Vajra Guru mantros pranašumai ir jos skiemenų paaiškinimas. Vadžra guru mantra ir jos puikios dovanos Vadžra guru mantros reikšmė

Mantra yra senovės šventa formulė, turinti galingą krūvį teigiama energija. Žodžio „mantra“ reikšmė kilusi iš dviejų sanskrito žodžių: „mana“ ir „tra“. „Mana“ yra sąmonė, protas, o „tra“ – įrankis, kontrolė, išsivadavimas. Taigi, mantra yra proto valdymas, sąmonės energijos išlaisvinimas. Mantra yra koncentruota energija. geriausias skaičius pakartojimų 108 kartus. Kai kurias mantras reikia kartoti dar daugiau, tačiau net paprastas kartojimas be skaičiavimo turi harmonizuojančią įtaką. Mantras galima skaityti tyliai. Bet geriausia 10-15 minučių per dieną skirti kartojimui ramioje aplinkoje. Kartokite mantrą ramiai, garsiai, susikoncentruodami į ištariamus garsus. Mantras kartojantis žmogus pirmiausia nuramina protą nuo kasdienių rūpesčių, nuima stresą, nusiteikia aukštesnėms žinioms.

Mantrų deklamavimas laikomas labiau pažengusia meditacijos forma, kurią suprasti ne kiekvienam lengva. Žmonėms, kurie nepraktikuoja budizmo, tokios meditacijos tikslas yra nuvesti jų protą į ramią būseną. Budistai tiki, kad mantrų ar žodžių junginių kartojimas padeda apsaugoti protą nuo neigiamų minčių ir emocijų. Mes taip pat tikime, kad mantrų kartojimas skatina dvasinį tobulėjimą.Yra daug skirtingų mantrų, kurios tarnauja skirtingiems tikslams.

Kai žmogus sutelkia dėmesį į užuojautą, jis sako mantrą, Skt. - raidės. „O, tu esi lobis ant lotoso“. Mantra turi įkvepiančią prasmę. Skiemuo OM, kuris tariamas „aum“ arba „om“, reiškia kūną, kalbą ir protą. Tardami šį skiemenį norime patobulinti savo kūną, kalbą ir protą – padaryti juos tokiais, kokie buvo Budos kūnas, kalba ir protas. Šiame kontekste grynumas reiškia neigiamų minčių ir emocijų, taip pat blogų (žalingų) veiksmų nebuvimą. Kiti skiemenys parodo, kaip atlikti šį perėjimą; jų tarime tam tikri objektai naudojami kaip simboliai. Skiemuo MANI, kuris reiškia „perlas“, yra susijęs su teisingo veiksmo arba poelgio, kurį padiktuoja altruistinis ketinimas, samprata. Skiemuo PADME reiškia lotosą. Lotosas yra tobula gėlė balta spalva, nors ir auga iš dumblo. Tai vaizduoja jūsų proto vaizdą, kuris neturi grynumo, bet gali tapti grynas (kaip balta lotoso gėlė), kuris yra susijęs su teisingo požiūrio samprata. Skiemuo HUM reiškia „nematomas“; kitaip tariant, teisingas vaizdas ir teisingas veiksmas turi sudaryti vientisą visumą.

MALDA UŽ KASDIENES MEDITACIJOS PRATIMAS

Psichinis apsivalymas to, kas jus supa

Tegul visa žemė įgauna tobulą tyrumą, tegul tampa lygi kaip delnas, lygi kaip lapis tinginys.

Psichiškai padėkite švarius aukas

Tegul visa erdvė būna užpildyta dievų ir žmonių aukomis, dovanomis, išreikštomis ir mintimis, panašiomis į tas, kurias pristatė Samantabhadra.

prieglobsčio apmąstymas

Erdvėje prieš mus, liūto soste, sudarytame iš lotoso, saulės ir mėnulio, Buda Šakjamunis sėdi, atstovaujantis pačiai visų mano maloningų mentorių esmei; aplink jį susirinko guru, tiek tiesioginiai, tiek linijiniai, taip pat jidamai, budos, bodhisatvos, šravakos, pratyekabudos, dakos, dakiniai ir dharmos sergėtojai.

Priežasčių ieškoti prieglobsčio kūrimas

Aš ir visos mano geraširdės mamos, bijodamos samsaros kančių, kreipiamės į Budą, Dharmą ir Sanghą – vienintelius Prieglobsčio principus. Nuo šiol iki Apšvietos esame saugomi šių trijų brangenybių.

Trumpa prieglobsčio ieškotojo malda

Aš, kartu su visomis jaučiančiomis būtybėmis, ieškau prieglobsčio Budoje, Dharmoje ir Sanghoje, kol visi pasieksime Nušvitimą (7 kartus, 100 ar daugiau kartų).

Bodhichitta sukūrimas

Įgijęs dvasinių nuopelnų per dovanojimą ir kitus tobulumus, galiu tapti Buda visų juslių būtybių labui (3 kartus)

Malonės ir apsivalymo priėmimas

Iš visų širdžių, prie kurių aš prisiglaudžiu, leidžiasi šviesos ir nektaro upeliai; jie ištirpsta manyje ir kiekvienoje gyvoje būtybėje, apsivalydami nuo žalingos karmos ir kliūčių, pailgindami gyvenimą, didindami dorybes ir sėkmę suvokiant Dharmą.

Keturių neišmatuojamų dalykų kūrimas

Tegul kiekviena būtybė būna laiminga. Tegul kiekviena būtybė išsivaduoja iš kančios. Amžinai tegul niekas nėra atskirtas nuo laimės. Tegul kiekviena būtybė būna rami, be neapykantos ir prisirišimo.

Kvietimas į dvasinių nuopelnų lauką

O visų būtybių gynėjas, didis piktųjų dvasių minių užkariautojas. O Palaimintasis, Visažinantis, pasirodyk šioje vietoje lydimas palydos.

