Materijos egzistavimo formos vadinamos. Santrauka: materijos egzistavimo formos

Įvadas.................................................. ...................................................... .............. 3

1. Medžiagos savybės ir struktūra................................................ ...................... 5

2. Atomizmo samprata. Diskretiškumas ir tęstinumas

reikalas................................................ .................................................. ........ vienuolika

Išvada................................................ .............................................. 14

Bibliografija................................................................ ................................ 15

Įvadas

Asmenį supantis materialus pasaulis reprezentuoja begalinį objektų ir reiškinių skaičių, kurie turi įvairiausių savybių. Nepaisant skirtumų, jie visi turi dvi svarbias savybes:

1) jie visi egzistuoja nepriklausomai nuo žmogaus sąmonės;

2) galintis daryti įtaką žmogui ir atsispindėti mūsų sąmonėje.

Ikimarksistinėje filosofijoje susiformavo įvairios materijos sampratos: atominė (Demokritas), eterinė (Dekartas), materialinė (Holbachas). „...Materija apskritai yra viskas, kas kažkaip veikia mūsų jausmus“ (Holbach. Gamtos sistema). Visoms sąvokoms bendra buvo materijos tapatinimas su specifiniais jos tipais ir savybėmis arba su atomu, kaip viena iš paprasčiausių materijos struktūros dalelių.

Kurdami mokslinį materijos apibrėžimą, K. Marksas ir F. Engelsas turėjo omenyje objektyvų pasaulį kaip visumą, visą jį sudarančių kūnų visumą. Remdamasis Markso ir Engelso dialektiniu ir istoriniu materializmu, V. I. Leninas toliau plėtojo šį mokymą, suformuluodamas materijos sampratą savo veikale „Materializmas ir empirinė kritika“. „Materija yra filosofinė kategorija, skirta įvardinti objektyvią tikrovę, kuri žmogui yra duota jo pojūčiuose, kuri yra nukopijuota, nufotografuota, rodoma mūsų pojūčių, egzistuojančių nepriklausomai nuo jų“ [t. 18, p.

Būtina atskirti gamtos mokslines ir socialines idėjas apie jos rūšis, struktūrą ir savybes nuo filosofinės materijos sampratos. Filosofinis materijos supratimas atspindi objektyvią pasaulio tikrovę, o gamtos mokslinės ir socialinės sampratos išreiškia jos fizines, chemines, biologines ir socialines savybes. Materija yra objektyvus pasaulis kaip visuma, o ne tai, iš ko jis susideda. Atskiri objektai ir reiškiniai nesusideda iš materijos, o veikia kaip specifiniai jos egzistavimo tipai, tokie kaip, pavyzdžiui, negyva, gyva ir socialiai organizuota medžiaga, elementarios dalys, ląstelės, gyvi organizmai, gamybos santykiai ir kt. Visas šias materijos egzistavimo formas tiria įvairūs gamtos, socialiniai ir technikos mokslai.

1. Medžiagos savybės ir struktūra

Reikalas - tai viskas, kas tiesiogiai ar netiesiogiai veikia žmogaus pojūčius ir kitus objektus. Mus supantis pasaulis, viskas, kas egzistuoja aplink mus ir yra tiesiogiai ar netiesiogiai aptinkama per mūsų pojūčius, yra materija, kuri yra identiška tikrovei. Neatskiriama materijos savybė yra judėjimas. Be judėjimo nėra materijos ir atvirkščiai. Materijos judėjimas- bet kokie pokyčiai, atsirandantys su materialiais objektais dėl jų sąveikos. Materija neegzistuoja beformėje būsenoje – iš jos susidaro sudėtinga hierarchinė įvairaus masto ir sudėtingumo materialių objektų sistema.

