Slaptoji žydų ir masonų galia yra magija ir raganavimas. Stiprūs baltosios ir juodosios magijos burtai už pinigus Žydų magijos sąmokslai

magija, arba raganavimas (raganavimas, raganavimas) – ši sąvoka reiškia tam tikras judaizme draudžiamas veiklas, kurios susideda iš įtakos dvasiniams objektams siekiant rezultatų tiek dvasiniame lygmenyje, tiek materialiame pasaulyje. Paprastai terminas "magija" arba "raganavimas" yra kolektyvinis arba apibendrinantis ir apima tokius magijos metodus bei rūšis kaip: spiritizmas, nekromantija ir kitokio pobūdžio kontaktai su mirusiųjų sielomis, įvairūs ateities spėjimas ir būrimai, burtų naudojimas, sąmokslas, žala ir kt. meilės burtai, įvairių „raganavimo“ » mišinių ir gėrimų kūrimas ir naudojimas, šamanizmas, vudu kultai ir kt. Žydų mąstytojai vis dar diskutuoja, ar magija yra fikcija, ar tai tikra praktika, žinoma nuo seniausių laikų. Tačiau, nepaisant to, magija ir visos raganavimo apraiškos judaizme yra griežtai draudžiamos: draudžiama tiek dalyvauti tokiuose magiškuose ritualuose, tiek susisiekti su kitu asmeniu su prašymu.

Draudžiama dalyvauti magiškuose ritualuose ir susisiekti su „burtininkais“

Skirtingai nuo magijos ir okultizmo, kuriuose naudojami draudžiami poveikio dvasiniams objektams metodai, judaizme yra ir leidžiami būdai paveikti dvasinius pasaulius: pavyzdžiui, malda, Toros studijos, o daugeliui tai apima ir įvairias dvasines kabalistines meditacijos praktikas. Svarbu žinoti, kad kiekvienas įvykdytas įsakymas ir kiekvienas geras poelgis, atliktas šiame pasaulyje, turi teigiamą poveikį dvasiniams pasauliams ir galiausiai duoda apčiuopiamų rezultatų materialiame pasaulyje.

Žemiau mes išsamiau išnagrinėsime klausimus apie raganavimo esmę ir tai, kas leidžiama ir kas draudžiama.

Raganavimo esmė

Kiekvienas materialus dalykas turi dvasines šaknis, kurios yra jo egzistavimo pagrindas.

Kadangi žmogus susideda iš dviejų priešingų „komponentų“ – kūno ir dvasios, jam buvo duoti du būdai panaudoti materialius dalykus – materialus ir dvasinis. „Dvasinis naudojimas“ reiškia gebėjimą specialiais metodais paveikti dvasinę daikto šaknį, o tai lems paties šio materialaus daikto pasikeitimą. Tačiau kaip medžiagos panaudojimas galimas tik naudojant tam tikrus metodus ir tam tikrose ribose (pavyzdžiui, pjauti galima tik kietu daiktu, tik minkštų daiktų forma lengvai keičiama ir pan.), taip ir įtaka. apie dvasines šaknis įmanoma tik naudojant tam tikrus metodus ir tam tikrose ribose – kaip nustatyta Aukščiausios Išminties. Kai kurie iš šių metodų yra leidžiami žydams, o kai kurie yra draudžiami, kaip bus paaiškinta vėliau.

Priemonės, kuriomis žmogus gali paveikti dvasines šaknis

Yra keletas galimybių paveikti dvasinius pasaulius:

Paminėdamas G-d vardus.

Minint nešvarius vardus.

Turint omenyje įvairias dvasines substancijas, tokias kaip angelai, velniai ir kt.

G-d vardų paminėjimas.

G-d yra viso pasaulio ir ypač materialaus pasaulio šaknis. Jis kiekvieną akimirką pagyvina visus pasaulius. Jo dominavimas pasaulyje pasireiškia įvairiais būdais. Kiekvienas G-d vardas atitinka tam tikrą Kūrėjo pasireiškimą jam tvarkant pasaulį. Tai paaiškina skirtingų G-d pavadinimų įvairovę. Kūrėjo valia tokia, kad kai Jo sukurtieji pamins Jo Vardą (kabaloje tokie vardai žinomi), iš Jo jiems ateis nušvitimas ir gausa, kaip sakoma: „... visur, kur aš padedu. Mano vardo prisiminimas, aš ateisiu pas tave ir palaiminsiu tave“ (Šemotas 20, 20). Tačiau koks bus tas Vardas, kuris paminėtas ir kuriuo bus vadinamas Aukščiausiasis, toks bus šio Vardo paminėjimo poveikis (įtaka). Bet kokia tokia įtaka apima įvairių tipų „gausas“ - šventumą, tyrumą, pranašystės dvasią, taip pat įtaką materialiam pasauliui, dėl kurio kai kurie materialūs dalykai gali peržengti savo natūralias ribas.

Aukščiausiojo vardo naudojimo sąlygos

Akivaizdu, kad Aukščiausiojo Vardai yra kaip karaliaus skeptras, o paprastam žmogui naudoti karališkąjį skeptrą nedera ir neturėtų. Mūsų išminčiai apie tai sakė: „Kas naudos karūną, tas praeis“ [kas naudojasi Karalių Karaliaus, Šventojo, tebūnie palaimintas, karūna, paliks šį pasaulį] (Avot 1, 13). Ir niekam neleidžiama vartoti šių vardų, išskyrus šventuosius ir Jam artimus žmones. Jie gali naudoti šiuos vardus ir tai darydami Jo Vardas bus pašventintas, tebūnie jis palaimintas, ir bus įvykdyta Jo valia, kad ir kokia ji būtų. Jei kas nors kitas vartoja Aukščiausiojo vardus, tebūnie palaimintas, tada, nors ir gali tai padaryti, jei elgsis pagal taisykles, už savo piktybiškumą jis patirs griežtą bausmę.

Nešvarių vardų paminėjimas

Kaip žinote, Visagalis suteikė žmogui galimybę laisvai rinktis. Todėl, priešingai nei šventumo lygiai, į kuriuos žmogus gali pakilti, Visagalis taip pat suteikė žmogui galimybę pasiekti įvairius nešvarumo lygius, kaip sakoma Qohelet: „...Šis (nešvarumas) Dievas buvo priešingas. į tai (dvasinį tyrumą)“ (7, 14). Kadangi Jis sukūrė žmogui kelią, kuriuo einant galima įgyti nušvitimą, Kūrėjo supratimą ir šventumo dvasią ne per materialią gamtą, tai būtina, kad šis didysis gėris turėtų priešingybę: kad žmogus galėtų pritraukti tamsą ir tamsą, nešvarumo dvasia sau taip pat ne per materialią gamtą. O tai yra raganavimo ir mirusiųjų šaukimo nešvarumai, kuriuos mums draudžia Tora.

Įtakoti dvasinius pasaulius galite paminėdami Dievo vardus, nešvarius vardus arba nurodydami įvairias dvasines medžiagas.

Raganavimo esmė yra paveikti materiją, minint nešvarius vardus, laikantis tam tikrų sąlygų. Tai didžiausias atstumas nuo Visagalio, palaimintas Jis, priešingybė „prisirišimui“ prie Jo.

Ir šios įtakos kyla iš tų blogio jėgų, kurias Visagalis sukūrė tam, kad suteiktų žmogui pasirinkimo laisvę. Visagalis jiems davė tokius vardus, kuriuos paminėjus antgamtinėmis priemonėmis galima pritraukti nešvarumą. Žmonės, naudojantys šiuos vardus, galės atlikti antgamtinius veiksmus, pavyzdžiui, Egipto kunigai.

Ir tiek, kiek jiems buvo suteikta galimybė veikti, Viešpats, tebūnie palaimintas, nutarė, kad gamtos dėsniai, palaikantys visus šio pasaulio objektus jų natūralioje būsenoje ir visus angelus, atliekančius nustatytus veiksmus, atsitraukti prieš juos. Ir mūsų išminčiai apie tai sakė: „Raganavimas (kshafim) - nes jis išmeta (makhishim) aukščiausią armiją (angelų būrius)“ (Khulin 7). Bet tai tik iki leistinos apimties, ne daugiau. Ir net toje srityje, kur jiems leidžiama veikti, juos gali nugalėti už juos aukštesnė jėga, ir jų veiksmai Visagalio valia baigsis nesėkme, tebūnie palaimintas.

Pasaulio įtaka angelų ir demonų pagalba

Be materialaus pasaulio, Kūrėjas sukūrė dvasines būtybes, kurios skirstomos į dvi pagrindines kategorijas – angelus ir įvairias dvasines jėgas. Angelai yra dvasinės būtybės, atsakingos už kažką dvasinio ar materialaus. Be angelų ir įvairių dvasinių jėgų, yra tvarinys, kuris yra iš dalies materialus ir iš dalies dvasinis. Šios būtybės vadinamos „shedim“ - velniais, demonais. Šedimai, viena vertus, nėra suvokiami mūsų fiziniais pojūčiais ir nepaklūsta visiems materialiems gamtos dėsniams, kita vertus, jie nėra visiškai dvasingos būtybės.

Pagal pasirinkimo laisvę, kurią Kūrėjas suteikė žmonėms, Dievas suteikė galimybę, atsigręždamas į angelus ar demonus arba atnešdamas jiems įvairias aukas ar smilkalus, tam tikrose ribose paveikti materialųjį pasaulį.

Nėra nieko, išskyrus Jį

Tačiau po viso to, kas pasakyta, nereikia pamiršti, kad nepriklausomų jėgų pasaulyje nėra, o viskas, kas vyksta, vyksta pagal Jo valią. O visi vardų vartojimo ar raganavimo metodų dėsniai galioja tik tol, kol to trokšta Visagalis, tebūnie palaimintas. Kai Jis nenori, kad kažkas „veiktų“, tai neveiks. Ir mūsų išminčiai apie tai pasakė: „Nėra nieko, išskyrus jį, net raganų“ (Khulin 7 b).

Kuo skiriasi kabala ir raganavimas

„Raganavimas“ yra nešvarių vardų naudojimas siekiant paveikti materialųjį pasaulį. Tokią raganavimą judaizmas griežtai draudžia. Tora nedraudžia naudoti G-d vardų dvasiniam poveikiui. Keletas Talmudo vietų pasakoja apie teisiuosius žmones, kurie naudojo Dievo vardus, kad pakeistų gamtos dėsnius:

Traktatas Jevamotas (49 b) pasakoja, kaip pranašas Yeshayahu, naudodamas Dievo vardą, sugebėjo pasislėpti nuo Menašo kedro medyje.

Traktatas Sanhedrin (95a) pasakoja apie Abišajų, karaliaus Dovydo tarną, kuris, padedamas Dievo Vardo, „laikė“ karalių Dovydą ore, kad šis nenukristų ant priešo ieties.

Tractate Bechorot (8 b) pasakoja apie rabiną Yeshua, kuris, naudodamas G-d vardą, paveikė gamtos dėsnius, o Tractate Shabbat (81 b) pasakoja apie Rav Hosda ir Rabba bar Rav Una. Panašiai rašoma ir traktate Megillah (16 a) apie karalienę Esterą (pagal Vilniaus Gaono komentarą Esteros 7:11).

Raganavimo rūšys

Toroje minimos įvairios raganavimo ir ateities spėjimo rūšys ir atitinkamai burtininkai bei būrėjai:

Meonen- „laikų aiškintojas“, t.y. Žmogus, žinantis, kaip pagal žvaigždes nustatyti, ar tam tikras laikas palankus konkrečiai įmonei.

Yidoni– žmogus, kuris ateitį sužino išmesdamas gyvūno, vadinamo Yidoa, kaulą.

Užveskite pelės žymeklį- asmuo, kuris, naudodamas tam tikrą raganavimo techniką, sujungia du skirtingus gyvūnus.

Nakhašas- ateities spėjimas (Bereishit 30, 27; 44, 5).

Grynieji pinigai- raganavimas.

