ლოცვა არის მტრებისგან ბოროტი გულის შერბილება. ლოცვა არბილებს ბოროტ გულებს

ჩვენი სამყარო ბევრ საიდუმლოებას და საიდუმლოებას ინახავს. დღეს ბევრი ფიქრობს: სამყაროში მარტო ვართ? არსებობს უხილავი სამყარო სულების არსებობა? რა შესაძლებლობები აქვს ადამიანს? რა აფეთქდა ციმბირის ტაიგაში, მდინარე პოდკამენაიას ტუნგუშკასთან ახლოს 1908 წელს? როგორ შეგვიძლია ავუხსნათ პერუს უდაბნოში ნაზიკას იდუმალი ნახაზები? არსებობდა ლეგენდარული ატლანტისი? ჩვენი არსებობის მრავალი, მრავალი სხვა საკითხია, რომლებიც ამაღელვებენ დედამიწის პლანეტის თანამედროვე მკვიდრთა გონებას.

ანუ ყოველთვის არის გარკვეული აუდიტორია, ვინც დაინტერესებულია ამ თემით. და ნათელია, რომ თუ მოთხოვნის ნიშა შეიქმნება, მაშინ იქნება მიწოდება.

ირაციონალური რუსოფობია

ბელორუსში, საიდუმლო კვლევის ანალიტიკური გაზეთი დასახლდა ამ ნიშში (მას აქვს დაახლოებით 20 ათასი ეგზემპლარი, თვეში 2-ჯერ). მთავარი რედაქტორია ვადიმ დერუჟინსკი.

ანალიტიკური გაზეთი Secret Research არის პოპულარული სამეცნიერო პუბლიკაცია სამყაროს უცნობი, საიდუმლოებებისა და საიდუმლოებების შესახებ. გაზეთი განსაკუთრებული ყურადღებას აქცევს მასობრივი ცნობიერების მითების გამოვლენას. გაზეთი ქვეყნდება თვეში 2-ჯერ და ვრცელდება როგორც Belsoyuzpechat კიოსკებში, ასევე კერძო დისტრიბუტორებში, ასევე გამოწერით.

ამ პერიოდის თავისებურება ის არის, რომ უცხოპლანეტელებთან და ვამპირებზე სტატიებთან ერთად, აქვეყნებს მასალებს ბელორუსის ისტორიის საკითხებზე. ამ ისტორიული მასალების ბუნების გაგება შეიძლება მათი ავტორების მახასიათებლების მიხედვით, რომლებიც მათ ინტერნეტში მიიღეს ერთ-ერთ ფორუმზე (ჩვენი აზრით, საკმაოდ ზუსტად):

”მათი აზროვნება და ლოგიკა ბრუნავს ირაციონალური რუსოფობიის გარშემო. ანუ, მათი მსოფლმხედველობა აკრეფილია თითქმის ყველა რუსოფობიური მითით, რომელიც გროვდება ყველა რუსოფობიური ინტერნეტ ნაგავიდან. ესაუბრეთ მათ და გაეცანით თემებს რუსების, რუსეთის, რუსეთის და ა.შ. მოაზროვნე არის სრულიად უსარგებლო. ისინი, ქსელის პოპულარული მოსაზრების თანახმად, პარანოია განიცდიან, დაავადების ყველაზე მძიმე ეტაპზე - გრაფომანია. არანაირი ხუმრობა და სარკაზმი. ”

ეს მართალია - ყოველივე ამის შემდეგ, საიდუმლო კვლევების თითქმის ყველა ისტორიული და პოლიტიკური ანალიზით არის გამსჭვალული ანტისაბჭოური, ანტიკომუნიზმის, ანტისლავიზმის და სხვა აშკარა რუსოფობიასთან. შავი ზღაპრები მოგვითხრობს სსრკ-ს, რუსეთის იმპერიის, კიევან რუსისა და ყველაფერ დანარჩენზე, რაც რუს ხალხთან და მათ მიღწევებთან არის დაკავშირებული.

მაგალითად, სტატიაში „პეტრე I არ დამხვდა პეტრე“ შემდეგი სიტყვებით:

”ოქროს ურდოს მემკვიდრე რუსეთის იმპერიამ დაიპყრო მიწის ერთი მეექვსე. დაატყვევეს უზარმაზარი სისხლით, დააპატიმრეს უთვალავი კატასტროფები. ”

ან სტატიაში, სახელწოდებით "რატომ არ ვართ რუსი", ვკითხულობთ:

”ორასი წლის განმავლობაში, ცარიზმი და შემდეგ სსრკ ცდილობდნენ ლიტვინო-ბელორუსელების ათვისებას დიდ რუსულ ეთნიკურ ჯგუფში. უზარმაზარი ძალისხმევა - და ნულოვანი შედეგი. 1830-იან წლებში ლიტვინს დაარქვეს ”ბელორუსული”, ხოლო 1864 წლიდან მურავიოვმა უკვე აკრძალა ”ბელორუსის” და ”ბელორუსის” ცნებები, მხოლოდ ”რუსი”, როგორც რუსეთის ჩრდილო-დასავლეთის ტერიტორიის მკვიდრი ”.

ისტორიკოსებისთვის გასაგებია, რომ ეს და მსგავსი განცხადებები აბსურდია და არ არის დადასტურებული არაფრით. მიუხედავად ამისა, მთელი ეს რიტორიკა ტრიალებს რიცხვიდან რიცხვამდე სხვადასხვა ვარიაციებში.

ასევე ამ გაზეთში მთლიანად არის უარყოფილი ბელორუსის და რუსი ხალხის მეგობრობა. წითელი ხაზი არის თეზისი, რომ რუსები და ბელორუსელები ერთმანეთისთვის უცხოა სისხლით, გონებრივი მდგომარეობით და ხალხური კულტურით.

ასე რომ, სტატიაში "ბელორუსის გენი აუზი" არტიმო დენიკინი (არსებობს ჭორები, რომ ეს არის ფსევდონიმი, რომლის თანახმად, გაზეთის მთავარი რედაქტორი ვადიმ დერუჟინსკი იმალება):

”ბევრი რუსი პოლიტიკოსი და პოლიტოლოგი იმეორებს საბჭოთა მითს, რომ სავარაუდოდ,” ბელორუსელები და რუსები თითქმის ერთი და იგივე ხალხია ”, და ამის საფუძველზე თვლიან, რომ აუცილებელია ბელორუსია რუსეთის შემადგენლობაში. ამასთან, ექსპერტებმა კარგად იციან, რომ ბელორუსელებს და რუსებს განსხვავებული ეთნიკური ფონი აქვთ, განსხვავებული ანთროპოლოგიები, სხვადასხვა ენები, განსხვავებული ცხოვრების წესები, განსხვავებული ტრადიციები, განსხვავებული რელიგიები (ბელორუსელებს აქვთ უნიათო და კათოლიკე), განსხვავებული ეროვნული ხასიათები. და გენეტიკოსების ბოლოდროინდელმა კვლევებმა რუსეთსა და ბელორუსში აჩვენა, რომ ხალხს აქვს სრულიად განსხვავებული გენი.

კიდევ ერთხელ აღვნიშნავთ: ეს და მსგავსი თეზისები (უფრო მეტად ექსტრემისტული), მასიურად იბეჭდება გაზეთში.

დავები ”ბალტიის სუბსტრატის” შესახებ

ამ თვისთვის ჩვენ ვახსნით ახალ საკითხს, ვეძებთ სტატიას ბელორუსის ისტორიის შესახებ და კიდევ ერთხელ დარწმუნებულნი ვართ, რომ სწორად დავადგინეთ ეს ნიმუში, რადგან გაკვირვების გარეშე ვხვდებით რუსოფობიურ კიდევ ერთ სტატიას სათაურით: ”ბელორუსელები - ბალტიისპირეთი”. სტატიის ავტორია ვადიმ როსტოვი (ინტერნეტში მათ შენიშნეს, რომ იგივე ვადიმ დერუჟინსკი იმალება ამ ფსევდონიმით). მასში, ავტორი, უკვე ნაცნობი სტილით, იძლევა სხვადასხვა მკვლევარის ფაქტების და მოსაზრებების კალეიდოსკოპს, რაც აშკარად გამიზნულია მკითხველის დარწმუნებაში, რომ ” ... ანთროპოლოგიაში, გენებში, კულტურაში, ბელორუსელები არიან ბალტები, უკრაინელები ძირითადად სარმატელები და სკები არიან, რუსები ფინო-ურგიული და ურალისტი არიან» .

სინამდვილეში, არცერთი სერიოზული გენეტიკური კვლევა არ ამტკიცებს ამას. და სლავური ხალხების წარმოშობის შესახებ სპეკულაცია ძალიან მარტივი ამოცანაა, რადგან ეს საკითხები საუკუნეების სიბნელეშია გაშუქებული და ჯერ კიდევ ელოდება მათ მიუკერძოებელ მკვლევარებს.