Septynkartė malda

Kūnu, kalba ir protu nuolankiai nusilenkiu, aukoju tikrovėje ir mintyse, atgailauju už piktus darbus, kuriuos padariau nuo neatmenamų laikų, ir džiaugiuosi visų būtybių dorybėmis. Pasilikti čia, kol baigsis samsara, pasukite mums Dharmos vairą. Visas dorybes skiriu Didžiajam Apšvietimui.

mandalos aukojimas

Pabarstytas kvapniomis kompozicijomis ir nusėtas gėlėmis, žeme; didysis kalnas, keturi žemynai, saulė ir mėnulis yra dovanojami budų sferai, kad visos būtybės galėtų mėgautis gyvenimu šiose tyrose žemėse. Daiktai, sukeliantys meilę, kliedesį ar neapykantą; su malonumu siūlomi draugai, svetimi, priešai, mūsų turtai ir mūsų kūnai. Priimk tai ir palaimink mus, kad trys nuodai mūsų nebenuodytų:

IDAM GURU RATNA MANDALAKAM NIRYATAYAMI

Kreipkitės į dvasinių nuopelnų lauką ir giminės mentorius,
nurodant kelio etapus

O mano maloniausias šaknų guru! Sėskis ant lotoso ir mėnulio, kuris vainikuoja mano galvą, ir iš savo didelio gailestingumo suteik man savo kūno, kalbos ir proto malonę. (Įsivaizduokite, kaip jūsų šaknies guru nusileidžia į viršugalvį ir šaukiasi su jumis taip)

Kreipiuosi į tave, Buda Šakjamuni, kurio kūnas kyla iš nesuskaičiuojamų dorybių, kurio žodžiai išpildo mirtingųjų siekius, kurio protas aiškiai mato viską, kas egzistuoja.

Kreipiuosi į jus, o dvasinės tradicijos mentoriai, daugelio didžių darbų darytojai: Gerbiamasis Maitrėja, Kilniausiasis Asanga, Vasubandhu ir visi kiti brangūs mokytojai, atskleidę plačių žinių kelią.

Kreipiuosi į jus, dvasiniai gilios įžvalgos tradicijos mentoriai: gerbiamasis Mandžušris, Nagarjuna, Čandrakirti ir visi kiti brangūs mokytojai, kurie atskleidė šį giliausią kelią.

Kreipiuosi į jus, dvasiniai šventosios mantros tradicijos mentoriai: Vadžradharos Nugalėtojas, Tilopa, Naropa ir visi kiti brangūs mokytojai, atskleidę Tantros kelią.

Kreipiuosi į jus, dvasiniai mentoriai pagal Senovės Kadamą: Antrasis Buda Atisha, Dromtonpa, Geshe Potoba ir visi kiti brangūs mokytojai, kurie parodė plataus pažinimo kelio ir gilaus supratimo kelio vienybę.

Kreipiuosi į jus, o Naujosios Kadam linijos dvasiniai mentoriai: gerbiamasis Tsongkhapa, Jamvel Gyatso, Khedrubje ir visi kiti brangūs mokytojai, atskleidę Sutros ir Tantros vienybę.

Kreipiuosi į tave, mano maloniausias ir brangiausias mokytojas, kuris rodo susirūpinimą nežabotu protu, kurio nenuramina visų ankstesnių budų seka, tarsi šie globotiniai būtų sėkmingi mokiniai.

(Pakartokite šiuos tris raginimus tris kartus)

Atsiųsk savo palaiminimus, kurie įkvepia mane ir visas mano mamas, kad būtų sustabdytos visos mano iškreiptos mintys: nuo nepagarbos iki maloniausio mentoriaus iki rafinuoto suvokimo dvilypumo. Siųskite savo palaiminimus, kurie įkvepia greitai sukurti grynas mintis: nuo pagarbos maloniausiam mentoriui iki palaimos ir tuštumos vienybės. Atsiųsk savo palaiminimus, kurie įkvepia panaikinti visas išorines ir vidines kliūtis.

Malonės ir apsivalymo priėmimas

Šviesos ir nektaro srautai nusileidžia iš visų šventų būtybių širdžių: jie suteikia malonę ir apvalymą.

Malda už kelio etapus

Kelio pradžia – pasitikėjimas mano maloniausiu mentoriumi, kuriame yra viso gėrio šaltinis. Palaimink mane tai suvokti ir su dideliu atsidavimu juo vadovautis. Gyvenimas žmonių pasaulyje su visomis laisvėmis - rečiausias reiškinys su gilia prasme. Palaimink mane tai suvokti, kad dieną ir naktį galėčiau įgyvendinti gyvenimo prasmę. Kaip burbulas ant vandens, mano kūnas labai greitai miršta ir suyra, o po mirties karmos vaisiai pasirodo tarsi kūną lydintis šešėlis. Suteik man palaiminimą žinoti ir to nepamiršti, kad visada akylai žiūrėčiau, ką darau, ir, vengdamas žalingų darbų, įgytume dorybės turtą. Samsaros džiaugsmai apgaudinėja: jie neteikia pasitenkinimo, o tik kančią. Todėl su savo palaiminimu pakviesk mane nuoširdžiai siekti tobulos laisvės palaimos. Duok man savo palaiminimą, kad ši tyra mintis sukeltų nepaliaujamą dėmesį ir didžiausią atsargumą, kad visos Dharmos šaknis, asmeninio išsivadavimo įžadas, liktų mano pagrindiniu dvasiniu darbu. Kaip ir aš, visos mano geraširdės mamos skęsta samsaros vandenyne. Suteik palaiminimų dvasiniam bodhičitos ugdymo darbui, kad galėčiau juos greičiau išgelbėti. Tačiau tuo apsiribodamas, nesant trijų moralinių pagrindų, negaliu tapti Buda, todėl siekiu palaiminimo įgyti jėgų dirbti, kad išpildyčiau bodhisatvos įžadus. Pailsėjęs nuo pramogų ir išsamiai paaiškinęs tikrąją sąvokų prasmę, palaimink mane pasiekti ramybės ir įsiskverbimo vienybę. (Dabar pradėkite proto lavinimo meditaciją)

Shakyamuni Budos mantra (Burkhn Bagsh)

OM MUNI MUNI MAHAMUNYE SOHA

Jo Šventenybės Dalai Lamos mantra (Dala Lam Gegen)

OM A GURU VAJRADHARA VAGINDRA SUMATHI SHASANADHARA SAMUDRA SRI BHADRA SARVASIDDHI HUM HUM

Avalokitešvaros mantra (Aryabal)

OM MANI PADME HUM

Vienas iš pagrindinių Avalokitešvaros atributų yra šešių skiemenų mantra Om mani padme hum, dėl kurios bodhisatva kartais vadinama Šadakšari ("Šešių skiemenų valdovas"). Be to, yra Maha Karuna Dharani Sutra, populiari Rytų ir Pietryčių Azijoje, ji taip pat vadinama Didžiosios užuojautos mantra ir skirta bodhisatvai Avalokitešvarai.

