Ką Dievas nori nubausti, iš jo atima protą. Kai Dievas nori nubausti, jis atima iš jūsų protą

Jei Dievas nori nubausti, jis pirmiausia atims protą– ši mintis žinoma nuo antikos laikų. Rasta senovės autorių darbuose.

Deus quos vult perdere dementat prius(Deus quos vult perdere dementat prius, lot.) – Kurį Dievas nori nubausti, iš jo pirmiausia atima protą.

Taigi Didysis aiškinamasis ir frazeologinis žodynas (1904) nurodo šaltinius:

Crede mihi, miseros prudentia prima relinquit. Et sensus cum re consiliumque fugit (lot.) – Patikėk, išmintis pirmiausia palieka nelaimingąjį (Ovid. de Ponto).

Quos vult perdere Jupiter, dementat prius (lot.) – Jei Jupiteris nori sunaikinti, jis atims protą (Atenagoras. Euripido tragedijos 2, 497).

Ši frazė žinoma ir senovės Indijoje – dievai, kuriems jie nori padėti, suteikti supratimo ir proto, o kai nori ką nors kankinti, atima iš jo supratimą ir protą (Panchatantra, sanskritas).

Rusijoje posakis žinomas kaip gubernatoriaus žodžiai rusų rašytojo (1809–1852) pjesės „“ (1836) finale. Meras tai ištaria, kai paaiškėja, kad Chlestakovas visai ne auditorius, o tik vargšas praeinantis bajoras, o laiške merą išjuokė (5, 8 sk.):

„Čia, tikrai, jei Dievas nori nubausti, jis pirmiausia atims protą. Na, kas buvo šioje sraigtasparnių aikštelėje, kuri atrodė kaip auditorius? Ten nieko nebuvo! Tai tiesiog neatrodė kaip pusė mažojo piršto – ir staiga viskas: auditorius! auditorius!"

Ši frazė Rusijoje buvo žinoma daug anksčiau. Taigi jis minimas Ipatijevo kronikoje (XV a.):

„Dieve, kai jis nori parodyti žmogų, atima jo protą“.

Vadimas Serovas populiarių žodžių ir posakių enciklopediniame žodyne. — M.: „Lockeed-Press“. 2003 rašoma, kad lotyniška šios frazės versija: Deus quos vult perdere dementat prius – „Ką Dievas nori nubausti, pirmiausia iš jo atima protą“ priklauso anglų filologui Joshua Barnesui. Šią frazę jis panaudojo komentuodamas vieną iš tekstų, priskiriamų senovės graikų poetui ir dramaturgui Euripidui (480 - 406 m. pr. Kr.). Varney paskelbė savo surinktus darbus (su komentarais) (1694) Kembridže (Anglija).

Pavyzdžiai

(1828 - 1910)

„Karas ir taika“ (1863–1869), 3 tomas, I dalis, II:

„Vakare Napoleonas, tarp dviejų įsakymų – vieno apie paruoštų padirbtų rusiškų banknotų pristatymą kuo greičiau įvežti į Rusiją, o kito apie Saksono sušaudymą, kurio perimtame laiške buvo rasta informacija apie įsakymus prancūzų armijai – padarė trečią įsakymą – dėl lenkų pulkininko, kuris be reikalo metėsi į upę, įtraukimo į garbės kohortą (Legion d'honneur), kurios vadovas buvo Napoleonas. Qnos vult perdere – silpnaprotystė. [Ką jis norės sunaikinti, iš jo atims protą (lot.)]"

Melnikovas-Pečerskis Pavelas Ivanovičius (1818-1883)

Krasilnikovy, 2:

„Čia manęs niekas neįtikino: Jei Viešpats nori ką nors nubausti, jis atims iš jo protą, atsiųs sielai aklumą!...

(1821 - 1881)

„Idiotas“ - Lebedevas sako princui Myškinui:

„Keisdamas drabužius, savo palte pamiršau piniginę... Tikrai, kai Dievas nori bausti, jis pirmiausia džiugins protą. Ir tik šiandien, jau pusę aštuonių, pabudęs pašoko kaip išprotėjęs, o pirmiausia griebė paltą - vieną tuščią kišenę! Piniginės nėra nė pėdsako“.

