Kas vyko Didįjį penktadienį valanda po valandos. Didysis penktadienis: ką mes žinome apie Jėzaus Kristaus mirtį? Šlovinimo Dvasios šventė

Penktadienį, kurį mes vadiname Didžiuoju arba Aistringu, įvyko baisiausias įvykis žmonijos istorijoje – Jėzus Kristus buvo nukryžiuotas. Todėl šios dienos nešvenčiame, nes tai ne šventė, o didelio sielvarto diena, bet gyvename – melsdamiesi, tikėdami, užjaučiame.

Didįjį penktadienį visi krikščionys visame pasaulyje gedi Gelbėtojo. 2018 metais ši diena patenka į balandžio šeštąją.

LIEPOS DIENOS ISTORIJA Judas išdavė mokytoją Kristų; Jėzus buvo apkaltintas maištu ir maištu. Judėjos prokuroras Poncijus Pilotas suprato, kad tai šmeižtas, bet paskelbė griežtą nuosprendį. Pats Kristus nunešė savo kryžių į nukryžiavimo vietą, kartu su juo buvo nukryžiuoti du vagys. Šią baisią dieną Kristaus gedintys žmonės nežinojo, kad jis prisikels, o penktadienio pamaldos šiandien skirtos kančioms, kurias Jėzus išgyveno paskutinėmis savo žemiškojo gyvenimo valandomis. Pamaldos krikščionių bažnyčiose yra kiek kitokios: stačiatikių bažnyčiose šią dieną skaitomas specialus kanonas ir išimama drobulė iš altoriaus; Katalikai rengia religines procesijas.

KO NEGALIMA DARYTI DIDĮJĮ PENKTADIENĮ

Kadangi tai Vargo diena, reikėtų vengti bet kokių buities darbų – nerekomenduojama valyti, skalbti, net siūti. Taip pat draudžiami darbai sode ir žemėje. Negali nei kasti, nei sodinti sodinukų – nieko, o viskas, kas pasodinta, laikoma, kad neduoda derliaus. Didįjį penktadienį laikomasi griežto pasninko ar net maisto atsisakymo, draudžiamas alkoholis. Buvo įvestas kūniškų malonumų ir bet kokios pramoginės veiklos draudimas. Na, o liaudies tradicijos sako, kad šią dieną negalima kirptis ar dažytis plaukų. Visi darbai turėtų būti baigti Didįjį ketvirtadienį. Jis tiksliai skirtas viskam remontuoti, skalbti, skalbti ir t.t. Natūralu, kad šią dieną triukšmingos šventės, linksmybės, sąstingis draudžiamos – net ir šeimos šventės atveju. Gimtadienius rekomenduojama atidėti ir švęsti vėliau, po Velykų šventės.

KĄ GALITE NUVEIKTI DIDYJĄ PENKTADIENĮ

Šią dieną rekomenduojama praleisti ramybėje ir tyloje, meldžiantis, prisimenant Jėzaus Kristaus kančią, kurią jis priėmė vardan žmonijos. Mums reikia eiti į šventyklą. Mūsų gyvenimo realijos neleidžia daugumai eiti į bažnyčią visų rekomenduojamų pamaldų, bet dalyvauti bent pačioje svarbiausioje – Vėlinėse, kai Drobulė atnešama į bažnyčios centrą. Šiame audinyje yra Kristaus atvaizdas visu ūgiu – pjūvis, į kurį buvo įvyniotas jo kūnas, įspaustas ant jo. Pamaldų metu tikintieji stovi nulenkę galvas, o tada pamaldų pabaigoje pagerbia Drobulę.

KĄ GALIMA VALGYTI DIDĮJĮ PENKTADIENĮ

Bažnyčios kanonai šią dieną numato visišką susilaikymą nuo maisto. Tačiau ne visi gali tai pakęsti. Kai danguje pasirodys pirmoji žvaigždė, galite valgyti duonos ir atsigerti vandens. Jei jūsų nuodėmklausys tai leidžia, galite tiesiog laikytis griežto pasninko. Tuo pačiu metu galite gaminti penktadienį. Manoma, kad Didįjį penktadienį ruošiama gavėnios duona gali išgydyti negalavimus.

PAGRINDINIAI DIDŽIOJO PENKTADIENIO SIMBOLIAI

Gedulo diena turi pagrindinį materialų simbolį – Drobulę. Manoma, kad tikroji drobulė saugoma Turine, ir šią dieną daugelis žmonių stengiasi ten nuvykti į piligriminę kelionę. Kai kuriose šalyse Didįjį penktadienį įprasta rengti vaizdingus teatro spektaklius, pasakojančius apie dviejų tūkstančių metų senumo įvykius, tačiau bažnyčia jų yra atsargi.

LIAUDIES ŽENKLAI

Tarp tradicijų ir ženklų, susijusių su šia gedulinga diena, yra keletas tikrai neįprastų. Taigi, pavyzdžiui, pagal vieną iš įsitikinimų, kas trejus metus iš eilės Didįjį penktadienį susilaikys nuo maisto, likus trims dienoms iki mirties pamatys artėjančią mirtį. Ir pagal kitą tikėjimą tiems, kurie Didįjį penktadienį nevalgo, Dievas atleidžia visas nuodėmes. Jie taip pat tiki, kad jei po pamaldų Didįjį penktadienį į namus įnešite žvakę ir uždegsite ją Raudonajame kampe, jūsų šeima ir draugai bus sveiki. Tačiau bažnyčia neduoda jokių nurodymų šiuo klausimu – tai tikrai visi tikėjimai.

Krikščionybėje paskutinis gavėnios penktadienis paprastai vadinamas Didžiuoju penktadieniu. Tai paskutinis penktadienis prieš šventąjį Kristaus prisikėlimą. Velykos 2019 m. balandžio 28 d. Atitinkamai Didysis penktadienis švenčiamas balandžio 26 d.

Didysis penktadienis Evangelijoje

Evangelija sako, kad būtent penktadienį, Judui išdavus Kristų, Kristus stojo prieš teismą. Judėjos prokurorui Poncijui Pilotui teko atlikti savo teisminę pareigą.

Kristus buvo apkaltintas riaušių organizavimu ir kurstymu. Nors prokuroras nesutiko su sprendimu pasmerkti pranašą mirčiai, jis vis tiek tai padarė.

Kristus kartu su trimis nusikaltėliais Disma, Gestu ir Barabu buvo pasmerktas mirti ant kryžiaus. Biblijoje taip pat rašoma, kad artėjančios žydų šventės Paschos garbei vienas iš nuteistųjų turėjo būti atleistas. Pilotas buvo priverstas pasiduoti visuomenės spaudimui ir negalėjo išlaisvinti Kristaus, paleisdamas Barabą.

Kristaus kančia Didįjį penktadienį (nuotrauka: gorod.lv)

Dėl Kristaus kančios, kurią pranašas patyrė tą penktadienį, atsirado Didysis penktadienis pavadinimas.

Verta paminėti, kad dalį kelio kryžių už Kristų nešė tam tikras Simonas Kirėnietis. Mato evangelijoje rašoma: „Išėję jie sutiko kirėnietį, vardu Simonas; šis buvo priverstas nešti savo kryžių“ (Mato 27:32);

Kristus prisikėlė trečią dieną po nukryžiavimo. Šią dieną krikščionys švenčia Velykas.

Ką daryti ir ko nedaryti Didįjį penktadienį

Paskutinis gavėnios penktadienis iš tikrųjų yra jos kulminacija. Visi veiksmai šią dieną turėtų būti nukreipti į dvasinį tobulėjimą, atgailą ir sielos poreikius.

Stačiatikybė neigiamai žiūri į visas triukšmingų linksmybių, švenčių ir vaišių apraiškas. Todėl Didįjį penktadienį geriau susilaikyti nuo kūniškų malonumų: dainų, šokių, apsipirkimų, „susibūvimų“ su draugais, lankymosi baruose, kino teatruose ir kt.

Kaip praleisti Didįjį penktadienį (nuotrauka: stil.kurir.rs)

Pagal bažnyčios kanonus, Didįjį penktadienį turėtumėte visiškai susilaikyti nuo maisto. Tačiau verta paminėti, kad tai yra draudimas dvasininkams, vienuoliams ir uoliems parapijiečiams. Didįjį penktadienį, jei įmanoma, apsiribokite kukliu maistu be aliejaus.

