Mato 7:23 „...Aš niekada tavęs nepažinojau“ – kaip tai gali būti? John Beaver – verkiančiojo balsas dykumoje Argi mes ne tavo vardas?

12 Todėl visa, ko norite, kad žmonės jums darytų, darykite ir jūs, nes toks yra įstatymas ir pranašai.

13 Įeikite pro siaurus vartus; Nes platūs vartai ir platus kelias, vedantis į pražūtį, ir daugelis jais eina.

14 Nes ankšti vartai ir siauras kelias, vedantis į gyvenimą, ir mažai kas jį randa.

15 Saugokitės netikrų pranašų, kurie ateina pas jus avies kailyje, bet viduje yra plėšrūs vilkai.

16 Iš jų vaisių pažinsi juos. Ar vynuogės renkamos iš erškėčių krūmų ar figos nuo erškėčių?

17 Taigi kiekvienas geras medis duoda gerus vaisius, o blogas medis duoda blogus vaisius.

18 Geras medis negali duoti blogų vaisių ir blogas medis gerų vaisių.

19 Kiekvienas medis, kuris neduoda gerų vaisių, nukertamas ir įmetamas į ugnį.

20 Todėl iš jų vaisių pažinsi juos.

Šiais žodžiais prasideda paskutinė Jėzaus Kristaus pamokslo dalis. Šioje ištraukoje pateiktos pamokos yra gilios. Kreipkimės į juos.

Viešpats nustato bendrą žmonių santykių principą. Turime elgtis su žmonėmis taip, kaip norėtume, kad su mumis elgtųsi. Niekas čia nesako, kad turėtume elgtis su kitais taip, kaip jie elgiasi su mumis, nes toks elgesys grindžiamas egoizmu, o pagonybė yra jo ideologija. Turime elgtis su žmonėmis taip, kaip norėtume, kad elgtųsi su mumis. Tai yra krikščionybė.

Tikrai tai auksinė taisyklė! Tai ne tik draudžia bet kokį smulkų pyktį ir irzlumą, apgaulę ir gudrumą – jis yra daug platesnis. Dėl bendro principo daugelis mažų elgesio taisyklių tam tikroje situacijoje tampa nereikalingos. Su jo pagalba kiekvienas gali sužinoti, ką privalo daryti. Jeigu man nepatinka, kaip su manimi elgiasi kaimynas, tai turėčiau prisiminti, kaip jis elgiasi su manimi, o ne taip elgtis su kitu. Ar jo požiūryje į mane yra kažkas malonaus man? Jei taip, tai kodėl man to nepadarius su juo. Kiek painių situacijų būtų galima išvengti, jei visi religingai laikytųsi šio principo!

Be to, Viešpats perspėja, kad tikėjimo kelias visai ne toks, kokį daugelis įsivaizduoja. Neužtenka galvoti taip, kaip galvoja kiti, ir elgtis taip, kaip jie elgiasi. Taip sakant, krikščioniui netampa laikytis papročių ir eiti su srautu. Viešpats sako, kad kelias, vedantis į gyvenimą, yra „siauras“ ir „nedaugelis“ jį randa. Tačiau kelias, vedantis į amžiną pražūtį, yra „platus“ ir juo „daugelis eina“.

Tai baisi tiesa! O mums tai perteikiantys žodžiai turėtų priversti ne vieną susimąstyti: „Kokiu keliu aš einu? Viešpats sako, kad yra tik du keliai, kuriuo man eiti? Neskubėkite, tegul Dievas padeda kiekvienam iš jūsų atsakyti į šį klausimą.

Ir jei staiga suprantu, kad mano tikėjimas yra daugumos tikėjimas, turėčiau apie tai pagalvoti. Jei sakau, kad mano kelias yra kaip daugelio kelias, o Dievą garbinu taip, kaip visi garbina, tada skelbiu sau mirties nuosprendį. Kaip galėtų būti kitaip, nes tai kelias „į pražūtį“, ir mano tikėjimas negali manęs išgelbėti!

Tai, kad išpažįstame nepopuliarų tikėjimą ir kad nedaug žmonių su juo sutinka, neturėtų būti nerimo priežastis. Turėtume prisiminti Viešpaties žodžius, kad vartai į dangų ankšti. Atgaila, tikėjimas Jėzumi ir šventas gyvenimas niekada nebuvo populiarūs. Tikroji Kristaus kaimenė niekada nebuvo gausi. Mūsų religijos nepopuliarumas neturi nieko bendra su ypatingumo jausmu. Pagalvokite, kaip daug geriau įeiti į gyvenimą su keliais žmonėmis, nei į mirtį su tūkstančiais!

