26.10.2019
Mitai, kaip buvo sukurtas pasaulis. Žmonių kilmės mitas
Šios temos pradžią galite pamatyti čia:
Tęsiame pažintį su įvairiais mitais apie pasaulio sukūrimą.
Kinai.
Skandinavai.
Anot skandinavų, pradžioje buvo „Ginungagap“ tuštuma. Į šiaurę nuo jo buvo užšalęs Niflheimo tamsos pasaulis, o pietuose gulėjo ugninga raudonai karšta šalis Muspellheim. Iš šios kaimynystės Ginungagap pasaulio tuštuma pamažu buvo užpildyta nuodingais kerpais, kurie pradėjo tirpti ir virto blogio šalčio milžinu Ymiru. Ymiras buvo visų šalčio milžinų protėvis.
Tada Ymiras užmigo. Kol jis miegojo, iš po rankų lašinamas prakaitas virto vyru ir moterimi, o iš kojų lašinamas prakaitas virto kitu vyru. Kai ištirpo daug ledo, iš susikaupusio vandens kilo Audumos karvė. Ymiras pradėjo gerti savo pieną, jai patiko laižyti sūrų ledą. Leisdama ledą, ji rado po juo vyrą, jo vardas buvo Stormsas.
Buri susilaukė sūnaus Boryo Bohro, ištekėjo už audringos milžinės Bestle ir turėjo tris sūnus: Odiną, Vilį ir Ve. Audros sūnūs nekentė Ymiro ir jį nužudė. Iš nužudyto Ymiro kūno nutekėjo tiek kraujo, kad ji nuskandino visus milžinus, išskyrus Bergelmirą, Ymiro anūką ir jo žmoną. Jiems pavyko pabėgti nuo potvynio valtyje, pagamintoje iš medžio kamieno.
Vienas su broliais išvežė Ymiro kūną į Ginungagapos centrą ir iš jo sukūrė pasaulį. Jie padarė Ymiro kūno žemę, kraujo vandenyną, dangų ir dangų iš kaukolės. Ir smegenys buvo išsibarstę danguje, pasirodė debesys.
Dievai ignoravo tik tą dalį, kurioje gyveno milžinai. Jis buvo vadinamas Etunheim. Geriausią šio pasaulio dalį jie aptvėrė Ymiro blakstienomis ir ten apsigyveno žmonės, vadindami juos Midgardo vardu.
Pagaliau dievai sukūrė žmones. Iš dviejų medžio mazgų paaiškėjo vyras ir moteris „Ask and Embley“. Visi kiti žmonės yra jų palikuonys.
Pastaroji pastatė neįveikiamą Asgardo tvirtovę, kuri pakilo aukštai virš Midgardo. Šias dvi dalis sujungė vaivorykštės tiltas Beavrest. Tarp dievų, žmonių globėjų, buvo 12 dievų ir 14 deivių (jie buvo vadinami ases), taip pat visa kitų dievybių, mažesnių (mikroautobusų), kompanija. Šis visas būrys dievų perėjo vaivorykštės tiltą ir apsigyveno Asgardo mieste.
Per šį daugiasluoksnį pasaulį išaugo „Yggdrasil“ pelenai. Jos šaknys sudygo Asgardo, Etunheimo ir Niflheimo vietose. Ant „Yggdrasil“ šakų buvo erelis ir vanagas, voverė bėgo aukštyn ir žemyn kamieno, prie šaknų gyveno briedis, o apačioje sėdėjo Nidhegg'o gyvatė, kuri norėjo valgyti viską. „Yggdrasil“ yra tai, kas visada buvo, yra ir bus.
Graikai
Iš pradžių buvo beveidis, be matmenų chaosas, tada Gaia (Žemė) pasirodė su totoriais (bedugnėmis) giliai savo gelmėse ir amžiną, ilgą laiką egzistavusį prieš juos traukos jėgą - Erosą. Graikai tuo pačiu pavadinimu vadino meilės dievu, lydinčiu meilės deivę Afroditę, tačiau Visatos pradžioje stovėjęs Erosas atmeta bet kokį jausmą. Erosą galima palyginti su visuotinės gravitacijos jėga - ji panaši į įstatymą. Ši jėga pajudėjo chaosu ir žeme. Chaosas gamina moteriškąją - Naktinę, o vyriškąją - Erebus („niūrumas“). Naktį gimė Tanatas (Mirtis), Sapnas (Hypnos), daugybė svajonių, likimo deivės - Moiras, keršto deivė Nemezis, Apgaulė, Senatvė. Erisas taip pat įkūnijo varžymąsi ir prieštaravimus, iš kurių „Nakties“ produktu tapo ir varginantis darbas, alkis, liūdesiai, kautynės, žmogžudystės, melagingi žodžiai, bylinėjimasis ir įstatymų pažeidimas, bet ir griežtai tariantis „Orc“, nubausiantis kiekvieną, kuris prisiekia melagingą priesaiką. Iš Nakties kartu su Erebusu gimė skaidrus eteris ir spindinti diena - šviesa iš tamsos!
Pagal mitą apie pasaulio kilmę, po to Gaia pabudo: iš pradžių gimė Uranas (Dangus), tada Kalnai pakilo iš jo gelmių, jų miškingi šlaitai užpildė nimfas, kurias ji pagimdė, o Pont (jūra) pasklido lygumose. Žemės dangų danga lėmė pirmosios kartos dievų atsiradimas - jų buvo dvylika: šeši broliai ir šešios seserys, galingi ir gražūs. Jie nebuvo vieninteliai vaikai iš Gajos ir Urano sąjungos. Gaia taip pat sukūrė tris didžiulius negražius ciklopus su didele apvalia akimi kaktos viduryje, o po jų - dar tris arogantiškus Storuky milžinus. Titanai, priėmę seseris kaip žmonas, savo atžalomis užpildė Motinos Žemės ir Tėvo Dangaus platybes: jie sukūrė seniausios kartos dievų giminę. Vyresnysis iš jų, Vandenynas, turėjo tris tūkstančius dukterų, gražuolių vandenynų ir tiek pat upių srautų, kurie apėmė visą kraštą. Kita titanų pora pagamino Helios (Saulė) Selena (Mėnulis), Eos (Aušra) ir daugybę žvaigždžių. Trečioji pora sukėlė Borea, Note ir Zephyr vėjus. Titanas Iapetas negalėjo pasigirti tokiu gausiu palikuonių kaip vyresnieji broliai, tačiau išgarsėjo dėl nedaugelio, bet puikių sūnų: Atlantą, kuris ant savo pečių prisiėmė sunkią dangaus skliauto naštą, ir Prometėją, kilmingiausią iš titanų.
Jauniausias Gajos ir Urano sūnus buvo Cronus, nekantrus ir nekantrus. Jis nenorėjo nugriauti ir arogantiško vyresniųjų brolių globos, ir savo paties tėvo galios. Ko gero, jis neišdrįstų pakelti rankos prieš jį, kėsindamasis į aukščiausią valdžią, jei ne Gėjų motina. Ji su savo subrendusiu sūnumi pasidalino ilgalaikiu pasipiktinimu prieš vyrą: nekentė Urano už savo sūnų, Storukių milžinų, bjaurumą ir įkalino juos tamsiose jo gelmėse. Cronus, globojamas Nikty ir padedamas Gaios motinos, pasisavino jo tėvo valdžią. Ištekėjęs už savo sesers Rėjos, Kronas padėjo pamatus naujai genčiai, kuriai žmonės davė dievų vardą. Tačiau klastingas Kronas bijojo savo palikuonių, nes pats pakėlė ranką tėvui ir kad niekas neatimtų iš jo galios, jis ėmė ryti savo vaikus iškart po jų gimimo. Rhea kartėliškai skundėsi dėl savo liūdno likimo Gaea ir iš jos gavo patarimų, kaip išgelbėti kitą kūdikį. Kai vaikas gimė, Gaia pati jį paslėpė viename iš neprieinamų urvų, o Ray padovanojo vyrui supintą akmenį.