Name sata Namo-vasat Namo-vaka mavitato Tadyatha Om avaloki-lokate-karate-e-hrih Maha-bodhisattva Sarva sarva Mala mala Mahi Mahi ridayam Kuru kuru karmam Dhuru dhuru vijayate Maha-vijayati Dhara dhara cala dhrini - sina arsam prasari visva visvam prasaya Hulu hulu mara Hulu hulu hrih Sara sara Siri siri Suru suru Bodhiya Bodhiya Bodhaya Bodhaya Maitreya narakindi dhrish-nina bhayamana svaha Siddhaya ssimssvaha maravahaha yoga sarvahaha svaha maha siddhaidadha s-rayakvahae maha-asiddhaya svaha Cakra-asiddhaya svaha Padma-kastaya svaha Narakindi-vagalaya svaha Mavari-sankharaja svaha Namo ratna-trajaja Namo arja-valokite-svaraja svaha Om Sidhyantu mantra padaya svaha

Žalioji Tara Mantra (Nogan Dyark)

OM TARE TUTARE TURE SOHA

Nuopelnų atsidavimas

Dėl nuopelnų, kuriuos įgijau dirbdamas Kelio etapuose, visos gyvos būtybės įgyja galimybę dirbti panašiai. Kad ir kiek gyvų būtybių išgyventų širdies ir kūno kankinimus, tegu mano nuopelnų galia jos visos išsivaduoja iš kančių ir visos atranda amžiną džiaugsmą ir laimę. Tegul kiekviena būtybė patiria žmonių ir dievų laimę ir greitai išsivaduoja, kad samsara greitai išnyks. Visų gyvų būtybių, užpildančių erdvę, labui galiu įgyti išminties kaip Mandžušri, didelės užuojautos kaip Avalokitešvara, didžiulės galios kaip Vadžrapanis. Budos mokoma Dharma yra geriausias vaistas nuo visų psichinių skausmų. Tegul šis Dharmos brangakmenis klesti visuose pasauliuose, kurie užpildo erdvę. Tegul tai gimsta visų gyvų būtybių sąmonėje didelis tikėjimas Budai, Dharmai ir Sanghai; ir taip jie gali gauti Trijų brangakmenių malonę. Tegul nuo šiol šiame pasaulyje nėra kančių dėl nepagydomų ligų, bado ir karų, o žemės drebėjimų, gaisrų, potvynių, audrų ir kitų nelaimių nenukentės.

Tegul visos gyvos būtybės, mano motinos, susitinka su brangiais mentoriais, kurie nurodo kelio į Nušvitimą etapus, ir, pradėjusios šį kelią, netrukus pasieks galutinę visiško Nušvitimo ramybę. Tegul mano maldos išsipildo budų ir bodhisatvų palaiminimais, poelgių ir jų pasekmių tiesa ir mano tyro aukščiausio siekio galia.

MALDA UŽ PRIEGLOGO

MALDA UŽ PRIEGLOGĄ IR BODHICITĄ

prieglobstį- budistų prieglobstis ir Bodhichitta malda, dažniausiai skaitoma budizmo praktikos pradžioje.

MIGZEM

Lamos Tsongkhapos mantra (Zunkwa Gegen)

OM A GURU VAJRADHARA VAGINDRA SUMATHI KRITI SARVA SIDDHI HUM HUM

Maitrėjos Budos mantra

OM BUDDHA MAITRI MEM SOHA

Medicinos Budos mantra (manla)

TADIATHA OM BEGANDZE BEGANDZE MAHABEGANDZE RANDZA SAMUTGATE SOHA

Perskaitykite septynis, 21 arba 100 kartų. Jei sergate, paskaitę šią mantrą, pūskite ant vartojamų vaistų, taip pat į vandenį, kurį geriate. Mantra sustiprina labdaringą vaistų poveikį. Jei nesergate, perskaitę mantras, užpūskite vandens, kurį reikia įpilti šalia į stiklinę, ir išgerkite šį vandenį, įsivaizduodami, kad geriate gydomąjį nektarą. Jis taip pat gali būti naudingas kaip profilaktinė priemonė nuo įvairių ligų.

Mantra Vajrapani (Ochr Vani)

OM VAJRAPANI HUM

Apsaugo nuo obstrukcinių ir ligas sukeliančių dvasių veikimo. Jokia žala jūsų nenugalės. Jei žmogus yra linkęs į baimę, jei jis greitai praranda jėgas, lamos pataria jam praktikuoti Vajrapani, kartoti mantrą 108 kartus.

mantra manjushri

OM ARA PADZA NA DEE

Padeda pasiekti sėkmės intelektualiniuose užsiėmimuose. Padeda įgyti išminties ir padeda pažinti reiškinių tuštumą.

Baltosios Taros mantra (Tsagan Dyark)

OM TARE TUTARE TURE MAMA AYU PUNYA JNAANAA PASHTIM KURU SOHA

Baltosios taros praktika skatina dvasinį augimą ir gyvenimo pratęsimą, įveikiant gyvybei pavojingas kliūtis. Baltoji Tara simbolizuoja išskirtinį grynumą ir transcendentinę išmintį, taip pat yra ilgo gyvenimo deivė.

Visai neseniai per puikius mokytojus atsidariau Vajra Guru mantra. Šios mantros skaitymas pažodžiui kelias dienas iš eilės pastebimai prideda šilumos bendravimui su partneriu, o taip pat pagyvina bendravimą su kitais, išsilygina bendras emocinis tonas, be to, žmogus tampa malonesnis kitiems žmonėms ir patrauklesnis.

Nusprendžiau plačiau papasakoti apie visus privalumus, kuriuos suteikia reguliarus Vajra Guru mantros kartojimas. Ši graži mantra kviečia visus subtilius pasaulius ir jų valdovus, šlovina juos ir suteikia didžiausių palaiminimų ją skaitančiam.

Praktikuojant Vajra Guru mantrą bent 108 kartus per dieną, jie tampa labai įdomūs kitiems žmonėms, pastebimai pagerėja jų santykiai su aplinkiniais, taip pat jie gauna prieigą prie visų privalumų – dvasinio tobulėjimo, bet kokių materialinių vertybių, šio žemiškojo įsikūnijimo emocinių turtų. , suteikia absoliučią laimę visose gyvenimo srityse. Visos dovanos, kurias gali suteikti egzistavimas mūsų planetoje karmoje, tampa prieinamos tiems, kurie praktikuoja šios mantros skaitymą.

Tie, kurie padidina Vajra Guru mantros pakartojimų skaičių iki 1000 per dieną didesnė galia suteikti galimybę mokyti kitus. Tie, kuriems reikia pagalbos, jus suras ir šis bendravimas praturtins abi puses. Turėsite galimybę tikrai padėti kitiems ir būti naudingi mūsų planetai.

Kas pradės skaityti Guru mantrą 5000, 10 tūkstančių, 100 tūkstančių ir milijonus kartų per dieną, taip apsivalys ir savo karmą, kad galės palikti samsaros ratą ir gimti kitame įsikūnijime aukštesnės eilės planetoje. ir visada sutiks Budas įsikūnijime.

