Daugeliui žmonių tikriausiai kyla klausimas dėl posakio „atpirkimo ožys“ kilmės. Šis terminas kilęs iš Leviticus knygos.

„Aaronas uždės abi rankas ant gyvo ožio galvos ir išpažins jam visas Izraelio vaikų kaltes, visas jų kaltes ir visas jų nuodėmes ir uždės jas ant ožio galvos. ir išsiųs juos su specialiu vyru į dykumą. O ožys neš visas savo kaltes į nepraeinamą kraštą, o ožį paleis į dykumą“ (Kun 16:21-22).

Tai yra, pažodžiui „atpirkimo ožys“ reiškia ožką, „paleistą į dykumą“.

Ožkos išsiuntimo apeiga buvo būtina, nes Izraelio žmonės negalėjo toliau bendrauti su Aukščiausiuoju, kol nebuvo „išmestos“ nuodėmės ir nusikaltimai, kurie juos nuo Jo skyrė. Skirtingai nuo aukų, kurios simbolizavo žmonių nuodėmių permaldavimą, ožkos išvarymo tikslas buvo simboliškai perkelti visos Izraelio tautos nuodėmes ir „išlaisvinti“ jas iš ten, kur jos atsirado – dykumoje, kuri Šventasis Raštas buvo laikomas demonų prieglobsčiu.

Ši tvarka, aprašyta Izraelio žmonėms skirtoje Kunigų knygoje, atsispindi mūsų kasdienybėje – turiu omenyje atpirkimo ožių naudojimą. Kai elgiamės neteisingai, negalime visada pakelti kaltės dėl savo veiksmų svorio.

Čia mes griebiames atpirkimo ožių. Sukeldami savo nuodėmes kažkam ar kažkam, perkeldami atsakomybę nuo savęs, tikimės išsivaduoti nuo nepakeliamų naštų.

Kaip tai atsitinka? Prisiminkite, kaip mes dažnai prašome atleidimo: „Atsiprašau, kad mane ištiko toks spaudimas – pastaruoju metu aš patiriu tokį spaudimą“ arba „Atsiprašau, kad vėluoju – vaikai ryte vos šliaužė“.

Taip retai galima išgirsti: „Atsiprašau, kad sutikau tave, neturiu pasiteisinimo“ ar kažką panašaus. Mes „priimame“ kaltę ir iškart „vienu įkvėpimu“ ją perkeliame. Išorinės aplinkybės (stresas, stresas) ir kiti žmonės (pavyzdžiui, vaikai) tampa mūsų atpirkimo ožiais. Savo blogus veiksmus nesunkiai paaiškiname savo pačių psichologine būkle (depresija, negalavimu ir pan.), užuot sau pripažinę, kad iš tikrųjų tai tik sąlygos, galinčios mus nulemti tam tikrą elgesį.

Pavyzdžiui, nuolatinis skausmas, kurį patiriu dėl ligos, nėra pasiteisinimas mano . Mano skausmas gali mane supykdyti, bet niekas negali manęs supykdyti. Kyla pagunda taip elgtis dėl tam tikrų išorinių sąlygų, bet aš pats esu atsakingas už savo veiksmus.

Tai problema. B O Dažniausiai mes nepakeliame šios atsakomybės naštos. Mums reikia atpirkimo ožio, ir vienaip ar kitaip dažnai bent kuriam laikui jį randame. Laikui bėgant, kai vėl ir vėl darome neteisybę, mums reikia naujų atpirkimo ožių, kurie vėl perkeltų atsakomybę už savo poelgius.

Kaip ir kiti neteisingi žmogaus sielos polinkiai, atpirkimo ožių ėmimas yra natūralus instinktas, naudojamas siekiant nenatūralių tikslų. Tiesa ta, kad mes negalime atlaikyti savo blogų poelgių svorio, tačiau to nesuvokdami sunaikiname save. Jei nėra kam perkelti kaltės, tai pradeda mus nuodyti.

Mums reikia atpirkimo ožių, bet tai negali būti kiti žmonės (draugai, šeima, kolegos) ar aplinkybės – jie padeda tik trumpam, o tai neišvengiamai atskiria mus nuo savęs ir mus supančio pasaulio, veda į susvetimėjimą, izoliaciją ir dvasinę mirtį.

Kas ar kas galėtų būti atpirkimo ožiu šiuo atveju? Pagal stačiatikių Senojo Testamento aiškinimą, Leviticus nurodymai nėra vien socialinis, psichologinis ar net religinis kovos su nuodėme metodas. Atvirkščiai, jie reprezentuoja Jėzaus Kristaus pasiaukojimo pavyzdį. Pats Kristus yra permaldaujantis avinėlis, kuris Savo kūnu Jis nešė mūsų nuodėmes ant kryžiaus„(1 Pet. 2:24) dykumoje“ už miesto sienų“ (Žyd 13:13).

Kaip žmogus, Jėzus gali suprasti žmogaus silpnumą ir priimti naštą, kurią Jam užkrauname. Kaip Dievas, Jis atleidžia nuodėmes, kurias mes Jam išpažįstame. Su Kristumi mes ne tik „išmetame šiukšles į svetimą kiemą“, bet ir pasiunčiame jas į užmarštį.

