მაღალზნეობრივი საზოგადოების შექმნის საკითხი განიხილეს მრგვალ მაგიდაზე. თანამედროვე საზოგადოება და ზნეობა

მიმართვა

გამარჯობა ძვირფასო მკითხველო!

Გმადლობთ ყურადღებისთვის. თქვენ შემოგთავაზებთ ჯგუფის ადმინისტრაციის მიერ შეგროვებულ და დამუშავებულ ცოდნას " გვარის რუს. თავისუფლება . ". სტატიაში ყველაფერი აღწერილია მათი სახელი ... მოხარული ვიქნებით, რომ მივიღებთ კონსტრუქციულ კრიტიკასა და სურვილებს.

უძველესი დროიდან მორალი იყო სხვადასხვა მკვლევარის შესწავლის საგანი. ხალხს დიდი ხანია ესმოდა, რომ ადამიანის პიროვნების ასეთი სტრუქტურა მეტწილად პასუხისმგებელია მსოფლმხედველობაზე, პიროვნების მიმართულების, ადამიანის საქმიანობის მიმართულებაზე, განსაზღვრავს სოციალურ ცნობიერებას და მაქსიმალურად არეგულირებს სოციალურ ცხოვრებას. ამასთან, ჯერჯერობით ყველა კვლევა ორ არსებით სფეროს ეხებოდა.

ეს, Პირველადმორალის თეორია (ზნეობის განსაზღვრის საკითხები, მისი სტრუქტურა, სულიერი და ფილოსოფიური ასპექტები და მანიფესტაციის პრობლემები კონკრეტულ საზოგადოებაში),

და, მეორეც- ახალგაზრდების (სკოლის მოსწავლეების, სტუდენტების, სკოლამდელი ასაკის ბავშვების) ზნეობის შესწავლა, როგორც უდიდესი მნიშვნელობა საზოგადოების სამომავლო სტრუქტურის თვალსაზრისით.

სხვადასხვა ხალხის ზნეობის შესახებ კვლევები არ არის ჩატარებული და ეს საბოლოოდ არ იძლევა პასუხს გლობალური ზნეობის, ზოგადად მისი წარმოდგენის კითხვებზე, ასევე შედარებითი ანალიზის ჩატარებას, რუკის აგებას და მორალისა და უზნეობის წყაროების აღმოჩენას. მსოფლიოში.

ამ სტატიაში შევავსებთ ამ ხარვეზს, რომელიც საშუალებას მოგვცემს ვუპასუხოთ სპეკულაციურ კითხვებს, როგორიცაა "გახრწნილი დასავლეთი" და "რუსული სულიერება", გავაფუჭოთ მითი, რომ "ყველა ადამიანი კარგია".

დღევანდელი გლობალური კრიზისის (პოლიტიკური, ეკონომიკური, ეკოლოგიური) თვალსაზრისით და სოციალური სტრუქტურის მიმართ მორალის პრიმატის გათვალისწინებით, შევეცადოთ გავიგოთ, რომელი ხალხია გლობალური საზოგადოების იმედი ნათელი მომავალი

* * * * *

I. ჰ ადამიანის ზნეობა

ეს თავი მოკლე ფილოსოფიური მონახაზია. თუ თავად სწავლა და დასკვნები გაინტერესებთ, შეგიძლიათ გამოტოვოთ იგი.

ადამიანის, ასე ვთქვათ, ამ ასპექტს მრავალი განმარტება აქვს. და, შედეგად, დაბნეულობა გაგებაში.

დაუყოვნებლივ გავაკეთოთ დათქმა, რომ ჩვენი გაგება ყველაზე მეტად შეესაბამება ოჟეგოვის ლექსიკონის განმარტებას ( ზნეობრივი - შინაგანი, სულიერი თვისებები, რომლითაც ხელმძღვანელობს ადამიანი, ეთიკური სტანდარტები; ამ თვისებებით განსაზღვრული ქცევის წესები. ოჟეგოვის ლექსიკონი, "აზ", 1992).

ანუ, მორალი არის ადამიანის პიროვნების ერთგვარი ინფორმაციის სტრუქტურა, რომელიც შედგება სატრანსფორმატორო ელემენტებისგან, რაც საშუალებას გაძლევთ ჩამოყალიბდეთ გარკვეული დამოკიდებულება კატეგორიაში მიღებული ინფორმაციის მიმართ კარგი / ბოროტი, პატიოსანი / უსინდისო, მოწყალე / სასტიკი, სიყვარული / გულგრილობა, ბედნიერება / მარტოობა (ბედნიერების გააზრებაში, როგორც სამყაროს ნაწილისა და საზოგადოების სახელმწიფოებში; S. CHAST.E- ერთად ყოფნის / ყოფის ნაწილი). ამ დამოკიდებულების შესაბამისად, ადამიანი აშენებს საკუთარ სურათს, სამყაროს ანარეკლს მის ცნობიერებაში და ეს ასახვა განსაზღვრავს მის აზროვნებასა და ქცევას. ანუ, ფიგურალურად, მორალი შინაგანი სარკეა, რომლის წყალობითაც მთელი სამყარო, აბსოლუტური (ანუ მორწმუნეებისთვის ღმერთი) აისახება ადამიანის შიგნით.

ეს შეიძლება იყოს მრუდე, გატეხილი, ტალახიანი სარკე, რომელიც არასწორ სურათს იძლევა და აყენებს ადამიანს ავადმყოფობისა და სიკვდილის გზაზე, ან შეიძლება იყოს ჰოლისტიკური, სრულფასოვანი, მკაფიო და მდგრადი, რომელიც საშუალებას იძლევა ცხოვრების აშენება კოსმიური ზნეობრივი პრინციპის სრული დაცვა (ღვთის განგებულების შესაბამისად), რომელიც წარმოადგენს პიროვნებისა და საზოგადოების ზნეობრივი ჯანმრთელობის საფუძველს, მათი უკვდავების მიზეზს.

საზოგადოების ჯანმრთელობის თვალსაზრისით, სიკეთის / ბოროტების მხოლოდ ერთი ობიექტური კატეგორიაა გამოყოფილი, რაც მეტწილად ასახავს საზოგადოების გადარჩენაზე ან მის დაღუპვასა და სიკვდილზე ყურადღებას. ეს კატეგორია ზოგადად ცნობილია და გაგებულია ინდივიდების მიერ ფართო გაგებით, როგორც სიყვარული მათი საზოგადოების მიმართ (და არა აუცილებლად რელიგიურ კონტექსტში!).

ამის გამო, ზნეობის ცნება ხშირად გამოიყენება როგორც თავის საზომი, ანუ გაგებულია არა სტრუქტურა, არამედ ამ სტრუქტურის საზომი. ალეგორიულად, მსოფლიოს სწორედ ეს სარკეა. ეს არის კარგი ხარისხის - "კარგი" ან დაბალი ხარისხის / ცუდი - "ბოროტი". ამ გაგებით, ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ მორალურ და ამორალურ ადამიანებსა და ერებზე. კონტექსტიდან გამომდინარე, ჩვენ ასევე გამოვიყენებთ ზნეობის ისეთ გაგებას, როგორც სიკეთის ან ბოროტების ზომებს.

II მის შესახებ ზნეობის ღირებულება

როგორც მორალის ინტერპრეტაციიდან გესმით, იმისათვის, რომ შეაფასოთ იგი მთელი საზოგადოებისთვის, საჭიროა იცოდეთ რა არის ჯანსაღი / სასარგებლო (კარგი) საზოგადოებისთვის და რამდენად არის ის წარმოდგენილი. შესაფასებლად, მაგალითად, შეგიძლიათ შეაფასოთ საშუალო ზნეობა საზოგადოების ყველა წევრისთვის. სოციალური ქსელი VKontakte ამის შესანიშნავ საშუალებას გვთავაზობს - კვლევა ცხოვრების პოზიციის თემაზე.

სიკეთე და პატიოსნება (დჰ)

ძალა და სიმდიდრე (მსოფლიო ბანკი)

გონება და შემოქმედება (დიდი ბრიტანეთი)

სილამაზე და ჯანმრთელობა (კზ)

სიმამაცე და სიმტკიცე (სუ)

იუმორი და სიცოცხლის სიყვარული (YUZH)

დიდწილად, ჩვენ დავინტერესდებით ღირებულებების 2 ჯგუფით. პირველი არის DCh და VB, მეორე არის UK, KZ, SU და YUZH. რესპონდენტების ამა თუ იმ ჯგუფის არჩევისას, შეიძლება გავიგოთ, თუ რამდენი პროცენტი მიიჩნევს ამა თუ იმ მნიშვნელობას ყველაზე მნიშვნელოვნად და რომელი მნიშვნელობები, შესაბამისად, ნაკლებად მნიშვნელოვანია. ცხადია, რომ არჩეული ღირებულება ასევე კორელაციაში იქნება იმ თვისებებთან, რასაც ადამიანი საკუთარ თავში ავითარებს, ანუ ის უბრალოდ ასახავს თავად ადამიანის ზნეობას.

პირველი ჯგუფი ჩვენთვის უდიდესი ინტერესი იქნება.

Პირველადშეგიძლიათ დაუყოვნებლივ შეაფასოთ დომინანტი სიკეთის მქონე ადამიანების პროცენტული მაჩვენებელი (და მასთან დაკავშირებული ღირებულებები - პატიოსნება, წყალობა და ა.შ.).

მეორეც, ასევე შეიძლება შეფასდეს, რამდენ ადამიანს აქვს ღრმად გაუმართავი ზნეობა ან, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, არის ამორალური. ამისათვის უნდა გაითვალისწინოთ, რომ მეორე ჯგუფის ღირებულებები არ ეწინააღმდეგება სიკეთესა და პატიოსნებას.

ასეთი დომინანტი ღირებულებების მქონე ადამიანები შეიძლება უბრალოდ მოტყუებულებად ჩაითვალონ - მათ არ ესმით საკუთარი და საზოგადოებრივი ზნეობრივი ჯანმრთელობის უპირატესობა სილამაზესთან, ფიზიკურ ჯანმრთელობასთან, ინტელექტთან და შემოქმედებითობასთან, იუმორთან და ა.შ.

ძალაუფლებისა და სიმდიდრის არჩევანი კატეგორიულად ეწინააღმდეგება სიკეთესა და პატიოსნებას. უფრო მეტიც მნიშვნელოვანი თავისთავად არა ძალაუფლებისა და ფულის სურვილის არსებობა, კერძოდ, ამ ღირებულებების უპირველესი განსაზღვრა. გაბრაზებული ადამიანების უმეტესობა არ ამბობს, რომ ისინი ბოროტები არიან. ისინი ამტკიცებენ, რომ სიკეთისა და ბოროტების ცნებები ბუნდოვანია, მათ შორის არანაირი ზღვარი არ არის და თქვენ უნდა იზრუნოთ საკუთარ სარგებელზე, ხოლო საკუთარი სარგებელი შემცირდება მატერიალურ ფასეულობებსა და ვალდებულებებზე.

მაგრამ ამ ღირებულებების პირველობა ყოველთვის ეწინააღმდეგება კაცობრიობის ყურადღებას - სიკეთეს, პატიოსნებას და ზოგადად ზნეობას. გამარტივების მიზნით, ინდივიდს, ისევე როგორც საზოგადოებას, ყოველთვის ექმნებათ ადამიანისთვის ფულის დახარჯვის, მისი რეალური ინტერესების (ოჯახი, ოჯახი, სიყვარული, აღზრდა, სიცოცხლე და ჯანმრთელობა) საკითხი ან ამ ფულის ყულაბაში შენახვა (თანამდებობის პირები და ოლიგარქები, ელიტა საზოგადოების შემთხვევაში).

ზნეობისკენ ორიენტაცია ყოველთვის ეწინააღმდეგება ორიენტაციას მატერიალური ფასეულობებისაკენ და ეწინააღმდეგება ამ ღირებულებების პრიმატის პოზიციას. აქ მთავარია არა ადამიანის მიერ მატერიალური სიმდიდრისა და ძალაუფლების მაღალი შეფასება, როგორც ასეთი, არამედ მათი წინა პლანზე დაყენება, მათი უფრო მეტი მნიშვნელობის დარწმუნება, ვიდრე სიკეთე, მათთვის ადამიანობის გაღების სურვილი. Სხვა სიტყვებით, პირველობა ძალა და სიმდიდრე საპირისპიროა სიკეთისა და ზნეობის, ანუ უზნეობა და ბოროტება.

მოდი შევაფასოთ მორალი არსებული მონაცემების საფუძველზე. Პირველად, ჩვენ წარმოგიდგენთ ისეთ კონცეფციას, როგორიცაა სიკეთის რწმენა (უ ) ... ცხადია, მრავალი ადამიანისთვის სიკეთე და პატიოსნება ყველაზე მნიშვნელოვანია, მაგრამ ამაში ისინი ძალიან არ არიან დარწმუნებულნი, ადვილია მათი რწმენის შერყევა და ისინი გადაწყვეტენ, რომ მთავარია ინტელექტი ან სილამაზე, მაგრამ არიან ისეთებიც, ვინც აბსოლუტურად დარწმუნებულნი არიან სიკეთის პირველობაში და მთელი მათი ცხოვრება ამ ნდობას ემყარება. მკაცრად რომ ვთქვათ, ეს მრწამსი იქნება ინდივიდუალური ზნეობის საზომი და ყველა ადამიანისთვის მთლიანი თანხა ასახავს მთელი საზოგადოების ზნეობას ( ლ სულ):

ლ ჯამური \u003d თანხაუ = ნ dh *უ ოთხ (N dch არის ადამიანთა რიცხვი, რომელსაც აქვს მნიშვნელობები dh და U av არის საშუალო რწმენა)

აქ ჩვენ უგულებელვყავით ადამიანების ზნეობა DC– სგან განსხვავებული ღირებულებებით, რადგან მეორე ჯგუფის მორალს დაახლოებით 0 ვაფასებთ და მსოფლიო ბანკის საშუალო მორალი უარყოფითია, მაგრამ N wb თითქმის ყოველთვის Ndch– ზე ნაკლებია.

რაც უფრო დაბალია სიკეთის საშუალო რწმენა, მით უფრო მაღალია გაბრაზებული ადამიანების ალბათობა, ანუ ნ wb ~ 1 /უ Ოთხ (ნ wb -ძირითადი მსოფლიო ბანკის მნიშვნელობების მქონე ადამიანების რაოდენობა ).

შედეგად, საზოგადოების მორალის შეფასება: ლ გენერალინ dh /ნ ვებსაიტი

IN დანართი 1 აქ მოცემულია ცხრილი, სადაც მოცემულია მონაცემები სხვადასხვა ქვეყნისა და ქალაქების ადამიანების ცხოვრების შესახებ, სიკეთის პროფილი და შესაბამისი საზოგადოებების ზნეობის შეფასება.

III მის შესახებ შედეგების, შეცდომებისა და შესწორებების წერა

დანართი 1-ში მოცემულია შემდეგი სვეტები:

1. ქვეყნის / ქალაქის ან ნებისმიერი ნიმუშის დასახელება.

2. VKontakte- ში რეგისტრირებული ნომერი.

3-8. მათ შორის, ვინც შეარჩია DCh, YuZh, SU, UK, KZ, VB.

9. კარგი ადამიანების კოეფიციენტი - DC– ების პროცენტული მაჩვენებელი იმ ადამიანების ჯამთან მიმართებაში, ვინც "ხალხში მთავარია" - სთვის მინიმუმ რაღაც აირჩია:

ქდჩ=100%*ნ დჰ/ (ნ დჰ+ნ სამხრეთი+ნ სუ +ნ დიდი ბრიტანეთი+ნ სუ+ნ ვებსაიტი)

ეს პარამეტრი განსაზღვრავს საზოგადოებაში კეთილი ადამიანების პროცენტულ მაჩვენებელს.

10. ზნეობის საზომი ( ლ), განისაზღვრება როგორც მიმართება ნ დჰ/ნ ვებსაიტითავისთავად, ამ ურთიერთობას, სხვა საკითხებთან ერთად, აქვს მარტივი, გასაგები და მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა, როგორც ერთი ბოროტისთვის კარგი ადამიანების რიცხვი.