(1801 - 1872)

Bičių spiečius:

„Dukra tikrai nei oda, nei veidas, bet Kurį Dievas nori nubausti, jis atsiųs aklumą... Vyras apstulbo ir ėmė vilioti... Taigi likimas įtempė jį į kilpą“.

(1799 - 1837)

Kai Dievas nori nubausti, Jis atima protą. Tuo ne kartą įsitikino visi, kurie taip mąstė, o paskui grįžo, o dabar tebegyvena.

Tačiau proto atėmimas ne visada yra bausmė. Ir netgi dažniausiai tai nėra bausmė. Nes tai, ką mes manome, yra pagrįsta.

Ir po kurio laiko atrandi: tai, ką kadaise matėte kaip bausmę, vėliau tapo jums palaima. Ir dėkojate likimui, o jei jau kažkaip jauteisi aukščiausias, tai dėkojate Aukštesnei vadovybei, Aukštesniajam Protui. Nes, kaip taisyklė, nėra už ką dėkoti saviesiems.

Tačiau tikroji bausmė yra tada, kai Dievas atveria tavo protą ir nukreipia jo kraštą į tavo „indėlius“. Tada tai, kas tau buvo brangu, pasirodo labai negražios formos. Jūsų protas, išsiblaškęs egoizmo, staiga pradeda susikaupti.

Jūs vaikščiojote ir didžiavotės savimi. Jis laikė save ypač reikšmingu ir beveik teisuoliu. O Jis paėmė ir kaip žibintuvėlis apšvietė visą puvinį po papuoštu kiautu. Ryškios šviesos trikdomi, iš ten šliaužė niekšiški vabzdžiai. Tu buvai sau svarbus, sau buvai viskas – ir staiga tapai niekuo.

Pakilęs – nukritęs. Tai gėda, gėdos kančia.

Tačiau tas pats protas jums sako: palaukite, ar tikrai aš pagimdžiau šiuos vabzdžius? Aš taip sukurtas. Šios niekšiškos būtybės buvo sukurtos tuo pačiu metu kaip ir aš. Tiesiog pamaitinau juos, o paskui, galbūt, paslėpiau nuo pašalinių akių ir papuošiau savo „fasadą“. Galbūt bandžiau juos ištraukti, kai juos pastebėjau! Bet man niekas neveikė.

Vadinasi, ne aš kaltas?! Ir kas kaltas?

Ir aš kaltinu... Kaltinu ką? Na, aišku, kad ne mano tėvai, jie yra šio gyvenimo įkaitai, kaip ir aš. Išreiškiu savo pretenziją Tam, kuris viską sukūrė – Dievui! Tuo aš tolstu nuo Jo, piktinu ir... bijau. Nes aš krentu, prarandu palaikymą. Jaučiuosi su pragaištingu džiaugsmu – aš dingstu!

Tai galima vertinti kaip tragediją. Kas toliau? Ant krūtinės suplyšę marškiniai. Nihilizmas ir depresija.

Arba galite atsipalaiduoti ir sugalvoti šią „temą“: visa tai yra žaidimas. Jei norite, tai „verslo žaidimas“. Šiais laikais kūrybiška, kai už pinigus mokoma „užsidirbti“ pinigų. Kartu jie neaiškina, iš kur tie pinigai.

Ir „viskas yra žaidimas“ yra tas pats, bet beveik. „Treneris“ čia ne ima, o duoda. Ir viską paaiškina – tik ne žodžiais. Jam patinka džiaugtis, kai laimi. Ir Jis yra nusiminęs dėl jūsų praradimų ir duoda jums kitas užduotis. Greičiau tai ne dresuotojas ar dresuotojas, mėgstantis tvarkytis su gyvūnais, o mylintis tėvas, nes mes visi esame Jo vaikai.

Esminis skirtumas yra žaidimo tiksle, nes Jam objektas yra siela, o tikslas yra jos vystymas iki panašumo į save patį, nes siela jau buvo sukurta su tokiu planu, bet be užpildymo, bet su vakuumas.