Galiausiai, Viešpats Jėzus įspėja mus apie netikrus mokytojus Bažnyčioje. Turime saugotis „netikrų pranašų“. Ryšys tarp šių žodžių ir ankstesnių žodžių yra ryškus. Tie, kurie eina siauru keliu, turi saugotis „netikrų pranašų“, kurie pasirodė apaštalų laikais ir pasėjo klaidingo mokymo sėklas siaurame take, ir iš šių sėklų nuolat auga melas. Turime būti pasiruošę su ja susitikti.

Viešpats Jėzus Kristus mus įspėja ne veltui. Tūkstančiai žmonių yra pasirengę patikėti bet kokia pasaka, jei ji sklinda iš bažnyčios tarno lūpų, pamiršdami, kad tarnas, kaip ir parapijietis, gali klysti. Bet koks mokymas turi būti pasveriamas Šventojo Rašto pusiausvyroje ir tol, kol mokymas atitinka Bibliją, jo reikia laikytis. „Iš jų vaisių jūs juos pažinsite“, – moko Biblija. Sveika doktrina ir šventas gyvenimas yra tikrų mokytojų ženklai. Ir mes turėtume tai prisiminti. Mūsų mokytojų klaidos negali mums pasiteisinti. „...jei aklas veda aklą, abu įkris į duobę“ (Mato 15:14).

Kas yra geriausia apsauga nuo klaidingo mokymo? Be jokios abejonės, nuolatinis Dievo Žodžio studijavimas ir Šventosios Dvasios vedimo malda. Biblija mums buvo duota, kad tarnautų kaip žibintas mūsų kojoms ir šviesa mūsų kelyje (Ps. 119:105). Žmogus, kuris skaito Žodį su pagarba, yra apsaugotas nuo klaidų. Tačiau panieka Biblijai veda į pirmojo sutikto mokytojo garbinimą. Neraštingumas nėra pasiteisinimas nestudijuoti Biblijos. Paprastas tinginystė ir nenoras apsikrauti mintimis apie Dievo Žodį yra tikrosios priežastys. Niekas netikriems mokytojams neduoda tokios naudos, kaip mūsų dvasinis tinginystė, paslėpta po nuolankumo skraiste.

Tegul Jėzaus Kristaus įspėjimas nepalieka mūsų ramybėje. Ne tik pasaulis, šėtonas ir kūnas yra krikščionio priešai, bet ir netikri mokytojai yra vilkai avies kailyje. Laimingi tie, kurie maldoje lenkia Bibliją, mato skirtumą tarp melo ir tiesos. Šis skirtumas egzistuoja, ir mes esame pašaukti atskirti tiesą nuo melo.

Kuo skiriasi Mesijas, pranašas ir šventasis? Mato 24 skyriuje Jėzus perspėjo, kad daugelis ateis Jo vardu, kad bus daug netikrų pranašų, kurie daugelį suklaidins. Kaip atskirti netikrus pranašus nuo tikrųjų? Ar mūsų laikais gali būti pranašų ir koks turėtų būti krikščionio požiūris į juos?

Čia yra daug klausimų, todėl atsakysiu į kiekvieną iš eilės.

Kuo skiriasi Mesijas, pranašas ir šventasis?

Mesijas- hebrajiškas žodis, reiškiantis „pateptasis arba išrinktasis“, turintis tiesioginį ryšį su Jėzaus Kristaus asmeniu, kuris yra Izraelio ir visos žmonijos Gelbėtojas. Šio žodžio vertimas iš graikų kalbos yra Kristus. Taigi Kristus ir Mesijas reiškia tą patį. Pranašas Tai tas, kuris Dievo vardu kalba žmonėms Dievo žiniomis. Senojo Testamento pranašai sakė: „Taip sako Viešpats:...“ ir pradėjo perteikti žinutes tiksliai taip, kaip gavo iš Dievo. Taigi, pranašas yra tas, kuris tiksliai perteikia Dievo Žodį, yra Dievo siųstas ir, žinoma, kartais ši žinia liečia būsimą laiką. Šv yra graikiškas žodis haghios ir verčiamas kaip „atidėti“ arba „pašauktas būti atskirtam“. Mus, visus krikščionis, sudariusius sandorą su Jėzumi Kristumi, Jis paskyrė tarnauti su tikėjimu ir skelbti Jo nuostabius darbus iki žemės pakraščių visoms tautoms.

