Mitai apie pasaulio ir žmogaus kūrimą. Žmonių kilmės mitas

Anot kai kurių, pasaulį sukūrė Alachas, Jahvė, Vienintelis Dievas - kad ir ką tu vadintum, bet mes jam skolingi dėl savo gyvenimo. Ne didelis sprogimas, ne natūralūs kosminiai procesai, o padaras, kuris, jos nuomone, atrodo kaip Alanis Morisette. Bet ne visada taip buvo, kai kiekviena tauta pasiūlė savo gyvenimo kūrimo versiją, dalyvaujant prakaitui, masturbuojant dievus ir kitoms erezijoms.

Skandinavai

Anot skandinavų, pradžioje buvo tuštuma sudėtiniu pavadinimu Ginungagap. Netoli tuštumos, kaip ir tikėtasi, buvo užšalęs tamsos pasaulis Niflheimas, o pietuose gulėjo ugninga raudonai karšta šalis Muspellheim. Ir tada prasideda elementari fizika. Kai kurie senovės skandinavai, pastebėję, kad šaltis liečiasi nuo ledo ir ugnies, išdrįso manyti, kad iš tokios kaimynystės pasaulio tuštuma pamažu alsuoja nuodingais šalčiais. O kas nutinka, kai tirpsta nuodingas šaltis? Paprastai jis virsta piktais milžinais. Čia atsitiko tas pats ir iš audros buvo suformuotas blogis milžinas, kurio vardas atiduoda musulmonų užrašus. Paprasčiau tariant, Ymir. Jis buvo neseksualus, tačiau kadangi tai, pasak James Brown, yra „Vyrų pasaulis“, mes jį vadinsime vyru.

Šioje tuštumoje nebuvo ką veikti, o pavargęs kabėti ore, Ymiras užmigo. Ir čia prasideda skaniausia. Manydami, kad nėra nieko intymesnio nei prakaitas (turint omenyje antrinį šlapimą, o ne Kambodžos diktatorių), ir jie pamanė, kad iš po jo rankų lašinamas prakaitas virto vyru ir moterimi, iš kurių vėliau ėjo milžinų gentis. Ir prakaitas, lašinamas nuo kojų, davė pradžią Trudgelmirai - milžinui su šešiomis galvomis. Čia pasakojama apie milžinų atsiradimą. Taip ir su rezervu.

Ir ledas toliau tirpdavo, ir supratę, kad reikia ką nors valgyti, jie sugalvojo karvę, turinčią gražų vardą Audumlu, kylančią iš tirpstančio vandens. Ymiras pradėjo gerti savo pieną, jai patiko laižyti sūrų ledą. Leisdama ledą, ji rado po juo vyrą, jo vardas buvo Stormsas, visų dievų palikuonis. Kaip jis ten atsidūrė? Tam neužteko fantazijos.

Buri turėjo sūnų Boryo, kuris vedė audringą milžinę Bestlę. Jie turėjo tris sūnus: vieną, Willy ir Ve. Audros sūnūs nekentė Ymiro ir jį nužudė. Priežastis yra visiškai kilni: Ymiras buvo blogis. Iš nužudyto Ymiro kūno nutekėjo tiek kraujo, kad ji nuskandino visus milžinus, išskyrus Bergelmirą, Ymiro anūką ir jo žmoną. Jiems pavyko pabėgti nuo potvynio valtyje, pagamintoje iš medžio kamieno. Iš kur medis atsirado tuštumoje? Kam rūpi! Rasta, viskas.

Tuomet broliai nusprendė sukurti tai, ko pasaulis dar niekad nebuvo matęs. Jo visata su drakara ir vikingai. Vienas su broliais išvežė Ymiro kūną į Ginungagapos centrą ir iš jo sukūrė pasaulį. Jie mėtė mėsą į kraują - ir žemė tapo. Kraujas, atitinkamai, prie vandenyno. Dangus išėjo iš kaukolės, o smegenys išsibarstė po dangų, o debesys pasirodė. Taigi kitą kartą, skrisdami lėktuvu, pagaukite save galvodami, kad esate milžino kaukolėje ant didžiulio paukščio, pjaustydami milžiniškas smegenis.

Dievai ignoravo tik tą dalį, kurioje gyveno milžinai. Jis buvo vadinamas Etunheim. Jie aptvėrė geriausią šio pasaulio dalį per Ymiro šimtmečius ir ten apgyvendino žmones, vadindami juos Midgardo vardu.
  Pagaliau dievai sukūrė žmones. Iš dviejų medžio mazgų gavome vyrą ir moterį „Ask“ ir „Embley“ (tai būdinga). Visi kiti žmonės yra jų palikuonys.

Pastarasis pastatė neįtvirtinamą Asgardo tvirtovę, iškilusią aukštai virš Midgardo. Šias dvi dalis sujungė vaivorykštės tiltas Beavrest. Tarp dievų, žmonių globėjų, buvo 12 dievų ir 14 deivių (jie buvo vadinami "ases"), taip pat visa kitų mažesnių dievybių (Van) kompanija. Šis visas būrys dievų perėjo vaivorykštės tiltą ir apsigyveno Asgardo mieste.
  Per šį daugiasluoksnį pasaulį išaugo „Yggdrasil“ pelenai. Jos šaknys sudygo Asgardo, Etunheimo ir Niflheimo vietose. Ant „Yggdrasil“ šakų buvo erelis ir vanagas, voverė bėgo aukštyn ir žemyn kamieno, prie šaknų gyveno briedis, o apačioje sėdėjo Nidhegg'o gyvatė, kuri norėjo valgyti viską.

Tai yra vienos įspūdingiausių pasaulio mitologijų pradžia. Perskaičius „Vyresnįjį“ ir „Jaunesnįjį“ Eddą, jums nebus gaila sekundę praleisto laiko.

Slavai

Mes kreipiamės į savo protėvius, taip pat į lenkų, ukrainiečių, čekų ir kitų slavų tautų protėvius. Nebuvo egzistavęs nė vienas mitas, jų buvo keli, o Rusijos stačiatikių bažnyčia nepatvirtina nė vieno.

Yra versija, kad viskas prasidėjo nuo dievo Rod. Prieš gimstant baltai šviesai, pasaulis buvo užtemdytas pikio tamsoje. Šioje tamsoje buvo tik Rod - visų dalykų protėvis. Paklausti, kas atsitiko anksčiau - kiaušinis ar vištiena, slavai atsakė, kad kiaušinis, nes jame buvo strypas. Sėdėti kiaušinyje nebuvo labai sudėtinga, o kai kurie stebuklingu būdu - supratę, kaip Rodas pagimdė meilę, kuri ironiškai vadino Lada, ir sunaikino požemį meilės jėga. Taip prasidėjo pasaulio kūrimas. Pasaulis alsuoja meile.

Pasaulio sukūrimo pradžioje Rodas pagimdė dangaus karalystę, o pagal ją jis sukūrė dangiškąją karalystę. Jis supjaustė virkštelę vaivorykšte, o tvirtumu akmeniu atskyrė vandenyną nuo dangaus vandenų. Tada įvyko ekonominės smulkmenos, tokios kaip šviesos ir tamsos atskyrimas. Tuomet dievas Rodas pagimdė Žemę, ir Žemė paniro į tamsią bedugnę, į Vandenyną. Tada Saulė išėjo iš Jo veido, Mėnulis - iš Jo krūtinės, dangaus žvaigždės - iš Jo akių. Iš Rodo antakių pasirodė aiški aušra, tamsios naktys iš Jo minčių, žvarbus vėjas iš Jo kvapo, lietus, sniegas ir kruša iš Jo ašarų. Griaustinis ir žaibas yra ne kas kita, o jo balsas. Tiesą sakant, Rod - tai visi gyvi daiktai, visų dievų ir visų dalykų tėvas.

Klanas pagimdė dangiškąjį Svarogą, įkvėpė jo galingą dvasią ir suteikė labai naudingą galimybę šiomis dienomis žiūrėti į visas puses tuo pačiu metu, kad niekas nuo jo neslėptų. Svarog yra atsakingas už dienos ir nakties pokyčius bei Žemės sukūrimą. Jis priima žemę, paslėptą po vandenynu, pilką antį. Daugiau vertų nebuvo rasta.

