Kaip teisingai įvardinti nuodėmes išpažintyje. Atpažinimo prasmė stačiatikiams ir kaip tinkamai įvardinti jų nuodėmes

Ne visi žmonės, net pakrikštyti bažnyčioje, reguliariai išpažįsta. Dažniausiai tam trukdo nepatogumas, sumišimas, žmogų sustabdo pasididžiavimas. Daugelis, neįpratę nuo ankstyvo amžiaus prisipažinti, brandesniame amžiuje visą laiką atidėjo akimirką, kai reikėjo pirmą kartą papasakoti apie savo nuodėmes. Kiekvienais metais vis sunkiau apsispręsti dėl prisipažinimo. Norėdami pašalinti sielos naštą, pradėti kalbėtis su Dievu ir nuoširdžiai atgailauti už padarytas nuodėmes, turėtumėte išmokti teisingai išpažinti. Išpažinties kelionės tikrai jums padės: jūs patys pajusite, kaip pašviesinate savo sielą.

Išpažintis yra viena reikšmingiausių apeigų krikščionių bažnyčioje. Tikinčiajam labai svarbu gebėjimas pripažinti savo nuodėmes ir pranešti apie jas Dievui, atgailauti už jų poelgius.

Kas mums yra išpažintis?
Visų pirma, svarbu suprasti išpažinties esmę, jos vaidmenį mūsų gyvenime.

1. Pokalbis su Dievu. Galite prisipažinti namuose, priešais piktogramą, panardintą į maldą. Tačiau ypač svarbi bažnyčios išpažinties kampanija. Jo šventykloje jūs kalbėsitės su Dievu, o kunigas taps vadovu tarp jūsų. Atkreipkite dėmesį: jūs kalbėsite ne apie savo nuodėmes mirtingajam, o su pačiu Dievu. Kunigas turi Dievo autoritetą, jis gali duoti jums naudingų patarimų, paaiškinti jums savo veiksmų priežastis ir padėti įveikti kliedesius. Kunigas turi teisę atleisti jus už nuodėmes, uždėdamas ant galvos epitrachilos.
   
2. Pasididžiavimo nuolankumas. Nuoširdžiai sakydamas kunigui savo nuodėmes, tu žemini savo pasididžiavimą. Išpažintis yra labai svarbi, nėra nieko gėdingo ar nepatogaus. Išpažinties sakramentas yra sukurtas taip, kad galėtum išvalyti savo sielą, pripažinti nuodėmes ir atgailauti už jas. Tai įmanoma tik tuo atveju, jei iš tikrųjų atveriate savo sielą bažnyčiai, papasakokite kunigui viską neslėpdami, nieko neslėpdami ir nieko neslėpdami.
   
3. Priminti. Jūs neturėtumėte galvoti, kad išpažinti nuodėmes nėra gerai. Žmogus yra nuodėmingas iš prigimties, žemėje nėra absoliučiai teisių žmonių. Bet jūs turite tapti geresni. Klaidų ir klaidų pripažinimas, pikti darbai, gilus gailėjimasis už padarytas nuodėmes yra būtinas kiekvienam asmeniui, norint jį tobulinti ir tobulinti.
   

Pasiruošimas prisipažinimui
Tinkamas pasiruošimas prisipažinimui vaidina didžiulį vaidmenį. Jums reikės derinti bendrystę su Dievu, nuoširdų pokalbį su kunigu. Paruoškite save iš vidaus ir išorės, pasirūpinkite individualiomis akimirkomis.

1. Dėmesys. Sėskite namuose ramioje atmosferoje. Pabandykite įkvėpti minties, kad jo šventykloje turėsite bendravimą su Dievu. Savo gyvenime ruošiatės atsakingam verslui. Nieko nesiblaškyk.
   
2. Melskitės. Galite perskaityti maldas, norėdami prisipažinti. Perskaitykite Jono Chrysostomo maldas.
   
3. Prisimink savo nuodėmes. Pradėkite nuo mirtinų nuodėmių. Galbūt nusidėjote iš pykčio, pasididžiavimo ar pinigų mylėdami. Atkreipkite dėmesį, kad abortas bažnyčioje yra laikomas žmogžudyste. Tokią nuodėmę reikia pastebėti pirmiausia.
   
4. Derinkis prie išpažinties. Svarbu atkurti savo nuodėmių paveikslo atminimą, nuoširdžiai atgailauti už nuodėmes. Bažnyčios ministrai rekomenduoja ilgai prisipažinti išpažintį. Gerai, jei daug meldžiatės, kurį laiką nesninkaujate ir vienatvėje atsimenate savo nuodėmes.
   
5. Užrašyk nuodėmes. Paimkite tuščią popieriaus lapą ir surašykite ant jo savo nuodėmes. Tai leis jums lengviau atsiminti viską prisipažinus. Ypač svarbu naudoti tokį lankstinuką pirmajame, bendrame prisipažinime, kai reikia kalbėti apie nuodėmes, padarytas per gyvenimą.
   
6. Atkreipkite dėmesį į savo išvaizdą. Moteris turėtų dėvėti sijoną žemiau kelių, uždarą striukę. Galva turėtų būti pririšta šaliku. Svarbu susilaikyti nuo kosmetikos naudojimo. Lūpų negalima dažyti, nes jūs turite kreiptis į kryžių. Vyrai neturėtų dėvėti šortų, net jei lauke karšta. Geriau kūną uždengti drabužiais.
   

1. Bendroji išpažintis. Pirmiausia galite apsilankyti bendroje išpažintyje. Visi ten ateina, o kunigas tokiu išpažinimu išvardija visas nuodėmes, kurias dažniausiai daro žmonės. Galbūt pamiršote kažkokią nuodėmę: bendras prisipažinimas padės jums apie tai atsiminti.
   
2. Nuoširdi atgaila. Jums reikia nuoširdaus nuodėmių atgailos. Atminkite, kad išpažinties esmė nėra sausas padarytų nuodėmių sąrašas. Dievas jau žino tavo klaidas ir nuodėmes. Išpažintis pirmiausia reikalinga jums: tai padės atgailauti dėl klaidų, suvokti nuodėmes, o ne ateityje jų padaryti. Tik prisipažinęs giliai atgailaudamas, tu gali apvalyti savo sielą ir gauti atleidimą iš Viešpaties.
   
3. Be skubėjimo. Atskirame prisipažinime turėsite papasakoti apie visas nuodėmes, darykite tai nuoširdžiai. Neskubėk. Jei manote, kad ne visai atgailavote, svarbu paprašyti pratęsti išpažintį.
   
4. Išsamiai papasakok savo nuodėmes. Kunigai pataria neapsiriboti paprastu daiktų išvardijimu: „pasididžiavimas“, „pavydas“ ir kt. Pokalbyje su kunigu nurodykite priežastis, kurios paskatino jus nusidėti, papasakokite konkrečius atvejus, aprašykite situacijas. Tuomet bažnyčios ministras galės suprasti jūsų mintis, jūsų nuodėmių esmę, galės duoti neįkainojamų patarimų. Gavę atsisveikinančius kunigo žodžius, kurie padės jums kovoti su nuodėmingumu, jūs pradėsite kurti savo gyvenimą kitaip.
   
5. Neskaitykite iš lapo. Norėdami perskaityti nuodėmių sąrašą iš lapelio, tiesiog neduokite lapelio kunigui. Tuo jūs išlyginate visą išpažinties paslaptį. Išpažinties metu jūs tikrai galite tapti švaresni, priartėti prie Dievo, sulaukti absoliuto. Norėdami tai padaryti, turite suprasti nuodėmės esmę, nuoširdžiai atgailauti, atsižvelgti į kunigo patarimus. Lankstinukas reikalingas tik tam, kad nepamirštumėte pasakyti apie vieną iš savo nuodėmių, kad galėtumėte teisingai prisipažinti.
   
6. Analizė ir savęs tobulinimas. Išpažinties turite pilnai išanalizuoti savo gyvenimą, dvasinį pasaulį, apsvarstyti ne tik veiksmus, bet ir polinkius, mintis. Jūs atlikote savotišką darbą dėl klaidų, kad išvalytumėte padarytų nuodėmių sielą, pašalindami iš jų naštą ir neleisdami naujų nuodėmių.
   
7. Visiškas prisipažinimas. Pasakykite kunigui viską apie savo nuodėmes, atmesdami pasididžiavimą. Baimė išpažinti nuodėmę, nors ir gėdinga, neturėtų jūsų sustabdyti. Jūs negalite slėpti savo nuodėmių išpažinties.
   
8. Tikėjimas atleidimu. Išpažintyje svarbu nuoširdžiai atgailauti ir tvirtai tikėti Visagalio atleidimu.
   
9. Eikite išpažinties reguliariai. Kartą eiti į bendrą išpažintį manant, kad nereikėtų dažnai prisipažinti, yra klaidinga pozicija. Deja, visi esame nuodėmingi. Išpažintis tikinčiam asmeniui palaiko jo norą šviesos, atgailos ir suteikia kelią į pataisą.
   

Kaip užrašyti nuodėmes ir ką pasakyti kunigui? Išpažintis yra svarbiausias religinis sakramentas, esantis ne tik stačiatikybėje, krikščionybėje, bet ir kitose religijose, tokiose kaip islamas, judaizmas. Tai yra pagrindinis tikinčiojo dvasinėmis gyvenimo dvasinėmis akimirkomis šiomis dvasinėmis tradicijomis momentas.

Pasakojimas liudytojo - dvasininko - akivaizdoje apie nuodėmes, padarytas prieš Dievą jas apvalydamas, Dievas apvalo nuodėmes per kunigą, ir vyksta sutaikinimas. Po atgailos iš sielos pašalinamas krūvis, gyvenimas tampa lengvesnis. Išpažintis dažniausiai įvyksta anksčiau, bet galbūt atskirai.

Atgailos sakramentas (išpažintis)  Ortodoksinis šio sakramento apibrėžimas pateiktas stačiatikių katekizme: Atgaila  yra sakramentas, kuriame tas, kuris išpažįsta savo nuodėmes ir akivaizdžiai reiškia atleidimą iš kunigo, yra nepastebimai pašalintas iš nuodėmių pats Jėzus Kristus.

Šis sakramentas vadinamas antruoju krikštu. Šiuolaikinėje Bažnyčioje jis paprastai vyksta prieš mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Kūno ir Kraujo Komunijos sakramentą, nes jis paruošia atgailos sieloms dalyvauti šiame Didžiajame maiste. Reikia Atgailos sakramentas  dėl to, kad žmogus, tapęs krikštu Krikšto sakramente, nusiplovęs visas savo nuodėmes, ir toliau daro nuodėmę per žmogaus prigimties silpnybes.

Šios nuodėmės atskiria žmogų nuo Dievo ir kelia rimtą kliūtį tarp jų. Ar žmogus gali pats įveikti šią skaudžią spragą? Ne. Jei to nebuvo Iš atgailos, žmogus negalėjo būti išgelbėtas, negalėjo išlaikyti sąjungos su Kristumi, įgyto Krikšto sakramente. Atgaila  - tai yra dvasinis darbas, nusidėjėlio žmogaus pastangos, siekiant užmegzti ryšį su Dievu, būti Jo karalystės dalyviu.

  Atgaila  reiškia tokį dvasinį krikščionio darbą, dėl kurio tobula nuodėmė jam tampa neapykanta. Atgailaujančias žmogaus pastangas Viešpats priima kaip didžiausią auką, reikšmingiausią kasdienį darbą.

Pasirengimas išpažinties raštui

Pasirengimas išpažinties raštui

Raštuose Atgaila  yra būtina išsigelbėjimo sąlyga: „Jei neatgailaujate, visi pražusite“ (Lk 13; 3). Ir tai Viešpaties džiaugsmingai priima ir Jam malonu: „Taigi danguje vienas atgailaujantis nusidėjėlis džiaugsis daugiau nei devyniasdešimt devyni teisūs žmonės, kuriems nereikia atgailos“ (Lk 15; 7).

Nepertraukiamoje kovoje su nuodėme, trunkančioje visą žemiškąjį žmogaus gyvenimą, įvyksta pralaimėjimai ir kartais sunkūs kritimai. Tačiau po jų krikščionis turi vėl ir vėl atsikelti, atgailauti ir, nepasidavęs niekinti, tęsti savo kelią, nes Dievo gailestingumas yra begalinis.

Atgailos vaisius yra susitaikymas su Dievu ir žmonėmis bei dvasinis džiaugsmas, atsirandantis dėl žmogaus dalyvavimo Dievo gyvenime. Nuodėmių atleidimas yra tarnaujamas per maldą ir kunigystę kunigui, kuriam kunigystės sakramente buvo suteikta Dievo malonė atleisti nuodėmes žemėje.

Atgailaujantis nusidėjėlis gauna pateisinimą ir pašventinimą Sakramente, o prisipažinusi nuodėmė yra visiškai ištrinta iš žmogaus gyvenimo ir nustoja naikinti jo sielą. Atgailos sakramentai  tai reiškia nuodėmių, iškeltų atgailaujančiam Dievui kunigo akivaizdoje, išpažinimą ir Dievo dvasios padarytų nuodėmių pašalinimą per dvasininką.

Tai atsitinka taip:
  1. Kunigas skaito išankstines maldas iš įsakymo Atgailos sakramentai, paskatindamas išpažinėjusiems nuoširdžiai atgailauti.

2. Atgailaujantis asmuo, stovėdamas priešais kryžių ir Evangeliją, gulėdamas ant kabinos, kaip ir pats Viešpats, pažodžiui išpažįsta visas savo nuodėmes, nieko neslėpdamas ir nepateisindamas.
  3. Kunigas, priėmęs šią išpažintį, uždengia atgailos galvą epitrachilija ir perskaito leidžiančią maldą, per kurią Jėzaus Kristaus vardu jis atleidžia atgailos atlikėją nuo visų tų nuodėmių, kuriose jis prisipažino.

Nematomas Dievo malonės veiksmas yra tas, kad atgailaujantis, turėdamas akivaizdžių kunigo atleidimo įrodymų, nepastebimai išsprendžia iš nuodėmių pats Jėzus Kristus. Dėl to išpažintis yra sutaikinamas su Dievu, Bažnyčia ir savo sąžine ir yra atleistas nuo bausmės už savo prisipažinusias nuodėmes amžinybėje.

pirmasis prisipažinimas ir bendrystė

Atgailos sakramento sukūrimas

Išpažintis  kaip pagrindinė dalis Atgailos sakramentai, vykdomas nuo apaštalų laikų: „Bet daugelis tų, kurie tikėjo, atėjo išpažinti ir atverti savo poelgius (Apd 19, 18)“. Ritualinės sakramento formos apaštaliniame amžiuje nebuvo detaliai plėtojamos, tačiau pagrindiniai šiuolaikinei tvarkai būdingi liturginės ir liturginės struktūros komponentai jau egzistavo.

Jie buvo tokie.
  1. Žodinis nuodėmių prisipažinimas kunigui.
  2. Piemens mokymas apie atgailą atitinka vidinę žmogaus, kuris gauna sakramentą, tvarką.
3. Tarpukarinės piemens maldos ir atgailaujančios atgailos maldos.

4. Apsisprendimas nuo nuodėmių. Jei išpažįstamos atgailos nuodėmės buvo sunkios, tuomet gali būti skiriamos rimtos bažnytinės bausmės - laikinas teisės dalyvauti Eucharistijos sakramente atėmimas; draudimas dalyvauti bendruomenės susirinkimuose. Už mirtingas nuodėmes - žmogžudystes ar neištikimybę - tie, kurie jų neatgailavo, buvo viešai išvaryti iš bendruomenės.

Nusidėjėliai, kuriems buvo skirtos tokios griežtos bausmės, galėjo pakeisti savo poziciją tik nuoširdžiai atgailaudami. Senovės Bažnyčioje buvo keturios atgailos kategorijos, kurios skyrėsi nuo jų paskirtų bausmių griežtumo laipsnio:

1. Verksmas. Jie neturėjo teisės įeiti į šventyklą ir bet kokiu oru turėjo likti prieangyje, su ašaromis prašyti maldų tų, kurie eis į pamaldas.
  2. Klausytojai. Jie turėjo teisę stovėti fotelyje ir buvo palaiminti vyskupo kartu su tais, kurie ruošėsi krikštui. Jie kartu su jais klausėsi žodžių „Skelbimas, išeik!“ Buvo pašalinti iš šventyklos.

3. Gretimas. Jie turėjo teisę stovėti šventyklos gale ir kartu su tikinčiaisiais melstis už atgailą. Pasibaigus šioms maldoms, jie gavo vyskupo palaiminimą ir paliko šventyklą.