მხოლოდ ბელორუსის წარმომავლობას აქვს რამდენიმე ცნება. აქ არის მთავარი:

- დიდი პოლონეთის პოლონური კონცეფცია  (რომელთა შემქმნელები არიან ლ. გოლემბოვსკი, ა. რიპინსკი და სხვები, ბელორუსები თვლიდნენ პოლონეთის ეთნოსების ნაწილად);

- კრივიჩკაკაია(რომლის მიმდევრები - მ. პოგოდინი, ვ. ლატონოვსკი და სხვები ბელორუსელთა წინაპრებს მხოლოდ კრივიჩს თვლიდნენ);

-  კრივიჩსკი-დრეგოვიჩ-რადიმიჩი  (რომელთა ავტორები არიან Y. Karsky, V. Pichet და სხვები მიიჩნევდნენ ბელორუსელების წინაპრებს კრივიჩის, დრეგოვიჩისა და რადმიჩიჩის წინაპრებს);

- ძველი რუსული(რომლის მიმდევრები არიან ს. ტოკარევი, მ. ტიხომიროვი, ბ. რიბაკოვი, ე. კურჩნიკი და მრავალი სხვა მეცნიერი იცავენ რუსების, უკრაინელების და ბელორუსების საერთო წინაპრების იდეას, მათი საერთო ეთნიკური კუთვნილების შესახებ);

90-იანი წლების დასაწყისში ახალი კონცეფცია  ბელორუსის გაჩენა და ბელორუსების ეთნოგენეზი შეიმუშავა BSU- ს ისტორიკოს-მასწავლებელმა მიხაილ პილიპენკოს მიერ. მან დაასაბუთა ის ფაქტი, რომ ბელორუსის, თურქთა და სხვა ეთნიკური ჯგუფების გარკვეული ჯგუფების ბელორუსების ეთნოგენეზში ევოლუცია, დიფუზია და მონაწილეობა მოხდა ბელორუსული ეთნოსების ფორმირებაში.

   ძველი რუსული მიწების რუკა 9-10 საუკუნეებში

მაგრამ როგორც უკვე გვესმის, როსტოვ-დერუჟინსკის არ სჭირდება ”ბალტიის სუბსტრატი” თეორია არა სამეცნიერო ჭეშმარიტების მოსაძებნად, არამედ ბელორუსისა და რუსეთის ეთნიკურ ერთიანობაზე ბარიერი დააყენოს და დაადასტუროს, რომ ეთნიკურად ბელორუსული უფრო ბალტიაია ვიდრე სლავური.

ამ მტკიცებულებებში მთავარია ძველი რუსული ცივილიზაციის, როგორც ეთნიკური, გეოპოლიტიკური და კულტურული საფუძვლის უარყოფა სამი ძმური ხალხის თაობაზე: ბელორუსი, რუსი და უკრაინული.

ჩვენ არ ვიქნებით მონაწილეობა ამ დაპირისპირებაში - ეს არ შედის ამ სტატიის მიზნებში. დერუჟინსკის ნამუშევრების ანალიზი ინტერნეტშია. ჩვენ განვიხილავთ ვადიმ დერუჟინსკის ბიოგრაფიის ზოგიერთ ფაქტს, რომლებიც გარკვეულწილად ხსნიან მის ანტირუსულ მსოფლმხედველობას.

მზარეული, ჩამკეტი, ანალიტიკოსი

”თანამედროვე მიოპიის შეხედულებით შეიარაღებული ხართ და ფიქრობთ, რომ სწორად განსაჯეთ მოვლენები! თქვენი დასკვნები დამძიმებულია; ისინი მზადდება ღვთის გარეშე. რას გულისხმობთ ამბავზე? ისტორია მკვდარია თქვენთვის და მხოლოდ დახურული წიგნია. ღმერთის გარეშე თქვენ არ შეგიძლიათ ამისგან დიდი დასკვნების გამოტანა; თქვენ გამოიყვანთ მხოლოდ უმნიშვნელო და პატარა ”

N.V. გოგოლი

1998 წლიდან დღემდე, ვადიმ დერუზინსკი იყო რუსოფობიური ანალიტიკოსის გაზეთის საიდუმლო კვლევების მთავარი რედაქტორი და თან გამომცემელი.

იმისდა მიუხედავად, რომ გაზეთი დაახლოებით 20 წლის განმავლობაში იმყოფება ბელორუსის საინფორმაციო სივრცეში, ინტერნეტით პრაქტიკულად არ არსებობს ინფორმაცია არც თავად გაზეთთან, არც მის მთავარ რედაქტორთან დაკავშირებით, გარდა იმებისა, რომლებზეც თავად საუბრობს, ან მისი წიგნების გვერდებზე. ან სხვადასხვა ოპონენტებთან დისკუსიაში.

   ვ. დერუჟინსკის არ უყვარს ბრწყინვა. ქსელში მხოლოდ ერთი ფოტოა გამოსახული, რომელიც დერუჟინსკის ფოტოა გამოსახული (იქნებ ეს ის არ არის).

იგი ასევე არის თითქმის ყველა პროვოკაციული სტატიის ავტორი გაზეთ "საიდუმლო კვლევებში", რომელიც საუბრობს სხვადასხვა ფსევდონიმებით: ვადიმ როსტოვი, არტიომ დენიკინი (იქნებ კიდევ რამდენიმე). მაგალითად, მოცემულია მისი რამდენიმე სტატიის სათაურები: ”გარდაიცვალა მითი” ყოველი მესამე ბელორუსის დაიღუპა ”,” არა-რუსული რუსული ენა ”,” არა მართლმადიდებლური ბელორუსია ”,” სსრკ ამზადებდა თავდასხმას გერმანიაზე 1941 წელს ”,” მითი ”ტრიუნელი ხალხის” შესახებ. , "ბელორუსელები - ბალტიისპირეთი", "იყო თუ არა ბელორუსია რუსეთის კოლონია?" და ა.შ.

დაიბადა 1965 წელს დონის როსტოვზე, 1977 წლიდან ცხოვრობს მინსკში. მსახურობდა არხანგელსკის რეგიონის სტრატეგიული სარაკეტო ძალების ჯარებში, დაამთავრა მინსკის სახელმწიფო ენების პედაგოგიური ინსტიტუტი, მუშაობდა თარჯიმანში თარჯიმნად, შემდეგ ხუთი წელი გაატარა როგორც მინსკში დსთ-ს აღმასრულებელი სამდივნოს ანალიტიკური დეპარტამენტის მრჩევლის თანამდებობაზე.

წიგნების ავტორია უცნობი და ალტერნატიული ისტორიის თემებზე - ”ანომალიური ფენომენის ენციკლოპედია” (2008), ”შეთქმულების თეორია” (2009), ”ვამპირების წიგნი” (2008), ”ბელორუსის ისტორიის საიდუმლოებები” (2009), ”დავიწყებული ბელორუსია” (2010) , ”მითები ბელორუსის შესახებ” (2013) და სხვ.

   თავად დერუზინსკის თქმით: ”2014 წელს ბელორუსულმა მედიამ გამოაქვეყნა ქვეყანაში ხუთი ყველაზე წაკითხული წიგნის რეიტინგი. იქ ვასილ ბისკოვი და ვლადიმერ კოროტკევიჩი არიან და მე -5 ადგილზეა ჩემი წიგნი "ბელორუსის ისტორიის საიდუმლოებები". ქვეყნის ყველა წიგნის მაღაზიის მიხედვით. 2010 წელს გამოქვეყნდა, ექვსჯერ გადაბეჭდილი. ”

როგორ აღწერს დერუჟინსკი თავისი ოჯახის ხეს წიგნში "ბელორუსის ისტორიის საიდუმლოებები":

”ბელორუსის სათავადო ასამბლეის თანახმად, დერუჟინსკის კლანი იყო ლიტვის დიდი დუშის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი კეთილშობილი კლანი. იგი დააარსა პოლონელმა წარჩინებულმა შტეფან დერუჟინსკიმ, ბელცის ქალაქ ლაიშის ქალაქმა, რომელიც ბელორუსში ჩამოვიდა 1564 წელს და ბელორუსში ვიტებსკის პირველი იეზუიტური სკოლა შექმნა.

მარტინ დერუჟინსკი ასევე ცნობილი იყო ლიტვის დიდ საჰერცოგოში (მუსკოვიასთან 1654-67 წლის ომის დოკუმენტებში ნახსენებია). რუსეთის მეფობის დროს, ფრანცისკე დერუჟინსკი, ორშას მშობლიურ, 1820 წელს პოლოვსკის იეზუიტის აკადემიის დახურვის შემდეგ, გაემგზავრა აშშ-ში, სადაც ხელმძღვანელობდა ამერიკის იეზუიტთა საზოგადოებას, და ასევე დაარსდა აშშ – ში პირველი კათოლიკური უნივერსიტეტი, რომელიც დღემდე ასახელებს მას. ”

როგორც უკვე განვიხილეთ ერთ – ერთ ინტერნეტ ფორუმზე საუბარი, ვადიმ დერუჟინსკიმ გამოავლინა მისი შეგნებული ანტი-მოსკალიზმის და სტიგმის მიზეზები:

”და მე ვხვდები, რომ თქვენ უფრო გათვითცნობიერებული ხართ სპეციალური პროპაგანდის დისციპლინაში. საბედნიეროდ, მე არ ვარ უსფოლოგი, მაგრამ ჩემი სპეციალობის სარეზერვო კაპიტანი განსაკუთრებული პროპაგანდაა, ასე რომ მე მარტივად შემიძლია განასხვავოს ფორუმის ჩვეულებრივი მომხმარებლები იმ “ამხანაგებისაგან”, რომლებსაც, გარდა საკუთარი აზრისა და შეხედულებების გამოხატვის სურვილისა, აქვთ ფარული სუპერ დანიშნულებაც, დარჩეს ჩვენს ფორუმზე. თქვენ გაქვთ ეს სუპერ სამიზნე გარეთ, ტომარასგან ჩამოწოლილი.