Sunku priprasti prie to, kad tavo gyvenimas yra žaidimas. Tai sukelia savo nepilnavertiškumo jausmą. Pasirodo, tu esi žetonas, tu net nematai kauliukų, o ką jau kalbėti apie jų metimą. Jūsų ego ir ne mažiau kaprizingam kūnui tai yra nelaimė, kančia ir kančia.

Todėl, jei vis dar ketini toliau dvasiškai augti, tavo ego nesiseka su tavo kūnu. Bet jie su tuo nesitaikys, nepriims. Jie taip pat pradės jums keršyti už neatidumą ir pakenkimą jų gerovei! Dažnai girdėsite ir jausite verkšlenimą ir rėkimą, kaip jie to nenori, bus labai nuobodu ir įkyru – jie jus sulauks!

Jėzus Kristus meldėsi prieš mirtį ant kryžiaus: „Mano Tėve! Jei įmanoma, tegul ši taurė praeina nuo manęs; bet ne taip, kaip aš noriu, o kaip tu nori“.

Jūs negalėsite to padaryti ir net savo noru, nes jums Jėzus rūpi tiek pat, kiek... Kas? Juk yra tikėjimas: aš tikėjau ir priėmiau jį, ir buvau vertas! Ir tada jūs galite „kreiptis į jį dėl patirties“. Nenoriu?! Na - kaip visada!

Jūs to norite, bet kai tik turite paaukoti savo brangų ego ir kūną, jūs to nenorite iš karto. Netgi atrodo, kad teisusis, sėdintis tavyje, nori, bet dar didesnis nusidėjėlis nieko nenori! O silpną teisųjį sugniuždo jo svoris.

Galite tai išsiaiškinti ilgą laiką, kasti, sužinoti ir pareikšti pretenzijas Dievui arba velniui. Arba galite tiesiai virš savo proto atsigręžti į Aukštesnįjį protą – į Dievą Kūrėją. Ateik anuliuoti. Tiksliau, išplėšti iš egoizmo tašką, į kurį Kūrėjas įterps tikėjimo impulsą – kaip tobulėjimo programą, kol pasieksite panašumą į Jį. Kažkas man sako, kad tai bus greitesnė ir patikimesnė.

Tėve, ar tiesa, kad jei Viešpats nori nubausti žmogų, jis atima protą (žmogus tampa beprotis arba psichikos ligonis). Gydytojai mano mamai nustatė šizofreniją. Kaip žmogus gali gyventi su tokia diagnoze? Ką mes (šeima) turėtume daryti?

Hieromonkas Jobas (Gumerovas) atsako:

Laiške pateikta mintis priklauso helenų pagoniškos išminties sričiai. Pirmą kartą su juo susiduriama mums atėjusioje nežinomo senovės graikų autoriaus tragedijos fragmente: „Kai Dievybė žmogui ruošia nelaimę, pirmiausia iš jo atima protą, su kuriuo jis samprotauja“. Yra lotyniškas variantas: „Quos Deus perdere vult dementat prius“ (Ką Dievas nori sunaikinti, jis pirmiausia atima protą).

Norint teisingai suprasti šiame aforizme esančią mintį, padeda nežinomo graikų poeto žodžiai, kuriuos kalboje prieš Leokratą citavo Atėnų oratorius Lycurgus (390 - 324 m. pr. Kr.): „Kai žmogų ištinka dievų rūstybė, tada pirmiausia dievybė atima iš sveiko proto ir duoda neteisingą kryptį jo mintims, kad jis nesuvoktų savo klaidų“. Kaip matome, šio posakio nėra pagrindo taikyti jokiai psichinei ar psichinei ligai. Bausmė slypi ne pačiame proto atėmimo fakte, o tame, kad praradęs protą žmogus gali žengti kokį nors neteisingą žingsnį, kuris jį veda į mirtį.