4. Prekeiviai. Jie turėjo teisę stovėti su tikinčiaisiais iki liturgijos pabaigos, tačiau negalėjo dalyvauti šventose misterijose. Atgaila ankstyvojoje krikščionių bažnyčioje galėjo būti atliekama viešai ir slaptai. Išpažintis  buvo taisyklės išimtis, nes ji buvo paskirta tik tais atvejais, kai krikščionių bendruomenės narys padarė rimtas nuodėmes, kurios pačios buvo gana retos.

Išpažinties nuodėmės

išpažinties nuodėmes

Dėl sunkių kūniškų nuodėmių prisipažinimas buvo paskelbtas viešai, jei buvo tikrai žinoma, kad asmuo jas padarė. Tai atsitiko tik tada, kai paslaptis Išpažintis  ir paskirta atgailos bausmė neatgailėjo

Senovės Bažnyčioje požiūris į mirtingas nuodėmes, tokias kaip stabmeldystė, žmogžudystės ir neištikimybė, buvo labai griežtas. Atsakingi asmenys daugelį metų, o kartais ir visą gyvenimą, nedalyvavo bažnyčioje, ir tik gresianti mirtis galėjo atšaukti atgailą ir mokyti sakramentą nusidėjėliui.

Vieša Atgaila  Bažnyčioje jis buvo praktikuojamas iki IV amžiaus pabaigos. Jos atšaukimas susijęs su Konstantinopolio Nektarios patriarcho († 398), kuris atšaukė presbiteriono-konfesionieriaus, vykdančio viešuosius reikalus, pavarde. Iš atgailos.

Po to laipsniai pamažu nyko. Iš atgailos, ir iki IX amžiaus pabaigos visuomenės Išpažintis galutinai pasitraukė iš Bažnyčios gyvenimo. Tai atsitiko dėl pamaldumo nuskurdimo. Toks galingas įrankis kaip viešas Atgaila, buvo tinkama, kai Dievo moralės ir pavydo sunkumas buvo visuotinis ir netgi „natūralus“. Tačiau vėliau daugelis nusidėjėlių pradėjo vengti viešumos Iš atgailos  dėl su juo susijusios gėdos.

Kita šios sakramento formos išnykimo priežastis buvo ta, kad žmonių apreikštos nuodėmės gali būti pagunda krikščionims, kurie nebuvo pakankamai įsitvirtinę tikėjime. Taigi slapta Išpažintis, taip pat žinomas nuo pirmųjų krikščionybės amžių, tapo vienintele forma Iš atgailos. Iš esmės minėti pokyčiai įvyko jau V amžiuje.

Šiuo metu kai kuriose šventyklose yra gausus išpažinėjų susibūrimas, vadinamasis „bendras“ Išpažintis. Ši naujovė, atsiradusi dėl bažnyčių trūkumo ir dėl kitų, mažiau reikšmingų priežasčių, yra neteisėta liturginės teologijos ir bažnyčios pamaldumo požiūriu. Reikėtų prisiminti, kad generolas Išpažintis  - anaiptol ne norma, o prielaida dėl aplinkybių.

Todėl kunigas, net ir gavęs didelę atgailos susirinkimą, veda generolą IšpažintisPrieš skaitydamas leistiną maldą, jis turėtų suteikti kiekvienam išpažinėjui galimybę išsakyti sunkiausias savo sielos ir sąžinės nuodėmes. Atimdamas iš parapijiečio tokią trumpą asmenybę Išpažintislaikydamasis laiko stokos, kunigas pažeidžia savo sielovadinę pareigą ir žemina šio didžiojo Sakramento orumą.

Ką pasakyti išpažinties su kunigu pavyzdžiu

Pasiruošimas išpažinčiai
  Pasirengimas išpažintims reiškia ne tiek visišką prisiminimą apie savo nuodėmes, kiek koncentracijos ir maldos būseną, kurioje nuodėmės paaiškės išpažinėjui. Atgailaujantys, vaizdžiai tariant, turėtų atnešti Išpažintis  ne nuodėmių sąrašas, o atgailaujantis jausmas ir sudaužyta širdis.

Anksčiau Išpažintis  Turite atsiprašyti visų, kuriuos laikote sau kaltais. Pradėkite ruoštis Išpažintis  (kalbėti) turi būti savaitė arba bent trys dienos iki Sakramento. Šį pasiruošimą turėtų sudaryti tam tikras žodžių, minčių ir veiksmų, maisto ir pramogų susilaikymas ir apskritai visko, kas trukdo vidinei susikaupimui, atmetimas.

Svarbiausias tokio pasiruošimo komponentas turėtų būti koncentruota, nuodugni malda, kuri prisideda prie savo nuodėmių pripažinimo ir jų pasibjaurėjimo. Rangoje   Iš atgailos  priminti tiems, kurie atėjo Išpažintis  jų nuodėmes, kunigas skaito reikšmingiausių žmogui būdingų nuodėmių ir aistringų judesių sąrašą.

Išpažinėjas turi atidžiai jo klausytis ir dar kartą atkreipti į save dėmesį, ką jam kelia sąžinė. Kreipęsis į kunigą po šios „bendros“ išpažinties, atgailaujantis asmuo turi pripažinti padarytas nuodėmes.
  Anksčiau kunigo prisipažintos ir atleistos nuodėmės, pakartokite Išpažintis  neturėtų būti, nes po Iš atgailosjie tampa „ne tokie kaip buvę“.

Bet jei nuo ankstesnio momento Išpažintis  jei jie buvo pakartoti, tada vėl reikia atgailos. Išpažintis taip pat būtina toms nuodėmėms, kurios buvo pamirštos anksčiau, jei jos dabar staiga prisimenamos. Atgailaudami negalima įvardyti bendrininkų ar tų, kurie savo noru ar nesąmoningai išprovokavo nuodėmę. Bet kokiu atveju asmuo yra atsakingas už savo neteisėtumą, padarytą dėl savo silpnumo ar aplaidumo.

Nuodėmės stačiatikių išpažintyje

Nuodėmės stačiatikių išpažintyje

Bandymai perduoti kaltę kitiems lemia tik tai, kad išpažinėjantis savo nuodėmę apsunkina savęs pateisinimą ir artimo pasmerkimą. Jokiu būdu negalima gilintis į aplinkybes, lemiančias faktą, kad prisipažinęs asmuo buvo „priverstas“ padaryti nuodėmę.

Mes turime išmokti taip prisipažinti Atgaila  jų nuodėmių negali pakeisti kasdieniai pokalbiai, kuriuose pagrindinę vietą užima girti save ir savo kilnius darbus, smerkti artimuosius ir skųstis gyvenimo sunkumais. Nedidelis nuodėmių laipsnis yra susijęs su savęs pateisinimu, ypač atsižvelgiant į jų visur egzistavimą, jie sako: „jie vis tiek gyvena taip“. Bet akivaizdu, kad nuodėmės masė nepateisina nusidėjėlio.

Kai kurie išpažinėjai, norėdami neužmiršti jaudulio ar nepakankamo surinktų nuodėmių, ateina į išpažintį su savo rašytiniu sąrašu. Šis paprotys yra geras, jei išpažintis nuoširdžiai atgailauja dėl savo nuodėmių ir oficialiai neišvardija užfiksuoto, bet ne apkaltino įstatymų pažeidimo. Užrašas su nuodėmėmis iškart po to Išpažintis  reikia sunaikinti.

Jokiu būdu neturėtumėte bandyti to daryti Išpažintis  patogiai ir eik per jį nepavargdamas nuo savo dvasinių jėgų, sakydamas bendrines frazes, tokias kaip „visame kame nuodėmė“ arba užtemdydamas nuodėmės bjaurumą bendromis išraiškomis, pavyzdžiui, „nuodėmė prieš 7 įsakymą“. Neįmanoma atsiriboti nuo smulkmenų, tylėti apie tai, kas iš tikrųjų apsunkina sąžinę.

Išprovokuoja tokį elgesį Išpažintismelaginga gėda prieš išpažintį yra lemtinga dvasiniam gyvenimui. Įpratęs sumišti prieš patį Dievą, žmogus gali prarasti išganymo viltį. Nusilpusi baimė, norėdama suprasti savo gyvenimo „sunkumus“, gali nutraukti bet kokį ryšį su Kristumi.

Toks išpažinties atsisakymas taip pat tampa nepakankamu jo nuodėmių įvertinimu, o tai jokiu būdu nėra nekenksmingas, nes tai iškreipia požiūrį į save ir jo santykius su Dievu ir jo kaimynais. Turite atidžiai peržiūrėti visą savo gyvenimą ir išlaisvinti jį nuo pažįstamų nuodėmių.

Kaip pasiruošti išpažinčiai

Kaip pasiruošti prisipažinimui

Šventasis Raštas aiškiai nurodo nuodėmių slopinimo ir savęs išteisinimo pasekmes: Neapsigaukite: nei ištvirkėliai, nei stabmeldžiai, nei svetimautojai, nei malkai, nei homoseksualai, nei vagys, nei turto prievartautojai, nei girtuokliai, nei prievartaujantys, nei plėšrūnai - jie nepaveldės Dievo karalystės (1 Kor 6, 9, 10). “

Nemanykite, kad negimusio vaisiaus nužudymas (abortas) taip pat yra „nedidelė nuodėmė“. Pagal senovės Bažnyčios taisykles buvo baudžiami ir tie, kurie tai padarė, ir žmonių žudikai. Negalite paslėpti nuo melagingos gėdos ar drovumo Išpažintis  kai kurios gėdingos nuodėmės, kitaip šis nuslėpimas padarys kitų nuodėmių atleidimą menkesnį.

Todėl Kristaus Kūno ir Kraujo bendrystė po tokio Išpažintis  bus „teismo ir nuosprendžio“. Labai dažnas nuodėmių skirstymas į „kapas“ ir „lengvas“ yra labai savavališkas. Tokios pažįstamos „lengvos“ nuodėmės, kaip kasdienis melas, nešvarios, šventvagiškos ir pragaištingos mintys, pyktis, apkalbos, nuolatiniai juokeliai, grubumas ir nemandagumas žmonėms, jei jie kartojasi, paralyžiuoja sielą.

Lengviau atsisakyti sunkios nuodėmės ir nuoširdžiai jos atgailauti, nei suvokti „smulkių“ nuodėmių, sukeliančių žmogaus pavergimą, kenksmingumą. Gerai žinomas patristinis palyginimas leidžia manyti, kad pašalinti daug mažų akmenų krūvą yra daug sunkiau, nei perkelti didelį vienodo svorio akmenį. Išpažinties metu nereikėtų laukti kunigo „vedančių“ klausimų, reikia prisiminti, kad iniciatyva m Išpažintis  turi priklausyti atgailaujančiajam.

Būtent jis pats turi dėti dvasines pastangas, išlaisvindamas save nuo visų savo sakramento kalčių. Rekomenduojama ruošiantis Išpažintis, norėdami prisiminti, ką kiti žmonės, pažįstami ir net nepažįstami žmonės, o ypač artimieji ir draugai, paprastai kaltina išpažintį, nes labai dažnai jų teiginiai yra teisingi.

Jei atrodo, kad taip nėra, tada tiesiog reikia sutikti su jų atakomis be kartėlio.Paskelbus bažnyčią asmuo pasiekia tam tikrą „tašką“, jis turi kitokios eilės problemų, susijusių su Išpažintis.

Šis Sakramento įprotis, atsirandantis dėl pakartotinio kreipimosi į jį, sukelia, pavyzdžiui, įforminimą Išpažintiskai jie prisipažįsta, nes „taip reikia“. Sausai išvardydamas tikrąsias ir įsivaizduojamas nuodėmes, toks išpažinėjas neturi pagrindinio dalyko - atgailaujančios nuotaikos.

Išpažinties ir bendrystės taisyklės

Išpažinties ir bendrystės taisyklės

Tai atsitinka, jei nėra ko prisipažinti (tai yra, žmogus tiesiog nemato savo nuodėmių), bet jis yra būtinas (galų gale, „reikia imtis bendrystės“, „atostogauti“, „ilgai neprisipažino“ ir pan.). Šis požiūris atskleidžia žmogaus nejaukumą vidiniam sielos gyvenimui, jo nuodėmių (net psichinių) nesupratimą ir aistringus judesius. Formalizavimas Išpažintis  veda prie to, kad žmogus kreipiasi į Sakramentą „teisme ir smerkdamas“.

Labai dažna problema yra Išpažintis  jų faktinės, sunkios, įsivaizduojamos ar nesvarbios nuodėmės. Žmogus dažnai nesupranta, kad jo formalus „krikščionio pareigų atlikimas (atimti taisyklę, ne prakeikti pasninko dienomis, eiti į bažnyčią) yra ne tikslas, o priemonė pasiekti tai, ką pats Kristus apibrėžė žodžiais: „Iš to visi žinos, kad jūs esate mano mokiniai, jei mylėsite vienas kitą“ (Jono 13; 35).

Todėl jei krikščionis nevalgo gyvulinės kilmės maisto nevalgydamas ir „kenkia bei valgo savo artimuosius“, tai yra rimta priežastis abejoti jo teisingu stačiatikybės esmės supratimu. Priklausomybė nuo Išpažintis, kaip ir bet kuri šventovė, sukelia skaudžias pasekmes. Žmogus nustoja bijoti įžeidinėti Dievą savo nuodėme, nes „visada yra išpažintis ir tu gali atgailauti“.

Tokios manipuliacijos su Sakramentu visada baigiasi labai blogai. Dievas nebaudžia žmogaus už tokią sielos nuotaiką, jis kuriam laikui tiesiog nusigręžia, nes niekas (net Viešpats) nepatiria džiaugsmo bendraudamas su dvigubai mąstančiu žmogumi, kuris nėra sąžiningas nei su Dievu, nei su savo sąžine.

Žmogus, tapęs krikščioniu, turi suprasti, kad kova su savo nuodėmėmis tęsis visą gyvenimą. Todėl reikia nuolankiai, ieškant pagalbos to, kuris galėtų palengvinti šią kovą ir padaryti jį nugalėtoju, atkakliai tęsti šį palaimintą kelią.

Sąlygos, kuriomis išpažįstamasis gauna atleidimą Atgaila  - Tai nėra tik žodinis nuodėmių prisipažinimas prieš kunigą. Tai atgailos dvasinis darbas, skirtas gauti dieviškąjį atleidimą, sunaikinti nuodėmę ir jos padarinius.

Moterų ir vyrų išpažinties nuodėmių sąrašas

Tai įmanoma, jei tikrintojas
  1) gailėjimasis už jo nuodėmes;
  2) pasiryžęs sutvarkyti savo gyvenimą;
  3) neabejotinai tikisi Kristaus gailestingumo. Nuodėmių atgaila.

Tam tikru savo dvasinio tobulėjimo momentu žmogus pradeda jausti nuodėmės sunkumą, jos nenatūralumą ir destruktyvumą sielai. Atsakymas į tai yra širdies sielvartas ir jų nuodėmių atgaila. Bet šis atgailos nuosprendis turi kilti ne tiek dėl baimės būti nubaustas už nuodėmes, kiek nuo meilės Dievui, kurį jis įžeidė dėl savo dėkingumo.

Ketinimas sutvarkyti savo gyvenimą. Apsisprendimas ištaisyti savo gyvenimą yra būtina sąlyga norint atgauti nuodėmes. Atgaila tik žodžiais, be vidinio noro taisyti savo gyvenimą sukelia dar didesnį pasmerkimą.

Šventasis Bazilikas apie tai ginčijasi taip: „Jis nepripažįsta savo nuodėmės, sakydamas: aš nusidėjau, o paskui lieku nuodėmėje; bet tas, kuris pagal psalmę „rado savo nuodėmę ir jos nekentė“. Kokia nauda iš gydytojo naudos pacientui, kai liga kenčia nuo to, kas žaloja gyvenimą?

Taigi nėra prasmės atleisti netiesos tiems, kurie vis dar netiesūs, ir atsiprašyti už nepriekaištingumą - toliau gyventi lecheziškai “.

  Tikėjimas Kristumi ir Jo gailestingumo viltis

Neginčijamo tikėjimo ir vilties apie begalinį Dievo gailestingumą pavyzdys yra Petro atleidimas po jo trijų kartų Kristaus neigimo. Pavyzdžiui, iš Šventojo Naujojo Testamento istorijos žinoma, kad Marija, Lozoriaus sesuo, nuplovusi Gelbėtojo kojų ašaras, patepė jas pasauliu ir nušluostė plaukus, buvo atleista už nuoširdų Viešpaties tikėjimą ir viltį (žr.: Luko 7; 36–50).