Visais laikais ypatinga raganavimo rūšis buvo nuodingų gyvačių kerai per „žavingą“ ( lahašas- „šnabždesys“); tai buvo labai įprasta tarp žydų (Yeshayahu 3, 3; Yirmiyahu 8, 17; Kohelet 10, 11). Burtininkas buvo vadinamas „patyrusiu šnabždėjimu“ (Yeshayahu, ten pat). Norėdami apsisaugoti nuo nelaimių, jie nešiojo amuletus, kuriuose buvo vadinami burtai lehashim, „šnabždesys“ (Yeshayahu 3, 20). Kalbėjo ir žaizdos.

Raganavimo istorija

Kaip minėta aukščiau, raganavimas siejamas su „išmintimi“, t.y. įvairių pavadinimų, kuriais galima daryti įtaką materialiam pasauliui, žinojimas ir šių vardų vartojimo būdai. Be abejonės, Adomas jau puikiai išmanė raganavimo išmintį. Tačiau pirmasis asmuo, kurį išminčiai mini kaip raganavimo žinovą, yra mūsų protėvis Abraomas. Talmude (Sanhedrin 91a) rašoma, kad Abraomas, nenorėdamas, kad jo sugulovių vaikai darytų neigiamą įtaką Izaokui, suteikė jiems „vardą, pritraukiantį piktąsias dvasias“ ir išsiuntė juos nuo Izaoko į rytus. Zohar knygoje (Bereishit 133 b) rašoma, kad vieta, kur ateidavo sugulovių vaikai, tapo pasauliniu raganavimo centru, ir žmonės ten ateidavo mokytis raganavimo išminties. Ir Labanas, ir Beoras, ir jo sūnus Balamas, taip pat visi kiti garsūs burtininkai ten gavo savo išmintį.

Egipte raganavimas pasiekė didžiausią žydėjimą. Išminčiai sakė ( Rabi Natanas 1:28): „Nėra raganavimo, kaip Egipto raganavimas“. Karalius Saliamonas, kuris buvo didžiausias kada nors egzistavęs pasaulyje išminčius, kaip apie jį liudija Tanachas (Melachimo 1 5:11), raganavimo išmintį žinojo geriau nei rytų tautos ir egiptiečiai, kaip kita eilutė. liudija (Melachimas I; 5, 10): „Ir Saliamono išmintis buvo didesnė už visų Rytų vaikų išmintį ir visą Egipto išmintį“ (Zohar Hayei Sara 133 b).

Nors žydams raganauti buvo uždrausta, raganavimas tarp jų buvo įprastas. Pranašai už tai priekaištavo žydams (žr. Yeshaya 2, 6; Oshea 4, 12).

Raganavimo uždraudimas žydams

Tora draudžia įvairias raganavimo rūšis. Už daugumą raganavimo rūšių, jei asmuo jais užsiima tyčia ir buvo įspėtas (liepiant, kad to nedarytų ir už tai bus baudžiama), Toroje gresia mirties bausmė. Už daugumos Toros draudimų pažeidimą, už kurį, jei asmuo būtų buvęs įspėtas, būtų baudžiama mirties bausme, vežimai(žr. Kas yra vežimas?), jei jis nebuvo įspėtas. Bet vežimai priklauso tik už dviejų rūšių raganavimą: raganavimą ir ov(šaukiant mirusiuosius).

Karetas (sielos nukirtimas) reikalingas dviejų rūšių raganavimui: raganavimui ir mirusiųjų iškvietimui.

Be faktinio raganavimo draudimo, yra ir draudimas mokytis raganavimo, norint tai padaryti vėliau. Tai pasakyta Toroje (Devarimo 18:9): „Neišmok daryti“. Iš to, kad Tora konkrečiai sako „daryti“, išminčiai padarė išvadą (Talmudas, traktatas Šabas 75a, Sifrei Dvarim 171), kad uždrausta studijuoti raganavimą būtent tam, kad „daryti“, t.y. užburti. Bet leidžiama mokytis raganavimo, kad būtų galima išmokyti, teisti burtininkus ir suprasti nusikaltėlių raganavimo būdus. Rambamas rašo (Sanhedrino įstatymai 2a): „Į Sinedrioną skiriami tik išmintingi ir protingi žmonės – tiek Didysis, tiek Mažasis – turintys gilių Toros žinių, puikų intelektą ir tam tikrų žinių kitose srityse, pavyzdžiui, medicinoje. , matematika ir astronomija, ir žvaigždynai, ir astrologija, ir būrėjų papročiai, ir burtininkai, ir burtininkai, ir ateivių tarnybos beprasmiškumas ir t.t. – kad jie galėtų tai įvertinti“. Ravas Israelis iš Shklov savo knygoje Peat HaShulchan (pratarmė) cituoja savo mokytojo Vilniaus Gaono žodžius: „Visa išmintis (mokslas) reikalinga mūsų šventajai Torai [studijuoti] ir yra joje. Pats Vilniaus Gaonas liudija, kad jis buvo vertas iki galo suvokti visas šias išmintis, algebros ir geometrijos išmintį, muzikos ir medicinos išmintį... bei raganavimo išmintį, kurią žinojo Sinedriono nariai ir nariai. Mišnos išminčius ir kurių jie liepė mokyti, kaip minėta Talmude. Jis nepasiekė tik vaistažolių žinių, nes tai buvo duota kaimo žmonėms“.

Sefer HaYashar (65 atsakomybė), Mishneh le-melech(Netyčinio pažeidimo įstatymai 1, 2).

Meiri (Sanedrin 56 b).

Magija gali padaryti bet ką. Su sąlyga, kad jūs visiškai suprantate, kad norai, kurie išsipildo be didelių mūsų pastangų, retai atneša tikrą laimę. Taip atsitinka mūsų gyvenime, kad viską, ką gavome beveik už dyką, mes taip pat greitai ir lengvai prarandame. Tačiau tai netrukdo veikti magiškiems ritualams, suteikiant mums tai, ką norime gauti juos naudodami.

Ne išimtis ir sąmokslas, suteikiantis kiekvienam juo besinaudojančiam galimybę gyventi kupiną tikrų turtų. Ar sugebėsite pasinaudoti galimybėmis, kurias jis jums suteiks jūsų pačių labui, priklauso tik nuo jūsų. Mes neprisiimame jokios atsakomybės.

Vienintelis dalykas, kurį norime pridurti, yra tai, kad šis burtas veikia tik vieną kartą ir niekam niekada nepavyko panaudoti jo magiškos galios du kartus.

Taigi, norėdami pasinaudoti siūlomu magišku ritualu, mėnesį kiekvieną vakarą iš piniginės išsiimkite po vieną kupiūrą, atsargiai sulankstykite keturis kartus, paslėpkite ten, kur niekas neras. Surinkę lygiai 30 kupiūrų, išdėliokite jas prieš save trimis lygiomis eilėmis (jų neišskleiskite!), uždekite tris žvakes ir, žiūrėdami į pinigus, pasakykite tokį burtą.

„Ilgai vaikščiojau, kol radau prasmę.
Reikšmė paprasta, bet negalite jos suvokti rankomis,
Negalima ten patekti laivu
Negalite vilkti jo su vežimėliu,
Jūs negalite to suprasti savo mintimis.
Reikšmė, prasmė, aš žinau tavo vardą,
Todėl dabar būsite mano tarnyboje.
Tai pinigai, kuriuos moku už tave,
Kad tau ir man pasisektų, o ne bėdų“.

– pirmąją vekselių eilę perkelti į šoną.

„Pinigus daviau, šaukiau laimės.
Laimė-sėkmė, aš tavęs nepažinojau
Ką tik išgirdau tuos, kurie tau skambina,
Kam tu esi sesuo ir krikštatėvis?
pas ką ateini su pilnu krepšiu,
po ryškia saule, o ne po ašarojančiu mėnuliu.
Už tavo seserystę
Jis dosniai mokėjo skurdui,
Dabar tu būsi mano sesuo,
Laukiu tavęs verandoje“.

– perkelti antrą vekselių eilutę priešinga kryptimi nei pirmoji.

„Ir tu, piktumo motina,
Senas šykštumas-melancholija,
Aš tik važiuoju
Eik šalin, pamiršk mane.
Nebus tau vietos mano namuose,
Ne šiemet, ne kitais metais, ne jokiais metais.
Išeik amžiams, pamiršk mane“.

– Abiem rankomis atitraukite nuo savęs trečią vekselių eilę.

„Ir čia mes trys: prasmė, laimė ir aš,
Dabar mes kartu, dabar esame šeima.
Šeimai reikia pinigų, šeimai reikia pajamų,
Ir šiandien, o ne kitais metais.
Jei taip, tegul kiekvienas atsineša tai, kuo yra turtingas,
Kad pinigai padidėtų šimteriopai.
Jodinėti ant greito žirgo
Atnešk man šiuos pinigus.
Ne varis, o sidabras,
Kad būtų visiškas mobilumas.
Nesvarbu, kiek išleisite, pinigų netaps mažiau,
Nebėra poreikių ir skolų.
Jis pasakė ir jo lūpos susiliejo:
Ką padariau, visi mano norai išsipildė.
Aš tyliu su raktu, laikau lūpas surakintas, mano mintys tyli, mano norai pildosi.

Tada atsikelk, atsinešk maišą ir surink į jį visus pinigus. Kitą dieną išleisk, prisimindamas, kad ką nusipirksi, turi kam nors padovanoti, sakydamas:

„Duosiu už sėkmę, o ne už nesėkmę.
Nežadu tau jokio sielvarto.
Džiaukis dėl tavęs, taip pat ir už mane“.

Netrukus po to jūsų gyvenime atsiras tiek pinigų, kad iš pradžių jums bus sunku net patikėti, kad tai vyksta jums, o ne sapne.

Paslaptingos žydų magijos tema traukia daugelį – ir tuos, kurie tikrai siekia žinių, tiek tuos, kurie tiesiog ieško stebuklų ir dovanų, nes būtent taip šie svajotojai mato kiekvieną rimtą mokymą. Ši magija tampa dar patrauklesnė dėl jos aktyvaus populiarinimo, tačiau dažniausiai tai daro neišmanėliai ir šiurpuliai, kurie įsivaizduoja save „didžiaisiais iniciatoriais“. Ir todėl apie kokias „fantastiškas Kabalos galimybes“ kartu su lengvu ir nerūpestingu meistriškumu „net namų šeimininkės ir vos per savaitę“ tokie skaičiai nekalbės, kad tik patrauktų dėmesį. Bet visa tai – tik derlinga dirva vaizduotės darbui ir nieko daugiau.

Faktas yra tas, kad šio senovės mokslo (Kabalos) galimybės yra tikrai fantastiškos. Ne tada, kai jie bando jį panaudoti kaip primityvią pinigų uždirbimo priemonę. Be to, žinoma, šios galimybės bus „fantastiškos“ žmogaus, kuris nėra pradėtas šios žinios, supratimu. Tiems, kurie žino, su kuo susiduria ir kam atsiduoda, kabala visada buvo, yra ir bus įrankis tikroms žinioms gauti: pirmiausia apie patį žmogų, apie jo egzistavimo tikslą ir vietą pasaulyje. Visatą ir apie pačią Visatą. Tačiau „fantazuotojų iš kabalos“ vis dar yra daug daugiau, todėl susidomėjimas ja vis labiau pasireiškia klausimais, panašiais į tai, ką man kartą uždavė gerbiamas Petras Yanitskis. Todėl, kad nesikartočiau, tiesiog priminsiu šiam asmeniui pateikto atsakymo tekstą, nes jis visiškai atskleidžia tokio klaidingo požiūrio į žydų magijos tyrimą esmę.