Ir šiuo supratimu Viešpats nėra tik Dievas, kuriam mes patikime savo gyvenimą ir valią, kad Jis patenkintų mūsų emocinius, dvasinius ir materialinius poreikius. Taip pat galime perkelti Jam savo nuodėmes! Ir kai susiduriame su sąlygomis, skatinančiomis elgtis neteisingai, galime pasakyti: „Aš nenoriu nešti šios naštos, noriu, kad tu ją neštum, aš perkelsiu ją tau“. Neįmanoma suvokti, kaip mūsų nepaprastai mylintis Viešpats suteikia mums tokią galimybę, bet taip yra. Nereikia stengtis tai suprasti. Viskas, ką turime padaryti, tai priimti.

Pabėgėlių ožys Biblijoje

Atgailos ožys krikščionybėje

Krikščioniškoje teologijoje Atgailos ožys kartais aiškinamas kaip Jėzaus Kristaus pasiaukojimo pavyzdys, nors kai kurie krikščionys šiame paveiksle mato Šėtoną, žr. Lev. 16:8: " Ir Aaronas paskirs burtą abiem ožkams: vieną burtą Viešpačiui, o kitą atpirkimo ožiui."(kai kuriose vertimo versijose - "... ir kita Azazel partija"). Manoma, kad visos žmonijos nuodėmės buvo paguldytos ant Atgailos ožio, tai yra, šėtono, bet ne todėl, kad jis gali atnešti permaldavimą, ką padarė Kristus, bet todėl, kad jis turi būti nubaustas kaip pirminis nuodėmės šaltinis.

Metafora

Posakis „atpirkimo ožys“ vartojamas kaip metafora ir reiškia asmenį ar žmonių grupę, kuri yra atsakinga už nelaimę arba didesnės žmonių grupės veiksmus.

Politika ir sociologija

Gelbėjimo ožiai gali būti svarbi propagandos dalis. Taigi nacistinėje Vokietijoje dėl ekonominių ir politinių šalies problemų buvo kaltinami žydai.

Kitaip mąstantys dažniausiai daromi atpirkimo ožiais. Kartais tokia taktika naudojama prieš nedidelę disidentų grupę. Šiuolaikiniame pasaulyje mažumų persekiojimas prieštarauja socialinėms normoms (žr. politkorektiškumą) ir dažniausiai baudžiamas įstatymu.

Literatūra

• J. J. Fraseris. Atpirkimo ožys // James George Frazer. Auksinė šakelė. M., 1983, 526-549 p

Wikimedia fondas. 2010 m.

Pažiūrėkite, kas yra „Scapegoat“ kituose žodynuose:

Čeliuškinecas, lokomotyvas, Papa Carlo, ekstremalus, astronautas, botagu berniukas Rusų sinonimų žodynas. atpirkimo ožį plakantis berniukas Rusų kalbos sinonimų žodynas. Praktinis vadovas. M.: Rusų kalba. Z. E. Aleksandrova. 2011… Sinonimų žodynas

Iš Biblijos. Minimas Senajame Testamente (Kunigai, sk. 16, eil. 21-22). Senovės žydai turėjo paprotį: išlaisvinimo dieną vyriausiasis kunigas uždėjo rankas ant gyvos ožio galvos, kaip ženklą, kad ant jos sudėjo visas žydų tautos nuodėmes. Tada gyvūnas... Populiarių žodžių ir posakių žodynas

Atpirkimo ožys- sparnas. sl. Atpirkimo ožys (atpirkimas) Biblijos posakis (Kun 16, 21 22), kilęs iš senovės žydų ypatingo ritualo, perkeliant visos tautos nuodėmes gyvam ožiui, aprašymo; Atpirkimo dieną vyriausiasis kunigas padėjo... Universalus papildomas praktinis aiškinamasis I. Mostitsky žodynas

Jis įasmenina kaltės perkėlimą, nuodėmės pasekmių vengimą, apsivalymą nuo nuodėmių, atsiribojimą nuo praeities ir jos padarinių prisiimant kitų ar visos bendruomenės nuodėmes. Karaliaus aukojimo kontekste (žr. auką), atpirkimo ožys su... Simbolių žodynas

SCAPEGOAT– Ožka – gyvūnas, kuriam senovės žydų praktikoje Permaldavimo dieną buvo perkeliamos sukauptos žmonių nuodėmės. Tada simboliškai šitaip pakrauta ožka buvo išsiųsta į mišką. Todėl atpirkimo ožio radimas yra kaltinimo veiksmas... ... Aiškinamasis psichologijos žodynas

- (užsienietis) asmuo, gavęs bausmę už kitų nuodėmes, trečiadienį. Taip, tau lengva pasakyti, irzliai paprieštaravo prokuroro bendražygis, bet argi nenorėtum palįsti po mūsų kailiu... kai šiuo metu teismų skyrius yra atpirkimo ožiu už visus pasipiktinimus... .. . Michelsono Didysis aiškinamasis ir frazeologinis žodynas

