Senovės Graikijos dievai – sąrašas. Senovės Graikijos dievai – sąrašas Kiek dievų yra pasaulyje

Dievų yra daug arba vienas, kiekvienas sprendžia pats. Čia neįmanoma nei patarti, nei įrodyti, tai tikėjimo reikalas. Abraomiškos religijos turi vieną tikėjimą, panteizmo šalininkai – kitą. Kiekvienas renkasi pagal savo pažiūras.

Pirmiausia žodį „dievas“ turėtume panagrinėti kalbiniu požiūriu. Šis žodis, žinoma, turi daug reikšmių. Rusiškai tai asocijuojasi su „turtu“, „turtingu“. Hebrajų kalboje šis žodis reiškia „stiprus“ (el). Biblijos rašytojams (77 žmonės pagal vieną versiją) žodis „dievas“ asocijuojasi su galingu žmogumi.

Jei suprantate, ką reiškia žodis „dievas“ kiekvienu konkrečiu taikymo atveju, skirtumas tarp posakių „yra vienas dievas“ ir „dievų yra daug“ neturėtų būti labai reikšmingas. Jie vienas kitam neprieštarauja. Kai kurie unitai (pavyzdžiui, Jehovos liudytojai) teigia, kad Kristus nėra Dievas, jie kalba tik apie jo nepanašumą į Jehovą. Kita prasme Kristus yra Dievas. Kiekvienas šių eilučių skaitytojas taip pat yra Visagalio sūnus. Nenuostabu, kad Gabrielius Deržavinas savo darbe paskelbė esąs karalius, kirminas, vergas ir Dievas.

Atidžiai perskaičius Bibliją, tampa aišku, kad žodis „dievas“ nėra griežtai susietas su Visagaliu Kūrėju, pasaulio Kūrėju, be to, jis nereikalauja šios sąvokos (vardo) sakralizavimo. Tai, žinoma, nėra monoteizmo esmė. Religiškai reikia garbinti tik vieną žmogų visame pasaulyje – tik Jehovą, nieką kitą. Tik jis yra visko ir visų kūrėjas visatoje, tik jis egzistuoja be pradžios ir visada vadovaus pasauliui. Tai yra kalbinis, nenuodėmingas monoteizmo apibrėžimas. Beje, pirmasis perėjimas prie monoteizmo buvo atliktas paskutinės eros senovės Egipte XIV amžiuje. Šioje galioje visada buvo daug dievų, tačiau vieną dieną faraonas Echnatonas išskyrė vieną – Atoną ir įsakė garbinti tik jį. Tačiau tai truko neilgai.

Dabar apie dievų atsiradimą ir perėjimą nuo panteizmo prie monoteizmo galime nagrinėti psichologijos požiūriu. Ir mes turime pradėti nuo tolo. Primityviam žmogui tikrai reikėjo Dievo. Jis norėjo turėti tam tikrą valdžią, kuri juo rūpintųsi ir apsaugotų nuo pavojų. Šiuo atžvilgiu šiuolaikinis žmogus nėra toli nuo savo protėvių, jis išlieka toks pat infantilus, laukiantis bet kokios pagalbos, neišskiriant ir Dievo.

Primityvūs žmonės tais laikais gyveno mažose gentyse ir miniose. Kiekvienos tokios grupės galva buvo vienas vadovas, valdovas, vyresnis vyras. Naudodamas žiaurią, atšiaurią ir net žiaurią jėgą, valdovas vadovavo savo būriui, jo žinioje buvo visos genties patelės, jam pakluso ir jaunesni patinai. Vyresnis vyras galėjo nužudyti vaikinus, net savo vaikus. Jis niekuo negalėjo konkuruoti. Senovėje patriarchalinė santvarka viešpatavo užtikrintai.

Pasak mokslininkų, šią tvarką pamažu sujaukė lyderio sūnų riaušės, kurios žudė savo viršininkus ir valgė jų kūnus. Totemistinis jaunųjų brolių klanas pakeitė patriarchalinę santvarką. Kad nesiginčytų tarpusavyje, pergalę turintys broliai paliko savo giminės moteris ir įvedė egzogamiją (santuokas iš šono). Prasidėjo matriarchalinė valdymo sistema. Tačiau Tėvo simbolis visiškai neišnyko iš minios, jį pakeitė klano globėjas, kurio vaidmenį atliko koks nors gyvūnas. Ši būtybė simbolizavo genties vado Tėvo dvasią ir valią. Šį gyvūną buvo draudžiama ne tik žudyti, bet net liesti.

Po brolių pergalės, pasak Freudo, į kolektyvinę ordos sąmonę (kolektyvinės pasąmonės samprata) sugrįžo Tėvo sunaikinimo atminimas. Remiantis šia teorija, vėlesnės kartos pasąmonėje jautėsi kaltos dėl įvykdytos žmogžudystės, o patriarchatas pamažu atkuriamas. Tėvas vėl tampa klano galva, bet be buvusios galios, o totemą pakeičia specifinė dievybė, turinti antropomorfinę išvaizdą.

Kai gentys vystosi, jos vienijasi, sudarydamos dideles grupes. Kiekvienos ordos dievybės taip pat yra sujungtos į hierarchijas ir šeimas. Tokiose šeimose viena dievybė tampa aukštesnė už kitas ir pradeda įsakinėti kitiems dievams. Ateina natūralus noras suteikti valdžią vienam dievui, kaip savo laikais darė faraonas Echnatonas. Pirmojo Tėvo didybė slypi vieno dievo paveiksle, tikintieji jam jaučia tuos pačius jausmus, kaip ir senovės genties vado atžvilgiu.

Į klausimą, kiek pasaulyje yra dievų, nesunku atsakyti. Visi variantai buvo istorijoje. Ir dabar niekas nepasikeitė. Panteistai tiki daugybe dievų, o monoteizmo šalininkai tiki vienu dievu, tik skirtingais vardais. Tegul kiekvienas gyvena su savo tikėjimu.