Ingvaras (Igoris Bombushkaras), Niujorkas

Žydų magija. Atsakymas į Petro Janickio klausimą

Petro Janickio klausimas:

Sveiki Igoris! Gal žinai, ką aš tau pasakysiu. Čia, Ukrainoje, priešai susikivirčijus vieni kitus gąsdina, kad kreipsis į žydų mokyklas. Taip, iš tiesų, aš sutikau vieną vyrą, kurio vienintelis sūnus buvo nužudytas. Jis nuėjo į sinagogą ir paprašė žydų pagalbos. Nubausti asmenis, atsakingus už žmogžudystę. Tada sinagogos abatas nuvedė šį vyrą prie karsto, kuris gulėjo sinagogos patalpų viduryje. Karstas buvo uždengtas balta medžiaga, kas buvo karste, nesimatė. O šiam sužalotam žmogui liepė pakišti ranką po balta medžiaga ir ten susirasti ranką bei ją paspausti, įvardindamas žmogžudystės kaltininkų pavardes. Taip ir padarė. Po antklode jis rado pūkuotą ranką ir ėmė ją purtyti. Ir rezultatas buvo toks, kad iki vakaro visi asmenys, atsakingi už jo sūnaus nužudymą, mirė. Taigi man įdomu kas buvo karste??? Juk irgi sako, kad kreipsiuosi į „žydiškas mokyklas“ arba į Maljorką. Dėl to žmonės labai panikuoja. Nes tai tikrai veikia šimtu procentų greitai. Su kuriais šia tema su žydais nekalbėjau, jie tai griežtai laiko gilioje paslaptyje. Ir jie nenori kalbėti šia tema. Galbūt esate apie tai girdėję, praneškite man. Taip pat noriu susitikti ir pasikalbėti šia tema su Ukrainos vyriausiuoju rabinu. Nes aš žinau apie visą žalą. Ir apie šią žydų tamsą.

Igoris Stefanovičius labas vakaras! Neseniai šia tema apie Maljorką kalbėjausi su Černivcių regiono vyriausiuoju rabinu. Jis man atsakė, kad yra toks dalykas. Tačiau jis atvirai neatskleidė ritualo esmės. Tik jis man atsakė, kad jis vienas naktimis eina į žydų kapines ir ten kapinėse, vilkėdamas tik ilgus marškinius (be pašalinių daiktų), atlieka ritualą apie priešų nubaudimą. Jis daugiau neatsakė į mano klausimus. Viskas lieka nežinoma.

Ingvaro atsakymas Petrui:

„Kurčias girdėjo, kaip nebylys pasakojo, ką matė pats aklas,

lyg luošas bandė šokti“

Igoris Bombuškaras

Mieli draugai! Iš Piotro Janickio gavau labai įdomų laišką. Šio laiško turinys pateiktas aukščiau.

Nuo šio laiško gavimo praėjo daugiau nei šeši mėnesiai. Ir visą šį laiką atlikau savo išsamų tyrimą ir analizę šiuo klausimu, siekdamas pateikti kuo tiksliausius atsakymus į šio žmogaus man užduotus klausimus. Mat jo laiškas yra gana gilios prasmės ir paliečia gana aktualią žydų magijos egzistavimo temą. Mane labai sudomino šis klausimo laiškas dėl jo temos ir iš dalies netgi palietė mane. Tačiau norėdamas atsakyti į šį laišką nuveikiau daug darbo, susidedantį iš visos nuoseklių žingsnių serijos. Ir šiandien, rimtai pasiruošęs šiai temai, esu pasiruošęs atsakyti į užduodamus klausimus.

Taigi Petrą domina tokios sąvokos kaip „žydų mokyklos“ ir „Maljorka“.

Iš karto norėčiau atkreipti dėmesį į tai, kad šie apibrėžimai man nelabai patinka moralinių ir etinių sumetimų požiūriu. Man labai nemalonu vartoti žodį „kike“. Be to, manau, kad tai visiškai netinkama žydų tautos atžvilgiu. Nenoriu įžeisti žydų tokiais terminais ir formuluotėmis, bet, deja, tokios sąvokos egzistuoja slavų tautų „slenge“. Bet kartoju, aš visiškai nepritariu tokiam įžeidžiančiam žydų tautos išskyrimui nei iš Petro, nei iš bet kurio kito asmens pusės. Stengsiuosi kuo tiksliau ir giliau atsakyti į pateiktus klausimus. Siekdami užtikrinti, kad nei Petrui, nei kitiems šiomis temomis besidomintiems nekiltų jokių papildomų klausimų ateityje.

Magijos ir okultizmo apibrėžimuose jokiu būdu neišskiriu ir neišskiriu į atskirą magijos mokslo kryptį tokių sąvokų kaip „žydų mokyklos“ ir „Maljorka“. Šiandien aš ir kiti rimti okultinių mokslų tyrinėtojai žinome apie žydų nacionalinės magijos egzistavimą, mums geriau žinomą kaip Kabalos doktrina arba tiesiog kaip kabala.

Kabala iš tikrųjų yra labai gilus ir rimtas mokslas, kurį visagalis davė žydų tautai kaip taikomąjį judaizmo (mononatinės žydų tautos religijos) aspektą. Kabala, kaip universali Žinių apie Dievą, Velnią, Visatą ir Žmogų sistema, yra gana giliai tyrinėjama ir bandoma pritaikyti praktikoje kitų tautybių atstovų, tarkime, „ne žydų“. Nes Visagalis kaip Kūrėjas yra vienas ir nedalomas visoms tautoms ir tautoms.

Kabala buvo modifikuota per daugelį amžių, jos struktūroje atsirado daugybė atšakų. Vėliau šios šakos buvo pavadintos kabalistinėmis mokyklomis. Šiandien visame pasaulyje yra ištisi kabalos institutai. Šiuose tyrimų centruose šimtai tūkstančių pasekėjų ir toliau suvokia kabalos gilumą ir išmintį, tobulina senovės mokslo praktinį pritaikymą siekiant dvasinio augimo ir gyvenimo kokybės sėkmės.

Vienas iškiliausių ir gana garsių kabalistų yra Michailas Laitmanas, pagal kilmę žydas. Ir čia reikia pastebėti, kad žydai ortodoksai (žydų tautos vertės ir išminties sergėtojai) nepritaria Michailo Laitmano mokslinei ir edukacinei veiklai. Priežastis yra tokia. Aukščiausių žydų religinių sluoksnių (rabinų ir levitų) atstovai puikiai supranta kabaloje glūdinčią jėgą ir galią. Jie žino, kad netinkamose arba nesąžiningų žmonių rankose Kabalos mokymai gali sunaikinti visą Visatos kelią, sutriuškinti žemiškąją civilizaciją ar net ją sunaikinti. Tai yra, tarnaukite kaip granata beždžionės letenose. Taigi, kaip jūs suprantate, kabala iš tiesų yra gana rimtas Mokymas, sudėtingas ir rimtas mokslas. Ir jei jis naudojamas neteisingai, jis gali padaryti niokojančią žalą visoms gyvoms būtybėms. Ir žydai tai žino.

Šiuolaikinių religinių judaizmo sluoksnių atstovai, norėdami geriau suprasti kabalą visuomenei, lygina ją su programavimo kalba. Bet ta kalba, kuria parašyta visa žemiškosios egzistencijos struktūra. O tie, kurie moka šią kalbą, gali patys pakoreguoti žemiškos reikšmės įvykius – tai yra parašyti kodą savarankiškai ir savo nuožiūra. Bet, kaip supranti, gali užkliūti ir nesąžiningi „egzistencijos programuotojai“ (šiuolaikine kalba – kriminaliniai įsilaužėliai), kurie moka programavimo kalbą, bet neturi kitų žinių – moralinių ir etinių standartų išmanymo. Todėl žydai Kabalos Mokymą, būtent, kaip juo naudotis ir vadovautis, stengiasi laikyti giliai paslaptyje nuo neišmanėlių.

Kas yra „žydų magija“? Kabala, mielas Petrai, štai ko tu ieškai. Kabala yra būtent tai, ką mes vadiname „žydų magija“. Tačiau žydai nemėgsta „magijos“ sąvokos, todėl jos nevartoja. Jie vartoja žodį „Kabala“.

Taigi, kaip jau supratote, kabala yra universali Žinių sistema, jungianti Dievo, Velnio, Visatos ir žmogaus pažinimą ir iš esmės yra klasikinė žydų magija. Tačiau Petrą domina būtent „žydų mokyklos“. Savo laiške jis aprašo, ką išgirdo ir kaip išgirdo. Ir čia noriu atkreipti jūsų dėmesį į šio straipsnio epigrafą – jis pateikiamas pačioje mano atsakymo pradžioje. Beje, man labai patinka šis epigrafas ir jis labiau nei bet kada tiesiogiai susijęs su Petro klausimu ir atitinkamai jo požiūriu į šią temą. Ir pati išraiškos esmė, kuri yra būtent šis epigrafas, tikrai padės daugeliui žmonių teisingai svarstyti daugelį klausimų. Būtent.

Nesu šalininkas sąvokų „išgirdo“, „išgirdo“, „fantazavo“, „masturbavo“, „masturbavo“ ir... man buvo atskleistos slaptos žinios. Ir manau, kad daugelis iš jūsų tai jau suprato. Visais fantazijos, masturbacijos, magiškos vizualizacijos, slaptos magiškos masturbacijos klausimais kreipkitės į oficialų šalies pedofilą Raokryom. Tai yra tas malonus, linksmas vaikinas, kuris su dideliu malonumu išmokys jus viso to iki tobulumo, jis jums pasakys, kaip teisingai trūkčioti, kaip teisingai fantazuoti ir kaip teisingai išdulkinti visą pasaulį, kad yra šimtai šakų. savo magijos mokyklos, kurią jis pats juos vizualizavo, ir tik tada, siekdamas įtvirtinti rezultatą, joms masturbavosi. O jo mokyklų filialai dabar egzistuoja tik jo vaizduotėje, tai yra, jam nereikia už juos mokėti mokesčių. Štai kokį išmanųjį vizualizacijos specialistą turime!

Todėl atsakau tiesiai ir konkrečiai – viskas, ką tu, Petrai, parašei, yra visiška nesąmonė ir nesąmonė. Kodėl? Taip, nes žydas niekada nepasakos „nežydui“ apie kokių nors magiškų ritualų egzistavimą judaizme, apie „žydų mokyklų“ egzistavimą, apie tai, kuo jos jam padėjo sinagogoje ir kokiu būdu. Ir jei apie tai kalbėjo „ne žydas“, tai dar visiškesnė nesąmonė. Į sinagogą pagalbos kreipiasi tik žydai, o kraštutiniais išskirtiniais atvejais – „Shabes goyim“ – gerbiami „ne žydai“. Apie tai, kas yra „Shabes goyim“, kalbėsime šiek tiek vėliau. Dabar pažymėsiu, kad jei jie būtų padėję gerbiamam „nežydui“ „Shabes Goy“, jis nebūtų dėl to pykęs ant kiekvieno kampo. Nes gerbiami žmonės, tai yra save ir kitus gerbiantys, nepaisant tautybės, tokiais klausimais išlaiko konfidencialumą. Taigi faktas, kad žydai tokio ritualo (apeigos) subtilybes galėtų išnešti už sinagogos ribų, visiškai atmesta. Nes žydai yra labai vieninga tauta. Ir skirtingai nei mes, herbai, tarp jų yra Vienybė. Sąmoningai vartojau žodį „crest“. Bet ne todėl, kad aš tai priimu ir skatinu savo žmonių ir ypač savęs atžvilgiu. Ne, nes šis posakis ne mažiau įžeidžiantis ukrainiečiui, kaip ir „žydas“ žydui. Vadindamas ukrainiečių tautą „chokolais“, tik pabrėžiau tokį faktą: savitarpio palaikymo ir sanglaudos stoką kaip galingiausią bet kurią tautą formuojantį nacionalinį veiksnį. Ir atitinkamai tai, kad ukrainiečiai leidžiasi taip vadintis. Tačiau šio atsakymo rėmuose nemanau, kad būtų tikslinga diskutuoti priežasties ir pasekmės santykių tema.