SCAPEGOAT- (atpirkimo ožiu) asmuo ar grupė, kuri nepagrįstai paverčiama kitų problemų ir nesėkmių kaltininku. Terminas kilęs iš biblinio žydų papročio rituališkai perkelti žmogaus nuodėmes ant ožkos, o paskui išsiųsti (ištremti) ožką į lauką... ... Didelis aiškinamasis sociologinis žodynas

atpirkimo ožiu– dažniau nepatvirtinti. apie žmogų, kuris nuolat kaltinamas dėl kitų klaidų, nusižengimų ir nuodėmių. Pagal senovės žydų apeigas, nuodėmių atleidimo dieną vyriausiasis kunigas, uždėjęs rankas ant ožio galvos, uždėdavo jam visų nuodėmes... ... Frazeologijos vadovas

Atpirkimo ožys- ♦ (ENG atpirkimo ožys) ožka, ant kurios buvo simboliškai paguldytos Izraelio žmonių nuodėmės ir kuri vėliau buvo išvaryta į dykumą, kad būtų nuneštos nuodėmės Atpirkimo dieną (Kun 16:10) .. . Vestminsterio teologijos terminų žodynas

Atpirkimo ožys (užsienio kalba) yra asmuo, kuris jį gauna už kitų nuodėmes. trečia. Taip, tau lengva pasakyti, irzliai paprieštaravo bendražygis prokuroras, bet argi nenorėtum palįsti po mūsų kailiu... kai šiuo metu teismų skyrius tarnauja kaip ožka... ... Michelsono Didysis aiškinamasis ir frazeologinis žodynas (originali rašyba)

Kas yra Jom Kipuras? Ką Viešpačiui reiškia atpirkimo ožys ir ožys?

TATIANA KLAUSIMAS
Neaišku, koks ožys Levitų knygos 16 skyriuje apibūdinamas kaip auka už žmonių nuodėmę ir kas yra atpirkimo ožys? Kam reikėjo daugiau aukų, jei žmonės nuolat nešdavo aukas už savo nuodėmes į šventovę?

Levitam 16 skyriuje tai aprašyta Jom Kipuras– Teismo diena arba Atpirkimo diena. Per šią šventę žmonės turėjo nusižeminti 24 valandas nuo devintos dienos vakaro iki septintojo mėnesio dešimtos dienos vakaro, gailėtis dėl savo klaidų, o 10 dieną – aukoti, kurias minėjote buvo pateiktas klausimas – ožka kaip auka už nuodėmę ir išvežta į dykumą atpirkimo ožiu. Faktas yra tas, kad per metus žmonės galėjo pamiršti kai kurias nuodėmes, klaidas ir tiesiog nekreipti dėmesio į tai, kad kažkas gali būti įžeistas. Tai yra, dėl kai kurių klaidų žmonės per metus gali nepaaukoti. Ir per nuolankumo dieną tai buvo prisiminta. Paskutinis ožys buvo aukojamas už visas žmonių nuodėmes, už kurias dėl įvairių priežasčių anksčiau nebuvo aukojamos aukos. Taip buvo ir su kunigais. Jom Kipuro dieną už juos buvo paaukotas veršelis, nes jie taip pat galėjo klysti ištisus metus, dėl to neaukodami. Žemiau aprašysiu Jom Kipurą plačiau.

Nuodėmės atnaša – Hatat

Iš Biblijos teksto išplaukia, kad kraujas yra simbolinis nuodėmės nešėjas

„Kūno siela yra kraujyje, ir Aš paskyriau tau jį aukurui IŠVALYTI SAVO SIELAS, už Šis kraujas apvalo sielą“ (Kun 17:11)

Pasirodo, visi aukojami gyvuliai, nužudyti ant altoriaus, buvo žmonių nuodėmių „nešėjai“, būdami Kristaus prototipais. Prieš aukodamas gyvūną, žmogus išpažino dėl jo nuodėmę ir uždėjo rankas ant gyvos būtybės, tarsi perkeldamas ant jo savo nuodėmę.

Paskutinė metų ožka, nužudyta Jom Kipuro dieną, buvo vadinama „Dėl Viešpaties“.

„Ir Aronas atneš(Vyriausiasis kunigas) ožka, ant kurios užkrito lotas dėl Viešpaties, ir atneš jį į nuodėmės auka» (Kun 16:9)

Ši ožka "Dėl Viešpaties" buvo auka už nuodėmę (pradinėje Hatat), kaip ir daugelis kitų gyvūnų, paaukotų už nuodėmę per metus šventykloje. Kunigų knygos 16 skyriuje jis konkrečiai vadinamas Hatat – auka už nuodėmę. Dievo įstatymas aiškiai nurodo Hatat (aukos už nuodėmę) atnešimo ritualą. Tai aprašyta Leviticus 4 skyriuje. Rankų uždėjimu aukai buvo perduota nuodėmė, ji buvo nužudyta,

„Jei kas nors iš žemės žmonių per klaidą nusideda ir daro ką nors prieš Viešpaties įsakymus, ko nederėjo daryti, ir jis yra kaltas, tada, kai sužinos apie jo padarytą nuodėmę, jis turi paaukoti ožką(ožka, jautis, avinas, balandis, priklausomai nuo asmens materialinės būklės) be dėmės už nuodėmę, kurią padarė, ir uždės ranką ant galvos aukai už nuodėmę ir paskers ją už auką už nuodėmę...“(Kun 4:27–29)

Aukos už nuodėmę riebalai (riebalai) buvo sudeginti ant aukuro, o mėsa, oda ir viduriai buvo išnešti už palapinės ir ten sudeginti.