Kai trejybiškai mąstantis pašnekovas manęs klausia, kodėl aš nepripažįstu Kristaus kaip Dievo, dažnai užduodu priešingą klausimą: kodėl jis nepripažįsta Mozės Dievo? Išėjimo 7:1 labai aiškiai pasakyta, kad Mozė yra Dievas, ir su didžiąja raide (hebrajų ir graikų kalbose nebuvo didžiųjų raidžių, jos atsirado daug vėliau, sukeldamos sumaištį ir galvos skausmą kalbininkams ir teologams). Ši eilutė labai panaši į Jono 1:1: abiejose toje pačioje eilutėje minimi du dievai, iš kurių tik vienas yra Visagalis. Tuo pačiu metu dėl tam tikrų priežasčių dar ne viena bažnyčia paskelbė, kad Mozė yra substancija su Dievu. Bet kuris trejybininkas supranta, kad Mozė čia vadinamas dievu kita prasme, o ne ta pačia prasme kaip Kūrėjas. Taigi, kas trukdo mums taikyti šią logiką Jono 1:1? Matyt, kažkas trukdo.

Tiesą sakant, aš visada pasiruošęs pripažinti Kristų kaip Dievą (ar Dievą, nesvarbu), nes klausimas pavadinime nėra toks aiškus, kaip daugelis yra įpratę manyti. Viena vertus, daugelis Biblijos ištraukų nurodo Kūrėjo unikalumą (2 Karalių 19:15; 1 Kor. 8:6; Ef 4:6). Kita vertus, Biblija dievais vadina daugybę kitų asmenybių: Mozę (Išėjimo 7:1), angelus (Ps 8:5; hebrajiškame tekste). elohim, dievai); žmonės (Ps 82:1, 6), Jėzus (Jono 1:1), Šėtonas (2 Kor. 4:4). Kaip galime paaiškinti šį akivaizdų prieštaravimą?

Vienas iš galimų paaiškinimų – manyti, kad visi dievai, be Visagalio, yra netikri dievai, o Biblija tokiais vadina tik perkeltine prasme. Ši parinktis puikiai tinka stabams ir išgalvotiems mitologiniams dievams, kurių nėra. Bet kaip tikro gyvenimo asmenybes galima pavadinti netikrais dievais? Šėtonas, kurį Biblija vadina šio pasaulio dievu, ne tik egzistuoja gana realistiškai, bet ir turi milžiniškų galimybių; jis yra tikrasis, tikras, o ne netikras šio pasaulio valdovas, kitaip jis negalėtų pasiūlyti Jėzui visų žemės karalysčių (Mt 4,8). Be to, mažiausiai trijose vietose Visagalis asmeniškai vadina žmones dievais: Išėjimo 7:1, Psalmyno 83:1 ir 6. Labai problematiška paskelbti žmogų, kurį pats Jehova taip vadino netikru dievu, nes tada turėsite laikyti Jehovą melagiu. Ne, tikrojo gyvenimo asmenybes, ypač teisiąsias, ypač tas, kurias taip pavadino pats Jehova, vadinti netikrais dievais yra aiški loginė klaida.

Žinoma, esmė ne apie tiesą ar melą, ir ypač ne apie kažkieno nuoseklumą su kitu (terminą „substancialumas“ sugalvojo gnostikai ir iš pradžių bažnyčia jį laikė eretišku). Esmė yra tiesiog žodžio „dievas“ polisemija. Tai labai paprastas kalbinis faktas, žinomas kiekvienam moksleiviui nuo penktos klasės: beveik bet kuris kalbos žodis turi kelias reikšmes. Priklausomai nuo konteksto, žodis „dievas“ gali būti taikomas bet kam. Jau rašiau apie šio žodžio etimologiją rusų kalba, kur jis grįžta prie „turto“ reikšmės. Hebrajų kalboje šis žodis grįžta į žodį „stiprus“ ( ale). Biblijos rašytojui „dievas“ yra tiesiog stiprus, galingas žmogus. Dažniausiai tai būna Jehova, bet nebūtinai. Štai kodėl Biblijos rašytojai laisvai vadino daugybę asmenybių dievais, priešingai nei vėlyvoji Romos bažnyčia ir šiuolaikinė krikščionybė, kuri bet kokią užuominą apie dievų daugumą laikytų maištu ir politeizmu. Jie pamiršo, kad žodyje „dievas“ iš pradžių nėra nieko ypač religingo, tai yra tas pats daiktavardis, toks pat epitetas kaip ir daugelis kitų.

Taigi teiginiai „yra tik vienas dievas“ ir „dievų yra daug“ visiškai neprieštarauja – su sąlyga, kad auditorija supranta, kokia prasme kiekvienu atveju vartojamas žodis „dievas“. Kai Jehovos liudytojai ir kiti unitai sako, kad Kristus nėra Dievas, jie reiškia, kad jis nėra Dievas ta pačia prasme kaip Jehova. Bet tam tikra prasme taip yra. Visai kaip Mozė. Visai kaip angelas Gabrielius. Kaip ir tu, mielas skaitytojau. Net jei esate ateistas, jūs taip pat esate „Aukščiausiojo sūnus“ pagal Psalmę 83:6, ir šia prasme esate elohim.

Tai labai aiškiai iliustruoja kitos panašios vietos. Pavyzdžiui: „Nieko žemėje nevadinkite savo tėvu, nes jūs turite vieną Tėvą, kuris yra danguje“ (Mato 23:9). Ar Jėzus norėjo pasakyti, kad visatoje yra tik vienas asmuo, vadinamas „tėvu“? Ar jis norėjo sakralizuoti šį žodį? Ar jis uždraudė tai taikyti visiems, išskyrus Aukščiausiąjį? Ne, jis tiesiog ragino vengti žodžio „tėvas“ paversti pompastišku religiniu pavadinimu. Tas pats pasakytina ir apie ankstesnę eilutę, kur jis ragina nieko nevadinti mokytojais. Nors absoliučia, religine prasme mes turime tik vieną mokytoją – Jėzų, vis dėlto kai kurie žmonės gali kitus kažko išmokyti, ir šia prasme juos galima vadinti mokytojais. Naujojo Testamento rašytojai laisvai vartojo žodį „mokytojas“, kalbėdami apie žmones (Jokūbo 3:1; 1 Kor. 12:28; Ef. 4:11; Žyd 5:12).