Tuo tarpu Dzeusas (kaip buvo vadinama išgelbėto kūdikio motina) užaugo paslėptame urve ant miškingos Ida, aukščiausio Kretos kalno, šlaituose. Ten jį saugojo jauni vyrai, apsivilkę paltais ir antklodėmis, skandindami vaikų skaudulius pūsdami varinius skydus ir graudindami ginklus. Ožkų kilniausia Amalfey maitino jį savo pienu. Dėkodamas už tai, Dzeusas, vėliau užėmęs vietą Olimpe, nuolat ja rūpinosi, o po mirties pakėlė ją į dangų, kad ji visada spindėtų Ascendanto žvaigždyne. Įdomu tai, kad Dzeusas išlaikė slaugytojos odą, padarydamas ją skydu - aukštesnio autoriteto ženklu. Šis skydas buvo vadinamas „auske“, kuris graikų kalboje reiškė „ožka“. Remiantis ja, Dzeusas gavo vieną iš labiausiai paplitusių epitetų - eegį turinčius. Ragą, kurį Amalfėjus netyčia sudaužė per savo žemišką gyvenimą, dievų valdovas pavertė raganosiu ir padovanojo savo dukrai Eirenai pasaulio globėją.
Subrendęs Dzeusas tapo stipresnis už savo tėvą ir nebuvo klastingas kaip Kronas, tačiau sąžiningai dvikovoje įveikė jį ir privertė išstumti iš gimdos prarytus brolius ir seseris: Hadesą, Poseidoną, Hera, Demetrą ir Hestiją. Taigi, remiantis pasaulio kilmės mitu, atėjo titanų eros pabaiga, kuri iki to laiko kelioms kartoms užpildė dangaus ir žemės erdves, - prasidėjo Olimpo dievų era.
Zoroastriečių.
Tolimoje praeityje, iki pasaulio sukūrimo, nebuvo nieko: nei šilumos, nei šviesos, nei gyvų dalykų žemėje ir danguje. Didelėje erdvėje buvo tik vienas Zervanas - begalinė amžinybė. Jis buvo tuščias ir vienišas, tada Jis turėjo pasaulio sukūrimo planą. Jis norėjo, kad jam gimtų sūnus. Nepaprastai didelis buvo noras, kad Zervanas per tūkstantį metų pradėjo aukotis. Jo įsčiose gimė du sūnūs - Hormuzdas ir Ahrimanas. Zervanas nusprendė suteikti savo pirmagimiui Hormuzdui galią visame pasaulyje. Hormuzdas perskaitė Tėvo mintis ir papasakojo apie jas Ahrimanui. Tačiau blogis jau tada buvo Ahrimano esmė, ir jis, norėdamas gimti pirmas, skubotai nuplėšė Tėvo membraną, atėjo į pasaulį. Piktasis Ahrimanas tėvui pasakė: „Aš esu tavo sūnus, Hormuzdas“. Zervanas pažvelgė į bjaurųjį, pripildytą tamsos Ahrimano ir nusišypsojo: štai ko jis laukė. Iškart po Ahrimano Ormuzdas pasirodė iš gimdos, spinduliuodamas Šviesą. Ahrimanas, ilgesys dėl valdžios visame pasaulyje, buvo jaunesnis brolis, tačiau gudrus jis gimė pirmasis. Todėl jis drąsiai priminė Zervanui, kad būtent jis turėtų valdyti pasaulį, kaip buvo pažadėta. Zervanas atsakė Ahrimanui: "Nuodėmė, nešvaru! Aš padarysiu tave karaliumi, bet tik devynis tūkstančius metų. Bet Ormuzdas turės valdžią tau. Pasibaigus tam skirtam laikui, karalystė bus atiduota Ormuzui ir jis viską ištaisys pagal savo valią".
Taigi, sukūrus pasaulį, jis buvo padalytas į dvi dalis. Nuolatinė ir beribė laiko Hormuzdo viešnagės vieta, kupina visažinių žinių ir dorybių, persmelkta begalinės šviesos. Tamsoje, nežinomybėje ir naikinimo aistroje esanti Ahrimano sritis, kuri buvo, yra, bet ne visada egzistuos, vadinama bedugnė. Tarp Šviesos ir Tamsos bedugnės buvo tuštuma, kurioje susimaišė begalinė šviesa ir begalinė tamsa. Hormuzdas pradėjo kurti tobulą pasaulį, įmesdamas dalelę savo grynosios šviesos į bedugnę, skiriančią jį nuo Ahrimano. Tačiau, kaip buvo prognozuota, Ahrimanas pakilo iš „Gloom“. Gudrus jaunesnysis brolis, neturėdamas visažiniškumo, nežinojo apie Hormuzdo egzistavimą ir buvo taip sužavėtas, ką pamatė sukūręs pasaulį, kad paskelbė karą visai Kūrinijai. Hormuzdas bandė įtikinti Ahrimaną, kad tokiame kare nebuvo jokios naudos, ir jis neturėjo jokio blogo prieš savo brolį. Tačiau Ahrimanas neklausė, kaip jis nusprendė: „Jei visažinis Hormuzdas bando išspręsti reikalą taikiai, tada jis yra bejėgis“. Ahrimanas nežinojo, kad nesugeba pakenkti savo broliui, tačiau jis galėjo pakenkti tik savo esybei, apie tai žinojo tik visažinis Hormuzdas.
Broliams skiriama devynių tūkstančių metų nuo pasaulio sukūrimo pradžios: pirmieji trys tūkstančiai metų įvykis įvyks pagal Hormuzdo valią, kiti treji tūkstančiai metų - Hormuzdo ir Ahrimano valia susimaišys, o per pastaruosius tris tūkstančius metų blogis Ahrimanas bus išnaudotas, o jų konfrontacija dėl sukūrimo pasibaigs. . Ormuzdas parodė Ahrimanui savo pergalę istorijos pabaigoje: Blogio dvasios bejėgiškumą ir dviejų sunaikinimą, mirusiųjų prisikėlimą, galutinį įsikūnijimą ir būsimą kūrinijos ramybę per amžius. O Ahrimanas baimėje pabėgo į tamsą. Ir nors pabėgo, jis tęsė beprotišką kovą su Kūryba - sukūrė duetas ir demonus, kurie kilo įbauginti. Pirmasis dalykas, kurį sukūrė Ahrimanas, buvo melai, kurie kenkia pasauliui. Ormuzdas sukūrė sau amžinus nemirtingus palydovus: gerą mintį, tiesą, klusnumą, atsidavimą, sąžiningumą ir nemirtingumą. Tada Jis sukūrė gražius angelus, kurie tapo Hormuzdo pasiuntiniais ir gėrio gynėjais. Ormuzdas tęsė pasaulio kūrimą: Jis sukūrė dangų ir žemę, o tarp jų sukūrė šviesą, žvaigždes, mėnulį ir saulę. Visažinis nustatė vietas kiekvienam, kad jie visada būtų pasirengę kovai su blogiu ir būtų išgelbėti.
Arikara indėnai.
Didžioji dangiškoji dvasia, Nesaru, kartais vadinama Didžiąja paslaptimi, buvo visos kūrinijos suverenė. Po dangumi driekėsi didžiulė jūra, ant kurios visada plaukė dvi antys. Nesaru sukūrė du brolius - Vilmaną ir Laimingą žmogų, kurie liepė antims pasinerti į didžiojo jūros dugną ir atnešti šiek tiek žemės. Iš šio krašto Wolfmanas sukūrė Didžiąsias lygumas, o Laimingas žmogus - kalvas ir kalnus.
Du broliai nuėjo po žeme ir rado du vorus. Jie vorams aiškino, kaip veisti. Du vorai pagimdė daugybę gyvūnų ir augalų rūšių, taip pat žmonių. Be to, jie sukūrė piktų milžinų lenktynes.
Šie milžinai buvo tokie užburti, kad Nesaras galiausiai turėjo juos sunaikinti, nusiųsdamas didelį potvynį. Nesaru mylėjo žmones ir išgelbėjo juos nuo mirties.
Hurono indėnai.
Iš pradžių nebuvo nieko, išskyrus vandenį. Tik plati, plati jūra. Vieninteliai jos gyventojai buvo gyvūnai. Jie gyveno ant vandens, po vandeniu arba skraidė oru.
Tada moteris nukrito iš dangaus.
Du poliariniai luonai skrido pro šalį ir sugebėjo sugauti ją ant sparnų. Tačiau našta buvo per sunki. Lūšys bijojo, kad numes moterį, ir ji nuskęs. Jie garsiai šaukėsi pagalbos. Jų kvietimu visi padarai atplaukė ir plaukė.