Iš pradžių antis nepasirodė per metus, negalėjo gauti Žemės, tada vėl Svarogas pasiuntė ją už Žemės, dvejus metus nepasirodė ir vėl neatnešė. Trečią kartą Rod'as nebegalėjo jo pakęsti, išsigando, žaibiškai trenkė į antį ir suteikė jai maro galią, o sukrėstos anties nebuvo trejus metus, kol jos bukas atnešė saują žemės. Svarogas suspaudė žemę - vėjai pūtė žemę iš jo delno, ir ji nukrito į žydrą jūrą. Saulė ją sušildė, žemė buvo iškepta viršuje su pluta, Mėnulis ją atvėsino. Jis tvirtino, kad jos trys skliautai - trys požeminės karalystės. Ir kad Žemė negrįžtų į Vandenyną, Rod pagal jį pagimdė galingą gyvatę Yushu.

Karpatų slavai buvo įpratę tikėti, kad nėra nieko, išskyrus mėlyną jūrą ir ąžuolą. Kaip jie ten atsirado, nepatikslinta. Ant ąžuolo sėdėjo du teigiami balandžiai, kurie nusprendė iš jūros dugno ištraukti smulkius smėlius, kad sukurtų černozemą, „vandens ir žalios žolės želatiną“ ir auksinį akmenį, iš kurio gaminamas mėlynas dangus, saulė, mėnuo ir visos žvaigždės.

Kalbant apie žmogaus sukūrimą, žinoma, nebuvo natūralios atrankos. Magai sakė taip. Dievas nusiprausė pirtyje ir prakaitavo, nušluostė audinį ir išmetė iš dangaus į žemę. Ir šėtonas su Dievu ginčijosi iš ko sukurti žmogų. Ir velnias sukūrė žmogų, ir Dievas įdėjo į jį savo sielą, nes mirus žmogui kūnas eina į žemę, o siela eina į Dievą.

Slavai taip pat turi senovės legendą apie žmonių kūrimąsi, kurie negalėjo išsiversti be kiaušinių. Dievas, pjaustydamas kiaušinius į pusę, metė juos į žemę. Čia iš vienos pusės buvo gautas vyras, iš kitos - moteris. Vyrai ir moterys, suformuoti iš vieno kiaušinio pusių, susiranda vienas kitą ir tuokiasi. Kai kurios pusės pateko į pelkę ir ten mirė. Todėl kai kurie priversti visą savo gyvenimą praleisti vieni.

Kinija

Kinai turi savo minčių, kaip atsirado pasaulis. Populiariausiu mitu galima pavadinti Pan-gu, milžiniško žmogaus, mitą. Siužetas yra toks: aušros metu dangus ir žemė buvo taip arti vienas kito, kad susiliejo į vieną juodą masę. Anot legendos, ši miška buvo ne kas kita, kaip kiaušinis, kuris buvo gyvybės simbolis beveik kiekvienoje tautoje. Jo viduje gyveno Pan-gu, ir jis gyveno ilgą laiką - daugelį milijonų metų. Bet vieną dieną jis buvo pavargęs nuo tokio gyvenimo ir, mojuodamas sunkiu kirviu, Pan-gu išlipo iš savo kiaušinio, padalijo jį į dvi dalis. Šios dalys vėliau tapo dangumi ir žeme. Jis buvo neįsivaizduojamas augimas - maždaug penkiasdešimties kilometrų ilgio, kuris pagal senovės kinų standartus sudarė atstumą tarp dangaus ir žemės.

Deja, Pan-gu ir mūsų laimei, Kolosas buvo mirtingas ir, kaip ir visi mirtingieji, mirė. Tada Pan-gu suskilo. Bet ne taip, kaip mes tai darome. Pan-gu suiro tikrai staiga: jo balsas virto griaustiniu, jo oda ir kaulai tapo žemės stangrumu, o jo galva tapo kosmosu. Taigi jo mirtis suteikė gyvybę mūsų pasauliui.

Senovės Armėnija

Armėnų legendos labai primena slavų kalbą. Tiesa, armėnai neturi aiškaus atsakymo, kaip atsirado pasaulis, tačiau yra įdomus paaiškinimas, kaip jis veikia.

Dangus ir Žemė yra vyras ir žmona, kuriuos skiria vandenynas. Dangus yra miestas, o žemė yra uolienos gabalas, kurį ant savo didžiulių ragų laiko vienodai didžiulis jautis. Jam purtant ragus, žemė sprogo siūlėmis nuo žemės drebėjimų. Tai iš tikrųjų buvo viskas - kaip armėnai įsivaizdavo Žemę.

Yra alternatyvus mitas, kai Žemė yra jūros viduryje, o Leviatanas plūduriuoja aplink ją, bandydamas patraukti savo uodegą, o nuolatiniai žemės drebėjimai tai taip pat paaiškino savo plekšne. Kai Leviatanas pagaliau sugriebs uodegą, gyvenimas Žemėje nutrūks ir ateis apokalipsė. Geros dienos.

Egiptas

Egiptiečiai turi keletą mitų apie žemės sukūrimą, ir vienas yra ryškesnis už kitą. Bet šis yra pats originaliausias. Ačiū Heliopolio kosmogonijai už tokias detales.

Iš pradžių buvo puikus vandenynas, kurio vardas buvo „Nuogas“, o šis vandenynas buvo Chaosas, ir be jo nebuvo nieko. Tik Atumas sukūrė save iš šio chaoso norėdamas ir norėdamas. Ir jūs skundžiatės dėl motyvacijos stokos ... Bet tada - vis įdomiau. Taigi, jis sukūrė pats, dabar reikėjo sukurti žemę vandenyne. Ką jis padarė. Pasivaikščiojęs po žemę ir suprasdamas visišką vienatvę, Atumas tapo nepakenčiamai nuobodus, ir jis nusprendė pėstinti daugiau dievų. Kaip? Jis užkopė į kalną ir pradėjo daryti savo nešvarų poelgį, desperatiškai mastydamasis.

Taigi Shu ir Tefnut gimė iš Atumo sėklos. Bet, matyt, jis tai pergudravo ir Chaoso vandenyne pasiklydo naujagimiai dievai. Atumas sielvartavo, tačiau netrukus, norėdamas palengvinti, jis vis tiek rado ir iš naujo atrado savo vaikus. Jam buvo taip malonu vėl susijungti, kad jis ilgai ir ilgai verkė, o jo ašaros, liedamos žemę, ją impregnavo - ir žmonės užaugo iš žemės, daugybė žmonių! Tuomet, kol žmonės vieni kitus tręšė, Šu ir Tefnutas taip pat turėjo sąmonės ir jie pagimdė kitus dievus - Hebą ir Riešą, kurie tapo žemės ir dangaus personifikacija.

Yra dar vienas mitas, kai Atuma pakeičia Ra, bet tai nekeičia pagrindinės esmės - ten visi taip pat masiškai tręšia.

Kūryba yra originalus bet kurios religijos klausimas. Kaip ir kada gimė viskas, kas supa žmogų - augalai, paukščiai, gyvūnai, pats žmogus.

Mokslas populiarina savo teoriją - Visatoje įvyko didelis sprogimas, dėl kurio atsirado galaktika ir aplink esančios planetos. Jei bendra mokslinė pasaulio kūrimo teorija yra viena, tada skirtingos tautos turi savo legendas apie tai.

Kūrybos mitai

Kas yra mitas? Tai legenda apie gyvenimo kilmę, Dievo ir žmogaus vaidmenį jame. Tokių legendų yra daugybė.

Remiantis žydų istorija, dangus ir žemė buvo originalūs. Jų kūrimo medžiaga buvo Dievo apranga ir sniegas. Pagal kitą versiją, visas pasaulis yra susipynęs su ugnimi, vandeniu ir sniegu.

Pagal Egipto mitologiją, iš pradžių visur viešpatavo tamsa ir chaosas. Jį nugalėti galėjo tik jaunas Dievas Ra, kuris apšvietė ir suteikė gyvybę. Vienoje versijoje jis išsiritęs iš kiaušinio, o pagal kitą versiją - iš lotoso žiedo. Pažymėtina, kad Egipto teorijoje yra daugybė variantų, daugelyje jų yra gyvūnų, paukščių, vabzdžių atvaizdai.