Lygiai taip pat Biblija nereikalauja sakralizuoti žodžio „dievas“, griežtai ir nedviprasmiškai susieti šį žodį su Visagaliu ir dėl to paversti tinkamu vardu. Tai nėra monoteizmo prasmė. Tai reiškia, kad religinis garbinimas turi būti skirtas tik vienam asmeniui visatoje – Jehovai ir niekam kitam. Kitaip tariant, nors dievų gali būti daug ir jie gali užimti aukštas pareigas (kaip Jėzus), mes garbiname tik Jehovą, nes tik jis yra visko kūrėjas, tik jis yra aukščiau visko ir visų, tik jis yra be pradžios ir visada egzistavo. Tai vienintelis kalbiniu požiūriu neprobleminis monoteizmo apibrėžimas.

Senovės Helloje pagrindiniai dievai buvo pripažinti jaunesnei dangaus kartai. Kadaise ji atėmė valdžią pasaulyje iš vyresniosios kartos, kuri įasmenino pagrindines visuotines jėgas ir elementus (apie tai žr. straipsnyje Senovės Graikijos dievų kilmė). Dažniausiai vadinami vyresnės kartos dievai titanai. Nugalėję titanus, jaunesnieji dievai, vadovaujami Dzeuso, apsigyveno Olimpo kalne. Senovės graikai pagerbė 12 olimpinių dievų. Jų sąraše dažniausiai buvo Dzeusas, Hera, Atėnė, Hefaistas, Apolonas, Artemidė, Poseidonas, Aresas, Afroditė, Demetra, Hermis, Hestija. Hadas taip pat yra artimas olimpiečių dievams, tačiau jis gyvena ne Olimpe, o savo požeminėje karalystėje.

Senovės Graikijos dievai. Vaizdo įrašas

Dievas Poseidonas (Neptūnas). Antikinė II amžiaus statula. pagal R.H.

Olimpijos deivė Artemidė. Statula Luvre

Mergelės Atėnės statula Partenone. Senovės graikų skulptorius Phidias

Venera (Afroditė) de Milo. Statula apytiksl. 130-100 m.pr.Kr.

Erotas žemiškasis ir dangiškasis. Dailininkė G. Baglione, 1602 m

Mergystės plėvė- Afroditės, santuokos dievo, palydovas. Pagal jo vardą Senovės Graikijoje vestuvių giesmės taip pat buvo vadinamos mergystės plėvėmis.

- Demetros dukra, pagrobta dievo Hado. Nepaguodžiama mama po ilgų ieškojimų surado Persefonę požemyje. Hadas, padaręs ją savo žmona, sutiko, kad ji dalį metų praleistų žemėje su motina, o kitą – su juo – žemės gelmėse. Persefonė buvo grūdo personifikacija, kuri, „negyva“ pasėta į žemę, „atgyja“ ir išeina iš jos į šviesą.

Persefonės pagrobimas. Antikvarinis ąsotis, apytiksl. 330-320 m.pr.Kr.

Amfitritas- Poseidono, vieno iš nereidų, žmona

Proteusas- viena iš graikų jūros dievybių. Poseidono sūnus, kuris turėjo dovaną nuspėti ateitį ir pakeisti savo išvaizdą

Tritonas- Poseidono ir Amfitrito sūnus, jūros gelmių pasiuntinys, pučiantis kriauklę. Išvaizda tai žmogaus, arklio ir žuvies mišinys. Netoli rytų dievo Dagono.

Eirene- taikos deivė, stovinti prie Dzeuso sosto Olimpe. Senovės Romoje – deivė Paks.

Nika- pergalės deivė. Nuolatinis Dzeuso palydovas. Romėnų mitologijoje – Viktorija

Dike- Senovės Graikijoje - dieviškosios tiesos personifikacija, deivė, priešiška apgaulei

Tyukhe- sėkmės ir sėkmės deivė. Romėnams – Fortūna

Morfėjus– senovės graikų sapnų dievas, miego dievo Hipno sūnus

Plutonas- turto dievas

Fobos(„Baimė“) – Areso sūnus ir kompanionas

Deimos(„Siaubas“) – Areso sūnus ir kompanionas

Enyo- tarp senovės graikų - siautulingo karo deivė, sukelianti kovotojų įtūžį ir įnešanti sumaištį į mūšį. Senovės Romoje – Bellona

Titanai

Titanai yra antroji Senovės Graikijos dievų karta, kurią sukuria gamtos elementai. Pirmieji titanai buvo šeši sūnūs ir šešios dukterys, kilę iš Gaia-Earth ryšio su Uranu-dangumi. Šeši sūnūs: Kronas (laikas tarp romėnų - Saturnas), vandenynas (visų upių tėvas), Hyperion, Kay, Kriy, Japetas. Šešios dukros: Tethys(Vanduo), Theia(Šviesti), Rhea(Motina Kalnas?), Temidė (Teisingumas), Mnemosyne(Atmintis), Phoebe.

Uranas ir Gaja. Senovės romėnų mozaika 200-250 m.

Be titanų, iš santuokos su Uranu Gaia pagimdė ciklopus ir hekatončeirus.

Kiklopai- trys milžinai su didele, apvalia, ugnine akimi kaktos viduryje. Senovėje – debesų personifikacijos, iš kurių blyksi žaibai

Hecatoncheires- „šimtarankiai“ milžinai, kurių baisiai jėgai niekas negali atsispirti. Siaubingų žemės drebėjimų ir potvynių įsikūnijimai.