Pagrindinis gamtos mokslų žinių bruožas yra tas, kad gamtos mokslininkus domina ne materija ar judėjimas apskritai, o konkrečios medžiagos ir judėjimo rūšys, materialių objektų savybės, jų charakteristikos, kurias galima išmatuoti naudojant prietaisus. Šiuolaikiniame gamtos moksle išskiriami trys materijos tipai: substancija, fizikinis laukas ir fizikinis vakuumas.

Medžiaga - pagrindinis medžiagos tipas, turintis masę. Materialūs objektai apima elementariąsias daleles, atomus, molekules ir daugybę iš jų susidariusių materialių objektų. Chemijoje medžiagos skirstomos į paprastas(su to paties cheminio elemento atomais) ir kompleksas- cheminiai junginiai. Medžiagos savybės priklauso nuo išorinių sąlygų ir ją sudarančių atomų bei molekulių sąveikos intensyvumo, o tai lemia įvairias medžiagos agregato būsenas: kietą, skystą ir dujinę. Esant gana aukštai temperatūrai, susidaro medžiagos plazminė būsena. Materijos perėjimą iš vienos būsenos į kitą galima laikyti viena iš materijos judėjimo rūšių.

Gamtoje stebimi įvairūs medžiagų judėjimo tipai, kuriuos galima klasifikuoti atsižvelgiant į materialių objektų savybių pokyčius ir jų poveikį aplinkiniam pasauliui. Mechaninis judėjimas (santykinis kūnų judėjimas), vibracinis ir banginis judėjimas, įvairių laukų sklidimas ir kitimas, terminis (chaotiškas) atomų ir molekulių judėjimas, pusiausvyros ir nepusiausvyros procesai makrosistemose, fazių perėjimai tarp įvairių agregacijos būsenų (lydymosi, garavimo, ir kt.), radioaktyvusis skilimas, cheminės ir branduolinės reakcijos, gyvų organizmų ir biosferos vystymasis, žvaigždžių, galaktikų ir visos Visatos evoliucija – visa tai yra įvairių medžiagų judėjimo pavyzdžiai.

Fizinis laukas - speciali materijos rūšis, užtikrinanti materialių objektų ir jų sistemų fizinę sąveiką. Fiziniams laukams priskiriami elektromagnetiniai ir gravitaciniai laukai, branduolinių jėgų laukas, taip pat banginiai (kvantiniai) laukai, atitinkantys įvairias daleles (pavyzdžiui, elektronų-pozitronų laukas). Fizinių laukų šaltinis yra dalelės (pavyzdžiui, elektromagnetiniam laukui – įkrautos dalelės). Fiziniai laukai, kuriuos sukuria dalelės, sąveikauja tarp jų ribotu greičiu. Kvantinėje teorijoje sąveiką lemia dalelių pasikeitimas lauko kvantais.

Fizinis vakuumas - mažiausia kvantinio lauko energijos būsena. Šis terminas buvo įvestas kvantinio lauko teorijoje, siekiant paaiškinti kai kuriuos mikroprocesus. Vidutinis dalelių – lauko kvantų – skaičius vakuume yra lygus nuliui, tačiau jame gali gimti virtualios dalelės – tarpinės būsenos dalelės, kurios egzistuoja trumpą laiką. Virtualios dalelės daro įtaką fiziniams procesams. Poros gali gimti fiziniame vakuume dalelė – antidalelė skirtingi tipai. Esant pakankamai aukštai energijos koncentracijai, vakuumas sąveikauja su tikromis dalelėmis, tai patvirtina eksperimentas. Daroma prielaida, kad Visata gimė iš fizinio vakuumo sužadintoje būsenoje.

Universalus universalus materijos egzistavimo ir judėjimo formos laikas ir erdvė laikomi Materialių objektų judėjimas ir įvairūs realūs procesai vyksta erdvėje ir laike. Gamtinio mokslinio šių sąvokų supratimo ypatumas yra tas, kad laiką ir erdvę galima apibūdinti kiekybiškai naudojant instrumentus.