Kokia nuodėmė kalbėti išpažintyje

Taip pat buvo atleistas kaunietis Zacheusas, padalijęs pusę turtų vargšams ir grąžindamas tiems, kuriuos jis įžeidė, keturis kartus daugiau, nei buvo atimta (žr.: Luko 19; 1-10). Didžiausias stačiatikių bažnyčios šventasis, vienuolis Marija Egiptas, ilgus metus buvęs paleistuvė, giliai atgailavo tiek, kad galėjo vaikščioti po vandenis, matė praeitį ir ateitį kaip dabartį ir buvo pagerbtas bendravimu su angelais dykumoje.

Ženklas tobulas Iš atgailosišreikštas lengvumo, grynumo ir nepaaiškinamo džiaugsmo jausmu, kai išpažįstama nuodėmė atrodo jau tiesiog neįmanoma.

Atgailos

Atgaila (graikų sąmokslas - bausmė pagal įstatymą) - tam tikrų pamaldumo poelgių (ilgos maldos, išmaldos, pasninko, piligrimystės ir tt) savanoriška atgaila - kaip moralinę-pataisomąją priemonę.

Atgailą paskiria išpažinėjas, nesvarbu, kokia bausmė ar baudžiamosios priemonės, ir tai nereiškia Bažnyčios nario teisių atėmimo. Būdamas tik „dvasinis gydymas“, jis paskiriamas tam, kad panaikintų nuodėmės įgūdžius. Tai pamoka, mankšta, kuri pripranta prie dvasinio žygdarbio ir sukelia norą to siekti.

Maldos ir gerų darbų, paskirtų kaip atgailos, išnaudojimas iš esmės turėtų būti tiesiogiai priešingas nuodėmei, kuriai jie skirti: pavyzdžiui, gailestingumo darbai yra priskirti sidabro meilės aistrai; nemandagiam vyrui skiriamos pareigos, viršijančios visas pareigas; išsibarstę ir nunešę žemiškus malonumus - dažniau eidami į šventyklą, skaitydami Šventąjį Raštą, suaktyvinę namų maldas ir panašiai.

Pasirengimas išpažinties nuodėmių sąrašui

Galimos atgailos:
  1) nusilenkimas pamaldų metu arba maldos taisyklių skaitymas namuose;
  2) Jėzaus malda;
  3) atsikėlimas į vidurnakčio kambarį;
  4) dvasinis skaitymas (akaistai, šventųjų gyvenimai ir kt.);
  5) grynas pasninkas; 6) susilaikymas nuo jungtinio bendravimo;
  7) išmaldos ir kt.

Atgaila turėtų būti traktuojama kaip Dievo valia, išreikšta per kunigą, priimant ją privalomai įvykdyti. Atgailos bausmė turėtų būti ribojama iki tikslaus laiko (paprastai 40 dienų) ir, jei įmanoma, vykdoma pagal griežtą tvarkaraštį.

Jei atgailaujantis dėl vienokių ar kitokių priežasčių atgailos negali įvykdyti, tada jis turi paprašyti palaiminimo, ką šiuo atveju daryti kunigui, kuris ją paskyrė. Jei nuodėmė buvo padaryta prieš artimą, tada būtina sąlyga, kurią reikia įvykdyti prieš atliekant atgailą, yra susitaikymas su tuo, kuris įžeidė atgailą.

Asmuo, atlikęs jam paskirtą atgailą, kunigas, kuris ją paskyrė, turėtų būti perskaityta speciali leistina malda, vadinama malda dėl leistino draudimo.

Kaip pasiruošti sakramentui ir išpažintims

Vaikų išpažintis

Pagal stačiatikių bažnyčios taisykles vaikai turėtų išpažinti nuo septynerių metų, nes iki to laiko jie jau galės atsakyti Dievo akivaizdoje už savo veiksmus ir kovoti už savo nuodėmes. Priklausomai nuo vaiko išsivystymo laipsnio, tai gali sukelti Išpažintis  tiek šiek tiek anksčiau, tiek šiek tiek vėliau nei nurodytu laiku, pasitarę su kunigu šia tema.

Tinkama vaikų ir paauglių išpažinties seka niekuo nesiskiria nuo įprastos, tačiau kunigas natūraliai atsižvelgia į ateinančių į Sakramentą amžių ir bendraudamas su tokiais išpažinėjais daro tam tikras pataisas. Vaikų ir paauglių, taip pat ir suaugusiųjų bendrystė turėtų būti atliekama tuščiu skrandžiu.

Bet jei dėl sveikatos priežasčių vaikui reikia valgyti ryte, jis gali būti mokomas sakramento su kunigo palaiminimu. Tėvai tiesiog neturėtų sąmoningai ir nepagrįstai pažeisti Šventosios Komunijos taisyklės tuščiu skrandžiu, nes tokie veiksmai gali įžeisti šio didžiojo Sakramento šventumą ir jis bus „patrauktas į teismą ir pasmerktas“ (visų pirma, tėvai, pasigailintys neteisybės).

Paaugliai neturėtų ateiti Išpažintis  labai vėlai. Toks pažeidimas yra nepriimtinas ir gali sukelti atsisakymą daryti prielaidą vėluojančiam asmeniui pakartotinai kartojant šią nuodėmę.

Išpažintis  vaikai ir paaugliai turėtų duoti tuos pačius vaisius kaip ir tada Atgailasuaugęs: atgailaujantis asmuo neturėtų toliau daryti prisipažinusiųjų nuodėmių ar bent jau stengtis to nedaryti. Be to, vaikas turėtų stengtis daryti gerus darbus, savanoriškai padėdamas tėvams ir artimiesiems, rūpindamasis jaunesniais broliais ir seserimis.

Stačiatikių išpažintis ir bendrystė

Tėvai turėtų formuoti sąmoningą vaiko požiūrį į Išpažintis, jei įmanoma, atmesdamas rasinį ir vartotojišką požiūrį į ją ir jo Dangiškąjį Tėvą. Kategoriškai nepriimtinas vaiko santykis su Dievu yra principas, išreikštas nesudėtinga formule: „Tu - man, aš - tau“. Vaikas negali būti pašauktas „patikti“ Dievui, kad gautų iš Jo palaiminimus.

Vaiko sieloje būtina pažadinti geriausius jos jausmus: nuoširdi meilė tam, kuris vertas tokios meilės; atsidavimas Jam; prigimtinė baimė prieš visus nešvarumus. Vaikai yra linkę į iškreiptus polinkius, kurie turi būti išnaikinti.

Tai apima tokias nuodėmes kaip pasityčiojimas ir išjuokimas (ypač bendraamžių kompanijoje) dėl silpnų ir užgrūstų; smulkus melas, kuriame gali išsivystyti įsisenėjęs tuščių fantazijų įprotis; žiaurumas prieš gyvūnus; kitų žmonių daiktų pasisavinimas, antika, tinginystė, grubumas ir negarbinga kalba. Visa tai turėtų būti atidus tėvų, kviečiamų į kruopštų kasdienio mažojo krikščionio auklėjimo darbą, objektas.

  Išpažintis  ir Komunijos sunkiai serga namie

Tuo metu, kai stačiatikių krikščionių gyvenimas artėja prie saulėlydžio ir jis guli ant savo mirties lovos, labai svarbu, kad artimieji, nepaisydami sunkių aplinkybių, dažnai lydinčių tai, galėtų pakviesti kunigą priimti jį į Amžinąjį gyvenimą.

Jei mirštantis žmogus gali atnešti paskutinį Atgaila  ir Viešpats suteiks jam galimybę bendrauti, tada ši Dievo malonė labai paveiks jo pomirtinį likimą. Artimieji turi tai atsiminti ne tik tada, kai pacientas yra bažnyčios asmuo, bet ir tuo atveju, jei mirštantis žmogus visą gyvenimą netikėjo.

Pastaroji liga stipriai keičia žmogų, o Viešpats gali liesti jo širdį jau mirties vietoje. Kartais tokiu būdu Kristus netgi vadina nusikaltėlius ir nusikaltėlius! Todėl, esant menkiausiai galimybei, artimieji turi padėti sergančiajam žengti šį žingsnį pašaukimo Kristaus link ir atgailauti už jų tobulas nuodėmes.

Paprastai kunigas iš anksto iškviečiamas į namus, pasukus „už žvakių dėžutės“, kur jie turėtų užrašyti paciento koordinates, jei įmanoma, paskirdami kito vizito laiką. Pacientas turi būti psichologiškai paruoštas tėvo atvykimui, paruoštas pasiruošti Išpažintiskiek leidžia jo fizinė būklė.

Pilnas išpažinties nuodėmių sąrašas

Kai atvyksta kunigas, pacientas, jei turi tam jėgų, turi paprašyti palaiminimo. Paciento artimieji gali būti prie jo lovos ir dalyvauti maldose iki pat pradžios Išpažintiskai jiems natūraliai teks išeiti į pensiją.

Bet perskaitę leistiną maldą, jie gali vėl atvykti ir melstis sakramento. Smakras Išpažintissergantys namuose skiriasi nuo įprastų ir yra dedami į 14-ąjį Trebnik skyrių pavadinimu „smakras, kur netrukus didžioji bendrystė įvyks sergančiam pacientui“.

Jei pacientas nuoširdžiai žino Komunijos maldas ir sugeba jas pakartoti, tada leiskite jam tai padaryti po kunigo, skaitant jas atskiromis frazėmis. Norėdami priimti Šventąsias slėpinius, pacientą reikia išdėstyti ant lovos taip, kad jis neuždustų, geriau nei atsigulti. Po Komunijospacientas, jei gali, pakartoja padėkos maldas. Tada kunigas priekaištauja ir dovanoja Kryžių už bučiavimąsi į bendrystę ir visus esančius.

Jei paciento artimieji nori ir jei sakramento sąlygos leidžia, jie gali pasikviesti kunigą prie stalo ir pokalbyje su juo paaiškinti, kaip elgtis sunkiai sergančio paciento lovoje, todėl geriau aptarti su juo, kaip jį palaikyti šioje situacijoje.

Aistra kaip nuodėmės priežastis ir priežastis

Aistra apibrėžiama kaip stipri, atkakli, visa apimanti emocija, kuri dominuoja kituose žmogaus motyvuose ir verčia susitelkti ties aistros tema. Dėl savo savybių aistra tampa nuodėmės šaltiniu ir priežastimi žmogaus sieloje.

Stačiatikių asketizmas sukaupė šimtmečių senumo stebėjimo ir kovos su aistromis patirtį, kuri leido jas sumažinti iki aiškių schemų. Pagrindinis šių klasifikacijų šaltinis yra Šv. Jono iš Cassiano schema, po kurios eina Evagrius, Sinajaus Nilas, Sirijos Efraimas, Jonas Climacas, konfesorius Maximusas ir Gregorius Palamas.

Anot aukščiau paminėtų asketizmo mokytojų, žmogaus sielai būdingos nuodėmės aistros yra aštuonios:

1. Pasididžiavimas.
  2. Tuštybė.
  3. Užgulimas.
  4. Ištvirkavimas.
  5. Mylėti pinigus.
  6. Pyktis.
  7. Liūdesys.
  8. Nusivylimas.

Laipsniško aistros formavimo etapai:

1. Skiemuo arba įkalinimas (šlovė. Tapk įsitvirtinęs - su kuo nors susidurti) - nuodėmingi įspūdžiai ar idėjos, kylančios galvoje, be žmogaus valios. Protokolai nelaikomi nuodėme ir nėra kaltinami asmeniu, jei asmuo į juos nereaguoja užuojauta.

2. Mintis tampa skliautu, kuris pirmiausia patenkina susidomėjimą žmogaus siela, o paskui užuojautą sau. Tai yra pirmasis aistros vystymosi etapas. Mintis gimsta žmoguje, kai jo dėmesys tampa palaikomu pretekstu. Šiame etape mintis sukelia būsimo malonumo numatymo jausmą. Šventieji Tėvai tai vadina deriniu ar interviu su mintimi.

kokias nuodėmes išvardinti išpažintyje

3. Polinkis idėjai (ketinimui) atsiranda tada, kai idėja visiškai užvaldo žmogaus sąmonę, o jo dėmesys sutelkiamas tik į jį. Jei žmogus negali savo noru atlaisvinti nuo nuodėmingos minties, pakeisdamas ją gera ir pamalonia, tada prasideda kitas etapas, kai pati valia nukeliama nuodėmingos minties ir siekiama ją įgyvendinti.

Tai reiškia, kad tyčinė nuodėmė jau padaryta ir lieka tik praktiškai patenkinti nuodėmės troškimą.

4. Ketvirtasis aistros vystymosi etapas vadinamas nelaisve, kai aistringas noras pradeda dominuoti valioje, nuolat tempdamas sielą į nuodėmės realizavimą. Subrendusi ir įsišaknijusi aistra yra stabas, kuriam tarnaujantis ir jį garbina asmuo, kuriam paklūsta, dažnai to nežinodamas.

Kelias į išsivadavimą iš aistros tironijos yra nuoširdi atgaila ir pasiryžimas atitaisyti savo gyvenimą. Žmogaus sieloje susiformavusių aistrų ženklas yra beveik tų pačių nuodėmių kartojimasis beveik kiekvienoje išpažintyje. Jei taip nutinka, tada žmogaus, kuris panašus į savo aistrą, sieloje vyksta kovos su ja imitacijos procesas. Kovodamas su aistra, Avva Dorofei išskiria tris žmogaus būsenas:

1. Kai jis elgiasi aistringai (priversdamas tai įgyvendinti).
  2. Kai žmogus tam priešinasi (nesielgia iš aistros, bet ir nenutraukia, turi tai savyje).
  3. Kai tai išauga (stengdamiesi ir darydami priešingai aistrai). Išlaisvintas iš aistrų, asmuo turi įgyti priešingas dorybes, kitaip asmenį palikusios aistros privalėjo grįžti.

Nuodėmės

Nuodėmė yra krikščioniškos moralės įstatymo pažeidimas - jos turinys atsispindi apaštalo Jono laiške: "Kiekvienas, kuris daro nuodėmę, taip pat daro neteisėtumą".(1 Jono 3; 4).
  Pačios rimčiausios nuodėmės, dėl kurių neatgailaujama dėl žmogaus mirties, vadinamos mirtingosiomis. Jų yra septyni:

1. Pasididžiavimas.
  2. Užgulimas.
  3. Ištvirkavimas.
  4. Pyktis.
  5. Mylėti pinigus.
  6. Liūdesys.
  7. Nusivylimas.

Nuodėmė yra aistros įgyvendinimas mintimis, žodžiais ir darbais. Todėl į dialektinį ryšį reikia atsižvelgti į žmogaus sieloje susiformavusią ar formuojamą aistrą. Viskas, kas pasakyta skyriuje apie aistras, yra tiesiogiai susijusi su žmogaus nuodėmėmis, tarsi atskleisdamas aistros buvimą nusidėjėlio žmogaus sieloje. Nuodėmės yra suskirstytos į tris kategorijas, atsižvelgiant į tai, kam jie yra nusiteikę.

Kaip yra vaizdo įrašo prisipažinimas

Kaip prisipažinimas vyksta vaizdo įraše

1. Nuodėmės prieš Dievą.
  2. Nuodėmės prieš kaimyną.
  3. Nuodėmės prieš save.

Toliau pateiktas grubus, toli gražu ne visas šių nuodėmių sąrašas. Reikėtų pažymėti, kad pastaruoju metu labai paplitusi tendencija yra pamatyti tikslą Iš atgailos  išsamiausiu žodiniu nuodėmių sąrašu jis prieštarauja Sakramento dvasiai ir ją profanuoja.

Todėl neverta užsiimti skaistybe, išreikšta kassavaitiniu nesuskaičiuojamų nuodėmių „prisipažinimu“. „Aukojimas Dievui yra sulūžusi dvasia; Nepaniekinsi sudaužytos ir nuolankios širdies, Dieve “(Psalmyno 50; 19), - apie atgailos prasmę kalba įkvėptas pranašas Davidas.

Atidžiai stebėdamas savo sielos judesius ir atkreipdamas dėmesį į savo neteisumą Viešpaties akivaizdoje konkrečiomis gyvenimo aplinkybėmis, visada reikia atsiminti, kad Atgailos sakramente reikia įgyti „sudaužytą širdį“, o ne „daugiažodinę“ kalbą.