Asmeniškai aš labai gerbiu žydų tautą. Su dideliu susidomėjimu ir malonumu stengiuosi tyrinėti jų gyvenimo būdą, kultūrą, ugdymo metodus ir dar daugiau. Nes jie tikrai turi daug ko išmokti.

Ir čia turiu atkreipti dėmesį į vieną iš savo Mokytojų - Jurijų Avraamovičių Jachnovičių. Jis mane išmokė chirurgijos. Šis žmogus, pagal tautybę žydas, man tikrai daug davė gyvenime, daug ko išmokė chirurgijoje. Konkrečiu jo pavyzdžiu supratau žydų sielos gilumą ir grynumą. Jis man dažnai daug pasakodavo apie žydų šeimas, apie jų gyvenimo būdą ir tradicijas, apie žydų švietimo ir auklėjimo ypatumus ir subtilybes... Nepaisant to, kad Jurijus Avramovičius mirė daugiau nei prieš 15 metų, aš vis dar išsaugau nuoširdžiausią ir šilti prisiminimai apie jį, kaip tavo Mokytoją, vertą žydų tautos atstovą...

Aš visada tęsiu ir stengiuosi studijuoti žydų tradicijas, religiją ir kultūrą. Mane labai giliai domina žydų tautos istorija ir likimai, jų pažiūros ir Kelias... Todėl, mielas Petrai, labai atidžiai išstudijuokite šio straipsnio epigrafą. Perskaitykite kelis kartus, nes parašyta, visų pirma, jums. Ir atminkite, kad žydai, kaip ir bet kurios kitos tautos ir tautos, turi savo magišką keršto techniką, savo bausmes už padarytus nusikaltimus. Tačiau atskirti „žydų mokyklų“ sąvoką yra kvaila. Ir šis apibrėžimas yra nepagarbos šiems žmonėms, šiems žmonėms ženklas. Ir aš negaliu mesti nė šešėlio abejonių dėl šios tautos „žydiško“ padorumo. Jie yra labai galingi ir tikrai protingi žmonės. O mes, ukrainiečiai (atkreipkite dėmesį, ne „chocholiai“!), labai apgailestauju, esame labai toli nuo jų...

Tik tokie išsigimėliai, kaip Amanar ir Liusya, gali mesti abejonių šešėlį, kai kurias nešvarias ir apgaulingas užuominas į žydus. Jausdami savo nepilnavertiškumą ir moralinį menkavertiškumą, šie magiško keiksmažodžių atstovai bando ką nors plėšyti ir spragtelėti į tuos, kurie teisėtai yra keliais lygiais aukštesni už juos. Aš, priešingai nei šis siaubas, visada žinau, apie ką kalbu. Nes ne kartą teko bendrauti su geriausiais žydų tautybės atstovais. Ir aš tikrai žinau, kad tai yra giliai dvasingi žmonės, kurie vykdo savo Misiją. Ir ši didžioji misija yra nešti Žinios ir teisingą žmogaus gyvenimo prasmės supratimą. Jų užduotis yra perteikti šį supratimą kuo didesniam žmonių skaičiui. Jų misija yra apšviesti žmoniją ir nukreipti ją dvasinio tobulėjimo keliu.

Anksčiau aš negalėjau suprasti šios misijos, žydų tautos misijos, esmės. Nes man padarė įspūdį perskaityti kūriniai iš priešingos pusės – tai „Siono vyresniųjų protokolai“, kūriniai iš Grigorijaus Klimovo mokymų „Nugalėtojo giesmė“, „Sovietinių senolių protokolai“ ir taip toliau. Šiuose darbuose autoriai bando sąmoningai diskredituoti žydus, parodyti juos nešvankioje šviesoje ir įvardyti kaip kvailus ir prastesnius. Aš studijavau šias knygas. Ir galiu drąsiai pasakyti: „Nesutinku su informacija, kuri yra šiuose darbuose“. Nes tikrai žinau, kad ten, kur veda žydai, visada yra tvarka ir stabilumas. Yra augimas ir klestėjimas, ramybė ir tyla, dideli atlyginimai ir plėtra.

Pats supratau, kad knygos „Protokolai...“ ir Grigorijaus Klimovo mokymai yra absoliučiai melagingi. Jie buvo išleisti ir populiarinti tik vienu tikslu – supriešinti kitas tautas su žydais, taip atitolinant žmones nuo tikrovės supratimo ir suvokimo bei pasėjant chaosą. Viskas, kas ten parašyta, yra visiška ir nepagrįsta nesąmonė. Bet ši nesąmonė labai gerai parašyta ir gražiai suplanuota. Todėl į šiuos informacijos spąstus gali patekti bet kas.

Aiškiai matau ir žinau, kad žydai neša taiką ir tvarką mūsų Žemei. Ir tai yra jų misija. Jų nedomina priešiškumas – juos domina tik ramybė. Juos domina stabilumas, sėkmė ir klestėjimas.

Norėčiau atkreipti dėmesį į dar vieną dalyką. Anksčiau, būdamas sužavėtas Klimovo ir kitų mano skaitytų darbų, tikėjau, kad žydai didžiuojasi skelbdami savo išrinktumą, tuo, kad pagal Torą jie yra išrinktoji tauta. Visai ne. Visai neseniai supratau, kad jie tuo nesididžiuoja. Priešingai, jie laiko savo pasirinkimą pareiga, atsakomybe ir pareiga. Tai yra, misija yra pareiga. O žydų pasirinkimas – tai ne teisė į privilegijas, o pareiga prieš Visagalį. Pareiga įnešti Žemėje tvarką, teisingumą ir žinias. O aš, kaip niekas kitas, žinau ir suprantu, kas yra Įsipareigojimai. Aš žinau, kas yra pareiga. Ir todėl šios problemos supratimas sukelia dar didesnį nuoširdų susidomėjimą žydija.

Bet grįžkime prie Petro klausimo. Petras savo laiške rašo, kad sinagogoje kažkas karste po priedanga (drobule) pajuto pūkuotą ranką. IR…

Matyt, ši istorija – dar viena nesąmonė, kurią pagal oficialaus šalies pedofilo Raokriomo metodus sukrė atsitiktinis žmogus gatvėje Petru, kuris viską fantazavo ir vizualizavo. Galbūt šį pasakotoją išmokė Raokryomas. Bet pakartosiu dar kartą. Ir ypač tau, Petrai.

Atminkite, kad informacija apie tai, kas vyksta sinagogoje, niekada nepernešama už jos ribų.

Jei įvyksta žmogžudystė, žydas ateina į sinagogą ir skundžiasi rabinui. Ir rabinas savarankiškai nusprendžia, ką daryti konkrečioje situacijoje. Sinagogose yra žmonių, kurie iš tikrųjų turi regėjimo, numatymo dovaną. Šią dovaną jie gauna už nenuilstamą maldą, neabejotiną Toros, Talmudo ir Aukščiausiojo valios reikalavimų laikymąsi. Šiems žmonėms apskritai draudžiama dirbti. Jų darbas susideda tik iš nenuilstamos maldos. O žydų bendruomenė savo ruožtu imasi jų ir jų šeimų visiško aprūpinimo. Už tarnystę ir maldą Visagaliui. Šie žmonės paprastai vadinami Tzadiki. Tai išversta į rusų kalbą kaip „išmintingi žmonės“. Ir jie tikrai „mato“ - jie yra savotiški aiškiaregiai. Ir todėl nereikia kur nors kišti rankos - jausti mirusį žmogų... Ir daryti kitus beprotiškus, pavojingus psichikai.

Tokios nesąmonės su nekromantijos elementais galimos tik mesijinių žydų žydiškoje sektoje. Tačiau pagal žydų rabinų apibrėžimą mesijiniai žydai yra žydų tautos rykštė. Ir jie automatiškai yra pasmerkti.

Bet net ir jie, mesiečiai, vargu ar būtų įsileidę į savo šventyklą kokį nors plepią nesąžiningą žmogų ir su juo atlikę savo ritualus. Žydų žmonių gebėjimai yra keliais dydžiais didesni, nes jie stiprūs tautos vienybėje. Nes jų Žinios perduodamos nepakitusios iš kartos į kartą, skirtingai nei mes, šiuo atveju keteros. Žydų žinios perduodamos iš senelio tėvui ir iš tėvo sūnui. Grandinė nenutrūksta. Ir tai taip pat yra didžiulė galia. Šeimos galia.

Tarp kitų tautų toks tęstinumas jau seniai prarastas. Šeimos linijos ir grandinės nutrūksta ir nutrūksta. Nėra žinių perdavimo. Žmogus mirė ir visi pamiršo. O šiuolaikinis žmogus net nebežino, kas buvo jo senelis, ką veikė, kokių žinių turėjo. Na, aš apskritai tyliu apie savo prosenelius. Tik nedaugelis šiuolaikinių jaunuolių žino savo prosenelius pagal vardą ir patronimą – ir tai yra daugelio tautų silpnybė. Savo ruožtu žydų tauta šventai gerbia savo protėvių įstatymus ir kanonus. Gerbia savo istoriją, gerbia savo šeimą. Būtent šios sąlygos yra priežastis, kodėl žydija auga, vystosi ir stiprėja. Įgyja galios.

Šiandien tikrai žinau, kad dauguma turtingų žmonių yra žydai pagal tautybę. Ir šis faktas suteikia man dar didesnę asmeninę pagarbą šiems žmonėms. Šiai didžiai tautai, turinčiai ypatingą misiją, susijusią su žmonijos mokymu ir dvasiniu tobulėjimu. Jų susidomėjimas dvasiniu planetos vystymusi man kelia nuoširdžią pagarbą. Juk net nėra tokio dalyko, kaip išmaldos ar aukų maldavimas sinagogose! Turtingi žydai savarankiškai aukoja milijonus sinagogų ir žydų bendruomenių plėtrai. Skirtingai nei krikščionių bažnyčiose, ten niekada nepamatysi močiučių ir pradedančiųjų berniukų su padėklais, renkančiais monetas iš parapijiečių. Nes žydai turi visiškai kitokį išsivystymo lygį, supratimo ir sąmonės lygį. Jie turi kažką, ko mes neturime.

O maloniausia ir įspūdingiausia, kad jie stovi vienas už kito kaip kalnas. Vienas už visus ir visi už vieną. O jei mes, ukrainiečiai, norime vystytis, turime daug ko pasimokyti iš žydų. Neturėtume jų įžeidinėti ir ignoruoti tuo pagrindu, kad jie geresni už mus. Tikrai žinau, kad žydai iš kitų tautų išsiskiria gebėjimu suvokti ir tyrinėti informaciją. Jie gali suvokti ir įsisavinti informaciją labiau nei kiti žmonės. Ir mes turime – tiesiog privalome – ištirti jų gebėjimus. Studijuokite jų žinias.

Žydai yra daug protingesni už kitas tautas. Žydų logika ir intelektas visada skiriasi nuo kitų. Todėl jie turi daugiau galimybių augti ir vystytis. Pirmiausia – dvasiniame tobulėjime. Žydų aiškiaregiai sinagogose, tzaddikim, yra kruopščiai slepiami žydų ir slepiami nuo kitų žmonių. Jūs tiesiog negalite jų išskirti iš minios. Jų slėpimui yra priežasčių. Kadangi žudikai ir potencialūs nusikaltėliai, žinodami apie savo sugebėjimus, visada stengsis jais atsikratyti. Todėl žydai rūpestingai saugo savo išminčius. Niekas apie juos nežino, išskyrus rabinus. Rabinas yra aukščiausia dvasinė judaizmo iniciacija. Ne kiekvienas gali tapti rabinu. Tik atskirų žydų klanų ir dinastijų atstovai. Rabinas bendrauja tik tarp žydų – su „ne žydais“ apskritai nekalba. O jei ir pasikalba, tai tik išskirtiniais atvejais.

Todėl, Petrai, viskas, ką rašai, yra iškarpos, gandai ir spėlionės apie žydus ir jų magišką tradiciją, kuri, kaip tikiuosi jau supratai, vadinasi kabala.

