარგა ადამიანის გაგება; მაგრამ პირიქით: თუ ადამიანი უყვარს ადამიანს, მართლა უყვარს მთელი გულით, მას აღარ შეუძლია ღმერთის სიყვარული.

ამაოა მხოლოდ ის, ვინც აღფრთოვანებულია მათ პირად სილამაზესთან და ზოგადად ადამიანურ სილამაზესთან.

სიკეთე და მორალი ერთი და იგივეა. მაგრამ მხოლოდ ის, ვინც სხვებისთვის კარგია, კარგია.

რელიგიის კაცს აქვს თვალები, რომ არ დაინახოს, ბრმა დარჩეს; მას აქვს გონება, რომ არ იფიქროს და სულელური იყოს.

ადამიანი დასაწყისია, ადამიანი შუაშია, ადამიანი არის რელიგიის დასასრული.

ადამიანი მხოლოდ იქ მიაღწევს რაღაცას, სადაც სჯერა მისი სიმტკიცის.

ადამიანის არსი მხოლოდ კომუნიკაციაში, ადამიანთან კაცობრიობის ერთიანობაში, ერთიანობაში მხოლოდ ხილვაში ჩანს, რომელიც დაფუძნებულია მხოლოდ მე და შენს სხვაობას შორის.

რაც უფრო შეზღუდულია ადამიანის ჰორიზონტი, მით უფრო ნაკლებად იცნობს მას ისტორიას, ბუნებას და ფილოსოფიას, მით უფრო გულწრფელია მისი რელიგიისადმი დამოკიდებულება.

ყველა ღმერთი არის წარმოსახვის, გამოსახულების, და, უფრო მეტიც, პიროვნების მიერ შექმნილი არსება, მაგრამ გამოსახულება, რომელსაც ადამიანი საკუთარი თავის სჯერა და წარმოადგენს დამოუკიდებელ არსებას.