Paprasta priešprieša tarp protingų ir proto neturinčių žmonių, būdinga pagoniškajai filosofijai, krikščionybėje buvo visiškai įveikta. Apreikštoji Naujojo Testamento religija visko kriterijų kelia ne protui, o šventumui, kuris yra prieinamas visiems: ligoniams ir sveikiems, išmintingiems ir kvailiems. Šventasis Raštas aiškiai ir neabejotinai atskiria proto nebuvimo (arba susilpnėjimo) būseną kaip ligą ir beprotybę kaip aklą ir beatodairišką Dievo neigimą. 13 ir 52 psalmių tekstai įtikina, kad Dievo Žodis beprotybę tapatina su bedieviškumu: Jo širdyje kalba beprotiška: Dievo nėra(Ps. 52:1). Tokia padėtis, kurioje gyvena dauguma žmonių, yra tikrai tragiška.

Tikėjimu gyvenantį žmogų ištikusi psichikos ar psichikos liga yra ne tragedija, o kryžius. Ypač sunku artimiausiems žmonėms. Į tai reikia žiūrėti visiškai pasitikint dieviška valia, nepajudinamai tikint, kad tai veda į išganymą tiek pačiam ligoniui, tiek jo artimiesiems, rodantiems aktyvią krikščionišką meilę. Tai, kas nuo mūsų paslėpta Dievo Išmintyje, yra žinoma tik Viešpačiui. Artimieji turi suvokti, kad artimo žmogaus liga yra jų krikščioniškų dorybių išbandymas ir dvasinė mokykla, be kurios sunku išsigelbėti.

Tokiam žmogui būtina reguliariai teikti komuniją, vesti jį į bažnyčią, padėti jam maldos gyvenime. Tegul Viešpats nukreipia jūsų širdis į Dievo meilę ir į Kristaus kantrybę(2 Tes 3:5).

VAKARŲ ŠEIMĖJAI tyčiojasi IŠ KUEVLANŲ. KAS TOLIAU? GRUPINIS SEKSAS GATVĖJE UŽ DAUG TAUKŲ?

Sekmadienį Kijeve prekybos centre „Kvadrat“ įvyko skandalingas įvykis, kurio dalyvių buvo paprašyta nusirengti iki apatinių, o mainais nemokamai gauti drabužių. Tačiau, sprendžiant iš liudininkų atsiliepimų, dalyvių aukos buvo bergždžios – ne visi gavo tokius prizus, kokių tikėjosi.

Pusantro šimto Kijevo gyventojų praktiškai nuogi (su maudymosi kelnėmis ir maudymosi kostiumėliais, o kai kurie net su dirželiais) įsiveržė į prekybos centrą Blvd. Perova. O ten buvo ne tik jaunimas, bet ir 40-50 m. Skaičiuodami vieną, du, tris, jie turėjo užsukti į parduotuvę, susirasti lipduką už 250-500 UAH ir pasirinkti drabužius už šią sumą.

"Buvo šalta ir lijo. Kai kurie apsivilko striukes, bet buvo priversti jas nusivilkti. Jaunimas ateidavo pasipuikuoti, o vyresni žmonės vaikščiojo liūdnais veidais. Jie atėjo pasiimti rūbų ir suprato, kad nespės su vaikinais, kurie į parduotuvę atskubės pirmieji. Buvo baisu, kad ten mus sutryps arba išdaužys stiklinės durys“, – sako protesto dalyvė Svetlana.

Kijevo gyventojas Vladimiras Šolohovas sako buvęs tikras, kad už ekstravagantišką išvaizdą dovanų gaus kiekvienas. "Tačiau kai minia pradėjo bėgti į parduotuves, atrodė, kad organizatoriai buvo godūs. Didžiausias sertifikatas už 500 grivinų buvo avikailių parduotuvėje. Ką ten galima nusipirkti už tuos pinigus?" - sako Vladimiras.

"Nusprendėme atkreipti dėmesį į parduotuvę. O dėl kaltinimų nieko neslėpėme. Skelbime buvo nurodyta, kad reikės laikytis nurodymų. Nesileido į smulkmenas, kad būtų staigmena. Iš viso , sertifikatus gavo 32 dalyviai“, – sako prekybos centro „Square“ reklamos skyriaus vadovė Olga Dubinskaja.