Kiklopai ir hekatončerai buvo tokie stiprūs, kad pats Uranas pasibaisėjo jų galia. Jis juos surišo ir įmetė giliai į žemę, kur jie vis dar siaučia, sukeldami ugnikalnių išsiveržimus ir žemės drebėjimus. Šių milžinų buvimas žemės pilve pradėjo kelti siaubingas kančias. Gaia įtikino savo jauniausią sūnų Kroną atkeršyti savo tėvui Uranui, jį kastruojant.

Kronas tai padarė su pjautuvu. Iš išsiliejusių Urano kraujo lašų Gaia pastojo ir pagimdė tris Erinijas – keršto deives su gyvatėmis ant galvų, o ne plaukų. Erinny vardai yra Tisiphone (žudantis keršytojas), Alecto (nenuilstantis persekiotojas) ir Megaera (siaubingas). Iš tos kastruoto Urano sėklos ir kraujo dalies, kuri nukrito ne ant žemės, o į jūrą, gimė meilės deivė Afroditė.

Naktinis Nyukta, supykęs dėl Kronos neteisėtumo, pagimdė baisius padarus ir dievybes Tanata (Mirtis), Eridu(nesantaika) Apata(Apgaulė), smurtinės mirties deivės Ker, Hypnos(Sapnas-košmaras), Nemezė(kerštas), Gerasa(Senatvė), Charona(mirusiųjų nešėjas į požemį).

Valdžia pasaulyje dabar iš Urano perėjo titanams. Jie pasidalino visatą tarpusavyje. Kronas tapo aukščiausiu dievu vietoj savo tėvo. Vandenynas įgavo galią virš didžiulės upės, kuri, remiantis senovės graikų idėjomis, teka aplink visą žemę. Kiti keturi Krono broliai karaliavo keturiomis pagrindinėmis kryptimis: Hiperionas - rytuose, Krijus - pietuose, Japetas - vakaruose, Kajus - šiaurėje.

Keturi iš šešių vyresniųjų titanų vedė savo seseris. Iš jų kilo jaunoji titanų ir stichijų dievybių karta. Iš Okeano santuokos su seserimi Tetija (Vanduo) gimė visos žemės upės ir Okeanidų vandens nimfos. Titanas Hyperionas ("aukštai vaikštantis") paėmė savo seserį Theia (Shine) į savo žmoną. Iš jų gimė Helios (Saulė), Selena(Mėnulis) ir Eos(Aušra). Iš Eoso gimė žvaigždės ir keturi vėjų dievai: Boreas(šiaurės vėjas), Pastaba(Pietų vėjas), Zefyras(vakarų vėjas) ir Eurus(Rytų vėjas). Titanai Kay (Dangaus ašis?) ir Phoebe pagimdė Leto (Nakties tyla, Apolono ir Artemidės motina) ir Asteriją (Žvaigždžių šviesą). Pats Kronas vedė Rėją (Motina kalną, kalnų ir miškų gamybinės galios personifikaciją). Jų vaikai – olimpiniai dievai Hestia, Demetra, Hera, Hadas, Poseidonas, Dzeusas.

Titanas Krijus vedė Ponto Eurybijos dukterį, titanas Japetas vedė vandenyną Klimeną, pagimdžiusį titanų atlasą (ant pečių laiko dangų), arogantišką Menoetijų, gudrųjį Prometėją („visų pirma mąstantis, numatantis“). ) ir silpnaprotis Epimetėjas („galvojantis paskui“).

Iš šių titanų kilo kiti:

Hesperus- vakaro dievas ir vakaro žvaigždė. Jo dukterys iš naktinės Nyuktos yra nimfos Hesperidės, kurios vakariniame žemės pakraštyje saugo sodą su auksiniais obuoliais, kuriuos Gaia Žemė kadaise padovanojo deivei Herai jos santuokoje su Dzeusu.

Ory- paros dalių, metų laikų ir žmogaus gyvenimo laikotarpių deivės.

Charitai- malonės, linksmybių ir gyvenimo džiaugsmo deivė. Yra trys iš jų - Aglaya ("Džiaugiamės"), Euphrosyne ("Džiaugsmas") ir Thalia ("Gausa"). Nemažai graikų rašytojų turi skirtingus labdaros organizacijų pavadinimus. Senovės Romoje jie atitiko malonė

Adventizmas
Septintosios dienos adventistai
Reformatų adventistai
Aladura
Albanijos ortodoksų bažnyčia
Aleksandrijos stačiatikių bažnyčia
Amerikos baptistų asociacija
Amerikos Karpatų ortodoksų graikų katalikų bažnyčia
Amerikos baptistų bažnyčios JAV
amidizmas
amišas
Ananai-kyo
Ananda marg
Anglikonų bažnyčia Australijoje (iki 1981 m. – Anglijos bažnyčia Australijoje)
Kanados anglikonų bažnyčia
anglikanizmas
Andrejevcas
Antiochijos ortodoksų bažnyčia
Didžiosios Britanijos apaštalų bažnyčia
Nigerijos apaštalų bažnyčia
Kristaus apaštališkoji bažnyčia
Apaštališkieji katalikai
gelbėjimo armija
Armėnijos katalikai
Armėnijos apaštalų bažnyčia
Dievo susirinkimai (Dievo susirinkimai)
AUM Shinrikyo
Afrikos apaštalų bažnyčia
Afrikos vidaus misija
Afrikos metodistų episkopalinė Siono bažnyčia
Afrikos metodistas...

Citata iš žinutės "graži moteris"

Kas yra religija? Žodis „religija“ gali turėti tiek daug reikšmių, kad jų apibūdinti keliais žodžiais beveik neįmanoma. Tačiau šešios savybės būdingos daugumai religijų. Pažvelkime į juos trumpai:

Šiais šešiais principais remiasi dauguma pasaulio religijų. Primityvių žmonių religija, kuri apima garbinimą...