Nuodėmės prieš Dievą

Pasididžiavimas: Dievo įsakymų pažeidimas; netikėjimas, tikėjimo ir prietarų stoka; Dievo gailestingumo vilties stoka; per didelis pasitikėjimas Dievo gailestingumu; veidmainiškas Dievo garbinimas, oficialus jo garbinimas; šventasis; meilės stoka ir Dievo baimė; dėkingumas Dievui už visus jo gerus darbus, taip pat už liūdesį ir ligas; šventvagystė ir murmėjimas prieš Viešpatį; Jam duotų įžadų neįvykdymas; Dievo vardo šaukimasis veltui (be reikalo); tardami priesaikas, remdamiesi Jo vardu; krenta į žavesį.

Nusivylimas ikonomis, relikvijomis, šventaisiais, Šventuoju Raštu ir kitomis šventyklomis; eretikinių knygų skaitymas, laikymas namuose; neteisingas požiūris į Kryžių, kryžiaus ženklas, krūtinės kryžius; baimė išpažinti stačiatikių tikėjimą; maldos taisyklės neįvykdymas: rytinės ir vakarinės maldos; psalmių, Šventojo Rašto, kitų dieviškų knygų skaitymo praleidimas; eina be pateisinamos priežasties sekmadienio ir atostogų pamaldoms; bažnytinės tarnybos nepaisymas; malda be uolumo ir kruopštumo, išsklaidyta ir formali.

Pokalbiai, juokas, pasivaikščiojimas po bažnyčią atliekant pamaldas; nemanymas skaityti ir dainuoti; vėlyvas tarnyba ir per ankstyvas išėjimas iš šventyklos; eidami į šventyklą ir neliesdami jos šventyklų fiziniu nešvarumu.

Ką pasakyti prieš išpažinties vaizdo įrašą

Stokos kruopštumo atgailai, retos išpažinties ir sąmoningo nuslėpimo; Bendrystė be širdies kančių ir be tinkamo pasiruošimo, nesusitaikant su kitais ir priešiškumas jiems. Nepaklusnumas savo dvasiniam tėvui; dvasininkų ir vienuolių pasmerkimas; niurzgėjimas ir pasipiktinimas jais; nepagarba Dievo šventėms; tuštybė didelių bažnytinių švenčių dienomis; pasninko ir nuolatinio pasninko dienų - trečiadienio ir penktadienio - pažeidimas per metus.

Žiūrėti eretikines televizijos laidas; klausytis ne stačiatikių pamokslininkų, eretikų ir sektantų; aistra rytietiškoms religijoms ir įsitikinimams; kreipimasis į psichiką, astrologus, buhalterius, likimo žinovus, „močiutes“, burtininkus; „juodos ir baltos“ magijos, raganavimo, gailesčio, dvasingumo užsiėmimai; prietarai: tikėjimas svajonėmis ir ženklais; dėvintys „pakabukus“ ir talismanus. Savižudybės mintys ir bandymai nusižudyti.

Nuodėmės prieš kaimyną

Meilės kaimynams ir jų priešams trūkumas; jų nuodėmių atleidimas; neapykanta ir priekabiavimas; atsakymas yra blogis blogiui; nepagarba tėvams; nepagarba vyresniesiems ir viršininkams; kūdikių žudymas gimdoje (abortas), patarimai, kaip daryti abortą draugams; bandymas kieno nors kito gyvybe ir sveikata; kūno sužalojimas; plėšimas; turto prievartavimas; neteisėtas svetimo turto pasisavinimas (įskaitant skolų negrąžinimą).

Atsisakymas padėti silpniesiems, prispaustiesiems, bėdoms; tingumas dirbti ir buities pareigas; nepagarba kitų darbui; gailestingumas; sustingimas; nemandagumas ligoniams ir tiems, kurie susiduria su sunkiomis gyvenimo sąlygomis; žemina maldas už kaimynus ir priešus; žiaurumas prieš gyvūnų ir augalų gyvenimą, vartotojų požiūris į juos; priekaištai ir nemandagumas kitiems; ginčai; sąmoningas melas už „raudonus žodžius“; teistumas; šmeižtas, apkalbos ir paskalos; atskleisti kitų žmonių nuodėmes; įsiklausymas į kitų žmonių pokalbius.

Ką daryti prieš išpažintį ir bendrystę

Nuoskaudos ir įžeidimai; priešiškumas kaimynams ir skandalai; kitų, įskaitant jų pačių vaikus, prakeikimas; įžūlumas ir arogancija kaimynų atžvilgiu; skurdus auklėjimas, stoka pastangų savo širdyse pasodinti išganingas krikščionių tikėjimo tiesas; veidmainystė, kaimynų naudojimas asmeninei naudai; pyktis kaimynų įtarimas nesąžiningais veiksmais; apgaulė ir melagingumas.

Viliojantis elgesys namuose ir viešose vietose; noras suvilioti ir patikti kitiems; pavydas ir pavydas; nešvankybės, nepadorių istorijų perpasakojimas, nepadorūs juokeliai; tyčinė ir netyčinė kitų žmonių korupcija savo veiksmais (kaip pavyzdys sekti); noras išgauti draugystę ar kitus artimus ryšius; išdavystė; magiški veiksmai, kuriais siekiama pakenkti artimui ir jo šeimai.

Nuodėmės prieš save

Nusivylimas ir neviltis, kylanti dėl tuštybės ir pasididžiavimo vystymosi; arogancija, pasididžiavimas, arogancija, arogancija; darant gerus darbus; mintys apie savižudybę; kūniškos pertekliai: daugiafagija, saldus valgymas, glostymas; piktnaudžiavimas kūnišku poilsiu ir komfortu: daugialypis, tingumas, letargija, atsipalaidavimas; priklausomybė nuo tam tikro gyvenimo būdo, nenoras jį pakeisti, kad padėtų kitiems.

Geria, traukia į šią užburtą aistrą negeriantys, įskaitant nepilnamečius ir ligonius; rūkymas, narkomanija kaip savižudybės forma; lošimo kortos ir kiti azartiniai lošimai; melas, pavydas; meilė žemiškajam ir materialiajam yra daugiau nei dangiška ir dvasinga.

Dykumas, švaistymas, prisirišimas prie daiktų; eikvoti savo laiką; Dievo duotų talentų panaudojimas nėra geras; priklausomybė nuo patogumo, pinigų šlifavimas: maisto produktų, drabužių, batų, baldų, papuošalų ir tt pasiėmimas „lietaus dienai“; priklausomybė nuo prabangos; rūpestis, tuštybė.

Žemiškų pagyrimų ir šlovės siekimas; „Papuoškite“ save makiažu, tatuiruotėmis, auskarų vėrimu ir kt. norėdamas suvilioti. Jausmingos, geidulingos mintys; įsipareigojimas viliojantiems pasirodymams, pokalbiams; psichinių ir kūniškų jausmų nenuoseklumas, žavėjimasis ir lėtumas nešvariomis mintimis.

Išpažinties sakramento ir Komunijos vaizdo įrašas

Geidulingumas; nemandagus priešingos lyties asmenų vaizdas; prisiminimas su savo buvusių kūniškų nuodėmių džiaugsmu; priklausomybė nuo ilgo televizijos programų žiūrėjimo; žiūrėti pornografinius filmus, skaityti pornografines knygas ir žurnalus; panderavimas ir prostitucija; dainuodamas nepadorus dainas.

Nepadorūs šokiai; išniekinimas sapne; ištvirkavimas (ne santuokoje) ir neištikimybė (neištikimybė); laisvas elgesys su priešingos lyties asmenimis; masturbacija; nemandagus žmonų ir jaunimo vaizdas; neišsilaikymas vedybiniame gyvenime (pasninko metu, šeštadieniais ir sekmadieniais, bažnyčios šventėmis).

Išpažintis

Kelionė į Išpažintis, turėtų žinoti, kad ją priimantis kunigas nėra paprastas išpažinties pašnekovas, bet yra paslaptingo pokalbio su atgailos veidu su Dievu liudytojas.
  Sakramentas vyksta taip: atgailaujantis, einantis prie pakylos, lanko prie kryžiaus, gulinčio ant pakalnutės, ir Evangeliją. Jei yra daug išpažinėjų, šis lankas daromas iš anksto. Pokalbio metu kunigas ir išpažinėtojas stovi prie kabinos; arba tėvas sėdi, ir atgailos vyras yra ant kelių.

Laukiantieji eilėje negali būti kreipiami arti išpažinties vykdymo vietos, kad jie neišgirstų prisipažinusių nuodėmių ir nebūtų sunaikinta paslaptis. Tuo pačiu tikslu pokalbis turėtų būti atliekamas su potekste.
  Jei išpažinėjas yra naujas, tada Išpažintis  gali būti pastatytas taip, kaip atsispindi Trebnike: konfesorius klausia atgailos klausimų sąraše.

Išpažintis su paaiškinimų vaizdo įrašu

Išpažintis su paaiškinimų vaizdo įrašu

Tačiau praktikoje nuodėmių sąrašas pateikiamas pirmojoje, bendrojoje, dalyje Išpažintis. Tada kunigas skelbia „Testamentą“, kuriame jis ragina išpažintį nekartoti savo nuodėmių. Tačiau „Testamento“ tekstas tokiu pavidalu, koks jis spausdinamas Trebnike, yra retai skaitomas, nes didžiąja dalimi kunigas tiesiog duoda nurodymus išpažinėjui.

Po Išpažintis  baigtas, kunigas skaito maldą „Viešpatie Dieve, tavo tarnų išgelbėjimas ...“, kuri eina prieš slaptą maldą Atgailos sakramentai.

Po to išpažintis atsiklaupia, o kunigas, uždengdamas galvą epitrachilija, skaito leidžiančią maldą, kurioje yra slapta tobula formulė: „Viešpats ir Dievas, mūsų Jėzus Kristus, savo žmonijos malonės ir malonės dėka atleisk tyčiui, vaikui (vardu), visiems tavo nusižengimams, Aš, nevertas kunigui, jo man suteiktos valdžios, aš tau atleidžiu ir leidžiu nuo visų tavo nuodėmių Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu. Amen “.

Tuomet kunigas uždengia konfesijos galvą kryžiaus ženklu. Po to išpažinėjantis atsikelia ant kelių ir pabučiuoja Šventąjį Kryžių ir Evangeliją.

Jei išpažinties manymu neįmanoma atleisti prisipažinusiųjų nuodėmių dėl jų sunkumo ar kitų priežasčių, tada neleistina malda nėra skaitoma ir išpažinėjui neleidžiama eiti Komunijos. Tokiu atveju gali būti paskirta bausmė tam tikram laikotarpiui. Tada skaitomos baigiamosios maldos. „Verta valgyti ...“, "Šlovė, o dabar ..."  ir kunigas paleidžia.

Baigiasi Išpažintis  išpažįstančiojo atgailos nurodymai ir jo paskyrimas perskaityti kanoną prieš jo nuodėmes, jei kunigas mano, kad tai būtina.

Medžiagoje naudojami skyriai iš knygos (sutrumpintai) „Stačiatikių sąrašas. Stačiatikių bažnyčios sakramentai “(Danilovsky Evangelist, Maskva, 2007)

Tikimės, kad jums patiko straipsnis apie išpažintį ir sakramentą: kaip parašyti užrašą su nuodėmėmis ir ką pasakyti kunigui bei vaizdo įrašas šia tema. Būkite su mumis komunikacijos ir savęs tobulinimo portale ir perskaitykite kitą naudingą ir įdomią medžiagą šia tema!

Atgaila ar išpažintis yra sakramentas, kuriuo asmeniui, kuris dėl savo atleidimo išpažįsta nuodėmes kunigui, pats Viešpats leidžia nuo nuodėmių. Klausimas, kaip, kunige, užduodamas daugybė žmonių, įsitraukusių į bažnytinį gyvenimą. Preliminarus prisipažinimas paruošia atgailos sielą Didžiajam maistui - Komunijos sakramentui.

Išpažinties esmė

Atgailos sakramentą Šventieji Tėvai vadina antruoju krikštu. Pirmuoju atveju, per Krikštą, žmogus gauna valymą nuo pirminės Adomo ir Ievos protėvių nuodėmės, o antruoju atveju atgailaujantis yra nuplaunamas nuo savo nuodėmių, padarytų po krikšto. Tačiau nuo savo žmogiškosios prigimties silpnybių žmonės ir toliau daro nuodėmę, ir šios nuodėmės atskiria juos nuo Dievo, stovėdamos tarp jų barjeru. Jie nesugeba patys įveikti šios kliūties. Bet Atgailos sakramentas padeda būti išgelbėtam ir įgyti Krikšto metu įgytą bendrystę su Dievu.

Atgailos Evangelijoje sakoma, kad ji yra būtina sielos išganymo sąlyga. Žmogus visą gyvenimą turi nuolat kovoti su savo nuodėmėmis. Nepaisant visokių pralaimėjimų ir kritimų, jis neturėtų neprarasti širdies, nevilties ir murmėti, bet visą laiką atgailauti ir toliau nešti savo gyvenimo kryžių, kurį ant jo uždėjo Viešpats Jėzus Kristus.

Nuodėmių sąmonė

Svarbiausia šiuo klausimu yra išmokti, kad Atgailos sakramente atgailaujančiam asmeniui būtų atleistos visos jo nuodėmės, o siela būtų išlaisvinta nuo nuodėmingų ryšių. Dešimt įsakymų, kuriuos Mozė gavo iš Dievo, ir devyni, gauti iš Viešpaties Jėzaus Kristaus, apima visą moralinį ir dvasinį gyvenimo įstatymą.

Todėl prieš išpažintį reikia atsigręžti į savo sąžinę ir prisiminti visas savo nuodėmes nuo vaikystės, norint paruošti tikrą išpažintį. Ne visi žino, kaip jai sekasi, ir netgi atstumia, tačiau tikrai stačiatikių krikščionis, nugalėjęs savo pasididžiavimą ir melagingą gėdą, pradeda dvasiškai nukryžiuoti save, sąžiningai ir nuoširdžiai pripažinti savo dvasinį netobulumą. Ir čia svarbu suprasti, kad neištesėtos nuodėmės bus apibrėžtos kaip amžinas pasmerkimas, o atgaila reikš pergalę prieš save.

Kas yra tikras prisipažinimas. Kaip eina šis sakramentas

Prieš išpažintį kunigui, reikia rimtai pasiruošti ir suvokti visą nuodėmių sielos išvalymo būtinybę. Tam reikia susitaikyti su visais skriaudėjais ir su skriaudėjais, susilaikyti nuo paskalų ir smerkimo, visokių nepadorių minčių, žiūrėti daugybę pramoginių programų ir skaityti lengvą literatūrą. Geriau skirti laisvą laiką Šventojo Rašto ir kitos dvasinės literatūros skaitymui. Patartina šiek tiek iš anksto prisipažinti per vakarinę pamaldą, kad per rytinę liturgiją nebebėgtum atitraukti nuo pamaldų ir skirti laiko maldai ruoštis Šventajai Komunijai. Bet jau kaip paskutinę išeitį galite prisipažinti ryte (iš esmės tai daro visi).

Pirmą kartą ne visi žino, kaip teisingai išpažinti, ką pasakyti kunigui ir pan. Tokiu atveju kunigą reikia įspėti apie tai, ir jis viską nukreips tinkama linkme. Išpažintis pirmiausia apima sugebėjimą įžvelgti ir pripažinti savo nuodėmes, o jų ištarimo metu kunigas neturėtų teisintis ir perkelti kaltės kitam.

Jaunesni nei 7 metų vaikai ir visi šią dieną naujai pakrikštyti priima Komuniją be išpažinties; to negalima padaryti tik valomosioms moterims (kai jos turi mėnesinių ar po gimdymo iki 40 dienos). Išpažinties tekstas gali būti parašytas ant popieriaus lapo, kad vėliau nenuklystum ir viską atsimintum.

Išpažinties įsakymas

Daug žmonių paprastai susirenka bažnyčioje išpažinties ir prieš kreipiantis į kunigą, reikia kreiptis į žmones ir garsiai pasakyti: „Atleisk man, nuodėminga“, ir jie atsakys: „Dievas atleis, o mes atleisime“. Ir jau tada reikia eiti pas išpažintį. Eidami prie priekabos (aukšto stovo po knyga), perėję save ir nusilenkdami iki liemens, nepabučiuodami Kryžiaus ir Evangelijos, lenkdami galvą, galite tęsti išpažintį.