„Pastaruoju metu pragare nebus demonų. Visi bus žemėje ir tarp žmonių“. (Gerbiamasis Lavrentijus Černigovskis, p. 122).

peremogi.livejournal.com/8493631.html

Bet Viešpats nieko nebaudžia. Žodis „bausmė“ turi tokią reikšmę. Pavyzdžiui, tėvai duoda įsakymus savo vaikams, kad jie paklustų, elgtųsi moraliai – nerūkyti, nesikeikti, nesikeikti, negerti, susidraugauti su gerais draugais, gerbti vyresniuosius. Jei vaikas paklūsta savo tėvams ir VEDA tėvų įsakymus, tada jam viskas gyvenime pasiseks. Ir jei jis NEvykdo savo tėvų įsakymų, baudžia pats save. Jis susimušė, o policija jam pradėjo baudžiamąją bylą. Kažką pavogė – tą patį. Tai yra, žmogus baudžia pats save.

Apie nervingumą.

Kaip atsikratyti nervingumo?

Jau sakėme, kad išpažinties metu Viešpats suteikia malonės jėgų kovoti su nuodėmėmis. Kodėl žmogus nervinasi? Tai daroma ne nerviniu, o nuodėmingu pagrindu. Kai žmogus atgailauja už visas savo nuodėmes, jis susitaiko su Dievu, o po išpažinties JIS TURI dvasinę ramybę ir ramybę. Ir mes turime stengtis gauti malonę sau per maldas, gerus darbus ir skaitydami šventas knygas.

Jeigu mus kas nors įžeidė, įžeidė, tuomet PRIVALOME dėkoti Dievui ir viduje galvoti apie žmones – tik apie GERĄ, stengtis juos PATEISINTI. Tada TURĖS vidinės stiprybės, pasitikėjimo, ramybės ir NEišsigąsime. Taip greitai atsikratysime šios blogos aistros.

Žinote, kai pliki laidai liečiasi vienas su kitu esant įtampai, tada įvyksta trumpasis jungimas. Ir po trumpojo jungimo atminkite, kad dažnai kyla gaisras! Skrajoja kibirkštys... Jūs ir aš esame apnuoginti nuo nuolatinių nuodėmių. Vienas apnuogino nervus, kitas... Gyvename kartu ir nervingo pokalbio metu pradedame kibirkščiuoti. Prasideda dvasinė ugnis, nes vienas neturi nuolankumo, kitas... Dėl to tu ir aš degame - ruošiame savo sielas pragarui. Reikia izoliuoti nervus – išmok nusižeminti.

Malda, atgaila, geri darbai, kantrybė – tai dvasios ramybės ir džiaugsmo pagrindas. Nepamirškite atleisti savo artimui, dar prieš jam prašant atleidimo, atleisti jam reikia ne tik dėl jo ramybės; jo nuodėmių atleidimo prieš tave REIKIA – tavo dėka. Kas atleidžia kitiems, tam atleidžia Dievas. Taip mes padarysime izoliaciją.

Kaip atsikratyti nervų sistemos ligų?

Būkite nuolankus, priimkite viską, kas jums pasitaiko. Daugelis žmonių sako: „Visos mano ligos yra nervingos“. Žinokite, kad tai ne nerviniu, o nuodėmingu pagrindu. Mes tiesiog suteikiame laisvę savo aistroms ir piktam liežuviui. Kai kurių žmonių nervai taip ištrupėję, kad juos galima palyginti su plikais, neizoliuotais laidais. Jei vienas turi plikus plaukus, kitas – plikus, tai jiems susidūrus įvyksta savotiškas užsidarymas – skandalai, ginčai, susierzinimas vienas su kitu. Tada kenčia nervų sistema.

Apie netikinčius.

Kaip gyventi su netikinčiais žmonėmis? Jiems neužtenka kantrybės.

Nuolat tenka bendrauti su žmonėmis, kurie dar neatėjo pas Dievą. Tie, kurie jau pažinojo Dievą, Jo šventus įsakymus, taip pat galėjo būti ir anksčiau. Prisimink save!

Turime maloniai – TOLERUOTI savo artimus ir neerzinti ir nepykti nebažnytinių žmonių, nes tikėjimas yra Dievo dovana. O jeigu JŪS įžeidžia kitatikiai ir BLOGAI apie juos galvojate, tuomet galite PRARASTI tikėjimą – Viešpats gali ATIMTI iš jūsų savo dovaną.