Padmasambhava (jis vadinamas antruoju Buda, aštuntajame amžiuje atnešė budizmą į Tibetą, Tantros mokymas, jis dar vadinamas Guru Rinpoche (išvertus kaip „brangus mokytojas“) iškalbingai ir išsamiai aprašė skaitymo naudą. Vajra Guru mantra:

„Essence Vajra Guru Mantra, jei ji bus skaitoma su beribiu siekiu – šimtas, tūkstantis, dešimt tūkstančių, šimtas tūkstančių, dešimt milijonų, šimtas milijonų ir taip toliau, tada ji atneš neįsivaizduojamą naudą ir galią .

Šalys visur bus apsaugotos nuo visų epidemijų, bado, karų, ginkluoto smurto, derliaus nesėkmės, blogų ženklų ir piktų burtų. Lietus ateis laiku, pasėliai ir gyvuliai bus puikūs, o žemės klestės. Šiame gyvenime ir būsimuose gyvenimuose sėkmingi praktikai vėl ir vėl sutiks mane – geriausias realybėje ar vizijose, žemiausias sapnuose.

Netgi kartodami mantrą šimtą kartų per dieną be pertraukų tapsite patrauklūs kitiems, o maistas, sveikata ir malonumas atsiras be vargo.

Jei kartosite mantrą tūkstantį, dešimt tūkstančių ar daugiau kartų per dieną, tai dėl jūsų spindesio kiti pateks į jūsų įtaką, o palaiminimai ir galios bus laisvai gaunamos ir nuolatinės.

Jei kartosite šimtą tūkstančių, dešimt milijonų ar daugiau mantros pakartojimų, trys egzistencijos lygiai pateks į jūsų nuostabią įtaką, dievai ir dvasios bus jums pavaldūs, keturių rūšių nušvitimo veikla bus baigta be trukdžių. , ir jūs galėsite atnešti nepamatuojamą naudą visoms gyvoms būtybėms. kokiu būdu joms reikia.

Jei sugebėsite atlikti trisdešimt milijonų, septyniasdešimt milijonų ar daugiau pakartojimų, niekada nebūsite atskirti nuo Budų. trys pasauliai jau nekalbant apie mane. Taip pat aštuonios dievų ir dvasių klasės paklus jūsų įsakymams, girs jūsų žodžius ir atliks visas joms patikėtas užduotis. Geriausi praktikai pasieks vaivorykštės kūną. ' taip jis pasakė.

„Puikus Mokytojau, ačiū, kad papasakojai apie tokias begales palaiminimus ir galias. Jūs esate be galo malonus. Nors Guru Padmasambhavos mantros skiemenų naudos ir galių paaiškinimai yra neišmatuojami, ateities juslių būtybių labui nuolankiai prašau jus trumpai apibūdinti.

Didysis Mokytojas pasakė:
„Vajra Guru mantra yra visų trijų laikų Budų, mokytojų, dievybių ir panašių dalykų širdies esmė – ir visa tai yra šioje mantroje. To priežastys pateikiamos toliau. Atidžiai klausykite ir saugokite tai savo širdyje.

Paskaityk mantrą. Užrašyk tai. Perduokite tai ateities gyvoms būtybėms.

Oṃ Āh Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ Oṃ Āh Hūṃ yra aukščiausia nušvitusio kūno, kalbos ir proto esmė.

Oṃ Āh Hūṃ – išvalo trijų psichikos nuodų užtemimus.
Vadžra – išvalo pykčio ir pasibjaurėjimo užtemimus.
Guru – išvalo puikybės užtemimus.
Padma – išvalo troškimo ir prisirišimo užtemimus.
Siddhi – išvalo pavydo užtemimus.
Hūṃ – išvalo nežinojimo ir nerimą keliančių emocijų užtemimus.

Jei negalite deklamuoti mantros, naudokite ją kaip pergalės vėliavėlių, maldos vėliavėlių dekoraciją. Nėra jokių abejonių, kad šio vėjo paliestos jautrios būtybės pasieks išsivadavimą. Be to, išskaptuokite jį į kalvas, medžius ir uolas. Kai jie bus palaiminti, kiekvienas, kuris tiesiog praeina ir pamatys juos, bus apvalytas nuo ligos ir dvasios apsėstumo. Šioje srityje gyvenančios dvasios ir demonai atneš turtus ir papuošalus. Užrašykite jį auksu ant mėlyno popieriaus lapų ir nešiokitės su savimi. Demonai, tie, kurie kuria kliūtis, ir piktosios dvasios negali tau pakenkti.

Vajra Guru mantros rašymo, deklamavimo ir deklamavimo nauda yra neapskaičiuojama. Ateities juslių būtybių labui užsirašykite ir išsaugokite.

Tikra istorija apie Vajra Guru mantros meistro pasiekimus praeityje.

Garbė Padmasambhava ir Pema Norbu Rinpoche.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Šis meistras yra butanas. Kai jis buvo gyvas, žmonės dažniausiai jį vadino „Drubtopu“, o tai reiškia tą, kuris pasiekė suvokimą. Be to, dėl to, kad jis suprato ir išsilaisvino kartodamas Vajra Guru mantrą, jis taip pat buvo vadinamas „Benza Guru Drubtop“, t.y. „Vajra Guru Siddha“.

Tobulas Meistras „Benza Guru Drubtop“, išoriškai purvinas ir netvarkingas, bet viduje neįprastai atviras ir laisvas, anksčiau buvo aklas elgeta, gyvenęs Butano pakraštyje. Vėliau, padedamas Lamos Urgyen (iš Sangngak Thegchog Osel Ling vienuolyno) ir Jamyang Dorje Rinpoche, šis pasiekęs meistras, išgyvenęs sunkų gyvenimą (bet su ramybe), buvo pakviestas į vienuolyną, kur juo buvo rūpinamasi kaip auka pati nepralenkiama nuopelnų sritis. Dėl šios priežasties paskutiniai 10 jo gyvenimo metų buvo gana ramūs ir saugūs.

„Benza Guru Drubtop“ negimė aklas. Teigiama, kad jo regėjimas susilpnėjo dėl mantrų keiksmų, kuriuos priešai siuntė priešai. Prieš apakdamas jis buvo paprastas ūkininkas, priklausęs bonų religijai. Tuo metu ūkininkas nesuprato plačių Padmasambhavos savybių ir net šaipėsi iš šventvagiškos Guru Rinpočės sampratos ir jį šmeižė bei barė.

Norėdamas atkurti regėjimą, ūkininkas kreipėsi į daugybę gydytojų, tačiau jie negalėjo padėti. Neturėdamas kito pasirinkimo, jis paprašė kelių dvasinių draugų ir mokytojų patarimo, kokia dvasinė praktika galėtų atkurti regėjimą.