დახმარება. ბელორუსის რესპუბლიკისა და უკრაინის სპეცსამსახურები მხოლოდ ფორუმებს აკონტროლებენ ანტისახელმწიფოებრივი ტენდენციების შესასრულებლად. და მხოლოდ ერთ რუსეთში იყო "დივერსია ინტერნეტში" მომსახურება, რომელიც შეიქმნა პუკინის მითითებით, სადაც FSB- ის უხუცესები დარეგისტრირებულნი არიან ფორუმებზე დსთ-ს და ბალტიის ქვეყნებში, ძირს უთხრის ეროვნული თვითმყოფადობის შესახებ თემების განხილვას და "პრორუსული იდეების" დანერგვას. როგორც გაზეთი „კომერსანტი“ წერს, ეს სერვისი შეიქმნა, როგორც საპასუხო რეაქცია „კავკაზის ცენტრში“ ჩეჩნეთის ომის დროს - უპირველეს ყოვლისა, რუსული ფორუმების გასამყარებლად. მხოლოდ ამის შემდეგ სამსახურის მუშაობამ შეარხია უკრაინა და სხვა მეზობელი ქვეყნები. .

სხვათა შორის, ჩემი პროფესია არ არის ვამპიოლოგი, მაგრამ საჯარო სამსახურის ანალიტიკოსი. ჩემი სერთიფიკატის თანახმად, მე მაქვს ბელორუსის რესპუბლიკის სამოქალაქო მოხელის მე -4 წოდება, რომელიც მსგავსია ქალაქის ან რეგიონალური აღმასკომის განყოფილების უფროსის თანამდებობაზე. მაგრამ მე სხვა პროფესიებიც მაქვს: მაგალითად, მე ვარ 4 კატეგორიის მზარეული. რატომ არ მქვია მზარეული? მე ასევე ვარ 4 კატეგორიის დამფასებელი, ასევე ვარ უმაღლესი განათლების პედაგოგი (და ვმუშაობ სკოლაში).

რა ნაფიგ დონ? დონის როსტოვზე მხოლოდ მე და მამაჩემი დავიბადეთ (უმცროსი ვაჟი დაიბადა 1938 წელს), ხოლო მისი უფროსი და და-ძმა და ჩვენი სხვა დერუჟინსკი, დაიბადა სმოლენსკის რეგიონში, მონასირისჩენსკის ოლქში, სამოთხეში / სამოთხეში, სოფელ პოდერნიში. . იყო ჩვენი ქონება, სადაც ბოლშევიკებმა შექმნეს გარკვეული ტიპის კომუნა, ხოლო ჩვენ როსტოვის მხარეში გამოგვიგზავნეს.

ჩემი წინაპრები იყვნენ პოლონელები (მე მაქვს პოლონური გვარი), მაგრამ მე -16 საუკუნიდან ისინი ასიმილაციეს გენიით ON- სთან და გახდა ლეიტუანელები. თავდაპირველად და მრავალი საუკუნის განმავლობაში, ჩემს ოჯახში მხოლოდ კათოლიკეები იყვნენ. მაგრამ აქ არის ჩემი ნათესავი, ავერან დერუზინსკი (ეროვნული მწერლის ავერან დერუჟინსკის ვაჟი, რომლის ლექსები ბელორუსული ლიტერატურის სასკოლო სასწავლო გეგმაში არის ის, რასაც უკვე პასუხობთ თუ არა ბელორუსელები დერუჟინსკი). ამბობს, რომ ჩვენს ოჯახში იყო "ჭრილობები", რომლებიც ღალატობდნენ და მიიღეს. მართლმადიდებლობა ასიმილირებულია რუსეთის იმპერიაში. ”

გალისიური იეზუიტი

დასკვნის სახით, ვადიმ როსტოვმა (დერუჟინსკიმ) აღიარა, საიდანაც იწყება მისი ასეული შინაურებისა და სიძულვილის ფესვები რუსეთის და ანტირუსული მითების შექმნისთვის.

დერუჟინსკიმ (როსტოვმა) აღიარა, რომ ”ის არ იყო ჯოჯოხეთის როლი, მაგრამ ის ერთადერთი გალიჩანი იყო. მისი გვარი მოდის გალიციიდან, სოფლიდან ...

აქ არის ავტობიოგრაფიის გაგრძელება:

ვ. დერუჟინსკი:

”ჩემი გვარის წყარო, რა თქმა უნდა, არის ლაიშსკის ბელზში, ლვოვის მახლობლად, სადაც დერუჟინო (ახლანდელი ჟრუჟინო) და გუთა დერუჟინსკი (ახლანდელი გუთა ჯეროუზინსკი) არიან. იქიდან წამოვიდა ჩემი შორეული წინაპარი სტეფან დერუჟინსკი, რომელიც 1564 წელს ვიტებსკში გაემგზავრა, იქ იეზუიტთა სკოლის შექმნის მისიით. ”

ზოგადად, ვ. დერუჟინსკი აღმოჩნდა, რომ საკმაოდ ღირსი იყო მისი წინაპრების შთამომავლების, იეზუიტური ბატონების ტომარა.

   დერუჟინსკის წიგნებში კონცენტრირებულია ყველა გაზეთი საიდუმლო კვლევების რუსოფობიური სტატიები

რუსოფობიიდან ანტი-ბელორუსულობიდან - ერთი ნაბიჯი

ასე რომ, ჩვენს ქვეყანაში გვაქვს სამი ძალიან ნაყოფიერი და გაბრაზებული რუსოფობიური პროპაგანდი - ანატოლი ტარასი (ჩვენ მის წინა სტატიებზე ვწერდით), ვადიმ დერუჟინსკი, მიხაილ გოლდენკოვი (ასევე წერს სტატიებს ”საიდუმლო კვლევებში” და ათავსებს მათ შემდეგ წიგნებში) ), რომლებიც ან გულწრფელად დარწმუნებულნი არიან, ან რაიმე სხვა მიზეზით, ტალახს ასხამენ რუსეთის ისტორიას.

ამასთან, ტარასი, გოლდენკოვი, დერუჟინსკი - ფენომენი არა მხოლოდ რუსოფობიური, არამედ ბელორუსული ხასიათისაა. მართლაც, მიუკერძოებელი მკვლევარისთვის ნათელია: რომ რუსეთი არ ყოფილიყო კარგი, ცუდი, არ აქვს მნიშვნელობა - ბელორუსი არ იქნებოდა. არცერთი. ეს არის მატერიის არსი. ისტორიკოსებმა კარგად იციან, რომ ბელორუსელი პოლონელები, საუკეთესო შემთხვევაში, მხოლოდ მოგონებებს დატოვებდნენ.

ამრიგად, პოლონურ-ლიტვური თანამეგობრობის შეუზღუდავი ქება (პირველიდან დღემდე), რომელსაც დერუჟინსკიც ეხება, ასევე ანტი-ბელორუსული პროექტია. პირველი RP გაიშალა მკლავებში. პირველ RP– ში ბელორუსული განვითარების ზრდის არანაირი შანსი არ არსებობდა - არც ერის ფორმაში, არც სახელმწიფოს ფორმაში. არსებობის უფლება მოიპოვა მხოლოდ ის, რაც პოლონური იყო, ან შეთანხმდნენ, რომ გახდებოდა პოლონელი. 3 მაისის კონსტიტუციამ ყურადღება გაამახვილა პოლონეთის რესპუბლიკის სუფთა პოლონობაზე. ”ბელორუსის შანსების” ნაკლებობა პოლონეთის რესპუბლიკაშიც კი აღიარა ვალენტინ აკუდოვიჩმა, რომელიც შეყვარებული იყო თანამეგობრობისთვის.

”რუსეთის გაფართოებამ უბრალოდ გაათავისუფლა ON და Litvinians-Belarusians ... პოლონეთის კოლონიზაციის პირობებში, რისთვისაც, ამჟამინდელი გამოცდილების თვალსაზრისით, მადლობელი უნდა გვქონოდა რუსეთისთვის, რადგან XVIII საუკუნეში არ არსებობდა აშკარა ტენდენციები დამოუკიდებელი ბელორუსის მომავალში გამოჩენის შესახებ პოლონურ-ლიტვურ თანამეგობრობაში. ”.

უკვე ომისშემდგომ პოლონეთში, ამ ქვეყანაში მოსახლეობის შესახებ სტატისტიკური მონაცემები მჭევრმეტყველია ბელორუსულიზმისადმი დამოკიდებულებისადმი: ბელორუსელთა რაოდენობა ნახევარ საუკუნეზე ათჯერ მეტჯერ შემცირდა. სასარგებლოა პოლონეთში მცხოვრები ისტორიკოსების ო. ლატიშონკას და ე. მირონოვიჩის წაკითხვა. თავის წიგნში „ბელორუსის ისტორია და ჯოჯოხეთი XVIII საუკუნის ხელოვნება. დიახ XXI ხელოვნების პაჩი ”. ისინი აღნიშნავენ, რომ ბელორუსელებს ეშინიათ, რომ თავს ბელორუსს უწოდებენ, რომ ” მათ სრული უფლებები მიიღეს როგორც პოლონელებმა, ისე ბელორუსებმა"ეს" ბელორუსული წარმოშობის ხალხი განიხილებოდა როგორც სრული მოქალაქეობა, იმ პირობით, რომ მათ არანაირად არ გამოავლინეს მათი კულტურული განსხვავებები».

როგორც ჩანს, თანამეგობრობისთვის ნოსტალგიური სასურველია, ბელორუსული მიწები „კრესვ ვხოდიხად“ აღიქვან.