11. ასევე, აღქმის უფრო მარტივად, საზოგადოების მორალის შემდეგი გრადაცია შემოვიტანეთ:

მაღალი ზნეობრივი (L\u003e 35)

ზნეობრივი (25\u003e L\u003e 35)

უზნეო (15\u003e L\u003e 25)

ამორალური (ლ<15)

მწკრივების პირველი ბლოკი მოცემულია ქვეყნების მიხედვით, შემდეგია რამდენიმე დიდი ქალაქი. მესამე ბლოკი არის ზნეობისა და უზნეობის ლიდერების ქალაქების შესწავლა. მეოთხე ბლოკი არის მორალის შესწავლა, რომელიც დაშლილია ასაკობრივი კატეგორიის მიხედვით.

წარმოდგენილი მონაცემებიდან დაუყოვნებლივ შეიძლება გავიგოთ, რომ ცალკეული შემთხვევების გარდა (კოლუმბია და არგენტინა), ქვეყნებისა და ქალაქების საზოგადოებების აბსოლუტური უმრავლესობა პრემიერ მინისტრს ირჩევს. ანუ, ჩვენი პლანეტის ყველა ადამიანი, განურჩევლად რწმენის, კანის ფერისა და საცხოვრებელი ადგილისა, ზოგადად კარგია.

ეს, ალბათ, ასახავს ადამიანის ზნეობის ობიექტურ თვისებას - სიკეთის სურვილს და ღირებულებებს, რომლებთანაც ეს ასოცირდება - სიყვარული, წყალობა და თანაგრძნობა, პატივი და პატიოსნება ... ზოგადად, რას ნიშნავს კაცობრიობა. ამას აჩვენებს კარგი ადამიანების კოეფიციენტი. საერთო ჯამში, სხვა ღირებულებების პირველობა, როგორც წესი, ირჩევა არა უმეტეს ნახევრისა.

მსოფლიო ბანკს, პრემიერ მინისტრისგან განსხვავებით, ჩვეულებრივ ირჩევს რამდენიმე პროცენტი. სტატისტიკა აუღელვებლად ეწინააღმდეგება საზოგადოების არჩევანის ამ 2 კატეგორიას, რაც ადასტურებს ჩვენი მორალის შეფასების კონცეფციის სისწორეს.

შემდეგი ასპექტია ზნეობის საზომი.

პირველი, რაც შეიძლება ითქვას, არის მორალის მნიშვნელოვანი არაერთგვაროვნება გეოგრაფიული მდებარეობის თვალსაზრისით. მეზობელი ქვეყნების მორალი ზოგჯერ შეიძლება განსხვავდებოდეს, ისევე როგორც მოლდოვასა და რუმინეთში. ეს არის ყველაზე თვალწარმტაცი მაგალითი. ამ ხალხთა ზნეობა 4-ჯერ განსხვავდება (L შესაბამისად 45 და 11,7)!

ჩვენ გვჯერა, რომ ეს არსებითი განსხვავებაა პერსპექტივაში ამ ქვეყნების ხალხები.

ასევე, მაგალითად, ბრაზილიისა და არგენტინის ზნეობა 2-ჯერ განსხვავებულია (შესაბამისად, 25,7 და 13,2). მეზობელი ქვეყნების არაერთგვაროვნების გარდა, ქვეყნებში ასევე არის არაერთგვაროვნება.

მაგალითად, ზოგადად, არცთუ ისე ზნეობრივ დიდ ბრიტანეთს (L \u003d 21) აქვს აბსოლუტურად ამორალური კაპიტალი (L \u003d 9.6)!

ასევე შეგიძლიათ აღნიშნოთ დიდ ქალაქებში ზნეობის შემცირების ტენდენცია. მაგალითად, ზოგადად, მაღალზნეობრივ რუსეთს (L \u003d 36.7) აქვს დაბალი მორალური მსხვილი ქალაქები მოსკოვი და ვლადივოსტოკი (ორივე ქალაქის ზნეობა დაახლოებით 22).

ასევე აუცილებელია შემდეგი საკითხის გარკვევა. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ არა რუსული ქვეყნებისათვის VKontakte- ზე ნიმუში შეიძლება იყოს არაპრეპრეზენტატული.

მართლაც, იქნებ იგივე აშშ აღმოჩნდა ამორალური არა იმიტომ, რომ მათ აქვთ უზნეო საზოგადოება, არამედ ძირითადად რუსულენოვანი ამორალური მიგრანტების გამო, რომლებსაც აქვთ პროფილი VKontakte- ზე?

დანართი 1-ის ცხრილის ბოლოს შესაძლო ეფექტის შესაფასებლად, ჩვენ ჩავატარეთ ანალიზი ამერიკელებისთვის, რომლებსაც აქვთ პოპულარული ამერიკული სახელები, რომლებიც რუსებში პრაქტიკულად არ გვხვდება (ჯონ, პოლ, მაიკლ, ჯეიმს და ა.შ. მამაკაცებისთვის და ამანდა, ლიზა , ამელია და ა.შ. ქალებისთვის). როგორც ხედავთ, მიღებული სიკეთის კოეფიციენტი და ზნეობის საზომი დიდად არ განსხვავდება ამ სქესის ყველა რესპონდენტისგან:

ამერიკელი მამაკაცებისთვის მოცემული სახელები L \u003d 9.6

აშშ-ს ყველა მამაკაცისთვის L \u003d 7.4

მოცემული სახელების ამერიკელი ქალებისთვის L \u003d 15.4

აშშ – ს ყველა ქალი L \u003d 14.8

ამან შეიძლება შექმნას მცირე შეცდომა L- სთვის, რაც საკმარისად მცირეა ჩვენი კვლევის შეფასებისთვის. ეს განსხვავება განსაკუთრებით დიდია მამაკაცებში (9,6 და 7,4), რაც აიხსნება არამარტო მცირე რაოდენობით მონაცემებით, არამედ ამერიკის რუსი მკვიდრთა დაბალი ზნეობით.

კიდევ ერთი საკითხია ნიმუშის წარმომადგენლობითობის შემოწმება მათთვის, ვინც კითხვარში გარკვეული პარამეტრები აირჩია. შეიძლება აღმოჩნდეს, რომ მორალური დამოკიდებულების განაწილება გავლენას ახდენს ამ სფეროში კითხვარის შევსების ფაქტზე.

შემოწმების მიზნით, ჩვენმა ასისტენტებმა გამოკითხეს 100 ადამიანი მოსკოვსა და კიევში კონკრეტული ნიმუში სქესის და ასაკის მიხედვით. ჩვენ შევადარეთ მონაცემები (დანართი 1-ის ბოლო) VKontakt- ის მიერ შემოთავაზებულ მონაცემებთან და აღმოჩნდა, რომ ისინი ემთხვევა 6% -იანი შეცდომას DC- სთვის, 10-20% -ს YuZh- სთვის, დიდი ბრიტანეთისა და SU- სთვის და KZ- ს და VB, რადგან მათი თქმით, მცირე მონაცემები.

დაახლოებით იგივე შედარებითი სურათი შეიმჩნევა კიევისთვის (გარდა სამხრეთ – დასავლეთის დიდი განსხვავებისა, რომელიც ასევე შეიძლება აიხსნას მცირე რაოდენობის მონაცემების გამო). აქედან გამომდინარე, ჩვენ დავასკვნათ, რომ ჩვენი მეთოდი შეფასებები მორალი სოციალური ქსელის მონაცემებით სწორია და შესაძლებელია VKontakte– ს მონაცემების ექსტრაპოლაცია მთელი საზოგადოებისთვის.

შემდეგი შეცდომა ასოცირდება მათი ასაკობრივი განაწილებით, ვინც შეავსო მსოფლმხედველობა. მორალი მკაცრად არის დამოკიდებული სქესზე და, როგორც ქვემოთ ჩანს, რესპონდენტთა ასაკზე. ასაკობრივი განაწილება მნიშვნელოვნად განსხვავდება ქვეყნების მიხედვით.

გარდა ამისა, თავად VKontakte მომხმარებლები ძირითადად ახალგაზრდები არიან, ამიტომ, მკაცრად რომ ვთქვათ, L უფრო მეტად ასახავს ახალგაზრდა და აქტიური მოსახლეობის ზნეობას. ამ ეფექტის მისაღწევად ჩვენ შევქმენით "ახალგაზრდობის" (19-30 წლის ადამიანი) ზნეობის შეფასება.

როგორც ქვემოთ ჩანს, ამ ჯგუფის მორალი შერჩეული ქვეყნისთვის მინიმალურია და დაახლოებით იგივეა, თავად ჯგუფის სხვადასხვა ასაკისთვის.

ასეთი შეფასების გამოყენება უფრო მიზანშეწონილია, როგორც ზნეობის შედარებითი მახასიათებელი, თუმცა სხვადასხვა ქვეყნის მაცხოვრებელთა ასაკობრივ განაწილებასთან დაკავშირებული შეცდომა ჯერ კიდევ არ არის აღმოფხვრილი (რუსული სამყაროს ქვეყნების მსგავსი განაწილების შემთხვევაში, საშუალო თანაფარდობა N dh / N wb ერთნახევარჯერ მეტი იქნება, ვიდრე მხოლოდ ახალგაზრდობის საშუალო მაჩვენებლის შემთხვევაში). ამიტომ, "ახალგაზრდობის" ზნეობა (L მ), ჩვენ უბრალოდ შევადარეთ ქვეყნის ყველა რესპონდენტის ზნეობას (L) და მორალის ნიშანი დავარეგულირეთ დიდი განსხვავების შემთხვევაში (| L -L m | / L 20% -ზე მეტი ან 15% -ზე მეტი და ამავე დროს L ზღვარზეა).

მონაცემები ახალგაზრდების ზნეობის შესახებ და Lm წარმოდგენილია დანართი 2-ის მე -4 სვეტებში. შედეგად, ნიშანი შეცვლილია მრავალი ქვეყნისთვის (ზნეობის საბოლოო შეფასებები მოცემულია ამ სტატიაში, ამის გათვალისწინებით რეგულირება). გამოსწორდა შემდეგი ქვეყნები: ბულგარეთი (ზნეობრივი მაღალი ზნეობის ნაცვლად), სერბეთი, ნორვეგია, ირანი (დაბალი ზნეობრივი ნაცვლად ზნეობრივი), დიდი ბრიტანეთი და მექსიკა (უზნეო დაბალი ზნეობის ნაცვლად) და, ბოლოს, ყირგიზეთი, რომელიც აღმოჩნდა პირიქით, უფრო ზნეობრივი - ზნეობრივი იყო დაბალი ზნეობის ნაცვლად, რასაც დასაწყისში აფასებდნენ.

ბოლო ცვლილება კი რესპონდენტთა გენდერულ განაწილებას ეხება. როგორც დანართი 1-ის ბოლოს გაკეთებული შედარებითი ანალიზიდან ჩანს, კაცთა ზნეობა, საშუალოდ, 2-2,5-ჯერ დაბალია, ვიდრე ქალთა ზნეობა, რაც აიხსნება ფულის კულტებში გაცილებით ძლიერი მონაწილეობით ძალაუფლება ქალებთან შედარებით, როგორც მარჩენლის კლასიკური როლი.

ასაკობრივ განაწილებასთან ერთად, სქესის განაწილება კიდევ უფრო ართულებს ამოცანას. არა მხოლოდ ზნეობა დამოკიდებულია სქესზე, არამედ რესპონდენტთა რაოდენობაც (ქალთა რიცხვი, რომლებმაც შეავსეს მსოფლმხედველობა, განსხვავდება მამაკაცისგან).

მორალის ადექვატური შეფასების მისაღებად საჭიროა ცალკე გამოითვალოს N dch და N wb ქალთა და მამაკაცთათვის, და ზნეობის საბოლოო შეფასება უდრის (L ქმარი + L ცოლები) / 2, სადაც L ქმარი და L ცოლები არის ზნეობა, რომელსაც ცალკე აფასებენ მამაკაცები და ქალები.

დანართი 2-ში ჩვენ გამოვთვალეთ ქვეყნების ზნეობა სქესის გათვალისწინებით და ახალგაზრდული ჯგუფისთვის (19-30 წლის) - სვეტები 5-9. შეფასების ცვლილება ქვეყნების უმეტესობისთვის უმნიშვნელო აღმოჩნდა, ზოგისთვის შეუძლებელი იყო მისი შეფასება მცირე რაოდენობის მონაცემების გამო (ასეთი მონაცემები არ იქნა გათვალისწინებული).

შედეგად, რამდენიმე ქვეყნის რეიტინგმა შეცვალა. დიდმა ბრიტანეთმა, ავსტრალიამ და თურქეთმა შეცვალეს რეიტინგები ამორალურიდან დაბალ მორალზე, ჩინეთის, უზბეკეთის, ყირგიზეთისა და სომხეთის რეიტინგები, რომლებიც ძალიან მორალური აღმოჩნდა, რადიკალურად გადააფასეს (თუმცა სომხეთი რეიტინგის საზღვარზეა). აზერბაიჯანი გახდა მორალი (რეიტინგის საზღვარზე). ნაწარმოებში ყველა ნიშანი მითითებულია ამ ცვლილებების გათვალისწინებით. მათი საბოლოო მნიშვნელობები მოცემულია დანართში 2 (სვეტი 10).

IV და ზნეობისა და უზნეობის წყაროები

წარმოდგენილი მონაცემების საფუძველზე, მთელი მსოფლიო შეიძლება დაიყოს ზნეობად და ზნეობის წყაროებად, ზნეობად / უზნეობის წყაროებად. მაღალი ზნეობის ზონები უნდა იყოს რუსული სამყაროს ქვეყნები (რუსეთი, უკრაინა, ბელორუსია), აზიის ქვეყნები რუსული სამყაროს (ყაზახეთი, უზბეკეთი, ყირგიზეთი და ჩინეთი), ქრისტიანობის საყრდენი ქვეყნები ( იტალია და საბერძნეთი), ასევე მოლდოვა და, შესაძლოა, სომხეთი და ბელგია (ზოგიერთი ქვეყნის შეფასებები უხეშია, რადგან VKontakte– ზე პასუხების შესახებ მცირე მონაცემები არსებობს).

საერთოდ, ასეთი ქვეყნები ზნეობრივია - ევროპა (საფრანგეთი, გერმანია, ესპანეთი, ბულგარეთი, ჩეხეთი, ლატვია, ფინეთი), ბრაზილია, იაპონია, აზერბაიჯანი. ავსტრალია, კანადა, დიდი ბრიტანეთი, ნორვეგია, ესტონეთი, ლიტვა, პოლონეთი, უნგრეთი, სერბეთი, სლოვაკეთი, საქართველო, თურქეთი, ირანი, ლიბანი, სირია, საუდის არაბეთი, მონღოლეთი, ნიგერია არ არის მორალური.

და ბოლოს, ამორალურია შემდეგი ქვეყნები - აშშ, მექსიკა, არგენტინა, კოლუმბია, რუმინეთი, ინდოეთი, ეგვიპტე, იორდანია, პალესტინა, რომელსაც უზნეობის ლიდერი ისრაელი ხელმძღვანელობს (L \u003d 6,7). ისრაელთან დაკავშირებით, უნდა აღინიშნოს გარკვეული ნიუანსი, რომელიც სხვა ქვეყნებში არ შეიმჩნევა - 70+ წლის ასაკის რეგისტრირებულთა დიდი რაოდენობა და მსოფლიო ბანკი, როგორც მთავარი ხალხში... ეს ალბათ ხუმრობაა და ასახავს სტერეოტიპს "ხარბი ძველი ებრაელები".

ამასთან, მაშინაც კი, თუ გავითვალისწინებთ და გადავაგდებთ მათ (ასაკობრივი სტრუქტურის გათვალისწინებით, მხოლოდ 50-60 წელზე ნაკლები ასაკის გათვალისწინება შეიძლება), მაშინ ისრაელის მორალი მაინც დიდად არ შეიცვლება (L ~ 8.6), მაგრამ ეს მიუახლოვდება ამას შეერთებული შტატებისთვის, ამიტომ სწორი იქნება უზნეობის მიჩნევა როგორც ლიდერი არა ისრაელი, არამედ ისრაელი + აშშ.

ასევე, მორალისა და უზნეობის რეალური წყაროების ძიებაში, ჩვენ შეისწავლეთ ყაზახეთისა და ისრაელის რეიტინგის ლიდერების დასახლებები. ყველა შედეგი წარმოდგენილია დანართში 1. ცხრილში. აქ მხოლოდ აღვნიშნო საბოლოო დასკვნები.