Norint suprasti žydų paslapčių esmę, reikia pačiam tapti žydu. Ir tam reikia gimti žydu. Arba išskirtiniais atvejais tapti „Shabes Goy“ – gerbiamu „ne žydu“, tai yra kitos tautybės žmogumi, atnešančiu taiką ir tvarką planetoje, kuris niekada nekenkia visuomenei ir aplinkiniam pasauliui, laikosi 9 įsakymų. Ir tik tada, jei laikysitės visų šių principų, galite būti pastebėti ir, jei norite, pakelti į žydo laipsnį. Tai yra, atlikti atsivertimo procedūrą ant tavęs – priimti žydiškumą. Ir tada, net jei esate Shabes Goy, jūs neturėsite teisės dalyvauti absoliučiai visose judaizmo ceremonijose. Nes neturėsi žydiško auklėjimo. Ir kai tik jūsų anūkai taps visaverčiais žydų tautos nariais.

Apskritai sinagoga yra labai įdomi vieta. Vieną dieną man pavyko ją aplankyti. Tai buvo sinagoga Kijeve – Brodskio sinagoga. Nuėjau į jį pasikonsultuoti vienu klausimu. Man labai patiko sinagogos darbuotojai žydai. Ramus, pasitikintis, tylus, kuklus. Jie manęs klausėsi ir atkreipė dėmesį. Uždaviau keletą klausimų ir gavau į juos atsakymus.

Norėčiau pamatyti, kaip sinagogoje vyksta pamaldos, bet tokio tikslo sau dar nekėliau. Galbūt kada nors dalyvausiu šiose pamaldose... Bet dabar aš pats nematau tame prasmės.

Savo atsakymo pabaigoje taip pat norėčiau pateikti pavyzdį apie kitą gerbiamą, protingą ir padorų žmogų, pagal tautybę žydą Aleksandrą Feldmaną.

Aleksandras Feldmanas yra gerai žinomas rėmėjas ir filantropas. Jis yra žinomas dėl savo labdaros tiek savo gimtajame Charkove, tiek toli už jo ribų. Aleksandras Feldmanas buvo Charkovo srities gubernatorius, dabar – liaudies deputatas.

Man buvo labai įdomu jį stebėti. Man labai patiko jo gražus ir nepastebimas perėjimas iš Yu.V. Tymošenko "Tėvynė" į Regionų partiją. Labai žavėjausi jo taktika – tvarkingo, nepastebimo „tekėjimo“ iš vienos partijos į kitą taktika. O partijos, kaip žinote, mano draugai, yra visiškai priešingos savo ideologine orientacija. Taigi šis perėjimas niekada niekur nekalbamas ir neminimas. Jo kolegos tyli ir šių įvykių nenušviečia. Nes jie supranta, kad jei per daug šnekės, gali susitrenkti galvą. Todėl viskas tvarkinga, ramu ir tylu – niekas nepyksta, visi linksmi ir laimingi.

Aleksandras Feldmanas man yra pavyzdys žmogaus, kurio reikia siekti. Būtina ištirti šį žmogų, stengtis jį suprasti. Štai tik vienas pavyzdys. Feldmanas, būdamas rėmėjas ir filantropas, netoli Charkovo pastatė nuostabų zoologijos sodą. Lankiausi šiame zoologijos sode. Man tai labai patiko. Ir noriu pažymėti, kad įėjimas į jį yra visiškai nemokamas. Parodyk man, prašau, kas dar daro tokius dalykus? Kas dar, be Feldmano, vykdo tokius veiksmus? Čia, žinoma, galėčiau pasakyti: „Aš taip pat darau gerus darbus, užsiimu labdara... Kas, be manęs ir Feldmano, daro tokius dalykus? Bet tai būtų labai kvaila. Kas mato, temato, kas girdi, tegirdi...

Kaip žinia, šiais 2014 metais suplanavau ir įgyvendinu labdaros akciją, skirtą padėti ŽIV užsikrėtusiems žmonėms. Ir man labai malonu matyti ir suprasti, kad be manęs yra tokių žmonių kaip Aleksandras Feldmanas, kurie taip pat daro gera. Nuoširdžiai džiaugiuosi, kad yra tokių žmonių. Norėčiau, kad tarp ukrainiečių būtų tų pačių filantropų ir tiesiog malonių žmonių, kurie nuoširdžiai ir su gilia pagarba žmonėms daro gera.

Žinoma, mane labai stebina vienas faktas... Būtent, kodėl Feldmanas, artimai bendraudamas su Kušnarevu, negalėjo išvengti jo mirties. Kodėl jis negalėjo jo įspėti apie pavojų? Šis klausimas man lieka atviras. Tai lieka klausimas, į kurį aš neturiu atsakymo. Jei šį klausimą užduosiu asmeniškai Aleksandrui Feldmanui, tikrai žinau, kad atsakymo nebus. Nes šis žmogus yra labai protingas, o tai leis jam lengvai ir gražiai apsimesti, kad šis klausimas nebuvo išgirstas... Bet dabar apie tai čia nekalbėkime. Nes straipsnis skirtas visai kitai temai.

Taigi, mielas Petrai, į savo klausimą gavote išsamų ir išsamų atsakymą, kuris, tikiuosi, jus tenkins.

Pagarbiai magas Ingvaras

Koks yra veiksmingiausias pinigų burtas? Kaip greitai tai padės? Kuo tai pavojinga? Išmesk vieną pinigų burtą ir tapk turtingas! Norėdami tapti turtingu, galite sunkiai ir ilgai dirbti arba žaisti loterijoje, laukdami laimingos pertraukos.

Tačiau patys protingiausi eina paprasčiausiu keliu – burtus naudoja dėl pinigų. Daugelis skeptiškai žiūri į šią galimybę. Atrodytų, kaip močiutės sąmokslai padės realiai žmogaus finansinei padėčiai? Skeptikai kikena ir tvirtina, kad šnabždėdami burtai paskolų neatsipirks, o parduotuvėje jais atsiskaityti nepavyks. Tačiau vos tik jie labiau susipažįsta su pinigų magijos veikimo mechanizmu, bet koks skepticizmas iškart dingsta.

Kaip tapti turtingu naudojant didelius pinigų burtus

Jei svajojate tapti turtingu be jokių pastangų, nusileiskite ant žemės. Magiškų ritualų išmanymas ir naudojimas nereiškia, kad galite mesti darbą ir sėdėti ant sofos laukti pinigų lietaus. Visata nemėgsta statinių sąlygų, todėl vis tiek tenka dirbti ir ieškoti pajamų šaltinių. Tačiau šių paieškų rezultatas bus ne gyvenimas nuo atlyginimo iki atlyginimo, o padorus egzistavimas, kurio neišmanėliai gali tik pavydėti.

Kaip veikia pinigų magija

Burtininkai, magai, ekstrasensai – visi sutaria, kad žmogaus gyvenimą valdo energijos srautai. Pavyzdžiui, net graži ir protinga moteris bus vieniša, jei jai trūks patrauklios meilės energijos. Išoriškai ji gali būti net geresnė už savo merginas, bet atrodo, kad vyrai jos nemato ir nepraleidžia. Tas pats su pinigais. Žmogus, aplink kurį cirkuliuoja finansiniai srautai, visada turės pinigų, nepaisant jo pajamų lygio.

Dažnai nutinka taip, kad žmogus dirba ir net atrodo, kad gerai uždirba, bet pinigai tarsi slysta pro pirštus. Pajamos į biudžetą sukelia nenumatytų išlaidų, kurios suvalgo visas lėšas. Nepriklausomai nuo atlyginimo, tokie žmonės gyvena kukliai ir negali išsikapstyti iš skolų. Būna ir atvirkščiai: turėdamas mažas pajamas žmogus savęs nieko neneigia, o net sugeba derinti.

Pinigai prilimpa prie pinigų. Ar girdėjote šią išraišką? Tai iš dalies tiesa. Gimimo metu gautas potencialas lemia asmens turtą ir gyvenimo lygį. Tačiau išmanantys žmonės moka pritraukti pinigų srautus. Naudodami specialius sąmokslus galite pagerinti savo finansinę padėtį ir užtikrinti, kad pinigai liktų jūsų piniginėje.

Tiesiog perskaitęs sąmokslą dėl pinigų, žmogus pradeda atverti naujas galimybes, kurios veda jį į turtus. Išoriškai žmogaus gyvenimas, atrodo, nesikeičia. Tačiau specialių ritualų vykdymas skatina piniginės energijos cirkuliaciją, o tai reiškia, kad pagerėja materialinė gerovė. Kai kurie ritualai padeda laimėti loterijoje, kai kurie padeda rasti vertingų dalykų, o kai kurie garantuoja paaukštinimą. Pinigų atsiradimo žmogaus gyvenime būdai yra skirtingi. Tačiau svarbiausia yra rezultatas: stabili finansinė padėtis.

Pinigų magija – burtai

Burtai už pinigus yra baltoji magija, kurios nereikia bijoti. Ypatinga žodžių tvarka sukelia tam tikras vibracijas, kurios perduoda Visatai signalą apie jūsų piniginį prašymą. Sąmokslų veiksmingumo laipsnis priklauso nuo žmogaus magiškų sugebėjimų, ritualo teisingumo ir tikėjimo rezultatu. Jei jūsų noras tapti turtingas yra pakankamai stiprus, galite pradėti burti.

Patarimas! Buriant geriau dėvėti žalius drabužius. Ši spalva padeda pritraukti pinigų srautus. Taip pat nusileiskite plaukus ir nusiimkite žiedus nuo rankų – tai sustiprins burtų poveikį.

1-asis burtas už pinigus ir sėkmę

Atsistokite prieš veidrodį ir pasakykite šiuos žodžius:

„Skambinu, skambinu. Žemiškos jėgos ir dangiškos dvasios, padėk man.

Duok sėkmės ir pinigų be Dievo tarno (pasakyk savo vardą).

Pinigai, pinigai, nesijaudinkite. Padauginti. Būkite vaisingi.

Man tai džiaugsmas ir naujas dalykas man. Raktas, spyna, liežuvis!

2. Stiprus burtas už pinigus

Šis sąmokslas kviečia į pagalbą dieviškuosius angelus Rafaelį, Anaielį ir Gabrielių. Jie neša ryškią energiją, todėl neturėtumėte jų bijoti. Pasirinkite akimirką, kai būsite vienas namuose. Atsistokite vidury kambario, pakelkite rankas į dangų delnais aukštyn ir stipriu balsu pasakykite:

„Atleisk dangaus galybėms visas mano nuodėmes, net tas, kurias padariau per visas mano nuodėmingo gyvenimo dienas. Kviečiu tave padėti. Ateik ir padėk man, kreipiuosi į tave.

Rafaeli, savo galia pritrauk man turtus.

Anaieli, žinių davėjas, apšviesk mane. Atskleiskite man savo žinias ir parodykite, kaip pasisemti žemiškų turtų.

Gabrieliau, stiprybės angele, duok man stiprybės valdyti. Padėk man turėti ir turėti pinigus ir neišleisk jų iš mano rankų. Tegul jie paklūsta mano valiai ir ateis man į pagalbą už gerus darbus.

Amen, amen, amen“.

3-asis pinigų sąskaitos burtas

Kairėje rankoje reikia paimti 1 rublio kupiūrą. Uždenkite jį dešine ranka ir pasakykite:

„Popierinis rublis, aš kalbu apie tave, šmeižiu, kviečiu tavo pagalbą. Tu esi mano nuolatinis, visada būk su manimi ir skambink vyresniems draugams. Šuk, žiedas, visi ateik pas mane. Užburtas, mane patraukęs – būti banknotais ir monetomis šalia manęs per amžius! Amen.".

Įdėkite sąskaitą į savo piniginę.