Tikintiesiems patariama penktadienį skirti maldai, atgailai ir pagalbai kitiems. Taip pat verta dalyvauti rytinėse ir vakarinėse pamaldose bažnyčioje.

Didžiojo penktadienio ženklai

Nepaisant to, kad bažnyčia duoda konkrečių patarimų ir nurodymų, kaip praleisti gavėnią ir Didįjį penktadienį, ši diena taip pat apaugusi prietarais ir ženklais.

Taigi, Didįjį penktadienį patariama nenaudoti aštrių daiktų, net peilio. Nedirbkite su įrankiais, tokiais kaip kastuvai, šakės, pjūklai, grėbliai, žirklėmis ir kt. Taip pat patariama susilaikyti nuo kirpyklų ir kosmetinių procedūrų.

Didįjį penktadienį linksmintis nėra prasmės, nes visi kiti metai žada ašaras.

Bažnyčia ragina palikti visus pasaulietinius kasdienius reikalus ir skirti dieną Dievui ir savo sielai. Tačiau žmonės vis dar tiki, kad šią dieną paruošta duona taps talismanu ir įgis gydomųjų savybių.

Prisiminkime mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus šventąją išganingąją kančią

Tėve! atleisk jiems, nes jie nežino, ką daro.

Didįjį penktadienį įvyko ir Bažnyčios prisimenama šventa, išganinga ir baisi Viešpaties Jėzaus Kristaus kančia ir mirtis, kurią Jis noriai išgyveno dėl mūsų.

Didįjį penktadienį švęsdama „šventųjų ir gelbstinčių mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus aistrų sekimą“, stačiatikių bažnyčia šią didžią dieną visus pasaulio išganymo įvykių laikus pažymėjo dieviška tarnyba: paėmimo į nelaisvę laiką. Išganytojo Getsemanės sode ir vyskupų bei vyresniųjų pasmerkimą kančioms ir mirčiai (Mt 27, 1) – Matino tarnystę; Gelbėtojo vedimo pas Pilotą išbandymui laikas – pirmosios valandos dieviškoji tarnystė (Mt 27, 2); Viešpaties pasmerkimo laikas Piloto teisme – baigus trečią valandą; Kristaus kančios ant kryžiaus metas – šeštoji valanda; mirties laikas – devinta valanda; ir Kristaus kūno nuėmimas nuo kryžiaus per Vėlines.

Didįjį penktadienį liturgija nevyksta, nes šią dieną pats Viešpats paaukojo save ir švenčiamos Karališkosios valandos. Vėlinės švenčiamos trečią valandą dienos, Jėzaus Kristaus mirties ant kryžiaus valandą, prisimenant Kristaus kūno nuėmimą nuo kryžiaus ir Jo palaidojimą. Per Vėlines dvasininkai pakelia drobulę (tai yra kape gulintį Kristaus atvaizdą) nuo Sosto, tarsi iš Golgotos, ir išneša iš altoriaus į šventyklos vidurį. Drobulė dedama ant kapo, ant specialiai paruošto stalo. Tada dvasininkai ir visi maldininkai nusilenkia prieš Drobulę ir pabučiuoja ant jos pavaizduotas Viešpaties žaizdas – Jo šonkaulių, rankų ir kojų perforaciją. Drobulė yra šventyklos viduryje tris (nepilnas) dienas, primena tris dienas trukusį Jėzaus Kristaus buvimą kape.

Didžiojo penktadienio rytinėje pamaldoje Bažnyčia iškilmingai skelbia Dievo-žmogaus kančios ir mirties evangeliją, suskirstytą į 12 Evangelijų skaitinių, vadinamų aistringomis evangelijomis. . Šv. Jonas Chrizostomas mini 12 Kančios evangelijų skaitymą Didįjį penktadienį. Jis sako: „Žydai su įniršiu puola Jėzų Kristų ir patys Jį kankina, suriša, veda šalin, tampa kareivių įžeidinėjimais, prikala prie kryžiaus, priekaištauja, tyčiojasi. Pilotas čia nieko nepridėjo iš savo pusės: jie viską daro patys. Ir tai mums skaitoma, kai visi esame susirinkime, kad pagonys mums nesakytų: tu rodyk žmonėms tik nuostabius ir šlovingus dalykus, pavyzdžiui, ženklus ir stebuklus, o gėdingus paslėpsi. Šventosios Dvasios malonė sutvarkė taip, kad visa tai būtų skaitoma tarp mūsų per valstybinę šventę – būtent per Didįjį Velykų ketvirtadienį (tai yra Didžiosios savaitės penktadienį), kai vyrų ir moterų sustoja daug. , kai visa visata susirenka kartu, tada tai pamokslaujama garsiai; ir tokiu ir tokiu viešu skaitymu bei pamokslavimu tikime, kad Kristus yra Dievas“. „Dabar mes visi, – sakė šventasis Jonas Damaskietis Didįjį penktadienį, – susirinkome pasiklausyti apie kryžių, pripildome Bažnyčią, grūsčiame vieni kitus, liejame prakaitą ir aliname save.

Prieš aistringų evangelijų skaitinius skaitomas ir palydimas giedojimas: „Garbė Tavo kantrybei, Viešpatie! Iš tiesų, Jo kantrybė buvo didžiulė, Jo kančios buvo siaubingos. Pasak Bažnyčios ir šv. Jono Chrizostomo, per siaubingą ir gelbstinčią Viešpaties kančią kiekvienas Jo šventojo kūno narys „dėl mūsų patyrė negarbę: galva nuo erškėčių vainiko ir nendrė; veidas nuo smūgių ir spjaudymų; skruostai nuo smaugimo; burną nuo acto, sumaišyto su tulžimi, aukos; ausis nuo nedorėlių piktžodžiavimo; pečiai nuo mušimo; dešinė ranka yra iš nendrių, kurią jie davė jam laikyti vietoj skeptro; rankos ir kojos nuo nagų; šonkauliai iš kopijos; visą kūną nuo nuogumo, plakimo, apsiausto, apsimestinio garbinimo ir nukryžiavimo“.

Kiekvienas Evangelijos skaitymas skelbiamas geromis naujienomis, o prie kiekvieno skaitymo tos šviesos lempos: tai reikšmingai rodo triumfą ir šlovę, lydėjusią Dievo Sūnų net ir per didžiulį jo pažeminimą tarp priekaištų ir kančių ir liudijantį Jo aukščiausią šventumą bei dieviškumą. . Viešpats, eidamas į savanorišką kančią ir mirtį, pats išpranašavo: dabar šlovinamas Žmogaus Sūnus, o Dievas pašlovintas Jame. Jei Dievas buvo pašlovintas Jame, tai Dievas pašlovins Jį savyje ir netrukus pašlovins Jį (Jn 13, 31-32), tai yra „kartu su kryžiumi“, sako Jonas Chrysostomas. Viešpaties kančia už mūsų nuodėmes buvo tokia pat skausminga, kaip ir šlovinga Viešpačiui. Priešai eina nunešti Jo į kančią ir mirtį – jie patenka prieš Jo dieviškąją visagalybę ir yra išgydyti nuo žaizdų. Jie pyksta prieš Gelbėtoją, bet Jo nekaltumas ir aukščiausias šventumas nugali jų apaktą piktumą. Tie, kurie iš baimės ar godumo išsižadėjo Viešpaties, išpažįsta jam savo nuodėmę atgailos ašaromis arba nevilties mirtimi. Apaštalas Petras savo Kristaus išsižadėjimą nuplauna karčiomis nuoširdžios atgailos ašaromis. Išdavikas Judas, pamatęs, kad Viešpats pasmerktas mirčiai, pasiduoda nevilčiai ir grąžina aukštiesiems kunigams 30 sidabrinių sakydamas: nusidėjo, išduodamas nekaltą kraują. Aukštieji kunigai, užuot guodę jiems tarnavusį asmenį, tik padidina jo neviltį ir parodo savo silpnumą bei neryžtingumą tiesos akivaizdoje, sakydami Judui: „Kas tai mums? pažiūrėk pats“. „Ar tai ne žodžiai tų, kurie patys liudija savo niekšybę ir beprotybę, prisidengdami beprasme apsimestinio nežinojimo kauke? Nusivylęs Judas įmetė sidabro gabalėlius į bažnyčią ir pasikorė. Tačiau sidabro gabalai, kaip kraujo kaina, aukštųjų kunigų patarimu, nebuvo įdedami į bažnyčios iždą. „Ar supranti, – sako šventasis Jonas Chrizostomas, – kaip juos smerkia sąžinė? Jie patys mato, kad nusipirko žmogžudystę, todėl jos neįdėjo į korvaną.