მსოფლიოში ყველაზე ზნეობრივი სფერო იყო საზღვარი ყაზახეთსა და რუსეთს შორის.ყველაზე ზნეობრივი ქალაქი იყო პეტროპავლოვსკი (L \u003d 85). ეს ქალაქი მდებარეობს ყაზახეთის ჩრდილოეთით, თითქმის რუსეთის საზღვარზე, 2/3 რუსებით დასახლებული და თავდაპირველად ციხესიმაგრე იყო რუსეთის იმპერიის სამხრეთ საზღვრებზე. უპრეცედენტო ზნეობისა და კულტურის ქალაქს ატარებენ წმინდანთა პეტრესა და პავლეს სახელები და დიდი ხნის განმავლობაში იყო რეგიონალური ადმინისტრაციული ცენტრი სსრკ-ს ქვეშ.

ყველაზე ამორალურირომ მკვეთრად გამოირჩევა თუნდაც ისრაელის სხვა ქალაქების ფონზე აღმოჩნდა იერუსალიმი (L \u003d 3). იერუსალიმის მოსახლეობას აქვს ბოროტი ადამიანების უკიდურესი რაოდენობა (ყოველი 3 კარგი) და აბსოლუტურად ამორალურია ჩვენი პლანეტის დანარჩენ საზოგადოებებთან მიმართებაში.

მთლიანობაში, ზნეობის გეოგრაფიული სტრუქტურიდან შეიძლება გამოიყოს ზნეობის შემცირების ტენდენცია აზიის აღმოსავლეთიდან, რუსული სამყაროდან და "ქრისტიანობის საყრდენიდან" (იტალია, საბერძნეთი) დაშორებისას და შუა აღმოსავლეთი და აფრიკა.

ასევე გამოდის ამორალური ან ამორალური კონტინენტების მოსახლეობა ევრაზიის გარდა ( როგორც ამერიკაში, ავსტრალიაში და აფრიკაში).

ვ. ე ზნეობის ნება

დაბოლოს, მოდით განვიხილოთ ზნეობის სტრუქტურა ასაკობრივი კატეგორიის მიხედვით. გამოვყოფთ ასაკობრივ ჯგუფებს: 14 წლამდე, 15-16, 17-18, 19-21, 22-25, 26-30, 31-35, 36-40, 41-45, 46-55, შესაბამისად 56-65 წლის. ამ ასაკობრივი კატეგორიებისთვის ჩვენ ვაფასებთ სიკეთისა და ზნეობის ერთსა და იმავე კოეფიციენტს რუსეთის, უკრაინის, ბელორუსის, აშშ-ს, ისრაელისთვის და ა.შ. ჩვენ განსაკუთრებით გვაინტერესებს ზნეობის შეფასება.

Პირველირაც ჩანს, არის მორალის მკვეთრი ვარდნა ბავშვებში ზრდასრულობასთან მიახლოებისას. 20 წლის ასაკამდე ზნეობა დაახლოებით ნახევარზე ეცემა... ეს ეფექტი აღინიშნება ყველა შესწავლილ ქვეყანაში და, სავარაუდოდ, განადგურებული პროპაგანდით ახსნილიგავლენა მოახდინონ ბავშვებსა და მოზარდებზე პიროვნების ფორმირების პროცესში. პირველ რიგში, ეს არის ფულისა და ძალაუფლების კულტის პროპაგანდა, ცხადია.

მეორე მომენტში ის ზნეობის ზრდა ხანდაზმულ ადამიანებში, რუსული სამყაროს ქვეყნებში და არ არის შეერთებული შტატები.

რუსების ყველაზე ნაკლები ზნეობა 22-25 წლის ასაკში შეიმჩნევა და ის თანაბრად იზრდება ასაკთან ერთად (დაახლოებით 2-ჯერ 50 წლის ასაკში).

ეს ეფექტი აშშ – ში საერთოდ არ არსებობს! 25 წელზე უფროსი ასაკის ამერიკელების ზნეობა 8-10-დან მერყეობს ყველა შესწავლილ ასაკობრივ კატეგორიაში და ზრდასრულობის პერიოდში პრაქტიკულად არ იცვლება.

კიდევ უფრო უცნაურია ყირგიზეთის შემთხვევა, სადაც მორალი, პირიქით, იზრდება 19 წლის ასაკში და 25 წლის შემდეგ ის ეცემა ...

ამასთან, ბევრ სხვა ქვეყანაში, მათ შორის უზნეო ქვეყნებში (მაგალითად, ისრაელში), ზრდასრულ ასაკში ზნეობის ზრდის ეფექტი კვლავ შეიმჩნევა. აქედან გამომდინარე, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ, როგორც წესი, ადამიანის მორალი ცხოვრების განმავლობაში მნიშვნელოვან გარდაქმნებს განიცდის - ის ნახევარით იწევს 22-25 წლამდე და შემდეგ იზრდება სიბერემდე.

ძიების შედეგები

ნაპოვნია შედეგები: 150301 (1.00 წმ)

უფასო წვდომა

შეზღუდული წვდომა

განმარტებულია ლიცენზიის განახლება

1

კუზბასის ბიბლიოთეკის ცხოვრება, No. 1 (31): კრებული

Პრობლემა 1 კრებული "კუზბასის ბიბლიოთეკის ცხოვრება" 2001 წლისთვის ეძღვნება ვ.დ. ფედეროვის სახელობის კემეროვოს ONB- ის 80 წლის იუბილეს. განხილულია რუსეთის სახელმწიფო საბიბლიოთეკო პოლიტიკის საკითხები, დიდი ტერიტორიის ინფორმაციული საჭიროებების ელექტრონული რესურსებით უზრუნველყოფა, კუზბასში წიგნისა და ბიბლიოთეკის მეცნიერების ისტორია.

თუ კულტურულ საზოგადოებაში ყოფნა გსურთ, მიდით ბიბლიოთეკაში.<...> მოგვიანებით, ბიბლიოთეკები, როგორც წესი, შეიქმნა საგანმანათლებლო საზოგადოებების პირობებში.<...> 1994 წელს რუსულმა საზოგადოებამ (და კანონის მიღება საზოგადოებაში მიღებული კონსენსუსის შედეგია) დაინახა<...> მთელი საზოგადოება, მისი ყველა სოციალური ჯგუფი და სტრუქტურა.<...> და საზოგადოებაში მათი პრესტიჟის გაზრდა.

2

No1 [ახალი ლიტერატურა სოციალურ მეცნიერებათა და ჰუმანიტარულ მეცნიერებებზე. რელიგიური სწავლებები: ბიბლიოგრაფია. განკარგულება., 2012]

ინდექსში მოცემულია შემდეგი ტიპის პუბლიკაციები დასავლეთ ევროპულ, სლავურ და აღმოსავლეთ ენებზე: მონოგრაფია, სტატიების კრებული, დისერტაციის ანოტაციები, ცალკეული სტატიები და რეცენზიები კოლექციიდან, ალმანახები, ჟურნალები და სხვა პერიოდული გამოცემები, ბიბლიოგრაფიული და საცნობარო პუბლიკაციები, INION– ში შეტანილი ხელნაწერები. . ლიტერატურა აღწერილია GOST 7.1-84 "დოკუმენტის ბიბლიოგრაფიული აღწერილობის" შესაბამისად. აღწერილობებს ახლავს ანოტაციები. პუბლიკაცია მოწოდებულია საავტორო და საგნობრივი ინდექსებით, გამოყენებული წყაროების ჩამონათვლით. ინდექსი განკუთვნილია მკვლევარებისთვის, უმაღლესი განათლების პედაგოგებისთვის, კურსდამთავრებულთა და უფროსი სტუდენტებისათვის, პრაქტიკოსებისთვის, აგრეთვე სამეცნიერო ბიბლიოთეკებისა და საინფორმაციო ცენტრების ბიბლიოგრაფიულ და საცნობარო სამუშაოებში გამოსაყენებლად.

Საზოგადოება. სახელმწიფო<...>Საზოგადოება. სახელმწიფო<...>Საზოგადოება. სახელმწიფო<...>Საზოგადოება. სახელმწიფო<...>Საზოგადოება. სახელმწიფო

3

სტატიაში წარმოდგენილია უცხოელი ავტორების არაერთი ნაშრომი კომუნისტური ბლოკის ქვეყნებიდან დასავლეთ ევროპის საზოგადოებაზე კორუფციული გავლენის პრობლემის შესახებ.

ბრიტანელები და ფრანგები; ის ამბობს: ”ჩვენ, როგორც წესი, საკმარისად არ ვაფასებთ ყოველდღიურ თავისუფლებას, რასაც რუსული საზოგადოება<...> შვეიცარია (1877-1954) დასავლეთ ევროპული საზოგადოების თანამედროვე პრობლემები მათთვის, ვისაც გამოცდილი აქვს<...> დასავლეთ ევროპის დემოკრატიულ საზოგადოებაზე კორუფციული (პროპაგანდისტული) გავლენის მთავარი პრობლემა<...> ამ შემთხვევაში საჭიროა გათვალისწინებული იყოს როგორც საზოგადოების სულიერი შემოქმედებითი პოტენციალი, ისე სავარაუდო მასალა<...> პრობლემები მოითხოვს ინდივიდუალური ჯგუფების სოლიდარობას, რომლებიც ქმნიან ამ საზოგადოებას მიზნების დასახვის თვალსაზრისით და

5

No1 [ჟურნალის წარმომადგენლობითი ძალაუფლების აბსტრაქტული კრებული - XXI საუკუნე: კანონმდებლობა, კომენტარები, პრობლემები, 2013]

”ჟურნალის წარმომადგენლობითი უფლებამოსილების აბსტრაქტული კრებული - XXI საუკუნე: კანონმდებლობა, კომენტარები, პრობლემები” რუსულ ენაზე. ენა გამოდის 1994 წლიდან, წელიწადში 2 გამოცემა და ჟურნალის ყველა სტატიის გაცნობის მიზნით, იგი მოკლე ფორმით აერთიანებს მთავარი გამოცემის ექვსთვიან 4 ნომერს.

სამოქალაქო საზოგადოება თანამედროვე რუსეთში: ზრდის პრობლემები Stremoukhov A.V.<...> საკვანძო სიტყვები: გლობალიზაცია, სულიერი უსაფრთხოება, საზოგადოება. Ანოტაცია.<...> სამოქალაქო საზოგადოება და პოლიტიკური თეორია. - მ., 2003. 7. ლაგუთკინი ა.ვ.<...> დამოკიდებულება ინდივიდისა და საზოგადოების ჯანმრთელობის მიმართ. მოსკოვი: ნაუკა, 2006. 9. ჟურავლევა ი.ვ.<...> ძირითადი სიტყვები: რისკები, საფრთხეები, სულიერი უსაფრთხოება, საზოგადოება. Ანოტაცია.

6

.: ინფორმაციული საზოგადოება. 2001. გამოცემა. 2. ს. 67-70.<...> ელექტრონული ციფრული საზოგადოება: ქსელური ინტელექტის ეპოქის დადებითი და უარყოფითი მხარეები / თარგმნილია ინგლისურიდან.<...> კანადელი პუბლიცისტის დონ ტაპსკოტის წიგნი ”ციფრული საზოგადოება: ქსელის ხანის დადებითი და უარყოფითი მხარეები<...> მიღებულ იქნა ტერმინი „ინფორმაციის საზოგადოება“ ან „პოსტინდუსტრიული საზოგადოება“. ზუსტად ამას ეხება<...> და სწორედ აქ შეიძლება დაგეხმაროთ ტაპსკოტის წიგნს ციფრული საზოგადოება.

7

ისტორიული და სამედიცინო მოვლენები. 75 წელი - საზღვაო აკადემია (ლენინგრადი, 1940; 400 წელი - პოლკის ექიმის პირველი ხსენება 1956 წელს გახდა მოსკოვის სახელმწიფო სამხედრო სამედიცინო აკადემიის ნაწილი (1615). 150 წელი - "ქარტია საზღვაო საავადმყოფოების შესახებ" ო. როზენბერგერი, გაუროვიცი, 1865) .75 წელი - რსფსრ სახალხო კომისართა საბჭოს რეზოლუცია "ზომების შესახებ - სამეცნიერო სამედიცინო საზოგადოებები და კონგრესები სამედიცინო და სანიტარული მომსახურების გასაუმჯობესებლად - 250 წელი -" თავისუფალი ეკონომიკური საზოგადოება "- პირველი რუსული სამეცნიერო საზოგადოება , რომელმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ჰიგიენური ცოდნის პოპულარიზაციისა და გავრცელების საქმეში

250 წლის სამეცნიერო სამედიცინო საზოგადოებები და კონგრესები - "თავისუფალი ეკონომიკური საზოგადოება" - პირველი რუსული სამეცნიერო<...>საზოგადოება, რომელმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ჰიგიენის ცოდნის პოპულარიზაციასა და ჩუტყვავილას ვაქცინაციის გავრცელებაში.<...> ყველა საკავშირო ისტორიულ და სამედიცინო საზოგადოების ერთ-ერთი ორგანიზატორი და თავმჯდომარე (1946). 29 იანვარი - 100 წელი<...> ლონდონის სამეფო საზოგადოების წევრი (1929).<...> სამეფო სტატისტიკური საზოგადოების სტიპენდიანტი. 4 აპრილი - მიხეილ ვასილიევიჩ ლომონოსოვის გარდაცვალებიდან 250 წელი

8

კუზბასის საბიბლიოთეკო ცხოვრება. Პრობლემა 3 (25): კრებული

გამოცემაში. 3 კრებული "კუზბასის ბიბლიოთეკის ცხოვრება" 1999 წლისთვის განიხილავს უსინათლოთა და მხედველობადაქვეითებულთა საბიბლიოთეკო მომსახურების ფორმირებისა და განვითარების პრობლემებს, კუზბასში კომპიუტერის, ტიფური ინფორმაციის და ტაიფუნის ტექნიკური საშუალებების, ადაპტაციური ტექნოლოგიების გამოყენებას. ასევე კითხვები ადგილობრივი ისტორიის მომხმარებელთა ინფორმაციაზე და მათ ინფორმაციულ საჭიროებებზე, ბიბლიოთეკარების კვალიფიკაციის ამაღლების სისტემის შესახებ.

ღია საზოგადოება  Myshkina M.F.<...> კუზბასში მოქმედებდა უსინათლოთა საზოგადოების ხუთი ძირითადი ორგანიზაცია.<...> მხოლოდ ჩვენი ძალისხმევა, სახელმწიფოს და საზოგადოების მხარდაჭერის გარეშე, საკმარისი არ არის.<...> სემინარი ჩატარდა ნოვოსიბირსკის საბიბლიოთეკო საზოგადოების მიერ, ღია საზოგადოების ინსტიტუტის მხარდაჭერით<...> ღია საზოგადოება Safronova M.V.

9

კუზბასის საბიბლიოთეკო ცხოვრება. Პრობლემა 4 (30): კრებული

გამოცემაში. 4 კრებული "კუზბასის საბიბლიოთეკო ცხოვრება" 2000 წლისთვის განიხილავს ბიბლიოთეკების წიგნით მომარაგების, საბიბლიოთეკო სახსრების შენარჩუნების საკითხებს. წარმოდგენილია "რუსეთის მეხსიერების" პროექტის მასალები, მოკლე კონსულტაცია "ბიბლიოთეკის მატერიალური პასუხისმგებლობის შესახებ ბიბლიოთეკის სახსრების დეფიციტის გამო", ინსტრუქციები სტრუქტურულ განყოფილებებში პუბლიკაციებთან მუშაობის, აქტების შედგენის შესახებ.