Šumerų pasakojimuose pasaulis atsirado, kai plokščia Žemė ir Dangaus kupolas susijungė ir pagimdė sūnų - oro Dievą. Tada atsiranda vandens, augalų dievybės. Čia pirmą kartą sakoma apie žmogaus išvaizdą iš kito organo.

Graikų mitas apie pasaulio kilmę grindžiamas chaoso samprata, kuri prarijo viską aplinkui, saulė ir mėnulis buvo neatsiejami, šaltis buvo derinamas su šiluma. Atėjo kažkoks Dievas ir padalijo vienas kitam visas priešybes. Jis taip pat sukūrė vyrą su moterimi iš vieno dalyko.

Senovės slavų parabolė remiasi tuo pačiu chaosu, kuris viešpatavo visur ir aplinkui. Yra laiko, žemės, tamsos, išminties dievybės. Pagal šią legendą visi gyvi daiktai atsirado iš dulkių - žmogus, augalai, gyvūnai. Iš čia pasirodė žvaigždės. Todėl sakoma, kad žvaigždės, kaip ir žmogus, nėra amžinos.

Biblijos kūrimas

Šventasis Raštas yra pagrindinė stačiatikių knyga. Čia rasite atsakymus į visus klausimus. Tai taip pat taikoma pasaulio, žmogaus ir gyvūnų, augalų kilmei.

Biblijoje yra penkios knygos, pasakojančios visą istoriją. Šias knygas parašė Mozė klaidžiodamas su žydų tauta. Visi Dievo apreiškimai iš pradžių buvo įrašomi į vieną tomą, bet paskui buvo padalyti.

Rašto pradžia yra Pradžios knyga. Jo pavadinimas graikų kalba reiškia „pradžia“, kuris kalba apie turinį. Būtent čia pasakojama gyvenimo, pirmojo asmens, pirmosios visuomenės, kilmė.

Kaip teigiama Šventajame Rašte, žmogus su savo egzistavimu turi aukščiausią tikslą - meilę, geradarius, tobulumą. Jis savyje saugo paties Dievo - sielos - kvėpavimą.

Remiantis Biblijos istorija, pasaulis nebuvo sukurtas amžinybei. Kiek dienų prireikė, kad Dievas sukurtų pasaulį, pripildytą gyvybės? Apie tai šiandien žino net vaikai.

Kaip Dievas sukūrė žemę per 7 dienas

Pasaulio atsiradimas per tokį trumpą laiką trumpai aprašytas šventraštyje. Knygoje nėra išsamaus aprašymo, viskas simboliška. Supratimas peržengia amžių ir laiką - štai kas buvo saugoma šimtmečius. Istorija sako, kad tik Dievas gali sukurti pasaulį iš nieko.

Pirmoji pasaulio sukūrimo diena

Dievas sukūrė „dangų“ ir „žemę“. Nevartokite to pažodžiui. Tai nereiškia materijos, bet tam tikrų jėgų, subjektų, angelų.

Tą pačią dieną Dievas atskyrė tamsą nuo šviesos, todėl jis sukūrė dieną ir naktį.

Antroji diena

Šiuo metu sukuriamas savotiškas „tvirtumas“. Vandens ir žemės atskyrimo personifikacija. Taigi, reikia sukurti oro erdvę, tam tikrą atmosferą gyvenimui.

Trečia diena

Visagalis liepia vandeniui susirinkti vienoje vietoje ir sudaryti vietą žemės formavimui. Taigi atsirado pati žemė, o vanduo aplink tapo jūromis ir vandenynais.

Ketvirtoji diena

Tai pastebima formuojant dangaus kūnus - naktį ir dieną. Atsiranda žvaigždės.

Dabar yra galimybė skaičiuoti laiką. Iš eilės einantys saulė ir mėnulis skaičiuoja dienas, laikus, metus.

Penkta diena

Gyvenimas pasirodo žemėje. Paukščiai, žuvys, gyvūnai. Būtent čia skamba nuostabi frazė „dauginti ir dauginti“. Dievas sukelia pirmuosius asmenis, kurie patys užaugins savo atžalas šioje dangiškoje vietoje.

Šešta diena

Dievas sukuria žmogų „pagal savo atvaizdą ir panašumą“, kuris jam įkvepia gyvybės. Žmogus yra išmūrytas iš molio, o Dievo kvėpavimas pagyvina negyvą medžiagą, suteikia jam sielą.

Adomas yra pirmasis vyras, vyras. Jis gyvena Edeno sode ir supranta pasaulio kalbas. Nepaisant gyvenimo aplinkoje įvairovės, jis yra vienišas. Dievas sukuria jam padėjėją - moterį Ievą iš šonkaulio, kol Adomas miega.

Septinta diena

Jis vadinamas šeštadieniu. Jis atidėtas ilsėtis ir tarnauti Dievui.

Taigi įvyko pasaulio gimimas. Kokia yra tiksli pasaulio sukūrimo data pagal Bibliją? Tai vis dar yra pagrindinis ir sunkiausias klausimas. Teigiama, kad laikas apibūdinamas dar ilgai iki naujojo kalendoriaus pasirodymo.

Kita nuomonė rodo priešingą teiginį, kad Šventosios knygos įvykiai yra mūsų laikas. Šis skaičius svyruoja nuo 3483 iki 6984 metų. Tačiau laikoma, kad visuotinai pripažintas ataskaitos punktas yra 5508 m. Pr. Kr.

Biblijos kūrimas vaikams

Vaikų iniciacija į Dievo doktriną moko teisingų elgesio principų ir nurodo neginčijamas vertybes. Vis dėlto Bibliją suaugusiam sunku suprasti, jau nekalbant apie vaikų suvokimą.

Tam, kad vaikas galėtų išstudijuoti pagrindinę krikščionių knygą, buvo sugalvota vaikų Biblija. Spalvingas iliustruotas leidimas, parašytas vaiku suprantama kalba.

Pasaulio sukūrimo istorija iš Senojo Testamento pasakoja, kad iš pradžių nieko nebuvo. O Dievas visada buvo. Labai trumpai pasakojama apie visas septynias kūrybos dienas. Taip pat pasakojama apie pirmuosius žmones ir tai, kaip jie išdavė Dievą.

Aprašyta Adomo ir Abelio istorija. Šios istorijos yra pamokančios vaikams ir moko teisingo požiūrio į kitus, vyresniuosius, gamtą. Į pagalbą atėjo animaciniai ir vaidybiniai filmai, kuriuose aiškiai parodyti Šventajame Rašte aprašyti įvykiai.

Nėra nei amžiaus, nei laiko religijai. Ji neperžengia visko. Suprasti aplinkos kilmę ir žmogaus vaidmenį pasaulyje, rasti harmoniją ir savo kelią įmanoma tik suprantant vertybes, kurias neša tikėjimas.

„Pirmykštė tamsa“ - tas pats chaosas, buvo senovės slavų reprezentacijose - tiek vakaruose, tiek rytuose.

Ir ten buvo pirminė tamsa, ir toje tamsoje gyveno Laiko Motina, didžioji tamsos ir amžinybės Motina - Swa. Ir jos širdis troško, ji norėjo pažinti vaikų juoką, mažos rankos yra švelnios, ji paėmė sielos šilumą ir, laikydama rankose, pavertė spirale, susuko ugningą embrioną. Ir nuo to ugnies gemalo ji padarė savo sūnų. Iš ugnies embriono gimė sūnus, o iš virkštelės gimė ugnimi alsuojantis gyvatė, jo vardas Fertas.

Išmintingoji gyvatė tapo Svovos sūnaus Svarogo draugu. Žaisdami jie augo kartu. Ir Svarogui nuobodu su mama, nes jis buvo tapęs jaunyste. Ir jis taip pat norėjo turėti mažų vaikų. Ir jis paprašė motinos, kad padėtų. Sutarta laiko motina. Ji paėmė ją iš širdies ir davė protingai gyvatei nuryti. Daug laiko praėjo. Ir kartą Svarogas pabudo. Jis paėmė didvyrišką štabą ir palietė gyvatės-Ferto uodegą. Ir iš gyvatės iškrito kiaušinis.