"ლაქიზმისთვის" აპოლოგების ცრემლები შესანიშნავად ჯდება 21-ე საუკუნის პოლონელი ისტორიკოსისა და მღვდელ ვალერიან კალინკას დისერტაციაში, რომელმაც თქვა, რომ თუ უკრაინელ გრიტს არ სურს იყოს პოლონელი, მაშინ ის უკეთესად გახდება გათამაშება, მაგრამ არა რუსული. სავარაუდოდ, ისინი ბელორუსებს იგივე არშინით იზომება.

   დერუჟინსკის წიგნები ქალაქ ვიტებსკის სახელმწიფო წიგნების მაღაზიაში, ნიშნით "ბელორუსია - გისტორია, კულტურა"

დასკვნა

მშვიდობიან და შედარებით წყნარ ბელორუსში ყველაფერი არ არის ასე მშვიდად. "დერუჟინსკი" წიგნებს აქვეყნებს და ასწავლის. ისინი ახალგაზრდობასთან მუშაობენ. და ეს ახალგაზრდობა შთანთქავს Muscovite- ს იმიჯს, არა მხოლოდ როგორც რასობრივად უცხო ადამიანი, არამედ როგორც ამაზრზენი ქმნილება, რომელთანაც უნდა ბრძოლა.

საკუთარ თავს ვსვამთ კითხვას: რატომ არის პოპულარული ასეთი ყალბი ყალბი საქონლის საქმიანობა? ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ეს მხოლოდ პროვოცირების მასალებითა და მიმზიდველი სათაურებით მკითხველების მოტყუების შედეგია. მართლაც, არსებობს კიდევ ერთი ობიექტური მიზეზი. და ეს მიზეზი არის ხალხის საჭიროება სამშობლოს ისტორიული ცოდნისთვის. მაგრამ ადამიანების უმეტესობას არ აქვს საკმარისი დრო, რომ წაიკითხონ სქელი წიგნები და საკუთარი თავისგან ეძებონ პასუხები. ხალხს მზა პასუხები სჭირდება. სწორედ აქ მოდის ფიგურები, როგორიცაა დერუჟინსკი და ტარასი, რომლებიც (ჩვენი აზრით, ბრძანებით) ქმნიან და შემოაქვთ საზოგადოებაში დესტრუქციული ინფორმაციის მოდულებს.

და თუ გავითვალისწინებთ ბელორუსში ამ დესტრუქციული მითების გავრცელებას (და ეს, უპირველეს ყოვლისა, ეს არის საშიშროება სახელმწიფო უსაფრთხოებისთვის), მინდა გკითხო: სად გამოიყურება უშუალოდ ხელისუფლება და მეცნიერებათა აკადემია?

ჩვენ არ ვუწოდებთ ამ საკითხის გადასაჭრელად ”არავინ” - არ არის პრობლემა ”, ან ამ ტიპის ლიტერატურის ხელში ჩაგდება და აკრძალვა (მინსკის დიდ წიგნების მაღაზიებში თაროებისა და დერუჟინსკის ყველაზე პროვოკაციული წიგნები თაროებიდან ამოიღეს). მოგეხსენებათ, ეს არ არის ძალიან ეფექტური, არამედ პრობლემას მხოლოდ გაამწვავებს.

აუცილებელია ეთნოკოსოციალური კონფლიქტების ძირითადი მიზეზების დადგენა და მათი თავიდან აცილების მიზნით უნდა განხორციელდეს სახელმწიფო პოლიტიკა. და ამ ყველაფერს თან უნდა ახლდეს მაღალი ხარისხის პოპულარულ მეცნიერება, ისტორიული და პოლიტიკური ჟურნალისტიკა, რომელიც ახლა ძალზედ საჭიროა და მომავალში მოთხოვნადი იქნება.

წყაროები და მასალები:

ანალიტიკური გაზეთი Secret Research, No. 12, 2016 წ

”ანალიტიკური გაზეთი” საიდუმლო კვლევა ”, 1717, 2013 წ

ვ.გიგინი. იყო ბელორუსიის კოლონია? http: //zapadrus.su/zaprus/filz ...

ანალიტიკური გაზეთი Secret Research, No. 11, 2016 წ

ვ დერუზინსკი. ბელორუსის ისტორიის საიდუმლოებები, 2014 წელი

ვინ არის ვადიმ როსტოვი ან ლიაკამი, ყველაფერი არის დათვლილი http: //parafraz.net/kto-takoj -...

Chesnok.by: იყო ან არ ყოფილა ეროვნული ბელორუსის კულტურის გენოციდი რუსეთის იმპერიაში?

Chesnok.by: ვინ არიან ბელორუსელები? ნაწილი პირველი: იდეოლოგიისა და ეროვნული იდეის შესახებ

Chesnok.by: სლუტსკის აჯანყება: სად ხელმძღვანელობენ ბელორუსიელი ნაციონალისტები?

კირილე ბლისკარდი: Vae soli. იმპერიისთვის ნოსტალგია http: //ross-bel.ru/about/news _...

ალეგ ლატიშონაკი, იაგგენ მირანოვიჩი. გისტორია ბელორუსია XVIII საუკუნის ჯოჯოხეთში დიახ XXI საუკუნის, 2010 წ.

ბელორუსის ნაციონალიზმს ქადაგებენ, ჩუმად, მაგრამ აქტიურად http: //www.posprikaz.ru/2013/0 ...

თუ გაინტერესებთ ეს ინფორმაცია - დააჭირეთ " მომწონს”დატოვე

არტომი დენიკინი
ანალიტიკური გაზეთი Secret Research

რუსი და ბელორუსიელი მეცნიერების კვლევებმა აჩვენა, რომ ბელორუსელები და რუსები სრულიად განსხვავებულ გენეტიკურ და ანთროპოლოგიურ ეთნოზებს წარმოადგენენ. და ბელორუსელების უახლოესი ნათესავები საერთოდ არ არიან რუსები და უკრაინელები, არამედ მაზური და ლუგა სერბები.

ბევრი რუსი პოლიტიკოსი და პოლიტოლოგი იმეორებს საბჭოთა მითს, რომ სავარაუდოდ, ”ბელორუსელები და რუსები თითქმის ერთი და იგივე ხალხია”, და ამის საფუძველზე თვლიან, რომ აუცილებელია ბელორუსია რუსეთის შემადგენლობაში. ამასთან, ექსპერტებმა კარგად იციან, რომ ბელორუსელებს და რუსებს განსხვავებული ეთნიკური ფონი აქვთ, განსხვავებული ანთროპოლოგიები, სხვადასხვა ენები, განსხვავებული ცხოვრების წესები, განსხვავებული ტრადიციები, სხვადასხვა რელიგია (ბელორუსელებს აქვთ უნიათო და კათოლიკე), განსხვავებული ეროვნული პერსონაჟები. და გენეტიკოსების ბოლოდროინდელმა კვლევებმა რუსეთსა და ბელორუსში აჩვენა, რომ ხალხს აქვს სრულიად განსხვავებული გენი.

^ რუსული გენის აუზის შესახებ

ვინ არიან ეთნიკურად რუსი? ეს შეკითხვა ახლახან დაისვა რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის მიერ - და მიიღო მკაფიო პასუხი (ამაზე უფრო დაწვრილებით ვისაუბრეთ პუბლიკაციაში "რუსი ეროვნების ადამიანი", 1515, 2006 წ.). რუსულმა ჟურნალმა Vlast (კომერსანტის პუბლიკაციის დამატება) გამოაქვეყნა დარია ლაანეს და სერგეი პეტუხოვის სტატია "რუსული ეროვნების ადამიანი" (3838, 2005 წლის 26 სექტემბერი, გვ. 54-60), სადაც ნათქვამია: ”რუსი მეცნიერები დასრულებულა და რუსი ხალხის გენური აუზის პირველი ფართომასშტაბიანი შესწავლის გამოქვეყნების მომზადება. შედეგების გამოქვეყნებამ შეიძლება არაპროგნოზირებადი შედეგები მოიტანოს რუსეთსა და მსოფლიო წესრიგზე. ” (ამ კვლევების კიდევ ერთი ანგარიშია NEWSWEEK, 2005, 27 27 (57).)

ითქვა, რომ 2000 წელს რუსეთის ბაზისური კვლევების ფონდმა გრანტებს გამოყო რუსეთის სამედიცინო მეცნიერებათა აკადემიის სამედიცინო გენეტიკის ცენტრის ადამიანის პოპულაციის გენეტიკის ლაბორატორია. პირველად რუსეთის ისტორიაში, მეცნიერებმა შეძლეს სრულად კონცენტრირებულიყვნენ რუსი ხალხის გენის აუზის შესწავლაზე რამდენიმე წლის განმავლობაში. ტიტულოვანი ეროვნების გენური აუზის პირველი რუსული შესწავლის მოლეკულური გენეტიკური შედეგები გამოსაცემად ემზადება მონოგრაფიის "რუსული გენური ფონდის" სახით.

ჟურნალი "ძალა" გთავაზობთ რამდენიმე კვლევის მონაცემს. ასე რომ, აღმოჩნდა, რომ რუსები არა "აღმოსავლეთ სლავები", არამედ ფინელები არიან. ასე რომ, Y- ქრომოსომაზე, ფინეთში რუსებსა და ფინელებს შორის გენეტიკური მანძილი მხოლოდ 30 თვითნებური ერთეულია (მჭიდრო ურთიერთობა). ხოლო რუსეთის ფედერაციის ტერიტორიაზე მცხოვრები რუსი ხალხებისა და ეგრეთ წოდებული ფინო-უიგური ხალხების (მარი, ვეფსიელები, მორდოვიელები და ა.შ.) შორის გენეტიკური მანძილი არის 2-3 ერთეული. მარტივად რომ ვთქვათ, ისინი გენეტიკურად იდენტიფიცირებულნი არიან.