4-asis burtas augančiam mėnuliui

Augančio mėnulio dienomis išgerkite stiklinę švaraus vandens. Geriau, kad stiklas būtų skaidrus, be užrašų ar piešinių. Laikykite stiklinę abiem rankomis. Leiskite vienos rankos pirštams remtis ant kitos rankos pirštų, sudarydami uždarą ratą. Atsistokite taip, kad mėnulio šviesa kristų ant stiklo ir pasakykite:

„Mėnulis ėjo palei apvalų ežerą.

Ežeras ramus, vanduo švarus.

Mėnulis augo, augo ir šaukė turtus vergui (pasakyk savo vardą).

Atnešk turtus vergei (vardas), bet nepalik jos.

Duok jai pilnas šiukšliadėžes ir tvirtą piniginę.

Tebūna pinigai kaip žvaigždės giedrą naktį, kaip varpos lauke, kaip vanduo upėse.

Tebūnie taip. Raktas, spyna, liežuvis!

Vanduo sustiprina burtų poveikį. Išgerkite, ir prieš kitą jaunatį pajusite savo finansinės gerovės pagerėjimą.

Juodieji burtai už pinigus

Juodoji magija labai veiksmingai pritraukia pinigų. Su jo pagalba galite tapti tikrai turtingu žmogumi. Tačiau netinkamose rankose juodoji magija gali padaryti daugiau žalos nei naudos. Neteisinga emocinė būsena ir apsauginių amuletų trūkumas gali padidinti išlaidas kartu su pinigais. Ir žmogus tikrai nepagerins savo finansinės padėties.

Dėmesio! Juodoji magija gali turėti rimtų pasekmių. Jei neturite magijos praktikavimo patirties, pinigų pritraukimui geriau naudoti baltuosius sąmokslus.

Stenkitės tiksliai įvykdyti visus ritualams keliamus reikalavimus, nesiblaškydami ir neišvarydami abejonių bei baimės jausmų. Tamsios jėgos, kurias iškviečia burtai, turėtų jausti jūsų vidinę jėgą. Jei vis dar esate įsitikinęs savo ketinimais kreiptis į jų pagalbą, galite pradėti tamsius ritualus, kad pritrauktumėte pinigų.

5-asis juodasis burtas už pinigus

„Tamsios dvasios, stiprios dvasios, ateikite pas mane! Paklusk man ir vykdyk savo meilužės valią.

Asmodeus, Belial, Samael, atnešk man pinigų, stiprybės, galios, turtų. Tu turi daug, aš turiu dar daugiau. Duok man savo lobius, paimtus ir pavogtus iš tavo vergų. Tebūnie aš stipriausia pinigų šeimininkė. Tegul nė viena sąskaita nepraeina pro mane. Viskas, viskas man! Tavo vardu aš galiu būti turtingas. Šiandien, rytoj ir amžinai ir amžinai“.

6-asis burtas ieškant pinigų

Daugelis žmonių svajoja greitai gauti pinigų nieko nedarydami. Yra toks būdas. Pavyzdžiui, galite rasti pamestą piniginę ar auksinius papuošalus. Kyla klausimas, kaip rasti pinigų gatvėje? Naudokite šį paprastą ritualą ir per kelias dienas gausite tai, ko norite.

Pirkite naujas žirkles. Kiekvieną dieną, prieš išeidami iš namų, žirklėmis pjaukite orą priešais save sakydami:

„Nukirpau šydą, nukirpau užmarštį.

Matau viską, kas prarasta, paslėpta nuo pašalinių akių.

Kažkas pralaimi, bet aš randu. Mano žodis stiprus ir formuojamas“

7-asis Voodoo burtas už pinigus

Voodoo magija yra juoda. Sąmokslas iškviečia tam tikras dvasias, kurios pritraukia pinigus į žmogaus gyvenimą.

„Išeik, žievelės ide

Esmires humane mi detras.

Kortema asha khedura,

Cisse orim pleaser.

Ponvedit oro sussira! Ponvedit oro sussira!

Ar pinigų magija pavojinga?

Pinigų magija yra pati nekenksmingiausia iš visų egzistuojančių. Griebdamasis sąmokslo, žmogus niekam nepadaro akivaizdžios žalos. Jis nepalenkia kitų valios, kaip naudodamas meilės burtus, ir niekam nelinki blogo, kaip kerėdamas. Šiek tiek pagerinę savo finansinę padėtį, jums nereikės per daug jaudintis dėl pasekmių.

Tačiau su juodosios magijos ritualais reikia būti atsargiems. Tamsiosios jėgos niekada nepadeda už dyką, todėl turėtumėte tikėtis atpildo už savo veiksmus. Pavyzdžiui, pagerinę savo finansinę padėtį, galite prarasti sveikatą ar meilę. Be to, tamsios būtybės mėgsta pavergti žmogų, sukeldamos jame godumą ir aistrą nepagrįstai kaupti turtus. Todėl naudojant tokius ritualus būtina pasirūpinti patikima apsauga.

Kaip išvengti galimų pasekmių

Naudodami pinigų burtus silpnos energijos žmonės gali pajusti savo sveikatos pablogėjimą. Tik specialistas gali nustatyti žmogaus energetinio potencialo lygį, todėl geriau iš anksto užkirsti kelią galimoms pasekmėms.

2017 10 25 Tekstai / Straipsniai

Kas yra senovės hebrajų magija?

Įrašyta: Alena Bondareva

Nuotrauka: pateikė Eshkolot projektas / Nikolajus Busyginas

pasakyk draugams:

0

0

Spalio 15 d., vykdant Genesis fondo remiamo projekto Eshkolot edukacinę programą, Dostojevskio bibliotekoje religijos mokslų profesorius Yuvalis Harari kalbėjo apie senovės žydų burtus, stebuklingus dubenėlius ir stebuklingus vėžlius.

Yuval Harari kalbos pradžioje * – tyrinėtojas, Izraelio Ben-Guriono universiteto žydų minties ir folkloro profesorius, daugelio straipsnių apie žydų magiją autorius. pažymėjo, kad daugiausia kalbės apie magiškus objektus ir žydų magiją, atsiradusią dar prieš Kabalos erą (senovės ir vėlyvosios Antikos laikotarpis).

Laikas

Magija nuo seno buvo žydų kultūros dalis, užfiksuota seniausiuose žydų rašto paminkluose – Biblijoje. Bet jei kalbame ne apie kokius nors aprašomuosius šaltinius, o apie pačius magiškus objektus ir originalius tekstus, tai daugelis pas mus atkeliavo iš vėlesnio laiko.

Tokie materialūs šaltiniai apie žydų magiją apima laikotarpį nuo III-IV iki XIII a. Tai laikotarpis iki kabalos, jos atsiradimas padarė didelę įtaką žydų magijai.

Nuo XIII amžiaus magiškos praktikos pradėtos vadinti praktiškai kabala. Tačiau pavadinimo pakeitimas nesukėlė esminių pokyčių pačioje senovės magijos praktikoje.

Kas yra magija?

Noriu išsiaiškinti keletą sąvokų. Apskritai nuo seniausių laikų vyksta diskusijos apie tai, kaip apibrėžti magiją, apie magijos ribas kultūroje, kuo magija skiriasi nuo religijos ar mokslo. „Magija“ hebrajų kalboje žymima žodžiu kishuf, kuris kartais verčiamas kaip „raganavimas“, dėl šios sąvokos visada diskutuojama. Savo paskaitos metu sutiksime, kad magija – tai įsitikinimų ir, visų pirma, praktikų sistema, kurios užduotis – daryti įtaką pasaulio būklei, ją keisti, kreipiantis į priemones, susijusias su žodžiu: sąmokslai, burtai ir pan. Ir šis pasaulio keitimas ritualo, kurio esmė yra žodinė formulė, pagalba suteikia mums apibrėžimą, kas yra burtai. Hebrajų kalba yra le-hashbia.

Apskritai visa žydų magija remiasi tikėjimu didžiulėmis kalbos, žodžių galimybėmis ir tuo, kad jie gali pakeisti pasaulį. Ir tuo magija nelabai skiriasi nuo pagrindinės judaizmo, kuri tiki, kad pasaulis buvo sukurtas žodžio pagalba ir kad svarbiausia tarnystės dalis yra malda. Tai yra, kalbos galios ir žodžio galios idėja yra bendra žydų magijai ir judaizmui apskritai. Bet koks tada skirtumas? Magija tiki, kad tam tikrų šventų vardų pagalba galima paveikti dangaus esybes, pirmiausia angelus ir kitas dangaus jėgas, kad jos pasireikštų pasaulyje ir atneštų žmonėms tam tikros naudos. Gera tam, kuris turi žinių, tam, kuris užkalba.

XX-XXI amžių žydų magija

Bet noriu pabrėžti, kad nepaisant to, kad kalbėsime apie senovę ir senovės magiją, ši magija neliko tik praeityje. Visuomenėje, kurioje aš gyvenu XX ir XXI amžių Izraelyje, ji vis dar egzistuoja.

Štai popierius, parašytas 1940-ųjų pradžioje Jeruzalėje ir išsiųstas žmogui, vardu Abraomas Dehokis. Čia pateikiamos trys magiškos priemonės, skirtos nužudyti Adolfą Hitlerį. Šis dokumentas susijęs su magišku frontu, kurį Jeruzalės kabalistai atidarė prieš Hitlerį ir vokiečius 1940-ųjų pradžioje, kai Rommelis priartėjo prie Sueco kanalo ir iškilo realus pavojus, kad naciai užgrobs Palestiną. Tuo metu daugelis kabalistų įvairiomis magiškomis priemonėmis bandė sustabdyti nacių veržimąsi ir pakreipti Antrojo pasaulinio karo bangą.

Aprašytas ritualas yra kai kurie agresyvūs veiksmai, jų užduotis yra sukelti Adolfo Hitlerio mirtį. Esmė ta, kad reikia nusipirkti gaidį, pavadinti jį Adolfu Hitleriu, užsiauginti savo namuose, o paskui nužudyti įvairiais nemaloniais būdais. Arba kitas variantas – sudeginti šventus angelų vardus, kad išprovokuotų jų pyktį, nukreipti jį į Adolfą Hitlerį ir pan.

Nuotrauka iš Eshkolot projekto

Kitas pavyzdys – septintojo dešimtmečio pradžia. Lėkštė su sąmokslu. Jame sakoma, kad moteris demonas (jo vardas yra Juodoji Juodojo dukra) turi gerti tam tikros Frehos, Rahmos dukters, kraują. Tiesą sakant, priešais mus yra gėlių vazonas, kurio apačioje buvo užrašytas sąmokslas. Puodas buvo įmestas į Kinneret ežerą, kad jis nesulaužtų ir taip nenutrauktų burtų. Kinereto ežeras turėjo saugoti šią paslaptį, tačiau narų berniukai ištraukė šį objektą iš dugno ir pamatė užrašą. Vėliau puodas buvo įteiktas prezidentui Ben-Zvi, kuris buvo etnografas ir folkloristas. Taip puodas pateko į mokslininkų dėmesį.

Nuotrauka iš Eshkolot projekto

Kitas pavyzdys, vadinamoji Tasa, stebuklinga lėkštė, skirta gydyti, buvo rasta naujose kapinėse Izraelio Jeruhamo mieste 1997 m. Tai sukėlė didelį susidomėjimą ir viešą diskusiją šiuolaikinės magijos tema.

Šiuolaikiniai magai

Šiandien Izraelis Meyeris Almagoras gyvena Izraelyje, rašo įvairius burtus ir sąmokslus. 2005 m. jis išleido stebuklingų receptų rinkinį, kurį surinko iš senovinių rankraščių. Kitas kabalistas yra Shimon Cohen, jis gamina įvairius stebuklingus daiktus. Jo šeima, atvykusi iš Maroko, atsivežė daug įvairių rankraščių ir knygų su magiškais receptais, visi ingredientai buvo Šiaurės Afrikos ir Maroko. O dabar Izraelyje jis man išdidžiai pasakojo, kad savo stiklainius ir butelius užsisako iš Maroko.

Jis gamina lėkštes, ant kurių rašomi burtai (kurias reikia nuplauti ir gerti vandenį), stebuklingus rinkinius, amuletus, skirtus skirtingoms vietoms – kiekviena pasako, kur dėti.