Dievas-žmogus ant kryžiaus; vienas iš vagių, nukryžiuotas kartu su Juo, smerkdamas kitą už šventvagiškus žodžius, išpažįsta Jėzų Kristų kaip Viešpatį ir Jo nekaltumą bei dieviškumą. Galiausiai, Nukryžiuotojo garbei, vienas po kito seka baisūs ženklai, skelbiantys apie atperkančią Švenčiausiųjų kančią ir mirtį bei įspėjantys nukryžiuotuosius (1 Kor 2, 8). Jeruzalės šventykloje uždanga perplėšta į dvi dalis, o tai rodo, kad mirus visuotinei Aukai ant kryžiaus, atėjo senovės padangtės galas ir visiems atsivėrė kelias į pačią šventovę (Žyd 9, 8). ).

Arkivyskupas G.S. Debolskis,
„Stačiatikių bažnyčios garbinimo dienos“, 2 t

Giesmės iš Didžiosios gavėnios savaitės penktadienio pamaldų

Šiandien jis kabo ant medžio, Kuris žemę ant vandenų pakabino: erškėčiais vainikuotas, Angelų karalius: apsirengęs netikra raudona spalva, dangų aprengęs debesimis, priimtinas pasmaugti, Tas, kuris išlaisvino Adomą Jordane: Bažnyčios Jaunikis buvo prikaltas vinimis: Mergelės Sūnus buvo persmeigtas ietimi. Mes garbiname Tavo kančią, Kristau: garbiname Tavo kančią, Kristau: garbiname Tavo kančią, Kristau, parodyk mums savo šlovingą Prisikėlimą.

„Dabar Jis kabo ant medžio, Tas, kuris pakabino (įtvirtino) žemę ant vandenų; Angelų Karalius yra padengtas erškėčių vainiku; Tas, kuris aprengia dangų su debesimis, rengiasi klouniškai purpurine spalva; Tas, kuris išlaisvino (iš nuodėmės) Adomą Jordane, priima pasmaugimą (smaugimą); Bažnyčios Jaunikis prikaltas; Mergelės Sūnų perveria ietimi. Mes garbiname Tavo kančias, Kristau, garbiname Tavo kančias, Kristau, garbiname Tavo kančias, Kristau, parodyk mums savo šlovingą Prisikėlimą.

Luko evangelija

Jie taip pat nuvedė du piktadarius su Juo į mirtį. Ir atėję į vietą, vadinamą Lobnoje, jie nukryžiavo Jį ir ten esančius piktadarius, vieną iš dešinės, kitą iš kairės. Jėzus pasakė: Tėve! atleisk jiems, nes jie nežino, ką daro. Ir jie padalijo Jo drabužius, mesdami burtą. O žmonės stovėjo ir žiūrėjo. Vadovai taip pat tyčiojosi iš jų, sakydami: Jis išgelbėjo kitus; Tegul jis išsigelbsti, jei jis yra Kristus, Dievo išrinktasis. Taip pat kariai tyčiojosi iš Jo, prieidami aukojo Jam acto ir sakydami: Jei tu esi žydų karalius, gelbėk save. Ir virš Jo buvo užrašas graikiškais, romėniškais ir hebrajiškais žodžiais: Tai yra žydų karalius. Vienas iš pakartų piktadarių apšmeižė Jį ir pasakė: jei tu esi Kristus, gelbėk save ir mus. Kitas, priešingai, jį nuramino ir pasakė: o gal nebijote Dievo, kai pats esate tam pačiam pasmerktas? ir mes esame teisingai pasmerkti, nes priėmėme tai, kas buvo verta mūsų darbų, bet Jis nepadarė nieko blogo. Ir jis tarė Jėzui: prisimink mane, Viešpatie, kai ateisi į savo karalystę! Ir Jėzus Jam tarė: „Iš tiesų sakau tau: šiandien tu būsi su manimi rojuje“.

Buvo apie šešta valanda dienos, tamsa buvo visoje žemėje iki devintos valandos. Ir saulė aptemo, ir šventyklos uždanga perplyšo viduryje. Jėzus sušuko garsiu balsu ir tarė: Tėve! Aš atiduodu savo dvasią į Tavo rankas. Tai pasakęs, jis atidavė vaiduoklį. Šimtininkas, matydamas, kas vyksta, šlovino Dievą ir pasakė: „Tikrai šis žmogus buvo teisus. Ir visi žmonės, kurie susirinko pažiūrėti šio reginio, pamatę, kas vyksta, grįžo daužydami į krūtinę. Tačiau tie, kurie Jį pažinojo, ir moterys, kurios sekė Jį iš Galilėjos, stovėjo toli ir žiūrėjo į tai.

GERAI. 23, 32-49

Ir visi žmonės, kurie susirinko pažiūrėti šio reginio, pamatę, kas vyksta, grįžo daužydami į krūtinę.
GERAI. 23, 48

Koks ten buvo reginys, dėl kurio žiūrovai buvo visiškai suglumę? Koks buvo tas reginys, kuris patraukė žiūrovų lūpas tyla, o kartu suvirpino ir sielas? Jie atėjo į spektaklį patenkinti savo smalsumą; jie paliko reginį, susimušę į krūtinę ir pasiimdami baisų sumišimą... Koks buvo šis reginys?

Į šį reginį žiūrėjo ne tik žmonės: visi Dievo angelai žiūrėjo į jį su siaubu ir didžiausia pagarba; dangaus objektai nebetraukė jų dėmesio; jų žvilgsniai buvo nukreipti, įsmeigti į reginį, kuris atsivėrė ant žemės. Saulė pamatė tai, ko niekada nematė, ir, negalėdama pakęsti to, ką matė, paslėpė savo spindulius, kaip žmogus užmerkia akis nuo jam nepakeliamo reginio: ji buvo apsivilkusi gilia tamsa, išreikšdama tamsa liūdesį kaip. giliai kaip mirtis karti. Žemė drebėjo ir drebėjo po joje vykusiu įvykiu. Senojo Testamento bažnyčia suplėšė savo nuostabų šydą į gabalus; Taip brangiausi drabužiai kankinami ir nepagailimi neišvengiamos, lemiamos nelaimės akivaizdoje. Ir visi žmonės, kurie susirinko pažiūrėti šio reginio, matydami, kas vyksta, grįžo daužydami į krūtinę... Koks tai buvo reginys?

Vyko reginys, kurį dabar kontempliuojame atmintyje, bažnytinėje pamaldoje, šventame paveiksle prieš akis. Spektaklis buvo Dievo Sūnus, nusileidęs iš dangaus, tapęs žmogumi, kad išgelbėtų žmones, prakeiktas, žmonių nužudytas.

Koks jausmas, jei ne siaubo jausmas, turėtų visiškai apimti širdį pamačius šį vaizdą? Kokia būsena, jei ne visiško sumišimo, turėtų būti proto būsena? Kokį žodį galima ištarti tokiu žvilgsniu? Ar ne kiekvienas žmogaus žodis numirs burnoje anksčiau, nei išlįs iš burnos? Ir visi žmonės, kurie susirinko pažiūrėti šio reginio, pamatę, kas vyksta, grįžo daužydami į krūtinę.

Tie, kurie atėjo pažvelgti į Gelbėtoją, kuris kabėjo ant kryžiaus medžio, kaip prinokęs ir raudonas vaisius, grįžo suglumę ir siaubo, kurie atėjo pažvelgti su išbandomu protu, iš pompastiško ir netikro pasipūtimo. Tikėjimas juose tylėjo. Užtemdyta saulė šaukėsi jų, drebanti žemė šaukėsi, akmenys, atsiskyrę su trenksmu ir pakilę virš mirusiųjų kapų, kuriuos staiga atgaivino Gelbėtojo mirtis. Beprasmiškai smalsuoliai grįžo su siaubu: su siaubu ne dėl tobulo Dievo nužudymo, o dėl grėsmingo šiurpinančios, nejautrios prigimties žvilgsnio ir balso, išreiškusio savo pažinimą apie Dievą prieš Jo neatpažinusią žmoniją. Jie grįžo, mušdami į krūtines iš baimės už save, dėl savo kūno ir kraujo, dėl ko buvo pralietas kraujas ir kankintas Dievo-Žmogaus kūnas.