Kas yra religija? Žodis „religija“ gali turėti tiek daug reikšmių, kad jų apibūdinti keliais žodžiais beveik neįmanoma. Tačiau šešios savybės būdingos daugumai religijų. Pažvelkime į juos trumpai:

Tikėjimas dangaus galia ar galiomis yra stipresnis nei tikėjimas žmogaus galiomis. Šių dangaus jėgų bijoma, jos aukštinamos, joms meldžiamasi ir joms aukojamos. Šioms aukoms ir maldoms rengiamos specialios ceremonijos. Tam tikros vietos ir objektai, susiję su religijos kultu ir istorija, yra paskelbti šventomis. Egzistuoja įsitikinimas, kad laikydamiesi religijos reikalavimų, žmonės po mirties gali gyventi geriau ir žemėje, ir danguje. Teisingas elgesys yra vienintelis būdas žmogui nuraminti dievą ar dievus, ir tik jis veda žmogų į geresnį gyvenimą.

Šiais šešiais principais remiasi dauguma pasaulio religijų. Pirmykščių žmonių religija, apimanti gyvūnų, akmenų, upių ir t.t. „dvasių“ garbinimą, laikoma primityvia. Vėliau, vystantis...

Trečiasis pasaulis: krikščionybė, islamas, budizmas

Religija (iš lotyniško veiksmažodžio ligare – surišti, jungtis su refleksine dalele re – vėl) – tai visuma būdų, kaip žmogus gali pasiekti vienybę su aukštesne idealia būtybe, kurią galima suprasti skirtingai. Pavyzdžiui, kaip tam tikra jėga (gamtos dvasios, aukštesnis intelektas), visuotinis įstatymas (dharma, Tao) arba dieviškoji asmenybė (Dievas, Elohimas, Alachas, Krišna).

Daugelis tyrinėtojų laiko totemizmą seniausia ir visuotine primityviosios žmonijos religija. Jie nurodo totemizmo pėdsakus pagonybėje, visose šiuolaikinėse religijose ir net pasakose bei mituose.

Politeistinė religija (pagonybė)
Pagonių dievų antropomorfinė esmė natūraliai rodo, kad jų palankumą galima pasiekti materialinėmis priemonėmis – dovanomis (įskaitant žmonių ir kitokias aukas), įtikinimu (tai yra, kreiptis į juos su malda, kuri, be kita ko, gali turėti savasties charakterį). - pagyrimas ar net apgaulė) arba ypatingas...

Internete sklando įvairūs pareiškimai šiuo klausimu. Religijų skaičius šiuolaikiniame pasaulyje yra nuo 400 iki daugiau nei 3000.
Kiek iš jų pažįstame asmeniškai?

Sakydamas „žinoti“ turiu galvoje, kad žinome BENT:
- kulto (žmonių) vardas
- kas (ar kas) yra garbinamas
- šventosios knygos arba teksto pavadinimas (jei yra)
- papildomos informacijos (kas nori parodyti savo horizontus)

Siūlau nesigilinti į senovės religijas, kurių šiandien niekas neišpažįsta, pavyzdžiui, senovės graikų ar romėnų tikėjimus.
Be to, aš čia nekelsiu Amerikos indėnų įsitikinimų, nes, deja, jie išvyko kartu su savo civilizacija, kaip ir druidų įsitikinimai buvo prarasti sunaikinus keltas.

ABRAHAMO RELIGIJAS
Tai religijos, pagrįstos Biblija. Jie apima:
…

Kas yra religija? Žodis „religija“ gali turėti tiek daug reikšmių, kad jų apibūdinti keliais žodžiais beveik neįmanoma. Tačiau šešios savybės būdingos daugumai religijų. Pažvelkime į juos trumpai:

1. Tikėjimas dangaus galia ar galiomis yra stipresnis nei tikėjimas žmogaus galiomis.

2. Šių dangiškų jėgų bijoma, jos aukštinamos, meldžiamasi, joms aukojamos.

3. Šioms aukoms ir maldoms rengiamos specialios ceremonijos.

4. Tam tikros vietos ir objektai, susiję su religijos kultu ir istorija, paskelbiami šventais.

5. Egzistuoja įsitikinimas, kad, laikydamiesi religijos reikalavimų, žmonės po mirties gali gyventi geriau tiek žemėje, tiek danguje.

6. Teisingas elgesys yra vienintelis būdas žmogui nuraminti dievą ar dievus, ir tik jis veda žmogų į geresnį gyvenimą.

Dauguma pasaulio religijų remiasi šiais šešiais principais. Primityvių žmonių religija, apimanti gyvūnų, akmenų, upių ir tt „dvasių“ garbinimą,...

Trumpai apibrėžiant, religija yra pasaulėžiūra, pagrįsta tikėjimu kažkuo antgamtiniu (pavyzdžiui, Dievu). Kad ir kokios religijos būtų, jos visos turi tam tikrų savybių. Tai

- tikėjimas, kad dangaus jėgos yra galingesnės už žmogaus jėgas;
- tikintieji bijo dangaus jėgų ir tuo pačiu jas aukština, meldžiasi ir aukojasi joms;
- maldoms ir aukojimams skiriamos specialios vietos ar pastatai, o jos vykdomos pagal specialiai sugalvotas apeigas;
— istoriškai reikšmingos religijos ir kulto vietos paskelbiamos šventomis;
- vyrauja nepalaužiamas įsitikinimas, kad gyvendamas pagal religijos taisykles žmogus gali pagerinti savo žemiškąjį ir „dangiškąjį“ gyvenimą, kuris tikrai įvyks po jo mirties;
– tik religiniu požiūriu teisingas elgesys veda žmogų į geresnį gyvenimą.

Per savo šimtmečių istoriją žmonija atsisakė daugelio religijų, pagal kurių taisykles gyveno...

Kai trejybiškai mąstantis pašnekovas manęs klausia, kodėl aš nepripažįstu Kristaus kaip Dievo, dažnai užduodu priešingą klausimą: kodėl jis nepripažįsta Mozės Dievo? Išėjimo 7:1 labai aiškiai pasakyta, kad Mozė yra Dievas, ir su didžiąja raide (hebrajų ir graikų kalbose nebuvo didžiųjų raidžių, jos atsirado daug vėliau, sukeldamos sumaištį ir galvos skausmą kalbininkams ir teologams). Ši eilutė labai panaši į Jono 1:1: abiejuose toje pačioje eilutėje minimi du dievai, iš kurių tik vienas yra Visagalis. Tuo pačiu metu dėl tam tikrų priežasčių dar ne viena bažnyčia paskelbė, kad Mozė yra substancija su Dievu. Bet kuris trejybininkas supranta, kad Mozė čia vadinamas dievu kita prasme, o ne ta pačia prasme kaip Kūrėjas. Taigi, kas trukdo mums taikyti šią logiką Jono 1:1? Matyt, kažkas trukdo.