Didysis jūrinis vėžlys sakė:
- Padėk dangaus moterį man ant nugaros. Ji niekur nevažiuoja iš plačios mano nugaros.
Sielvarai būtent taip ir padarė.
Tada gyvūnų patarimai pradėjo galvoti, kaip elgtis toliau. Išmintingasis jūros vėžlys sakė, kad moteriai gyventi reikia žemės.
Visi gyvūnai savo ruožtu pradėjo panirti į jūros dugną, bet niekas nepasiekė dugno. Pagaliau rupūžė nusirito. Ilgai laukė, kol ji vėl pasirodė ir atnešė saują žemės. Šią žemę ji atidavė moteriai. Moteris išklojo ją ant vėžlio nugaros. Taigi atsirado žemė.
Laikui bėgant ant jo augo medžiai, tekėjo upės.
Pradėjo gyventi pačios pirmosios moters vaikai.
Ir iki šios dienos žemė ilsisi Didžiojo jūrinio vėžlio gale.
Majų indėnai.
Kažkada žemėje nebuvo žmonių, nebuvo gyvūnų, nebuvo akmenų, nebuvo medžių. Nieko nebuvo. Tai buvo plati ir liūdna lyguma, padengta vandenimis. Prieblandoje tyloje gyveno dievybės Tepevas, Kukumatsas ir Hurakanas. Jie įsitraukė į pokalbį ir sutarė, ką reikia padaryti.
Jie uždegė šviesą, kuri pirmiausia apšvietė žemę. Jūra atsitraukė, atidengdama žemę, kurią buvo galima įdirbti ir ant kurios žydėjo gėlės ir medžiai. Gražus aromatas pakilo į dangų iš naujai sukurtų miškų.
Dievai džiaugėsi savo kūryba. Tačiau jie manė, kad medžiai neturėtų likti be tarnų ir prižiūrėtojų. Tada ant šakų ir šalia lagaminų jie padėjo visų rūšių gyvūnus. Gyvūnai nejudėjo, kol dievai įsakė kiekvienam iš jų: - Eisite gerti upių vandens. Jūs eisite miegoti į urvą. Jūs vaikščiosite ant keturių kojų, o vieną dieną jūsų nugara žinos nešančių krovinių svorį. O tu, paukštis, gyvensi šakose ir skraidysi oru, nebijodamas nukristi.
Gyvūnai vykdė nurodymus. Dievai manė, kad visos gyvos būtybės turėtų būti savo natūralioje aplinkoje, tačiau neturėtų gyventi tyloje, nes tyla yra niokojimo ir mirties sinonimas. Tada jie atidavė balsus. Bet gyvūnai galėjo tik rėkti, nežinodami, kaip pasakyti vieną protingą žodį.
Sielvarto kenčiantys dievai konsultavosi ir kreipėsi į gyvūnus: - Kadangi tu negalėjo suprasti, kas mes esame, amžinai gyvensi bijodamas kitų. Vieni iš jūsų pasibjaurės kitus.
Išgirdę šiuos žodžius, gyvūnai bandė kalbėti. Tačiau iš jų gerklės ir burnos skrido tik riksmai. Gyvūnai pakluso ir priėmė verdiktą: netrukus jie ėmė persekioti ir aukotis, o mėsa buvo virta ir atsirado kur kas protingesnių būtybių, kurios turėjo gimti.
Pasaulio kiaušinis ir pasaulio gimimas.
Senovės slavai turėjo keletą legendų apie tai, iš kur kilo pasaulis ir jo gyventojai. Daugelis tautų (senovės graikai, iraniečiai, kinai) turėjo mitų, kad pasaulis atsirado iš kiaušinio. Panašių legendų ir pasakų galima rasti ir tarp slavų. Pasakodamas apie tris karalystes, herojus išsiruošia ieškoti trijų princesių požemyje. Pirmiausia jis patenka į vario karalystę, paskui - į sidabrą ir auksą. Kiekviena princesė suteikia herojui kiaušinį, kuriame jis, savo ruožtu, sudaro kiekvieną karalystę. Išlipęs į baltą šviesą, jis meta kiaušinius į žemę ir išskleidžia visas tris karalystes.
Viena iš senų legendų sako: „Iš pradžių, kai pasaulyje nebuvo nieko, išskyrus plačią jūrą, virš jo skraidanti antis nuleido kiaušinį į bedugnę. Kiaušinis suskilo, o iš jo apatinės dalies atėjo motinos-sūrio žemė, o iš viršaus stovėjo aukštas dangaus skliautas “.
Kita legenda sieja pasaulio pasirodymą su herojaus dvikova su gyvate, kuri saugojo auksinį kiaušinį. Herojus užmušė gyvatę, padalijo kiaušinį - iš jos išėjo trys karalystės: dangiškoji, žemiška ir požeminė.
Štai kaip Karpatų slavai kalbėjo apie pasaulio gimimą:
Kai buvo pasaulio pradžia, tada nebuvo nei dangaus, nei žemės, tik žydra jūra, o jūros viduryje buvo aukštas ąžuolas, ant ąžuolo sėdėjo du nuostabūs balandžiai, jie pradėjo galvoti, kaip rasti šviesą? Mes nusileisime iki jūros dugno, ištrauksime smulkų smėlį, smulkų smėlį, auksinį akmenį. Sėjame smulkų smėlį, nupūsime Auksinį akmenį. Iš smulkaus smėlio - juodoji žemė, Studena voditsa, žalia žolė. Su auksiniu akmeniu - mėlynas dangus, mėlynas dangus, ryški saulė, Jaseno mėnuo ir visos žvaigždės.
Dievas kuria dangų ir jūrą (rusų valstiečių legendos).
Pagoniškoms idėjoms apie pasaulio pradžią priėmus krikščionybę didelę įtaką padarė naujoji religija. Krikščionybė davė harmoningesnį kūrybos vaizdą. Populiari krikščioniško mito interpretacija randama daugelyje legendų. Štai vienas iš jų.
Prieš pasaulio sukūrimą ore sėdėjo šviesus Dievas, o šviesa iš jo veido septyniasdešimt kartų buvo ryškesnė nei dienos šviesa, o jo drabužiai buvo baltesni už sniegą, šviesesni už saulę. Tada nebuvo nei dangaus, nei žemės, nei jūros, nei debesų, nei žvaigždžių, nei dienų, nei naktų. Ir Dievas tarė: tebūnie krištolo dangus, aušra ir žvaigždės. Vėjas pūtė iš jo žarnyno ir sėdėjo rytuose savo šlovės grožyje ir griaudėjo griaustinis geležiniame vežime. Tada Dievas pažvelgė į žemę ir pamatė, kad viskas apačioje yra beformė ir tuščia. Jis svarstė, kaip geriau sutvarkyti žemę, ir nuo tų Dievo minčių pakilo tamsios naktys, o iš Dievo minčių kilo debesys ir rūkas. Iš debesų susirinko lietaus debesys ir pradėjo lyti. Jis liejo, kol apačioje išsiliejo mėlyna jūra.
Dievas ir šėtonas sukuria žemę. Tačiau liaudies idėjoms įtakos turėjo ne tik biblinės istorijos, bet ir bažnyčios uždraustos eretikos knygos, kuriose pasaulį sukūrė ne tik Dievas, bet ir šėtonas. Idėja, kad pasaulyje vyksta nuolatinė gėrio ir blogio (Dievo ir šėtono) kova, buvo artima ir aiški žmonių pasaulėžiūrai. Štai taip jie kalbėjo apie žemės kūrimą Rusijos šiaurėje.
Dievas nusileido į jūrą per orą ir plaukė jame baltu gogoliu, kol sutiko šėtoną, plaukiantį juodu gogoliu. Jie nusprendė pakelti žemę nuo jūros dugno. Dievas įsakė šėtonui:
- Pasinerkite į jūros dugną ir ištraukite kelis žemės grūdus su užrašu „Viešpaties vardu, eik, žemės, paskui mane“ ir nunešk mane aukštyn.
Tačiau blogis apgavo ir norėjo pasistatyti žemę tik sau, ir Dievo vardo neužsiminė. Jis pasinėrė į bedugnę, o jai pasirodžius paaiškėjo, kad jo rankose nebuvo grūdas smėlio. Pasineriau kitą kartą - ir vėl nesėkmė.