Kol žydai, kurie ilsėjosi Įstatyme, girdamiesi plačiomis ir tiksliomis Įstatymo žiniomis, buvo suglumę, žiūrėdami į Įstatymo ir Pranašų numatytą įvykį, žiūrėdami į spontanišką Auką, kurios nesąmoningi kunigai buvo; Kol žydai buvo suglumę ir grįžo, sujaudinti baimės ir niūrios savo nelaimės nuojautos, prieš kryžių ir Auką stovėjo pagonių šimtininkas, neatsitraukdamas. Išeiti jam buvo neįmanoma, nes įsakė Auką saugančiai sargybinei: ši laiminga negalimybė jam buvo duota, nes širdyje slypėjo tikėjimas, akivaizdus Širdies Pažintojui. Kai gamta skelbė savo Dievo išpažintį, šimtininkė atsakė į paslaptingą gamtos balsą, davė atsakymą į paslaptingą išpažintį atvira ir vieša išpažintimi. Iš tikrųjų Jis buvo Dievo Sūnus, sakė jis apie mirties bausme nubaustą nepažįstamąjį, kabantį prieš akis, atpažįstantį Dievą mirties bausme. Žydai, didžiuodamiesi žinantys Įstatymo raidę ir savo ritualiniu išoriniu teisumu, buvo suglumę prieš ant medžio nukryžiuojamą Žmogaus Sūnų ir Dievo Sūnų. Viena vertus, juos pribloškė ženklai – žemės drebėjimas, bažnyčios šydo nuplėšimas, vidurdienį atėjusi gili tamsa; kita vertus, juos apakino ir užgrūdino kūniškas protas ir išdidus savęs apgaudinėjimas, atstovaujantys Mesijui žemiškosios šlovės liepsnose, didingam karaliui, visatos užkariautojui, didelės armijos priešakyje, tarp daugybės žmonių. prabangių dvariškių. Tuo metu karys, pagonis, išpažino mirties bausme nubaustą klajūną Dievu; tuo metu nusikaltėlis išpažino jį Dievu. Nulipk nuo kryžiaus! - aklieji žydų vyskupai ir Rašto žinovai pašaipiai kalbėjo Dievui, nesuprasdami, kokią šventą auką, kokią visagalę ir šventą deginamąją auką atnašavo Dievui: „Tenužengia nuo kryžiaus, kad mes gali matyti ir patikėti: tuo metu grubus, neišmanantis plėšikas pripažino Jį Dievu, lipo ant kryžiaus dėl savo dieviškojo teisumo, o ne dėl nuodėmės. Kūniškomis akimis jis pamatė nuogą žmogų, šalia jo nukryžiuotą, patyrusį tokį pat likimą kaip ir jis pats, bejėgį elgetą, smerktą tiek dvasinės, tiek civilinės valdžios, kankinamą, mirties bausmę ir vis dar kankinamą ir nubaustą visokių neapykantos apraiškų: su nuolankios širdies akimis jis matė Dievą. Stiprūs, šlovingi, protingi, teisieji pasaulio apipylė Dievą keiksmais ir pajuoka, vagis kreipėsi į Jį gerai apgalvota ir sėkminga malda: prisimink mane, Viešpatie, kai ateisi į savo karalystę (Lk 23, 42).

Visada Mergelė Dievo Motina stovėjo prie kryžiaus, o Viešpats ant jo nukryžiavo. Jos širdį kaip kardas persmelkė liūdesys: šventojo vyresniojo Simeono pranašystė išsipildė. Tačiau Ji žinojo, kad Jos Sūnus, Dievo Sūnus, nusiteikęs lipti ant kryžiaus ir pasiaukoti kaip taikos auką už atstumtą žmoniją; Ji žinojo, kad Viešpats, užbaigęs žmonių atpirkimą mirtimi, prikels ir kartu su savimi prisikels žmoniją; Ji tai žinojo ir tylėjo. Ji tylėjo prieš įvykio didybę: tylėjo nuo sielvarto gausos: tylėjo prieš vykstančią Dievo valią, prieš kurios apibrėžimus nėra balso.

Mylimas Viešpaties mokinys stovėjo prie kryžiaus. Jis pažvelgė į kryžiaus aukštį – nesuvokiamoje savanoriškos Aukos meilėje jis kontempliavo Dieviškąją Meilę. Dieviškoji Meilė yra teologijos šaltinis. Ji yra Šventosios Dvasios dovana, o teologija yra Šventosios Dvasios dovana. Ji atskleidė apaštalams paslaptingą permaldavimo prasmę. Nes Kristaus meilė apglėbia mus, Kristaus mokinys ir pasiuntinys skelbia Evangeliją, samprotaudamas taip: jei vienas mirė už visus, tai visi mirė (2 Kor 5, 14). Dėl begalinės meilės, kurią Viešpats turi žmonijai ir kurią gali turėti tik Viešpats, visa žmonija kentėjo ant kryžiaus Viešpaties asmenyje ir mirė Viešpaties asmenyje. Jei žmonija kentėjo Jame, vadinasi, ji buvo išteisinta Jame; jei mirė Jame, tai ir atgijo Jame. Viešpaties mirtis tapo gyvybės šaltiniu.

Staiga nukryžiuotojo Viešpaties balsas nuskambėjo nuo kryžiaus į Amžinąją Mergelę: Žmona! Štai tavo Sūnus; tada balsas mylimam mokiniui: Štai tavo Motina. Sunaikindamas ant kryžiaus medžio protėvių nuodėmę, kurią jie padarė prie rojaus medžio, pagimdydamas žmoniją naujam gyvenimui per gyvybę teikiančią mirtį, Viešpats įeina į žmogaus Protėvio teises ir paskelbia Jo Motina, pagal žmoniškumą, mokinio ir visų jo mokinių reikalas, krikščionių gentis. Senąjį Adomą pakeičia Naujasis Adomas, puolusią Ievą – Nekaltoji Marija. Apaštalas sakė, kad dėl vieno nusikaltimo daugelis nukentėjo nuo mirties, juo labiau Dievo malonė ir dovana per vieno žmogaus, Jėzaus Kristaus, malonę gausi daugeliui (Rom. 5:15). Tarpininkaujant mūsų Viešpačiui Jėzui Kristui, žmonijai buvo išlieta daugybė ir neapsakomų palaiminimų: buvo ne tik žmonių atpirkimas, bet ir jų priėmimas į Dievo sūnus.

Apšviesti didingo įvykio apmąstymo, grįžkime, mylimi broliai, į savo namus ir pasiimkime gilias, išganingas mintis, įkeldami šias mintis į savo širdis. Prisiminėme, ryškiai apmąstėme Dieviškosios Meilės veiksmą, poelgį, kuris pranoksta žodžius, viršijo supratimą. Į šią meilę kankiniai atsiliepė savo kraujo upeliais, kuriuos liejo kaip vandenį; Šventieji atsakė į šią Meilę, naikindami kūną aistromis ir geismais; Daugelis nusidėjėlių atsiliepė į šią Meilę ašarų srautais, nuoširdžiais atodūsiais, savo nuodėmių išpažinimu ir iš to sėmėsi išgydymo savo sieloms; Daugelis liūdesio ir ligų prislėgtų atsiliepė į šią Meilę, ir ši meilė ištirpdė jų sielvartus dieviška paguoda. Taip pat atsakykime į mūsų Viešpaties meilę mums Jo meilės užuojauta: gyvendami pagal šventus Jo įsakymus. Tai yra meilės ženklas, kurio Jis reikalauja iš mūsų, ir tik šį meilės ženklą Jis priims iš mūsų. Kas mane myli, laikysis mano žodžio; Kas manęs nemyli, nesilaiko mano žodžių (Jono 14, 23, 24). Jei į Viešpaties meilę mums neatsakome meile Jam, vadinasi, Dievo žmogaus kraujas nebuvo už mus pralietas veltui? Ar ne veltui dėl mūsų buvo kankinamas Jo visas šventas Kūnas? Ar ne veltui Didžioji Auka buvo padėta ant kryžiaus altoriaus ir aukojama? Jos užtarimas dėl mūsų išgelbėjimo yra visagalis; Jos skundas prieš tuos, kurie Ją nepaiso, yra visagalis. Teisiojo Abelio kraujo balsas pakilo iš žemės į dangų ir pasirodė Dievui su kaltinimu prieš tą, kuris praliejo šį kraują: didžiosios Aukos balsas girdimas pačiame dangaus viduryje, pačiame Dievo soste. Dieviškoji, ant kurios sėdi didžioji Auka. Jos skundo balsas kartu yra ir Dievo nutarimas, skelbiantis amžiną bausmę Dievo Sūnaus priešams ir niekinams. Kam naudingas Mano kraujas: ar niekada neturiu nusileisti į irimą? Visiškai šventa Auka kalba, kaltindama jos atpirktus krikščionis, kurie paėmė Jos kainą į save ir įmetė Ją kartu su jais į nuodėmės smarvę. Šį baisų nusikaltimą padaro kiekvienas, kuris paima Kristaus kabliukus, savo sielą ir kūną, Kristaus atpirktą ir priklausančią Kristui, ir susikuria paleistuvės kabliukus įvairiais susijungimais su nuodėme. Argi nežinote, sako apaštalas, kad esate Dievo šventykla ir jumyse gyvena Dievo Dvasia? Jei kas sugriaus Dievo šventyklą, Dievas jį nubaus. Amen.