Požiūris į Dievo žodį

Tikri pranašai skelbia Dievo Žodį ir ragina Jam paklusti. Tik tie, kurie nepažįsta Biblijos ir dėl šios priežasties iš karto tiki tuo, ką mato ir kas jiems daro įspūdį, tampa netikrų pranašų aukomis. Senajame Testamente Dievas pasakė:

Jei tarp jūsų atsiras pranašas ar svajotojas ir pateiks jums ženklą ar stebuklą, ir tas ženklas ar stebuklas, apie kurį jis jums pasakė, išsipildo, be to, sako: „Sekime paskui kitus dievus, kurių jūs nepažįstate, o mes tarnaus jiems“, – tada neklausyk nei šio pranašo, nei šio sapnuotojo žodžių; Nes tuo Viešpats, tavo Dievas, gundo tave išsiaiškinti, ar myli Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi ir visa siela. Sekite Viešpatį, savo Dievą, jo bijokite, laikykitės Jo įsakymų, klausykite Jo balso, tarnaukite Jam ir laikykitės Jo. (Pakartoto Įstatymo 13:1–4)

Nesiduokite apgauti stebuklų

Žmonės dažniausiai atpažįsta pranašą, jei jis kilęs iš Dievo, turėdami daug pasekėjų arba darydami ženklus ir stebuklus. Niekada neapsigaukite dėl to! Viešpats Jėzus pasakė tai:

Saugokitės netikrų pranašų, kurie ateina pas jus avies kailyje, bet viduje jie yra plėšrūs vilkai. Iš jų vaisių jūs juos pažinsite. Ar vynuogės renkamos iš erškėčių krūmų, ar figos nuo erškėčių? Taigi kiekvienas geras medis duoda gerus vaisius, o blogas medis blogus vaisius. Geras medis negali duoti blogų vaisių, blogas medis negali duoti gerų vaisių. Kiekvienas medis, kuris neduoda gerų vaisių, nukertamas ir metamas į ugnį. Taigi iš jų vaisių pažinsite juos. Ne visi, kurie man sako: „Viešpatie! Viešpatie!“ įeis į Dangaus Karalystę, bet tas, kuris vykdo Mano Dangiškojo Tėvo valią. Tą dieną daugelis man sakys: Viešpatie! Dieve! Argi nepranašavome Tavo vardu? Ir ar ne Tavo vardu jie išvarė demonus? Argi jie nepadarė daug stebuklų Tavo vardu? Ir tada aš jiems pareišksiu: Aš niekada jūsų nepažinojau; Pasitraukite nuo manęs, piktadariai. (Mato 7:15-23)

Vaisius, iš kurių turėtume atpažinti tikrą pranašą, yra ne stebuklai, demonų išvarymas ar būsimų dalykų paskelbimas, o tai, kad jis lieka ištikimas Dievo Žodžiui ir teisingai jį teikia.

Ar šiandien yra pranašų?

Šiandien vis dar yra pranašų, nes ir šiandien yra daug žmonių, kurie perduoda Dievo žinią visai žmonijai, taip pat yra žmonių, kurie skelbia įvykius, susijusius su ateitimi, ir tai daro pagal Dievo įsakymą. Viena iš dvasinių dovanų yra pranašystės dovana ir niekur Biblijoje Dievas nesako, kad ši dovana bus atšaukta.

Koks turėtų būti krikščionio požiūris į pranašus?

Apaštalas Jonas rašė taip:

Mylimasis! Netikėkite kiekviena dvasia, bet patikrinkite dvasias, ar jos yra iš Dievo, nes į pasaulį išėjo daug netikrų pranašų. Pažink Dievo Dvasią (ir klaidos dvasią) taip: kiekvieną dvasią, kurią išpažįstu
Jėzus Kristus, kuris atėjo kūne, yra iš Dievo; ir kiekviena dvasia, kuri neišpažįsta Jėzaus Kristaus, atėjusio kūne, yra ne iš Dievo, bet tai yra Antikristo dvasia, apie kurią girdėjote, kad jis ateis ir dabar jau yra pasaulyje. (1 Jono 4:1-3)