Tada jis meldėsi Dievo pagalbos ir Dievas jam padėjo. Šėtonas paėmė saują žemės iš apačios. Iš tos saujos Dievas sukūrė lygias vietas ir laukus, o velnias padarė nepraeinamas bedugnes, tarpekus ir aukštus kalnus. Štai kaip tai išėjo:
Kai šėtonas, Dievo įsakymu, paėmė žemę nuo jūros dugno, jis jos nedavė Dievui, jis šiek tiek paslėpė už skruosto. Kai Dievas liepė žemei, kurią jis išmetė į jūros paviršių, augti, žemė pradėjo augti už šėtono skruosto. Jis pradėjo tai spjaudytis, o nuo šėtono nerijos pasuko kalnais, pelkėmis ir kitomis nevaisingomis vietomis.
Ant ko ilsisi žemė. Kurdamas žemę, Dievas ją sutvirtino ant jūroje plaukiančių žuvų. Kas septynerius metus žuvis kartais nugrimzta ir pakyla, todėl vieni metai būna lietaus, kiti - sausringi. Kai žuvis apvirsta, įvyksta žemės drebėjimai.
Jie taip pat sako, kad žemė remiasi „aukštu vandeniu“, vanduo ant akmens, akmuo ant keturių auksinių banginių, plūduriuojančių ugnies upėje. Ir visi kartu stovi ant geležinio ąžuolo, kuris stovi ant Dievo galios.
Štai kaip sako Serbijos legenda:
Kas sulaiko žemę? - Vanduo aukštas. Kas sulaiko vandenį? - Akmuo plokščias. Kas sulaiko akmenį? - Keturi auksiniai banginiai. Kas sulaiko banginius? - Ugnies upė. Kas sulaiko ugnį? - Geležinis ąžuolas, Jis buvo pirmasis pasodintas, Jo šaknis stovi ant Dievo jėgos.
Pasaulio medis. Slavai visą pasaulį įsivaizdavo kaip didžiulį ąžuolą - Pasaulio medį, ant kurio buvo visos gyvos būtybės. Medžio šakos ėjo į dangų, šaknys - po žeme. Viršuje buvo saulė, mėnulis ir žvaigždės. Šakose gyveno paukščiai. Po medžio šaknimis gyveno gyvatės ir kiti požemio gyventojai. Medis, numesdamas lapus ir vėl atgimdamas, personifikavo amžinąjį gyvenimo ir mirties ciklą.
Žmogaus sukūrimas.
Beveik visos slavų tradicijos apie žmogaus kilmę grįžta į Biblijos legendą apie tai, kaip Dievas sukūrė žmogų iš molio, iš žemės, iš dulkių. Tiesa, čia biblinę istoriją papildo siužetas apie šėtono dalyvavimą šiuo klausimu. Dažniausiai buvo sakoma, kad blogis sukuria žmogaus kūną, o Dievas į jį įdeda sielą.
Senoji rusų kronika pasakoja apie tai, kaip didikai-pagonys kalbėjo apie žmonių kūrimą:
Dievas prausėsi pirtyje ir prakaitavo, nušluostė skudurėliu (audiniu) ir išmetė iš dangaus į žemę. Ir šėtonas su Dievu ginčijosi iš ko sukurti žmogų. Ir velnias sukūrė žmogų, ir Dievas įdėjo į jį savo sielą. Todėl žmogui mirus, jo kūnas eina į žemę, o siela - į Dievą.
Slavai taip pat turi senovės legendą apie žmonių kūrimąsi iš kiaušinių. Dievas, pjaustydamas kiaušinius į pusę, metė juos į žemę. Čia vyras buvo pagamintas iš vienos pusės, o moteris - iš kitos. Vyrai ir moterys, suformuoti iš vieno kiaušinio pusių, susiranda vienas kitą ir tuokiasi. Kai kurios pusės pateko į pelkę ir ten mirė. Todėl jų sielos draugai negali rasti poros ir praleisti gyvenimą vieni.
Gyvūnų kūrimas.
Remiantis rusų liaudies tradicijomis, Dievas ir Šėtonas dalyvavo kuriant daugumą gyvūnų, kaip ir žmonės. Pavyzdžiui, čia yra šuns sukūrimas.
Dievas sukūrė šunį iš molio likučių, kurie liko iš žmogaus sukūrimo. Iš pradžių šuo buvo be plaukų, todėl, kai Dievas paliko ją saugoti pirmųjų žmonių, kurie tiesiog apakino, ji sušalo, susisuko ir užmigo. Prigulė prie šėtono žmonių ir spjovė į juos. Kai Dievas, matydamas šnipštus žmones, pradėjo priekaištauti šuniui, ji pasakė: „Taigi aš sušaliau. Duok man vilnos, tada būsiu ištikimas budėtojas “. Ir Dievas davė šuniui paltą. Pasak kitos legendos, būtent šėtonas padovanojo šuniui paltą mainais už galimybę kreiptis į pirmuosius žmones.
Velnio sukurti nešvarūs gyvūnai buvo laikomi slavų pelėmis, kiškiais, varnomis, aitvarais, taip pat naktiniais paukščiais - pelėdomis, pelėdomis, pelėdomis. „Dievo paukščiais“ vadinamas balandis, kregždė, lakštingalas, ankstyvas paukštis, gandras.
Tačiau lokys tarp rytų slavų buvo laikomas grynu gyvūnu, nusileidusiu nuo Dievo, savotišku žmogaus dvigubu. Gali būti, kad toks vaizdavimas išliko iš tų laikų, kai lokys buvo vienas iš pagoniškosios Veles įsikūnijimų.
Pateikti savo gerą darbą žinių bazėje nesunku. Naudokite žemiau esančią formą
Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.
Paskelbta http://www.allbest.ru/
Memorandumas "Chuvash Respublikos Yalchik rajono Malotayabinskaya valstybinė mokykla"
„EXCELSIOR-2011“
Skyriaus istorija
Kūrybos mitai
studentas
Ivanova Elina, 6 klasė
Vadovas:
Izosimova Nadežda Aleksandrovna, istorijos mokytoja
Turinys
- Įvadas
- Aš. Mitai apie Visatos sukūrimą iš pasaulio Kiaušinis
- Senovės Kinija
- Senovės Indija
- Slavų mitologija
- II. Mitai apie pasaulio sukūrimą iš pirminio vandenyno
- Senovės Egiptas
- Šumerų mitologija
- III. Kūrybos Biblija
- Išvada
- Literatūra
Įvadas
Visi šiuolaikiniai žmonės žino, kaip veikia mūsų pasaulis. Mes gyvename Žemės planetoje, kuri kartu su kitomis planetomis sukasi aplink Saulę. Mūsų saulės sistema patenka į galaktiką su daugeliu kitų galaktikų ...
Visatos struktūros klausimas neatsiejamas nuo klausimo apie jo kilmę. Žmogus visą laiką nerimavo, iš kur atsirado šis pasaulis ir kokie yra pagrindiniai jo formavimo etapai.
Bet kurioje nacionalinėje tradicinėje kultūroje yra mitų, kurie paaiškina Visatos ir žmogaus kilmę, taip pat pasakoja apie pradinį Žemės egzistavimo etapą. Ši mitologijos dalis moksle vadinama kosmogonija, o mitai - kosmogonine.
Kosmogoniniai mitai, kūrimo mitai, mitai apie Visatos kilmę iš chaoso - pagrindinis pradinis daugelio mitologijų siužetas. Jie prasideda chaoso (tuštumos) aprašymu, tvarkos trūkumu Visatoje, pirminių elementų sąveika. Pagrindiniai kosmogoninių mitų motyvai yra išorinės erdvės ir laiko struktūrizavimas, žemės ir dangaus atskyrimas dievų, kosminės ašies nustatymas - pasaulio medis, šviestuvai (dienos ir nakties, šviesos ir tamsos atskyrimas), augalų ir gyvūnų kūrimas. Kūrimas, kaip taisyklė, baigiasi žmogaus sukūrimu.
Įvairios tautos turi mitus apie pasaulio kilmę iš pasaulio kiaušinio, pirminio vandenyno, Dievo Kūrėjo.
Darbo tikslas: nustatyti mitų apie įvairių tautų pasaulio kūrimąsi panašumus ir skirtumus;
Uždaviniai: mitų analizė atsižvelgiant į jų kilmę;
Tyrimo objektas: pasaulio tautų mitai apie pasaulio sukūrimą;
Hipotezė: pasaulio sukūrimas iš pasaulio Kiaušinis, iš pirminio vandenyno ir Dievo Kūrėjo.