მიტოქონდრიული დნმ-ის ანალიზის შედეგებმა აჩვენა, რომ რუსების კიდევ ერთი უახლოესი ნათესავი, გარდა ფინელების ფინელისა, არის თათრები: თათრებიდან რუსები ერთსა და იმავე გენეტიკურ მანძილზე იმყოფებიან 30 თვითნებური ერთეულიდან, რაც მათ განასხვავებს ფინელებისგან.

ბელორუსელთა გენის აუზების ანალიზმა აჩვენა, რომ ისინი რუსებისგან ძალიან შორს არიან და ისინი პრაქტიკულად იდენტურია ჩრდილო-აღმოსავლეთ პოლონელებისთვის - ანუ მაზოვრელები. ანუ გენური აუზების შესწავლამ მხოლოდ ისტორიული რეალობები დაადასტურა: ბელორუსელები არიან დასავლური ბალტები (სლავური სისხლის გარკვეული დანამატით), ხოლო რუსები ფინელები არიან.

სასწავლო ლიდერი E.V. ბალანოვსკაიაში მიუთითებს, რომ მე უნდა გავითვალისწინო მრავალი სისტემის მონაცემები - ანთროპოლოგია (სომატოლოგია, დერმატოლოგიური, ოდონტოლოგია), კლასიკური გენეტიკა (სისხლის ჯგუფები, სისხლის ცილები), ათასობით სახელი, მონაცემები დნმ – ის მარკერების სხვადასხვა სისტემის შესახებ (აუტოსომური, Y- ქრომოსომა, მიტოქონდრიული დნმ).

... ჩვენ შევქმენით რუსი ხალხის შესახებ ორი უზარმაზარი ინფორმაცია, რომელიც მრავალი ათეული წლის განმავლობაში დაგროვდა ანთროპოლოგიითა და გენეტიკით. ჩვენ ჩავატარეთ ორი ახალი კვლევა - დნმ და გვარი. მათ შეძლეს ამ ოთხი განსხვავებული ნიშნის სისტემის შედარების საშუალება - ანთროპოლოგია, კლასიკური გენეტიკა, მოლეკულური გენეტიკა და ოჯახის სახელები. ჩვენ ავაშენეთ კომპიუტერული გენეოგრაფიული რუქები თითოეული მახასიათებლისთვის. მაგალითად, ანთროპოლოგიისთვის, წვერის ზრდის რუკა; კლასიკური გენეტიკისთვის - სისხლის ჯგუფების გენების შემთხვევების რუკა; მოლეკულური გენეტიკისთვის, შიდსის წინააღმდეგობის გენის რუკა; გვარებისათვის - რუსული დიაპაზონის ყველა ნაწილში ივანოვების შემთხვევის რუკა. ოთხი ასე განსხვავებული სისტემა და თითოეულში - მრავალი ნიშანი. თითოეული მათგანი შეიქმნა რუქა. შემდეგ მათ მიიღეს "განზოგადებული" ბარათები ატრიბუტების თითოეული სისტემისთვის. ამის შემდეგ პირველად მათ შეეძლოთ შეედაროთ ყველა მონაცემი რუსული გენის აუზზე. ”

მან ასევე აღნიშნა: ”ჩვენი” აღმოჩენა ”არის ის, რომ სრულიად განსხვავებული მეცნიერებები და პერსონაჟები - ანთროპოლოგია, გენეტიკა, გვარები - სრულად ეთანხმებიან ერთმანეთს და ერთმანეთთან ერთად ავსებენ რუსული გენის აუზს. უფრო მეტიც, რუსული გენის აუზი აქ, საბედნიეროდ, მარტო არ არის. ჯერ კიდევ რუსული გენის აუზების შესწავლამდეც გავაკეთეთ, რომ აღმოსავლეთ ევროპის ხალხების, მათ შორის ”ახლო საზღვარგარეთის” ხალხების (შავი ზღვიდან ბალტიისპირამდე), კავკასიისა და ურალის ხალხთა გენის აუზის პორტრევის მსგავსი ჩანახატი გავაკეთეთ. ისევ და ისევ ისინი ერთხმად შეესწრო! მიუხედავად იმისა, რომ აღმოსავლეთ ევროპის ხალხთა გენის აუზების პორტრეტი სრულიად განსხვავებული აღმოჩნდა - აღმოსავლეთ ევროპაში გენის აუზების ტალღები არ მიჰყვებოდა ჩრდილო-სამხრეთის ღერძს, როგორც რუსეთის გენის აუზში, არამედ დასავლეთ-აღმოსავლეთის ღერძის გასწვრივ. მაშასადამე, რუსული გენის აუზისთვის - რომელიც აღმოსავლეთ ევროპის უზარმაზარ ნაწილს იკავებს - ჩვენ ველით, რომ იგივე აღმოსავლეთევროპული ნიმუში გვეჩვენებოდა. არა! რუსეთის გენურმა აუზმა აღმოაჩინა საკუთარი სტრუქტურა, რომელიც დაკავშირებულია საკუთარ ისტორიასთან. თუმცა, ყველა გენის აუზი თანაბრად მნიშვნელოვანია და საინტერესო. ჩვენთვის, რუსული გენის აუზი თავისთავად არ არის მნიშვნელოვანი. ეს არის ძალიან რთული, მაგრამ საოცრად საინტერესო სამოდელო ობიექტი, მოსახლეობის გენეტიკოსებისთვის, რომლებიც ჩვენ ვართ. ჩვენთვის რუსული გენის აუზი არის გენის აუზი, რომელსაც აქვს რუსული სახე და რუსული სამოსი. ჩვენთვის მნიშვნელოვანია, რომ მასში გავეცნოთ გენური აუზების ზოგად მახასიათებლებს, ვიპოვოთ ინსტრუმენტები მათი შესასწავლად.

^ მითი დასრულება "აღმოსავლური მონების" შესახებ

კვლევების შედეგებმა ბევრი შოკში ჩააგდო რუსეთში - ბოლოს და ბოლოს, რუსები გენეტიკურად და ანთროპოლოგიურად იყვნენ - ფინელები და არა სლავები. განაწყენებული აღშფოთებული და განსხვავებული თანამემამულეებით (ძირითადად იდეოლოგები, ისტორიკოსები და პუბლიცისტები), E.V. ბალანოვსკაიას განმარტავს, რომ აუცილებელია არა მითებთან გამკლავება, არამედ უნდა გვახსოვდეს, რომ ამ ტერიტორიებზე ადრე ფინური იყო:

”ჩვენ ყოველთვის ვიანგარიშებთ ტერმინს” პირველადი ”რუსული დიაპაზონი, რომ გვახსოვდეს, რომ წინამორბედი სლავური მოსახლეობის ისტორია ამ მასშტაბზე უფრო დიდი მასშტაბისაა, ვიდრე სლავური. გენეტიკური მეხსიერება ახდენს გენის აუზის ყველა ფენას, ყველა ფენას, რომლებიც აღმოსავლეთ ევროპის სხვადასხვა მკვიდრნი იყვნენ. ამიტომ, გავაანალიზოთ ”ორიგინალური” არეალი, ჩვენ არასდროს ვსაუბრობთ ”ორიგინალ” რუსული გენის აუზზე, ”ორიგინალ” რუსულ გენებზე. ავტორები თვლიან, რომ ისინი უბრალოდ არ არსებობს. არსებობს გენის აუზი, რომელიც მოიცავს ამ არეალს და მოიცავს (ისევე როგორც ყველა სხვა გენის აუზს) მრავალი პოპულაციის გენს, რომელმაც მრავალი ათასწლეულის განმავლობაში დატოვა მათი გენეტიკური ბილიკი. და ხალხისთვის გენის ნებისმიერი სავალდებულო არასწორია - ეს არის სხვადასხვა კოორდინატული სისტემა. ხალხისადმი მიკუთვნება განისაზღვრება ადამიანის თვითცნობიერების მიხედვით. გენის აუზი განისაზღვრება გენების კონცენტრაციით ისტორიულად განსაზღვრულ მხარეში. ამიტომ, როდესაც ჩვენ ვამბობთ ”რუსული გენის აუზს”, უნდა გავითვალისწინოთ ისტორიის მიმდინარე პერიოდის მიერ შეგროვებული ყველა გენები რუსეთის “პირვანდელ” მხარეში და მასში დატყვევებული. ”

დიახ, ჩვენ შეგვიძლია დაგვეთანხმებით, რომ "ხალხის მიკუთვნება განპირობებულია პირის თვითშემეცნებით." და თუ რუსეთის ფინელი ხალხი თავის თავს რუსად თვლის, ეს მათი სრული უფლებაა. მაგრამ პრობლემა ამაში საერთოდ არ არის, არამედ იმაში, რომ დიპლომატიურად E.V. ბალანოვსკაია გამორიცხავს დისკუსიას: რომ "კონცეფცია" აღმოსავლეთის სლავების აღმოსავლური სლავების ერთი წარმომავლობის შესახებ "არის მითია. ”აღმოსავლეთ სლავები” არ არსებობს, რადგან ისინი ”სლავები” არიან მხოლოდ სლავური ენის გამო. ხოლო გენებისა და ანთროპოლოგიის თანახმად, რუსები სუფთა ფინელები არიან (თუმც სლავურენოვანი მართლმადიდებლური). კვლევის რუქებზე, რუსული გენის აუზების გავლენა ჯერ კიდევ შესამჩნევია ვიტებსკისა და მოგილევის რეგიონებში, მაგრამ შემდეგ ცენტრალურ და დასავლეთ ბელორუსში (ისტორიული ლიტვა) NO Litvinians (ისტორიული ლიტვა) არ არის, გენეტიკურად ყველაზე ახლოს მეზობელი არის მაზოვია, პოლონეთი.