„Ir jis ištrauks jį iš veršio už nuodėmę(ar kitas gyvūnas) visi jo riebalai... ir jis sudegins... ant deginamųjų aukų aukuro; o jaučio odą ir visą kūną, galvą, kojas, vidurius ir nešvarumus... jis išneš už stovyklos... ir sudegins ant malkų“.(Kun 4:8–12)

Jei atidžiai pažvelgsite į Leviticus knygos 16 skyrių, ten pamatysime tuos pačius veiksmus, susijusius su ožiu "Dėl Viešpaties", kuris, kaip matėme, pavadintas "auka nuodėmės". Tai reiškia, kad, žinoma, pagal Dievo įstatymą ant šio ožio turėjo būti uždėtos rankos, taip pat auka už nuodėmę, perkeliant jai nuodėmę.

Be to, Yom Kippur dieną veršeliui buvo atlikti tie patys veiksmai (kaip ir Hatat - auka už nuodėmę). Kunigų 16 skyriaus tekste jis dar vadinamas Hatatu – auka už nuodėmę.

„Ir Aronas atneš(Vyriausiasis kunigas) jautis už nuodėmę sau ir apsivalyti save ir savo namus ir jis papjauti jautį aukai už nuodėmę“.(Kun 16:9)

Dėmesio: kraujas kraujo kūnelių Ir ožys ViešpačiuiŠventovė ir žmonės buvo apvalyti ne tik ožio krauju. Pastebiu, kad teologai dažnai į tai nekreipia dėmesio. Norėdami suprasti, kas atsitiko šventykloje Jom Kipurą, turite atsekti visą nuodėmės kelią.

Nuodėmės judėjimo grandinė ištisus metus atrodė taip: pirma, nusidėjęs žmogus per rankų uždėjimą perdavė nuodėmę gyvuliui. Gyvas padaras, teologų vadinamas pakaitine auka, tarsi prisiimdamas žmogaus bausmę už šią nuodėmę, buvo nužudytas.

Tada buvo 2 variantai kas aprašyta Dievo įstatyme.

• 1. Jei auka buvo skirta visai tautai arba kunigui, tai jos kraujas buvo įneštas į šventyklos šventąją vietą ir apšlakstomas ant Šventosios šydo ir smilkalų aukuro.

„Pateptasis kunigas paims jaučio kraują ir įneš į jį susirinkimo tabernakulis Kunigas pamirkys pirštą kraujyje ir pašlakstys krauju septynis kartus Viešpaties akivaizdoje prieš šventyklos uždangą. kunigas paaukos kraują VIEŠPATIES akivaizdoje ant smilkalų aukuro, kuris yra Susitikimo palapinėje, ragų» (žr. Kunig. 4:5-7, taip pat žr. žinios ištrauką Kunigų 4:1-21)

• 2. Jei auka buvo skirta asmeniui, tai aukos už nuodėmę mėsą suvalgė kunigas, simboliškai prisiimdamas šią nuodėmę ir nešdamas ją iki Yom Kippur dienos. Šios aukos kraujas po aukos į šventovę nebuvo įneštas.

"Kodėl tu(kunigai) Ne valgė aukas už nuodėmęšventoje vietoje? nes tai didi ir šventa ir tau duota, pašalinti nuodėmes iš visuomenės ir apvalykite juos Viešpaties akivaizdoje"(Kun 10:17, taip pat žr. Kunigų 6:25-30)

Konkrečiai apie asmenį, paaukojusį auką, rašoma, kad jis buvo nedelsiant apvalytas nuo nuodėmės ir jam buvo atleista:

"Taigi IŠVALYTI jo kunigas nuo nuodėmės, kurią jis padarė, ir ATLEISTA tai bus jam"(Kun 4:35)

Kas atsitiko šventykloje (tabernakulyje) Jom Kipurą

Per Apmokėjimo dieną, kuri yra Jom Kipuras, buvo paaukota keletas aukų. Todėl ši ypatinga diena originale vadinama ne Yom Kippur, o Yom Akkipurim (su daugiskaitos galūne), kuri pažodžiui apytiksliai verčiama kaip kaltės perdavimo diena, tiksliau – atsakomybės už nuodėmes perdavimo diena. Vyriausiasis kunigas turėjo aukoti kraują paskutiniai du aukojami gyvūnai ( jautis ir ožys „už Viešpatį“) tiesiai į Dievo akivaizdą – šventyklos Švenčiausiąją ir pabarstykite juo skrynią, kurioje buvo laikomasi Dievo įstatymo. Tai buvo vienintelis kartas per metus, kai vyriausiasis kunigas galėjo įeiti į šventovės Šventąją.