Tyrimo metodas: Susipažinimas su kūrybos mitais ir jų analizė.
sukūrimo pasaulio mitas Biblija
I. Mitai apie Visatos sukūrimą iš pasaulio Kiaušinis
Senovės Kinija
Iš pradžių Visata buvo tarsi kiaušinis. Šis kiaušinis gimė savaime
Senovės Indija
Pradžioje nieko nebuvo. Nebuvo nei saulės, nei mėnulio, nei žvaigždės. Tik vanduo
pratęsė neribotą laiką. Pradžioje pirmykščiai kosminiai vandenys sukėlė ugnį. Iš kosminės šilumos - tapas - jėgos vandenyse gimė kiaušinis. Jis plūduriavo vandenyse, kai laikas dar nebuvo išmatuotas, tačiau praėjus vieneriems metams, iš aukso embriono atsirado Brahmos visatos kūrėjas. Brahma minties jėga padalija kiaušinį į dvi dalis: iš vienos sukuriamas dangus, iš kitos - žemė; tarp jų atsiranda oro erdvė. Brahma įkūrė žemę tarp vandenų, sukūrė kardinalius taškus - ne veltui jis turi keturis veidus ir keturias rankas - ir pradėjo skaičiavimą. Bet kai kūrėjas apsižvalgė ir pamatė, kad Visata tuščia, jį užklupo vienatvės baimė. Nuo to laiko visi bijo vienatvės. Tačiau Brahma ir toliau mąstė ir įsitvirtino mintyje, kad kažkas gali bijoti kažko kito. Nėra ko bijoti, tačiau jo egzistavimas niūrus. Tada Brahma, minties galia, pagimdė septynis sūnus - visų būtybių valdovus. Vyriausias yra Marichi, žvaigždės įsikūnijimas, jis gimė iš Brahma sielos. Iš jo akių gimė antrasis sūnus - Atria. Iš lūpų gimė Angiras, tarpininkas tarp žmonių ir dievų. Ketvirtasis - Pulasti - iš dešinės ausies, o iš kairės - Pulaha. Šeštasis Kratu sūnus gimė iš Brahma šnervių. Jauniausias - septintasis Brahmos sūnus - Daksha, gimęs iš didžiojo kojos piršto dešinėje kojoje; iš piršto ant kairiosios pėdos gimė vienintelė dukra - Virini. Jie su Daksha užaugino daugybę palikuonių, jų vaikai tapo žvaigždynais danguje.
Slavų mitologija
Laiko pradžioje pasaulis buvo tamsoje. Bet Visagalis atskleidė Auksinį kiaušinį, kuriame buvo užrišta lazda - visų dalykų tėvas. Rod'as pagimdė Meilę - Motiną Lada ir meilės jėga sunaikindamas savo požemį pagimdė Visatą - nesuskaičiuojamą daugybę žvaigždžių pasaulių, taip pat ir mūsų žemiškąjį pasaulį.
Tada iš jo veido pasirodė saulė.
Šviesus mėnuo yra iš Jo krūtinės.
Iš Jo akių matyti dažnos žvaigždės.
Skaidri aušra - nuo jo antakių.
Tamsios naktys - taip iš Jo minčių.
Laukiniai vėjai - iš dusulio.
Taigi Rod'as pagimdė viską, ką matome aplink - viską, kas yra su Rod'u - viską, ką mes vadiname Gamta. Rasė atskyrė matomą, akivaizdų pasaulį, tai yra Apreiškimą, nuo nematomo dvasinio pasaulio nuo Novi. Strypas atskyrė Tiesą nuo Krivdos. Ugnies vežime Rod patvirtino „Thunder“. Saulės dievas Ra, kuris iškilo iš Šeimos veido, buvo patvirtintas auksiniame laive, o Mėnuo - sidabro spalvos. Šeima iš lūpų skleidė Dievo dvasią - paukštį Motiną. Dievo dvasia Rodas pagimdė Svarogą - Dangiškąjį Tėvą. Svarogas baigė taikos palaikymą. Jis tapo žemiškojo pasaulio šeimininku, Dievo karalystės valdovu. Svarogas patvirtino dvylika stulpų, palaikančių tvirtumą. Iš Aukščiausiojo žodžio Rod'as sukūrė Dievą Barmą, kuris ėmė blaškytis maldomis, šlovinimais, deklamuoti Vedas. Jis taip pat pagimdė Barmos dvasią, savo konsortą „Tarusa“. Klanas tapo Dangaus šaltiniu ir neršia Didžiojo vandenyno vandenys. Iš vandenyno vandenų putų kilo pasaulinė antis, kuri davė pradžią daugybei dievų - jazunams ir demonams-dasunams. Klanas pagimdė Zemuno karvę ir Seduno ožką, pienas išsiliejo iš jų spenelių ir tapo Pieno keliu. Tada jis sukūrė Alatyro akmenį, su kuriuo jis pradėjo nešti šį pieną. Iš sviesto, gauto po pasukų, buvo sukurtas motinos žemės sūris.
Visus tris mitus vienija bendra pasaulio kilmės iš kiaušinio idėja. Iš kiaušinio gimsta kūrėjas, kuris vėliau atskiria žemę nuo dangaus ir sukuria visus gyvus dalykus.
II. Mitai apie pasaulio sukūrimą iš pirminio vandenyno
Senovės Egiptas
Kadaise, prieš daugelį milijonų metų, buvo Chaosas - begalinis ir bedugnis vandenynas. Šis vandenynas buvo vadinamas vienuoliu. Niūrus, jis buvo reginys! Panašu, kad suakmenėję šalti Nuno vandenys visam laikui užšaldavo. Niekas netrikdė ramybės. Praėjo šimtmečiai ir tūkstantmečiai, ir vienuolės vandenynas nejudėjo. Bet kartą įvyko stebuklas. Vanduo staiga išsiliejo, lijo, ir jo paviršiuje pasirodė didis dievas Atumas. - Aš egzistuoju! Aš sukursiu pasaulį! Aš neturiu tėvo ir motinos; Aš esu pirmasis dievas visatoje ir aš sukursiu kitus dievus! Neįtikėtinomis pastangomis Atumas atitrūko nuo vandens, pakilo virš bedugnės ir, pakėlęs rankas, ištarė stebuklingą burtą. Tą akimirką pasigirdo kurtinantis riaumojimas, o Ben-Beno kalva išaugo tarp putplasčio purslų nuo bedugnės. Atumas nuskendo žemyn nuo kalno ir pradėjo domėtis, ką daryti toliau. Aš sukursiu vėją, - pagalvojo Atumas. Be vėjo, šis vandenynas vėl užšals ir amžinai liks nejudrus. Aš taip pat sukursiu lietaus ir drėgmės deivę - kad vandenyno vanduo jai paklustų. O Atumas sukūrė vėjo dievą Šu ir deivę Tefnut - moterį su nuožmios liūtės galva. Tai buvo pirmoji dieviškoji pora žemėje. Bet tada įvyko nelaimė. Nepakeliamas niūrumas vis dar gaubė Visatą, o Chaoso tamsoje Atumas neteko savo vaikų. Nesvarbu, kiek jis juos vadino, kiek jie rėkė, svaigindami vandens dykumą verkdami ir verkdami, atsakymas jam buvo tyla. Iš visos nevilties Atumas išsitraukė savo akį ir, atsisukęs į jį, sušuko: - Mano akis! Daryk tai, ką tau sakau. Eik į vandenyną, susirask mano vaikus Šu ir Tefnut ir grąžink juos man. Akis nuėjo į vandenyną, o Atumas atsisėdo ir laukė sugrįžimo. Galiausiai praradęs viltį vėl pamatyti savo vaikus, Atumas sušuko: „O, vargas!“ Ką turėčiau daryti? Aš ne tik amžinai praradau savo sūnų Šu ir dukrą Tefnut, be to, aš vis tiek praradau akį! Ir jis sukūrė naują Akis ir įdėjo ją į tuščio akių lizdą. Po daugelio metų paieškų „True Eye“ juos rado vandenyne. Kai tik Šu ir Tefnutas užlipo ant kalno, Dievas puolė juos kuo greičiau apkabinti, kai Akis, liepsnodamas įniršiu, pašoko prie Atumo ir piktai švilpė: „Ką tai reiškia ?!“ Ar tavo žodis, kad aš išplaukiau prie Nun vandenyno ir grąžinau tau pamestus vaikus! Aš jums padariau puikią paslaugą, ir jūs. „Nebūk piktas“, - sakė Atumas. „Aš jums padėsiu jums ant kaktos, o iš ten jūs apmąstysite pasaulį, kurį aš sukursiu, žavėtis jo grožiu“. Tačiau įžeista Akis nenorėjo klausytis jokių pasiteisinimų. Stengdamasis bet kokia kaina nubausti Dievą už išdavystę, jis virto nuodingos gyvatės kobra. Grėsmingai švilpaudamas, kobra išpūtė kaklą ir apnuogino mirtinus dantis, nukreiptus tiesiai į „Atum“. Tačiau Dievas ramiai paėmė gyvatę į rankas ir uždėjo ant kaktos. Nuo to laiko gyvatė akimi puošė dievų ir faraonų vainikus. Ši gyvatė vadinasi Urey. Iš vandenyno išdygo baltas lotosas. Budėjimas buvo atidarytas, o iš ten išskrido saulės dievas Ra, kuris pasauliui atnešė ilgai lauktą šviesą. Matydamas Atumą ir jo vaikus, Ra verkė iš džiaugsmo. Jo ašaros krito ant žemės ir virto žmonėmis.