და დღეს სწორედ საგანმანათლებლო საქმიანობის ინფორმაციულ უზრუნველყოფაშია მათი როლი საზოგადოებაში<...> საზოგადოებაში რელიგიის როლის განმტკიცებამ გავლენა მოახდინა დოკუმენტური კომუნიკაციის სისტემის ყველა კავშირზე.<...> ბიბლიოთეკები, მუზეუმები, არქივები საზოგადოების დოკუმენტური მეხსიერების მცველები არიან.<...> ”ბიბლიოთეკების როლი შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე ბავშვის პიროვნების ჩამოყალიბებაში თანამედროვე საზოგადოებაში” (A.I.<...> ვიზიტის მიზანი იყო ღია საზოგადოების ინსტიტუტის პროექტის "ელექტრონული ინფორმაციის" პრეზენტაციაში მონაწილეობა

10

"ჩაძირვა ბაზაში". მე შევადგინე ჰეგელის ეს კონცეფცია, გავამახვილე ისტორიული გაკვეთილები ... მეოცე საუკუნის ტრაგედია ავალდებულებს მკვლევარებს რუსული პრობლემების თვისობრივად ახალი, შემოქმედებითი გადაწყვეტისათვის, გასული საუკუნის 80-იანი წლების მეორე ნახევარში სსრკ-ში ცვლილებები გამოცხადდა ლოზუნგებით " პერესტროიკა "და" გლასნოსტი ". ახალი პოლიტიკის განხორციელება სსპს ლიდერის მ. გორბაჩოვი ასოცირდებოდა ძირითადად კულტურაში ბარიერების განადგურებასთან, რამაც პარალიზება მოახდინა და შეზღუდა სიტყვის, სინდისის, პრესის, გაერთიანების თავისუფლება. საჯაროობის პოლიტიკამ წარმატებისკენ მიმავალი გზა, საიმედო ინფორმაციის მოპოვებისა და საზოგადოებრივი დიალოგის დამყარების შესაძლებლობების გამჟღავნება. ამასთან, საკმარისი არ იყო ტოტალიტარული სისტემის უბრალოდ "გაუქმება"; საჭირო იყო გონივრული ახალი კულტურის მშენებლობის დაწყება.

საზოგადოებაში არსებობს მოთხოვნა ჭეშმარიტი ინფორმაციისა და ჭეშმარიტი კულტურის მიმართ.<...> ეს არის ზუსტად ის, რაც აკლია; საზოგადოება სურს კულტურული პოლიტიკა და ეკონომიკა.<...> ის ნაკარნახევია რუსული საზოგადოების ფეოდალური მოდელის მიერ.<...> რუსული პოლარიზაცია საზოგადოებას კიდევ უფრო უბიძგებს "ჩამოსრიალებისკენ"?<...> საზოგადოებაში ცხოვრობს სულიერი კულტურის, მითოლოგიის, ზნეობის, რელიგიებისა და ხელოვნების სხვადასხვა ფორმა.

11

სტატიაში გაანალიზებულია თანამედროვე უცხოური სამედიცინო ეთიკის ტენდენცია, განსაკუთრებული ყურადღება მიაქციონ ექიმის ურთიერთობას საზოგადოებასთან. იგი ასევე შეისწავლის ექიმების დანიშვნის მიმდინარე ტენდენციას, რომელიც პირველ რიგში პასუხისმგებელია ხარჯების კონტროლსა და ჯანდაცვის რესურსების ეკონომიურად გამოყენებაზე. ეს ემყარება მსოფლიო სამედიცინო ასოციაციის პუბლიკაციებს და აშშ-ს და კანადის სამედიცინო ეთიკის კოდექსებს.

საკვანძო სიტყვები: სამედიცინო ეთიკა; ექიმი და საზოგადოება; ექიმი ჯანმრთელობის რესურსების მართვა<...> რუსეთის სამედიცინო საზოგადოება 1996 წლიდან არის VMA– ს წევრი და მასში მაღალი პრესტიჟით სარგებლობს.<...> ზოგადად, სამედიცინო პრაქტიკასა და საზოგადოებას შორის განუყოფელი კავშირის ეთიკური საფუძვლები შემუშავდა<...> ეს გვიჩვენებს მჭიდრო კავშირს თანამედროვე მედიცინასა და საზოგადოებას შორის და, მტკიცებულებებზე დაყრდნობით, აცხადებს პრეტენზიებს<...> ამ სახელმძღვანელოში, მედიცინის მჭიდრო კავშირებიდან გამომდინარე, საზოგადოების ცხოვრებასთან დაკავშირებით, VMA გთავაზობთ თეზას, რომ

12

სტატია ეძღვნება შემოქმედებით საქმიანობას, რევოლუციურ ფილოსოფიას, ფიოდორ მიხაილოვიჩ დოსტოევსკის შემოქმედებაში სიზმრისა და ძალადობის ხასიათის გაგებას.

ეს უკანასკნელი დარწმუნებული იყო, რომ უსამართლო საზოგადოებასთან ერთად განადგურდებოდა ბედი და ბოროტება.<...> რასაკვირველია, საშინელებაა ის დისონანსი, რომელსაც საზოგადოება გვთავაზობს.<...> ”ვინ მოიწვევენ ამ საზოგადოებაში?” - ჰკითხა სპეშნევმა.<...> ასეთი საზოგადოების პროექტმა არცერთი დამსწრის აღფრთოვანება არ გამოიწვია.<...> იჩქარეთ ნევი არ ეთანხმებოდა არც მეცნიერულ მსჯელობას და არც მორალურ საზოგადოებას.

13

რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია და სახელმწიფო: ბიბლიოგრაფიული ინდექსი

ბიბლიოგრაფიული სია

<...> ქრისტიანული საზოგადოების იდეა // დავა. 1992. No 3.S.3-13.<...> ქრისტიანი საზოგადოებაში // გზა. 1992. No 1.S. 180-219 წწ. 4. ბულგაკოვი ს.<...>Საზოგადოება. კულტურა: საერთაშორისო საქმიანობის შესახებ. კონფ.<...> ქრისტიანული საზოგადოების იდეა // დავა. 1992. No 3.S.3-13.

14

ერი და ოჯახი (მათი ურთიერთქმედების მეთოდოლოგიური პრობლემები)

მ.: PROMEDIA

ოჯახს საზოგადოების ცხოვრებაში ბოლო ადგილი არ უკავია, როგორც საზოგადოების ერთეული ნავების რეპროდუქციისთვის<...> "," იაპონური საზოგადოება "და ა.შ., მაგრამ ასევე" ზანგები. საზოგადოება "," ინდური საზოგადოება "," გრადაციური საზოგადოება "<...> ", "თანამედროვე საზოგადოება ".<...> კერძოდ, ამერიკელი მეცნიერი D.C. Yonor წარმოადგენს იაპონურ საზოგადოებას, როგორც ”საზოგადოებას შიგნით<...> ფრუნზე, საზოგადოება "ცოდნა" ყირგიზეთის სსრ, 2 გვ. 36

15

სტატია ეძღვნება წიგნის "ივან სავინი. მხოლოდ ერთი სიცოცხლე" ლიტერატურულ მიმოხილვას, რომელიც ეძღვნება პოეტ ივან სავინის ბედსა და შემოქმედებას.

ჯანმრთელობაზე ადრე ძალიან მიყვარდა საზოგადოება. "იხსენებს ლ. სულიმოვსკაია." ნახევრად ავადმყოფი და ჯანმრთელი ".

16

სამეცნიერო ბიბლიოთეკები ახალ ათასწლეულში: რესურსების განაწილების პრობლემები

გამომცემლობა GPNTB SB RAS

კრებულში შედის რეფერატები და მოხსენებების სრული ტექსტები, რომლებიც წარმოდგენილია რეგიონულ კონფერენციაზე. მასალების თემატიკა მოიცავს ფართო სპექტრის საკითხებს, რომლებიც ეხება საბიბლიოთეკო ფონდების ფორმირებას წიგნების მომარაგების სისტემის დეცენტრალიზაციის, ელექტრონული კატალოგების შექმნის, კორპორატიული კატალოგისა და კატალოგების გადაკეთების, საბიბლიოთეკო მომსახურების თანამედროვე კონტექსტში. სოციალურ-ეკონომიკური განვითარება, საინფორმაციო რესურსების ფორმირება და გამოყენება, მონაცემთა ბაზები ტრადიციულ და არატრადიციულ მატარებლებზე, ახალი ტექნოლოგიების დანერგვა, უწყვეტი საბიბლიოთეკო განათლების სისტემის განვითარება.

რესტრუქტურიზებული საზოგადოების რეალობის გავლენა განიცადა შიდა პუბლიკაციების ყველა ჯგუფმა.<...> ბიბლიოთეკები საზოგადოებაში ტრადიციული საკომუნიკაციო არხია.<...> რა არის ჩვენი როლი საზოგადოებაში?<...> ინფორმაციული საზოგადოება. ინფორმაციული რესურსები და ტექნოლოგიები.<...> ინფორმაციული საზოგადოება. ინფორმაციული რესურსები და ტექნოლოგიები.

17

განხილულია ადამიანის ჯანმრთელობის მართვის ეფექტურობის საკითხები საზოგადოების ინოვაციური განვითარების ფონზე. კვლევის მიზანია დინამიკაში სტუდენტების ჯანმრთელობის ფუნქციონალური მდგომარეობის შესწავლა მოსახლეობის სხვა ჯგუფების ჯანმრთელობის მაჩვენებლებთან შედარებით, ჯანმრთელობის გაუმჯობესების იდეოლოგიის შემუშავება და ჯანმრთელობისა და ჯანმრთელობის შენარჩუნების კულტურის დანერგვის მოტივაცია. 880 ჯანმრთელი მოხალისე რუსეთის სხვადასხვა რეგიონიდან 17-60 წლის ასაკში (50% მამაკაცი, 50% ქალი), შემთხვევითი ნიმუშის საფუძველზე, აქტიური სოციალური ცხოვრების წესით, ქრონიკული პათოლოგიების გარეშე, მიიღეს მონაწილეობა. მათ შეისწავლეს მარტინეტ-კუშელევსკის ტესტის გამოყენებით.

განხილულია ადამიანის ჯანმრთელობის მართვის ეფექტურობის საკითხები საზოგადოების ინოვაციური განვითარების ფონზე<...> მედიცინის ისტორია. 2016 წელი; 24 (5) DOI http://dx.doi.org/10.1016/0869-866Х-2016-24-5-287-292 ჯანმრთელობა და საზოგადოება<...> პირველ რიგში უზრუნველყონ მოსახლეობის ჯანმრთელობა, რადგან ჯანმრთელი და ბედნიერი ადამიანი უფრო მეტს ფიქრობს საზოგადოების კეთილდღეობაზე<...> და სახელმწიფო - განათლებიდან, ჯანდაცვიდან, საზოგადოების მორალური და ეთიკური კლიმატის ფორმირებიდან<...> მედიცინის ისტორია. 2016 წელი; 24 (5) DOI http://dx.doi.org/10.1016/0869-866Х-2016-24-5-287-292 ჯანმრთელობა და საზოგადოება

18

სპეციალური გამოცემა [სოფლის ბიბლიოთეკა \u003d Yal vulavӑshӗ: almanac, 2002]

ჩუვაშის რესპუბლიკის ეროვნული ბიბლიოთეკა

ალმანახის "სოფლის ბიბლიოთეკა \u003d Yal vulavӑshӗ" სპეციალური გამოცემა ეძღვნება ბიბლიოთეკების მთელ რუსულ დღეს. ეს გამოცემა შეიცავს მასალას საქველმოქმედო აქციის შესახებ "ახალი წიგნი საჩუქრად სოფლის ბიბლიოთეკას", რომელიც ჩატარდა ჩუვაშის რესპუბლიკის ეროვნული ბიბლიოთეკის მიერ; შეჯამდა 2001-2002 წლების კონკურსის შედეგები, არის სტატიები რესპუბლიკის სოფლის ბიბლიოთეკების ისტორიის შესახებ და ა.შ.

საზოგადოებრივი ორგანიზაციების და მედიის წარმომადგენლები ღია საზოგადოების ინსტიტუტის იურიდიული პროგრამის კოორდინატორთან<...> კრასნოარმეისკის, შ.მემურშინსკის ოლქები, ქალაქები კაიაში და შუმერლია, რომლებმაც განაცხადები შეიტანეს ღია საზოგადოების ინსტიტუტში.<...> ინსტიტუტის "ღია საზოგადოება" პროგრამა "სამართლის" კონკურსი "იურიდიული ინფორმაციის საზოგადოებრივი ცენტრი" 1.<...> ჩვენ უნდა ავირჩიოთ ფონდები, რომლებიც უფასო დახმარებას გვთავაზობენ საზოგადოების ცხოვრების პრაქტიკულად ყველა სფეროში<...> მაგრამ საზოგადოებაში მუდმივი ცვლილებები მოითხოვს ცოდნის გაუმჯობესებას.

19

ორგანიზაციული და ეკონომიკური პირობები კოლექტიური მეურნეობების აბსტრაქტის რეორგანიზაციისთვის. ... ეკონომიკური მეცნიერების კანდიდატი

მ.: ყველა რუსული სამეცნიერო-კვლევითი ინსტიტუტი EC

კვლევის მიზანია აგრარული რეფორმის პროცესში კოლექტიური მეურნეობების რეორგანიზაციის სამეცნიერო და მეთოდოლოგიური დებულებების დასაბუთება და ორგანიზაციული და ეკონომიკური პირობების შემუშავება.

კონცეფცია მოიცავდა საზოგადოების დამოკიდებულებას გლეხობის მიმართ, ზრდაში<...> საავტორო უფლებები OJSC "Central Design Bureau" BIBCOM "& LLC" სააგენტო წიგნების სერვისი "16<...> ; საზოგადოების საბინაო მარაგის შესახებ; სააქციო საზოგადოების აქციების შესახებ; შინაგანაწესი და სხვა<...> გამოვლინდა ბუღალტრული აღრიცხვის ორგანიზაციის გადაუდებელი საჭიროება, საზოგადოების მიზნებისა და ამოცანების განხორციელების უზრუნველყოფა<...> საწარმოს საწარმოს რეორგანიზაციის ორგანიზაციული და ეკონომიკური პირობები.

20

სტატია ეძღვნება პაველ ივანოვიჩ ნოვგოროდცევს - რუსი იურისტი, ფილოსოფოსი, საზოგადოებრივი და პოლიტიკური მოღვაწე, ისტორიკოსი. ლიბერალიზმის ერთ-ერთი წარმომადგენელი რუსეთში. სტატიაში განხილულია ნოგვგოროდცევის მისიის იდეები, რომლებიც მის ნამუშევრებშია ნაჩვენები.

პრაქტიკა და მეცნიერება გვიმტკიცებს, რომ პიროვნება და საზოგადოება ანტინომიური ხასიათისაა.<...> პიროვნება გარკვეულწილად საზოგადოების პროდუქტია, საზოგადოება კი გარკვეულწილად ინდივიდების<...> ამ მხრივ, ნოვგოროდცევი ხედავს სოციალურ პერსპექტივაში გარკვეულ ცვლილებას: თუ ადრეული საზოგადოება<...> გადაარჩინა ინდივიდუალური პიროვნება, ახლა მისი ამოცანა იქნება საზოგადოების გადარჩენა.<...> "იდეალური საზოგადოება" უნდა შედგებოდეს "სიმფონიური" პიროვნებებისგან.

21

KRASNOYARSKY KRAI AUTO ABSTRACT DIS სასოფლო-სამეურნეო ორგანიზაციების სახელმწიფო მხარდაჭერა. ... ეკონომიკური მეცნიერების კანდიდატი

მოსკოვი: მოსკოვის აგრარული აკადემია, სახელწოდებით K.A.TIMIRYAZEV

კვლევის მიზანია თეორიულად დაასაბუთოს და განავითაროს სამეცნიერო, მეთოდოლოგიური და პრაქტიკული წინადადებები სახელმწიფო დახმარების სისტემის გაუმჯობესების მიზნით, რეგიონალურ დონეზე სოფლის მეურნეობის მწარმოებლებისთვის მათი უზრუნველყოფის პირობები.

ამასთან, სოფლის მეურნეობის სექტორის როლი საზოგადოების საკვებით უზრუნველყოფაში, თუნდაც მისი ამჟამინდელი კრიზისის პირობებში<...> მიიღო დადებითი შეფასება სემინარებზე, რუსულ კორესპონდენციის სამეცნიერო კონფერენციაზე "ისტორია, KvibTvpa საზოგადოება<...> კვერცხები ეკონომიკის ყველაზე მნიშვნელოვანი კომპონენტია. "ეს ინდუსტრია აწარმოებს სასიცოცხლო მნიშვნელობას<...> პოტენციალი, სახელმწიფოს სურსათის უვნებლობის დონე და სოციალურ-ეკონომიკური მდგომარეობა საზოგადოებაში<...> ერთიანი სოფლის მეურნეობის გადასახადი: იდეის განვითარება. // ისტორია, კულტურა, საზოგადოება.