Didžioji savaitė yra paskutinės dienos prieš Velykas, kančios kelias, Gelbėtojo mirtis ant kryžiaus ir jo šviesus prisikėlimas. Daugiau apie tai skaitykite mūsų straipsnyje!

Kaip praleisti Didžiąją savaitę?

Portalo korespondentai garsių kunigų teiravosi, kaip teisingai praleisti Didžiąją savaitę, kaip ją išgyventi visavertiškai.

Arkivyskupas Valerijonas Krechetovas, Maskvos vyskupijos nuodėmklausys:

Užjauskite Gelbėtoją

Arkivyskupas Valerijonas Krečetovas

Pasninko laikas, duotas žmogui atgailai pasiekti, baigiasi šeštos savaitės penktadienį. Visa atgailos žygdarbio esmė, kaip sako šventieji tėvai, yra apvalyti širdį.

Ir Jonas Krikštytojas, ir pats Viešpats savo pamokslą pradėjo žodžiais: „ Atgailaukite, nes Dangaus karalystė yra arti“ O kai, kaip sakoma Andriejaus Kretos kanone, „pranašai jau išsekę“, Bažnyčia ruošia šventę, parodydama paskutines Jo gyvenimo dienas, kai Viešpats kentėjo už mūsų nuodėmes. Kaip Dievas, Jis žinojo viską, kas nutiks, bet kaip žmogus prašė užuojautos: Ir jis tarė jiems: Mano siela liūdi iki mirties. pasilik čia ir nemiegok“ (Mato 26:34).

Paruošia mus Velykų šventei ir parodo, kad nėra kito kelio į prisikėlimą, kaip tik per kryžių ir kančią. Štai kodėl paprasti žmonės sakė: „Viešpats ištvėrė ir mums įsakė“.

Didžiosios savaitės pamaldos ragina žmogų užjausti ir užjausti Gelbėtoją.

Pirmas tris dienas jūs turėtumėte perskaityti visus keturis evangelistus, kad primintų, ką Viešpats sukūrė, ir mes nukryžiuojame Jį su savo nuodėmėmis. Ir nors tai tarytum skirta to meto žydams, tai taikoma kiekvienam žmogui, kuris nukryžiuoja Kristų su savo nuodėmėmis.

Didžiosios savaitės metu, jei įmanoma, patartina dažniau lankytis bažnyčioje, ypač trečiadienio vakarą ir prieš tai. Ryte tikintieji būna paskutinę vakarienę ir priima komuniją, o vakare skaitomos Viešpaties kančios evangelijos. Toliau ateina Išganytojo nukryžiavimas, laidotuvės ir jau prasidedantis šviesaus šeštadienio džiaugsmas.

Angelai pirmieji sužinojo apie Kristaus prisikėlimą, taip pat apie Jo gimimą, todėl Bažnyčia gieda: „ Angelai gieda danguje apie Tavo prisikėlimą, Kristų, mūsų Gelbėtoją. Ir suteik mums žemėje garbę šlovinti Tave tyra širdimi“ Kodėl sakoma „tyra širdimi“? Nes tikima, kad pasninkaudamas žmogus šiai šviesiai dienai maksimaliai išvalė savo širdį.

Didžioji savaitė yra brangus laikas

Didžiosios savaitės pamaldos yra geriausios pamaldos per visus bažnytinius metus. Manau, kad žmonės nesukūrė nieko geresnio už Šventąją Tarnybą. Tai yra gražiausia, giliausia, talentingiausia, labiausiai Dievo įkvėpta visko, kas gimsta iš žmogaus genialumo.

Jei šios paslaugos bus atliekamos pagarbiai, jei žmogus stengiasi jose prasmingai dalyvauti, tai jos nukels jį į tikrovę, kuri pasirodė žemėje prieš du tūkstančius metų, padės jam kartu su šventaisiais, kartu su Dievo Motina ir apaštalams, eiti Kristaus kančios keliu ir pasitikti Šviesų Kristaus Prisikėlimą.

Jei žmogus bandys į juos įsigilinti, jis galės įveikti erdvę ir laiką bei tapti Evangelijos įvykių dalyviu. Jei nuoširdžiai, su tikėjimu ir meile dalyvausite šiose pamaldose, tikrai naujai pajusite visą Evangeliją ir naujai suvoksite save kaip krikščionis.

Be to, šios paslaugos, kaip ir bet kuris meno kūrinys, veikia ne tik racionaliai – žmogaus sąmonę, jos veikia tiesiogiai, vaizdžiai tariant, žmogaus širdį. Juose dalyvaudamas žmogus kažką suvokia, bet dar labiau pajunta, kad jo tikėjimas atskleidžia tą dvasinę tikrovę, kuri egzistuoja už laiko ir erdvės ribų. Kristaus auka, Jo kančia ir mirtis, Jo pergalė prieš blogio jėgas, prieš mirtį, Jo prisikėlimo triumfas – visa tai priklauso dvasiniam pasauliui, kuris yra už laiko ir erdvės ribų. Ir per bažnytines pamaldas galime prisijungti prie šios realybės.

Tiek daug paslapčių, kurių mes negalime racionaliai suprasti. Tai natūralu, nes dvasinis, Dieviškasis pasaulis yra aukščiau mūsų, jis nėra iki galo atskleistas mūsų protui, jam nepavaldus. Ir jis atveria savo širdį. Jei taip atsitiks, tai taps dideliu pasiekimu mūsų gyvenime. Kad nieko aukštesnio mūsų gyvenime nebuvo, suprasime vėliau, ne iš karto. Ir nieko negali būti aukščiau už gyvenimą su Kristumi, už galimybę rasti Kristų ir būti su Juo. Todėl Didžioji savaitė yra brangus laikas.

Žinoma, tu visada gali būti su Kristumi ir turi būti visada. Tačiau puolusiam žmogui tai labai sunku. Mūsų širdis to nepajėgi, atrodo, išsekusi, negali apsivalyti, negali pasiruošti visada būti su Dievu. Ir štai pats Viešpats paima mūsų širdį į savo rankas, veda savo galinga ranka ir atlieka darbą, kurį mes patys turėjome padaryti, bet tapome nepajėgūs. Bažnyčia mus veda į galingą procesiją pas Kristų, į gyvenimą su Kristumi, todėl pamaldose daug lengviau priartėti prie Kristaus, jaustis kartu su Juo nei vienam.

Mūsų gyvenimo aplinkybės tokios, kad neleidžia dalyvauti visose tarnybose. Mikalojaus bažnyčioje Kuznecuose stengiamės aptarnauti dvi pamaldas per dieną: dvigubai didesnes pamaldas, kad visi šeimos nariai galėtų pakeisti vieni kitus ir dalyvauti šiose net ne pamaldose, o renginiuose.

Kiekviena Didžiosios savaitės diena, kaip ir pasakojimas apie šias dienas Evangelijoje, yra kelias į kančią, kuri vyko Kalvarijoje. Pati mūsų kelionė per Didžiosios savaitės dienas yra panaši į aistros kelią, kuriuo ėjo pats Viešpats.