Taigi per šį ritualą visų žmonių nuodėmė buvo iškelta prieš Dievo veidą Jom Kipuro dieną: kraujo kūnelių simbolizavo nuodėmę, kuri buvo pašalinta iš visų kunigų (jų asmeninės nuodėmės, už kurias jie dėl kokių nors priežasčių neaukodavo, ir žmonių nuodėmę, kurią jie prisiėmė valgydami aukų už nuodėmę mėsą ištisus metus ) ir ožkos kraujo už visos žmonių nuodėmes (nuodėmes, kurioms žmonės neturėjo laiko arba negalėjo aukotis per metus). Taigi metų pabaigoje Jom Kipurą teka kraujas jautis ir ožys Viešpačiui ji atėjo pas Dievą šventyklos Švenčiausiojoje ir susisiekė su Jo įstatymu, kuris buvo Sandoros skrynioje ant akmeninių plokščių ir ritinyje. Paaiškėjo, kad VISOS VISŲ ŽMONIŲ VISŲ METŲ NUODĖMĖS „nukrito“ ant įstatymo!

Kai per metus nusidėjo kunigai, visuomenė ir pavieniai žydai, jie privalėjo aukotis. Taigi nuodėmė iš jų buvo pašalinta, bet nesusiliejo su pačiu įstatymu! Ir Yom Kippur VISOS nuodėmės buvo „surinktos“ - kai kurios ant veršio galvos (kunigų nuodėmės ir žmonių nuodėmės, už kurias jau buvo paaukotos aukos ir jos buvo nešamos ant kunigų, kurie valgė mėsą), kitos (visos kitos nuodėmės) ant ožio galvos "Dėl Viešpaties".

Kaip rašoma Biblijos Kunigų knygos 16 skyriuje, būtent tuo momentu buvo patenkintas teisingas Dievo įstatymo reikalavimas – už nuodėmę pralietas kraujas nukrito ant Dievo įstatymo simbolio – skrynios, žmonės pagaliau apsivalė. nuodėmių, padarytų per praėjusius metus.

„Ir jis užmuš ožką kaip auką už nuodėmę už žmones, įneš jo kraują į šydą, padarys su jo krauju taip, kaip su veršio krauju, ir pašlaks juo ant gailestingumo kėdės ir priešais. gailestingumo sostą, ir jis išvalys šventovę nuo izraelitų nešvarumų ir jų nusikaltimų, VISOSE JŲ NUODĖMĖSE» (Kun 16:15,16)

Tada vyriausiasis kunigas tuo pačiu krauju išvalė išorinį šventyklos kiemą, kur stovėjo aukuras aukoms.

Tokiu būdu nuo nuodėmių buvo galutinai apvalyti patys žmonės ir šventykla, kurią sudarė patalpos (Šventoji tarnyba ir Šventųjų Šventoji) bei šventyklos kiemas (kur buvo aukuras gyvuliams aukoti). Ir tik po visų šių veiksmų, simbolizuojančių visišką žmonių ir šventyklos apsivalymą, buvo atvežta antroji ožka, vadinama „atpirkimo ožiu“.

Atpirkimo ožys, tiksliau – ožys Azazeliui

"IR pasiekęs išvalydamas šventovę, Susitikimo palapinę ir aukurą, jis atneš gyvą ožį“.(Kun 16:20)

Pagal tekstą šis ožys sinodaliniame vertime vadinamas "atpirkimo ožiu". Vertėjai turėjo omenyje, kad ši ožka, skirtingai nei pirmoji, turėjo būti paleista. Tačiau originalioje Biblijoje ši ožka vadinama ne atpirkimo ožiu, o Azazelio ožiu. Azazelas yra dykumos demono, kuriuo kai kurie žmonės tikėjo, vardas. Kodėl ši ožka buvo pašaukta Azazeliui? Faktas yra tas, kad po žmonių ir šventovės apvalymo šiam ožiui buvo suteikta ATSAKOMYBĖ už visas nuodėmes.

„Ir Aaronas (vyriausiasis kunigas) uždės abi rankas ant gyvo ožio galvos ir išpažins jam VISUS Izraelio vaikų NUSIŽYMĖJUS, VISUS jų NUSIKALTIMUS ir VISAS jų NUODĖMES ir uždės jas. ožio galvą ir išsiųs juos su specialiu žmogumi į dykumą“.(Kun 16:21).

Dėmesio! Atpirkimo ožys (Azazeliui) originale nebuvo vadinamas auka nuodėme (Khatat)! Tai yra, antrasis ožys simboliškai prisiėmė NE nuodėmę, o ATSAKOMYBĘ už visas nuodėmes. Jis skausmingai mirė dykumoje nuo išsausėjimo, o jo lavoną išnešė plėšrieji paukščiai. Daugelis teologų mano, kad ši ožka buvo simbolis, kaip laiko pabaigoje atsakomybė už pasaulio nuodėmes bus perkelta tikrajam nuodėmės kaltininkui – Šėtonui. Tai aprašyta paskutiniuose Biblijos Apreiškimo knygos skyriuose.