Galiausiai, išklausęs meistro patarimų, jis nusprendė pradėti deklamuoti Vajra Guru mantrą (OM AH HUNG BENZA GURU PEMA SIDDHI HUNG), pasikliaudamas ja kaip vienintele savo praktika ir laikui bėgant pasiekdamas nuostabų suvokimo lygį.

Kai „Drubtop“ pradėjo kartoti Vajra Guru mantrą, jo tikėjimas Padmasambhava pradėjo bręsti ir augti. Dėl aklumo diena ir naktis jam neturėjo didelio skirtumo, ir jis pradėjo uoliai kartoti mantrą dieną ir naktį be jokios diskriminacijos.

Po šimto milijonų kartojimų Drubtopo maldos ratas, kurį jis pasuko, kai deklamavo mantrą, pradėjo skleisti neįsivaizduojamą nektarą. Gerai žinoma, kad maldos ratuose yra sausi popieriaus ritinėliai ir vanduo negali lašėti iš oro, tačiau jo maldos ratas pradėjo demonstruoti tokį keistą reiškinį. Tai parodė „Benza Guru Drubtop“ praktikos rezultatų tikrumą ir taip pat parodė, koks nuostabus buvo Padmsambhavos palaiminimas. Po to jis nesustabdė savo praktikos, o toliau uoliau kartojo mantrą, su dideliu tikėjimu melsdamasis Guru Rinpočei.

Kai „Benza Guru Drubtop“ mantrą užbaigė 300 milijonų kartų, tokioje būsenoje kaip sapnas, jis asmeniškai susitiko su Lotose gimusiu Guru ir gavo pranašystę, taip pasiekdamas neįsivaizduojamą realizavimo lygį.

Padmasambhava pasakė "Benza Guru Drubtop": "Jei gyvensite 7 metus, jūsų regėjimas bus atkurtas. Priežastis, kodėl praradote regėjimą abiem akimis, yra ta, kad anksčiau tikėjote Bon religija, o ypač todėl, kad smerkėte ir niekinate ( kilmingos būtybės), dėl kurios išryškėjo sudėtinga reiškinių tarpusavio priklausomybė. Dabar, nors ir matote mane, dėl šio karminio nešvarumo jūs negalėsite iš karto atgauti regėjimo." Guru Rinpočė taip pat paprašė „Benza Guru Drubtop“ pagaminti specialią dharmos skrybėlę – kaip palankų priklausomybės atsiradimą, kurią aklas „Benza Guru Drubtop“ be niekieno pagalbos pasidarė sau iš bronzinių detalių.

Nepaisant vidinio „Benza Guru Drubtop“ suvokimo ir jo nepaprastos aiškiaregystės per Guru Rinpočės palaiminimą, niekas nebuvo pasiruošęs juo tinkamai rūpintis dėl jo išorinės išvaizdos. Taip jis klajojo „Chim“ rajone Butane.

„Benza Guru Drubtop“ žinojo slaptą kliūčių šalinimo būdą, kurį jam asmeniškai perdavė iš lotoso gimęs Guru. Jis gali greitai išvalyti visas rimtas ligas ar staigias nelaimes, kurios užklumpa žmogų. Reikalavo, kad „Benza Guru Drubtop“ pagamintų specialias tormas ir padeklamuotų trumpą ritualą, kurio ypatybes žinojo tik jis pats, tada jis turėjo nusirengti ir visiškai nuogą tormą nešti į netoliese esančią trijų kelių sankryžą. Šis metodas gana galingas – visi be išimties žmonės, kuriems „Drubtop“ atliko šį ritualą, atsigavo nuo bėdų.

Be to, kiekvieną kartą, kai kas nors paprašė „Benz Guru Drubtop“ bet kokios pagalbos; jo būrimo metodas taip pat skyrėsi nuo kitų. Jam nereikėjo naudoti būrimo instrumentų ir nereikalauja, kad asmuo daug pasakytų, bet galėjo žinoti asmens ketinimus ir kalbėti apie intymias jo gyvenamosios vietos, aplinkos ir kitokias smulkmenas, įskaitant asmenines paslaptis, kurias klausinėjo. nenorėjo atskleisti. Matyt, didžiausią aiškiaregystę „Benza Guru Drubtop“ pasiekė per Guru Rinpočės palaiminimą pažinti kitų protus.

Vidinis slaptas „Benz Guru Drubtop“ suvokimas nežadino jame noro pagerinti savo gyvenimo sąlygas, o skurdo ir kančios nelaikė kažkokia jam trukdančia kliūtimi ar problema. Nepasikeitė tai, kad jis ir toliau skambino Guru Rinpočei dieną ir naktį, pagarbiai kartodamas Jo mantrą, todėl įžengus į parinirvaną, Guru Rinpočės mantrų, kurias jis kartojo per savo gyvenimą, skaičius siekė daugiau nei 600 mln.

Priešingai nei kiti, jis nenorėjo viešai atskleisti savo kruopščios praktikos ir stebuklingų apreiškimų, vietoj to „Benza Guru Drubtop“ būtybėms davė naudos spontaniškai ir neplanuotai, todėl dauguma jį pažinojusių neįtarė, koks gilus jo vidinis įgyvendinimas. Daugelis žmonių jo išorinį stilių ir retkarčiais atliekamus kliūčių šalinimo ritualus suprato tik kaip ženklą, kad jis buvo tik praktikas, turintis tam tikrų laimėjimų. Dažniausiai apie savo slaptą elgesį ir apreiškimus jis pasakojo tik Lamai Urgyen ir keliems artimiems draugams, kurie tikėjo.

Jis nepersirengė ar išvaizda, nors ir buvo sidha, išliko elgeta, leisdamas kitiems aukoti, o tai, kas jam buvo pasiūlyta, pritaikė kaip drabužius. Nors jis buvo pakviestas apsistoti Sangngak Thegchog Osel Ling vienuolyne, kur galėjo išsirinkti kur kas geresnį butą su geresnėmis sąlygomis, jis pasirinko tik gyventi aptriušusiame vienuolyno kampelyje ir miegoti po senomis lovatiesėmis, naudodamas pageltusias ir skylėtas antklodes ir pagalvę.