22

ბიბლიოთეკის მენეჯერი: სწავლის გაგრძელება ცვალებად გარემოში

გამომცემლობა GPNTB SB RAS

მასალების თემატიკა მოიცავს ბიბლიოთეკების ადამიანური რესურსების მდგომარეობასა და ეროვნული და რეგიონალური საბიბლიოთეკო ცენტრებში უწყვეტი სწავლების სისტემასთან დაკავშირებული საკითხების ფართო სპექტრს. უწყვეტი განათლების სისტემის საქმიანობის ეფექტურად მხარდაჭერის მიზნით, ბიბლიოთეკებსა და კულტურულ ინსტიტუტებს შორის ურთიერთქმედების სხვადასხვა კონცეფციაა შემოთავაზებული.

ტელემატიკა ბიბლიოთეკისა და ინფორმაციული საზოგადოების ტექნოლოგიებისთვის.<...> ხშირად მოიხსენიებენ როგორც "შემსწავლელ საზოგადოებას", რადგან ასეთი საზოგადოების ყველა წევრის მიმართ მზარდი მოთხოვნილებებია<...> ჩვენს ქვეყანაში, საბიბლიოთეკო საზოგადოებებისა და ასოციაციების როლი არც ისე ძლიერია, განსაკუთრებით რეგიონებში.<...> ნოვოსიბირსკის საბიბლიოთეკო საზოგადოებამ დაიწყო ბიულეტენის გამოცემა.<...> ბოგდანოვი საზოგადოების საბჭოს მონაწილეობით.

23

ერის ბიბლიოთეკა და სულიერი კულტურა

გამომცემლობა GPNTB SB RAS

კონფერენციაზე განიხილეს შემდეგი საკითხები: - ბიბლიოთეკების როლი ერის სულიერი ცნობიერების ჩამოყალიბებაში. - ბიბლიოთეკა, როგორც საზოგადოების ისტორიული მეხსიერების შემნახველი. - ბიბლიოთეკის ადამიანური რესურსები: ისტორია, თანამედროვეობა, პერსპექტივები. - ახალი ინფორმაციული ტექნოლოგიების გამოყენება XXI საუკუნის კულტურის ჩამოყალიბებაში.

ჩვენს საზოგადოებას აკლია პოზიტიურობა და პატრიოტიზმი.<...> საზოგადოების ბიბლიოთეკარი N.V გაგზავნეს მოსკოვსა და ლენინგრადში.<...> ნოვოსიბირსკის საბიბლიოთეკო საზოგადოება აქტიურად მუშაობს ამ მიმართულებით.<...> 2001 წლიდან ნოვოსიბირსკის საბიბლიოთეკო საზოგადოებაში ლექციების დარბაზი გაიხსნა.<...> ამის მიუხედავად, ხდება საზოგადოების მორალური ჯანმრთელობის დაკარგვის პროცესი.

24

საზოგადოებისთვის დიდი უბედურება იყო და რჩება, რომ წარმოდგენა არ ჰქონდა ასეთი სოციალური მნიშვნელობის შესახებ<...> თავშეკავება არა მხოლოდ დამახასიათებელი იყო საზოგადოების დაბალი ფენის, არამედ მისი მაღალი ფენისთვისაც.<...> რეფორმის შემდგომ საზოგადოებაში, უფრო სწორად, "საზოგადოებაში" სხვადასხვა როლები გაერთიანდა: იურიდიული პირი, რომელსაც ფლობს<...> "და" საზოგადოების მოცულობა ") ქვედა ადმინისტრაციული ერთეულები.<...> , მაგრამ ამავე დროს სამოქალაქო და სამოქალაქო საზოგადოების შესახებ, ჩვენ ახლა მხოლოდ ზარმაცები არ ვღელავთ.

25

სტუდენტთა და ახალგაზრდა მეცნიერთა XVIII სამეცნიერო კონფერენცია MOGIFK, 1994 წლის 28 - 29 აპრილი

კრებულში შედის MOGIFK- ის სტუდენტებისა და ახალგაზრდა მეცნიერების ХУIII სამეცნიერო კონფერენციის მონაწილეთა რეზიუმეები, რომელიც ჩატარდა რუსეთის ფედერაციის კომიტეტის ფიზიკური კულტურის კვლევითი მუშაობის კოორდინაციის გეგმის 3 მიმართულებით: ფიზიკური კულტურა და ჯანმრთელობა . სპორტული ვარჯიშის ასაკობრივი ასპექტები; სპორტული მომზადების გაუმჯობესების პრობლემები: მედიკო-ბიოლოგიური და ფსიქოლოგიურ-პედაგოგიური ასპექტები; ფილოსოფიური და სოციალურ-ისტორიული პრობლემები: თანამედროვე ასპექტი.

რუსეთში სპორტული კლუბებისა და საზოგადოებების განვითარების ისტორია (მე -19 საუკუნის ბოლოს, მე -20 საუკუნის დასაწყისში); საზოგადოება "Falcon" ...<...> 1821 წელს შეიქმნა სამხრეთ საზოგადოება და ჩრდილოეთის საზოგადოება.<...> რუსეთში სპორტული კლუბებისა და საზოგადოებების განვითარების ისტორია (XIX საუკუნის ბოლოს, XX საუკუნეების დასაწყისი); საზოგადოება "SOKOL" ა<...>საზოგადოება "სოკოლი" IMS– ს აქვს თავისი ფილიალები რუსეთის ბევრ ქალაქში.<...> ამ საზოგადოების წევრებმა დაიწყეს ტანვარჯიშების განვითარება Preview: სტუდენტთა და ახალგაზრდა მეცნიერთა XVIII სამეცნიერო კონფერენცია MOGIFK, 1994 წლის 28 - 29 აპრილი pdf (0.3 Mb)

26

კუზბასის ბიბლიოთეკის ცხოვრება ტ. 2 (28): კრებული

გამოცემაში. 2 კრებული "კუზბასის ბიბლიოთეკის ცხოვრება" ეხება ბიბლიოთეკის ინტერესთა კლუბების საქმიანობას, როგორიცაა წიგნების მოყვარულთა კლუბი, კომპიუტერული კლუბი, კინო კლუბები და ა.შ. და წარმოდგენილია თამაშის სცენარები.

რომანტიკა ამ დღეებში არაპოპულარულია საზოგადოებაში.<...> წიგნების საზოგადოებაში ბევრმა მიიღო და იღებს ნამდვილ სიამოვნებას.<...> ბავშვთა ბიბლიოთეკარი არის ბავშვის იდეის მატარებელი საზოგადოებაში.<...> ფორუმის დევიზია "ბიბლიოთეკები საზოგადოებისთვის: ახალი საუკუნის ზღურბლზე".<...> ღია საზოგადოების ინსტიტუტის მხარდაჭერით.

27

NBP "კუზბასის ბიბლიოთეკების" კონფერენციის VI წლიური სესიის მასალები. 2006 წლის 12 დეკემბერი, კემეროვო

რეფორმის პერიოდში საბიბლიოთეკო მომსახურების ახალ პირობებთან ადაპტირება დიდწილად დამოკიდებულია პროფესიული საზოგადოების ერთობაზე. კონფერენციის მონაწილეები საჭიროდ მიიჩნევენ, რომ გააქტიურდნენ მოსმენით ხელი შეუწყონ კითხვას, უზრუნველყონ ინფორმაციის თანაბარი ხელმისაწვდომობა რუსეთის ნებისმიერი მაცხოვრებლისთვის, მიუხედავად მისი საცხოვრებელი ადგილისა; გაითვალისწინეთ რეგიონში საბიბლიოთეკო ინდუსტრიაში დასაქმების მდგომარეობის პრობლემები.

და ცოდნის საზოგადოებები ”(გ.<...> ამ პასუხების საფუძველზე ისინი ასკვნიან, რომ ჩვენი საზოგადოება უკიდურესად შეუწყნარებელია.<...> იმავდროულად, ტოლერანტობა შესაძლებელს ხდის იმ ფენომენების შეწყვეტას, რომლებიც საზოგადოების განადგურებას ემუქრება.<...> შეუძლებელია წაკითხული საზოგადოების „ცოდნის საზოგადოების“ ჩამოყალიბება.<...> ინდივიდუალური ფსიქოფიზიოლოგიური და კულტურული ცხოვრება წარმოადგენს თაობების უწყვეტობის საფუძველს უაღრესად ზნეობრივი

28

ინფორმაციული და პროგრამული ტექნოლოგიები. ნაწილი 1. ინფორმაციული ტექნოლოგიის სახელმძღვანელო. შემწეობა

როსტოვი: გამომცემლობა SFedU

ნაშრომში მოცემულია ძირითადი ინფორმაცია ინფორმაციული ტექნოლოგიების შესახებ, განიხილება მათი შინაარსი და მოცემულია ტაქსონომიური ინფორმაცია ინფორმაციული ტექნოლოგიების სფეროში. გათვალისწინებულია ძირითადი ინფორმაციული ტექნოლოგიები და მათი შერჩევის კრიტერიუმები კონკრეტული პრობლემების გადასაჭრელად.

რას ნიშნავს "ინფორმაციული საზოგადოება"?<...> ტერმინ "ინფორმაციული საზოგადოების" შექმნას იუ-ს მიაწერენ.<...> თუ საზოგადოებაში მოსახლეობის 50% -ზე მეტი დასაქმებულია ინფორმაციისა და ინტელექტუალური მომსახურების სფეროში, საზოგადოება ხდება<...> ანუ, ინფორმაციული საზოგადოება არის საზოგადოება, რომელშიც მუშათა უმრავლესობა დაკავებულია წარმოებით, შენახვით<...> განყოფილების ინდიკატორი 2 - საზოგადოების ინფორმატიზაციასთან დაკავშირებული პრობლემები.

29

კუზბასის საბიბლიოთეკო ცხოვრება. Პრობლემა 2 (32): კრებული

გამოცემაში. 2 კრებული "კუზბასის საბიბლიოთეკო ცხოვრება" 2001 წლისთვის წარმოადგენს მუნიციპალურ ბიბლიოთეკებში მოქმედი ინტერესთა კლუბებისა და სამოყვარულო ასოციაციების მუშაობის ანალიზს. გთავაზობთ მითითებებს კომფორტული მოსმენით გარემოს შექმნის, ვ.დ. ფედეროვის სახელობის კემეროვოს ONB– ს საგამომცემლო პროდუქციის წარმოჩენის შესახებ

ხანდაზმული ადამიანები ჩვენი საზოგადოების სიმდიდრეა.<...> თამარა დმიტრიევნა მოჩალოვა ყრუ-მუნჯთა საზოგადოების უახლოესი მეგობარი და თანაშემწეა.<...> 27 ადამიანი (44,3%) საკმაოდ დამაკმაყოფილებლად აფასებს საკუთარ პოზიციას საზოგადოებაში.<...> რა სახის ბიბლიოთეკა სჭირდება საზოგადოებას? რა არის ბიბლიოთეკა ქალაქში?<...>საზოგადოება / ორლოვსკი. რეგიონი publ. ბ-კა; კომპ. ე.ა. სუხოტინა, ორელი, 2000, 92 გვ.

30

ანთროპოგენური ცვლილებები ჰოლოცენაში რუსეთის პლანეტის ცენტრალური რეგიონების მცენარეულ საფარში (პალინოლოლოგიური მონაცემების შესაბამისად) აბსტრაქტი DIS. ... გეოგრაფიული მეცნიერების კანდიდატი

მ.: სსრ კავშირის მეცნიერებათა აკადემიის გეოგრაფიის ინსტიტუტი

ამ კვლევის მიზანი იყო რუსეთის დაბლობის ცენტრის პეიზაჟებში ანთროპოგენული ცვლილებების დონის დადგენა ...

პროცესების დინამიკის, სისტემებში მოქმედების ბუნების \\ ადამიანური საზოგადოების უფრო გარკვევის საშუალებას

31

კუზბასის ბიბლიოთეკის ცხოვრება, No. 5 (22): კრებული

გამოცემაში. 1998 წლის კრებული "კუზბასის ბიბლიოთეკის ცხოვრება" მოიცავს კემეროვოს რეგიონის ბიბლიოთეკების მეთოდოლოგიურ მხარდაჭერას, ინფორმაციული ტექნოლოგიის ფაკულტეტების სტუდენტთა კვლევით მუშაობას, ინფორმაციული კულტურის შესწავლას, მუნიციპალური ბიბლიოთეკის ავტომატიზირებულ ქსელებს. მოცემულია საღამოებისა და შეჯიბრებების სცენარები.

საზოგადოების ფსიქოლოგიაში.<...> ინფორმატიზაციის პროცესი - საზოგადოების შესაძლებლობა განათავსოს ინფორმაცია თავის სამსახურში.<...> საზოგადოების ინფორმაციული კულტურა და ინფორმატიკის პროგრესი. // NTI: სერია 1. 1994. N1. დან 1-8.<...> ჯერჯერობით, ის აერთიანებს ჩვენი საზოგადოების მხოლოდ ათეულ უჯრედს.<...> საზოგადოებამ არ შეიძინა დაავადებები, იგი იმდენად ჯანმრთელად ცხოვრობდა სამოცამდე.

32

თანამედროვე ინფორმაციული და საბიბლიოთეკო გარემოს ფორმირება

გამომცემლობა GPNTB SB RAS

კრებულის ავტორები - რუსეთის აკადემიური ბიბლიოთეკების წამყვანი სპეციალისტები, აგრეთვე სამეცნიერო ახალგაზრდები - თავიანთ სტატიებში აჯამებენ თანამედროვე ინფორმაციული და საბიბლიოთეკო გარემოს ფორმირების შედეგებს, აჩვენებს ბიბლიოთეკების განვითარების პერსპექტივებსა და ძირითად მიმართულებებს. . კრებულში მოცემულია ბიბლიოთეკების საქმიანობის ძირითადი სფეროების ევოლუცია ელექტრონულ გარემოში, სახელმწიფო, ბიბლიოთეკებში ქსელის ტექნოლოგიების განვითარების ტენდენციები და პერსპექტივები, ბიბლიოთეკების ერთიანი საინფორმაციო სფეროს ტექნიკური ბაზა, ელექტრონული კოლექციების შექმნა და რიგი სხვები.

ბიბლიოგრაფია ურალისტიკის შესახებ: საერთაშორისო თანამშრომლობის შედეგები // საზოგადოებათა თეორია და პრაქტიკა.<...> ენობრივი საშუალებების ავტომატური შენარჩუნება AISON // საზოგადოებათა თეორია და პრაქტიკა.<...> განაწილებული ციფრული ბიბლიოთეკები // საზოგადოებების თეორია და პრაქტიკა.<...> მარშალ მაკლუანი, როგორც ინფორმაციული საზოგადოების თეორეტიკოსი და წინასწარმეტყველი // ინფორმაციული საზოგადოების ფორმირება<...> ბიბლიოთეკები - საზოგადოება - რუსეთი.

33

წყალქვეშა ნავები "Noblessner"

ერთ-ერთი ახალი საწარმო იყო Noblessner გემთმშენებელი კომპანია Revel ქარხანა.<...> ეს საზოგადოება დაარსა, როგორც მე ვიცი, ინჟინერმა მ.<...> როგორც ამ საზოგადოების ტექნიკური ძალები, კონსულტანტი ი.გ.<...> ქარხნები და გემთმშენებლები ”და” რუსული გემთმშენებელი საზოგადოება ”მათ მიიღეს 4.<...>სათავადაზნაურო საზოგადოებას ხელშეკრულება ჰქონდა გაფორმებული სადილის ან სხვა რამის შესახებ.