Pagal šią eilutę krikščionių pareiga yra stropiai studijuoti Šventąjį Raštą ir netikėti jokiu žmogumi, kuris teigia esąs pranašas, bet nagrinėti jo žinią Dievo Žodžio šviesoje ir, jei jis skelbia tiesą, tikėti, ir jei netikras pranašas bando kalbėti griaunančias erezijas, mes turime nuo jo bėgti. Taip pat noriu pasakyti vieną svarbų dalyką. Dažniausiai netikri pranašai yra tie, kurie muša kumščiais į krūtinę ir trimituoja nuo ryto iki vakaro, kad jie yra vieninteliai tikrieji pranašai, ir beviltiškai puola tikruosius pranašus. Atidžiai perskaitykite pranašo Elijo knygą ir pažiūrėkite, kaip buvo jo laikais.

Vertimas: Mozė Natalija

Kalno pamoksle toliau išdėstydamas savo tiesas, Jėzus Kristus pasakė: „Tą dieną daugelis man sakys: Viešpatie! Dieve! Argi nepranašavome Tavo vardu? Argi ne Tavo vardu jie išvarė demonus? Argi jie nepadarė daug stebuklų Tavo vardu? Ir tada aš jiems pareišksiu: Aš niekada jūsų nepažinojau; Pasitrauk nuo manęs, jūs, kurie darote neteisybę“ (). Kaip reikėtų suprasti šiuos žodžius?

22 ir 23 eilutėse Jėzus Kristus ir toliau kalba apie netikrus pranašus ir kitus nusidėjėlius. 21 eilutėje pasakęs, kad ne kiekvienas žmogus, kalbantis apie Dievą, įeis į Dangaus Karalystę, nes iš tikrųjų nevykdo Dievo valios, nurodytos Dangiškojo Tėvo įsakymuose, Gelbėtojas ir toliau papildo ir plėtoja šią mintį. 22 ir 23 eilutėse.

Gelbėtojas sako, kad žmonės, kurie tikisi būti išgelbėti tik tikėjimu, tai yra pripažindami Dievą žodžiais, ir kurie atmeta savo pareigą, išreikštą tikėjimo patvirtinimu gerais darbais, daro neteisybę. Paskutiniojo teismo dieną (paskutiniame teisme), norėdami pasiteisinti, šie žmonės sakys, kad pranašavo Dievo vardu, išvarė demonus ir padarė daug stebuklų. Tačiau žodžiais gerbdami Dievą, šie žmonės savo veiksmais pažeidė Dievo įsakymus, nedarė gerų darbų ir nesilaikė Dievo įstatymo. Todėl šie žmonės savo gyvenimo būdu yra nusidėjėliai ir apostatai. Šių nusidėjėlių nusikaltimą apsunkina tai, kad, skirtingai nei paprasti nusidėjėliai, jie yra netikri pranašai. Tai yra, šie žmonės, veidmainiškai slėpdamiesi už Dievo vardo žodžiais, iš tikrųjų ne tik pažeidė Jo įsakymus, bet ir savo klaidingomis teorijomis nuklydo nuo tikrojo kelio kitus Dievo įstatymų pažinimo ištroškusius žmones.

Taigi netikri pranašai neleido kitiems žmonėms rasti tikrojo kelio, vedančio į Dangaus karalystę. Kitaip tariant, jie padarė viską, kad, pasitelkdami religinį ir filosofinį klaidingų mokymų narkotiką, neleistų žmonėms įeiti pro Dangaus karalystės vartus ir tokiu būdu pavogti Dangaus karalystę iš kitų žmonių. Todėl, be jų pačių nuodėmės, susijusios su Dievo įstatymų pažeidimu, netikrų pranašų likimą apsunkina ir tai, kad jie neleido kitiems žmonėms pasiekti Dangaus karalystės.

Taigi netikri pranašai yra pavojingiausi nusikaltėliai prieš Dievą, nes jie yra dvigubai nusidėjėliai (du kartus nusidėjėliai). Todėl Teismo dieną Jėzus Kristus pasakys šiems du kartus nusidėjėliams, atsakydamas į visus jų apgailėtinus pasiteisinimus: „Aš niekada tavęs nepažinojau; atstok nuo manęs". Gelbėtojas pasakys šiuos žodžius, nes netikri pranašai savo dviguba nuodėme sukūrė neteisybę Dievo akyse, savo veiksmais pažeisdami Jo įsakymus ir mokydami to kitus žmones. Ir Gelbėtojas niekada nebuvo arti neteisėtų žmonių (nusidėjėlių). Todėl Teismo dieną Jis juos atstums nuo savęs.