Laiko motina jį pagavo ir, sulaužydama, padarė žvaigždę. Dar kartą Svarogas su savo darbuotojais užspaudė ugningos gyvatės uodegą, ir dievui gimė vaikas (sūnus ar dukra). Taip gimė visi jo vaikai ir Laiko Motina - Swa.

Kaip visi gyvi daiktai pasaulyje pasirodė balti?

Svarogas užmigo, atsigulė ant gyvatės draugo ir susiramino gyvatę, tapdamas savo dvynukų lova. Laiko motina, amžinybės deivė, norėjo nustebinti savo sūnų. Ji paėmė į rankas aiškias žvaigždes, nuplėšė nuo gyvatės seną odą, viską sumala į sidabro dulkes. Ji supynė rankas gulbėmis, o dulkės išsibarstė po žvaigždėtą dangų. Iš tų dulkių gimė visi gyvi dalykai. Ir nepraėjo nei diena, nei dveji, nei tūkstantis metų.

Žmogus buvo padarytas tokiu pačiu būdu, tik Didžioji Motina įpūtė sielą į viską, kas buvo jo kūne. Ta siela yra miegančio Svarogo sūnaus kvėpavimas. Galbūt todėl siela miega mūsų kūne ir atsibunda tik sunkiais metais. Galbūt tai teisinga, nes jei žmogus galvotų tik apie išaukštintus, nesirūpindamas savo kasdienine duona, žmonės išmirtų. Žinokite, kad žmogus gimė ir Dievo, ir gyvatės dėka. Nuo to priklauso ir geras, ir blogas. Kairė pusė yra serpentinas, o dešinė - žvaigždė. Svarbu tik stebėti jį, kad gėris ir blogas, blogis ir gėris būtų pusiausvyroje, jis tik iš to naudos. Jei bus daugiau blogio, siela sudegs ugningoje liepsnoje, pykčio ir pavydo liepsnoje. Ir iš gyvenimo nebus nei naudos, nei džiaugsmo. Jei gėris nusveriamas, tada žmogus nuobodžiauja, labai teisus yra nuobodžiau nei reikia. Jis veda paskaitas be matavimo. Jo nurodymai dažnai kyla ne iš širdies. Toks vyras juokingas.

Bet tėvas ir motina myli visus savo vaikus. Kiekvienas vaikas savaip mielas. Mėgsta Svarogą ir draugą Fertą ištikimus. Kartą per metus Svarogas su savo darbuotojais vaikšto per horizontą ir nuo tų žingsnių krenta žvaigždės, gimsta erdvė, forma, laikas.

Bet ne taip kaip žmonės, žvaigždės danguje nėra amžinos. Pats Svarogas nėra amžinas. Viskas turi mirtį ir gimimą. Ateis valanda, o Svarogą sunaikins draugas, mylimas draugas, ugninga gyvatė. Jis burbs iš burnos dvokiančią ugnį, kaip tūkstantis karštų saulės spindulių. O žvaigždės žūsta liepsnoje. Visas gyvenimas žūva baltajame pasaulyje. Bet miršta, atgims. Atnaujinimas įvyks. Taigi taip jau buvo ir bus. Mirus dievams ir ugninei gyvatei, jų sielos ir žmonių sielos susiburs į vieną visumą, į vieną bendrą spiralę, ir tai puoselės visa ši Laiko Motina. Ir pridėk prie jo dalelę savo sielos. Ir nuo to laiko bėgant pasirodys ugnies gemalas, pasirodys ugnis, žemė ir vanduo, ir iš pradžių viskas bus pakartota, ir ji grįš į savo ratus. Taigi buvo, yra ir bus ... “

Visur, visuose žemynuose žmonės pasakojo istorijas, kurios apibūdina dievų darbus ir padeda paaiškinti pasaulio paslaptis. Iš pirmo žvilgsnio visi mitai, pasiekę mus apie pasaulio ir žmonių kūrimą, gali nustebinti savo prieštaringa įvairove. Dievų, žmonių ir juose esančios visatos kūrėjai dabar yra gyvūnai, tada paukščiai, tada dievai, tada deivės. Skirtingi yra kūrimo būdai ir kūrėjai. Visų legendų bendras dalykas, ko gero, yra tik primityvaus chaoso idėja, iš kurios pamažu kilo įvairūs dievai ir skirtingais būdais kūrė pasaulį.

Deja, beveik nė vienas mitas apie pasaulio sukūrimą neišliko iki šių dienų. Gana dažnai neįmanoma atkurti net tam tikros legendos siužeto. Tokia fragmentiška informacija apie kai kuriuos variantus turėjo būti papildyta pasitelkiant kitus šaltinius, o kai kuriais atvejais legenda buvo atkurta pagal atskirus fragmentinius duomenis, paremtus tiek rašytiniais, tiek materialiaisiais paminklais. Nepaisant medžiagos neišsamumo, atidžiau ištyrus visą mus pasiekusių mitų įvairovę, kurie yra tokie skirtingi ir, atrodo, niekaip nesusiję tarpusavyje, vis dėlto paaiškėja, kad įmanoma nustatyti nemažai bendrų bruožų. Nepaisant tokių prieštaringų, painiavų ir įvairių nuomonių, žmonės „tikėjo vienu aukščiausiuoju dievu, savaime gimusiu, savarankišku, visagaliu ir amžinu, kuris sukūrė kitus dievus - saulę, mėnulį ir žvaigždes, žemę, taip pat ir viską, kas ant jos yra.

Mes, šiuolaikiniai žmonės, domimės senovės tautų mitais, nes jie kalba apie tai, kaip jie gyveno, kuo tikėjo, kaip mūsų protėviai suprato pasaulį. Trumpai apžvelkime kūrimo mitus, kurie egzistavo senovės pasaulyje, taip pat šiuolaikinio pasaulio religijose.

Senovės religijos

Daugelyje mitologijų egzistuoja bendrieji siužetai apie visų dalykų kilmę: tvarkos elementų atskyrimas nuo pirmykščio chaoso, motinos ir tėvo dievų atskyrimas, žemės atsiradimas iš vandenyno, begalinis ir nesenstantis ir kt. Kosmogoniniame (apie pasaulio kilmę) ir antropogoniniame (apie kilmę). žmonių) mitai, yra grupė siužetų apie pasaulio kaip žemės ar visatos sukūrimą, gyvūnų ir daržovių pasaulio sukūrimą, žmogaus sukūrimą, apibūdinantį jų kilmę kaip savavališką „kūrimo“ veiksmą su aukštesnės būtybės toronai.

Senovės Egipto mitai. Dievas Ra pasirodė iš vandens bedugnės, ir tada visos gyvos būtybės išėjo iš jo burnos. Pirmiausia Ra iškvėpė Shu - pirmąjį Oro, po to - pirmąjį Tefnut (Vandens), iš kurio gimė nauja pora, drėgmę, Geb Earth ir Nut Sky tapo tėvais Osiris Birth, Isis Renaissance, Seta Desert and Neptida, Chorus and Hathor. Iš oro ir drėgmės Ra sukūrė deivės Hathoro Ra akis, kad pamatytų, ką jis daro. Kai Ra pažvelgė į akis, jis ėmė verkti, ir žmonės pasirodė nuo jo ašarų. Hathoris supyko ant Ra, nes ji egzistavo atskirai nuo jo kūno. Tada Ra rado vietą Hathorui ant kaktos, po to jis sukūrė gyvates, iš kurių atsirado visi kiti padarai.

Senovės Graikijos mitai. Graikijoje buvo daugiau nei vienas kūrybos mitas: buvo patriarchalinės ir matriarchalinės versijos. Chaosas egzistavo pirmiausia. Iš chaoso iškilę dievai yra „Gaia Earth“, „Eros Love“, bedugnės totoriai, „Erebus“ tamsa “,„ Nikta “naktis. Iš Gajos atsiradę dievai yra Urano dangus ir Ponto jūra. Pirmieji dievai pagimdė titanus. Viena iš matriarchalinių versijų buvo tokia: Motina Žemė Gaia kilo iš chaoso ir sapne pagimdė Uraną („Dangus“). Uranas pakilo į jam skirtą vietą danguje ir išliejo savo dėkingumą motinai lietaus pavidalu, kuris apvaisino žemę, o jame miegančios sėklos prabudo.