Šumerų mitologija
Kadaise, kai nebuvo nei dangaus, nei žemės, gyveno Tiamatas - saldžių vandenų deivė Apsu - druskingų vandenų dievas, o jų sūnus - rūkas, iškilęs virš vandens.
Tada Tiamatui ir Apsui gimė dvi poros dvynių: Lahma ir Lahama (demonai), paskui Ansharas ir Kisharas, kurie buvo protingesni ir stipresni nei vyresnieji. Ansharas ir Kisharas turėjo vaiką, vardu Anna. Anna tapo dangaus dievu. Anna gimė Ea. Tai yra požeminio vandens, magijos dievas. Jaunesnieji dievai - Lahma, Lahama, Ansharas, Kisharas, Anna ir Ea - kiekvieną vakarą rinkdavosi į triukšmingą šventę. Jie neleido Apsui ir Tiamatui užmigti. Šiose pramogose nedalyvavo tik Mummu, vyriausias Apsu ir Tiamat sūnus. Apsu ir Mummu kreipėsi į jaunesnius dievus su prašymu nutraukti iškilmes, tačiau jie neklausė. Vyresnieji nusprendė nužudyti visus tuos, kurie trukdo miegoti.
Ea nusprendė nužudyti Apsu, kuris pradėjo sąmokslą prieš jaunesnius.
Tiamat nusprendė atkeršyti už vyro mirtį. Jos naujasis vyras dievas Kingu labai palaikė šią idėją. Taigi, Tiamatas ir Kingu sukūrė keršto planą. Sužinojusi Tiamat planą, Ea patarimo kreipėsi į Ansharo senelį. Ansharas pasiūlė nugalėti Tiamatą magijos pagalba, nes su vyru buvo elgiamasi būtent tokiu būdu. Bet magiškos Ea galios neturi įtakos Tiamat. Anas, Ea tėvas, bandė samprotauti su pikta deive, bet iš to nieko neišėjo. Kadangi magija ir derybos nieko nenutiko, belieka kreiptis į fizines jėgas. Kam siųsti į mūšį? Visi nusprendė, kad tai padaryti gali tik Mardukas. Ansharas, Anu ir Ea jaunam Mardukui paskyrė dieviškosios magijos paslaptis. Mardukas yra pasirengęs kovoti su Tiamatu; kaip atlygį už pergalę jis reikalauja nedalytos aukščiausiojo dievo galios. Jaunasis Mardukas surinko visus Annunaki (kaip dievai save vadino), kad jie patvirtintų karą su aukščiausiąja deive ir pripažintų jį savo karaliumi. Anšaras išsiuntė savo sekretorių Kaku, kad iškviestų Lahmą, Lahamą, Kisharą ir Damkiną. Sužinoję apie artėjantį karą dievai pasibaisėjo, bet gera vakarienė su gausybe vyno juos nuramino. Be to, Mardukas demonstravo savo magišką galią, ir dievai pripažino jį karaliumi. Negailestinga kova truko ilgai. Tiamatas įnirtingai kovojo. Tačiau Mardukas nugalėjo deivę. Mardukas pašalino „likimo lenteles“ iš Kingu (jie nustatė pasaulio judėjimą ir visų įvykių eigą) ir uždėjo jam ant kaklo. Jis supjaustė nužudyto Tiamato kūną į dvi dalis: iš vieno jis sudarė dangų, o kitas - žemę. Žmonės buvo sukurti iš nužudyto Kingu kraujo.
Ką reikėtų atskirti nuo šių mitų ... O šumerų ir egiptiečių mitologijoje randame tik vieno plataus vandenyno, kuris pats savaime buvo, pirminio egzistavimo sampratą. Šis vandenynas buvo negyvas. Tuomet iš Vandenyno gimsta dievai, kurie pagimdo kitas dievybes, su daugybe giminaičių ir sukuria visą pasaulį. Dievai kuria žmones. T. y. Šiuose mituose galima atsekti tris pagrindinius etapus: vienas - originalaus vandenyno egzistavimas, 2 - dievų gimimas ir pasaulio sukūrimas, 3 - žmogaus sutvėrimas.
III. Kūrybos Biblija
Krikščionybė visatos atsiradimą vertina kaip vieno Dievo Kūrėjo sukūrimą. Dievas sukūrė visą pasaulį per šešias dienas: "Iš pradžių Dievas sukūrė dangų ir žemę. Bet žemė buvo bevandenė ir tuščia, o tamsa buvo virš bedugnės; Dievo dvasia judėjo virš vandenų. Ir Dievas tarė:" Tebūna šviesa. Ir ten buvo šviesa. Ir Dievas pamatė. Dievas atskyrė šviesą nuo tamsos, ir Dievas pašaukė šviesią dieną ir tamsą naktį. Buvo vakaras ir rytas: vieną dieną. Dievas tarė: tebūnie tvirtybė vandens viduryje ir tegul ji atskiria vandenį nuo vandens. Trečią dieną jis surinko visus vandenis žemėje, o vandenynas išsiliejo ir žemė pasirodė iš vandens. Ketvirtą dieną jis sukūrė dvi lemputes: vieną, šviesti dieną, o kitą naktį. Penktą dieną jis sukūrė žuvis ir roplius, taip pat paukščius danguje. Šeštą dieną jis sukūrė visokius gyvūnus, klajojančius žemėje. Tada Dievas sukūrė žmogų pagal savo atvaizdą, o septintą dieną Dievas ilsėjosi nuo savo darbų ir palaimino šią dieną, padarydamas ją švente visam laikui.
Skiriamasis biblinio mito bruožas yra tas, kad tikrasis žmogaus kūrėjas yra Dievas. Visas pasaulis buvo sukurtas tik tam, kad egzistuotų žmogus, kuris yra Dievo atvaizdas ir kuriam lemta valdyti pasaulį. Mitologijose žmogaus išvaizda atrodo kaip antrinis įvykis dievų kilmės fone. Pasaulio sukūrimas per šešias dienas yra nuoseklus. Po kito kūrybos etapo Dievas nesugadintą prigimtį ir tvarinį jo akimis apibūdina kaip tobulą. Šio pripažinimo mituose nėra. Biblinis pasaulio ir žmogaus kūrimo supratimas skiriasi nuo mitų apie pasaulio sukūrimą iš kiaušinio ir pirminio vandenyno.
Išvada
Kosmogoniniai pasaulio tautų mitai yra neatsiejama mitologijos dalis. Jų medžiaga aiškiai parodo bendrą ir skirtumus. Stebimas kultūrų persipynimas ir tai paaiškina motyvų ir elementų panašumą skirtingų tautų mituose.
Šie mitai bus perduodami iš kartos į kartą. Jie bus amžini. Ir aš manau, kad visatos paslaptys visada sužavės žmogų.