Žemiškoje šventykloje po Jom Kipuro prasidėjo nauji metai. O laikų pabaigoje mūsų planeta laukia tikrojo Jom Kipuro, kai Žemė bus amžiams apvalyta nuo nuodėmės. Apie žydų švenčių simboliką rašiau knygoje „Pažink Biblijos Dievą“ skyriuje „

Atgailos ožys Žmogus, kuris kaltinamas dėl kito, priverstas atsakyti už kito klaidas ar veiksmus. Su daiktavardžiu su prasme asmenys: darbuotojas, inžinierius, asmuo, budėtojas... atpirkimo ožys; būti, tapti, būti... atpirkimo ožiu; ieškoti, rasti... atpirkimo ožį.

Tačiau tuo pat metu jame blykstelėjo sąmonė, kad jis yra atpirkimo ožys ne tik už savo nuodėmes. (D. Mamin-Sibiryakas.)

Ar nenorite, kad mane, kaip sakoma, padarytų atpirkimo ožiu ir suvertumėte visą kaltę man? (N. Uspenskis.)

(?) Iš senos šlovės. kalba Grįžta prie biblinio aprašymo apie senovės hebrajų žmonių (bendruomenės) nuodėmių perdavimą ožiui. Kunigas uždėjo rankas ant ožio kaip ženklą, kad visos bendruomenės nuodėmės jam perduotos. Po to ožka buvo išvaryta į dykumą.

Mokomasis frazeologinis žodynas. - M.: AST. E. A. Bystrova, A. P. Okuneva, N. M. Šanskis. 1997 .

Pažiūrėkite, kas yra „atpirkimo ožys“ kituose žodynuose:

Atpirkimo ožys- "Atgailos ožys". Viljamo Holmano Hunto paveikslas, 1854 m. ... Vikipedija

Atpirkimo ožys- OŽKAS, blogis, Ožegovo aiškinamasis žodynas. S.I. Ožegovas, N. Yu. Švedova. 1949 1992… Ožegovo aiškinamasis žodynas

SCAPEGOAT- kas atsakingas už kažkieno kaltę, už kitų klaidas. Tai reiškia, kad tikrojo kaltininko nepavyks rasti arba kad ir kas būtų l. nori išvengti atsakomybės už savo nusižengimus. Tai reiškia, kad asmuo ar grupė, kurią vienija bendri interesai ir... ... Rusų kalbos frazeologinis žodynas

Atpirkimo ožys- (senovės žydų ritualinėje praktikoje ožka yra gyvūnas, ant kurio Atpirkimo dieną žmonės perkeldavo savo sukauptas nuodėmes, o paskui, apsivalę, patenkinti savimi ir pasiruošę ir ateityje nusidėti, siųsdavo į miškas mirti) - 1. atsitiktinis, ... ... Enciklopedinis psichologijos ir pedagogikos žodynas

Atpirkimo ožys- Geležis. Asmuo, kuris yra priverstas atsakyti už kitų kaltę, ant kurio kaltinama kažkieno kaltė. Viską visiškai sugriovė Menšikovas, jis, Gorčakovas, yra ne kas kita, kaip atpirkimo ožys ir prašo atleisti jį nuo atsakomybės prieš Rusiją už... ... Rusų literatūrinės kalbos frazeologinis žodynas

Atpirkimo ožys- 1. Atrakinti dažnai nepatvirtinti Apie žmogų, kuris kaltinamas kažkuo, atsakingas už svetimas klaidas. BMS 1998, 273; ZS 1996, 106, 306; FSRY, 200; Yanin 2003, 143; Mokienko 1989, 117 118. 2. Jarg. mokykla Dienoraštis. (Įrašyta 2003 m.)... Didelis rusų posakių žodynas

atpirkimo ožiu- Apie asmenį, kuriam nuolat kaltinama kažkieno kaltė, atsakomybę už kažkieno nusikaltimą (tarp senovės žydų šiam gyvūnui specialiu ritualu buvo priskirtos visų žmonių nuodėmės) ... Daugelio posakių žodynas

Pabėgėlių ožys (tapyba)- ... Vikipedija

OŽKA- OŽKA, blogis, vyras. 1. Atrajotojas artiodaktilo šeimos gyvūnas. bovidai ilgais plaukais. Laukinis k. Vintorogy k. Tai kaip ožkos pienas (nenaudinga, nenaudinga; šnekamoji ind.). Įleiskite ožką į sodą (paskutinis: ... ... Ožegovo aiškinamasis žodynas

Ožka- Prašymas „Ožka“ nukreipiamas čia; taip pat žr. kitas reikšmes. Prašymas „Ožkos“ nukreipia čia; taip pat žr. kitas reikšmes. Vikižodyne yra straipsnis „... Vikipedija