34

No7 [ახალი ლიტერატურა სოციალურ მეცნიერებათა და ჰუმანიტარულ მეცნიერებებზე. ფილოსოფია. სოციოლოგია: ბიბლიოგრაფია. განკარგულება., 2011]

საზოგადოება, როგორც მთელი. სოციალური განვითარების საზოგადოება, როგორც მთელი. საზოგადოების სოციალური განვითარების კონცეფცია.<...> საზოგადოებასთან ურთიერთობა და პროცესები საზოგადოება, როგორც სისტემა. საზოგადოების საზოგადოების ტიპები, როგორც სისტემა.<...> საზოგადოების სტრატიფიკაციის სისტემა: ზოგიერთი პრობლემა. თეორია და საზოგადოებები. განვითარება / სიბ. ფედერი. უნ-ტ<...> სამოქალაქო საზოგადოების განვითარება თანამედროვე ჩინეთში: "ლურჯი წიგნის" საზოგადოების მასალების საფუძველზე 2009 წელს "<...> 287 საზოგადოება და ბუნება 375, 442 სამომხმარებლო საზოგადოება 311, 331 ობიექტი 183, 210, 869 ობიექტივა 491

35

No1 [ნავთობისა და გაზის კომპლექსის ეკონომიკისა და მენეჯმენტის პრობლემები, 2013]

ნავთობისა და გაზის კომპლექსის ყველა სფეროს ეკონომიკური პრობლემები, კორპორატიული მართვის საკითხები, მდგომარეობის ანალიზი და ნავთობის ბაზრის განვითარების ტენდენციები.

საავტორო უფლებები OJSC "Central Design Bureau" BIBCOM "& LLC" Agency book-service "ISSN 1999-6942 Open Stock Company<...> პანჩევა (ასპირანტი, NP "რუსეთის გაზის საზოგადოების" საექსპერტო-ანალიტიკური ცენტრის ანალიტიკოსი) (NP)<...> რუსეთის გაზის საზოგადოება ") გაზის ინდუსტრიის დაბეგვრის მოქნილი სისტემის ჩამოყალიბების მიზნით,<...> NP "რუსეთის გაზის საზოგადოება" 125047 რუსეთი, მოსკოვი, მე -2 ტვერსკაია-იამსკაია, 16 წლის.<...> ენციკლოპედია გამოქვეყნებულია საზოგადოებაში ინფორმაციული რევოლუციის ეპოქაში, რომელიც ნიშნის ქვეშ ხდება

36

სახელმძღვანელო ევროპისა და ამერიკის უახლესი ისტორიის შესახებ (მეორე ნაწილი) 1939 - 2016 წწ

შემოთავაზებული სახელმძღვანელო მიზნად ისახავს დაეხმაროს OGPU- ს ისტორიის ფაკულტეტის 4-წლიან სტუდენტებს ევროპისა და ამერიკის ქვეყნების თანამედროვე ისტორიის შესწავლაში 1939 - 2016 წლებში. სახელმძღვანელოს შინაარსი აკმაყოფილებს უმაღლესი განათლების სახელმწიფო სტანდარტის მოთხოვნებს და ხელი უნდა შეუწყოს სასწავლო პროცესის ოპტიმიზაციას.

კურსი მოწინავე ლიბერალური საზოგადოების შექმნისკენ.<...> დასავლური საზოგადოებების სოციალური კონსტრუქცია.<...> დასავლური საზოგადოებების განვითარების პრობლემები და მათი გადაჭრის გზები.<...> საზოგადოებაში მემარჯვენე განწყობების ზრდა.<...> გ) "ლიბერალური საზოგადოება". 15

37

No12 [ახალი ლიტერატურა სოციალურ მეცნიერებათა და ჰუმანიტარულ მეცნიერებებზე. ფილოსოფია. სოციოლოგია: ბიბლიოგრაფია. განკარგულება., 2011]

ინდექსი ქვეყნდება 1946 წლიდან და გამოდის ყოველთვიურად. მისი მიზანია უზრუნველყოს ინფორმაცია საშინაო და უცხოური ლიტერატურის შესახებ ფილოსოფიისა და სოციოლოგიის შესახებ. ლიტერატურა აღწერილია GOST 7.1-84 "დოკუმენტის ბიბლიოგრაფიული აღწერილობის" შესაბამისად. აღწერილობებს ახლავს ანოტაციები. პუბლიკაცია მოცემულია საავტორო უფლებებისა და საგნების ინდექსებით

მიზეზი, რელიგია და საზოგადოება B.N.– ს კონცეფციაში.<...>საზოგადოებები. მეცნიერება - პენზა, 2010. - No2 (14). - S. 46-54.<...> ურთიერთქმედება საზოგადოებასა და მთავრობას შორის.<...>საზოგადოება: II მთლიანი რუსეთი. სამეცნიერო. ინტერნეტის კონფ.<...> სოციალური განვითარება .... 21 საზოგადოების კონცეფცია.

38

საქველმოქმედო რესურსების ბიბლიოთეკის მხარდაჭერა (ბიბლიოთეკის მიერ რესურსების დახმარების მოზიდვის მეთოდოლოგია და მეთოდოლოგია) სამეცნიერო და პრაქტიკული სახელმძღვანელო

სამეცნიერო და პრაქტიკული სახელმძღვანელოს ავტორები გახსნიან ბიბლიოთეკის ახალ გზებს, საზოგადოებასთან ურთიერთობის ფორმებს ბაზრის პირობებში, აწვდიან მენეჯერებს იურიდიულ მასალას, რომლის წყალობითაც ბიბლიოთეკებს შეეძლებათ ცივილიზებული განვითარება, აღადგინონ თავიანთი საბიბლიოთეკო პოლიტიკა და შექმნან ფორმები. თანამედროვე გამოსახულება. სახელმძღვანელოში ბიბლიოთეკარები მოიძიებენ ამომწურავ ინფორმაციას იმის შესახებ, თუ რა არის საქველმოქმედო რესურსის მხარდაჭერა, როგორ მიიღონ ეს, როგორ მოაწყონ სწორად ორგანიზება საპროექტო სამუშაოების ჩატარებაზე, ინვესტორების არჩევაში, რომელ საქველმოქმედო ფონდებზე უნდა მიმართონ, როგორ გამოიყენონ ინტერნეტ საიტები.

ღია საზოგადოების ინსტიტუტის ქსელის ბიბლიოთეკის პროგრამა ...... ..................... ...........<...> რაც შეეხება სამგზავრო საგრანტო განაცხადს, იგი მიიღება მხოლოდ ღია საზოგადოების ინსტიტუტის მიერ<...> ეს ძალიან მარტივია ...: [ღია საზოგადოების ინტა გრანტების შესახებ] // ბიბლიოთეკა. 1999. No 5. S. 68-70. 66<...> ღია საზოგადოების ინსტიტუტის სტრატეგია და პროგრამები რუსეთში // ინფორმირება. ბულ RBA 1998. No 11.<...> ღია საზოგადოების ინსტიტუტი (რუსეთის ოფისი) საფოსტო მისამართი: 107078, მოსკოვი, ბ.

39

<...> <...> <...> <...> ... ამ საზოგადოებების საზოგადოება 2003 წლის 14 მარტი<...> მოხარული ვარ, რომ აქ მივესალმები ყველას, ვინც ამ საზოგადოების ენთუზიასტია.<...> დამტკიცდეს სააქციო საზოგადოების წმინდა აქტივების ღირებულების შეფასების თანდართული პროცედურა. 2

46

ბავშვთა და მოზარდთა თეატრი: ტრადიცია და თანამედროვეობა

მონოგრაფია აანალიზებს ბავშვთა და მოზარდთა თეატრის ფუნქციებს, მის სპეციფიკურ მახასიათებლებს "მოზრდილებისთვის" და ექსპერიმენტულ თეატრთან დაკავშირებით; განისაზღვრა ბავშვებისა და ახალგაზრდობის თეატრის ადგილი თანამედროვე სოციალურ-კულტურულ ვითარებაში, შეიქმნა მცდელობა თეატრის ერთგვარი იდეალური მოდელის შექმნისა, ბავშვებისა და ახალგაზრდებისთვის, ამის გათვალისწინებით, გასული ათწლეულების მიღწევები ხელოვნების განვითარებაში ბავშვებისთვის, დღეს არსებული საჭიროებების გათვალისწინებით. ავტორი მიმართა მე -20 საუკუნის დასაწყისის რუსი ფილოსოფოსისა და მასწავლებლის თეორიულ მემკვიდრეობას კ.ნ. ვენცელი და მისი თეორია "პიროვნების თავისუფალი განვითარების შესახებ".

საავტორო უფლებები OJSC "Central Design Bureau" BIBKOM "& LLC" Agency Book-Service "44 ყველაზე მეტი ზნეობრივი საქმე არ არის<...> ეს არ არის ტომობრივი არისტოკრატია ან საზოგადოების პრივილეგირებული ფენები, არამედ საზოგადოების ის ნაწილი, რომელსაც ფლობს<...> საზოგადოების სწორედ ეს ნაწილი უწყობს ხელს სოციალურ პროგრესს.<...> პანკმა გააერთიანა ანარქისტული განწყობები და საზოგადოების შოკისმომგვრელი სურვილი.<...> თუმცა, როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, ჩვენ გვაქვს ტრადიციებიც და ზნეობრივი რუსი ხალხის გზა, რომელიც

47

სტატია ეძღვნება მართლმადიდებლური ეკლესიის ისტორიას რუსეთში და მის მონაწილეობას რევოლუციამდელი რუსეთის საზოგადოებრივ ცხოვრებაში.

POSPELOVSKY რამდენიმე საკითხი ეკლესიის, სახელმწიფოს და საზოგადოებას შორის ურთიერთობის შესახებ რევოლუციამდელ რუსეთში. შესავალი<...> D U H O V E N S T V O, E G O განათლება და საზოგადოება საზოგადოებაში ისინი ხშირად ეხმიანებიან რუსული<...> მაღალი საზოგადოების წარმომადგენლები, პროფესორების ნაწილი (ძირითადად სასულიერო აკადემიები) და განათლებული<...> მაგრამ თავად საზოგადოებები დიდი ხნის განმავლობაში არ არსებობდნენ, რადგან პობედონოსცევი „პირადი შემოქმედების მტერი იყო ...<...> პირველი, საერო საზოგადოება შორს იყო ეკლესიისა და მისი ინტერესებისგან.

48

ფილოსოფიის სახელმძღვანელო. შემწეობა

"სახელმძღვანელო, რომელიც მომზადებულია იაროსლავის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოსოფიის დეპარტამენტის თანამშრომლების მიერ პ.გ. დემიდოვის სახელობის იაროსლავში სხვა უნივერსიტეტების მეცნიერების მონაწილეობით, წარმოადგენს ყველაზე რთულ შესწავლას და ნათლად არ არის წარმოდგენილი საგანმანათლებლო და საგანმანათლებლო პუბლიკაციებში. უნივერსიტეტისთვის ფილოსოფიის სისტემატური კურსის თემები ავტორები ახდენენ სემანტიკურ აქცენტებს, გვთავაზობენ თავიანთ, ზოგჯერ საკამათო მიდგომებს მრავალი ტრადიციული თემის გამჟღავნების შესახებ ფილოსოფიის საგნების სხვადასხვა დარგებიდან: ონტოლოგია, ეპისტემოლოგია, ანთროპოლოგია, ისტორიის ფილოსოფია, კულტურის ფილოსოფია. საგანმანათლებლო პუბლიკაცია განკუთვნილია სტუდენტებისათვის, რომლებიც სწავლობენ ყველა სპეციალობაში (დისციპლინა "ფილოსოფია", სსე ბლოკი), სრული და ნახევარ განაკვეთზე სწავლის ფორმები. ის შეიძლება სასარგებლო იყოს ფილოსოფიის მასწავლებლებისთვის სტუდენტები, უნივერსიტეტების ბაკალავრიატი. ”

კრებულში მოცემულია მოხსენებები და შეტყობინებები რესპუბლიკურ საუნივერსიტეტო სამეცნიერო-პრაქტიკულ კონფერენციაზე, რომელიც ეძღვნება სსრკ ხალხთა გამარჯვების 70 წლის იუბილეს დიდ სამამულო ომში "ბრძოლები გამარჯვებისთვის გამარჯვების შემდეგ" (ყაზანი, 2014 წლის 26 სექტემბერი)

იყო გაუმართლებელი დანაკარგები და სისასტიკე და იყო უაღრესად ზნეობრივი საქმეები.<...> საბჭოთა საზოგადოება და საბჭოთა ხალხი: მითები და რეალობა.<...> გახდეს მოქალაქეთა პატრიოტის, სამხედრო პროფესიონალის და მათი თვისებების და ურთიერთობების ჩამოყალიბება და განვითარება უაღრესად ზნეობრივი <...> ძირითადად მიზნად ისახავს სტუდენტების ღრმა პირადი რწმენის, გრძნობებისა და ჩვევების ჩამოყალიბებას, უაღრესად ზნეობრივი <...> პატრიოტული განათლება ახალგაზრდებისთვის "201 პოზიტიური, განავითარონ თავიანთი გონება, გრძნობები, ნება, შექმნან უაღრესად ზნეობრივი

განათლება 1998-1999 წლებში მხარი დაუჭირა რუსეთის ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა ფონდს და ღია საზოგადოების ინსტიტუტს<...> საბიბლიოთეკო საქმიანობა, აგრეთვე ბიბლიოთეკების როლის ტრანსფორმაცია საზოგადოების სოციალური ინსტიტუტების სტრუქტურაში<...> საზოგადოების ინფორმატიზაცია და ახალი ინფორმაციული ტექნოლოგიების სწრაფი განვითარება ახალ მაღალ მოთხოვნებს მოითხოვს<...> სპეციალისტის პირადი პასუხისმგებლობით, პასუხისმგებლობა ეკისრება პროფესიონალ ბიბლიოთეკარებს საზოგადოების წინაშე<...> მასზე გავლენას ახდენს საზოგადოებაში მიმდინარე მრავალი პროცესი (ამჟამად - ინფორმაციული საზოგადოება),

2011 წლის 13 სექტემბერს მოსკოვის საენტიტოლოგიურმა ეკლესიამ უმასპინძლა მრგვალ მაგიდას ”როგორ შევქმნათ სამყარო ნდობაზე, პატიოსნებასა და კომპეტენციაზე დაფუძნებული”, რომელიც ორგანიზებულია სოციალური მოძრაობის გზისკენ.
საზოგადოების მიერ დაკარგული ზნეობის აღდგენის პრობლემის განხილვაში მონაწილეობდნენ სახელმწიფო და საზოგადო მოღვაწეები, დიასპორის წარმომადგენლები, პედაგოგები და ბიზნესმენები, პედაგოგები და იურისტები.

ამ კითხვის ავტორია მოძრაობა „გზა ბედნიერებისკენ“, რომლის მიზანია ფართო გავრცელება გონივრული პრინციპების შესახებ, რომლებიც აღწერილია ლ. რონ ჰუბარდის წიგნში „ბედნიერების გზა“. წიგნი შეიცავს 21 წესს და არის პირველი არარელიგიური მორალური კოდექსი, რომელიც ემყარება საღი აზროვნებას. მას არანაირი კავშირი არ აქვს არცერთ რელიგიასთან. არსებითად, ეს არის სახელმძღვანელო, რუკა, ნავიგატორი თითოეული ადამიანის ცხოვრებაში. ინსტრუქციები მოცემულია წიგნში ხელმისაწვდომი, შორს აღმდგენი ენისაგან და, გარდა ამისა, შეიცავს განმარტებით მაგალითებს, რაც უფრო მეტ გაგებას იწვევს.

შემოთავაზებული იქნა ზნეობის შემცირების აღდგენა კოდექსისა და მასში აღწერილი ინსტრუქციების პოპულარიზაციით. როგორც თვითონ ავტორმა, ლ. რონ ჰუბარდმა დაწერა: ”თქვენ მხოლოდ უნდა შეინარჩუნოთ საზოგადოებაში გავრცელებული წიგნის” გზა ბედნიერებისკენ ”. ისევე, როგორც ზეთი, რომელიც აწყნარებს მძვინვარებულ ტალღებს, მშვიდობა კვლავ გავრცელდება. ”

ამ პროექტს მხარს უჭერდა შეხვედრის სპეციალური სტუმარი - ანდრეი ვლადიმიროვიჩ ბაბუშკინი, კომიტეტის "სამოქალაქო უფლებებისათვის" თავმჯდომარე, მოსკოვის საქალაქო შინაგან საქმეთა სამმართველოს საზოგადოებრივი საბჭოს წევრი. სიტყვით გამოსვლისას მან დააყენა დანაშაულის პრობლემა და მისი კავშირი საზოგადოებაში ზნეობის, ეთიკისა და განათლების დონის დაქვეითებასთან. ანდრეი ვლადიმიროვიჩმა აღნიშნა, რომ არ არსებობს პროგრამა, გარდა იმ პროგრამისა, რომელიც არ აკისრებს ადამიანს მსოფლმხედველობას, მაგრამ იწვევს მას წარსულის გააზრებასა და საკუთარი თავისთვის სოციალური ტიპის ქცევის შეგნებულად მიღებას.