Patriarchalinė versija: pradžioje nebuvo nieko, išskyrus Gaiją ir Chaosą. Iš Chaoso pasirodė Erebusas (tamsa), iš nakties - eteris ir diena. Žemė pagimdė jūrą, o paskui didįjį vandenyną ir kitus vaikus. Vaikų tėvas Uranas planavo juos sunaikinti, pavydėdamas meilei, kurią Gaia jiems davė. Tačiau jauniausias iš vaikų - Kronosas kerštu nustelbė savo tėvą ir išmetė nukirptas dalis į jūrą - taip atsirado Afroditė, o Urano kraujas, kritęs ant žemės, pagimdė Fury. Kronosas tapo aukščiausiąja dievybe ir vedė Rėją. Jo vaikai (Hestia, Demeter, Hera, Hades, Poseidon) Kronos, bijodami būti nuversti, prarijo. Pabėgti pavyko tik jauniausiam Dzeusui, kuris po kelerių metų nuvertė Kronosą. Dzeusas išlaisvino savo brolius ir seseris ir tapo aukščiausiąja dievybe. Dzeusas yra vienas iš pagrindinių senovės graikų panteono dievų.

Mesopotamijos mitai. Remiantis Sumero-Akkadian kosmogoniniu epu „Enuma Elish“, Tiamat savo vandenis sumaišė su Apsu, taip sudarydamas ramybę. Žodžiai Apsu ir Tiamat turi dvejopą reikšmę, mitologijoje jie reiškė dievų vardus, tačiau rašant šiuos žodžius Enuma Elish nėra DINGIR apibrėžiančiosios reikšmės „dievybė“, todėl šiame kontekste jie turėtų būti laikomi panašesniais į gamtos elementus ar elementus, nei dievai.

Įdomią visatos idėją sukūrė zoroastriečiai. Pagal šią koncepciją pasaulis egzistavo 12 tūkstančių metų. Visa jo istorija sąlygiškai suskirstyta į keturis laikotarpius, kiekvienam po 3 tūkstančius metų.

Pirmasis laikotarpis yra daiktų ir idėjų egzistavimas. Šiame dangiškosios kūrybos etape jau buvo prototipai visko, kas vėliau buvo kuriama Žemėje. Ši pasaulio būsena vadinama Menoku („nematoma“ arba „dvasine“).

Antrasis laikotarpis yra sukurto pasaulio sukūrimas, tai yra tikrasis, matomasis, kuriame gyvena „tvariniai“. Ahura Mazda sukuria dangų, žvaigždes, mėnulį, saulę, pirmąjį žmogų ir primityvą. Už Saulės sferos yra pačios Ahura Mazda buveinė. Tačiau Ahrimanas pradeda veikti tuo pačiu metu. Jis įsiveržia į stangrą, sukuria planetas ir kometas, nepaklūstančias vienodam dangaus sferų judesiui. Ahrimanas teršia vandenį, siunčia mirtį pirmajam Guyomart'o vyrui ir primityvui. Bet vyras ir moteris gimsta iš pirmo vyro, iš kurio kilusi žmonių giminė, ir iš pirmykščio kilę visi gyvūnai. Susidūrus dviem priešingiems principams, pradeda judėti visas pasaulis: vandenys tampa skysti, kyla kalnai, juda dangaus kūnai. Siekdama neutralizuoti „kenksmingų“ planetų veiksmus, „Ahura-Mazda“ kiekvienai planetai skiria savo dvasią.

Trečiasis visatos egzistavimo laikotarpis apima laiką prieš pranašo Zoroasterio atėjimą. Šiuo laikotarpiu veikia mitologiniai „Avestos“ herojai: aukso amžiaus karalius - Yima Shining, kurio karalystėje nėra nei šilumos, nei šalčio, nei senatvės, nei pavydo - kuriant devas. Šis karalius gelbsti žmones ir galvijus nuo potvynio, pastatydamas jiems specialią pastogę. Tarp šių laikų teisiųjų minimas ir tam tikro Vishtaspo regiono valdovas, globėjas Zoroasteris.

Kiekviename tūkstantmetyje per paskutinį, ketvirtą laikotarpį (po „Zoroaster“) žmonėms turėtų pasirodyti trys Gelbėtojai, pasirodantys kaip „Zoroaster“ sūnūs. Paskutinis iš jų, gelbėtojas Saoshyant, spręs pasaulio ir žmonijos likimą. Jis prikels mirusius, sunaikins blogį ir nugalės Ahrimaną. Po to pasaulis bus išvalytas „išlydyto metalo srove“, ir viskas, kas po to liks, gaus amžinąjį gyvenimą.

Kinijoje svarbiausios kosminės jėgos buvo ne elementai, o vyriškas ir moteriškas principai, kurie yra pagrindinės aktyviosios jėgos pasaulyje. Garsusis Kinijos yin ir yang ženklas yra labiausiai paplitęs simbolis Kinijoje. Vienas garsiausių kūrybos mitų, užfiksuotas II amžiuje prieš Kristų. e. Iš to seka, kad senovėje buvo tik niūrus chaosas, kuriame pamažu susiformavo du principai - Yin (niūrus) ir Yang (šviesa), kurie nustatė aštuonias pagrindines pasaulio erdvės kryptis. Nustačius šias kryptis, Yang dvasia ėmė valdyti dangų, o Yin dvasia - žemę.

Ankstyviausi Kinijoje rašyti tekstai buvo skiriamieji užrašai. Literatūros sąvoka - wen (piešimas, ornamentas) pradžioje buvo paskirta kaip tatuiruotės (hieroglifo) paveikslėlis. Iki VI a Pr e. wen sąvoka įgijo prasmę - žodis. Pirmieji pasirodė Konfucijaus kanono knygos: Pokyčių knyga - Ijingas, Istorijos knyga - Šui Jingas, Dainų knyga - Ši Jingas XI – VII a. Pr e. Taip pat pasirodė ritualinės knygos: Ritual Book - Li Ji, Muzikos įrašai - Yue Ji; Lu karalystės metraščiai: Pavasaris ir ruduo - Chun qiu; Pokalbiai ir sprendimai - Lun yu. Šių ir daugelio kitų knygų sąrašą sudarė Ban Gu (32–92 A.D.). Hano dinastijos istorijoje jis aprašė visą praeities ir savo laikų literatūrą. I - II a. n e. vienas ryškiausių rinkinių buvo „Izbornik“ - devyniolika senovės eilėraščių. Šios eilutės yra pavaldžios vienai pagrindinei idėjai - trumpos gyvenimo akimirkos pereinamumui. Ritualinėse knygose egzistuoja ši legenda apie pasaulio sukūrimą: Dangus ir žemė gyveno mišinyje - chaose, kaip ir vištos kiaušinio turinys: Pan-gu gyveno viduryje (tai galima palyginti su slavų vaizduojamu pasaulio pradu, kai Rod buvo kiaušinyje).

Japonija Iš pradžių buvo tik begalinė riebi Chaoso jūra, tada trys Kami dvasios nusprendė, kad iš šios jūros turėtų būti sukurta taika. Dvasios pagimdė daugybę dievų ir deivių, įskaitant Izanaki, kuriam buvo paskirta stebuklinga ietis, ir Izanamį. Izanaki ir Izanami nužengė iš dangaus, ir Izanaki pradėjo trikdyti jūrą ietimi, o ištraukęs ietį, jos gale susirinko keli lašai, kurie vėl pateko į jūrą ir sudarė salą.

Tada Izanaki ir Izanami atrado savo anatomijos skirtumus, todėl Izanami sugalvojo daug nuostabių dalykų. Pirmasis padaras, kurį jie pastojo, pasirodė dėlio. Jie įdėjo ją į cukranendrių krepšį ir leido jai plaukti ant vandens. Po Izanamio gimė Putų sala, kuri buvo nenaudinga.

Kitas, kurį sukėlė Izanami, yra Japonijos salos, kriokliai, kalnai ir kiti gamtos stebuklai. Tada Izanamis pagimdė Penkias dvasias, kurios ją stipriai sudegino, ir ji susirgo. Jos vėmimas virto Metalo kalnų kunigaikščiu ir princese, iš kurio išsirutuliojo visos minos. Jos šlapimas tapo gėlo vandens dvasia, o tuštinimasis tapo molingas.