Tiesą sakant, aš visada pasiruošęs pripažinti Kristų kaip Dievą (ar Dievą, nesvarbu), nes pavadinime klausimas nėra toks aiškus, kaip daugelis įpratę manyti. Viena vertus, daugelis Biblijos ištraukų nurodo...

Kiek religijų yra pasaulyje

Mokslui žinoma apie penkis tūkstančius religijų. Kelios pasaulio religijos turi daugiausiai šalininkų.

krikščionybė. Jėzaus Kristaus sekėjus vienija daugiau nei 100 bažnyčių, judėjimų ir sektų. Tai Rytų katalikų bažnyčios. Senoji katalikybė. Protestantizmas. Stačiatikybė. Dvasinė krikščionybė. Sekta. Tai didžiausia pasaulio religija tiek pagal tikinčiųjų skaičių, kurios yra apie 2,1 milijardo, tiek pagal geografinį pasiskirstymą – beveik kiekvienoje pasaulio valstybėje yra bent po vieną krikščionių bendruomenę.

Islamas skirstomas į 7 judėjimus: sunitus, šiitus, ismailius, charidžitus, sufizmą, salafius (vahabizmas Saudo Arabijoje), radikalius islamistus. Islamo pasekėjai vadinami musulmonais. Musulmonų bendruomenės egzistuoja daugiau nei 120 šalių ir, įvairių šaltinių duomenimis, vienija iki 1,5 mlrd.

Budizmas susideda iš trijų pagrindinių ir daugelio vietinių mokyklų: Theravada – konservatyviausia budizmo mokykla;...

Senovės graikų dievų gyvenimas Olimpo kalne žmonėms atrodė kaip gryna pramoga ir kasdienė šventė. Tų laikų mitai ir legendos yra filosofinių ir kultūrinių žinių sandėlis. Peržiūrėję Senovės Graikijos dievų sąrašą, galite pasinerti į visiškai kitokį pasaulį. Mitologija stebina savo unikalumu, nes ji pastūmėjo žmoniją į daugelio mokslų, tokių kaip matematika, astronomija, retorika ir logika, raidą ir atsiradimą.

Pirmoji karta

Iš pradžių buvo Migla, o iš jos kilo chaosas. Iš jų sąjungos atsirado Erebas (tamsa), Nyx (naktis), Uranas (dangus), Eros (meilė), Gaia (žemė) ir Tartaras (dugnė). Visi jie suvaidino milžinišką vaidmenį formuojant panteoną. Visos kitos dievybės kažkaip su jomis susijusios.

Gaia yra viena pirmųjų dievybių žemėje, pasirodanti kartu su dangumi, jūra ir oru. Ji yra didžioji visko žemėje motina: dangaus dievai gimė iš jos sąjungos su sūnumi Uranu (dangus), jūros dievai iš Ponto (jūra), milžinai iš Tartaro (pragaro), o iš jos buvo sukurtos mirtingosios būtybės. mėsa. Ji buvo vaizduojama kaip nutukusi moteris, pusiau pakilusi nuo žemės. Galime manyti, kad būtent ji sugalvojo visus Senovės Graikijos dievų vardus, kurių sąrašą rasite žemiau.

Uranas yra vienas iš primityvių senovės Graikijos dievų. Jis buvo pirminis visatos valdovas. Jį nuvertė sūnus Kronas. Gimė vienos Gaios, jis taip pat buvo jos vyras. Kai kurie šaltiniai jo tėvą vadina Akmonu. Uranas buvo vaizduojamas kaip bronzinis kupolas, dengiantis pasaulį.

Senovės Graikijos dievų, gimusių iš Urano ir Gajos, sąrašas: Okeanas, Kusas, Hiperionas, Krijus, Tėja, Rėja, Temidė, Japetas, Mnemosinė, Tetis, Kronas, Kiklopai, Brontes, Steropės.

Uranas nejautė didelės meilės savo vaikams, tiksliau, nekentė jų. O po gimimo įkalino juos Tartare. Tačiau per jų maištą jį nugalėjo ir kastravo jo sūnus Kronas.

Antroji karta

Titanai, gimę iš Urano ir Gajos, buvo šeši laiko dievai. Senovės Graikijos titanų sąraše yra:

Vandenynas – Senovės Graikijos dievų sąrašo viršūnėje, titanas. Tai buvo didelė upė, supusi žemę ir buvo viso gėlo vandens rezervuaras. Okeano žmona buvo jo sesuo Titanidė Tetija. Jų sąjunga pagimdė upes, upelius ir tūkstančius vandenynų. Titanomachijoje jie nedalyvavo. Vandenynas buvo vaizduojamas kaip raguotas jautis su žuvies uodega vietoj kojų.

Kay (Koi/Keos) – Phoebe brolis ir vyras. Jų sąjunga pagimdė Leto ir Asteria. Vaizduojamas kaip dangaus ašis. Aplink ją sukasi debesys, o Helios ir Selena vaikščiojo dangumi. Porą Dzeusas įmetė į Tartarą.

Krijus (Krios) yra ledo titanas, galintis užšaldyti visus gyvus dalykus. Jis dalijosi savo brolių ir seserų, įmestų į Tartarą, likimu.

Japetas (Iapetus/Iapetus) – iškalbingiausias, įsakė titanams puldamas dievus. Taip pat Dzeuso išsiųstas į Tartarą.

Hiperionas – gyveno Trinakrijos saloje. Titanomachijoje jis nedalyvavo. Žmona buvo titinidė Thea (įmesta į Tartarą kartu su savo broliais ir seserimis).