ეს ტყვია აყენებს ცარიზმის მიერ გამოგონილ ტყუილს "ბელორუსელთა და რუსთა საერთო წარმოშობის შესახებ". როგორც გაირკვა, ეს არის გენეტიკური და ანთროპოლოგიურად ორი სრულიად განსხვავებული ეთნიკური ჯგუფი - და კიდევ განსხვავებული ეთნიკური ჯგუფი, რადგან ბელორუსელები ინდოევროპელები არიან, რუსები კი არა.

^ გენური ფონდის მდგრადობა

როგორც აღიარებულია E.V. ბალანოვსკაია, რუსი მეცნიერების უმეტესობა გაოცებული იყო გენის აუზის სტაბილურობით: მათ მოსალოდნელი იყო, რომ ცენტრალურ რუსეთში ნახავდნენ ადგილობრივი ფინელების ნაზავს თურქებს და სლავებს. ამასთან, მათ ვერ იპოვნეს რაიმე სლავური ან თურქული ენა.

ჩემი აზრით, ეს უცნაური არ არის. ადგილობრივი ეთნიკური ჯგუფის 80% -ით და მიგრანტთა 20% მოსახლეობის თანაფარდობით - რამდენიმე თაობის განმავლობაში, ადგილობრივ უმრავლესობასთან ქორწინების გამო, ახლად ჩამოსული ეთნიკური ჯგუფები მასში იხსნებიან, როგორც მდუღარე წყალში შაქარი, კარგავენ ენას, გვარებს, გენებს, კულტურას, მენტალობას. . ეს არის - მთლიანად ქრება და მათ შთამომავალებში აღარ იპოვიან ორიგინალური არატორალური მახასიათებლების კვალი. მაგალითად, ეთიოპიის გენების ნიშნები დღეს არპა პუშკინის შთამომავლებში არ გვხვდება რაიმე გამოკვლევით - ისინი მთლიანად გაქრეს.

ცენტრალურ რუსეთში (ისტორიული Muscovy), ეს სტაბილურობა გამოიხატება იმით, რომ მთელი სოფლის მოსახლეობა (მთლიანი 70-80% XX საუკუნის მეორე ნახევრამდე) იყო გენეტიკური ფინელები (მოქშა, მორდვინელები, ერზია, მირომი, მეშჩერა და ა.შ.). მოსახლეობის ამ აბსოლუტურმა უმრავლესობამ თავისთავად დაითხოვა ყველა ახალბედა (ვისაც მხოლოდ მაქსიმალური კეთილშობილური, არა ადგილობრივი გვარები ჰქონდა). ლიტვა-ბელორუსიაში, ისევე, როგორც მთელი ლიტვინიანელთა მთელი ისტორიის განმავლობაში, ბელორუსელები შეადგენდნენ მოსახლეობის დაახლოებით 80% -ს და მარტივად რამდენიმე თაობისთვის ეთნიკურად და გენეტიკურად ”თხრიდნენ” ყველა მიგრანტს (გარდა იუდეველებისა, რომლებიც ამ დაშლის წინააღმდეგი იყვნენ).

ტიპიური მაგალითია: ორი ოფიცრის რუსი ოფიცრის ოჯახი ბელორუსში მოდის 1946 წელს, 1960-იან წლებში ორი ბავშვი, რომელთა ალბათობაა 80%, უნდა დაქორწინდეს ბელორუსიელებზე, ხოლო მათი შვილები (ნახევრად რუსი ნახევრად ბელორუსიელები), რომელთა ალბათობაა 80%, დაქორწინდებიან ზუსტად ისე ბელორუსელებთან შთამომავლობის გაცემა, რომელიც სამი მეოთხედი იქნება ეთნიკურად ბელორუსული. ამ გზით, მრავალი თაობის განმავლობაში, ვიზიტორები სრულად იშლება ბელორუსების ეთნიკურ ჯგუფში და კარგავენ გვარებს ქორწინების დროს, იძენენ ბელორუსებს. ანალოგიურად, ცენტრალურ რუსეთში. რუსი მეცნიერები გაოცდნენ პირველყოფილი ეთნიკური ჯგუფების ამ მდგრადობით, მაგრამ, როგორც ვხედავთ, ამაში გასაკვირი არაფერია.

ეს სტაბილურობა ამტკიცებს, რომ ბელორუსია (ისტორიული ლიტვა) და ცენტრალური რუსეთი (ისტორიული მუსკოვია) მრავალი საუკუნის განმავლობაში, ფიგურალურად რომ ვთქვათ, რჩება და რჩება, ფიგურალურად რომ ვთქვათ, მატარებლები აიღეს თავიანთ ეთნიკურ ჯგუფებში მიგრანტების ასიმილაციისთვის. სადაც დაცულია მათი ორიგინალური შინაარსი: სლავურ – ბალტიური ბელორუსში და ფინური ცენტრალურ რუსეთში.

მათი "ძმობის ხარისხისაგან სრულიად განსხვავებული" მოწოდება, გენური აუზების რეპროდუქციისთვის, MAKINE შინაარსით, სრულიად განსხვავებული, უბრალოდ სასაცილოა.

^ ბელარუსის გენერალური ფონდი

შეავსეთ ბელორუსელი მეცნიერების სურათი და თანამედროვე კვლევა, რომლებიც შეისწავლეს ბელორუსელთა ანთროპოლოგია. ის არის დასავლეთი-ბალტიის და არა ფინური, როგორც რუსები. მე მაგალითად მკითხველებს ვუგზავნი ვიქტორ ვერას ყველაზე საინტერესო ნაშრომს, „ისტორიული ჭეშმარიტების საწყისთან დაკავშირებით“, სადაც ნათქვამია, რომ ანთროპოლოგიურად თანამედროვე ბელორუსები შხამიანი არიან (დასავლეთის და ცენტრალური ბელორუსის ყველა მკვიდრი).

მაშასადამე, კითხვა, ამ შინაარსში, რეტროსპექტულად და გენეტიკურად ჩნდება: დასავლეთის იატვიაგ ბალტების ხალხი, სავარაუდოდ, მორდოვიელი მოქშა ხალხის "ძმა" - ესაა მოსკოვის რეგიონის ორიგინალური მოსახლეობა (მოსკოვი: Moks Moksha + Va Finnish. "Water").

ეს არის აბსურდული, თუ ჩვენ დავშორდებით მითიური, როგორც ეს იყო, ”ანალოგიური” სახელები ”ბელორუსელები” და ”რუსები”. ბელორუსელებს აქვთ გენური აუზი და იატვეველთა ანთროპოლოგია (უფრო ფართოა დასავლური ბალტების და სლავების ნაზავი), ხოლო რუსებს აქვთ გენების აუზი და ფინელების ანთროპოლოგია (ფინელებისა და სლავების ფართო ნაზავი).

2005 წელს (ეს არის ერთდროულად რუსული გენის აუზზე რუსი მეცნიერების მუშაობის დასრულების შემდეგ) და მსგავსი კვლევების შედეგები გამოქვეყნდა ბელორუსში. გამომცემლობამ "Tehnalogіya" გამოაქვეყნა ა. მიქულიჩის წიგნი "ბელორუსიელები გენეტიკურ სივრცეში. ეთნოსის ანთროპოლოგია ”(Mikulich A.I. Belarus. Genetic prastors: Anthropalogy etnasu. - Mn.: Tekhnalogіya, 2005.). აქ მოცემულია ნაწყვეტები წარმატებული, ჩემი აზრით, ზ. სანკოს მიერ ამ წიგნის მიმოხილვის შესახებ (ჩემი თარგმნა რუსულ ენაზე):

”როგორც სამართლიანად აღინიშნა წიგნის შესავალში, უკრაინელმა ანთროპოლოგმა S.P. სეცედური, მსგავსი პუბლიკაციები ბელორუსის ანთროპოლოგიურ ლიტერატურაში ჯერ არ ყოფილა. მონოგრაფიაში შეჯამებულია ოცდაათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ჩატარებული ექსპედიციური კვლევის შედეგები, რომელიც ჩატარდა ცნობილი ანთროპოგენეტიკოსი ალექსეი მიქულიჩის მიერ ბელორუსის რესპუბლიკაში და მეზობელი ქვეყნების მიმდებარე ტერიტორიებზე - რუსეთის ფედერაცია, ლეტუვას რესპუბლიკა, უკრაინა. მათი ობიექტი ძირითადად სოფლის მოსახლეობა იყო, როგორც მოსახლეობის ყველაზე დამახასიათებელი გენეტიკური და კონსტიტუციური მახასიათებლების გადამზიდავი. კვლევამ მოიცვა დაახლოებით 120 შერჩეული ჯგუფი. ისინი ჩამოყალიბდნენ იმ წარმომადგენლებისგან, რომლებსაც ადგილობრივი წარმოშობის წინაპრები აქვთ 4-5 მუხლამდე. ადგილობრივი ადგილობრივი მოსახლეობის გენური აუზების შესწავლამ აჩვენა ბელორუსის ეთნიკური ჯგუფის მთლიანობა, მისი ჰომეოსტაზული დრო და სივრცეში, აგრეთვე გენეოგრაფიული კომპონენტის აშკარაობა ეთნიკურ ისტორიაში.