Šventasis Jonas Chrizostomas taip paaiškino šią Biblijos ištrauką. „Dangaus karalystę praras ne tik tas, kuris tiki, bet nesirūpina gyvenimu, bet ir tas, kuris su tikėjimu padarė daug ženklų, bet nieko gero nepadarė... Nenustebkite, kad taip pasielgęs daug stebuklų, jie buvo nubausti. Visa ši malonė buvo ne kas kita, kaip Dovana To, kuris ją davė, ir jie nieko iš savęs neatnešė, todėl yra teisingai nubausti... Gelbėtojas šiuo pavyzdžiu norėjo parodyti, kad nei tikėjimas, nei stebuklai nieko nereiškia be doras gyvenimas. Ir ar stebėtina, kad Jis davė malonės dovanas žmonėms, kurie Juo tikėjo, bet neturėjo tikėjimo atitinkančio gyvenimo? Tada, Evangelijos skelbimo pradžioje, reikėjo daugybės Kristaus galios įrodymų, todėl daugelis nevertų turėjo dovanų. O Judas, būdamas piktas, turėjo dovaną daryti stebuklus“ (Jonas Chrysostomas, Pokalbiai apie Matą, sk. 24).

21, 22 ir 23 eilučių turiniu Gelbėtojas sako, kad vien tikėjimo Jo mokymu neužtenka, šis tikėjimas turi būti patvirtintas gerais darbais, kuriais įvykdomi Kristaus įsakymai. Priešingu atveju Gelbėtojas atmes žmones, kurie kalba apie Dievą ir negyvena pagal Dievo įsakymus (kurie praktiškai nedaro gerų darbų), kaip nusidėjėlius, kurie daro neteisėtus veiksmus. Jums nereikia tikėtis išganymo tik todėl, kad tikite Kristaus mokymu. Turite perkelti šį mokymą į savo gyvenimą ir gyventi pagal Kristaus įsakymus, savo veiksmais įrodydami šių įsakymų įvykdymą.

Žmogus, praktiškai įrodęs, kad vykdo Kristaus įsakymus, parodys savo tvirtumą tikėjimo reikaluose, sugebės atsispirti pagundoms ir neišsižadės Kristaus rimtų išbandymų metu. Todėl Gelbėtojas taip aukštai vertina darbais, o ne žodžiais įrodytą tikėjimą Dievu.

Taigi, iš viso to, kas išdėstyta pirmiau, galime padaryti tokią išvadą. 22 eilutėje „ta diena“ reiškia Didžiąją Teismo dieną. Ši diena tarp žydų ypač išsiskyrė tarp kitų dienų, nes būtent šią dieną žmonės įžengė į Dangaus karalystę. Netikrieji pranašai, artėdami prie Jėzaus Kristaus, sakys Jam šią dieną: „Dieve! Dieve!". Ir norėdami įrodyti, kad yra Jo mokymų šalininkai, jie išvardins savo nuopelnus, nurodydami, kad pranašavo Dievo vardu, išvarė demonus Jo vardu ir padarė daug stebuklų. Jėzus Kristus pasakys jiems, kad Jis niekada jų nepažinojo, ir reikalaus, kad jie atsitrauktų nuo Jo kaip žmonės, kurie daro neteisėtus veiksmus.

Gelbėtojas tai daro, nes netikrų pranašų žodžiai apie Dievą prieštarauja jų nemaldiems ir nedoriems veiksmams. Tokios išvados pagrindas yra tas, kad graikiškame pirminio šaltinio tekste yra melagingų pranašų žodžiai apie tai, kaip jie vartojo Dievo vardą datyviu atveju, kuris naudojamas ginklui apibūdinti. Tai reiškia, kad netikri pranašai vartojo Dievo vardą ne kaip šventą sąvoką, o kaip įrankį savo stebuklams daryti. Žodis „pranašautas“ reiškia ne tik ateities spėjimą, bet dažniausiai ir eilinį pamokslą. Per šimtmečius daugelis komentatorių bandė atsakyti į klausimą: kaip netikri pranašai galėjo daryti stebuklus Dievo vardu?