„Benza Guru Drubtop“ iš kitų priimdavo tik drabužius ir maistą. Jei kas nors siūlydavo banknotus ar monetas, jis sakydavo mantras ir pūsdavo į jas kaip palaiminimą, prieš grąžindamas aukotojui ir liepdamas pinigų nenaudoti, o laikyti juos ant kūno apsaugai, kaip palaimintą daiktą. Kai kas nors jam atnešė chatagą, jis padarė tą patį. Autorius kartą paprašė vieno iš vienuolyno abatų Jamyang Dorje Rinpoche leidimo paaukoti piniginę auką, tačiau jį juokais pasitiko Rinpočė, sakydamas: „Benza Guru Drubtop“ nereikia pinigų, o kaip jis turėtų. padaryti auką? Jei norite jam duoti drabužių ar kitų daiktų, jis gali jų nepriimti arba tiesiog palaiminti ir grąžinti jums. Jei nori pasiūlyti maisto, dabar vienuolynas jį aprūpina maistu, todėl jis gali nevalgyti to, ką jam siūlai. Tiesą sakant, jis nepriima nieko kito, išskyrus savo maistą.“ Tai išgirdęs autorius giliai pajuto, kad šis Siddhi meistras tikrai neturi poreikių ar troškimų ir nusipelno pagarbos ir pagarbos.

Septynias dienas prieš pademonstruodamas nepastovumą, „Benza Guru Drubtop“ informavo abatą Lamą Urgyeną: „Aš paliksiu šį pasaulį, kad pamatyčiau Padmasambhavą“. Tuo metu abatas pajuto, kad Drubtopas vis dar sveikas, ir pagalvojo, kad tik juokauja. Į savo žodžius jis nekreipė daug dėmesio. Tada "Benza Guru Drubtop" pasakė savo keliems draugams vienuoliams, kad: "Lama Urgyen neturi laisvės gimimo ir mirties atžvilgiu, bet aš turiu. Jis nesupras, ką aš turiu galvoje... Dharmakaya yra anapus mirties, nes aš suvokiau dharmakają; iš tikrųjų man nėra mirties!" Visiškai neišsilavinęs, nestudijavęs jokių dharmos mokymų, sutrų ar komentarų, tačiau „Benza Guru Drubtop“ sugebėjo pasakyti daug tokių pastabų, kurios buvo panaudotos kaip Dzogpa Chenpo supratimo išraiška.

Kadangi nieko daug nenutiko, išskyrus tuos draugus vienuolius, kurie žinojo ir nerimavo, kad „Benza Guru Drubtop“ netrukus ištiks mirtį, kiti nemanė, kad Drubtopas tikrai gali numatyti savo mirties laiką ir taip lengvai palikti šį pasaulį. ir laisvė.. Po septynių dienų, giedroje ryto šviesoje, „Benza Guru Drubtop“ atsisėdo sukryžiuota vajra poza ir ramiai paleido savo ketinimą į dharmadhatą. Tą akimirką buvo jaučiamas nedidelis žemės drebėjimas.

Po jo parinirvanos paprastai tuščias vienuolynas prisipildė daugiau nei 3000 žmonių, bandančių išreikšti savo pagarbą. Po jo išvykimo kiekvieną dieną auštant, prieš išskrendant, trys paukščiai tris kartus apskriejo aplink jo kūną. Buvo kalbama, kad tai dakiniai atidavė pagarbą.

„Benza Guru Drubtop“ mirė praėjus lygiai 7 metams po to, kai gavo Padmsambhavos regėjimą, taip išsipildęs pranašystė, kad „jo regėjimas bus atkurtas“. Nuo šiol jis neturi kūno, kuris neleistų jam vykti į grynąją žemę – Sangdoką Palri susitikti su Guru Rinpoče.

Autorius linki, kad ši nepaprasta istorija apie Guru Rinpočės neseniai įvykusį siddha įkvėptų visas būtybes tikėti ir melstis Guru Rinpočei ir galiausiai suvokti tą pačią būseną, kurią padarė jis.

Guru Rinpočės mantra yra šventas tekstas kreipdamasis į religijos, vadinamos tantriniu budizmu, įkūrėją. Guru (įsikūnijęs Buda Amitabha) žinomas Padmasambhavos, brangaus mokytojo, vardu. Jam skirtos mantros prasmė – sąmonės nušvitimas, perėjimas į naują visatos suvokimo lygmenį. Maldos garsas sukuria vibracijas, kurios teigiamai veikia žmogaus sielą ir kūną.

Padmasambhava Vadžra Guru mantrą vadino ne tik savo esme. Brangusis mokytojas teigė, kad jame yra visų Budų ir dangaus būtybių širdies esmė. Šventasis tekstas sanskrito kalba yra kreipimasis į kiekvieną subtilų pasaulį ir jiems vadovaujančias dievybes. Tas, kuris kalba maldos žodžius, juos šlovina. Atsakydamos į tai, dieviškosios esencijos suteikia žmogui visas palaimas.

Guru Rinpočės mantra turi galingą teigiamą energiją. Šventasis tekstas turi gydomąjį poveikį besimeldžiančiam. Skaitydami galite atsikratyti rimtų negalavimų, apsisaugoti nuo pavojų, išvengti bėdų kritinėje situacijoje. Kreipimasis į visas dieviškas būtybes ir Padmasambhavą suteikia skaitytojui paramą iš viršaus.

Guru Rinpočės malda yra patikimas skydas prieš piktosios dvasios, bet koks neigiamas iš išorės. Ji suteikia apsaugą fizinis kūnasžmogus, jo dvasia.

Mantros kartojimas padeda pritraukti į gyvenimą meilę, klestėjimą, ramybę, vidinę harmoniją.

Kas yra Vadžra Guru

Pasak legendų, Guru Rinpočė, kuriam skirta mantra, gimė Udijanoje, Indijos šiaurės vakarų regione. Brangiojo Mokytojo gimimas buvo stebuklas. Padmasambhava atsirado iš žydinčio lotoso devintaisiais metais po Budos Šakjamunio dingimo.

Manoma, kad Vaja Guru gimė 500 m.pr.Kr.

Kitos legendos byloja, kad Padmasambhava užaugo karališkoje šeimoje, kuri valdė Udijaną. Nuostabų aštuonerių metų berniuką įvaikino valdovas Indrabhutis, įžvelgęs jame dieviškąją esmę – įsikūnijusį Budą Amitabhą.

Tibetiečiai Padmasambhavą vadina brangiu mokytoju Guru Rinpoče. Jie jame mato žmonių pasaulio išminties pasireiškimą. Manoma, kad įsikūnijusio Budos Amitabhos dėka budizmas atkeliavo į Tibetą. Melskitės jam su mantra.

Guru Rinpočė yra paslaptingo religinio judėjimo, vadinamo tantriniu budizmu, įkūrėjas. Jis pagrįstas teiginiu, kad tikroji žmogaus būsena yra jo būtis už proto ribų, už gyvenimo ir mirties. Ši būsena yra amžina ir nesunaikinama. Tačiau jis yra tarpinis. Galutinis rezultatas – Buda. Žmogus turėtų siekti nušvitimo, perėjimo į naują pasaulio supratimo lygį.