Kronas (Chronos/Kronus) yra laikinas pasaulio valdovas. Jis taip bijojo prarasti aukščiausiojo dievo galią, kad prarijo savo vaikus, kad ne vienas iš jų nepretenduotų į valdovo sostą. Jis buvo vedęs savo seserį Rhea. Jai pavyko išgelbėti vieną vaiką ir paslėpti jį nuo Kronos. Vienintelio išgelbėto įpėdinio Dzeuso nuverstas ir išsiųstas į Tartarą.

Arčiau žmonių

Kitas kartas yra garsiausias. Jie yra pagrindiniai senovės Graikijos dievai. Jų žygdarbių, nuotykių ir legendų su jų dalyvavimu sąrašas yra labai įspūdingas.

Jie ne tik tapo artimesni žmonėms, nusileisdami iš dangaus ir kylant iš chaoso į kalno viršūnę. Trečiosios kartos dievai pradėjo dažniau ir mieliau susisiekti su žmonėmis.

Ypač tuo gyrėsi Dzeusas, kuris buvo labai šališkas žemiškoms moterims. Ir dieviškosios žmonos Heros buvimas jo visiškai nejaudino. Būtent iš jo sąjungos su žmogumi gimė gerai žinomas mitų herojus Heraklis.

Trečioji karta

Šie dievai gyveno Olimpo kalne. Jie gavo savo titulą iš jo pavadinimo. Senovės Graikijoje yra 12 dievų, kurių sąrašą žino beveik visi. Visi jie atliko savo funkcijas ir buvo apdovanoti unikaliais talentais.

Tačiau dažniau jie kalba apie keturiolika dievų, iš kurių pirmieji šeši buvo Krono ir Rėjos vaikai:

Dzeusas – pagrindinis Olimpo dievas, dangaus valdovas, personifikavo galią ir jėgą. Žaibo, griaustinio dievas ir žmonių kūrėjas. Pagrindiniai šio dievo atributai buvo: Egis (skydas), Labrys (dvipusis kirvis), Dzeuso žaibas (dvišakė šakutė dantytais kraštais) ir erelis. Paskirstė gėrį ir blogį. Buvo aljansas su keliomis moterimis:

• Metis – pirmąją žmoną, išminties deivę, prarijo jos vyras;
• Temidė – teisingumo deivė, antroji Dzeuso žmona;
• Hera – paskutinė žmona, santuokos deivė, buvo Dzeuso sesuo.

Poseidonas – upių, potvynių, jūrų, sausros, arklių ir žemės drebėjimų dievas. Jo atributai buvo: trišakis, delfinas ir karieta su baltakarčiais žirgais. Žmona – amfitritė.

Demetra yra Persefonės, Dzeuso sesers ir jo meilužės, motina. Ji yra vaisingumo deivė ir globoja ūkininkus. Demetros atributas – ausų vainikas.

Hestia yra Demetros, Dzeuso, Hado, Heros ir Poseidono sesuo. Aukų ugnies ir šeimos židinio globėjas. Ji davė skaistybės įžadą. Pagrindinis atributas buvo deglas.

Hadas yra mirusiųjų požemio valdovas. Persefonės (vaisingumo deivės ir mirusiųjų karalystės karalienės) sutuoktinė. Hado atributai buvo bident arba strypas. Vaizduojamas su požeminiu monstru Cerberu – trigalviu šunimi, kuris budėjo prie įėjimo į Tartarą.

Hera yra Dzeuso sesuo ir tuo pačiu žmona. Pati galingiausia ir išmintingiausia Olimpo deivė. Ji buvo šeimos ir santuokos globėja. Privalomas Heros atributas yra diadema. Ši dekoracija yra simbolis to, kad ji yra pagrindinė Olimpe. Visi pagrindiniai Senovės Graikijos dievai, kurių sąrašui ji vadovavo, jai pakluso (kartais nenoriai).

Kiti olimpiečiai

Net jei šie dievai neturėjo tokių galingų tėvų, beveik visi jie gimė iš Dzeuso. Kiekvienas iš jų buvo savaip talentingas. Ir jis puikiai susidorojo su savo pareigomis.

Aresas yra Heros ir Dzeuso sūnus. Mūšių, karo ir vyriškumo dievas. Jis buvo meilužis, o vėliau ir deivės Afroditės vyras. Ares kompanionės buvo Eris (nesantaikos deivė) ir Enyo (įnirtingo karo deivė). Pagrindiniai atributai buvo: šalmas, kardas, šunys, degantis fakelas ir skydas.

Apolonas, Dzeuso ir Leto sūnus, buvo Artemidės brolis dvynys. Šviesos Dievas, mūzų vadovas, dievas gydytojas ir ateities pranašas. Apolonas buvo labai mylintis, turėjo daug meilužių ir meilužių. Atributika buvo: laurų vainikas, vežimas, lankas ir strėlės bei auksinė lyra.

Hermisas yra Dzeuso ir Majų arba Persefonės galaktikos sūnus. Prekybos, iškalbos, miklumo, sumanumo, gyvulininkystės ir kelių dievas. Sportininkų, pirklių, amatininkų, piemenų, keliautojų, ambasadorių ir vagių globėjas. Jis yra asmeninis Dzeuso pasiuntinys ir mirusiųjų vadovas į Hado karalystę. Jis mokė žmones rašyti, prekiauti ir vesti buhalteriją. Atributai: sparnuotos basutės, leidžiančios jam skristi, nematomumo šalmas, caduceus (meškerykotis, papuoštas dviem susipynusiomis gyvatėmis).

Hefaistas yra Heros ir Dzeuso sūnus. Kalvystės ir ugnies dievas. Jis šlubavo abiem kojomis. Hefaisto žmonos yra Afroditė ir Aglaja. Dievo atributika buvo: kalvio dumplės, žnyplės, vežimas ir pilos.