აღმოსავლეთ ევროპის მოსახლეობაში საშუალო ბელორუსის გენის სიხშირეების გენეტიკური დისტანციის რუქაზე, დნმ მარკერების ღირებულებების საფუძველზე, აშკარად შეგიძლიათ ნახოთ ბელორუსელების გენის აუზების თავისებურება, რომლებსაც ესაზღვრება ფსკოვის, ნოვგოროდის, სმოლენსკის, ბრიანკის, ვილნას ტერიტორიისა და უკრაინული პოლესეის ძირძველი მოსახლეობა. ამ რუქაზე ბელორუსის გენური აუზის კომპაქტური ტერიტორია ზოგადად შეესაბამება ბელორუსელთა გადასახლების სფეროს ისტორიულ რეტროსპექტში. ავტორი ყურადღებას ამახვილებს ამ სფეროს მრავალ ვექტორული განსხვავების მტკიცებულებებზე, რაც მიგრაციის შემდგომ მიმართულებებს აჩვენებს. ცნობილია, რომ რუსეთის მოსახლეობის "ევროპეიზაცია" შეჩერდა თათარ-მონღოლთა შემოსევის ქვეშ. ბელორუსელთა გენის აუზის შესწავლამ პრაქტიკულად არ აჩვენა მასში მონღოლური რასის არსებობა. ეს ადასტურებს ისტორიულ მტკიცებულებებს, რომ ბელორუსმა არ იცოდა მონღოლ-თათრული უღელი. საინტერესოა ისიც, რომ ბელორუსის დიაპაზონის საზღვრებში ცვალებადობის ზოგად ტენდენციას აქვს მერიდიონალური მიმართულება, ხოლო რუსული დიაპაზონისთვის მისი მიმართულება გრძივი პერპენდიკულურია.

აღმოსავლეთ სლავური სამი ეთნიკური ჯგუფიდან თითოეულს, ანთროპოლოგიური მონაცემების თანახმად, აქვს თავისი უნიკალურობა. ისინი ჩამოყალიბდნენ სხვადასხვა გეოგრაფიულ სივრცეში, სპეციალურ სუბსტრატულ პრინციპებზე. წიგნში განთავსებული მათი გენის აუზების განზოგადებული მახასიათებლების გრაფიკული ინტერპრეტაცია საშუალებას გაძლევთ ვიზუალურად დაინახოთ მსგავსებისა და განსხვავების ხარისხი. ბელორუსელებისა და უკრაინელების "ეთნიკური ღრუბლები" საკმაოდ კომპაქტურია და ნაწილობრივ გადახურულია თანდართულ დიაგრამაში. რუსული „ღრუბელი“ ძალიან ბუნდოვანია და მხოლოდ მცირე ნაწილია გადახურული პირველ ორთან. მიუხედავად იმისა, რომ უკრაინული ”ეთნიკური ღრუბელი” არ შემოსაზღვრავს ფინო-უგრს, და ბელორუსები მხოლოდ მათ ეხება - რუსული მოსახლეობის ”ეთნიკური ღრუბლის” ცენტრი ფინო-ურიკისთან ერთად ერთ კლასშია და არა სლავური ეთნიკური ჯგუფები.

ალექსეი მიქულიჩი გონივრულად უარყოფს მისი მოსკოვის კოლეგების მოსაზრებებს იმის შესახებ, რომ რუსული გენის აუზის ბირთვი დიდი ხანია მდებარეობს რუსეთის ეთნიკური ნაწილის ჩრდილო-დასავლეთ ნაწილში (პსკოვი, ნოვგოროდი) მიწის ნაწილის მონაწილეობით, რომელიც დღეს ბელორუსის რესპუბლიკის შემადგენლობაში შედის. იგი აღნიშნავს, რომ ფსკოვისა და ნოვგოროდის, ისევე როგორც სმოლენსკის რეგიონის მკვიდრი მოსახლეობა გენეტიკურად ძალიან ახლოსაა პრიდვინიის ბელორუსებთან (და ამ ფაქტისთვის ისტორიული ახსნა არსებობს - ეს არის ეთნიკურად კრივიჩის ტერიტორია). მაგრამ ეს საერთოდ არ იძლევა იმის საფუძველს, რომ ისინი ბელორუსის ეთნიკურ არეალში გამორიცხონ.

გენური გეოგრაფიის მონაცემების შედარება არქეოლოგების მასალებთან იძლევა ძალიან საინტერესო შედეგებს. თანამედროვე ბელორუსის გენური აგურის გეოგრაფიული სტრუქტურა ძალიან შეესაბამება ანტიკურ არქეოლოგიურ კულტურებს. ... ეს მნიშვნელოვანი არგუმენტია გენეტიკური უწყვეტობის სასარგებლოდ. ანთროპოგენეტიკური და გენოდემოგრაფიული მასალის ანალიზს ავტორს მიჰყავს დასკვნები ბელორუსის ეთნიკური ჯგუფის ღრმა სიძველის შესახებ. ბელორუსის გენის აუზის თანამედროვე სურათი ჩამოყალიბდა როგორც გრძელვადიანი ადაპტაციის გზით, ბუნებრივი გადარჩევის შედეგად, ასევე ეთნიკური კონსოლიდაციის პროცესში.

„გენეტიკური კალენდრის“ გამოყენებით, ავტორმა აღმოაჩინა, რომ ბელორუსის მკვიდრი მოსახლეობის მოსახლეობა მუდმივად ინახავს თავის მემკვიდრეობას, სულ მცირე, 130-140 თაობამდე, რაც ნიშნავს - უახლესი წელთაღრიცხვის II ათასწლეულის შუა ხანებიდან. ავტორის თქმით, ენის წარმოშობა, თვისებები, მატერიალური და სულიერი კულტურა, მრავალი საუკუნის განმავლობაში მისი სახელმწიფოს არსებობა - ლიტვის დიდი საჰერცოგო, ემიგრაციულ პროცესებზე უპირატესობა, ემიგრაციასთან შედარებით - ხელი შეუწყო ბელორუსელთა ეთნიკური შინაარსის კონსოლიდაციას და ჩამოყალიბებას. ”

^ ბელორუსიული ეტნოსი

”ჩამოყალიბებისა და განვითარების პროცესში, ბელორუსმა ხალხმა ტომობრივი კავშირების გაერთიანებიდან გაიარა ეტაპები, ერიდან ეროვნებისკენ, საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის მრავალი ეტაპი,” - წერს ენციკლოპედია ”ბელორუსია”, მინსკი, 1995, გვ. 517. ”13-16 საუკუნეებში შეიქმნა ბელორუსის ეთნიკური ჯგუფი. ”(გვ. 107).

ანუ ის ჩამოყალიბდა მანამდეც, სანამ ცარზების ივან საშინელი და ალექსეი მიხაილოვიჩის აგრესია არ განხორციელებულა - და, შესაბამისად, მუსკოვიტების ეს მცდელობები თავიანთი დასავლელი მეზობლის "საკუთარ ეთნიკურ ჯგუფად" გადაქცევისას წარმოადგენდნენ სუფთა ძალადობას. და იმ დროისთვის რუსეთის მიერ GD– ს მიერ 1795 წლის ოკუპაციის დროს, ეს იყო მრავალწლიანი ეთნოსი თავისი მრავალსაუკუნოვანი ისტორიით ეროვნული სახელმწიფოებრიობისთვის. ლიტვის თანამეგობრობაში, GDL ფლობდა ყველა სახელმწიფოებრივ ატრიბუტს: მისი ძალა (GDL- ის კანცლერები. არა ერთი ჯუმბერი - თითქმის ყველა ბელორუსიელი, რამდენიმე პოლონელი), მისი ეროვნული ბელორუსული არმია, ქვეყნის კანონები (ON Statutes - ბელორუსელთა ენაზე) ჯერ არ არის ნათარგმნი ჯემოიტებისა და აუქციონების ენა), მისი ეროვნული ვალუტა (ეს არის ბელორუსული თალერი, რომელიც ასახული იყო რამდენიმე საუკუნე 1794 წლამდე, როდესაც ბოლო ბელორუსული თალერმა დაარტყა გროდნოს ზარაფხანა) და ა.შ.

უფრო მეტიც, დღეს ბელორუსის ეთნიკურ ჯგუფზე საუბრისას, უპირველეს ყოვლისა უნდა გვესმოდეს, რაზეა საუბარი. ბელორუსელები (როგორც ამ სახელწოდების ეთნიკური ჯგუფი) გამოჩნდნენ მხოლოდ 1840 წელს, როდესაც მათ 1830-1831 წლის აჯანყების შემდეგ ლიტვინიდან გადაასახლეს ცარიზმი. 1863-1864 წლების აჯანყების შემდეგ, როდესაც ლიტვინიანები უკვე ”ბელორუსიელები” იყვნენ, გუბერნატორმა გენერალ მურავიოვმა ასევე აკრძალა ”ბელორუსია”, რომელიც გამოიგონეს ცარიზმის იდეოლოგიებმა და საიდუმლო კანცელარიამ, მის ნაცვლად შემოიტანეს ”დასავლეთის რუსული ტერიტორია”. ამრიგად, ტერმინი ”ბელორუსია” და ”ბელორუსელები” უკიდურესად თვითნებურია, ეს ცარიზმის პროდუქტია, რაც მათთვის აკრძალულია. მაგალითად, მინსკის რეგიონის ყველა სოფლის მოსახლეობა კვლავაც უწოდებდა თავს Litvins ან Tuteys (ადგილობრივი), ჯერ კიდევ 1950-იანი წლების დასაწყისში, ეთნოგრაფების კვლევების თანახმად.