Guru Rinpočėje tibetiečiai mato tantrų įkūrėją. Daugelio jogos, budizmo mokyklų veikla prasidėjo nuo kreipimosi į Brangųjį šventąjį mokytoją, prašydamas palaiminimo. Padmasambhava žmonėms paliko daug terminų. Tai apie apie įsikūnijusio Budos Amitabhos nurodymus ir mokymus. Tantrinis budizmas, kuris juos įkūrė, kartu su prognozėmis ir mantromis paliko juos visiems, gyvenantiems Žemėje.

Religinio judėjimo pasekėjai mano, kad Guru Rinpočė nepaliko gyvųjų pasaulio. Jis nuolat būna su žmonėmis vaivorykštės kūne – ypatinga nušvitusi būsena anapus gyvenimo ir mirties, Visatos išminties įsikūnijimas.

Mantrų tekstai ir skaitymo taisyklės

Įkūnyto Budos Amitabhos teksto tarimas prisideda prie gyvenimo pokyčių geresnė pusė. Kiekvienas Vajra Guru mantros skiemuo turi šventą prasmę.

Tibetietiškai tariant, Guru Rinpočės malda yra tokia:

„OM A HUM BENDZA GURU PEMA SIDDHI HUM“.

Sanskrito mantra yra:

„OM A HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM“.

Kiekvienas Guru Rinpočės kreipimosi į maldą komponentas turi teigiamą poveikį mantros skaitančiojo sielai:

• OM A HUM skatina apsivalymą nuo psichinių nuodų;
• VAJRA – reakcija į žodžio skambesį slypi atsikratant negatyvo, pavyzdžiui, pykčio ir pasibjaurėjimo;
• GURU - išvarymas iš pasididžiavimo žmogaus;
• PADMA – pašalina norus ir prisirišimus;
• SIDDHI – išvaro pavydą.
• HUM – dovanoja apsivalymą nuo nerimo ir nereikalingų emocijų.

Pažodiniu vertimu į rusų kalbą mantra Guru Rinpoche skamba taip:

„Aš kreipiuosi į dangiškąjį, nušvitusio proto ir kūno įsikūnijimą. Kreipiuosi į tavo malonę, Guru Rinpočė.

Norėdami sukurti tinkamas vibracijas, leidžiančias siųsti maldos pranešimus į erdvę, turite laikytis Guru Rinpočės mantros skaitymo taisyklių. Atlikti meditaciją giedant Padmasambhavos maldą turėtų būti kiek kitaip, nei išreiškiant kreipimosi į induistų dievybes tekstus (Šiva, Brahma, Ganeša, Kali – juoda prema, kuri yra viena iš Parvati formų). Ši mantra yra pagyrimas ne vienai dangiškajai būtybei, o visoms dievybėms, gyvenančioms subtiliuose pasauliuose, kartu su Budos įsikūnijimu, vardu Amitabha.

Kad mantra turėtų teigiamą poveikį maldos gyvenimui, reikia laikytis šių taisyklių:

• Guru Rinpočės maldos šauksmas skaitomas kiekvieną dieną;
• mantra tariama, klausoma garso įrašuose, užrašoma ant popieriaus;
• meditacijos metu būtina palaikyti akių kontaktą su Guru Rinpočės įvaizdžiu;
• dainuojama lotoso pozoje iš jogos;
• būtina maksimali minčių koncentracija į sakomą tekstą ir kiekvieną jo žodį;
• mantra giedama tikint jos dieviškąja galia;
• rekomenduojama medituoti ramioje vietoje, palikti ramybėje;
• kreipiantis į Guru Rinpočę reikia bent 108 pakartojimų.

Praktikai teigia, kad kasdienis 108 Guru Rinpočės mantros kartojimų kartojimas užtrunka ne ilgiau kaip 5 minutes. Kuo daugiau kartų bus deklamuojamas šventas tekstas, tuo geriau.

Maldos kreipimąsi galite dainuoti sanskrito arba tibetiečių kalba.

Norint įgyvendinti norus ir pagerinti gyvenimą, mantrą reikėtų surašyti į sąsiuvinį, kurio pirmąjį puslapį puoštų Padmasambhavos atvaizdas. Šiuo tikslu naudokite rašiklį su auksiniu rašalu. Septynių eilučių tekstas, šlovinantis Guru Rinpočę, įrašomas 108 kartus per dieną. Tai daroma 21 dieną. Patartina maldą užsirašyti ilgiau. Užrašų knygelė taps galingu amuletu, kurį reikėtų nešiotis su savimi. Jis apsaugos nuo visokio blogio ir pritrauks sėkmės. Suteikite savininkui gerovę, turtus.

Jei po tūkstančio mantros pakartojimų užrašysite savo puoselėjamą troškimą į sąsiuvinį, o paskui dar tūkstantį jos pakartojimų, aukštesnės jėgos prisidės prie svajonės išsipildymo. Brangusis šventasis mokytojas išgirs maldą ir nepaliks jos be atsakymo. Budos Amitabhos įsikūnijimas pildo svajones, jei jos kyla iš tyros širdies ir niekam nekenkia. Prašymas dangiškajam Guru Rinpočei, turintis piktų kėslų, neduos rezultato.

Reguliarus Vajra Guru mantros kartojimo pranašumai

Praktikuojantys rinpočės giesmę kalba apie jo naudą sielai ir kūnui. Rekomenduojama neapsiriboti 108 kartų, o kuo daugiau kartoti mantrą daugiau kartą. Kuo daugiau skambės maldos kreipimosi pakartojimų, tuo stipresnis maldos tikėjimas savo galia, tuo daugiau palaiminimų jam suteiks įsikūnijęs Buda, vardu Amitabha.

Padmasambhava Guru Rinpoche mantra, kai kartojama kasdien reikiamą skaičių kartų, leidžia pasiekti tokį efektą:

• tapti patraukliu kitų akyse;

• atnešti į gyvenimą klestėjimą, materialinę gerovę, žemiškų gėrybių gausą;

• įgyti pagarbą aplinkai, tapti įtakingu asmeniu;

• išpildyti puoselėjamą svajonę;

• pasiekti sąmonės nušvitimą.

Rinpočę šlovinančios mantros daro žmogų patrauklų ir įdomų žmonėms. Aplinkos požiūris į besimeldžiantį Brangųjį mokytoją kasdien gerėja, tampa draugiškas, pagarbus.

Kiekvienas, perskaitęs mantrą bent 108 kartus per dieną, turi galimybę praturtėti ir dvasiškai tobulėti. Danguolės suteikia jam vidinę harmoniją. Visose gyvenimo srityse vyksta pokyčiai į gerąją pusę. Rinpočės mantra – stipriausias sakralinis tekstas, leidžiantis tapti laimingu ją tariančiu žmogumi.