Atsakymas į šį klausimą išplaukia iš gyvenimo reiškinių, kuriuose netikri pranašai dažnai vartoja Dievo vardą, analizė. Viena netikrų pranašų kategorija siekia tarnauti Dievui, bet tik tam, kad gautų iš Jo atlygį ir naudą, kaip tie žmonės, apie kuriuos kalbama Luke. „Tuomet pradėsi sakyti: mes valgėme ir gėrėme prieš tave, o tu mokei mūsų gatvėse“ (). Kita netikrų pranašų kategorija stebuklams daryti naudojo Dievo vardą, kuris plačiai naudojamas magiškose formulėse ir burtuose. Be to, magiškuose burtuose naudojamos bažnytinės maldos iškreipiamos ne tik tekstiškai, bet ir iš esmės. Taigi, pavyzdžiui, priešiškumo ir karingumo žmonėms bruožai priskiriami Dievui, Dievo Motinai ir šventiesiems Dievo šventiesiems. Tiesą sakant, ši netikrų pranašų kategorija užsiėmė magija, raganavimu, kerėjimu ir kerėjimu. Šioje veikloje magijoje (ir baltoje, ir juodoje) yra burtai, skirti Tikrajam Dievui su savanaudiškais, nuodėmingais prašymais pasiųsti šlovę, turtus ir pan. Be to, magijoje yra burtų, kuriuose pasirodo Dievo vardas, tačiau šis vardas reiškia pagrindinę piktąją dvasią, besipriešinančią Dievui, kurią burtininkai ir piktosios dvasios klaidingai laiko ir nepelnytai vadina Dievu. Taigi netikri pranašai ir burtininkai išvarė jaunesnius demonus vyresniojo demono, kuris buvo klaidingai vadinamas dievu, vardu. Todėl Viešpats paskelbs tokiems žmonėms: „Aš niekada tavęs nepažinojau; Pasitraukite nuo manęs, piktadariai“. Pasaulio Gelbėtojas taip pasakė, nes klaidingos pranašystės ir netikri stebuklai, atliekami naudojant magiją, Dievo akyse, žinoma, yra nuodėmė ir neteisybė. Ir pats tikrasis Viešpats Dievas nedalyvavo šiuose nuodėminguose ir neteisėtuose poelgiuose. Ne tada, kai buvo pašauktas tikrasis Jo vardas, ir dar mažiau, kai netikri pranašai kreipėsi į Šėtoną Dievo vardu.

Štai kodėl Viešpats pasakė: "Aš niekada tavęs nepažinojau". Nes aš niekada nepadėjau netikriems pranašams ir burtininkams jų nuodėminguose darbuose. O šiuos poelgius jis pavadino neteisėtais, nes melagingos pranašystės ir magija (ir juoda, ir balta) nėra geri, malonūs Dievui, o bedieviški ir neteisėti poelgiai, kuriuos Dievas draudžia ir vaizduoja nuodėmę.

Įrodymas, kad netikri pranašai ne tik pranašavo, bet ir praktikavo magiją, yra 22 eilutėje paminėjimas, kad jie "demonai išvaryti" Ir „Jie padarė daug stebuklų“. Apie tokius veiksmus rašoma magijos vadovėliuose, kuriuos skaityti – nuodėmė.

23 eilutė taip pat sukėlė įvairių egzegetų interpretacijų. Vertėjas Meyeris pasiūlė skaityti šią eilutę: „Ir tada aš jiems paaiškinsiu: šalinkitės nuo manęs visi, kurie darote neteisybę, nes aš jūsų niekada nepažinojau. Meyeris manė, kad tokio vertimo reikšmė yra teisingesnė. 23 eilutėje esantys žodžiai yra panašūs į tuos, kurie yra Psalmėse. „Pasitraukite nuo manęs visi, kurie darote neteisybę“ ().

Žodis „neteisėtumas“ sukėlė daug ginčų tarp vertėjų. Kai kurie vertėjai teigė, kad neteisėtumas gali būti padarytas dėl įstatymų nežinojimo. Tai neva sumažina kaltės jausmą. Tačiau šiuo atveju kyla klausimas, kaip žmonės, vadinantys save Dievo pranašais, negalėjo pažinti Dievo įstatymo. Tačiau dėl kokių nors priežasčių, dėl įstatymo nežinojimo ar tyčia, buvo pažeistas Dievo įstatymas, toks pažeidimas vis tiek yra nuodėmė, dėl kurios Viešpats prašo šią nuodėmę padariusių žmonių nusišalinti nuo Jo.