Čia matome, kaip Viešpats atėjo į Jeruzalę, tada išvyko ir vėl sugrįžo, sakydamas savo paskutinius mokymus žmonėms ir mokiniams. Tarnybos daro mus Kristaus palydovais, Jo klausytojais. Prisimenu Didįjį Ketvirtadienį... Man atrodo, kad čia komentarai nereikalingi ir net neįmanomi. Tai taip neapsakoma, kad, kaip sako tarnyba, „tai stebina kiekvieną protą“. Geriau atvykti į šventyklą ir pačiam dalyvauti.

Labai svarbu, kad šios pamaldos būtų atliekamos lėtai, kad viskas būtų aišku, kad jos pasiektų širdį, kad dalyvavimas kančioje su Kristumi vienytų visą bendruomenę, žmones ir dvasininkus, kad tai būtų bendra procesija su Kristumi.

Arkivyskupas Vladimiras Šaforostovas:

Neleiskite sau atsipalaiduoti šiuo metu.

Arkivyskupas Vladimiras Šaforostovas

Didžioji savaitė yra ypatingas laikas. Šiomis dienomis negalima gyventi atsipalaidavus, gyventi taip, lyg Kristus nebūtų nukryžiuotas dėl mūsų išganymo.

Deja, daugelis stengiasi paimti iš gyvenimo viską, pamiršdami apie pagrindinį dalyką. Atmesdami Kristų, neatsakydami į Dieviškąją kryžiaus meilę, žmonės atima iš savęs malonės kupiną džiaugsmą ir gyvenimo prasmę. Portalo „Stačiatikybė ir pasaulis“ skaitytojams priminsiu apie vadinamąjį Paskalio lažybą: žmogus, tikintis Kristumi, laimi amžinąjį gyvenimą, jei yra teisus, ir nieko nepraranda, jei klysta; netikintis nieko neįgyja, jei yra teisus, o netenka amžinojo gyvenimo, jei klysta.

Jis teisingai pažymėjo, kad: „Dievą liūdina ne tiek mūsų padarytos nuodėmės, kiek mūsų nenoras keistis“.

Didžiosios savaitės dienomis kiekvienas, norintis būti ištikimu Kristaus mokiniu, turi padaryti viską, kas įmanoma, kad atsisakytų nuodėmingų troškimų ir maldingą bendravimą su Dievu iškeltų aukščiau už viską.

Nereikalauk meilės sau, nesukelk skausmo artimui, bet geriau ištverk dėl Kristaus ir pasistenk šias Didžiąsias dienas nugyventi taip, kad mūsų gyvenimo turinys taptų tikra tarnystė Dievui ir mūsų kaimynas.

Svarbu ne tik „ginti“ tarnystę ir prisiminti Išganytojo kančią, bet su malda užjausti ir būti nukryžiuotam su Kristumi. Tegul Dievas mums visiems suteikia jėgų išsaugoti ir pagausinti visus šviesius dalykus, kurie mums duoti iš malonės, ir nugalėti nuodėmę, atitraukiančią mus nuo Kristaus Išganytojo.

Arkivyskupas Igoris Fominas:

Šlovinimo Dvasios šventė

Kad Velykos taptų tikra švente, patartina Didžiąją savaitę praleisti bažnyčioje ir pasisotinti dvasios, kurią Bažnyčia suteikia tikintiesiems būtent pamaldų metu.

Turime neabejotinai atsitraukti nuo laiko, iš savo XXI amžiaus, bent jau mintimis persikelti į tas dienas, kad pajustume tai, ką Viešpats patyrė dėl mūsų. Kiekviena šito diena baugus savaitė yra skirta bet kuriai savaitės dienai prieš Kristaus prisikėlimą, prieš mūsų išganymą, ir yra labai svarbi. Taigi, jei šias dienas praleisime bažnyčioje, su dėmesiu ir nerimu, tai Velykos mums bus logiška Didžiosios savaitės pabaiga.

Jei šiomis dienomis nėra galimybės pasilikti šventykloje, galiu rekomenduoti tikintiesiems santrauką. Ortodoksų santraukoje yra Evangelijos skaitiniai kiekvienai Didžiosios savaitės dienai.

Šiomis dienomis turime skirti ypatingą dėmesį tiems, kurie yra mūsų artimi. Būtina daryti gerus darbus, kurie patvirtintų mūsų tikėjimą už mus nukryžiuotu Kristumi.

Arkivyskupas Kirilas Kaleda:

Kasdienis Evangelijos skaitymas

Turime pasiruošti Didžiajai savaitei. Pasiruošimas Didžiajai savaitei yra gavėnia.

Didžiosios savaitės be šio pasiruošimo tikriausiai neįmanoma patirti. Kiekviena šios savaitės diena skirta išgyventi įvykius, nutikusius beveik prieš 2000 metų. Todėl būtina kasdien skaityti Evangeliją, kad kartu su Bažnyčia išgyventume šiuos įvykius.

Žinoma, melstis būtina, nes mes ne tik prisimename tam tikrą istorinį įvykį, bet su malda jame dalyvaujame. Todėl Didžiosios savaitės neįmanoma praleisti be maldos. Ypač be bažnytinės maldos, nes būtent bažnytinėje maldoje šias mūsų išganymui svarbias dienas išgyvename ypatingai.

Jei šią savaitę nėra galimybės dalyvauti pamaldose, būtina kasdien skaityti Evangeliją. Evangeliją galime skaityti namuose, transporte ir darbe, jei tai netrukdo darbui.

Kunigas Andrejus Lorgusas, Rusijos stačiatikių universiteto Psichologijos fakulteto dekanas, pavadintas apaštalo Jono teologo vardu:

Pajuskite šventų dienų atmosferą

Geriausia, ką galite padaryti per Didžiąją savaitę, tai dalyvauti visose pamaldose. Būti paskutiniame ir tada išvis – tai yra ketvirtadienio rytą ir vakarą, ir drobulės nuėmimo bei laidotuvių metu, ir Didįjį šeštadienį, ir Velykų šventę bei liturgiją, o svarbiausia – per Velykų Vėlines.

Kad Didžioji savaitė duotų maksimalią naudą, atsiskleistų pamaldų grožis ir prasmė, reikia dalyvauti visose pamaldose. Būtų malonu prie to pridėti visą įmanomą dalyvavimą gaminant maistą namuose. Ruoškite dovanas, dažykite kiaušinius ir dar daugiau.

Jei nėra galimybės eiti į pamaldas, reikia perskaityti Evangeliją, atitinkamus skyrius, perskaityti studijuojamą Bibliją, kad tai išsiaiškintumėte.

Galima daug nuveikti, kad patektume į tų dienų atmosferą. Dabar tam yra viskas: knygos, kinas, radijas ir televizija. Žinoma, jei žmogus turi laiko ir jėgų, gali dalyvauti ir kokioje nors labdaringoje veikloje, ir kur nors nueiti į socialines įstaigas, ir pas savo draugus ir šeimą, artimuosius, kuriems reikia pagalbos, Velykų proga kažkuo padėti, Nupirk ką nors.

Galite padaryti daug, bet vis tiek geriau šią savaitę skirti sau, savo sielai. Atsiduokite atgailai ir supraskite to, kas vyksta, prasmę. Jeigu žmogus tik tampa bažnyčios nariu, tai yra tik pradeda savo bažnyčios kelią, tai, žinoma, jis turi mokytis, mokytis ir mokytis. Ir pamažu įvaldykite tradiciją. Jeigu žmogus visa tai jau žino, tai jis gali kažkaip atsiduoti tam, kad aplankytų tuos, kuriems reikia pagalbos, ir ką nors gero nuveikti.

Didžiąją savaitę geriau susikaupti ir nesiblaškyti tarp šimto dalykų. Tai, ką galima padaryti, geriau atidėti kitam laikui. Neplanuokite šurmulio, padėkite sau maksimaliai susikaupti, skatinkite vidinę ramybę.

Arkivyskupas Maksimas Kozlovas:

Kad kasdienybė neprarytų būties

Didžioji savaitė yra laikas, kai viskas pasiekia maksimumą. Todėl subtilumas yra ne tas, kad reikia specialiai tam sugalvoti ką nors ypatingo, o tiesiog reikia stengtis padaryti tai, kas čia svarbu įprastame gyvenime iki maksimalaus išsivystymo.