Literatūra
1. Mitai apie pasaulio sukūrimą / V.Ya. Petrukinas. - M: Astrel: AST: LUX, 2005 m.
2. Senovės Indijos mitai / E.N. Temkinas. - M: Mokslas, 1976 m.
3. Senovės Egipto religija / MA. Korostovtsevas. - M: Mokslas, 1976 m.
4. Senovės pasaulio istorija / A.A. Vigasinas. - M: Švietimas, 1993 m.
5. http: // ru. wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%BC % D0% B8% D1% 80% D0% B0_% D0% B2_% D0% 91% D0% B8% D0% B1% D0% BB% D0% B8% D0% B8
Paskelbta svetainėje Allbest.ru
...Panašūs dokumentai
Mito samprata ir mitologija. Pasaulio mitologijų geografija. Žmonijos kilmė ir likusio pasaulio kilmė. Tradicijos, apibūdinančios dievų darbus ir aiškinančios pasaulio paslaptis senovės Egipto, Pietų ir Rytų Azijos mituose, šiuolaikinėse pasaulio religijose.
anotacija, pridėta 2012-06-22
Pasaulio vaizdavimas mitopoetiniuose tekstuose ir senovės mene; pasaulio sukūrimo modeliai. Tradicijos apie dangaus kūnus, legendos apie pirmųjų žmonių sukūrimą. Slavų ir pagoniškos Rusijos dievybės, aukštesnioji ir žemesnioji mitologija, kaimo gandai.
kursinis darbas, pridėtas 2010 02 11
Senovės legendos apie potvynį ar kelis potvynius. Šumerų-babiloniečių literatūros kūriniai. Šumerų kūrybos mitas. Eilėraštis apie Gilgamešą. Biblinio potvynio skirtumas ir panašumas nuo šumerų-babiloniečių. Civilizacijos ir gamtos priešiškumo idėja.
bandomasis darbas, pridėta 2013-03-20
Senovės Egipto religinės tradicijos bendras apibūdinimas ir formavimo kryptys, taip pat genotheistinio pobūdžio pagrindimas. Ankstyvieji įsitikinimai ir dievybės bei gyvūnų garbinimas. Legendos ir pasaulio sukūrimas bei jų atspindys senovės Egipto mitologijoje.
pristatymas, pridėtas 2016 11 18
Vietinių amerikiečių įsitikinimų etninė ir religinė kilmė. Vietinių Amerikos genčių religinių tradicijų švietimas ir bendrieji bruožai. Gyvenimo ir mirties ciklas indėnų požiūriu. Amerikos indėnų genčių mitai apie pasaulio sukūrimą.
anotacija, pridėta 2015 05 28
Seniausias Harapos menas. Senovės Indijos mitologija. Indų pasaulėžiūros pagrindas. Buda legendos. Kosmogoniniai ir antropogeniniai mitai apie dievus ir žmogaus gyvenimą. Pagrindiniai hinduizmo dievai: Brahma, Šiva, Višnu, Šakti, Ganeša. Vertikalusis pasaulio modelis.
pristatymas papildytas 2014 11 02
Islamo formavimosi istorija, didžiojo Allaho pasiuntinio - Muhamedo - vaidmuo šiame procese. Kompoziciniai Korano bruožai, Biblijos atskyrimas į Senąjį ir Naująjį Testamentus. Biblinių veikėjų identifikavimas Korano legendose apie pasaulio sukūrimą ir pranašus.
kursinis darbas pridėtas 2018-01-01
Senovės indų epas apie pasaulio kilmę, Europos tautų mitologija apie žmogaus kilmę. Slavų mitų kosmogonija, jų ideologinė vienybė su suomių ir skandinavų mitologija. Aukos prasmė ir apeigos įvairiose religijose ir tautose.
kursinis darbas, pridėtas 2009 08 27
Dievo esmė ir vardas yra skirtingose \u200b\u200breligijose. Senovės Egipto kūrybos legenda. Piešimas paralelių tarp Papiruso ir Biblijos. Tikėjimas antgamtiniais dievų pasiuntiniais - angelais. Dangiškos hierarchijos ir Dievo bausmės legendose, mituose ir tradicijose.
anotacija, pridėta 2010 07 14
Senovės Egipto religijos kilmė, ankstyvieji įsitikinimai. Idėjų apie pasaulio sukūrimą įvairiuose miestuose ypatybės: Heliopolis, Hermopolis, Memphis. Pagrindiniai ir vietiniai dievai; saulės garbinimo pasirodymas. Akhenateno perversmo priežastys ir pasekmės.
Pradžioje nebuvo nei dangaus, nei žemės. Vien chaosas - tamsus ir beribis - užpildė viską savimi. Jis buvo gyvenimo šaltinis ir pradžia. Viskas atėjo iš jo: pasaulis, ir žemė, ir nemirtingi dievai.
Iš pradžių iš chaoso, universalios prieglaudos seifo, iškilo Žemės deivė Gaia, suteikianti gyvybę viskam, kas joje gyvena ir auga. Gilių žemių gilumoje, tamsiausiame jos branduolyje, gimė niūrus Tartarijus - baisi bedugnė, pilna tamsos. Nuo žemės iki šviesaus dangaus iki šiol guli Tartarus. Totorius nuo pasaulio atitveria varinė tvora, naktis karaliauja jo karalystėje, žemės šaknys pina jį ir plauna kartaus, sūrus jūrą.
Iš Chaoso gimė ir pats gražiausias Erosas, kad meilės jėga, išlieta pasaulyje amžiams, gali laimėti širdis.
Dėl beribio chaoso atsirado Amžinoji tamsa - Erebusas ir Juodoji naktis - Nyuktu, jie kartu suteikė gyvybę amžinai šviesai - eteriui ir šviesią dieną - Hemera. Šviesa pasklido po visą pasaulį ir ėmė vienas kitą pakeisti naktį ir dieną.
Dievų motina Gaia pagimdė lygų žvaigždėtą dangų - Uraną, kuris tarsi nesibaigiantis gaubtas gaubia Žemę. Gaia-Žemė pasiekia jį, pakeldama aštrias kalnų viršūnes, suteikdama šviesos, dar nesusijusios su Uranu, visad triukšmingą jūrą.
Motina Žemė pagimdė dangų, kalnus ir jūrą, o jie neturi tėvo.
Uranas vedė vaisingą Gaiją, o šeši sūnūs ir dukros - galingi titanai - gimė dieviškajai porai. Jų pirmagimis sūnus vandenynas giliai, kurio vandenys švelniai plauna žemę, pasidalino lova su Tethys, suteikdamas gyvybę visoms upėms, bėgančioms į jūrą. Trys tūkstančiai sūnų - upių dievai - ir trys tūkstančiai dukterų - okeanidų - pagimdė pilkšvą vandenyną, kad suteiktų džiaugsmo ir klestėjimo visiems gyviesiems daiktams, užpildydami jį drėgme.
Kita titanų pora - Hyperionas ir Theia - pagimdė Saulę-Heliosą, Seleną-Mėnulį ir gražią Eos-Aušrą. Žvaigždės atkeliavo iš Eoso, kuris naktį žaižaruoja danguje, o vėjai yra švilpiantis šiaurinis Boreo vėjas, rytinis Evreux vėjas, drėgnas pietinis Note ir švelnus vakarų Zephyro vėjas, atnešantis baltus lietaus debesis.
Dar trys milžinai - ciklopai - taip pat gimė motina Gaea, visi panašūs į titanus, tačiau kaktoje turėjo tik vieną akį. Gaia taip pat pagimdė tris šimtus ginkluotų ir penkiasdešimt galvų turinčią milžinišką hecatonheirę, turinčią didžiulę galią. Niekas negalėjo priešintis jiems. Jie buvo tokie stiprūs ir baisūs, kad tėvas Uranas jų nekentė iš pirmo žvilgsnio ir įkalino žemės dubenyje, kad jie negalėtų vėl pasirodyti.
Motina Gaia kentėjo, suspausta baisios naštos, uždaryta į savo gelmes. Tada ji paskambino savo vaikams, sakydama jiems, kad pirmasis valdovas Uranas sugalvojo blogą poelgį, o bausmė turėtų tekti jam. Tačiau titanai bijojo eiti prieš savo tėvą, tik klastingas Kronas, jauniausias iš titano gimusių vaikų, sutiko padėti motinai nuversti Uraną. Geležiniu pjautuvu, kurį perdavė Gaia, Kronas nutraukė vaisingo nario tėvą tėvui. Iš kraujo lašų, \u200b\u200bišsiliejusių į žemę, gimė baisusis Erinis, nežinodamas gailestingumo. Iš jūros putos, ilgą laiką plaunančios dieviškosios mėsos gabalą, gimė gražuolė Afroditė, meilės deivė.