514. Julija (pjula@???.ru) rašo: „Neseniai į mūsų miestą į stačiatikių bažnyčią lėktuvu buvo atgabentos šventojo relikvijos naktį pagerbti kaulų dėžę Tada per televiziją patriarchas pasakė, kad tai senovinė krikščionių tradicija, jei atvirai, aš nieko panašaus nemačiau, iš kur atsirado šis stačiatikių paprotys (jei taip)?

Kai kurie krikščionys bando įžvelgti relikvijų garbinimo šaltinį tokiuose Biblijos epizoduose kaip Juozapo kaulų gabenimas iš Egipto () arba prisikėlimo stebuklas ant Eliziejaus kaulų (). Tačiau nei vienas, nei kitas atvejis neturi nieko bendra su dabartiniu šventųjų relikvijų garbinimu stačiatikybėje ar katalikybėje.

Biblija tikrai nieko nesako apie relikvijų garbinimą. Juozapo atveju kalbame tik apie požiūrį į laidojimo vietą: Juozapas tikėjo Abraomui duotu pažadu apie pažadėtąją žemę ir norėjo būti palaidotas šeimos kape ir tuo palaikyti savo bičiulio tikėjimą. gentainius, kad jie vieną dieną išeis iš Egipto vergijos.

Kalbant apie stebuklą, įvykusį Eliziejaus kape, nors tai yra nepaprastas stebuklas, niekur šioje ar kitoje vietoje šiam įvykiui nesuteikiama jokia ypatinga reikšmė, juo labiau tokia, kuri pateisintų šventųjų relikvijų garbinimą. Šventasis Raštas apibrėžia principą, pagal kurį kažkas priimama: „Kiekvienas žodis bus patvirtintas dviejų ar trijų liudytojų lūpomis“ (; taip pat žr.). Biblijoje nėra „dviejų ar trijų“ liudijimų apie stebuklus, susijusius su relikvijomis, todėl jų garbinimas negali būti biblinis.

Iš kur kilo šventųjų ir jų relikvijų garbinimas? Kaip ir visos kitos senovės tradicijos, visa tai kilo iš pagonybės. Pirmaisiais krikščionybės amžiais, kaip dažnai nutinka šiandien, daugelis buvo pakrikštyti jėga arba už kokius nors pažadus, rūpindamiesi kiekybe, o ne kokybe. Kristus įsakė savo mokiniams iš pradžių mokyti žmones, o paskui krikštyti. Ir bažnyčia pradėjo visus krikštyti, dažnai dar kūdikystėje. Tiek daug krikščionių pasirodė esantys krikščionys tik vardu, bet gyveno pagal savo senąsias pagoniškas tradicijas. O Rusijoje, prisidengiant tradicinėmis krikščioniškomis šventėmis, iš tikrųjų išlaikomos senovės pagoniškos tradicijos, kurių Rusijos žmonės niekada neatsisakė, nepaisant to, kad jos visos vienu metu buvo „krikščionintos“. Beveik visose pagonių bendruomenėse egzistavo šeimos dvasių garbinimo ir kovose žuvusių didvyrių dievinimo kultai. Vakarykščiai pagonys, pakrikštyti į krikščionybę, bet neatsivertę, negalėjo priimti savo širdyse to, ką kadaise išsakė apaštalas Paulius: „Bet kas man buvo laimėjimas, aš laikau nuostoliu dėl Kristaus ir visa laikau nuostoliu už mano Viešpaties Kristaus Jėzaus pažinimo puikybę: dėl Jo aš viską atidaviau ir viską laikau šiukšlėmis, kad laimėčiau Kristų“ (). Taigi į krikščionybę buvo ir tebėra įvedami elementai, kurie niekada nebuvo priimti ir negali būti priimti Dievo.

Ką apie tai sako Viešpats? Pasakysiu tik tris žodžius:

„Taip sako Viešpats: nesimokykite pagonių kelių...“ ().

„...veltui jie mane gerbia, mokydami doktrinas, žmonių įsakymus.

„Daugelis man sakys tą dieną: Viešpatie, ar mes išvarėme Tavo vardu daug stebuklų? Aš niekada jūsų nepažinau; pasitraukite nuo manęs, neteisybės darbininkai“ ().