Tačiau nenoriu, kad susidarytų įspūdis, kad šiuolaikiniame Izraelyje visi užsiima magija. Tai tikrai nėra įprasta, tačiau magija yra ir ją galima lengvai pastebėti tarp religingų gyventojų.

Magija ir internetas

Internete yra daugybė svetainių, kuriose siūlomi ir įprasti magijos produktai, ir sudėtingesni. Pavyzdžiui, kabalistinės knygos „Zohar“ mikrofilmas, kurį reikia laikyti specialiame dėkle namuose, ir jis veiks kaip talismanas. Kitoje svetainėje eksponuojami žiedai su užrašais, ant kurių užrašyti žinomi magiški vardai. Yra ir kvapnesnis pavyzdys. Doron Armoza siūlo aliejų ir įvairių medžiagų mišinius, kurie koduoja meilę, apsaugą ir vaisingumą.

Šaltiniai

Bet pakalbėkime apie praeitį. Kalbant apie senovės žydų magijos šaltinius, labai svarbu atskirti du tipus – vidinį ir išorinį. Yra daug išorinių, netiesioginių šaltinių. Turime visą Bibliją, kur yra nuorodų į kai kurias praktikas, Antrosios šventyklos eros literatūrą, yra Juozapas, rabinų literatūra, karaimų literatūra, Maimonido raštai ir t.t. Visi šie žmonės nebuvo magai, bet jie turėjo ką pasakyti apie magus ir jų praktiką, dažniausiai ką nors kritiško. Todėl mes turime labai daug literatūros apie magiją.

Tačiau pastaraisiais dešimtmečiais mokslininkai vis dažniau tyrinėjo vidinius šaltinius, tai yra tuos praktikus, kurie tikėjo tuo, ką parašė. Šie vidiniai šaltiniai mums svarbūs, nes suteikia prieigą prie vidinio supratimo apie šios magijos mechanizmus, kurie rašančiam žmogui nėra matomi iš išorės. Pirminiai vidiniai šaltiniai paprastai skirstomi į dvi dalis. Pirmoji – artefaktai, patys stebuklingi daiktai, kurie buvo panaudoti viename ar kitame rituale vienam ar kitam tikslui gavėjui. O antroji – magiška literatūra, įvairūs stebuklingų receptų rinkiniai, vaistai, dažniausiai tai tik sąrašai, bet kartais pasitaiko ir karkasinių diskusijų apie labiau teorinius magijos aspektus, kuriuos parašė patys magai.

Senoviniai artefaktai

Jei kalbėtume apie senovinius artefaktus, tai objektai mus pasiekė iš dviejų regionų: Izraelio žemės ir iš Babilonijos, kur senovėje gyveno didžiausios žydų bendruomenės. Stebuklingi dubenys su burtais atkeliavo pas mus iš Babilonijos, jie buvo skirti apsaugoti nuo demonų. Metaliniai amuletai buvo rasti Izraelio žemėje, jie yra geriausiai išsilaikę, o reti amuletai ant keramikos fragmentų. O didžioji dalis tokių radinių datuojami laikotarpiu nuo III iki VII mūsų eros amžių. Apie 7–10 amžių epochą duomenų beveik neturime, o tada yra 10–11–13 amžių datuojami objektai, rasti Kairo Genizoje.

Kairas Genizah

Žydų tradicijoje draudžiama išmesti savo paskirtį atlikusias knygas, jos dažniausiai saugomos ir užkasamos. Ir tokia pasenusių rankraščių ir knygų saugykla vadinama „Geniza“. Paprastai viskas, kas randama genizose, neišsaugoma, kaip taisyklė, suyra dėl oro sąlygų. Tačiau netoli nuo Kairo vienoje iš sinagogų yra unikali geniza. Klimato dėka visi radiniai (parašyti hebrajų kalba) išliko iki šių dienų.

Tai yra viskas, kas buvo parašyta šiame krašte nuo X iki XV–XVI a. Tai labai didelis dokumentų, susijusių su visais gyvenimo aspektais, rinkinys.

Nuotrauka iš history.emory.edu

Kairo Genizoje buvo išsaugota daug amuletų ir knygų, kuriose yra įvairių magiškų receptų.

Stebuklingi Mesopotamijos dubenys

Dauguma rastų dubenėlių buvo iškasti ne archeologų, todėl dažnai nežinome, kur tiksliai buvo aptiktas konkretus dubuo. Tačiau buvo ir tie keli, kuriuos atrado mokslininkai. Būdinga, kad jie visi buvo palaidoti aukštyn kojomis, užrašu žemyn.

Nuotrauka iš Eshkolot projekto

Iki šiol Mesopotamijos regione buvo rasta 2500 stebuklingų dubenėlių, kurie datuojami maždaug 5–7 mūsų eros amžiais.

Pažvelgus į radinių žemėlapį (apimamas visas regionas), galima įsitikinti, kad tai ne kažkokia vietinė vienos šeimos ar vieno mago praktika, o ypatinga magiška kultūra, vienijusi ne tik žydus, bet ir kitas tautas. Stebuklingų praktikų srityje vyko nuolatinis bendravimas su įvairių etnoreliginių grupių atstovais.

Kam reikalingi demonai?

Kodėl buvo gaminami dubenys? Taip yra dėl tikėjimo demonais, senovėje demonai vaidino labai svarbų vaidmenį. Judaizme demonologija tikrai neįžengė į žydų teologiją. Ji liko už oficialios teologijos rėmų, skirtingai nei krikščionybė.

Demonai pirmiausia buvo siejami su nesėkmėmis, ligomis ir nemaloniais dalykais, kurie žmogui nutinka gyvenime. Ir aš tikiu tikrovės aiškinimu per demonus, tai ypatingas pasaulio supratimo būdas. Kai žmogui nutinka kažkas blogo, jis turi dvi galimybes: manyti, kad tai, kas jam nutiko, yra atsitiktinumas, ir tai labai sunku pakelti, arba tai Dievo Kūrėjo valia, kurią priimti dar sunkiau. Tačiau labai žmogiška rasti trečią būdą ir paaiškinti, kas atsitiko per demonologiją.

Ir jei savo nelaimes priskiriame demonams, kurie yra paslėpti, bet vis dėlto sąveika su jais įmanoma, tada turime būdą apsisaugoti ir ką nors padaryti. Ir šie dubenys buvo skirti kovai su demonais. Buvo du konfrontacijos būdai.

Jei bėdos dar nebuvo prasiskverbusios, tuomet jūs turėjote apsaugoti savo namus, šeimą, lauką ir turtą nuo demonų dubens pagalba. Jei būtų ženklų, kad atėjo bėdos ir į vidų įsiveržė demonai, tai demonus būtų galima išvaryti tokiais stebuklingais dubenėliais. Ir jie tai darė dviem būdais: žodžiu arba vaizdiniu.

Nuotrauka iš Eshkolot projekto

Kai vaizduojamas demonas, tai yra magiška praktika, kuri paverčia demoną iš nematomos būtybės į regimą. Kalbant apie žodinį metodą - burtus ar šaukimą demono vardu - tai yra pirmasis ginklas, tokiu būdu galite atimti iš demono pagrindinį pranašumą - nematomumą. Antras svarbus dalykas yra tai, kad demono negalima nužudyti, neklauskite manęs kodėl, tai yra aksioma.

Demonus galima tik išvaryti. Galbūt, jei visiškai nužudysime demonus, jie išnyks, ir mes neturėsime kuo paaiškinti mūsų šiame pasaulyje ištinkančių nesėkmių. Štai kodėl mums reikia demonų, bet ne čia.

Yra keletas magiškų veiksmų. Demonai gali būti susilpninti, surišti, surakinti, apsupti, izoliuoti ir ištremti. Kartais demonai vaizduojami arba antropomorfine, arba hibridine forma, kur yra zoomorfinių ir antropomorfinių elementų. Kartais jie turi seksualinių savybių, galite nustatyti, ar jie yra demonas, ar demonas. Ir svarbiausia, kad jie beveik visada vaizduojami surišti šiuose piešiniuose yra grandinės, einančios nuo kaklo iki kojų, demonai nupiešti surakintomis rankomis.

Magija vaizdinėmis ar žodinėmis priemonėmis bando užtikrinti, kad tai, kas pavaizduota, taptų realybe. Tačiau stebuklingi dubenys medžiagos nešiotojo požiūriu nebuvo kažkuo išskirtiniai, tai buvo tokie pat maisto dubenys iš paprasto kepto molio ir skyrėsi nuo buitinių tik užrašais. Kurie buvo parašyti rašalu, teptuku nuo centro iki periferijos spirale, tai suteikė raštininkui didesnę galimybę apskaičiuoti atstumą.

Kaip surišti demoną?

Nuotrauka iš Eshkolot projekto

Pagrindinis motyvas – apskritimas. Pats demonas vaizduojamas apvalaus indo viduje, apskritimo centre, tada aplink apskritimą vėl užrašomas burtas ir dubens kraštai užklijuojami deguto briauna. Tai magiška strategija izoliuoti demoną koncentriniuose apskritimuose, siekiant surišti ir susilpninti. Pati erdvės padalijimo praktika yra archajiška: apskritimo pagalba skiriame specialią erdvę.

Qibla

Nuotrauka iš Eshkolot projekto

Noriu pasakyti du žodžius apie laivus, vadinamus „qibla“. Veidrodiniai stebuklingi dubenys, ant viršaus ir iš apačios buvo užrašytas tas pats burtas, dubenys sutvirtinti deguto apvadu ir surišti virvėmis - labai svarbu, kad nesuirtų. Iš užrašų aišku, kad tokia veidrodinė forma buvo reikalinga tam, kad sugrąžintų piktąją magiją ją sumanytajam. Akivaizdu, kad žmonės tikėjo, kad kažkas prieš juos naudoja juodąją magiją, ir bandė apsiginti pasitelkę kiblą. Tačiau įdomiausia tai, kad neužteko tiesiog sustabdyti ar išvaryti žmogui atsiųstas piktąsias jėgas, svarbu buvo panaudoti magiją prieš tą, kuris ją panaudojo (tai yra, veiksmas išreiškiamas materialiai). Dubenėlių forma aiškiai atspindi magišką veiksmą, kurį reikia atlikti – jie žiūri vienas į kitą ir atspindi magišką galią.

Magiškos kaukolės

Šį senovinį žydų magijos laikotarpį noriu užbaigti dar dviem artefaktais. Yra penkios kaukolės, kurias žydai naudojo magiškiems tikslams. Žinoma, čia ir prasideda klausimai. Kaip tai gali būti? Kodėl žydai darė kažką panašaus, nes tai buvo draudžiama ir Tora, ir judaizmas, kaip ir bet kokia magija ir raganavimas. Tačiau, kaip žinome, draudimai niekada nieko nesustabdė. Jei žmogus nori užsiimti magiškomis praktikomis, jis tai daro. Gana sunku perskaityti ir iššifruoti užrašą ant šių vėžlių. Tačiau ant vieno iš radinių jis lengvai įskaitomas, todėl jie įtaria, kad tai klastotė. Čia rašoma, kad kaukolė skirta gydymui. Tačiau kodėl norint pasveikti reikia iškasti kaukolę, iki šiol nelabai aišku.

Nuotrauka iš Eshkolot projekto

Apie Burtus

Kadangi burtuose turi būti paminėtas gavėjo vardas – klientas, ir jo mamos vardas, labai dažnai matome, kad žydų magai rašo burtus persams (aišku iš vardų), o tai irgi dažna situacija, kai religinė praktika neapsiriboja jūsų etnoreligine grupe, o čia magai primena gydytojus, kurie gydo ir savo, ir kitų bendruomenių atstovus.

Štai tokio dubenėlio pavyzdys, kuris buvo nudažytas labai detaliai.