Viena vertus, iš mūsų visų pirma bus reikalaujama kuo giliau ir atsakingiau suvokti savo dalyvavimą šių dienų paslaugose, ko, žinoma, tikrai nenorime praleisti. Aišku, kad besimokantys ar dirbantys žmonės neturės galimybės būti visose tarnybose. Bet vis tiek dauguma mūsų turi galimybę namuose ar kelyje, transporte paskaityti ištraukas iš Didžiosios savaitės gavėnios pamaldų triodijos, kurios jau daug kartų publikuotos.

Žinoma, būna dienų, kai reikia dėti visas pastangas norint patekti į paslaugas. Pagalvokite iš anksto, suplanuokite testą, pasitarkite su viršininku, pasiimkite laisvą dieną. Tai Didžiojo ketvirtadienio dieviškoji tarnystė, kai viskas mus ragina priimti komuniją. , su sekimu Kristaus kančia, su drobulės nuėmimu.

Žmonės dažnai praleidžia Didžiojo šeštadienio pamaldas. Sako, iki to laiko jėgų jau nebeliko, bet iš tikrųjų neužtenka vidinio supratimo, kad reikia būti šioje tarnyboje. Taip iš tikrųjų prasideda Velykos. Tai toks nuostabus perėjimas iš mirties ramybės į Kristaus prisikėlimo ramybę.

Žinoma, Kančios dieną kiekvienas, neturintis absoliučių kliūčių, turėtų pasistengti dalyvauti Šventosiose Kristaus slėpiniuose.

Kiek įmanoma lankymas religinėse apeigose neturėtų tapti kažkuo raminančiu. Mūsų paslaugos nuostabiai gražios. Tačiau turime stengtis to neįtraukti sentimentalūs jausmai apie. Tai daugiau bendras buvimas.

Šiomis dienomis labai svarbu nepamiršti žmonių, kurie yra šalia mūsų. Žinoma, kad gavėnios pabaigoje visi pavargstame. Tačiau žinome, kad taip atsitinka, todėl turime būti pasiruošę tam, kad galime lengviau palūžti ir atimti vieni iš kitų galimybę taikiai sutikti Velykas. Tai yra kažkas, į ką reikia žiūrėti labai, labai atsargiai.

Jei jūsų paprašys padėti sutvarkyti namus Velykoms, tada, žinoma, jums reikia padėti. Bet bus labai gerai, jei ši „padeda susitvarkyti“ bus ne vietoje tarnystės, o kartu su aptarnavimu, tarkime, vietoj savo miego ir dar visko, ką sau leidžiame. Nuo šių dienų turime stengtis kuo labiau plėsti savo asmeninę veiklą. Bet, žinoma, kiekvienoje šeimoje turi būti kompromisų, ypač jei yra maži vaikai. Kai kurie eis į vieną paslaugą, o kiti į kitą. Kažkaip reikia pakaitomis, susitarti, kaip vienas kitą paleisti.

Ir paskutinis dalykas. Bažnyčios žmogaus gyvenimas Bažnyčioje yra turtingas ir įvairus. Be būties, joje yra ir gyvybės. Kiekvieno iš mūsų gyvenime bus pasiruošimo Velykoms. Vieniems tai – rūpestis dovanomis, kitiems – preliminarus rūpestis Velykų patiekalais, kurių visi vienaip ar kitaip lauksime. Bet jei tik tai netaptų prioritetu. Na, o Velykos kaip varškės maistas neturėtų būti svarbesnės už Velykas kaip Kristaus prisikėlimą. Tegul jis būna kokioje nors hierarchiškai teisingoje gyvenimo vietoje.

Arkivyskupas Maksimas Pervozvanskis:

Būkite bažnyčioje per Didžiąją savaitę

Arkivyskupas Maksimas Pervozvanskis

Kadangi Didžioji savaitė yra visų bažnytinių metų kulminacija ir laikotarpis, kai bažnyčios prisimena visus įvykius, vykusius paskutinėmis mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus gyvenimo dienomis, primygtinai patarčiau kuo daugiau laiko praleisti bažnyčioje. .

Visos Didžiosios savaitės pamaldos sudarytos taip, kad nepraleistume nei vienos.

Sekmadienio vakaro pamaldose dažniausiai Matinams jau patiekiamas giesmė „Štai jaunikis ateina vidurnaktį“ ir skaitoma Evangelija.

Kitą dieną Matinas yra skirtas Viešpaties viešnagei Jeruzalėje laikotarpiu tarp jo aistros ir aistros.

Didžiojo ketvirtadienio pamaldos vyksta trečiadienio vakarą ir ketvirtadienio rytą.

Ketvirtadienio vakarą – Šventojo kulno išmatos ir Šventosios Evangelijos skaitymas.

Penktadienį bažnyčiose teikiamos trys pamaldos – tai karališkosios valandos, vėlinės su drobulės nuėmimu ir matinės su laidotuvėmis.

Tada, žinoma, Dievo liturgija ir Didžiojo šeštadienio pamaldos.

Taip pat reikia pastebėti, kad žmonės daro klaidą, per Didžiąją savaitę dar kartą bandydami ypač detaliai išpažinti, dar kartą pagalvoti apie savo nuodėmes. To daryti nereikia. Anksčiau bažnyčiose kartais net būdavo skelbiami pranešimai, kad prieš Viešpaties įžengimo į Jeruzalę šventę reikia stengtis išpažintį, o nuo šios šventės per gavėnią išpažinėjusieji gali priimti komuniją be išpažinties.

Todėl pagrindinis mano patarimas – dalyvauti kuo daugiau pamaldų ir priimti komuniją bent jau Didįjį ketvirtadienį ir Velykas.

Parengė Natalija Smirnova, Marija Abuškina, Aleksandras Filippovas

Ar perskaitėte straipsnį Didžioji savaitė – kaip ją praleisti?

Paskutinis penktadienis prieš Velykas vadinamas Didžiuoju penktadieniu, nes būtent šią dieną išdavikai nukryžiavo Jėzų Kristų. Žinoma, visi krikščionys su didele pagarba ir net su nerimu elgiasi su šia įsimintina data.

Ženklai, papročiai ir tikėjimai Didįjį penktadienį prieš Velykas

Per šimtmečius Didysis penktadienis įgavo nemažai įdomių liaudies ženklų ir tikėjimų. Jie šiandien prisimenami ir naudojami prieš Velykas, kad visi kiti metai būtų laimingi ir patenkinti. Priminsime, kad 2018 metais Didysis penktadienis minimas balandžio 6 d.

Liaudies ženklai ir tikėjimai

Kalbant apie populiariuosius Didžiojo penktadienio ženklus, jie išliko iki šių dienų:

1. Jei šią dieną iškepsite duonos kepalą (taip pat ir Velykinį pyragą), jis nesupelis daugelį dienų. O be to, jis gali pakrauti žmogų gydomosios energijos, kuri gelbsti nuo įvairių ligų.
2. Jei eisite į bažnyčią Didįjį penktadienį ir laiminsite sidabrinį žiedą, jis pasitarnaus kaip amuletas nuo nelaimingų atsitikimų ir padės apsaugoti jūsų sveikatą.
3. Šią dieną nereikėtų perverti žemės geležimi (kastuvu, šakute ir pan.) – manoma, kad tai didelė nuodėmė ir blogas ženklas. Tie, kurie prisiima tokią riziką, gali turėti neigiamų pasekmių (įskaitant žaizdas ir kraują).
4. Šią dieną moterims kai kuriuos buities darbus geriau atidėti. Taigi, jums nereikia siūti, megzti, valyti namus ar skalbti. Taip pat geriau susilaikyti nuo plaukų kirpimo ir grožio.
5. Jei mažylis jau artėja prie amžiaus, kai įprasta nujunkyti, tai būtina padaryti Didįjį penktadienį. Tada vaikas augs stiprus ir sveikas.
6. Taip pat įdomus pastebėjimas: jei penktadienio vakarą taip giedras, kad matosi visas žvaigždėtas dangus, tai šiemet derlius bus geras, o kviečiai – grūdėti.
7. Sapnas nuo Didžiojo ketvirtadienio iki Didžiojo penktadienio pranašauja ateitį.Paprastai toks sapnas kupinas tikslių spėjimų.
8. Didįjį penktadienį po bažnytinių pamaldų į namus reikia parsinešti 12 degančių žvakių, kurioms negalima visiškai perdegti. Pasak legendos, tokios penktadienio žvakės atneša klestėjimą ir laimę namams, kuriuose jos laikomos.