Jei padidinsite mantros kartojimų skaičių iki 1000 kartų per dieną, dangiškieji garbintojui suteiks galimybę mokyti kitus, padėti tapti naudingais žmonijai.

Reguliarus rinpočės maldos giedojimas daugiau nei 5000 kartų per dieną apvalo sielą ir karmą. Mokytojas atsakys į jo maldas, suteikdamas jam galimybę kitame gyvenime gimti kaip aukštesnės eilės planetos gyventojas.

Vajra Guru mantros reikšmė yra didžiulė religinio judėjimo, vadinamo tantriniu budizmu, pasekėjams. Jie mano, kad maldos kreipimasis į Padmasambhva yra stipriausias senovės tekstas. Malda leidžia pakeisti savo gyvenimą į gerąją pusę, pasiekti dvasinio ir materialinio praturtėjimo, išsipildymo puoselėjamus norus tapti laimingu žmogumi. Kasdienis rinpočės šlovinimo tarimas tūkstančius kartų prisideda prie nušvitusios būsenos pasiekimo, priartindamas prigimtį prie dieviškosios esmės.

Dabar norėčiau duoti jums praktiką, kuri tikrai gali jums padėti, jei jus kankina gilus liūdesys ir sielvartas. Tai praktika, kurią mano mokytojas Jamyang Khyentse visada teikė žmonėms, išgyvenantiems emocinius ir psichinius sielvartus bei suirutus, ir iš savo patirties žinau, kad tai gali atnešti didelį palengvėjimą ir paguodą. Žmogaus, kuris moko pasaulį, kaip ir mūsų, gyvenimas nėra lengvas. Kai buvau jaunesnė, buvo daug krizių ir sunkių akimirkų, kai visada ragindavau, ką ir dabar darau, galvodamas apie jį, kad jis atstovauja mano mokytojus. Ir tada aš sužinojau, kokia transformuojanti ši praktika, ir kodėl mano mokytojai dažnai sakydavo, kad Padmasambhavos praktika yra naudingiausia, kai išgyveni šurmulį – nes ji turi jėgų, kurių reikia ištverti ir išgyventi chaotiškoje sumaištyje. tai šimtmečio.

Taigi, kai esate beviltiškas, išsekęs ar prislėgtas, kai jaučiate, kad tai negali tęstis, arba jaučiate, kad plyšta širdis, patariu atlikti šią praktiką. Vienintelė sąlyga, kad gera praktika yra tai, ko jums reikia tai padaryti iš visų jėgų ir ko reikia paprašyti, nes tai iš tikrųjų yra pagalbos prašymas.

Net jei praktikuosite meditaciją, jūs patirsite emocinį skausmą ir kančią, o iš jūsų praeitų gyvenimų ar šio gyvenimo gali iškilti daug dalykų, su kuriais nebus lengva susidurti. Galite pastebėti, kad jūsų meditacijai trūksta išminties ar nuoseklumo, kad galėtumėte su jais susidoroti, ir kad jūsų meditacija, kokia yra dabar, dar nėra pakankama. Šiuo atveju jums reikia to, ką aš vadinu „širdies praktika“. Mane visada liūdina, kai žmonės neturi tokios praktikos, kuri padėtų jiems nevilties metu, nes jei tai padarysite, suprasite, kad turite kažką nepamatuojamos vertės, kuri taip pat bus transformacijos ir neišsenkančios jėgos šaltinis.

invokacija

Pasikvieskite į priešais esančią erdvę kokios nors nušvitusios būtybės, kuri jus labiausiai įkvepia, ir pagalvokite, kad ši būtybė yra visų budų, bodhisatvų ir mokytojų įsikūnijimas. Man, kaip sakiau, Padmasambhava yra toks įsikūnijimas. Net jei savo proto regėjimu nematote jokios formos – tik stipraus buvimo jausmo – pasinaudokite jo ar jos nesibaigiančia galia, užuojauta ir palaiminimais.

Kreiptis

Atverkite savo širdį ir pasikvieskite nušvitusią būtybę su visu savo jaučiamu skausmu ir kančia. Jei manote, kad galite verkti, nesusilaikykite: leiskite ašaroms tekėti ir paprašykite pagalbos. Žinokite, kad yra kažkas, kas čia yra visiškai dėl jūsų, kažkas, kas jūsų klauso, supranta jus su meile ir užuojauta be jokio sprendimo, kuris yra jūsų pagrindinis draugas. Ištieskite jį iš savo skausmo gelmių, kartodami mantrą – mantrą, kurią šimtai ir tūkstančiai būtybių per amžius naudojo kaip gydomąją apsivalymo ir apsaugos šaltinį.

Širdies pripildymas palaimos

Dabar įsivaizduokite ir žinokite, kad budas, kurio šaukiatės, atsiliepia jums visa savo meile, užuojauta, išmintimi ir galia. Nuo jo ar jos link jūsų veržiasi milžiniški šviesos spinduliai. Įsivaizduokite, kad šviesa, kaip nektaras, visiškai užpildo jūsų širdį ir visas jūsų kančias paverčia palaima.

Vieną dieną prieš jus pasirodys Padmasambhava, sėdintis meditacinėje pozoje, su meilia šypsena veide, apsivilkęs chalatą ir drabužius, kurs ir skleis šilumos ir komforto jausmą.

Šioje emanacijoje ji vadinama „Didžiąja palaima“. Jo rankos, laisvai ant kelių, laiko dubenį, pagamintą iš kaukolės viršaus. Jis pripildytas Didžiosios palaimos nektaro, besisukančio ir putojančio, visiško gydymo šaltinio. Jis ramiai sėdi ant lotoso žiedo, apsuptas tviskančios šviesos aureolės.

Galvokite apie jį kaip apie nesibaigiančią šilumą ir meilę, palaimos ir paguodos saulę, ramybę ir gydymą. Atverk širdį, leisk išsilieti visoms kančioms, prašyk pagalbos. Ir pasakykite jo mantrą:

OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM.

Dabar įsivaizduokite tūkstančius šviesos spindulių, sklindančių iš jo kūno arba iš širdies. Įsivaizduokite Didžiosios palaimos nektarą kaukolės puodelyje jo rankose, perpildantį džiaugsmo ir besiliejantį ant tavęs nuolatine guodžiančios auksinės skystos šviesos srove. Ji teka į tavo širdį, užpildydama ją ir paversdama tavo kančią palaima.

Šio nektaro, tekančio iš Didžiosios palaimos Padmasambhavos, prisotinimas yra nuostabi praktika, kurios dažnai mokė mano mokytoja: ji niekada neatsisakydavo man didelio įkvėpimo ir pagalbos tuo metu, kai to tikrai reikėjo.