"ბედნიერების გზა" -ს სასარგებლოდ დამატებითი არგუმენტი იყო გალინა ვლადიმიროვნა სტროევას - პედაგოგიკის კანდიდატის, რუსეთის საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა აკადემიის წევრ-კორესპონდენტის გამოსვლა. მის მიერ გაჟღერებულმა სტატისტიკამ ნათლად აჩვენა სტუმრებს პატიმრებთან მუშაობის წიგნის „გზა ბედნიერებისკენ“ გამოყენების ეფექტურობა.

შეხვედრის ბოლოს მონაწილეებმა მიიღეს ბრიფინგი მორალური კოდექსის შესახებ რუსეთის ერთ-ერთი საუკეთესო ადვოკატის აიდარ რუსტემოვიჩ სულთანოვისგან, რომელმაც საკონსტიტუციო სასამართლოში და ადამიანის უფლებათა ევროპულ სასამართლოში ერთზე მეტი გამარჯვება მოიპოვა. . 90-ზე მეტი სამეცნიერო სტატიისა და ნაშრომის ავტორი, 1996 წლიდან ქალაქ ნიჟნეკამსკში "ბედნიერების გზა" ჯგუფის ხელმძღვანელი და სხვათა შორის საუკეთესო ლექტორი თემაზე "გზა ბედნიერებისაკენ" რუსეთში და ევროპაში. იგი ცდილობდა უფრო სრულყოფილად გაეცნო არა მხოლოდ წიგნის სათაური, არამედ კოდექსიც მთლიანობაში.

ორგანიზატორები შეეცადნენ მონაწილეები ცოტათი გაეხარებინათ წიგნის დახმარებით ფილმის დახმარებით ფილმი "გზა ბედნიერებისკენ". რამდენიმე ეპიზოდი ნაჩვენები იქნა თვით შეხვედრის დროს და მათ სრულად ნახავენ სახლში - თითოეულ მათგანს გადაეცათ DVD, ვიდეოთი და რამდენიმე ბროშურა.

ალექსანდრე სუპრუნიუკი არის ხმელნიცკის რეგიონის ბიზნეს საზოგადოების ხელმძღვანელი. რამდენიმე წლის წინ სწორედ ამ გარემოებაში გაჩნდა იდეა "ვილნი პროსტორუს" შექმნის შესახებ, რომლის დახმარებით ბიზნესი აპირებს, არანაკლებ, მაღალზნეობრივი საზოგადოების აშენებას.

- ალექსანდრე ალექსეევიჩ, მოკლედ მოუყევით ჩვენს მკითხველს, თუ რა აზრი აქვს "ვილნი პროსტორს".
- როგორც ყველა მეწარმე, მეც მქონდა ტანჯვა კორუმპირებული მაკონტროლებლებისა და ინსპექტორებისგან, ვცდილობდი ფულის გადახდას, მაგრამ ერთ მომენტში მივხვდი: რაც არ უნდა იკვებებოდნენ ჩინოვნიკები, მათი მადა მხოლოდ მატულობდა. დავიწყე ფიქრი იმაზე, თუ სხვაგვარად როგორ დავიცვა თავი თვითნებობისგან. ვიპოვნე რამდენიმე თანამოაზრე, ვისთანაც გადავწყვიტეთ, თავდაცვისუნარიანობა დავიცვათ, კანონის ფარგლებში. ეფექტური იყო ურთიერთდახმარება. მოვიდა იურიდიული გამოცდილება, ასი ადამიანის ორგანიზაცია გაიზარდა ჩვენს გარშემო, საკნები გამოჩნდა სხვა რაიონებში და მეზობელ რეგიონებში.
მაგრამ შემდეგ გაირკვა, რომ საზოგადოებრივ ორგანიზაციას არ შეუძლია გადაჭრას ყველა პრობლემა, რადგან რაიონის ჩინოვნიკს, სურვილისამებრ, არა აქვს უფლებამოსილება ბევრი საკითხი გადაჭრას. ჩვენ შევქმენით საზოგადოებრივი ორგანიზაციების სრულიად უკრაინული ასამბლეა - სამეწარმეო სტრუქტურა, ორგანიზებული Tax Maidan. გაჩნდა იდეა მთელ უკრაინაში თავდაცვის ორგანიზების შესახებ.
მაგრამ ისევ მათ დაინახეს, რომ მეწარმეებმა თავად ვერ შეძლეს ქვეყანაში არაჯანსაღი მდგომარეობის გამოსწორება. იმის გამო, რომ ბევრი პრობლემა ემთხვევა ერთმანეთს და მათი ყოვლისმომცველი მოგვარებაა საჭირო, საჭიროა უფრო ფართო ასოციაციების შექმნა და არა მხოლოდ საქმიანი. სწორედ მაშინ დაიბადა "ვილნი პროსტორუს" იდეა. გაითვალისწინეს, რომ რაც უფრო ზნეობრივია საზოგადოება, მით ნაკლებია ენერგიის ინტენსიური. ანუ, წესიერი ადამიანი ეკონომიკურად მომგებიანია, წესიერი ადამიანების საზოგადოება ეკონომიკურად უფრო აყვავებულია, ვიდრე ის, რაც ჩვენ გვაქვს, რომელშიც ყველაფერი ძარცვავს ყველაფრის მოპარვას.
- და არა მხოლოდ ოფიციალური პირების მიერ. მეწარმეები არც ანგელოზები არიან ...
- დიახ, ისინი იგივე ხალხია, როგორც მთელი საზოგადოება. ამას პენსიონერები არ აწონებენ, ამას მეწარმეები აკეთებენ. მეწარმეები ასევე აწარმოებენ უხარისხო საქონელს. მიუხედავად იმისა, რომ მათ მეწარმეებს ვერ უწოდებენ - ისინი კრიმინალები არიან. იყო შემთხვევები, როდესაც მეწარმე ვიცავდით ინსპექტორებისგან, მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ის არ იხდიდა ხელფასებს თანამშრომლებს, ყიდიდა გაფუჭებულ პროდუქტებს და ა.შ. ჩვენ ასეთ ადამიანებს დაუყოვნებლივ გამოვრიცხავთ ჩვენი რიგებიდან. ჩვენ მხოლოდ ღირსეულ ხალხს ვაერთიანებთ. ჩვენ გაერთიანებული ვართ მორალური ღირებულებების გარშემო და არა რომელიმე ლიდერის გარშემო. ჩვენ ვიხელმძღვანელებთ ადამიანების თვითორგანიზების პრინციპით. ჩვენი მოაზროვნე ადამიანი არის თავისუფალი ადამიანი, რომელმაც გადალახა შიში, მზადაა იბრძოლოს თავისი უფლებებისთვის და სურს იცხოვროს იმავე წესიერი ხალხის საზოგადოებაში, ქმნის მის გარშემო "თავისუფალ სივრცეს". როდესაც მის გვერდით სხვა თავისუფალი ხალხი დგას, მათი "თავისუფალი სივრცე" უფრო ფართოვდება. ამრიგად, ჩვენ გვინდა შევქმნათ თავისუფალი საზოგადოება, წესიერი ხალხის საზოგადოება.
- მუშაობს?
- შემიძლია ვისაუბრო საკუთარ ექვსწლიან გამოცდილებაზე. ჩემს გარშემო "ვილნი სივრცე" აღარ შემოიფარგლება სამეწარმეო ინტერესების დაცვის საკითხებით. სხვა უფასო ადამიანებთან ერთად ჩვენ ერთად ვაწყობთ დასვენებას, ვეხმარებით ერთმანეთს მუშაობაში და ცხოვრებაში. თუ ვინმეს რამე ფული აკლია, ჩვენ ბანკებში არ მივდივართ. ჩვენს "სივრცეში" ხალხი მზად არის ფინანსურად დავეხმაროთ ერთმანეთს. რა თქმა უნდა, საკითხი არ არის ინტერესის ან დაბრუნების პირობების შესახებ. ანუ, ჩვენ უკვე პრაქტიკაში გამოვიყენეთ "დიდი სივრცის" კერები და ვიმედოვნებთ, რომ ეს გამოცდილება განხორციელდება სხვა რეგიონებშიც.
- თქვენ საფრთხეს უქმნით საბანკო სისტემის არსებობას.
”კარგი იქნება, თუ მას დავმარხავთ.

თანამედროვე საზოგადოება გლობალურ კრიზისშია. ყოველდღე ვრცელდება ინფორმაცია მედიაში პოლიტიკური დაპირისპირებისა და სამხედრო კონფლიქტების, ტერაქტებისა და ეკოლოგიური, ადამიანის მიერ გამოწვეული კატასტროფების, არა მხოლოდ ცალკეული კომპანიების, არამედ მთელი ქვეყნების გაკოტრების შესახებ. და როგორც ჩანს, ამას ბოლო არ აქვს. Რა მოხდა? რა არის ამ გლობალური კრიზისის საფუძველი? ამ კითხვებზე პასუხი არ უნდა ვეძებოთ ეკონომიკაში ან პოლიტიკაში. კრიზისის ფესვები გაცილებით ღრმაა - საზოგადოებისა და თითოეული ადამიანის სულიერ და ზნეობრივ ცხოვრებაში.

ამ შემთხვევაში ადამიანისთვის შესაძლებელი ხდება ტოქსიკური ნივთიერებებით ნარჩენების ჩაყრა წყლის ობიექტებში; აწარმოოს პროდუქტები მავნე ინგრედიენტებით და ყალბი მედიკამენტებით, რომლებიც რთულ მდგომარეობაში მყოფ ადამიანს ვერ დაეხმარება; ბომბავს სამოქალაქო ობიექტებს, რომ იციან, რომ არიან მშვიდობიანი მოსახლეობა, ბავშვები? მხოლოდ ერთი პასუხი არსებობს - მორალის დაბალი დონის შემთხვევაში. ეს არის გლობალური კრიზისის მთავარი მიზეზი, რომელმაც მოიცვა მსოფლიოს თითქმის ყველა ქვეყანა და საზოგადოების ყველა ასპექტი.

სამომხმარებლო საზოგადოების იდეოლოგია, როდესაც მთავარი ღირებულებაა ფული და ძალა, იწვევს ცრუ ღირებულებების ჩანაცვლებას უნივერსალური ფასეულობებისთვის, რომლებიც აღიარებულია სხვადასხვა ეპოქაში, სხვადასხვა ხალხში და ძირითადი ძირითადი ცნებების დამახინჯებას. მოხმარების იდეოლოგიაში გაბატონებულ საზოგადოებაში გაბერილია უზომო სურვილები, რომლებიც ძირითადად მატერიალური სიკეთეების სფეროშია, სიამოვნების წყურვილი. მოგება ხდება ადამიანთა მთავარი პრიორიტეტი და ელემენტარული ცნებები ინტერპრეტირებულია საპირისპირო მნიშვნელობით. შედეგად, თანამედროვე საზოგადოება იმდენად არ ვითარდება (გარკვეულ სფეროებში), როგორც მთლიანად დამამცირებელი.

ცნობილი ისტორიკოსები, პოლიტოლოგები და პოლიტიკური მოღვაწეები ვ. ბაღდასარიანი და ს.ს. სულაქშინი, თავის მონოგრაფიაში, იკვლევს რუსული სახელმწიფოს განმტკიცების მნიშვნელოვან ფაქტორებს და ასევე განსაზღვრავს მასზე დესტრუქციულ გავლენას არსებულ ფაქტორებს, ე.წ. ანტი-ღირებულებებს, რომლებიც ორიენტირებულია არა რომელიმე სახელმწიფოს გაძლიერებასა და სიცოცხლეზე, პირიქით, მის დასუსტებაზე და სიკვდილზეც კი.

გულდასაწყვეტია ავტორების მიერ მიღებული დასკვნა: ”... რუსეთი XXI საუკუნის დასაწყისში. არა მხოლოდ კრიზისის, არამედ ცივილიზაციური კატასტროფის მდგომარეობაშია. ქვეყნის ღირებულებების ეროზია მისი ერთ-ერთი ფაქტორია. მრავალი მათგანისთვის მიღწეულია ისტორიული მინიმუმის დონე. შესაბამისად, გამოსავალი ქვეყნის სასიცოცხლო პოტენციალის განვითარებაში ჩანს, რაც ... შეესაბამება სახელმწიფოს უმაღლეს ფასეულობებს. ”

ეს არა მხოლოდ მეცნიერებსა და პოლიტიკოსებს ესმით. უფრო და უფრო მეტი რიგითი ადამიანი, რუსეთისა და სხვა ქვეყნების მოქალაქეები, აცნობიერებენ საზოგადოებაში ზნეობის დონის ამაღლების მნიშვნელობას და ამ პროცესს განიხილავენ, როგორც საზოგადოების ევოლუციური განვითარების ეფექტურ მექანიზმს. შეიმჩნევა რუსებისა და სხვა ქვეყნების მოქალაქეების უფრო და უფრო აქტიური მონაწილეობა მსოფლიოში მოქმედი ზნეობის აღორძინების, ანტი-ღირებულებების მაგიის გადალახვაში. ერთ-ერთი ასეთი მაგალითია საერთაშორისო საზოგადოებრივი ორგანიზაციის "მორალისთვის!" საქმიანობა, რომელიც მოიცავს მსოფლიოს 50 ქვეყნის წევრებს. მოძრაობის მორალი! ისინი უბრალოდ არ იწყებენ საკუთარ თავთან და ცდილობენ ზნეობრივი ცხოვრების წესის წარმართვას, ისინი ხვდებიან ხალხს, საუბრობენ საზოგადოებაში მორალის პრობლემებზე და აგრეთვე ცდილობენ თავიანთი ქვეყნების ხელმძღვანელობა ჩართონ ამ პრობლემის მოგვარებაში. კერძოდ, მოძრაობის მონაწილეებმა შეიმუშავეს პროგრამის დოკუმენტი "მაღალი მორალის დოქტრინა" (შემდგომში - დოქტრინა), რომელიც წარმოადგენს საზოგადოების ამჟამინდელი მდგომარეობის მიზეზების მიმოხილვას, განსაზღვრავს ღირებულების მთავარ ორიენტაციებს, განსაზღვრავს ძირითადი ცნებები და გვთავაზობს იდეოლოგიურ კრიზისში გამოსვლას. დოქტრინა შეიცავს უაღრესად ზნეობრივი საზოგადოების იდეოლოგიის კონცეფციას, რომელიც შეიძლება საფუძვლად დაედოს სახელმწიფო პოლიტიკის ფორმირებას, იურიდიული დონის გაუმჯობესებას, აგრეთვე მორალური გაუმჯობესების სფეროში მიზნობრივი პროგრამების შემუშავებას.

სულიერ და ზნეობრივ სფეროში არსებული დეფორმაციები აშკარად ვლინდება ძირითადი ძირითადი ცნებების, მაგალითად, ღმერთის, ადამიანის, ფიზიკური სამყაროს, საზოგადოების, თავისუფლების, ძალაუფლების და სხვათა გააზრების შედარებისას, რომელიც მოცემულია დოქტრინაში. ჩვენი აზრით, ჩვენი აზრით, დაეხმარება გამოსავლის დანახვას არსებული კრიზისული სიტუაციიდან.

ცნება "ღმერთი". სამომხმარებლო საზოგადოებაში ეს კონცეფცია აღარ აღიქმება, როგორც აბსოლუტური ღირებულებების წყარო, რომელიც განსაზღვრავს ადამიანის მთელ ცხოვრებას. ამის ნაცვლად, ფეტიშიზმი არის ჩადებული - მატერიალური ფასეულობების რელიგიური თაყვანისცემა, ფულის კულტი დომინირებს. "სწრაფი კვების" ფსიქოლოგია თავს იჩენს რწმენის საკითხებში. ხშირად ღმერთის თაყვანისცემა ფორმალური ხასიათისაა, ასოცირდება მხოლოდ რიტუალების დაცვასთან.
ობიექტურად, ღმერთი არის უმაღლესი კანონი, რომელიც მართავს სამყაროს. ყველაფერი ემორჩილება ამ კანონს. ამის დაცვა საშუალებას აძლევს ინდივიდს სულიერად და მორალურად განვითარდეს.