1840 წლისთვის, ტყვედ ჩავარდნილი ხალხის მიმართ ცარიზმის რეპრესიების სერია მოჰყვა, რომლებმაც მეორედ აჯანყება გაბედა. ბელორუსის უნიატის ეკლესია განადგურდა ცარის განკარგულებით, ბელორუსული ენით თაყვანისცემა და წიგნების გამოცემა აკრძალული იყო, ON წესდების მოქმედება გაუქმდა (სხვათა შორის, ის ძალაში იყო მხოლოდ ბელორუსში, არა ჟემოტიაში - არა ჟემოტიაში - ახლა ლეიტუას რესპუბლიკა), თვით სიტყვა „ლიტვა“ აიკრძალა. მიუხედავად იმისა, რომ ადრე პუშკინი თავის ლექსებში სპეციალურად წერდა ბელორუსელებს, 1830-1831 წლების აჯანყების შესახებ. ”რუსეთის ჯარისკაცები”: ”ვისთან ერთად უნდა იყოს ლიტვა, სლავების მარადიული დავაა”.

ენციკლოპედია "ბელორუსია" (გვ. 529): "ბელორუსული ეროვნების ბელორუსული ერის გაერთიანების პროცესები დაიწყო მე -16 - მე -17 საუკუნეების დასაწყისში, გაძლიერდა მე -19 საუკუნეში და მიაღწია უმაღლეს ზრდას 1910-20 წლებში".

ანუ, მეცნიერების თვალსაზრისით, ბელორუსელებზე და რუსებზე ლაპარაკი, ჩვენ აღარ ვსაუბრობთ ხალხებსა და ეთნიკურ ჯგუფებზე, არამედ ჩვენი მეზობლების ეროვნების შესახებ. ეს არის სრულიად განსხვავებული კატეგორია, სადაც აზრი "ხალხების შერწყმის შესახებ" სავარაუდოდ არ არის ადგილი, სავარაუდოდ, გარკვეული სახის "ეთნიკური საზოგადოების" საბაბით. ერს ვერასოდეს ერწყმის ერთმანეთი, რადგან მათი განმარტებით, მათ ამის შესაძლებლობა არ აქვთ.

გენის აუზზე ჩატარებულმა კვლევებმა ბოლო წერტილი დაუსვა ამ საკითხს: ბელორუსელებისთვის, რუსებისთვის აღმოჩნდა, რომ გენეტიკურად და ანთროპოლოგიურად საერთოდ არ ყოფილა ერთნაირი ადამიანი, მაგრამ უფრო შორეული. მაგრამ ბელორუსელებისთვის მხოლოდ სისხლით დაკავშირებული ხალხები არიან ჩრდილოეთ პოლონეთის პოლონელები (მაზური) და ახლანდელი გერმანიის ლუგა სერბები. და ON- ის შექმნის ისტორია სრულად ადასტურებს ამას.

სლავების და ბალეტების ისტორიის უზარმაზარი „დავიწყებული“ ფენაა ის, რომ პოლაბა რუსსა და პომერანიაში ხალხები გაიქცნენ გერმანიის ექსპანსიიდან, აღმოსავლეთ აღმოსავლეთით, სლავებმა და დასავლურმა ბალტებმა ერთად იბრძოდნენ გერმანელების წინააღმდეგ, მათ გაიმარჯვეს - 1243 წლის 15 ივნისის მსგავსად, რეიზენის ტბაზე პომერანიელი თავადი სვიატოპოლკის ხელმძღვანელობით, პრუსიის მეფის მინდოვგის გუბერნატორის ხელმძღვანელობით. შედეგად, ყველამ შეიკრიბა მინდოვგის მამის, პრუსიის მეფე რინგოლდის გვირგვინი, როგორც პოლონეთის დიდი ქრონიკა წერს, და წავიდა აღმოსავლეთით, იქ შექმნა ON. და პრუსიის მეფის რინგოლდ მინდოვგის ვაჟმა მრავალჯერ სცადა მისი დაპყრობა ახლანდელი ბელორუსის ტერიტორიიდან და გარკვეული დროითაც კი დაიპყრო იგი, აღასრულა იქ ყველა თანამშრომელი. მაგრამ დამპყრობლებმა მაინც დაამარცხეს.

ეს ანალისტური ისტორია გვიჩვენებს, რომ სლავური შინაარსი და კულტურული გავლენა ლიტვის დიდ საჰერცოგში გადავიდა ისტორიულად, როდესაც იგი შეიქმნა, ეს არ იყო შორეული კიევიდან, ან მით უმეტეს, არარსებული ფინეთის მოსკოვიდან, მაგრამ ისინი დიდ ცივილიზაციურ გავლენას ახდენდნენ პოლაბ რუსისა და პომერანიის სლავებისგან (წახალისებული, ე.წ. ლუტვინელები, რუსტინ-რუგენისა და სტაროროგორდის (ახლანდელი ოლდენბურგი) კუნძულების რუთენელები, ლუჟიცკის სერბეთის და სხვები, პომერანელთა დასავლეთის ბალტები, რომელთა შორის მთავარი იყო პრუსიელები (პრუსიელები), აგრეთვე მაზოვის მაზოვიტები. ნათელია, რომ დასავლეთის და ცენტრალური ბელორუსის ეთნიკურმა ჯგუფებმა, შემდეგ კი იოტავგმა და დაინამ, როგორც ძმებმა, მათ აქ ყველაფერი მისცეს, რათა დაეფარათ ადგილი გერმანული ექსპანსიიდან, აღთქმული მიწის მსგავსი. რამაც შექმნა როგორც ცენტრალური ევროპის მიმზიდველი ხალხის ქვეყანა.

მათ აქ მოიყვანეს არა მხოლოდ მათი გვარები "-ich" - ში, რომლებიც, ძირითადად, არ შეიძლებოდა წარმოქმნილიყო პოლონელების, უკრაინელების და რუსების ენებზე (და არ არსებობდა პოლოვსკის შტატში), არამედ მოიყვანეს თავიანთი ევროპული მენტალიტეტი და სლავურ-ბალტიის ტექნოლოგიური მოდერნიზაცია. იური ბრეზანი, ლუგა სერბების ეთნოსის მწერალი, გერმანიის დემოკრატიული რესპუბლიკის ორი სახელმწიფო ჯილდოს ლაურეატი, თავის წიგნში "რჩეული" (მ., ცისარტყელა, 1987), მის პერსონაჟებს "ბელორუსულს" უწოდებენ იაკუბის (იაკუბ კუშკის) ან იან (იან სერბინინი) და ა.შ. დ. მაგრამ არის "ბელორუსული" გვარები და გვარები? ვინ უნდა ჩაითვალოს Yakub Kolas და Yanka Kupala? ან საერთოდ ესენი არიან ისტორიული და პირველყოფილი სახელები გუბრებისთვის? ანუ ლუსათური სერბები.

ცხადია, ბელორუსული ენა და თავად ეთნოსები - წარმოიქმნება პოლაბისა და პომპეზური სლავების და ბალთების ენისა და ეთნოსების მიერ - და არ ფუნდამენტურად არის დაკავშირებული კიევისა და მოსკოვის ენასა და ეთნიკურ ჯგუფებთან. და ბელორუსელთა უძველესი კულტურული წყაროები უნდა მოძებნოთ ლუგა სერბებისგან. ამ მიმართულებით სერიოზული გამოკვლევა არ მომხდარა, თუმცა აქ იყო, რომ სრულყოფილი მსგავსება და სრულყოფილი ეთნიკური დამთხვევა მოხდა, და არა სხვაგვარი მეზობლებისთვის „დისტანციურად მსგავსი“.

ამაზე ყურადღებას ვამახვილებ იმ მიზეზით, რომ რუსეთში არსებობს ბელორუსების ეთნოკულტურული წარმოშობის განსხვავებული და აბსოლუტურად დაუსაბუთებელი ვერსია (გარდა ამისა, ახლა გენეტიკის მიერ უარყოფილი, როგორც ყალბი). ისევე, როგორც ბელორუსელები არიან აღმოსავლელი სლავები, რომლებიც თავდაპირველად ცხოვრობდნენ დნეიპერის ტერიტორიაზე (და იქიდან, როგორც ამბობენ, რუსები "მარცხნივ"). ამ კონცეფციამ ცარიზმს საშუალება მისცა ბელორუსელები წარმოედგინათ, როგორც ”ეთნიკური უმცირესობა” და ”თავდაპირველად დაკავშირებული” რუსებისთვის, ხოლო ცარიზმმა ახსნა მისი ნამდვილი განსხვავება რუსებთან ”პოლონალიზაციის” შედეგად. სინამდვილეში, ჩვენ ვხედავთ, რომ ბელორუსელები, თავიანთი ეთნიკური და კულტურული შინაარსით, არ ჰგვანან პოლონელებს, როგორც მასურიელებსა და ლუსათიან სერბებს, აგრეთვე სხვა სლავებსა და პოლაბის დასავლურ ბალტებს. გასაკვირი არ არის, რადგან ბელორუსელები საერთოდ არ გამოჩნდნენ "აღმოსავლეთ სლავების კუნძულზე" - "სლავური სამკუთხედი", როგორც რუსი ისტორიკოსები სასაცილოდ მიიპყრო, მაგრამ ღია იყო ძლიერი გავლენისთვის ლაბის რეგიონის მხრიდან - რაც (რუქაზე გადახედე) ბევრჯერ არის გეოგრაფიულად უფრო ახლოს. ცენტრალურ და დასავლეთ ბელორუსთან შედარებით, ვიდრე კიევი და მოსკოვი ძალიან შორს არიან.