Nebūtina kartoti anksčiau išpažintų nuodėmių, nes, kaip moko Bažnyčia, jos jau atsisveikino, bet jei jos buvo pakartotos dar kartą, tada jos vėl turi būti atgailaujamos. Pasibaigus jo išpažinčiai, reikia įsiklausyti į kunigo žodžius, o jam pasibaigus, du kartus perbraukti, nusilenkti iki juosmens, pabučiuoti Kryžių ir Evangeliją, o po to, dar kartą peržengus save ir nusilenkiant, priimti tėvo palaiminimą ir eiti į jo vietą.

Ką atgailauti

Apibendrinant temą „Išpažintis. Kaip eina šis sakramentas? “, Būtina susipažinti su dažniausiai pasitaikančiomis nuodėmėmis mūsų šiuolaikiniame pasaulyje.

Nuodėmės prieš Dievą - pasididžiavimas, netikėjimo ar netikėjimo nebuvimas, Dievo ir Bažnyčios atsisakymas, neatsargus kryžiaus ženklo įvykdymas, kryžiaus nešiojimas, Dievo įsakymų pažeidimas, veltui minimas Viešpaties vardas, neatsargiai lankantis bažnyčioje, melstis be užsidegimo, kalbėtis ir vaikščioti šventykloje. paslaugos, tikėjimas prietarais, kreipimasis į psichiką ir likimo žinovus, mintys apie savižudybę ir kt.

Nuodėmės prieš artimą - tėvų skriaudos, apiplėšimai ir turto prievartavimai, žiaurumas, žiaurumas, šmeižtas, kyšininkavimas, pasipiktinimas, barniai ir pikti anekdotai, susierzinimas, pyktis, paskalos, paskalos, godumas, skandalai, tantrumai, pasipiktinimas, išdavystė, išdavystė ir kt. d.

Nuodėmės prieš save - tuštybė, arogancija, nerimas, pavydas, kerštas, žemiškos šlovės ir pagyrimų troškimas, priklausomybė nuo pinigų, užsispyrimas, rūkymas, girtavimas, azartiniai lošimai, masturbacija, ištvirkavimas, per didelis dėmesys kūnui, nusivylimas, melancholija, liūdesys tt

Dievas atleis bet kokią nuodėmę, jam nieko nėra neįmanoma, žmogui tereikia iš tikrųjų suvokti savo nuodėmingus darbus ir nuoširdžiai jų atgailauti.

Komunijos

Paprastai jie išpažįsta, kad imtųsi bendrystės, ir tam reikia kalbėtis kelias dienas, tai reiškia maldą ir pasninką, lankyti vakarines pamaldas ir skaityti namuose, išskyrus vakarines ir rytines maldas, kanonus: Mergelę, Angelą Sargą, Atgailą, Komuniją ir, jei įmanoma. arba, tiksliau, savo noru, Akatistas Jėzui saldžiausias. Po vidurnakčio jie nebevalgo ir negeria, jie pradeda sakramentą tuščiu skrandžiu. Priėmus sakramento sakramentą, reikia perskaityti maldas už Šventąją Komuniją.

Nebijokite eiti išpažinties. Kaip ji eina? Tikslią informaciją apie tai galite perskaityti specialiose brošiūrose, kurios parduodamos kiekvienoje bažnyčioje; jose viskas aprašyta labai išsamiai. Ir tada svarbiausia yra prisiderinti prie šio ištikimo ir taupančio darbo, nes stačiatikis krikščionis visada turi galvoti apie mirtį, kad ji nepriimtų jo netikėtai - be bendrystės.

Kiekvienas tikintysis turėtų suprasti, kad išpažinties metu jis išpažįsta savo veiksmus Viešpačiui. Kiekvieną jo nuodėmę turi blokuoti noras sutaikyti savo kaltę Viešpaties akivaizdoje - vienintelis būdas pasiekti jo atleidimą.

Jei žmogus jaučia, kad jam sunku sielai, tuomet reikia eiti į bažnyčią ir perduoti išpažinties sakramentą. Atgailaudami jausitės daug geriau, o nuo jūsų pečių nukris sunki našta. Siela taps laisva ir sąžinė tavęs nebebus kankinanti.

Ko jums reikia išpažinties

Prieš teisingai išpažindami bažnyčioje, turite suprasti, ką ten pasakyti. Prieš išpažintį turite atlikti tokius pasiruošimus:

• pripažink savo nuodėmes, nuoširdžiai jų gailėkis;
• nuoširdžiai trokškite, kad nuodėmė būtų palikta nuošalyje, tikėdami Viešpačiu;
• nuoširdžiai tikėkite tuo, kad išpažintis padės dvasiškai apsivalyti maldomis ir nuoširdžia atgaila.

Išpažintis padės pašalinti nuodėmes iš sielos tik tuo atveju, jei atgaila bus nuoširdi ir asmens tikėjimas yra stiprus. Jei sakėte sau „noriu prisipažinti“, tada tavo sąžinė ir tikėjimas Viešpačiu turėtų pasakyti, nuo ko pradėti.

Kaip yra išpažintis

Jei galvojate, kaip teisingai išpažinti bažnyčią, pirmiausia turite suprasti, kad visi veiksmai turėtų būti kuo nuoširdesni. Jos metu būtina atverti savo širdį ir sielą, visiškai atgailaujant už jų poelgius. Ir jei yra žmonių, kurie nesupranta jo prasmės, kurie po jo nejaučia palengvėjimo, tai yra tiesiog netikintys žmonės, kurie iš tikrųjų nesuvokė savo nuodėmių ir tikrai jų neatgailavo.

Svarbu suprasti, kad prisipažinimas nėra paprastas visų jūsų nuodėmių sąrašas. Daugelis žmonių mano, kad Viešpats apie juos jau žino viską. Bet Jis to visiškai nesitiki iš tavęs. Kad Viešpats jums atleistų, turėtumėte norėti atsikratyti nuodėmių, jų atgailauti. Tik tada galime tikėtis palengvėjimo po išpažinties.

Ką daryti prisipažinus

Žmonės, kurie niekada nedarė išpažinties sakramento, neturi nė menkiausio supratimo, kaip išpažinti kunigą. Šventyklos priima visus norinčius išpažinti žmones. Net ir didžiausiems nusidėjėliams kelias ten niekada nėra uždarytas. Be to, kunigai dažnai padeda savo parapijiečiams išpažinties procese, stumdami juos į teisingus veiksmus. Todėl nereikia bijoti išpažinties, net jei pirmą kartą nežinai, kaip teisingai prisipažinti.

Individualios išpažinties metu nereikėtų pamiršti tų nuodėmių, kurios buvo vadinamos bendrame sakramente. Tai galima padaryti bet kokiais žodžiais, nes atgailos forma neturi reikšmės. Savo nuodėmę galite išreikšti vienu žodžiu, pavyzdžiui, „pavogė“, arba papasakoti daugiau apie tai. Reikia kalbėti iš širdies tais žodžiais, kuriuos tau liepia širdis. Juk jūs išliejate savo mintis Dievo akivaizdoje, ir jam nesvarbu, ką kunigas tuo metu gali galvoti. Todėl jums visai nereikia gėdytis savo žodžių.

O kas, jei pamirščiau pavadinti kokią nors nuodėmę?

Kiekvienas gali susijaudinti. Tada galite tiesiog nueiti pas kunigą ir papasakoti apie viską. Čia nėra nieko nusikalstamo.

Daugelis parapijiečių užrašo savo nuodėmes ant popieriaus lapo ir taip prisipažįsta. Tai turi savo privalumų. Pirma, tokiu būdu nepamiršite pagrindinio dalyko, ir, antra, užsirašydami pagalvosite apie savo veiksmus ir suprasite, kad pasielgėte neteisingai.

Tačiau čia nereikėtų per daug nuvažiuoti, nes šis procesas išpažintį gali paversti paprastu formalumu.

Per pirmą išpažintį žmogus turėtų prisiminti visą savo netinkamą elgesį, pradedant nuo šešerių metų. Po to nebereikia prisiminti tų nuodėmių, kurios jau buvo įvardytos anksčiau. Nebent, žinoma, jie padarė daugiau šios nuodėmės.

Jei minėtas netinkamas elgesys nelaikomas nuodėme, tada kunigas turėtų apie tai pranešti asmeniui ir kartu pagalvoti, kodėl šis veiksmas taip jaudina parapijietį.

Kaip išpažinti

Nusprendę prisipažinti, turėtumėte sužinoti apie tai, kaip vyksta ši procedūra. Iš tikrųjų tam yra visas stačiatikių ritualas, kuris vyksta specialiai tam skirtoje vietoje, vadinamoje prakartėle. Tai yra stalas su keturiais kutais, ant kurio galite pamatyti Šventąją Evangeliją ir kryžių.

Prieš atgailaudami už nuodėmes, turite eiti pas jį ir uždėti du pirštus ant Evangelijos. Po to kunigas jau gali užsidėti epitrachilą ant galvos. Išvaizda ji šiek tiek primena šaliką.

Tačiau kunigas tai gali padaryti net išklausęs žmogaus nuodėmes. Po to dvasininkas skaitys maldą už nuodėmių atleidimą. Kunigas krikštija parapijietį.

Maldos pabaigoje iš galvos pašalinamas epitrachilis. Net tada reikia kirsti save, pabučiuoti šventą kryžių. Tik tada jūs galite gauti kunigo palaiminimą.

Po išpažinties kunigas gali paskirti asmeniui atgailą. Pastaruoju metu tai vyksta gana retai, tačiau nereikia bijoti tokio žingsnio - tai tik veiksmai, kurių tikslas yra greitai pašalinti nuodėmes iš žmogaus gyvenimo.

Bet kunigas gali sušvelninti ar net atšaukti atgailą, jei žmogus to paprašo. Žinoma, tokiam žingsniui reikia turėti svarią priežastį. Labai dažnai maldos, paklusnumai ar kiti veiksmai yra skiriami kaip atgaila, kuri turėtų tapti prisipažinusiojo gailestingumo aktu. Tačiau pastaruoju metu kunigai dažniausiai skiria atgailą tik tuo atveju, jei to paprašė pats žmogus.

Kaip išpažinti - kunigo patarimai

Dažnai atsitinka, kad išpažinties metu žmogus lieja ašaras. To nereikia gėdytis, tačiau neverta atgailos ašarų paversti isterija.

Koks yra geriausias būdas prisipažinti

Prieš eidami išpažinties, turėtum apžvelgti savo drabužių spinta. Vyrai turėtų būti ilgos kelnės, marškiniai ar marškinėliai ilgomis rankovėmis. Labai svarbu, kad drabužiai nevaizduotų įvairių mitinių personažų, moterų be drabužių ar slidžių su rūkymo ar alkoholio vartojimo elementais. Šiltuoju metų laiku vyrai turėtų likti bažnyčioje be skrybėlių.

Moterys išpažintį turėtų rengtis labai kukliai. Viršutiniai drabužiai būtinai turi apimti pečius, iškirptę. Sijonas neturi būti per trumpas, maksimalus iki kelių. Taip pat turėtų būti galvos skara. Labai svarbu nedažyti ir ypač nenaudoti lūpų dažųnes reikia bučiuoti kryžių ir Evangeliją. Nedėvėkite ilgaaulių batų, nes tarnyba gali tęstis pakankamai ilgai ir jūsų kojos pavargs.

Išpažintis ir komunijos rengimas

Išpažintis ir bendrystė gali įvykti tą pačią dieną, tačiau tai nėra būtina. Galite prisipažinti per bet kurias pamaldas, tačiau antrasis sakramentas turi būti paruoštas daug rimčiau, nes labai svarbu teisingai priimti sakramentą.

Prieš sakramentą sakramentas turi praeiti bent tris dienas griežto pasninko. Savaitę prieš tai būtina perskaityti akatizmus Mergelėms ir šventiesiems. Dieną prieš sakramentą turėtumėte apsilankyti vakare. Nepamirškite apie trijų kanonų išskaičiavimą:

• Gelbėtojui;
• Dievo Motina;
• Angelas sargas.

Prieš bendrystę, nieko negalima valgyti ar gerti. Taip pat būtina skaityti ryto maldas po miego. Išpažinties metu kunigas būtinai paklaus, ar žmogus pasninkavo iki komunijos, ir perskaitė visas maldas.

Pasiruošimas sakramentui apima santuokinių įsipareigojimų atsisakymą, rūkymą ir alkoholio vartojimą. Ruošiantis šiam sakramentui nebūtina prisiekti, šnekėti apie kitus žmones. Tai labai svarbu, nes ruošiamasi priimti Kristaus kraują ir kūną.

Prieš Kristaus taurę reikia stovėti sukryžiuotomis rankomis ant krūtinės, o prieš geriant vyną ir duoną - pasakyti savo vardą.

Kaip prisipažinti pirmą kartą

Jei žmogus nori prisipažinti pirmą kartą, tada jis turi suprasti, kad jis tikisi daugiau nei paprastos atgailos. Toks prisipažinimas vadinamas bendruoju. Į tai reikia žiūrėti sąmoningai ir labai atsargiai. Žmogui svarbu susikaupti ir atsiminti visas savo nuodėmes nuo šešerių metų (vėlesniais laikais to nereikės daryti).

Bažnyčios ministrai rekomenduoja pasiruošimo laikotarpiu laikytis pasninko ir atsisakyti ryšių su priešingos lyties atstovais. Kiek laiko pasninkauti, priklauso nuo žmogaus. Turite įsiklausyti į savo sielos poreikius ir jais vadovautis.

Nepamirškite šių dienų apie maldų deklamavimą ir Biblijos skaitymą. Be to, būtina susipažinti su šia tema egzistuojančia literatūra. Kai kurias knygas gali patarti kunigas. Tačiau prieš skaitydami nepatikrintas publikacijas geriau pasitarti su savo kunigu.

Pripažinime nenaudokite jokių išmoktų žodžių ar frazių. Kai asmuo kalba apie nuodėmes, kunigas gali užduoti dar keletą klausimų. Į juos reikia atsakyti ramiai, net jei jie gėdijasi žmogaus. Pati parapijietė gali užduoti įdomius klausimus, nes pirmoji išpažintis egzistuoja tam, kad žmogus eitų teisingu keliu ir jo nepaliktų.

Tačiau nepamirškite apie kitus žmones, kurie atėjo į liturgiją ir taip pat nori išpažinti. Nereikia užtrukti labai ilgai, net jei vis dar yra keletas klausimų. Po tarnybos jie gali būti paskirti kunigui.

Išpažinties sakramentas turi savo tikslą - jis valo žmonių sielas nuo nuodėmių. Tačiau nepamirškite, kad reikia nuolatos prisipažinti. Iš tiesų mūsų neramiais laikais neįmanoma gyventi be nusidėjimo. Ir visos nuodėmės yra sunki našta mūsų sielai ir sąžinei.