ღმერთის არსებობის საკითხი თანდათანობით გადადის რელიგიური და ფილოსოფიური მსჯელობის სფეროდან სამეცნიერო კვლევის სფეროში. ასე რომ, მსოფლიოში არსებობს უამრავი ძირითადი ფიზიკური მუდმივი (გრავიტაცია, ელექტრომაგნიტური ძალა, ბირთვული ურთიერთქმედება, დედამიწის რადიუსის შეფარდება მზესთან მანძილთან და სხვა). მათემატიკოსების კვლევის შედეგები, მორალის პრობლემა და მსოფლიოს სხვადასხვა ქვეყნის ფიზიკოსთა და ასტროფიზიკოსთა საზოგადოების გლობალური კრიზისი - ი.ლ. როზენტალი, ვ. ნიკიტინი, ს. ვეინბერგი, რ. ბრეიერი, ფ. დისონი, დ. პოლკინჰორნი, დ. ბაროუ, ფ. ტრიპლერი, დ. გენი და სხვები - მოწმობენ, რომ რომელიმე მათგანის მცირედი ცვლილება სამყაროს განადგურებას გამოიწვევს. ამ სფეროში სამეცნიერო გამოკვლევებმა საშუალება მისცა მეცნიერებს დაესკვნათ, რომ არსებობს Supermind, რომელიც აკონტროლებს სამყაროს.

მე -20 საუკუნის უდიდესი ფიზიკოსი, ნობელის პრემიის ლაურეატი არტურ კომპტონი ამბობს: ”რწმენა იწყება იმ ცოდნით, რომ უზენაესმა გონებამ შექმნა სამყარო და ადამიანი. ჩემთვის ძნელი არ არის ამის დაჯერება, რადგან უარყოფილია ის ფაქტი, რომ არსებობს გეგმა და, შესაბამისად, მიზეზი. სამყაროში წესრიგი, რომელიც ვითარდება ჩვენს მზერას, თავად მოწმობს უდიდესი და ამაღლებული განცხადების ჭეშმარიტებას: "დასაწყისში არის ღმერთი".

სხვადასხვა დროს მსგავსი განცხადებები გააკეთეს: ალბერტ აინშტაინმა, მაქს პლანკმა, ჩარლზ დარვინმა, კ. ფლამარიონმა, ნ.ი. პიროგოვი, ჟიულ ს. დუშესი, ფ. კრიკი, ახ.წ. სახაროვი, პ.პ. გარიაევი და მსოფლიოს მრავალი სხვა მეცნიერი.
ცნება "ფიზიკური სამყარო". თანამედროვე საზოგადოებაში არსებობს იდეა, რომ არსებობს მხოლოდ ფიზიკური სამყარო, რომლის დანახვა, შეხება, შესწავლა, დაშლა ხდება მის შემადგენელ ნაწილებად, ამიტომ მთელი საქმიანობა შემოიფარგლება ამ სამყაროთი.
ამასთან, მეცნიერებმა დაამტკიცეს, რომ ფიზიკური სამყარო მხოლოდ "აისბერგის წვერია". ნობელის პრემიის ლაურეატი, იტალიელი ფიზიკოსი ც. რუბია ირწმუნება, რომ ხილული მასალა მთლიანი სამყაროს მხოლოდ მემილიარდედს შეადგენს. სამყარო გაცილებით ფართოა და მასში ცხოვრების ახალი დონის დამამტკიცებელი საბუთებია მეცნიერები. რუსი მეცნიერის ს.ვ. Zenin ინფორმაციული ფაზის მდგომარეობის საკითხში, ინგლისელი ფიზიკოსის დ. ბომის მიერ სამყაროს ჰოლოგრაფიული ბუნების თეორიის შემუშავება, რუსი მეცნიერების აღმოჩენები გ.ი. შიპოვა და ა.ე. აკიმოვი ფიზიკური ვაკუუმისა და ბრუნვის ველების თეორიის სფეროში მიუთითებს სამყაროს მრავალდონიან და გონივრული კონტროლის არსებობაზე.
კონცეფცია "კაცი". სამომხმარებლო საზოგადოებაში ადამიანი განიხილება, როგორც მატერიალური სამყაროს ნაწილი. მას აქვს "დასაწყისი" (დაბადება) და "დასასრული" (სიკვდილი) - ისევე, როგორც ფიზიკური სამყაროს ნებისმიერ ობიექტს ან პროცესს აქვს თავისი წარმოშობა და განადგურება. და რადგან, უმრავლესობის იდეების თანახმად, ადამიანი ერთხელ ცხოვრობს, მაშინ ადამიანი უნდა იცხოვროს მისი ერთადერთი ცხოვრებით, მისი ყველა უპირატესობით სარგებლობით. შეუძლებელია სრულყოფილი გახდე ერთ ცხოვრებაში, ამიტომ აზრი არ აქვს მაღალი ზნეობისკენ სწრაფვას, რაც ითვალისწინებს შინაგან შეზღუდვებს და თვითდისციპლინას.

ამასთან, თუ გავითვალისწინებთ, რომ სამყარო არის არსებითი სხვადასხვა სიბრტყის არსებობის ყველაზე რთული მრავალდონიანი სისტემა, შესაბამისად, ასეთი რთული ცოცხალი ორგანიზმი, როგორც ადამიანი, ასევე მრავალგანზომილებიანია. K.G.– ს მიერ შემუშავებული კომპიუტერული GDV– გრაფიკული ტექნოლოგიები. კოროტკოვი და კირლიანის ეფექტის საფუძველზე, ისინი ნათლად აჩვენებენ, რომ ადამიანს აქვს ენერგეტიკული კომპონენტი - ბიოფილდი, რომელიც ასახავს მის აზრებს და გრძნობებს.
მორალის პრობლემა და საზოგადოების გლობალური კრიზისი

გარდა სასიკვდილო ნაწილისა, ადამიანს აქვს უკვდავი ნაწილიც, რომელიც მრავალ განსახიერებაში ვითარდება. მრავალი ცხოვრების მანძილზე ადამიანი აგროვებს გამოცდილებას, ავითარებს თავის საუკეთესო თვისებებს და მიზეზ – შედეგობრივი კავშირის შესაბამისად აიღებს თავისი მოქმედებების შედეგებს, რომლებიც შესრულებულია არა მხოლოდ ერთ ცხოვრებაში, არამედ ყველა წინა არსებობაში. . ადამიანმა რომ იცოდეს, რომ ერთზე მეტჯერ ცხოვრობს, ღრმად იფიქრებს უზნეო საქციელის ჩადენამდე. მას ესმოდა, რომ თუ მან წინა ინკარნაციაში შეურაცხყო და დაამცირა, მოატყუა და მოკლა ვინმე, მაშინ შემდგომი აღორძინებისას იგი თავს განაწყენდებოდა და დაამცირებდა, მოატყუებდნენ და კლავდნენ.

რეინკარნაციის შესწავლის მეცნიერული მიდგომა, რომელიც 1960 წლიდან ვითარდება, წარსული ცხოვრების შესწავლის თერაპიის საერთაშორისო ასოციაციის ორგანიზაცია, რომელიც მოიცავს მეცნიერებს დიდი ბრიტანეთიდან, გერმანიიდან, აშშ-დან, რუსეთიდან და სხვა ქვეყნებიდან, 1980 წელს. შესაძლებელი გახდა წარსული ცხოვრების მოგონებების ათასობით შემთხვევის დაფიქსირება. მაგალითად, ამერიკელმა ექიმმა, პროფესორმა ი. სტივენსონმა, 40 წლის განმავლობაში შეისწავლა წარსული ცხოვრების ბავშვთა მოგონებების 3000 შემთხვევა.

საბავშვო ბაღებსა და სკოლებში მხოლოდ სამყაროს ორი კანონის სწავლება: მიზეზობრივი კავშირის შესახებ და ადამიანის უკვდავი ნაწილის აღორძინება - ერთ ან ორ თაობაში რადიკალურად შეცვლის საზოგადოებას და მას ზნეობრივი გზით მიჰყავს.

დეტალურად განვიხილეთ პირველი სამი ცნება, მოკლედ განვიხილავთ დანარჩენს.
"საზოგადოება" - სამომხმარებლო საზოგადოებაში უთანასწორობა ითვლება რასობრივ, ქონებრივ, რელიგიურ და სხვა. მაღალზნეობრივ საზოგადოებაში კაცობრიობა ხალხთა საძმოა.
"თავისუფლება" - სამომხმარებლო საზოგადოებაში გამოიხატება უზენაესი კანონის დაუცველობით. ნებართვა, ბოროტად გამოყენება სურვილების დასაკმაყოფილებლად და სიამოვნების მისაღებად. მაღალზნეობრივ საზოგადოებაში, თავისუფლება არის უმაღლესი კანონის დაცვა, რომელიც არსებობს სამყაროში. მოქმედების შეუზღუდავი თავისუფლება ამ კანონის ფარგლებში.

"ძალა" - სამომხმარებლო საზოგადოებაში ძალაუფლება მიზნად ისახავს მასების მორჩილებას, ადევნებს თვალყურს პოლიტიკურ ვითარებას, წარმოშობს კორუფციას და ბრძოლას ძალაუფლებისთვის. პოსტები ნაყიდია. მაღალზნეობრივ საზოგადოებაში ძალაუფლება საპატიო მოვალეობაა. საზოგადოების საუკეთესო წარმომადგენლები ხელმძღვანელ თანამდებობებს იკავებენ თავიანთი მორალური თვისებების შესაბამისად.
"ფინანსები" - სამომხმარებლო საზოგადოებაში მოქმედებს, როგორც მენეჯმენტის, მანიპულირების, კონტროლის, მონობის საშუალება. მაღალზნეობრივ საზოგადოებაში, ფინანსები არის დროებითი ფენომენი საზოგადოების განვითარების გარკვეულ ეტაპზე (როგორც გაცვლის ეკვივალენტი, აღრიცხვისა და განაწილების საშუალება).

"შრომა" - სამომხმარებლო საზოგადოებაში არის ფულის გამომუშავების გზა. მაღალზნეობრივ საზოგადოებაში მუშაობა არის უმაღლესი სიხარული, პიროვნების შემოქმედებითი თვითრეალიზაციის გზა.
სამომხმარებლო საზოგადოებაში "ომები" ძალაუფლების, კონტროლის, სიმდიდრისა და ბუნებრივი რესურსებისთვის ბრძოლის საშუალებაა. უაღრესად ზნეობრივ საზოგადოებაში - სამყარო ომების გარეშე. არაძალადობრივი პრინციპის განხორციელება საერთაშორისო, სოციალურ და პიროვნულ ურთიერთობებში.
"მედიცინა, ჯანმრთელობის დაცვა" - სამომხმარებლო საზოგადოებაში მკურნალობა და წამლები გამოიყენება როგორც მოგების საშუალება. არ არსებობს ინტერესი ადამიანის ჯანმრთელობაზე. მორალურ საზოგადოებაში მათი მიზანია თითოეული ადამიანის ჯანმრთელობა. ჯანმრთელობის საფუძველი ბუნებასთან ჰარმონიაა.

სამომხმარებლო საზოგადოებაში ”განათლება” არის სამუშაო ძალის რეპროდუცირებისა და მოქალაქეებისთვის სახელმწიფოსთვის საჭირო თვისებების აღზრდის საშუალება. მორალურ საზოგადოებაში თითოეულმა ადამიანმა უნდა მიიღოს ყველაზე მრავალმხრივი განათლება, როგორც ინდივიდის შინაგანი პოტენციალის გამოსავლენად.

"მასმედია" - სამომხმარებლო საზოგადოებაში ეს არის მასობრივი ცნობიერების მანიპულირების წყარო. ისინი ასრულებენ ძალაუფლების მქონე პირთა სოციალურ წესრიგს. ხელი შეუწყეთ მოსახლეობის სისულელეს. მორალურ საზოგადოებაში ისინი ხელს უწყობენ საზოგადოების თითოეული წევრის ჰორიზონტის გაფართოებას. ცოდნის გაფართოება და გაღრმავება.

"ხელოვნება" სამომხმარებლო საზოგადოებაში განიხილება, როგორც მასობრივი მოხმარების კომერციული პროდუქტი. ასახავს საზოგადოების უზნეობას. მაღალზნეობრივ საზოგადოებაში - ის იძლევა მაღალი მორალისა და ეთიკის ნიმუშებს, ამაღლებს ადამიანების ცნობიერებას.

"მეცნიერება" - სამომხმარებლო საზოგადოებაში ემსახურება ფინანსური ელიტის ინტერესებს. სამეცნიერო აღმოჩენები გამოიყენება მოგების, სამხედრო მიზნებისთვის. მორალურ საზოგადოებაში მეცნიერება შეისწავლის სამყაროს აგების კანონებს და ეხმარება კაცობრიობას დაიცვას ისინი. ყველა სამეცნიერო მიღწევა და განვითარება მიზნად ისახავს ადამიანის ცხოვრების გაუმჯობესებას.

"ოჯახი" - სამომხმარებლო საზოგადოებაში ხდება ოჯახის გადაგვარება: ერთსქესიანთა ქორწინება, მარტოხელა მშობლების ოჯახები, სექსუალური პერვერსიები. ზნეობრივ საზოგადოებაში ოჯახი საზოგადოებისა და სახელმწიფოს საყრდენია.
"თავისუფალი დრო" - სამომხმარებლო საზოგადოებაში გამოიყენება სიამოვნებისთვის და გასართობად. მორალურ საზოგადოებაში ის გამოიყენება განათლებისა და თვითგანვითარებისათვის.
მაღალი მორალის დოქტრინის ავტორებს მიაჩნიათ, რომ ზნეობის აღორძინება უნდა გახდეს ეროვნული პროგრამა, ეროვნული იდეოლოგია, ხელი შეუწყოს ყველა დონეზე, ყველა შესაძლო გზით. მხოლოდ ამ შემთხვევაშია შესაძლებელი თანამედროვე საზოგადოების გლობალური მორალური კრიზისიდან გამოსვლა.

ზნეობრივ პრინციპებზე დაფუძნებულ სახელმწიფოებს ყოველთვის ჰქონდათ სოციალური, ეკონომიკური და პოლიტიკური უპირატესობა, რაც მათ კეთილდღეობისკენ და კეთილდღეობისკენ მიჰყავდათ. ამიტომ, ნებისმიერი კრიზისიდან გამოსვლის ერთადერთი გზა არის ხალხის ზნეობის გაუმჯობესება. როდესაც ადამიანი უფრო და უფრო ზნეობრივი ხდება, ის ავტომატურად იწყებს უარის თქმას უზნეობაზე.

დღეს თანამედროვე მედია ადაპტირდება ხალხის ყველაზე დაბალ სურვილებზე, ხელს უწყობს დაბალ სტანდარტებს: უხეშობა, მოწევა, ძალადობა, სექსუალური ძალადობა და გარყვნილება და სხვა. მორალის პრობლემა და საზოგადოების გლობალური კრიზისი. თუმცა, სახელმწიფომ უმაღლეს დონეზე იპოვა ძალა, რომ წამოწყებულიყო კამპანია მოსახლეობის მოწევისა და ალკოჰოლიზაციის წინააღმდეგ. შემდეგი ნაბიჯი უნდა იყოს სატელევიზიო ეკრანებზე, რადიოში და ხელოვნების და კულტურის უმაღლესი, უფრო ზნეობრივი, ულამაზესი ნიმუშების პუბლიკაციების გვერდებზე შეღწევა, რომლებმაც თანდათან უნდა განდევნონ ვულგარული, უხეშობა და ძალადობა ცნობიერების ცნობიერების მხრიდან. ხალხი და, შესაბამისად, სახელმწიფო ცხოვრების ყველა სფეროდან. აუცილებელია ხალხის გონებაში ჩაითვალოს ღმერთის, როგორც უმაღლესი ზნეობრივი კანონის გაგება, რომელიც სამყაროში არსებობს. აუცილებელია სახელმწიფო დონეზე ხელი შეუწყოს ზნეობრივ ცნებებს, როგორიცაა პატივი, გულწრფელობა, სიკეთე, მოკრძალება, კეთილგანწყობა და სხვა. რუსეთი უნდა გახდეს მსოფლიოში ზნეობის დასაყრდენი!