Knygos

• Užkerėtoja nuo užpakalinio stalo, Tamara Šamiljevna Kryukova. Vasya yra būsima išradėja, amžina atpirkimo ožiu. Julija yra būsima burtininkė, visiškas nesusipratimas. Jis gyvena paprastame mieste ir mokosi šeštoje paprastos mokyklos klasėje. Ji gyvena... Pirkti už 403 RUR
• Užkerėtoja nuo užpakalinio stalo, Tamara Šamiljevna Kryukova. Vasya yra būsima išradėja, amžina atpirkimo ožiu. Julya yra būsima burtininkė, visiškas nesusipratimas. Jis gyvena paprastame mieste ir mokosi šeštoje paprastos mokyklos klasėje. Ji gyvena…

Ji jau seniai prarado pirminę prasmę. Ką tai reiškė iš pradžių? Kodėl ožka, o ne koks nors kitas gyvūnas? O kam ar ką jis paleido? Kokias metamorfozes ir permąstymus idioma patyrė vėliau? Apie tai sužinosite iš šio straipsnio. Mes jums pasakysime, kokiais atvejais tikslinga naudoti šią išraišką. Taip pat pažiūrėkime, kuris frazeologinis vienetas yra artimiausias „atpirkimo ožiui“ ir kodėl vartojamas šis sinonimas.

Apsivalymo ritualas

Frazeologinio vieneto „atpirkimo ožys“ kilmės istorinių šaknų reikėtų ieškoti judaizme. Senojo Testamento Leviticus knygoje 16 skyriuje pateikiami aiškūs nurodymai Dievo vardu, ką turi daryti vyriausiasis kunigas ir likusi Izraelio tauta, kad būtų apvalyti nuo nuodėmių ir gautų Viešpaties atleidimą. Jom Kipur, kuris švenčiamas „septintą mėnesį, dešimtą dieną“ pagal žydų kalendorių, į šventyklą buvo atvežti keturi gyvūnai. Tai buvo jaunas jautis (Jautis), avinas (Avinas) ir dvi tos pačios spalvos ožkos. Už šiuos du paskutinius gyvūnus kunigas metė burtą. Kuris iš jų pasirinko, buvo pašalintas. Kiti trys buvo paskersti, jų krauju pašventinta tabernakulis, o lavonai sudeginti priešais šventyklą kaip auka Dievui. Išlikusią ožką atnešė vyriausiajam kunigui. Jis užsidėjo abi rankas ant galvos ir išpažino visas žydų tautos nuodėmes. Buvo tikima, kad dėl tokio ritualo visa žmonių kaltė prieš Dievą buvo perkelta gyvūnui. Po to specialus pasiuntinys nuvežė ožką į bevandenę Judėjos dykumą, kur ji liko mirti žiauria bado mirtimi. Pagal kitą versiją, gyvūnas buvo įmestas į bedugnę nuo Azazelio uolos, kuri buvo laikoma Velnio buveine.

Dovana šėtonui?

Šis ritualas, vykdytas pirmojo tabernakulio metu (10 a. pr. Kr.) ir iki jo sunaikinimo (I a. po Kr.), sukėlė klaidingą nuomonę tarp kaimyninių tautų, kad žydai aukoja velniui. Kaip ir ryškiai raudonos karvės skerdimo ir sudeginimo ritualas už miesto ribų, mažų galvijų siuntimas į dykumą niekam nereiškė dovanos. Tada kas, tiksliau, kas buvo atpirkimo ožius? Šio ritualo prasmė tokia: visi blogi žmonių poelgiai buvo priskirti gyvūnui. Taip jis virto nuodėmių talpykla. Ožka buvo išsiųsta į dykumą, kur gyveno demonai, o Dievo tauta, apvalyta nuo nešvarumų, galėjo bendrauti su Viešpačiu. Ankstyvosiose apeigose absoliuciją lydėjo raudono audinio gabalėlis, pririšamas prie gyvūno ragų. Prieš išvykstant iš stovyklos juosta buvo perkirpta į dvi dalis. Pusė skuduro buvo pririšta prie vartų, o likusi dalis liko ant gyvulio. Jei žydų atgaila prieš Dievo veidą buvo nuoširdi, tai ožio mirties dykumoje akimirką skudurėlis turėjo tapti baltas. O raudona karvė buvo laikoma meilės pinigams simboliu, visų nuodėmių pradžia.

Permąstyti atgailos ožio ritualą islame ir krikščionybėje

Pasaulio religijose, kurios yra gerbiamos, neišvengiama šio ritualo interpretacija. Islame yra specialus Šėtono užmėtymo akmenimis ritualas. Tiesa, joks gyvūnas nebėra „apkrautas nuodėmėmis“. Žmonės tiesiog nueina į slėnį, kuriame, kaip tikima, gyvena velnias, ir mėto ten akmenis. Krikščioniškoje teologijoje atpirkimo ožys kartais interpretuojamas kaip simbolinis Jėzaus Kristaus pasiaukojimo įvaizdis. Visose evangelijose ir kitose Naujojo Testamento knygose gausu nuorodų į tai, kad Dievo Sūnus prisiėmė ant savo pečių gimtąją žmonijos nuodėmę, kilusią iš Adomo ir Ievos nepaklusnumo, ir atpirko ją savo mirtimi. Tiesa, mūsų Viešpats Jėzus vadinamas ne „ožiu“, o „Dievo Avinėliu“ (pavyzdžiui, taip jį vadina Pirmtakas 1:29). Tačiau Jėzaus Kristaus atperkamoji auka nuo atpirkimo ožio ritualo skiriasi viena labai svarbia detale. Tai yra savanoriška. Gyvūnas nepasirinko savo mirties, jis buvo paskirtas „atpirkimo ožiu“.