Kai Izanamis leidosi į Nakties žemę, Izanaki verkė ir nusprendė grąžinti savo žmoną. Tačiau kai jis nuėjo už jos, jis bijojo jos išvaizdos - Izanami jau buvo pradėjęs skilti. Išsigandęs Izanaki pabėgo, bet Izanami pasiuntė nakties dvasią, kad galėtų jį sugrąžinti. Išbėgęs Izanaki išmetė savo skiautes, kurios virto vynmedžiais ir bambuku, o nakties dvasia nustojo vaišintis vynuogėmis ir jaunais ūgliais. Tuomet Izanamis išsiuntė vyrui aštuonis griaustinio griaustinius ir visus karius iš Nakties žemės, bet Izanaki pradėjo mesti persikus ir jie pabėgo. Tuomet Izanami savo vyrui pažadėjo, kad kiekvieną dieną tūkstantis žmonių jį pasiims, jei jis jos išvengs. Į tai Izanaki atsakė, kad tūkstantis žmonių duos gyvybę kiekvieną dieną. Taigi mirtis atėjo į pasaulį, tačiau žmonių rasė nemirė. Kai Izanaki nuplovė Nakties žemės purvą, gimė dievai ir deivės - Amaterasu - saulės deivė ir imperatoriaus palikuonis, Tsukiyomi-no-Mikoto - Mėnulis ir Susano-o - audros dievas.

Pasaulio sukūrimo istorija nuo senų senovės jaudina žmones. Skirtingų šalių ir tautų atstovai ne kartą galvojo apie tai, kaip atsirado pasaulis, kuriame jie gyvena. Idėjos apie tai buvo formuojamos šimtmečius, iš minčių ir spėlionių peraugant į mitus apie pasaulio sukūrimą.

Štai kodėl bet kurios tautos mitologija prasideda nuo bandymų paaiškinti supančios tikrovės ištakas. Žmonės tada suprato ir supranta dabar, kad bet kuris reiškinys turi pradžią ir pabaigą; ir logiškas visko aplink pasirodymo loginis klausimas iškilo tarp „Homo Sapiens“ atstovų. žmonių grupės ankstyvajame vystymosi etape ryškiai atspindėjo tam tikro reiškinio supratimo laipsnį, įskaitant pasaulio ir žmogaus kūrimą aukštesnių jėgų dėka.

Žmonės perteikė pasaulio kūrimo teorijas žodžiu, juos puošė, pridėjo vis daugiau ir daugiau detalių. Iš esmės mitai apie pasaulio sukūrimą parodo, koks įvairus buvo mūsų protėvių mąstymas, nes jų pasakojimuose pirminis šaltinis ir kūrėjas buvo dievai, paskui paukščiai ar gyvūnai. Panašumas buvo, ko gero, viename - pasaulis atsirado iš Nieko, iš Pirmykščio chaoso. Bet jo tolesnis vystymasis vyko tokiu būdu, kurį jam pasirinko to ar kito žmogaus atstovai.

Senovės tautų pasaulio paveikslo atkūrimas šiais laikais

Sparti pasaulio raida pastaraisiais dešimtmečiais suteikė galimybę geriau atkurti senovės tautų pasaulio vaizdą. Įvairių specialybių ir sričių mokslininkai tyrinėjo rastus rankraščius, archeologinius artefaktus, siekdami atkurti prieš daugelį tūkstančių metų šalies gyventojams būdingą pasaulėžiūrą.

Deja, mitai apie pasaulio sukūrimą mūsų laikais neišliko visiškai. Iš išlikusių ištraukų ne visada pavyksta atkurti originalų kūrinio siužetą, kuris istorikus ir archeologus skatina atkakliai ieškoti kitų šaltinių, kurie galėtų užpildyti trūkstamas spragas.

Nepaisant to, iš šiuolaikinėms kartoms prieinamos medžiagos galima išgauti daug naudingos informacijos, visų pirma: kaip jie gyveno, kuo tikėjo, ką garbino senovės žmonės, kuo skiriasi pasaulėžiūra tarp skirtingų tautų ir koks yra pasaulio sukūrimo tikslas jų versijos.

Didžiulę pagalbą ieškant ir atkuriant informaciją teikia šiuolaikinės technologijos: tranzistoriai, kompiuteriai, lazeriai, įvairūs labai specializuoti prietaisai.

Pasaulio kūrimo teorijos, kurios buvo paplitusios tarp senovės mūsų planetos gyventojų, leidžia daryti išvadą: bet kokia legenda buvo grindžiama supratimu, kad visi dalykai kilo iš chaoso dėl kažko Visagalio, visa apimančio, moteriško ar vyriško (priklausomai nuo visuomenės pagrindų).

Pabandysime trumpai išdėstyti populiariausias senovės žmonių legendų versijas, kad susidarytume bendrą jų pasaulėžiūros idėją.

Mitai apie pasaulio sukūrimą: Egiptas ir senovės egiptiečių kosmogonija

Egipto civilizacijos gyventojai buvo visų dalykų dieviškojo principo šalininkai. Tačiau pasaulio sukūrimo istorija skirtingų egiptiečių kartų akimis yra kiek kitokia.

„Thebes“ pasaulio išvaizdos versija

Plačiausiai paplitusi (Theban) versija pasakoja, kad pats pirmasis Dievas Amonas pasirodė iš beribio ir bedugnio vandenyno vandenų. Jis sukūrė save, po to sukūrė kitus dievus ir žmones.

Vėlesnėje mitologijoje Amonas jau žinomas kaip Amon-Ra arba tiesiog Ra (Saulės Dievas).

Pirmieji, kuriuos sukūrė Amonas, buvo Šu - pirmasis oras, Tefnut - pirmoji drėgmė. Iš jų jis sukūrė, kuris buvo Ra akis, ir turėjo sekti dieviškąjį veiksmus. Pirmosios ašaros iš „Eye of Ra“ sukėlė žmonių pasirodymą. Kadangi Hathoras - Ra akis - piktinosi dieviškuoju už tai, kad yra atskirtas nuo savo kūno, Amonas-Ra uždėjo Hathorą ant kaktos kaip trečiąją akį. Iš savo lūpų Ra sukūrė kitus dievus, įskaitant jo žmoną deivę Mutą ir Khonsu sūnų - mėnulio Dievybę. Kartu jie atstovavo Thebanų dievų trejetui.

Tokia legenda apie pasaulio sukūrimą leidžia suprasti, kad egiptiečiai dieviškąjį principą grindė nuomonėmis apie jo kilmę. Bet tai buvo ne vieno Dievo, bet visos jų galaktikos, kuri buvo pagerbta ir išreikšta pagarba daugybe aukų, viršenybė visame pasaulyje ir žmonėms.

Senovės graikų pasaulėvaizdis

Turtingiausią mitologiją, kurią paveldėjo naujos kartos, paliko senovės graikai, kurie daug dėmesio skyrė savo kultūrai ir suteikė jai nepaprastai didelę reikšmę. Jei vertintume mitus apie pasaulio sukūrimą, galbūt Graikija savo skaičiumi ir įvairove pralenktų bet kurią kitą šalį. Jie buvo suskirstyti į matriarchalinį ir patriarchalinį: priklausomai nuo to, kas buvo jo herojus - moteris ar vyras.

Matriarchalinės ir patriarchalinės pasaulio atsiradimo versijos

Pavyzdžiui, pagal vieną iš matriarchalinių mitų pasaulio palikuonys buvo Gaia - Motina Žemė, kuri kilo iš Chaoso ir pagimdė Dangaus Dievą - Uraną. Sūnus, dėkodamas motinai už pasirodymą, užliejo ant jos lietų, tręšdamas žemę ir pažadindamas joje miegančias sėklas.

Patriarchalinė versija yra labiau išplėsta ir gilesnė: pradžioje buvo tik chaosas - tamsus ir beribis. Jis pagimdė Žemės deivę - Gaiją, iš kurios kilo visas gyvenimas, ir Meilės Dievą Erosą, įkvėpiantį gyvenimą viskam, kas aplinkui.