Sugadintas Uranas buvo įniršęs, keikdamas savo vaikus. Bausmė už žiaurumą buvo baisios dievybės, gimusios iš Nakties deivės: Tanata - mirtis, Eris - nesantaika, Apatu - apgaulė, Ker - sunaikinimas, Hypnos - sapnas su niūrių, sunkių vizijų spiečiu, nežinant gailestingumo Nemezis - kerštas už nusikaltimus. Daugybė dievybių, atnešančių pasauliui kančias, Nyukta pagimdė.
Šiuos dievus į pasaulį atnešė siaubas, ginčai ir nelaimės, kur Kronas karaliavo savo tėvo soste.
GRAIKIJOS MITAS APIE PASAULIO KŪRIMĄ
Pradžioje nebuvo nei dangaus, nei žemės. Vien chaosas - tamsus ir beribis - užpildė viską savimi. Jis buvo gyvenimo šaltinis ir pradžia. Viskas kilo iš jo: pasaulis, ir žemė, ir nemirtingi dievai.
Iš pradžių iš chaoso, universalios prieglaudos seifo, iškilo Žemės deivė Gaia, suteikianti gyvybę viskam, kas joje gyvena ir auga. Gilių žemių gilumoje, tamsiausiame jos branduolyje, gimė niūrus Tartarijus - baisi bedugnė, pilna tamsos. Nuo žemės iki šviesaus dangaus iki šiol guli Tartarus. Totorius nuo pasaulio atitveria varinė tvora, naktis karaliauja jo karalystėje, žemės šaknys pina jį ir plauna kartaus, sūrus jūrą.
Iš Chaoso gimė ir pats gražiausias Erosas, kad meilės jėga, išlieta pasaulyje amžiams, gali laimėti širdis.
Dėl beribio chaoso atsirado Amžinoji tamsa - Erebusas ir Juodoji naktis - Nyuktu, jie kartu suteikė amžinai šviesai - eteriui ir šviesią dieną - Hemera. Šviesa pasklido po visą pasaulį ir ėmė vienas kitą pakeisti naktį ir dieną.
Dievų motina Gaia pagimdė lygų žvaigždėtą dangų - Uraną, kuris tarsi nesibaigiantis gaubtas gaubia Žemę. Gaia-Žemė pasiekia jį, pakeldama aštrias kalnų viršūnes, suteikdama šviesos, dar nesusijusios su Uranu, visad triukšmingą jūrą.
Motina Žemė pagimdė dangų, kalnus ir jūrą, o jie neturi tėvo.
Uranas vedė vaisingą Gaiją, o šeši sūnūs ir dukros - galingi titanai - gimė dieviškajai porai. Jų pirmagimis sūnus vandenynas giliai, kurio vandenys švelniai plauna žemę, pasidalino lova su Tethys, suteikdamas gyvybę visoms upėms, bėgančioms į jūrą. Trys tūkstančiai sūnų - upių dievai - ir trys tūkstančiai dukterų - okeanidų - pagimdė pilkšvą vandenyną, kad suteiktų džiaugsmo ir klestėjimo visiems gyviesiems daiktams, užpildydami jį drėgme.
Kita titanų pora - Hyperionas ir Theia - pagimdė Saulę-Heliosą, Seleną-Mėnulį ir gražią Eos-Aušrą. Žvaigždės atkeliavo iš Eoso, kuris naktį žaižaruoja danguje, o vėjai yra švilpiantis šiaurinis Boreo vėjas, rytinis Evreux vėjas, drėgnas pietinis Note ir švelnus vakarų Zephyro vėjas, atnešantis baltus lietaus debesis.
Dar trys milžinai - ciklopai - taip pat gimė motina Gaea, visi panašūs į titanus, tačiau kaktoje turėjo tik vieną akį. Gaia taip pat pagimdė tris šimtus ginkluotų ir penkiasdešimt galvų turinčią milžinišką hecatonheirę, turinčią didžiulę galią. Niekas negalėjo priešintis jiems. Jie buvo tokie stiprūs ir baisūs, kad tėvas Uranas jų nekentė iš pirmo žvilgsnio ir įkalino žemės dubenyje, kad jie negalėtų vėl pasirodyti.
Motina Gaia kentėjo, suspausta baisios naštos, uždaryta į savo gelmes. Tada ji paskambino savo vaikams, sakydama jiems, kad pirmasis valdovas Uranas sugalvojo blogą poelgį, o bausmė turėtų tekti jam. Tačiau titanai bijojo eiti prieš savo tėvą, tik gudrus Kronas, jauniausias iš titano gimusių vaikų, sutiko padėti motinai nuversti Uraną. Geležiniu pjautuvu, kurį perdavė Gaia, Kronas nutraukė vaisingo nario tėvą tėvui. Iš kraujo lašų, \u200b\u200bišsiliejusių į žemę, gimė baisusis Erinis, nežinodamas gailestingumo. Iš jūros putos, ilgą laiką plaunančios dieviškosios mėsos gabalą, gimė gražuolė Afroditė, meilės deivė.
Sugadintas Uranas buvo įniršęs, keikdamas savo vaikus. Bausmė už piktadarį buvo baisios dievybės, gimusios iš Nakties deivės: Tanata - mirtis, Eris - nesantaika, Apatu - apgaulė, Ker - sunaikinimas, Hypnos - sapnas su niūrių, sunkių vizijų spiečiu, nežinantis gailestingumo Nemezis - kerštas už nusikaltimus. Daugybė dievybių, atnešančių pasauliui kančias, Nyukta pagimdė.
Šiuos dievus į pasaulį atnešė siaubas, ginčai ir nelaimės, kur Kronas karaliavo savo tėvo soste.
DOELLOS KŪRIMO MITAS
„Eurynome“ pradžioje visų dalykų deivė sukilo nuo chaoso ir nustatė, kad ji neturi kuo pasikliauti. Todėl ji atskyrė dangų nuo jūros ir pradėjo vienišą šokį per jo bangas. Šokdama ji judėjo į pietus, o už jos pasklido vėjas, kuris jai atrodė visai tinkamas pradėti kūrybą. Pasisukusi, ji pagavo šį šiaurės vėją, suspaudė jį delnuose - ir prieš akis pasirodė didžioji gyvatė Ophion. Norėdami sušilti, Eurynome pašėlusiai šoko, kol sužadėjo Ophiono noras ir jis įkalbėjo dieviškąją strėną ją turėti. Štai kodėl šiaurės vėjas, dar vadinamas Boreas, tręšia: štai todėl kumelės, pasisukusios atgal prie šio vėjo, pagimdo kumeliukus be eržilo pagalbos. Tuo pačiu būdu Eurinoma pagimdė vaiką.
Tada ji virto balandžiu, atsisėdo kaip višta ant bangų ir pasibaigus nustatytam laikui padėjo Pasaulio kiaušinį. Jos prašymu, Ophion septynis kartus apvyniojo aplink šį kiaušinį ir išperėjo, kol jis pasidalino į dvi dalis. Ir iš jo atsirado viskas, kas egzistuoja pasaulyje: saulė, mėnulis, planetos, žvaigždės, žemė ir jos kalnai, upės, medžiai, žolės ir gyvos būtybės.
Eurinoma ir Ophionas apsigyveno Olimpe, tačiau jis ją įžeidė paskelbdamas save visatos kūrėju. Dėl to ji smogė jam į galvą su kulnu, išmušė visus dantis ir išvarė į tamsius požeminius urvus.
Po to deivė sukūrė septynias planetų pajėgas, kiekvienai titanidei ir titanui užmesdama galvą. Teija ir Hiperionas valdė Saulę, kuri spindėjo visomis gyvomis būtybėmis; Phoebe ir Atlas - Mėnulis, sukurtas raganavimui, Dionas ir Kriy - Marsas, suteikiantis augimą; Metis ir Coy - gyvsidabris, išminties šaltinis; Themis ir Eurymedont - Jupiteris, įstatymų kūrėjas; Tethys ir vandenynas - Venera, meilės davėja; Rėja ir Kronas - Saturnas, atnešiantis ramybę.
Bet pirmasis asmuo buvo Pelasgus, visų Pelasgians protėvis. Jie gimė iš Ophiono dantų, kurie nukrito ant žemės.
__________