Didžiojo penktadienio sąmokslai

Ypatingą Didžiojo penktadienio dieną skaitomas specialus burtas, skirtas pagerinti sergančiųjų depresija sveikatą. Norėdami tai padaryti, turite paimti tris velykinius spalvotus kiaušinius ir įdėti juos į vandenį. Šiuo metu reikia perskaityti specialų burtą:

Sustiprink mano ištikimus žodžius, Viešpatie, stiprink, Kristau, Dievo tarnas (vardas). Kaip žmonės džiaugiasi šviesiomis Velykomis, taip ir Dievo tarnas (vardas) gali džiaugtis gyvenimu. Vardan Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios. Amen. Amen. Amen.

Tada pacientas turi nusiprausti šiuo užburtu vandeniu.

Taip pat manoma, kad per Didžiąją savaitę galima atlikti ritualus, padedančius atsikratyti girtavimo ir alkoholizmo. Būtent Didįjį ketvirtadienį ir Didįjį penktadienį jie turi ypatingą galią.

Taigi, ką jums reikia padaryti:

• Didįjį penktadienį iš krosnies išimami pelenai.
• pelenus išneša iš namo ir suverčia sankryžoje kur nėra automobilių..
• Tuo pačiu metu siužetas skaitomas tris kartus:

Kaip šie pelenai neišdygs, daigai neduos žiedlapių, o žiedlapiai neduos vaisių, taip vergas (vardas) neims vyno į burną: nei sekmadienį, nei šeštadienį, nei penktadienį, nei ketvirtadienį, nei trečiadienį, nei antradienį, nei pirmadienį. Amen. Kaip šie pelenai neužpildo šaltinio, negieda kaip lakštingala, taip ir vergas (vardas) negers žalio vyno. Amen.

Kaip šis uosis nesiparšiuos ir neišleis, taip vergas (vardas) su vynu atsisveikins amžiams. Jis negers: nei sekmadienį, nei šeštadienį, nei penktadienį, nei ketvirtadienį, nei trečiadienį, nei antradienį, nei pirmadienį, nei darbo dienomis, nei šventomis dienomis. Vardan Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios. Amen. Amen. Amen.

Didįjį penktadienį moterims ir merginoms bus naudinga sužinoti apie ypatingą ritualą ir sąmokslą, skirtą taikai ir darnai šeimoje stiprinti. Ką tam reikia padaryti:

• Didįjį penktadienį reikia iškepti nedidelį kepaliuką duonos.
• Ištarkite užkeikimo žodžius ant duonos (skaitykite žemiau).
• Tada duoną padalinkite per pusę. Vieną pusę turi suvalgyti tas, kuris atlieka ritualą.
• Kita koloboko pusė turėtų būti laikoma už piktogramų ištisus metus.

Viešpatie, gelbėk, saugok, gink. Dabar ir amžinai, ir per amžius. Amen.

Gimtadienis Didįjį penktadienį – ženklai

Kartais tėvai nerimauja: koks likimas laukia vaiko, gimusio per Didžiąją savaitę, o ypač Didįjį penktadienį?

• Senais laikais buvo tikima, kad jei vaikas gimsta Didįjį penktadienį, tai jį būtinai reikia nuvežti pas močiutę – kad ši jį priekaištų nuo būsimų rūpesčių ir sunkaus likimo.
• Šiandien dėl to jaudintis neverta: šios dienos tragedija jokiu būdu nepaveiks kūdikio likimo.
• Beje, bažnyčios atstovai šiuo klausimu turi savo nuomonę. Didįjį penktadienį gimusio vaiko gyvenime ištiks bėdos galiausiai virs didžiuliu džiaugsmu.
• Bet jei jūsų gimtadienis patenka į Didįjį penktadienį, tuomet prabangias šventes ir sveikinimus geriau atidėti arba švęsti kuo kukliau.

Didžiojo šeštadienio prieš Velykas ženklai

Tiesą sakant, penktadienis sklandžiai virsta šeštadieniu, ir abi šios dienos Velykų sekmadienio išvakarėse tvyro labai panašiai. Vėlų penktadienio vakarą Jėzaus Kristaus kūnas buvo nuimtas nuo kryžiaus ir visą šeštadienį gulėjo kape. Todėl ši diena dar vadinama ramia: žinoma, triukšmauti, linksmintis, o ypač konfliktuoti griežtai draudžiama.

Ir, svarbiausia, žmonės sukūrė tradiciją, kuri daugeliu atžvilgių yra panaši į Atleidimo sekmadienį (paskutinę dieną prieš gavėnios pradžią). Įprasta tiesiog prašyti atleidimo ir susitaikyti su tais žmonėmis, su kuriais gali kilti nesutarimų.

Tebūnie tai laikinas ir net labai kuklus kompromisas. Bet bet koks verslas prasideda nuo pirmojo sprendimo, kaip ir tūkstančio mylių kelias prasideda nuo pirmo žingsnio.

Ko nedaryti Didįjį penktadienį ir šeštadienį

Žinoma, ženklai prieš Velykas, kaip ir populiarūs įsitikinimai, ragina imtis kokių nors veiksmų ar bent jau stebėti gamtą. Kita vertus, tikinčiajam pravartu žinoti, ko negalima daryti Didįjį penktadienį, kad susidarytų aiškus taisyklių vaizdas.

Štai į ką pirmiausia turėtumėte atkreipti dėmesį:

1. Akivaizdu, kad Didįjį penktadienį, Didįjį šeštadienį ir patį šviesųjį prisikėlimą neturėtumėte susierzinti, keiktis ir dėl to nereikia pradėti susidorojimo. Tam yra ir kitų dienų – kam tada temdyti Kristaus atminimą ir Velykų šventę?
2. Jūs neturėtumėte gerti alkoholio, dalyvauti šventėse ar vakarėliuose.
3. Sutuoktiniams patariama susilaikyti nuo abipusių malonumų. Nėra griežto intymaus intymumo draudimo, tačiau intuityviai aišku, kad prisiminimai apie Jėzų Kristų ir dalyvavimas jo kančioje nereiškia kūniškų malonumų ir mylėjimosi.
4. Žinoma, verta neįtraukti tuščių kalbų, paskalų, tuščių naujienų, paskalų, ilgų diskusijų, juokelių. Akivaizdu, kad Didysis penktadienis yra Jėzaus atminimo ir gedulo diena. Ir bet koks gyvas bendravimas gali tiesiog išsklaidyti mirusio Gelbėtojo šventos garbinimo atmosferą.

Gavėnios Didįjį penktadienį: ką galite valgyti

Galiausiai tie, kurie švenčia gavėnią, žino, kad Didįjį penktadienį draudžiama valgyti bet kokį maistą iki drobulės nuėmimo nuo šventyklos (tai vyksta apie 15 val., t. y. po pietų). O po to visą dieną galima valgyti tik bet kokią duoną (bet ne saldžius kepinius) ir gerti vandenį.

Šis draudimas galioja iki sekmadienio vakaro, kai po pamaldų tikintieji džiaugsmingai sušunka su žinia: „Kristus prisikėlė! Tikrai prisikėlė!"

Žinoma, toks griežtas draudimas negalioja silpnos sveikatos žmonėms, vaikams, pagyvenusiems žmonėms, taip pat dirbantiems fiziškai ir nuo bado gali tiesiog netekti jėgų.

Taigi liaudies ženklai ir papročiai Didįjį Penktadienį ir Didįjį šeštadienį prieš Velykas yra tiesiogiai susiję su įvykiais, vykusiais šiomis dienomis maždaug prieš du tūkstančius metų.

Žinoma, pasitikėti šiomis populiariomis idėjomis ar ne – kiekvieno asmeninis reikalas. Bet kokiu atveju, jei ženklas padeda žmogui nuoširdžiai tikėti stebuklu ir nusiteikti naujai ryškiai pokyčių bangai, tai daug geriau nei niekuo netikėti ir nieko nesitikėti.

Remiantis svetainės medžiaga RosRegistr

____________________
Radote klaidą arba rašybos klaidą aukščiau esančiame tekste? Pažymėkite neteisingai parašytą žodį ar frazę ir spustelėkite Shift + Enter arba .