Ką kalbėti prisipažinimu - moteriškų nuodėmių sąrašas

1. Pažeidė garbintojų garbinimo šventoje šventykloje taisykles.
  2. Ji turėjo nepasitenkinimą savo gyvenimu ir žmonėmis.
  3. Ji meldėsi be užsidegimo ir žemai nusilenkdama ikonoms, meldėsi gulėdama, sėdėdama (be reikalo, iš tinginystės).
  4. Aš siekiau šlovės ir pagyrimų dorybėse ir darbuose.
  5. Aš ne visada buvau patenkintas tuo, ką turėjau: norėjau turėti gražius, įvairius drabužius, baldus ir skanų maistą.
  6. Supykęs ir įžeistas, kai jai buvo paneigti jos norai.
  7. Nėštumo metu, trečiadienį, penktadienį ir sekmadienį, susilaikiau su savo vyru nevalgydama ir nešvariai.
  8. Nusidėjo su pasibjaurėjimu.
  9. Padariusi nuodėmę, ji iškart neatgailavo, bet ilgai laikė savyje.
  10. Nusidėjo nenaudojamas pokalbis, abejingumas. Prisiminiau kitų prieš mane ištartus žodžius, dainavau begėdiškas pasauliškas dainas.
11. murmėjo dėl blogo kelio, dėl paslaugos trukmės ir varginančio.
  12. Aš taupydavau pinigus lietaus dienai, taip pat laidotuvėms.
  13. Ji pyko ant savo artimųjų, plėšė vaikus. Netoleravau žmonių komentarų, tiesiog ropojau, iškart priekaištavau.
  14. Nusidėjęs su tuštybe, paprašė pagyrimo, sakydamas: „Negi pats girtumėtės, niekas negirtų“.
  15. Mirusysis buvo paminėtas alkoholiu, pasninko dieną atminimo stalas buvo trumpalaikis.
  16. Ji nebuvo pasiryžusi atsisakyti nuodėmės.
  17. Suabejokite kitų sąžiningumu.
  18. Praleisti atvejai padaryti gera.
  19. Ji kentė pasididžiavimą, nesmerkė savęs, ne visada pirmoji atsiprašydavo.
  20. Leidžiamas produktų gadinimas.
  21. Ne visada pagarbiai laikė šventyklą (sugadintą artosą, vandenį, prosporą).
  22. Nusidėjęs siekdamas „atgailauti“.
  23. Ji prieštaravo, teisindama save, susierzino dėl kitų supratimo, kvailumo ir neišmanymo, pateikė papeikimus ir komentarus, prieštaravo, skelbė nuodėmes ir silpnybes.
  24. Priskiriamos kitų nuodėmėms ir silpnybėms.
  25. Pasidavė įniršiui: išjuokė artimuosius, įžeidė vyrą ir vaikus.
  26. Veda kitus į pyktį, dirglumą, pasipiktinimą.
  27. Nusidėjęs dėl artimo pasmerkimo, užrašyk jo gerą vardą.
  28. Kartais ji nusivildavo, nešdavosi kryžių murmėjimu.
  29. įsikišo į kitų žmonių pokalbius, pertraukė kalbėtojo kalbą.
  30. Nusidėjęs dėl kivirčo, lygino save su kitais, skundėsi ir įsižeidė dėl skriaudėjų.
  31. Dėkojo žmonėms, neištiesė dėkingumo Dievui žvilgsnio.
  32. Aš užmigau su nuodėmingomis mintimis ir svajonėmis.
  33. Pastebėjo žmonių blogus žodžius ir poelgius.
  34. Pjaustykite ir valgykite sveikatai kenksmingą maistą.
  35. Sumišęs dėl šmeižto dvasios, laiko save geresniu už kitus.
  36. Nusidėjusis dėl indulgencijos ir nuolaidų nuodėmėms, apsisprendimo, savęs gailėjimo, nepagarbos senatvei, nesavalaikio išsišokimo, beatodairiškumo, nepaklusnumo prašymams.
  37. Praleista galimybė pasėti Dievo žodį, atnešti naudos.
  38. Nusidėjo su liūdesiu, gerklingumu: mėgdavo per daug valgyti, mėgaudavosi smulkmenomis, linksmindavosi girtaudama.
  39. Aš buvau atitrauktas nuo maldos, atitraukiau kitus, paleidau blogą orą į šventyklą, išėjau, kiek reikėjo, nepasakodamas apie išpažintį ir skubotai ruošiausi prisipažinimui.
  40. Nusidėjęs dėl tingumo, neveiklumo, išnaudojęs kitų žmonių darbą, spėliojantis į daiktus, pardavinėjo piktogramas, sekmadieniais ir švenčių dienomis nevaikščiojo į bažnyčią, buvo per daug tingus melstis.
  41. Ji buvo užgrūdinta prie apgailėtinų, nepriėmė klajoklių, netarnavo vargšams, neapsirengė nuoga.
  42. Ji labiau pasitikėjo žmogumi, nei Dievu.
  43. Buvo neblaivus.
44. Nesiuntė dovanų tiems, kurie mane įžeidė.
  45. Liūdėjo dėl nuostolių.
  46. \u200b\u200bBe reikalo užmigti dienos metu.
  47. Pasvertas apgailestavimu.
  48. Ji neapsaugojo nuo peršalimo, nebuvo gydoma gydytojų.
  49. apgautas žodžiu.
  50. Išnaudojo kitų žmonių darbą.
  51. Mane atstūmė liūdesys.
  52. veidmainystė, maloni žmogui.
  53. Ji palinkėjo blogo, bailiai.
  54. Buvo išradingas blogio.
  55. Buvo grubus, nepagailėdamas kitų.
  56. Aš nepriverčiau savęs daryti gerų darbų, melstis.
  57. Įnirtingai pasmerkė valdžios institucijas mitingų metu.
  58. Sumažintos maldos, praleisti, pertvarkyti žodžiai.
  59. Ji pavydėjo kitiems, linkėjo sau garbės.
  60. Nusidėjo išdidumas, tuštybė, pasididžiavimas.
  61. Aš žiūrėjau šokius, šokius, įvairius žaidimus ir pasirodymus.
  62. Nusidėjo dėl tuščiosios eigos ragavimo, slapto valgymo, petrifikacijos, nejautrumo, aplaidumo, nepaklusnumo, nekuklumo, mikčiojimo, smerkimo, neapdairumo, įsišaknijimo.
  63. Praleistos atostogos beprotiškose ir žemiškose pramogose.
  64. Nusidėjo dėl regėjimo, klausos, skonio, kvapo, lytėjimo, netikslaus pasninko, nevertos Viešpaties kūno ir kraujo bendrystės.
  65. Aš buvau girtas, juokiausi iš kito žmogaus nuodėmės.
  66. Nusidėjo dėl netikėjimo, neištikimybės, išdavystės, išdavystės, įstatymų nepaisymo, apkalbos dėl nuodėmės, abejonių, laisvo mąstymo.
  67. Buvo nenuoseklus dėl gerų darbų, nenorėjo skaityti šventosios Evangelijos.
  68. Aš sugalvojau savo nuodėmių pasiteisinimus.
  69. Nusidėjo nepaklusnumas, savanaudiškumas, priešiškumas, piktybiškumas, nepaklusnumas, įžūlumas, panieka, dėkingumas, atšiaurumas, beprotybė, priespauda.
  70. Ji ne visada sąžiningai vykdė tarnybines pareigas, buvo neatsargi ir versliška.
  71. Tikėjimas ženklais ir įvairiais prietarais.
  72. Buvo piktojo kurstytojas.
  73. Aš vedžiau vestuves be bažnyčios vestuvių.
  74. Nuodėmingas dvasinis nejautrumas: viltis sau, magijai, ateities pranašavimui.
  75. Neatlaikė šių įžadų.
  76. Aš prislėpiau nuodėmes.
  77. Ji siekė sužinoti kitų žmonių paslaptis, skaityti kitų žmonių laiškus ir įsiklausyti į pokalbius telefonu.
  78. Su dideliu liūdesiu ji palinkėjo sau mirties.
  79. Dėvėjo nemandagius drabužius.
  80. Kalbėta valgio metu.
  81. gėrė ir valgė šnekamąjį, „įkrautą“ Chumak vandenį.
  82. Dirbamas per jėgą.
  83. Aš pamiršau savo sargybinį Angelą.
  84. Nusidėjęs tingėdamas melstis už kitus, ne visada meldėsi, kai to paklausė.
  85. Man buvo gėda kirsti save tarp netikinčiųjų, nusiėmiau kryžių, eidamas į pirtį ir pas gydytoją.
86. nesilaikė šventojo krikšto duotų įžadų, neišsaugojo sielos tyrumo.
  87. Pastebėjau kitų nuodėmes ir silpnybes, atskleidžiau ir iš naujo aiškinau jas blogiau. Dieve, prisiekė galvą, gyvenimą. Ji žmones vadino „velniu“, „šėtonu“, „demonu“.
  88. Kvailas galvijus ji pavadino šventųjų šventųjų vardais: Vaska, Masha.
  89. Aš ne visada melsdavausi prieš valgydamas, kartais pusryčiaudavau ryte prieš pamaldas.
  90. Būdamas anksčiau netikintis, suviliotas kitų netikėjimu.
  91. Parodykite blogą savo gyvenimo pavyzdį.
  92. Aš tingėjau dirbti, perkeldamas savo darbus ant kitų pečių.
  93. Aš ne visada rūpestingai elgiausi su Dievo žodžiu: gėriau arbatą ir skaičiau Šventąją Evangeliją (tai yra bedievybė).
  94. Aš išgėriau Epifanijos vandenį po valgymo (be reikalo).
  95. Aš kapinėse suplėšiau lelijas ir parvežiau namo.
  96. Aš ne visada sakydavau sakramento dienas, pamiršdavau perskaityti padėkos maldas. Persivalgydami šiomis dienomis daug miegojome.
  97. Nusidėjęs dėl neveikimo, vėlyvo atvykimo į šventyklą ir ankstyvo išėjimo iš jos, reto pasivaikščiojimo į šventyklą.
  98. Neatsisakytas juodas darbas, kurio labai reikia.
  99. Nusidėjęs abejingumas, tylėjo dėl kažkieno šventvagystės.
  100. Tiksliai nestebėjau pasninko dienų, pasninkavau pasninkaudamas, suviliojau kitus valgydamas skaniai ir netiksliai pagal chartiją: karštą kepalą, liesą sviestą, prieskonius.
  101. Aš jį pamėgau, atsipalaidavimą, neatsargumą, išbandymą ant suknelių ir papuošalų.
  102. Papeikiami kunigai, tarnai kalbėjo apie jų trūkumus.
  103. davė patarimų dėl abortų.
  104. Pažeidė kažkieno svajonę dėl aplaidumo ir įžūlumo.
  105. Aš skaičiau meilės laiškus, kopijavau, įsiminiau aistringas eiles, klausiausi muzikos, dainų, žiūrėjau begėdišką filmą.
  106. Nusidėjo nemandagiais žvilgsniais, pažvelgė į kažkieno nuogumą, vilkėjo nemandagius drabužius.
  107. Mane gundė sapnas ir aistringai tai prisiminiau.
  108. Įtariama veltui (šmeižiama širdyje).
  109. Ji perpylė tuščias, prietaringas pasakas ir pasakas, gyrė save, ne visada toleravo tiesos ir skriaudėjų atskleidimą.
  110. Jai buvo įdomu apie kitų žmonių laiškus ir dokumentus.
  111. Idly pasiteiravo apie kaimyno silpnybes.
  112. Neatleidžiamas nuo aistros papasakoti ar paklausti naujienų.
  113. Aš skaičiau maldas ir akatyistai, nukopijuoti su klaidomis.
  114. Ji laikė save geresne ir vertesne už kitus.
  115. Aš ne visada uždegiu lempas ir žvakes priešais piktogramas.
  116. Pažeidė savo ir svetimo prisipažinimo paslaptį.
  117. Dalyvavo nesąžiningame poelgyje, įtikino blogu.
118. Ji buvo užsispyrusi prieš gėrį, neklausė gerų patarimų. Pasigyrė gražiais drabužiais.
  119. Ji norėjo, kad viskas, mano manymu, ieškotų kaltintojų dėl savo liūdesio.
  120. Baigusi maldą, ji turėjo piktų minčių.
  121. Išleido pinigus muzikai, kinui, cirkui, nuodėmingoms knygoms ir kitoms linksmybėms, paskolintiems už akivaizdžiai blogą verslą.
  122. Aš galvojau apie priešo įkvėptą mintį prieš šventą tikėjimą ir Šv.
  123. Tai sutrikdė ligonių ramybę, į juos žiūrėjo kaip į nusidėjėlius, o ne kaip į tikėjimo ir dorybės išbandymą.
  124. Atsisakė netiesos.
  125. Aš valgydavau ir eidavau miegoti nesimelsdamas.
  126. Valgydavau prieš mišias sekmadieniais ir švenčių dienomis.
  127. Aš sugadinau vandenį, kai maudiausi upėje, iš kurios jie geria.
  128. Ji kalbėjo apie savo išnaudojimą, darbą ir gyrėsi dorybėmis.
  129. Jai patiko naudoti kvapnų muilą, kremą, miltelius ir dažyti antakius, nagus bei blakstienas.
  130. Nusidėjęs su viltimi „Dievas atleis“.
  131. Pasikliavau savo jėgomis, sugebėjimais, o ne Dievo pagalba ir gailestingumu.
  132. Dirbdavo švenčių dienomis ir savaitgaliais, iš darbo šiomis dienomis negaudavo pinigų vargšams ir vargšams.
  133. Lankėsi pas gydytoją, eidavo į ateitį, buvo gydomas „bioakumuliatoriais“, sėdėjo psichikos užsiėmimuose.
  134. Pasėjo tarp žmonių priešiškumą ir nesantaiką, įžeidė kitus.
  135. Aš pardavinėjau degtinę ir mėnesieną, spėliojau, vairavau mėnesinę (buvo tuo pačiu metu) ir dalyvavau.
  136. Nukentėjęs nuo apkalbų, net atsikėlė naktį valgyti ir gerti.
  137. Ji nupiešė ant žemės kryžių.
  138. Ji skaitė ateistines knygas, žurnalus, „traktatus apie meilę“, nagrinėjo pornografinius paveikslus, žemėlapius ir pusnuogius vaizdus.
  139. Iškreiptas Šventasis Raštas (klaidos skaitant, dainuojant).
  140. Padidėjęs pasididžiavimas, siekta viršenybės ir viršenybės.
  141. Pykdama ji užsiminė apie nešvarią galią, kvietė demoną.
  142. Užsiima šokiais ir žaidimais švenčių dienomis ir sekmadieniais.
  143. Nešvariai ji įžengė į šventyklą, valgė priešpriešą.
  144. Pykdamas ji keikė ir keikė tuos, kurie mane įžeidė: kad nei dugnas, nei padangos ir pan.
  145. Išleisk pinigus pramogoms (atrakcionams, karuselėms, visokiems akiniams).
  146. Įsižeidęs dvasinis tėvas, nuliūdęs jį.
  147. Nemėgau bučiuoti ikonų, rūpintis sergančiais, senais žmonėmis.
  148. Tai erzino kurtus, kvailus, jauniklius, įniršusius gyvūnus, už tai sumokėjo blogiu.
  149. Pagundyti žmonės nešiojo permatomus drabužius, mini sijonus.
  150. Tai buvo dieviška, pakrikštyta, sakanti: „praleisk mane šioje vietoje“ ir pan.
  151. Ji papasakojo negražių istorijų (nuodėmingo pobūdžio) iš savo tėvų ir kaimynų gyvenimo.
152. Ji turėjo pavydo dvasią draugui, seseriai, broliui, draugui.
  153. Nusidėjo dėl kivirčo, savo noro, apgailestaudamas, kad kūne nėra sveikatos, stiprybės, stiprybės.
  154. Pavydus turtingiems žmonėms, žmonių grožiui, jų protui, išsilavinimui, turtui, geranoriškumui.
  155. Ji nelaikė savo maldų ir gerų darbų paslapčių ir bažnyčios paslapčių.
  156. Savo nuodėmes pateisino liga, silpnumu, kūno silpnumu.
  157. Pasmerkė kitų žmonių nuodėmes ir trūkumus, palygino žmones, suteikė jiems savybių, juos įvertino.
  158. Aš atradau kitų žmonių nuodėmes, jas apgaudinėjau, išjuokiau.
  159. Tyčia apgautas, liepė meluoti.
  160. Skubiai skaitykite šventas knygas, kai protas ir širdis neįsisavino to, ką skaitė.
  161. Paliko maldą dėl nuovargio, pateisindamas save silpnumu.
  162. Aš retai verkiau, kad gyvenu neteisingai, pamiršau apie nuolankumą, priekaištus sau, apie išganymą ir apie galutinį teismo sprendimą.
  163. Gyvenime ji nepasidavė Dievo valiai.
  164. Aš sužlugdžiau savo dvasinius namus, išjuokiau žmones ir aptariau kitų griūtį.
  165. Pats buvo velnio įrankis.
  166. Ne visada nutraukė savo valią prieš senolį.
  167. Daug laiko praleido tuščioms, o ne dvasinėms raidėms.
  168. Neturėjo Dievo baimės jausmo.
  169. Ji supyko, grasino kumščiu, prakeikė.
  170. Aš skaičiau daugiau nei meldžiausi.
  171. Pasimetė įtikinėjimas, pagunda nusidėti.
  172. Imperatoriškai įsakė.
  173. Derėjosi dėl kitų, privertė kitus prisiekti.
  174. Ji atitraukė savo veidą nuo tų, kurie klausia.
  175. Pažeidė kaimyno ramybę, turėjo nuodėmingą nuotaiką.
  176. Ji sekėsi gerai negalvodama apie Dievą.
  177. Tuštybė už vietą, titulą, poziciją.
  178. Autobusas nedavė kelio vyresniesiems, keleiviams su vaikais.
  179. Pirkdamas, derėdamasis, įsimylėjai.
  180. Ne visada su tikėjimu priėmė vyresniųjų ir išpažinėjų žodžius.
  181. Su smalsumu žiūrėjau, klausiau apie pasaulio dalykus.
  182. Undead kūno dušas, vonia, vonia.
  183. Kelionė be tikslo, siekiant nuobodulio.
  184. Kai lankytojai išėjo, ji malda nesistengė išsilaisvinti iš nuodėmės, bet liko joje.
  185. Maldoje sau leidžiau privilegijas, mėgaujuosi pasauliniais džiaugsmais.
  186. Malonu kitiems, kad patinka kūnui ir priešui, o ne dvasios ir išganymo labui.
  187. Nusidėjo dėl netinkamo meilės draugams.
  188. Darydamas gerą darbą aš didžiuojuosi savimi. Ji nežemino, negailėjo savęs.
  189. Aš ne visada gailėjausi dėl nuodėmingų žmonių, bet rėkau ir priekaištavau jiems.
  190. Ji buvo nepatenkinta savo gyvenimu, papiktino ją ir pasakė: „Kai mane nuves tik mirtis“.
191. Yra buvę atvejų, kad erzinančiai paskambino, garsiai numojo į atidarymą.
  192. Skaitydamas negalvojau apie Šventąjį Raštą.
  193. Ne visada buvo nuoširdus lankytojams ir Dievo atminimas.
  194. Ji darė priklausomybę ir dirbo be reikalo.
  195. Dažnai atgaivinamas tuščių sapnų.
  196. Nusidėjęs su piktumu, pyktis netylėjo, neatsitraukė nuo jaudinančio pykčio.
  197. Ligos metu ji dažnai vartodavo maistą ne dėl pasitenkinimo, o dėl malonumo ir malonumo.
  198. Šaltai priėmė psichiškai naudingus lankytojus.
  199. Liūdėjo dėl to, kuris mane įžeidė. Ir apraudojo mane, kai įžeidžiau.
  200. Maldoje ji ne visada turėjo atgailaujančių jausmų, varžančių minčių.
  201. Įžeidė vyrą, kuris netinkamą dieną vengė intymumo.
  202. Pykdamas įsikibęs į kaimyno gyvenimą.
  203. Nusidėjęs ir nusidėjęs ištvirkaudamas: Aš buvau su savo vyru ne pastoti vaikų, bet iš geismo. Nesant vyro, ji suteršė masturbaciją.
  204. Darbe ji buvo persekiojama dėl tiesos ir dėl jos gedėjo.
  205. Juokėsi iš kitų klaidų ir garsiai tarė.
  206. Dėvėjo moterų užgaidas: gražius skėčius, nuostabius drabužius, kitų žmonių plaukus (perukus, šinionus, pintines).
  207. Ji bijojo kančios, nenoriai ją ištvėrė.
  208. Dažnai ji atvėrė burną pasigirti auksiniais dantimis, nešiojo akinius auksiniame rėme, gausybę žiedų ir auksinių papuošalų.
  209. Paprašiau žmonių, neturinčių dvasinio proto, patarimo.
  210. Prieš skaitydama Dievo žodį, ji ne visada rėmėsi Šventosios Dvasios malone, rūpinosi tik skaityti daugiau.
  211. Perleido Dievo dovaną pilvui, veržlumui, neveiklumui ir miegui. Aš nedirbau su talentu.
  212. Aš tingėjau rašyti ir perrašyti dvasines instrukcijas.
  213. Aš dažiau plaukus ir atjauninau, lankiausi grožio salonuose.
  214. Duodamas išmaldą, nesiejo to su savo širdies taisymu.
  215. Plokščiatraukiai neišvengė ir jų nesustabdė.
  216. Ji buvo priklausoma nuo drabužių: rūpinkis, kad tik nebūtų nešvarūs, nešvarumai, nešvarumai.
  217. Aš ne visada norėjau išgelbėjimo savo priešams ir juo nesirūpinau.
  218. Maldoje ji buvo „būtinybės ir pareigos verga“.
  219. Po pasninko pasninkavo greito maisto, valgydavo stipriai skrandyje ir dažnai be laiko.
  220. Retai meldėsi nakties maldoje. Ji uostė tabaką ir atsikvėpė.
  221. Nevengiau dvasinių pagundų. Turėjo skaudų pasimatymą. Man trūko širdis.
  222. Kelyje pamiršau maldą.
  223. Pažeidė instrukcijas.
  224. Aš nesijaučiau serganti ir sielvartaujanti.
  225. Ne visada skolina.
  226. Aš burtininkų bijojau labiau nei Dievo.
227. Ji pasigailėjo kitų labui.
  228. Šventas knygas šventino ir grobė.
  229. Kalbėta prieš rytines ir vakarines maldas.
  230. Ji atnešė svečiams akinius prieš jų valią, su jais elgėsi perdėtai.
  231. Ji atliko Dievo darbą be meilės ir užsidegimo.
  232. Dažnai nematė savo nuodėmių, retai smerkė save.
  233. Ją linksmino veidas, žiūrėdamas į veidrodį, darydamas grimasas.
  234. Ji kalbėjo apie Dievą be nuolankumo ir atsargiai.
  235. Mane apsunkino tarnyba, tikėjausi pabaigos, skubėjau greičiau prie išėjimo, norėdamas nusiraminti ir imtis kasdienių reikalų.
  236. Retai atliko savęs testus, vakare neskaitė maldos „Aš tau prisipažinsiu ...“