Priešingai nei gyvieji ir trokštantys saulės, po žeme gimė niūrus ir niūrus Tartarusas - tamsi bedugnė. Taip pat iškilo amžina tamsa ir tamsi naktis. Jie pagimdė Amžinąją Šviesos ir Šviesos dieną. Nuo to laiko diena ir naktis sėkmingai keičia viena kitą.

Tuomet atsirado kiti padarai ir reiškiniai: dievybės, titanai, ciklopai, milžinai, vėjai ir žvaigždės. Dėl ilgos kovos tarp dievų Kronos sūnus Dzeusas, kurį motina užaugino oloje ir nuvertė tėvą nuo sosto, vedė „Sky Olympus“. Pradėję nuo Dzeuso, kiti žinomi žmonės, laikomi žmonių protėviais ir jų globėjais: Hera, Hestia, Poseidonas, Afroditė, Atėnė, Hefaestas, Hermesas ir kiti imasi savo istorijos.

Žmonės garbino Dievus, visokiais būdais garbino juos, statant nuostabias šventyklas ir atnešdami jiems daugybę turtingų dovanų. Be dieviškųjų būtybių, gyvenančių Olimpe, būta ir tokių gerbėjų: Nereidai - jūrų gyventojai, naiadai - vandens telkinių saugotojai, satyra ir sausmedžiai - miško talismanai.

Remiantis senovės graikų įsitikinimais, visų žmonių likimai buvo trijų deivių, kurių vardas Moira, rankose. Jie sukinėjo kiekvieno žmogaus gyvenimo siūlą: nuo gimimo dienos iki mirties dienos, nuspręsdami, kada nutraukti šį gyvenimą.

Mitai apie pasaulio sukūrimą kupini daugybės neįtikėtinų aprašymų, nes, tikėdami aukštesnėmis nei žmogus jėgomis, žmonės papuošė save ir savo poelgius, suteikdami jiems nepaprastų sugebėjimų ir galimybių, būdingų tik dievams, kad galėtų valdyti pasaulio ir ypač žmogaus likimą.

Tobulėjant graikų civilizacijai, mitai apie kiekvieną iš dievybių vis labiau populiarėjo. Labai daug jų buvo sukurta. Senovės graikų pasaulėžiūra padarė didelę įtaką vėliau atsiradusios valstybės istorijos raidai, tapdama jos kultūros ir tradicijų pagrindu.

Pasaulio pasirodymas senovės indų akimis

Temos „Mitai apie pasaulio sukūrimą“ kontekste Indija yra žinoma dėl kelių visų dalykų atsiradimo Žemėje versijų.

Garsiausias iš jų yra panašus į graikų tradicijas, nes taip pat pasakoja, kad iš pradžių Žemėje karaliavo nepraeinama chaoso tamsa. Ji buvo nejudri, tačiau kupina paslėpto potencialo ir didžiulės galios. Vėliau iš chaoso atsirado vanduo, kuris sukūrė Ugnį. Dėl didelės šilumos galios Vandenyse pasirodė Auksinis kiaušinis. Tuo metu pasaulyje nebuvo dangaus kūnų ir laiko matmenų. Nepaisant to, palyginti su šiuolaikiniu laiko skaičiavimu, Auksinis kiaušinis maždaug metus plūduriavo didžiuliuose vandenyno vandenyse, po to atsirado protėvis viskuo, vardu Brahma. Jis sulaužė kiaušinį, dėl kurio jo viršutinė dalis virto dangumi, o apatinė dalis - žeme. Tarp jų Brahma buvo išdėstyta oro erdvėje.

Toliau protėvis sukūrė pasaulio šalis ir padėjo pamatus atgaliniam skaičiavimui. Taigi, remiantis indų tradicija, atsirado visata. Tačiau Brahma jautėsi labai vienišas ir priėjo prie išvados, kad turi būti sukurtos gyvos būtybės. Brahma buvo toks puikus, kad galėjo panaudoti jį šešių sūnų - didžiųjų viešpačių ir kitų deivių bei dievų - sukūrimui. Pavargęs nuo tokių globalių reikalų, Brahma perdavė valdžią viskam, kas egzistuoja Visatoje, savo sūnums, ir jis pasitraukė ilsėtis.

Kalbant apie žmonių pasirodymą pasaulyje, pagal indėnišką versiją jie gimė iš deivės Saranu ir dievo Vivasvat (kurie iš Dievo pavirto žmogumi vyresnių dievų valia). Pirmieji šių dievų vaikai buvo mirtingieji, o likusieji buvo dievai. Pirmasis iš mirtingųjų dievų vaikų mirė Yama, kuris pomirtiniame gyvenime tapo mirusiųjų karalystės šeimininku. Kitas Brahmos mirtingasis vaikas Manu išgyveno Didįjį potvynį. Žmonės atėjo būtent iš šio dievo.

Revelsas - pirmasis žmogus žemėje

Kita legenda apie pasaulio sukūrimą pasakoja apie Pirmojo žmogaus, vardu Pirushi (kituose šaltiniuose - Puruša), pasirodymą. būdingas brahmanizmo laikotarpiui. Puruša gimė Visagalio dievų valios dėka. Tačiau vėliau Piruša paaukojo jį sukūrusiems dievams: pirmykščio žmogaus kūnas buvo supjaustytas į dalis, iš kurių atsirado dangaus kūnai (Saulė, Mėnulis ir žvaigždės), pats dangus, Žemė, pasaulio šalys ir socialinė visuomenės klasė.

Brahmanai, kylantys iš Purušos žiočių, buvo laikomi aukščiausia kastų klase. Jie buvo dievų kunigai žemėje; žinojo sakralinius tekstus. Kita svarbiausia klasė buvo kšatrijai - valdovai ir kariai. Jų pirmykštis žmogus sukūrė iš pečių. Iš Purušos klubų pasirodė pirkliai ir ūkininkai - vaisiai. Žemesnioji klasė, kylanti iš Prušos kojų, buvo sudoriniai žmonės, atliekantys tarno vaidmenį. Labiausiai nepriimtiną poziciją užėmė vadinamieji neliečiami daiktai - jų net nebuvo galima liesti, kitaip žmogus iš kitos kastos iškart taptų vienu iš neliečiamų. Brahminai, ksatrijai ir vaisiai, sulaukę tam tikro amžiaus, buvo pašventinti ir tapo „du kartus gimę“. Jų gyvenimas buvo suskirstytas į tam tikrus etapus:

• Studentas (žmogus išmoksta gyvenimo iš protingesnių suaugusiųjų ir įgyja gyvenimo patirties).
• Šeima (asmuo sukuria šeimą ir privalo tapti padoriu šeimos žmogumi ir namų savininku).
• Atsiskyrėlis (žmogus išeina iš namų ir gyvena atsiskyrėlio vienuolio gyvenimą, miršta vienas).

Brahmanizmas manė, kad egzistuoja tokios sąvokos kaip Brahmanas - pasaulio pagrindas, jo priežastis ir esmė, beasmenis Absoliutas ir Atmanas - kiekvieno žmogaus dvasinis principas, būdingas tik jam ir siekiantis susilieti su Brahmanu.

Tobulėjant brahmanizmui, kyla Samsaros idėja - gyvenimo cirkuliacija; Įsikūnijimai - atgimimas po mirties; Karma - likimas, įstatymas, nustatantis, kokiame kūne žmogus gims kitame gyvenime; Mokša yra idealas, kurio turi siekti žmogaus siela.

Kalbant apie žmonių suskirstymą į kastas, verta paminėti, kad jie neturėjo susisiekti vieni su kitais. Paprasčiau tariant, kiekviena visuomenės klasė buvo izoliuota nuo kitų. Per griežtas kastų skirstymas paaiškinamas tuo, kad tik brahmanai, aukštesnės kastos atstovai, galėjo spręsti mistines ir religines problemas.

Tačiau vėliau atsirado demokratiškesni religiniai mokymai - budizmas ir džainizmas, laikęsi požiūrio, kuris priešinosi oficialiam mokymui. Džainizmas tapo labai įtakinga religija šalyje, tačiau išliko už jos ribų, o budizmas tapo pasauline religija, turinčia milijonus pasekėjų.