Vaizdo gyvybingumas

Žydai nebuvo vieninteliai žmonės, kurie praktikavo tokį nuodėmių perkėlimo ritualą ir vėliau „blogio talpyklos“ žudymą. Senųjų tikėjimų tyrinėtojas J. Fraseris pastebi, kad visur – nuo ​​Islandijos iki Australijos – žmonės siekė panašiu būdu atsikratyti piktųjų, nepalankių gamtos jėgų. Senovės Graikijoje stichinių nelaimių ar maro atveju nusikaltėliai ar kaliniai visada buvo pasiruošę ir aukoti. Įsitikinimai, kad nuodėmės gali būti visuotinių nelaimių priežastimi, pastebimi ir tarp slavų tautų. Taigi Žiemos atvaizdo deginimo ritualas remiasi senoviniais žmonių aukojimo ritualais. Tarp žemės ūkio tautų savotiškas „atpirkimo ožius“ buvo praktikuojamas pirmosios vagos, šienapjūtės ir paskutinio pjūvio šventėje.

Tapimas metafora

Žmonės linkę perkelti kaltę nuo savęs kitiems. Tai labai patogu ir nuslopina sąžinės priekaištus. Daugelis iš mūsų sunkiai išmoko, ką reiškia „atpirkimo ožys“. Tačiau dar dažniau mes kaltiname kitus dėl blogų dalykų, kuriuos padarėme. „Darbo neatlikau, nes mane sutrukdė“, „nesusivaldžiau, nes buvau pastūmėtas“ – tokius pasiteisinimus girdime kasdien ir patys ištariame. Galbūt yra tam tikra šių „kitų“ kaltė. Bet ar dėl to esame mažiau kalti? Dėl to, kad praktika „pereiti nuo sergančios galvos į sveiką“ randama visur ir visada, vienas žydų tautos ritualas tapo buitiniu žodžiu.

„Atgailos ožys“: frazeologijos reikšmė

Šiais laikais ši idioma naudojama tik kaip metafora. „Atpirkimo ožis“ reiškia asmenį, kuris nesąžiningai laikomas atsakingu už kitų žmonių nesėkmes, kaltas dėl nesėkmių, siekiant nubalinti tikruosius nusikaltėlius. Paprastai toks „ritualinis gyvūnas“ yra žemiausias darbuotojas hierarchijoje. Korumpuotos tyrimų ir teismų sistemos sąlygomis kalėjimai yra perpildyti tokių „atpirkimo ožių“, kurie gavo laisvės atėmimo bausmes už turtingų žmonių veiksmus, „pasiteisinusius“ atsakomybę už kyšius.

Propagandos įrankis

Istorija žino daugybę pavyzdžių, kai politikai slepia savo nesėkmių priežastis, dėl žmones ištikusių nelaimių ir nesėkmių kaltina įvairius diversantus ir diversantus, o kartais ir ištisas tautas. Net per Didįjį marą (XIV a. vidurys) žydai buvo kaltinami epidemijos priežastimi. Tai tapo antisemitinių pogromų, apėmusių visą Europą, priežastimi. Per visą istoriją žydai dažnai buvo atpirkimo ožiai. Posakis apie tai, kodėl čiaupe nėra vandens, yra ir rusų kalba. Hitlerio laikais valdžia dėl ekonomikos krizės taip pat kaltino komunistus, romus ir kitas gyventojų kategorijas. Šiuolaikinėje Rusijoje tokie atpirkimo ožiai tradiciškai yra Vakarai ir JAV. Taigi politikai visada renkasi „kraštutinumą“.

Ožkos ir perjungėjai

Kadangi dažnai buvo kaltinami vargšai žmonės, kurie negalėjo atsistoti už save, posakis „atpirkimo ožys“ tapo termino „switchman“ sinonimu. Kodėl būtent šis geležinkelininkas tapo buitiniu vardu? Nes traukinių eros aušroje traukinių avarijos buvo dažnos. Nelaimės priežasčių kriminalistinių tyrimų metu atsakomybė už tai, kas atsitiko, dažnai buvo perkeliama hierarchijos laiptais, kol jie apsistojo ties paprastais perjungėjais. Jie sako, kad visa kompozicija nukrito dėl jo aplaidumo. Todėl posakis „išversti rodykles“ taip pat yra dažnas, reiškiantis „kaltinti žmogų, kuris neturi nieko bendra su byla“. Ne mažiau populiarus yra posakis „užsidėk nuoskaudą ant galvos“. Tai reiškia, kad kaltas asmuo nori permesti atsakomybę ant kito žmogaus pečių.