  237. Aš retai apmąsčiau tai, ką girdėjau šventykloje ir skaičiau Šventajame Rašte.
  238. Piktame žmoguje ji neieškojo gerumo bruožų ir nekalbėjo apie jo gerus darbus.
  239. Dažnai nematydavo savo nuodėmių ir retai smerkdavo save.
  240. Aš vartojau kontraceptines priemones. Ji reikalavo vyro apsaugos, nutraukė veiksmus.
  241. Melsdamasi sveikatos ir atlaidų, ji dažnai periminėjo vardus, nedalyvaudama ir nemylėdama savo širdies.
  242. Viską ištariau, kai bus geriau tylėti.
  243. Pokalbyje naudojau meninę techniką. Ji kalbėjo nenatūraliai.
  244. Įsižeidęs dėl savęs nemandagumo ir nepriežiūros, buvo neatsargus kitų atžvilgiu.
  245. Aš neatsisakiau perteklių ir malonumų.
  246. Be leidimo ji dėvėjo kažkieno drabužius, sugadino kitų žmonių daiktus. Kambaryje ji pūtė nosį ant grindų.
  247. Aš ieškojau naudos ir naudos sau, o ne savo artimui.
  248. Paskatino žmogų nusidėti: meluoti, vogti, žvilgtelėti.
  249. Informuoti ir perpasakoti.
  250. Pajuto malonumą dėl nuodėmingų pasimatymų.
  251. Aplankytos nedorybės, apsimetinėjimo ir bedievybės vietos.
  252. Ji uždėjo ausį norėdama išgirsti blogį.
  253. Sėkmę priskyriau sau, o ne Dievo pagalbai.
  254. Studijuodama dvasinį gyvenimą, ji to neišpildė veikdama.
  255. Veltui trikdė žmones, nenuramino piktų ir nuliūdusių.
  256. Dažnai skalbiami drabužiai, bereikalingai eikvojamas laikas.
  257. Kartais jis pateko į pavojų: važiavo per kelią priešais transportą, perplaukė upę ant plono ledo ir pan.
  258. Pakyla aukščiau kitų, parodydamas savo pranašumą ir proto išmintį. Leisdavo sau pažeminti kitą, išgąsdindamas sielos ir kūno trūkumus.
  259. Ji atidėdavo Dievo darbus, gailestingumą ir maldą vėlesniam laikui.
  260. Ji nesigėdijo darydama blogą poelgį. Aš su malonumu klausiausi šlykščių kalbų, piktžodžiavau kitų gyvenimui ir pasivaikščiojimui.
  261. Aš savo širdžiai nenaudojau perteklinių pajamų.
  262. Aš neišgelbėjau iš pasninko dienų tarnauti ligoniams, vargstantiems ir vaikams.
263. Dirbo nenoriai, su murmėjimu ir nusivylimu dėl mažo užmokesčio.
  264. Tai buvo nuodėmės priežastis šeimos ginče.
  265. Be dėkingumo ir savęs įsišaknijimo ji kentė liūdesį.
  266. Ne visada nuoširdžiai likti vienas su Dievu.
  267. Ilgą laiką gulėjau ir guli lovoje, ne iš karto kėliausi į maldą.
  268. Prarado savo sąmoningumą saugant skriaudžiamąjį, širdyje išlaikytą priešiškumą ir blogį.
  269. Nenutraukė kalbančių paskalų. Ji pati dažnai perleisdavo kitus ir padidindavo save.
  270. Prieš rytinę maldą ir maldos metu ji atliko namų ruošos darbus.
  271. Ji autokratiškai pateikė savo mintis kaip tikrąją gyvenimo taisyklę.
  272. Ji valgė pavogtą.
  273. Savo protu, širdimi, žodžiu, darbais ji nepripažino Viešpaties. Turėjo sąjungą su nedorėliais.
  274. Valgydamas tingėjau gydytis ir tarnauti savo artimui.
  275. Liūdėjo dėl mirusiųjų, kad pati serga.
  276. Apsidžiaugiau, kad atėjo atostogos ir kad man nereikėjo dirbti.
  277. Švenčių dienomis gėriau vyną. Ji mėgo eiti į vakarienės vakarėlius. Ten patenkintas.
  278. Ji klausėsi mokytojų, kai jie kalbėjo apie kenksmingą, prieš Dievą.
  279. Aš naudojau kvepalus, smilkalus indiškus smilkalus.
  280. Įsitraukęs į lesbietiškumą, turėdamas geidulingumo, palietė kažkieno kūną. Aistringai ir geidulingai stebėjo gyvūnų poravimąsi.
  281. Aš pasirūpinau, kad organizmo mityba būtų neprilygstama. Gavo dovanų ar išmaldos tuo metu, kai nebuvo būtina jų priimti.
  282. Aš nebandžiau atsiriboti nuo žmogaus, kuriam patinka kalbėtis.
  283. Nekrikštytas, neskaitė maldų bažnyčios varpo garsu.
  284. Būdama vadovaujama dvasingo tėvo, ji viską darė savo noru.
  285. Vyrų gydytojui buvo parodyta nuoga maudynių, saulės vonių, fizinio lavinimo, ligos metu.
  286. Ne visada su atgaila ji prisiminė ir skaičiavo savo Dievo įstatymo pažeidimus.
  287. Skaitydamas maldas ir kanonus, aš tingėjau paklusti.
  288. Išgirdusi, kad žmogus serga, ji neskubėjo padėti.
  289. Mintis ir žodis išaukštino padarytą gėrį.
  290. Tikima šmeižtu. Ji nebaudė savęs už nuodėmes.
  291. Tarnaudama bažnyčioje ji perskaitė savo namų taisyklę arba parašė memorialą.
  292. Aš neatsisakiau savo mėgstamo maisto (nors ir lieso).
  293. Neteisingai nubaustas ir davęs pastebėjimus vaikams.
  294. Ji kasdien neturėjo atminties apie Dievo teismą, mirtį, Dievo karalystę.
  295. Liūdesio metu ji neužėmė proto ir širdies Kristaus maldai.
  296. Aš nepriverčiau savęs melstis, skaityti Dievo Žodį, verkti už savo nuodėmes.
  297. Retai ji minėdavo mirusiuosius, nesimeldė už iškeliavusiuosius.
298. Su nepripažinta nuodėme pateko į Taurę.
  299. Ryte užsiiminėjau gimnastika ir savo pirmosios minties neskyriau Dievui.
  300. Melsdamasis tingėjau kirsti save, rūšiuoti blogas mintis, negalvoti apie tai, kas manęs laukia už kapo.
  301. Skuba į maldą, nutraukia jos tingumą ir perskaito ją be tinkamo dėmesio.
  302. Ji kalbėjo apie savo nuoskaudas kaimynams, pažįstamiems. Lankiausi vietose, kur buvo pateikiami blogi pavyzdžiai.
  303. Pasikvietė vyrą be nuolankumo ir meilės. Buvau susierzinusi taisydama savo kaimynę.
  304. švenčių dienomis ir sekmadieniais ne visada uždegdavo lempą.
  305. Sekmadieniais aš nevaikščiojau į šventyklą, bet skinti grybų, uogų ...
  306. Turėjo daugiau santaupų, nei reikia.
  307. Jis negailėjo jėgų ir sveikatos norėdamas tarnauti savo artimui.
  308. Ji priekaištavo savo kaimynei dėl to, kas nutiko.
  309. Eidamas keliu į šventyklą, aš ne visada skaitydavau maldas.
  310. Padėjo pasmerkti asmenį.
  311. Ji pavydėjo savo vyrui, su pykčiu prisiminė savo konkurentą, palinkėjo mirties, panaudojo gydytoją jos gydymui.
  312. Buvo reiklus ir nepagarbus žmonėms. Aš įgijau pranašumą pokalbiuose su kitais. Pakeliui į šventyklą važiavau vyresnis už mane, nelaukiau tų, kurie atsiliko nuo manęs.
  313. Ji savo sugebėjimus pavertė žemiškomis gėrybėmis.
  314. Ji pavydėjo savo dvasiniam tėvui.
  315. Stengiausi būti visada teisus.
  316. paklausiau nereikalingo.
  317. verkė apie laikiną.
  318. Ji aiškino sapnus ir į juos žiūrėjo rimtai.
  319. Jis gyrėsi blogybės padaryta nuodėme.
  320. Po komunijos ji nebuvo apsaugota nuo nuodėmės.
  321. Namuose ji laikė ateistines knygas ir kortas.
  322. Ji davė patarimą, nežinodama, ar jie malonūs Dievui, ir buvo neatsargūs vykdydami Dievo darbus.
  323. Gautas be pagarbos, prosphora, šventas vanduo (išsiliejęs šventas vanduo, apibarstyti prosphora trupiniai).
  324. Ji nuėjo miegoti ir atsikėlė be maldos.
  325. Ji išniekino savo vaikus, nekreipdama dėmesio į jų blogus darbus.
  326. Poste užsiėmiau gerklomis, mėgdavau gerti stiprią arbatą, kavą ir kitus gėrimus.
  327. Pasiėmiau bilietus, maistą iš užpakalinių durų, važiavau autobusu be bilieto.
  328. Ji padėjo maldą ir šventyklą aukščiau tarnystės savo artimui.
  329. Pakankamas sielvartas su niūrumu ir niurzgėjimu.
  330. Dirgli nuovargis ir ligos.
  331. Turėjo savanorišką elgesį su priešingos lyties asmenimis.
  332. Prisimindama žemiškus reikalus, ji metė maldą.
  333. Aš norėjau valgyti ir gerti sergančius vaikus.
  334. Negarbindamas užburtų žmonių, nesiekė jų kreiptis.
  335. Aš žinojau ir daviau pinigų už pikta veika.
336. Įeidamas į namą be kvietimo, nulupo pro plyšį, pro langą, į rakto skylę, pravėręs duris.
  337. Paskelbtos paslaptys nepažįstamiems žmonėms.
  338. Ji valgė maistą be reikalo ir alkio.
  339. Perskaičiau maldas su klaidomis, pasimetu, praleidžiu, neteisingai paryškinu.
  340. Liūdnai gyveno su vyru. Leidžiami iškrypimai ir kūniški malonumai.
  341. Pasiskolino ir paprašė grąžinti skolas.
  342. Apie dieviškus daiktus stengiausi sužinoti daugiau nei tai, ką apreiškė Dievas.
  343. Nusidėjęs kūno judesys, eisena, gestas.
  344. Ji parodė sau pavyzdį, gyrėsi, gyrėsi.
  345. Aistringai kalbėjo apie žemiškąjį, mėgavosi nuodėmės atminimu.
  346. Aš tuščiomis kalbomis nuėjau į šventyklą ir atgal.
  347. Ji apdraudė savo gyvybę ir turtą, norėjo įmokėti pinigų draudimui.
  348. Buvo godumas malonumui, nešvankus.
  349. perdavė savo pokalbius su senu vyru ir savo pagundas kitiems.
  350. Ji buvo donorė ne iš meilės savo artimui, o dėl gėrimo, laisvų dienų už pinigus.
  351. Įžūliai ir savo noru pasinėrė į liūdesį ir pagundą.
  352. Dingo, svajojo apie keliones ir pramogas.
  353. Pyktis priėmė neteisingus sprendimus.
  354. Maldingai blaškosi minties.
  355. Važiavo į pietus kūniškoms pramogoms.
  356. Maldos laiką naudojau kasdieniams reikalams.
  357. Ji iškraipė žodžius, iškraipė kitų mintis ir garsiai išreiškė savo nepasitenkinimą.
  358. Man buvo gėda prisipažinti kaimynams, kad esu tikintis ir lankau Dievo šventyklą.
  359. Suklydo, reikalavo teisingumo aukštesnėse instancijose, rašė skundus.
  360. Apreikšta tiems, kurie nelanko šventyklos ir neatgailauja.
  361. Nusipirkau loterijos bilietus tikėdamasis praturtėti.
  362. Ji davė išmaldą ir grubiai apibrėžė prašytoją.
  363. Klausiausi egoistų, kurie patys buvo gimdos vergai, ir jų kūniškų aistrų patarimų.
  364. Įsitraukęs į save, išdidžiai laukdamas pasveikinimo iš savo artimo.
  365. Apsunkintas badavimo ir lauktas jo pabaigos.
  366. Be pasibjaurėjimo trafaretas iš žmonių neaplenkė.
  367. Pykdama ji nuteisė žmones, pamiršdama, kad visi esame nusidėjėliai.
  368. Ji ėjo miegoti, neprisiminė dienos reikalų ir neišpylė ašarų apie savo nuodėmes.
  369. Ji nesilaikė Bažnyčios įstatų ir šventųjų tėvų tradicijų.
  370. Už pagalbą buityje ji mokėjo su degtine, gundydama žmones girtuokliavo.
  371. Pasninkaudama ji darydavo maisto triukus.
  372. Mane atitraukė nuo maldos įkandimas nuo uodo, musės ir kitų vabzdžių.
  373. Matydama žmogaus nedėkingumą, ji buvo suvaržyta daryti gerus darbus.
374. Vengti nešvarių darbų: išvalyti tualetą, pasiimti šiukšlių.
  375. Žindymo laikotarpiu ji neišvengė vedybinio gyvenimo.
  376. Šventykloje stovėjo nugara į aukurą ir šventos piktogramos.
  377. Ji gamino įmantrius patiekalus, viliodama laktobacilu.
  378. Man patiko skaityti linksmas knygas, o ne Šventųjų Tėvų Raštus.
  379. Aš žiūrėjau televizorių, dienas praleidau prie dėžutės, o ne melsdamasis priešais piktogramas.
  380. Klausėsi aistringos žemiškos muzikos.
  381. Ieškojau paguodos draugystėje, trokšdamas kūniškų džiaugsmų, mylėjau bučiuoti vyrų ir moterų burną.
  382. Įsitraukęs į turto prievartavimą ir apgaulę, teisia ir aptarinėjo žmones.
  383. Pasninkaudama ji jautė pasibjaurėjimą nuo monotoniško, lieso maisto.
  384. Dievo žodis kalbėjo žmonėms, kurie yra nevertingi (ne „ridendami karoliukus prieš kiaules“).
  385. Ji aplaidžiai laikė šventas piktogramas, laiku nevalė jų nuo dulkių.
  386. Aš tingėjau rašyti sveikinimus bažnyčios švenčių proga.
  387. Praleistas laikas pasauliniuose žaidimuose ir pramogose: šaškės, „backgammon“, loto, kortos, šachmatai, ritininiai segtukai, raukinukai, Rubiko kubas ir kiti.
  388. Ji kalbėjo apie ligas, patarė eiti į karučius, davė burtininkų adresus.
  389. Aš tikėjau ženklais ir šmeižtu: spjaudžiau per kairį petį, bėgo juoda katė, šaukštas, šakutė nukrito ir t.t.
  390. Ji atsakė smarkiai supykusi ant jo pykčio.
  391. Aš bandžiau įrodyti savo pykčio pagrįstumą ir teisingumą.
  392. Ji vargino, nutraukė žmonių miegą, atitraukė juos nuo valgio.
  393. Atsipalaidavau pasaulietiniuose pokalbiuose su skirtingos lyties žmonėmis.
  394. Įsitraukė į tuščią pašnekesį, smalsumą, užstrigo gaisruose ir dalyvavo nelaimingų atsitikimų metu.
  395. Maniau, kad nereikia gydyti ligų ir lankytis pas gydytoją.
  396. Stengiausi nusiraminti skubotai vykdydamas taisyklę.
  397. Per daug apsisprendė dėl darbo.
  398. Aš labai daug valgydavau per tuščią mėsą.
  399. Davė melagingą patarimą kitiems.
  400. Ji pasakojo gėdingus juokelius.
  401. Valdžios labui šventosios ikonos buvo uždarytos.
  402. Aš apleidau vyrą senatvėje ir jo proto skurdą.
  403. Ji ištiesė rankas į savo nuogą kūną, pažvelgė ir rankomis palietė slaptą oudą.
  404. Nubausti vaikai už pyktį, aistrą, priekabiavimą ir prakeikimą.
  405. Mokomi vaikai žvilgtelėti, įsiklausyti, pagloboti.
  406. Ji šmeižė savo vaikus, nekreipė dėmesio į jų blogus darbus.
  407. Ji turėjo šėtonišką baimę dėl savo kūno, bijojo raukšlių, žilų plaukų.
  408. Užkrauna kitus prašymais.
  409. Aš padariau išvadas apie žmonių nuodėmingumą dėl jų nelaimių.
410. Ji rašė įžeidžiančius ir anoniminius laiškus, kalbėjo šiurkščiai, kišosi į žmones telefonu ir juokavo tariamu vardu.
  411. Ji sėdėjo ant lovos be savininko leidimo.
  412. Aš įsivaizdavau Viešpatį maldoje.
  413. Šėtoniškas juokas užpuolė skaitant ir klausant Dievo.
  414. Aš klausiau neišmanančių žmonių patarimo šiuo klausimu, tikinčių klastingais žmonėmis.
  415. Siekiau primityvumo, konkurencijos, laimėjau interviu, dalyvavau varžybose.
  416. Evangeliją traktavo kaip pranašaujančią knygą.
  417. Kitų žmonių daržuose be leidimo skyniau uogas, gėles, šakas.
  418. Ji neturėjo gero elgesio su einamais žmonėmis;
  419. Aš ne visada suvokiau ir gailėjausi nuodėmės.
  420. Ji klausėsi pasaulinių įrašų, nusidėjo matydama vaizdo ir porno filmus ir atsipalaidavo mėgaudamasi kitais žemiškais malonumais.
  421. Aš pasakiau maldą, priešiškai nusiteikęs prieš savo artimą.
  422. Aš meldžiau skrybėlę, atidengtą galvą.
  423. tikėjo ženklais.
  424. Aš neatskiriamai naudojau dokumentus, ant kurių buvo parašytas Dievo vardas.
  425. Aš didžiuojuosi savo raštingumu ir geranoriškumu, įsivaizdavau, išskirčiau aukštąjį išsilavinimą turinčius žmones.
  426. Panaudojo rastus pinigus.
  427. Ant bažnyčios langų ji sudėjo maišus ir daiktus.
  428. Važinėjimas malonumu automobiliu, motorine valtimi, dviračiu.
  429. Aš kartojau kitų žmonių blogus žodžius, klausiau, kaip žmonės prisiekinėja nepadorus.
  430. Ji su entuziazmu skaitė laikraščius, knygas ir pasaulinius žurnalus.
  431. Vargšai, apgailėtini, ligoniai, kuriems kvapas bjaurėjosi.
  432. Didžiuojuosi, kad nepadariau gėdingų nuodėmių, žmogžudysčių, abortų ir pan.
  433. Persivalgymas ir pasigyrimas prieš prasidedant postams.
  434. Įsigiję nereikalingų daiktų, neturėdami poreikio.
  435. Po pražūtingo sapno ji ne visada skaitydavo maldas nuo išniekinimo.
  436. Naujuosius metus šventė pasipuošęs kaukėmis ir nepadoriais drabužiais, linksmindamasis, prisiekdamas, persivalgydamas ir nusidėjęs.
  437. Padarė žalą kaimynui, sugadino ir sudaužė kitų žmonių daiktus.
  438. Ji tikėjo bevardžiais „pranašais“, „šventomis raidėmis“, „Mergelės sapnu“, ji pati juos perrašė ir perdavė kitiems.
  439. Pamokslai šventykloje klausėsi kritikos ir smerkimo dvasia.
  440. Aš uždirbdavau už nuodėmingus geismus ir pasilinksminimus.
  441. Skleisti blogus gandus apie kunigus ir vienuolius.
  442. Stumiamas šventykloje, skubant pabučiuoti ikoną, Evangeliją, kryžių.
  443. Ji didžiavosi, norėdama ir skurdo, pasipiktino ir murmėjo prieš Viešpatį.
  444. Aš šlapinosi viešai ir net juokavau.
  445. Ji ne visada grąžino paskolą laiku.
446. Pripažino savo nuodėmes prisipažinęs.
  447. Apnuogintas dėl kaimyno nelaimės.
  448. Mokė kitus pamokančio, imperatyvaus tono.
  449. Aš pasidalinu jų įžeidimais su žmonėmis ir patvirtinau juos tose ydose.
  450. Ginčijasi su žmonėmis dėl vietos šventykloje, prie piktogramų, prie išvakarių stalo.
  451. Neatsargumas sukėlė gyvūnams skausmą.
  452. Palikau taurę su degtine prie artimųjų kapo.
  453. Nepakankamai pasiruošęs išpažinties sakramentui.
  454. Sekmadienių ir švenčių šventumas buvo pažeidžiamas žaidimais, vizitais į akinius ir pan.
  455. Sėjant javus, galvijais prisiekiau nešvariais žodžiais.
  456. Ji rengė datas kapinėse, būdama vaikas bėgo ir žaidė slėpynėse.
  457. Leidžiami lytiniai santykiai iki vedybų.
  458. Ji, norėdama nuspręsti dėl nuodėmės, sąmoningai girtavo, o kartu su vynu vartojo vaistus, kad būtų labiau girta.
  459. Prašė alkoholio, padėjo šiems daiktams, dokumentams.
  460. Siekdama pritraukti dėmesį, priversti jaudintis, ji mėgino nusižudyti.
  461. Būdama vaikas ji neklausė mokytojų, prastai ruošė pamokas, buvo tinginė ir trikdė pamokas.
  462. Lankiausi kavinėse, restoranuose, įrengtuose šventyklose.
  463. Dainavo restorane, ant scenos, šoko įvairiausių šou.
  464. Transportuodamas būdamas perkrautas jaučiau malonumą neliesti, nebandžiau jų išvengti.
  465. Dėl bausmės buvau įžeistas tėvų, ilgą laiką prisiminiau šias nuoskaudas ir pasakojau apie jas kitiems.
  466. Patikinau save, kad kasdieniai rūpesčiai man trukdė įsitraukti į tikėjimo, išganymo ir dievobaimingumo reikalus; aš pateisinau save tuo, kad niekas jaunystėje nemokė krikščionių tikėjimo.
  467. Praleistas laikas nenaudingiems darbams, tuštybei, pokalbiams.
  468. Įsitraukęs į sapnų aiškinimą.
  469. Su aistra ji prieštaravo, kovojo ir rėkė.
  470. Nusikaltęs vagystėmis, vaikystėje pavogė kiaušinius, atidavė į parduotuvę ir pan.
  471. Ji buvo tuščia, išdidi, negerbė savo tėvų, nepakluso valdžiai.
  472. Įsitraukęs į ereziją, turėjo klaidingą nuomonę apie tikėjimo, abejonių ir net atsiprašymo nuo stačiatikių dalyką.
  473. Turėjo Sodomos nuodėmę (lytiniai santykiai su gyvūnais ir nedorėliais užmegzti kraujomaišos santykiai).