Nepaisant to, kad teorijos apie pasaulio sukūrimą vienų ir tų pačių žmonių akimis yra skirtingos, iš viso juose yra bendras pradas - tai yra buvimas bet kurioje legendoje apie tam tikrą Pirmąjį žmogų - Brahmą, kuris ilgainiui tapo pagrindine dievybe, kuria buvo tikima senovės Indijoje.

Senovės Indijos kosmogonija

Naujausioje Senovės Indijos kosmogonijos versijoje pasaulio pamatai mato dievų trejetuką (vadinamąjį Trimurti), kuris apėmė Kūrėją Brahmą, globėją Višną, Globėją Šivą. Jų atsakomybė buvo aiškiai paskirstyta ir apibrėžta. Taigi Brahma cikliškai pagimdo Visatą, kurią Višnu išsaugo ir sunaikina Šivą. Kol yra visata, Brahmos diena tęsiasi. Kai tik visata nustoja egzistuoti, ateina Brahmos naktis. 12 tūkstančių dieviškų metų - tokia ciklinė dienos ir nakties trukmė. Šie metai susideda iš dienų, kurios yra lygios žmogaus metų koncepcijai. Po šimto Brahmos gyvenimo metų jį pakeičia naujasis Brahma.

Apskritai, kultinė Brahma reikšmė yra antraeilė. Tai liudija tik dviejų šventyklų buvimas jo garbei. Šiva ir Višnu, priešingai, įgijo platų populiarumą, kuris buvo paverstas dviem galingais religiniais judėjimais - šivizmu ir višnuizmu.

Biblijos pasaulio sukūrimas

Pasaulio sukūrimo istorija pagal Bibliją taip pat yra labai įdomi teorijų apie visų dalykų kūrimą požiūriu. Šventoji krikščionių ir žydų knyga savaip paaiškina pasaulio kilmę.

Dievo sukurtas pasaulis aprašytas pirmojoje Biblijos knygoje - Pradžios knyga. Kaip ir kiti mitai, legenda pasakoja, kad pačioje pradžioje nieko nebuvo, nebuvo net Žemės. Buvo tik nuolatinė tamsa, tuštuma ir šaltis. Visagalis Dievas apmąstė visa tai ir nusprendė atgaivinti pasaulį. Savo darbą jis pradėjo kurdamas žemę ir dangų, kurie neturėjo jokių apibrėžtų formų ir formų. Po to Visagalis sukūrė šviesą ir tamsą, atskirdamas jas viena nuo kitos ir pavadindamas jas atitinkamai diena ir naktis. Tai nutiko pirmąją Visatos dieną.

Antrąją dieną Dievas sukūrė stiklą, padalinusį vandenį į dvi dalis: viena dalis liko virš tvirtovės, o kita - po juo. Apšvietos vardas tapo dangumi.

Trečioji diena buvo pažymėta žemės sukūrimu, kurį Dievas pavadino žeme. Norėdami tai padaryti, jis surinko visą vandenį, kuris buvo po dangumi, vienoje vietoje ir pavadino jį jūra. Atgaivinti tai, kas jau buvo sukurta, Dievas sukūrė medžius ir žolę.

Ketvirtoji diena buvo žvaigždžių sukūrimo diena. Dievas sukūrė juos atskirti dieną nuo nakties ir taip, kad jie visada apšviestų žemę. Šviestuvų dėka tapo įmanoma sekti dienas, mėnesius ir metus. Dieną švietė didžioji Saulė, o naktį švietė mažesnė Saulė - Mėnulis (žvaigždės jam padėjo).

Penktoji diena buvo skirta gyvų būtybių sukūrimui. Pirmieji pasirodė žuvys, vandens gyvūnai ir paukščiai. Dievui patiko kūriniai, ir jis nusprendė padidinti jų skaičių.

Šeštą dieną buvo sukurti žemėje gyvenantys padarai: laukiniai gyvūnai, galvijai, gyvatės. Kadangi Dievas dar turėjo daug ką nuveikti, jis sukūrė sau padėjėją, pavadindamas jį Žmogumi ir padaręs save panašiu į save. Žmogus turėjo tapti žemės ir viso, kas joje gyvena ir auga, šeimininke, o Dievas paliko jam privilegiją valdyti visą pasaulį.

Iš žemės dulkių atsirado žmogus. Tiksliau, jis buvo suformuotas iš molio ir pavadintas Adomu („žmogumi“). Jo Dievas apsigyveno Edene - rojaus šalyje, išilgai kurios tekėjo galinga upė, apaugusi medžiais su dideliais ir skaniais vaisiais.

Rojaus viduryje išsiskyrė du ypatingi medžiai - gėrio ir blogio pažinimo medis ir gyvybės medis. Adomui buvo liepta jį saugoti ir prižiūrėti. Jis galėjo paragauti bet kurio medžio vaisių, išskyrus gėrio ir blogio pažinimo medį. Dievas jam grasino, kad valgydamas vaisius iš šio medžio Adomas mirs iškart.

Adomas sode nuobodžiavo vienas, o tada Dievas liepė visiems gyviems žmonėms ateiti. Adomas visiems paukščiams, žuvims, ropliams ir gyvūnams suteikė vardus, bet nerado žmogaus, kuris galėtų tapti vertu pagalbininku. Tada Dievas, gailėdamasis Adomo, paguldė jį, paėmė šonkaulį nuo kūno ir sukūrė iš jo moterį. Pabudęs Adomas džiaugėsi tokia dovana, nusprendęs, kad moteris taps jo ištikima bendražyge, padėjėja ir žmona.

Dievas davė jiems atsisveikinimo žodžius - užpildyti žemę, ją turėti, valdyti jūros žuvis, dangaus paukščius ir kitus gyvūnus, kurie vaikšto ir šliaužia ant žemės. Ir jis, pavargęs nuo darbo ir patenkintas viskuo, kas sukurta, nusprendė pailsėti. Nuo to laiko kiekviena septinta diena laikoma atostogomis.

Toks buvo pasaulio sukūrimas per krikščionių ir žydų dienas. Šis reiškinys yra pagrindinė šių tautų religijos dogma.

Mitai apie skirtingų tautų pasaulio sukūrimą

Žmonių visuomenės istorija įvairiais būdais pirmiausia yra atsakymų į esminius klausimus paieška: kas buvo pradžioje; koks yra pasaulio sukūrimo tikslas; kas yra jos kūrėjas. Remiantis skirtingomis epochomis ir skirtingomis sąlygomis gyvenančių tautų pasaulėžiūra, atsakymai į šiuos klausimus kiekvienai visuomenei įgavo individualų aiškinimą, kuris iš esmės galėtų būti susijęs su taikos atsiradimo tarp kaimyninių tautų aiškinimu.

Nepaisant to, kiekviena tauta tikėjo savo versija, garbino savo dievą ar dievus ir stengėsi skleisti tarp kitų visuomenių ir šalių atstovų savo mokymą, religiją tokiu klausimu kaip pasaulio sukūrimas. Kelių šio proceso etapų perėjimas tapo neatsiejama senovės žmonių legendų dalimi. Jie šventai tikėjo, kad viskas pasaulyje atsirado palaipsniui, savo ruožtu. Tarp skirtingų tautų mitų nėra nė vienos istorijos, kurioje viskas, kas egzistuoja žemėje, atsirado akimirksniu.

Senovės žmonės pasaulio gimimą ir vystymąsi tapatino su žmogaus gimimu ir jo užaugimu: pirma, žmogus gimsta pasaulyje, kiekvieną dieną įgydamas vis daugiau žinių ir patirties; tada yra formavimo ir brendimo laikotarpis, kai įgytos žinios tampa pritaikomos kasdieniame gyvenime; tada ateina senėjimo, išnykimo stadija, kuri reiškia, kad žmogus palaipsniui praranda gyvybingumą, o tai galiausiai baigiasi mirtimi. Tos pačios stadijos mūsų protėvių pažiūrose priklausė pasauliui: visų gyvų daiktų atsiradimas dėl vienokios ar kitokios aukštesnės galios, išsivystymas ir žydėjimas, išnykimas.

Mitai ir legendos, išlikę iki šių dienų, sudaro svarbią tautos raidos istorijos dalį, leidžiančią susieti savo kilmę su tam tikrais įvykiais ir įgyti supratimą, kaip viskas prasidėjo.