Dubuo su burtu, skirtu Immos sūnaus Mahojaus išgydymui:

„Pagydymas iš dangaus Mahojui, Immos sūnui, kuris taip pat turi vardą Barshuti ir bet kurį kitą vardą, kuriuo jis buvo vadinamas nuo vaikystės. Tegul jis pasveiksta nuo baraktos (kataraktos demono), tiek moters, tiek vyriško, taip pat nuo piktosios dvasios, kuri pasirodo regėjimuose, ir nuo nidos dvasios, ir nuo deivos, ir nuo nidros, ir nuo pastogės, ir nuo tulinų, ir nuo žalos, ir nuo kenkėjų, ir nuo bet kokios nelaimės, kad jie nepultų jo, Mahojaus, Immos sūnaus, nuo šiol ir per amžius. Amen, amen, selah. Visų karalių Karaliaus giesmė, šlovinimas ir visagalybės šlovinimas, tebūnie jis palaimintas. Jo didžiuoju vardu aš surišu ir keriu jus, vyriški ir moteriški baraktai, tvartai, devai, piktoji dvasia, raganavimo nidra ir visos kitos dvasios bei kenkėjai, kuriuos Izraelio Dievas sukūrė šiame pasaulyje. Nebesiriši Mahojaus, Immos sūnaus, dabar ir per amžius. Amen, amen, selah. Aš surišu burtais ir keriu tave, vyriška ir moteriška barakta, kad nepultum Mahoy, Immos sūnaus, nesurištum ir nesukaustytum jo, kad neitum su juo ir neišeitum, nenusigręžk su juo, kad nelaimė jam neatsitiktų nei dieną, nei naktį, kad tu jo nenugalėtum, tu, vyras ir moteris barakta, esi aukščiau jo nei iš dešinės, nei iš kairės, ir negyvenk namuose... pasirodyk jam baisiuose vaizduose, siaubingose ​​mintyse ir košmaruose, ir tu neturi jam pasirodyti jokiu pavidalu, kokiu tu atrodai žmonėms... ir moteris, kilusi iš Mahojaus, sūnaus sūnaus. Imma, nuo kelių, kuriais jis įeina ir išeina, iš vietos, kurioje jis gyvena, ir iš keturių jo namų kampų, Baršutis, Imos sūnus, ir tu turi eiti į kitą vietą. Vardan... amen, sela“. Vertimas: Semjonas Parishsky.

Mes galime detaliai išanalizuoti visą šį tekstą, bet jūs suprantate, mes kalbame apie tai, kad demonai suriša žmogų, ir tuo pačiu suriša juos pačius.

Amuletai

Kai persikeliame į Izraelio žemės teritoriją, vaizdas pasikeičia, ten nėra stebuklingų dubenėlių.

Čia randame dažniausiai į vamzdelius susuktus metalinius amuletus, panašius į mikroslinkius. Ir jie yra gerai išsilaikę, nes buvo iškasti mokslininkų.

Didžioji dauguma šių amuletų buvo naudojami vieną kartą konkrečiam tikslui. Ant amuleto užrašytas gavėjo vardas ir jo mamos vardas.

Ir čia reikia prisiminti, kad magija vadinama ikimoksline technologija. Ji siekia, kad žmogaus gyvenimas būtų patogesnis, naudodamasis tuo metu plačiai paplitusiomis priemonėmis ir pasaulėžiūra. Žmonės tada įsivaizdavo, kad pasaulis veikia pagal tam tikrus dėsnius: yra Dievas, kuris viską valdo, angelai atlieka savo vaidmenis, demonai, kurie bando kištis. O jei supranti kaip veikia toks pasaulis, tai gali sukurti tam tikras technologijas, kurių pagalba nesunku paveikti angelus ar demonus. Tai yra, senovės magija nėra nei kažkokia miglota veikla, nei triukai, nei abrakadabra. Čia viskas labai technologiška.

Pirmiausia reikia nustatyti teisingą diagnozę – suprasti, kokia yra problemos priežastis. Tada - aiškiai identifikuokite gavėją naudodami vardą ir jo motinos vardą. Ir tada pasirinkite priemonę, kuri padės.

Nuotrauka iš Eshkolot projekto

Įdomu tai, kad praktinės magijos srityje naudojamas kitoks asmens identifikavimo būdas nei norminis judaizmas. Pastarajame visi šaltiniai nurodo tėvo vardą. Kai norminiuose šaltiniuose minimas motinos vardas, tai dažniausiai siejama su magiškų praktikų įtaka.

Gydomojo amuleto pavyzdys:

„Geras amuletas, skirtas išvaryti aukštą karščiavimą, karščiavimą, lėtinę karščiavimą ir pusiau karščiavimą... ir visas piktas akis ir piktas akis iš šio Simono, Katatijo sūnaus, kūno, iš visų jo narių, kad jį išgydytų ir išsaugotų. Visų šių šventų vardų ir raidžių, užrašytų ant šio amuleto, vardu aš užkalbinu ir rašau Abrasakso vardu, kuris saugo jus, kad išnaikintų jus, karščiavimą ir ligą, iš šio Simono, Katatijos sūnaus kūno. , vardan išraižyto vardo raidžių... vardan šio didžiojo angelo... kad piktoji dvasia, karštis, karštis ir visos piktosios dvasios būtų išvarytos iš šio Simono, sūnaus, kūno. Katatijo ir iš visų jo narių, amen, sela. Ir vardan... Tavo vardo aš užburiu ir rašau: Tu, išgydyk šį Simoną, Katatijo sūnų, nuo jame esančio karščio, amen, amen, sela. Vertimas: Semjonas Parishsky.

Tai reiškia, kad prieš mus yra medicininis amuletas, kuriame kalbama apie skirtingus karščiavimo tipus ir karščiavimą (trigubą karštligę, kuri reiškia kažką, kas trunka tris dienas ir greičiausiai rodo maliariją). Ir galime daryti prielaidą, kad šis Katatijos sūnus Simonas sirgo maliarija ir jam reikėjo tokio amuleto.

Įdomu tai, kad karštis ir karščiavimas yra substantivizuoti ir netgi personifikuoti, kaip kokie demonai, kuriuos reikia išvaryti iš paciento kūno.

Tačiau yra ir retų standartinių, neasmeninių amuletų. Nėra nei kliento, nei jo mamos vardo, tiesiog parašyta „šio amuleto nešiotojas“, veikė kaip talismanas.

Kairo Genizos pavyzdžiai

Kalbant apie pavyzdžius iš Kairo Genizos, XI-XIII a., amuletai rašomi ant popieriaus, skirtumas yra rašymo priežiūra. Vieną sukūrė kruopštus raštininkas, kitas nelygus, magui net teko ką nors pridurti išilgai kraštų.

Nuotrauka iš Eshkolot projekto

Kairo Genizoje buvo rasta ir nedidelių popieriaus lapelių, ant kurių žmonės bandė iššifruoti magiškus ženklus. * - iš graikų "charakteris" - charakteris, simbolis, dizainas, jie nuo vėlyvosios senovės buvo naudojami magiškiems tikslams įvairiose magiškose kultūrose, ne tik žydų.. Bandėme suderinti abėcėlės raides ir perskaityti, kas parašyta šiais simboliais. Bet jiems niekada nepavyko.

Įdomus faktas. Buvo amuletų, susijusių su sapnų aiškinimu.

Pavyzdžiui, amuletas, susijęs su angelų paklausimu sapne apie lobio vietą. Tai reiškia, kad vyras parašė amuletą (kuriame buvo rašoma, kad jis prašo Metatrono, aukščiausio angelo, kad sapne atskleistų jam lobio vietą su auksinėmis monetomis) ir padėjo jį po pagalve.

Stebuklinga apklausos praktika sapne užfiksuota nuo 9-10 amžių, akivaizdu, kad ji egzistavo anksčiau, tačiau tam yra labai mažai įrodymų.

Apibendrinant pokalbį apie amuletus, buvo amuletai, susiję su apsauga, išvarantys demonus, medicininiai, skirti gydyti, suteikti gerovę ir siejami su noru praturtėti. Matėme sapnuose klausinėjimą ir bandymus panaudoti sapnus.

Magiški receptai

Buvo knygų, kuriose buvo įvairių receptų ir stebuklingų vaistų, kažkas panašaus į sąsiuvinius. Ir jei stebuklingi objektai yra tų praktikų, kurios iš tikrųjų vyko, liudijimas, tai tokios knygos veikiau yra pačių magų profesionali literatūra, tokiu būdu fiksavusių savo žinias. Ir reikia pasakyti, kad žydų magija visada buvo labai žemiška ir pragmatiška. Magai bandė pasiekti tai, ką galima pasiekti ne magiškomis priemonėmis, žinoma, išskyrus kovą su demonais, kurioje padėjo tik magija.

Įdomu tai, kad šie magiški traktatai yra atvira žmogaus sielos knyga. Tai savotiški psichoterapinių seansų protokolai: žmonės dalijasi visomis savo baimėmis, abejonėmis, kalbasi apie kompleksus, čia yra beveik visas spektras problemų, su kuriomis žmogus susiduria. Dažniausiai tokios kasdienės smulkmenos nepasiekia istorikų, išmetamos iš aukštosios literatūros, bet čia, magiškuose receptuose, išnyra.

Ryškus pavyzdys – 4 receptai. Receptai buvo rengiami pagal tam tikrą sistemą.

Nuotrauka iš Eshkolot projekto

Du dešinėje yra susiję su gimdymu. Pirmajame aprašomas atvejis, kai vaikas mirė įsčiose. Žinome, kad embrioną gauti gana sunku, todėl žmonės griebėsi magijos. Antroji kalba apie tai, ką daryti, jei po gimdymo placenta neišnyra. Du palikti receptai yra susiję su skirtingais agresyviais veiksmais. Pavyzdžiui, yra užrašas, susijęs su surištu asmeniu. Žodis „surištas“ yra eufemizmas, vartojamas kalbant apie impotenciją. Buvo labai įdomi mintis, kad žmogus, kuris negali atlikti savo santuokinės pareigos, yra kažkieno surištas ir jį reikia išlaisvinti. Ir todėl antrasis receptas turėjo tiesiogine prasme „užčiaupti“ tą, kuris suriša.

Apie praktinės ir teorinės magijos ryšį

Ir pagaliau turiu įdomų pavyzdį. Vienintelis amuletas, parašytas ant audinio. Reto profesinės maginės literatūros ir realios praktikos ryšio pavyzdys. Viršuje yra simboliai, tie patys graikų-romėnų simboliai, o tada tik raidės. Čia parašyta: „Tu uždegsi šventas raides ir šlovingus simbolius ir uždegsi Tarshekhin ben Amat-Allah širdį Gerevui bat Tefah“. Tai yra, minima meilužių pora. Ir amuletas ragina Tarshekhiną ben Amat-Alla įsimylėti Gerevą šikšnosparnį Tefahą. Ir ilgai nesupratome, kodėl parašyta ant audinio, kol tekstas nebuvo rastas rankraštyje XV. Tada paaiškėjo, kad šis amuletas buvo sukurtas pagal tam tikrą receptą, kuris egzistavo gana ilgą laiką ir galiausiai buvo įrašytas.

Nuotrauka iš Eshkolot projekto

Štai receptas: „Dėl meilės užrašykite ant naujo skalbinio, susukite iš jo dagtį ir įkiškite į naują lempą ir užpildykite rožių aliejumi. Ir parašykite tai: [simboliai čia], aw ayw hh hhh www zzz. Jūs, šventos raidės ir įžymūs simboliai, su didele meile uždegate ir uždegate tokios ir tokios dukros širdį, a.a.s. * - Vertimas: Semjonas Parishsky .

Ir dabar aišku, kodėl šis amuletas užrašytas ant audinio, bet neaišku, kodėl jis nesudegė, o atsidūrė Kairo Genizoje. Galbūt atsitiko kažkas nepataisomo ir Gerevas bat Tefakha vedė ką nors kitą ir viskas buvo prarasta, o gal jie pamilo vienas kitą, kol buvo ruošiamas aliejus ir dega lempa...