Viešpats sako: „Niekas negali ateiti pas mane, jei mane siuntęs Tėvas jo nepatraukia“ (Jono 6:44).

Todėl turime suprasti, kad jei žmogus NETIKI Dievu, vadinasi, Viešpats dar NEPAŠUKMĖ jo pas save – NEGAILESTINGAS, šis žmogus vis tiek yra BAUSTAS už kokias nors asmenines ar net už tėvų nuodėmes. , todėl Jis netiki Dievu. Juk tikėjimas yra didžiausias Dievo gailestingumas žmonėms! Todėl turime GALĖTI netikinčiųjų ir prašyti Dievo, kad Viešpats jiems ATLEISTŲ ir suteiktų tikėjimo! Juk jei žmogus tiki, kad Dievo nėra, tai yra proto liga. O kai žmonės yra priešiški, jie nebijo Dievo, griauna bažnyčias ir vienuolynus, leidžia laikraščius prieš Bažnyčią, tai irgi byloja apie jų sunkią nuodėmingą ligą...

Kaip netikinčių giminaičių turėjimas veikia tikinčius šeimos narius?

Žinoma, viskas tarpusavyje susiję. Sakoma, kad „Tikėjimas iš klausymo, o klausymas – iš Dievo žodžio“. Jei šeimoje eina į bažnyčią, meldžiasi, išpažįsta, laikosi nuodėmklausio jam duotos taisyklės, o kitas jai prieštarauja, tai aiškiai yra piktoji dvasia – KIŠKIMASIS tikinčiajam. Bet kažkodėl Viešpats tai leidžia. Jis atiduoda mums visas jėgas ir, jei leidžia pagundoms, vadinasi, žino, kad galime jas įveikti.

Viena netikinti žmona pati pasakojo, kaip trukdė savo vyrui: „Kai ateis laikas melstis, perskaityti taisykles, aš įjungsiu televizorių ir pasakysiu: „Viskas gerai, tu dar turi laiko melstis“. O jis, vargšelis, sėdi ir laukia, kol pažiūrėsiu visas programas. Aš pakankamai žiūrėsiu, eisiu miegoti, o jis pradės skaityti savo maldaknygę.“ Tačiau vyras ją toleruoja. Jis taip pat atlieka žygdarbį dėl meilės artimui, net jei jis netikintis.

Apie perdėtą susirūpinimą.

Kokia nuodėmė yra „per didelis rūpinimasis“?

Viešpats mums pasakė: „Pirmiausia ieškokite Dievo karalystės ir Jo teisumo, ir viskas žemėje bus jums pridėta“ (Mt. b.33). Būna tokių žmonių – visi dėl kažko nerimsta, daug, veltui, visada užsiėmę daugybe reikalų ir rūpesčių. Nėra prasmės triukšmauti. Sielos išganymas turi būti į pirmą vietą, o visa kita Viešpats duos gausiai.

Jei pasiliksime maldoje, visi šie rūpesčiai išnyks. Iš patirties žinau: į mūsų vienuolyną atvyksta maldininkai iš kitų miestų, kurių kelyje pagundų pasitaiko labai daug. Jei vairuoji savo mašiną, tai nuolat kažkas nutinka: vienas ratas tampa nebetinkamas, tada kitas... Tada numeta juos į šalį. Visada yra bėdų. Važiavimas traukiniu taip pat yra pagunda. Žmogus keliauja, paruošia daug klausimų, kuriuos reikia užduoti, išsiaiškinti. Tačiau jam atvykus visi klausimai nublanksta antrame plane. Žmogus net pamiršta, su kokiais klausimais atėjo. Jis sako: „Nereikia klausti – viskas kažkaip išsisprendė savaime“. Pasirodo, mums nieko nereikia.

Priešas taip gali susukti mūsų smegenis, tiek rūpesčio, žemiškos tuštybės, jis mums DUOŠ, kad tik ATITRAUKTŲ – nuo ​​Dievo, nuo maldos, nuo gerų darbų. Visų pirma, atminkite, kad turi būti sielos išgelbėjimas! Viešpats ir amžinas būsimas palaimingas gyvenimas turi nuolat būti prieš mūsų akis.