Daugiau skaitykite tema "Įvairūs":

Į Dangaus Karalystę pateks ne kiekvienas, kuris man sako: „Viešpatie, Viešpatie!“, bet tas, kuris vykdo mano dangiškojo Tėvo valią. Tą dieną daugelis man sakys: Viešpatie! Dieve! Argi nepranašavome Tavo vardu? Ir ar ne Tavo vardu jie išvarė demonus? Argi jie nepadarė daug stebuklų Tavo vardu? Ir tada aš jiems pareišksiu: Aš niekada jūsų nepažinojau; Pasitraukite nuo manęs, piktadariai. ~Matas. 7:21-23

Šis Raštas kartais naudojamas ginčytis, kad krikščionys praranda išgelbėjimą dėl savo nuodėmių. Tačiau tuo pat metu malonės evangelijos priešininkai nekreipia dėmesio į Jėzaus žodžius: „Aš niekada tavęs nepažinojau“. Tai reiškia, kad šie žmonės niekada neturėjo santykių su Jėzumi. Tai yra, jie niekada nepriėmė išganymo tik norėdami jį prarasti.

Bet kaip dėl to, kad šie žmonės pranašavo ir išvarė demonus? Ar tai nėra įrodymas, kad šie žmonės kažkada buvo išgelbėti?

Vadinamosios močiutės, užsiimančios ateities spėjimu ir žalos šalinimu, taip pat neturi nieko bendra su Jėzumi, nors tiki, kad savo reikalus daro vardan Dievo.

Kiekviena pasaulio religija giriasi savo stebuklais, ir tai nedaro jų išgelbėtais krikščionimis.

Taigi pranašystės, demonų išvarymas ir stebuklai nėra išgelbėto žmogaus ženklas. Tačiau apie ką Jėzus kalbėjo Mt. 7:21-23, ne išgelbėti, patys jų žodžiai geriausiai liudija: „Argi mes nepranašavome Tavo vardu ir argi ne Tavo vardu išvarėme demonų? “ Šie žmonės savo išganymą grindė savo darbais. Jie nesakė: "Ar nemirėte už mus ant kryžiaus? Argi mes nebuvome atpirkti Tavo Krauju? Argi Tavo išgelbėjimas nebuvo mums duotas kaip dovana?"

Taigi šie žmonės neprarado išganymo, nes nebuvo išgelbėti. Tai žmonės, kurie save vadina krikščionimis tik iš kai kurių kultūrinių, tautinių ar net tiesiog prekybinių pozicijų. Tokiems „krikščionims“ reikia išganymo, nes Jėzus „niekada jų nepažino“.

Pastebėjau, kad buvo pamokslininkų, kurie savo tarnystę pradėjo skelbdami malonę, bet vėliau perėjo prie pamokslavimo tik apie stebuklus, išgydymus ir pranašystes. Ir atrodo, kad žmogus vis dar tiki malone ir kartais ją užsimena, bet jo dėmesys pasikeitė ir jo pamokslas nebesotina besiklausančių dvasios, kaip anksčiau, ir tai nepaisant visų ženklų ir stebuklų pamaldose.

Tai nėra tokie tarnai, apie kuriuos Jėzus kalbėjo Mt. 7:21-23, bet Jėzus čia vis tiek pabrėžė, kas svarbu kiekvienam iš mūsų:

Stebuklai, pranašystės ir išgydymai nepatvirtina, kad esate teisingoje pusėje. Jūs esate tik dešinėje, kai Jėzus jus pažįsta ir pažįstate Jį kaip malonės Dievą.

Ženklai lydi tinkamą žodį:

Ir jie ėjo ir skelbė visur, padedami Viešpaties ir stiprindami žodį vėlesniais ženklais. ~ Markas 16:20

Bet kaip matome iš Matt. 7:21-23, ženklai gali lydėti ne tik tinkamą žodį.

Todėl neįmanoma spręsti apie kažkieno žodžio tiesą pagal ženklus ir stebuklus, bet iš malonės, kuri skamba žodžiuose, kuriuos girdime bažnyčioje, galime suprasti, ar tai Evangelija, ar ne:

Tačiau jie čia pasiliko gana ilgai, drąsiai veikdami Viešpatyje, kuris, kaip liudijimas, malonės žodis Savo rankomis jis darė ženklus ir stebuklus. ~ Veikia 14:3