Dionisas yra Dzeuso ir mirtingosios moters Semelės sūnus. Vynuogynų ir vyndarystės, įkvėpimo ir ekstazės dievas. Teatro globėjas. Jis buvo vedęs Ariadnę. Dievo atributai: vyno taurė, vynmedžių vainikas ir vežimas.

Artemidė yra Dzeuso ir deivės Leto dukra, Apolono sesuo dvynė. Jaunoji deivė yra medžiotoja. Gimusi pirmoji, ji padėjo mamai pagimdyti Apoloną. Skaistus. Artemidės atributai: stirniukas, strėlių virpulys ir vežimas.

Demetra yra Kronos ir Rhea dukra. Persefonės (Hado žmonos) motina, Dzeuso ir jo meilužio sesuo. Žemės ūkio ir vaisingumo deivė. Demetros atributas – ausų vainikas.

Atėnė, Dzeuso dukra, užbaigia mūsų Senovės Graikijos dievų sąrašą. Ji gimė iš jo galvos, kai jis prarijo jos motiną Temidę. Karo, išminties ir amatų deivė. Graikijos miesto Atėnų globėja. Jos atributai buvo: skydas su Gorgon Medusa atvaizdu, pelėda, gyvatė ir ietis.

Gimė putose?

Norėčiau kai ką atskirai pasakyti apie kitą deivę. Ji iki šiol yra ne tik moteriško grožio simbolis. Be to, jo atsiradimo istorija yra paslėpta paslaptyje.

Dėl Afroditės gimimo kyla daug ginčų ir spėlionių. Pirmoji versija: deivė gimė iš Krono kastruotos Urano sėklos ir kraujo, kurie nukrito į jūrą ir sudarė putas. Antroji versija: Afroditė kilo iš jūros kriauklės. Trečia hipotezė: ji yra Dionės ir Dzeuso dukra.

Ši deivė buvo atsakinga už grožį ir meilę. Sutuoktiniai: Aresas ir Hefaistas. Atributai: karieta, obuolys, rožė, veidrodis ir balandis.

Kaip jie gyveno didžiajame Olimpe

Visi senovės Graikijos olimpiniai dievai, kurių sąrašą matote aukščiau, turėjo teisę gyventi ir praleisti visą savo laisvą laiką nuo stebuklų ant didžiojo kalno. Santykiai tarp jų ne visada buvo rožiniai, tačiau retas iš jų ryžosi atviram priešiškumui, žinodamas savo priešo galią.

Net tarp didžiųjų dieviškųjų būtybių nebuvo nuolatinės ramybės. Tačiau viską lėmė intrigos, slapti sąmokslai ir išdavystės. Tai labai panašu į žmonių pasaulį. Ir tai suprantama, nes žmoniją sukūrė būtent dievai, todėl jie visi panašūs į mus.

Dievai, kurie negyvena Olimpo viršūnėje

Ne visos dievybės turėjo galimybę pasiekti tokias aukštumas ir užkopti į Olimpo kalną, kad valdytų pasaulį, puotavo ir linksminosi. Daugelis kitų dievų arba negalėjo pelnyti tokios didelės garbės, arba buvo kuklūs ir patenkinti įprastu gyvenimu. Jei, žinoma, taip galima pavadinti dievybės egzistavimą. Be olimpinių dievų, senovės Graikijoje buvo ir kitų dievų, jų vardų sąrašas yra čia:

• Mergystės plėvė – santuokos dievas (Apolono ir mūzos Kaliopės sūnus).
• Nikė yra pergalės deivė (Styx ir Titan Pallant dukra).
• Iris yra vaivorykštės deivė (jūrų dievo Thaumanto ir okeanido Electros dukra).
• Ata – tamsos deivė (Dzeuso dukra).
• Apata – melo šeimininkė (nakties tamsos deivės Nyuktos įpėdinė).
• Morfėjas – sapnų dievas (svajonių valdovo Hipno sūnus).
• Fobas – baimės dievas (Afroditės ir Arės palikuonis).
• Deimos – Siaubo valdovas (Areso ir Afroditės sūnus).
• Ora – sezonų deivės (Dzeuso ir Temidės dukros).
• Eolas yra vėjų pusdievis (Poseidono ir Arnos įpėdinis).
• Hekatė yra tamsos ir visų pabaisų meilužė (titano Persijos ir Asterijos sąjungos rezultatas).
• Thanatos – mirties dievas (Erebo ir Nyuktos sūnus).
• Erinija – keršto deivė (Erebo ir Nyuktos dukra).
• Pontas yra vidaus jūros valdovas (Eterio ir Gajos paveldėtojas).
• Moiros yra likimo deivės (Dzeuso ir Temidės dukterys).

Tai ne visi Senovės Graikijos dievai, kurių sąrašą galima tęsti ir toliau. Tačiau norint susipažinti su pagrindiniais mitais ir legendomis, pakanka žinoti tik šiuos veikėjus. Jei norite perskaityti daugiau istorijų apie kiekvieną, esame tikri, kad senovės pasakotojai sugalvojo daug susipynusių savo likimų ir dieviškojo gyvenimo detalių, kuriose pamažu pažinsite vis naujus herojus.

Graikų mitologijos prasmė

Taip pat buvo mūzų, nimfų, satyrų, kentaurų, didvyrių, ciklopų, milžinų ir pabaisų. Visas šis didžiulis pasaulis nebuvo sugalvotas per vieną dieną. Mitai ir legendos buvo rašomi dešimtmečius, o kiekvienas perpasakojimas įgauna naujų detalių ir dar nematytų personažų. Atsirado vis naujų Senovės Graikijos dievų, kurių vardų sąrašas augo nuo vieno pasakotojo iki kito.

Pagrindinis šių istorijų tikslas buvo mokyti ateinančias kartas vyresniųjų išminties, suprantama kalba pasakoti apie gėrį ir blogį, apie garbę ir bailumą, apie ištikimybę ir melą. Na, be to, toks didžiulis panteonas leido paaiškinti beveik bet kokį gamtos reiškinį, kuris dar nebuvo moksliškai pagrįstas.