Kaip teisingai prisipažinti? Daugeliui kunigų reikia apgalvotumo, o ne formalaus požiūrio, tačiau tuo pat metu mūsų kunigas buvo labai sugniuždytas, kai po išpažinčių, kurios „kažkiek“ nepadarė palengvėjimo, aš pagaliau atsakiau į šią problemą, viską surašiau ant lapelio, ji perskaitė ir jis pasakė, kad tai buvo tuščia polifonija. Dievas viską mato ir žino, turime trumpai pasakyti ir pasakyti, kad tai buvo išpažintis ne Dievui, bet sau. Apskritai, buvo kritulių, paaiškėja, kodėl tada iš viso eiti pas jį, galite atgailauti namuose. Aš visada galvojau, kad išpažinties metu svarbiausia buvo pažvelgti į savo sielą, bet paaiškėja, kad svarbiausia nėra įtempti kunigo daugiažodžiu. Kodėl taip Pasirodo, mes turime ir toliau sakyti standartinį nuodėmių rinkinį, nes to reikia? Tatjana.

Archyvas Aleksandras Iljašenko atsako:

Sveika Tatjana!

Išpažintis tikrai turi būti apgalvota, tačiau „apgalvotas“ nereiškia „ilgas“. Nes prisipažinimas dažnai atidėtas dėl kelių priežasčių. Pirmiausia, kai bandome kunigui paaiškinti visas aplinkybes, kuriomis buvo padaryta nuodėmė, tačiau dažniausiai šiomis nereikalingomis detalėmis mes arba bandome teisintis, arba neatgailauti, o perpasakome kokį nors savo gyvenimo epizodą. Pavyzdžiui, žmogus ką nors įžeidė. Išpažintyje reikia pasakyti taip: atgailau, nusidedu, įžeidžiau žmogų. Ir nesakyti, kad toks ir toks žmogus man pasakė šį ir tą, ir aš jam atsakiau šį ir tą, ir jis įsižeidė, bet aš visai to nenorėjau, o norėjau geriausio, nes ... Na ir pan. Taigi atgaila yra visiškai neteisinga. Reikia atsiminti, kad išpažintis yra svarbi atgailos dalis, tačiau atgaila neturėtų būti suprantama kaip išpažintis. Pirma, jums tikrai reikia galvoti, suprasti, ką mes nusidėjome, melstis, atgailauti Dievo akivaizdoje, tada turime prašyti atleidimo iš tų, kuriems nusidėjome, susitaikyti su jais ir, jei įmanoma, pamėginti taisyti tai, ką padarėme, arba tvirtai nuspręsti, kaip toliau mes veiksime panašiose situacijose. O tada jau eik išpažinties.
Antra, prisipažinimas gali būti ilgas, bet negalvojantis, kai žmogus išvardija daugybę smulkių, kasdienių nuodėmių, tačiau už šio įrašo prarandama pati atgaila - svarbiausia viską įvardinti, nieko nepraleisti, viską išvardyti. Žinoma, nuodėmes galite užrašyti ant popieriaus lapo, bet vienas iš kunigų, pavyzdžiui, pasakė, kad jei man kažkur skauda, \u200b\u200bgaliu tuoj pat atkreipti dėmesį į gydytoją, ir ten turėtų būti prisipažinimas: jei nuoširdžiai dėl ko nors gailiuosi, tada Man nereikia jo skaityti ant popieriaus lapo, ši nuodėmė man yra tokia skaudi, kad tiesiog negaliu jos pamiršti.
  Trečia, kartais mūsų prisipažinimas virsta „širdies į širdį“ pokalbiu su kunigu, ir tai taip pat neteisinga. Reikia labai aiškiai atskirti: dabar aš prisipažinsiu, o dabar noriu, kad kunigas ko nors paklaustų, paprašytų patarimo ir pan.
  Ir esmė čia yra ne kunigo nenuobodinti daugiažodžiu, o išmokti tinkamai atgailauti.
  Jūsų situacijoje patarčiau taip. Pirmiausia nereikia įžeisti kunigo. Jei ilgai ir reguliariai prisipažinsi su šiuo kunigu, tada gali tiesiog su juo pasikalbėti, papasakoti apie savo gėdą. Antra, jei norite prisipažinti išsamiai, tuomet turite pasirinkti sau ir kunigui patogų laiką. Nes jei išpažįstate ryte, liturgijos metu ir net sekmadienį ar šventinę dieną, kai bažnyčioje yra daug žmonių, turite suprasti, kad kunigas gali skirti 2–3 minutes kiekvienam išpažįstančiam asmeniui, kad visi galėtų prisipažinti ir imtis bendrystės. , ir tarnyba nebus ištempta dėl prisipažinimo. Trečia, patarčiau perskaityti ar klausytis pokalbių apie išpažintį, pavyzdžiui, metropolitas Anthony iš Sourozh, kurį mūsų svetainė dabar, pranešimo metu, siūlo tarp kitų medžiagų, skirtą kasdieniam skaitymui paštu. Šiuose pokalbiuose galite rasti atsakymus į klausimus ir pasipiktinimus. Dieve, padėk tau!

Pagarbiai archyvas Aleksandras Iljašenko.