Laikas išreiškia fizinių būsenų kitimo tvarką ir yra objektyvi bet kokio proceso ar reiškinio charakteristika. Laikas yra kažkas, ką galima išmatuoti naudojant laikrodį. Laikrodžio veikimo principas grindžiamas daugybe fizinių procesų, tarp kurių patogiausi yra periodiniai procesai: Žemės sukimasis aplink savo ašį, sužadintų atomų elektromagnetinė spinduliuotė ir kt. Su plėtra siejama daug didelių gamtos mokslų laimėjimų. tikslesnių laikrodžių. Šiandien egzistuojantys standartai leidžia matuoti laiką labai dideliu tikslumu – santykinė matavimo paklaida yra apie 10 -11.

Realių procesų laiko charakteristikos yra pagrįstos laiko postulatas: Visais atžvilgiais identiški reiškiniai įvyksta per tą patį laiką. Nors laiko postulatas atrodo natūralus ir akivaizdus, ​​jo tiesa vis tiek yra reliatyvi, nes eksperimentiškai jo negalima patikrinti net tobuliausių laikrodžių pagalba, nes, pirma, jiems būdingas tikslumas, o antra – neįmanoma. sukurti iš esmės identiškas sąlygas gamtoje skirtingu metu. Kartu ilgametė gamtos mokslų tyrimų praktika leidžia neabejoti laiko postulato pagrįstumu tam tikru laiko momentu pasiekto tikslumo ribose.

Maždaug prieš 300 metų kurdamas klasikinę mechaniką I. Niutonas įvedė absoliutaus, arba tikrojo, matematinio laiko sąvoką, kuri teka visada ir visur tolygiai, ir santykinį laiką kaip trukmės matą, naudojamą kasdieniame gyvenime ir reiškiantį tam tikrą laiko intervalą: valanda, diena, mėnuo ir kt.

Šiuolaikiniais terminais laikas visada yra santykinis. Iš reliatyvumo teorijos išplaukia, kad greičiu, artimu šviesos greičiui vakuume, laikas sulėtėja – taip atsitinka reliatyvistinis laiko išsiplėtimas, ir kad stiprus gravitacinis laukas veda prie gravitacinis laiko išsiplėtimas.Įprastomis antžeminėmis sąlygomis toks poveikis yra labai mažas.

Svarbiausia laiko savybė yra jo negrįžtamumas. Praeities realiame gyvenime neįmanoma atkurti visomis detalėmis – praeitis pamirštama. Laiko negrįžtamumas yra dėl sudėtingos daugelio natūralių sistemų, įskaitant atomus ir molekules, sąveikos, simboliškai rodomas laiko rodykle. , „skraido“ visada iš praeities į ateitį. Realių procesų negrįžtamumas termodinamikoje yra susijęs su chaotišku atomų ir molekulių judėjimu.

Erdvės samprata yra daug sudėtingesnė nei laiko sąvoka. Kitaip nei vienmatis laikas, tikroji erdvė yra trimatė, tai yra, ji turi tris matmenis. Trimatėje erdvėje egzistuoja atomai ir planetų sistemos, įvykdomi pagrindiniai gamtos dėsniai. Tačiau buvo iškeltos hipotezės, pagal kurias mūsų Visatos erdvė turi daug dimensijų, nors mūsų pojūčiai gali suvokti tik tris iš jų.

Pirmosios idėjos apie erdvę kilo iš akivaizdaus tam tikrą tūrį užimančių kietų kūnų egzistavimo gamtoje. Remdamiesi tuo, galime apibrėžti: erdvė išreiškia fizinių kūnų sambūvio tvarką. Užbaigta erdvės teorija – Euklido geometrija – sukurta daugiau nei prieš 2000 metų ir iki šiol laikoma mokslinės teorijos modeliu.

Analogiškai su absoliučiu laiku I. Niutonas pristatė absoliučios erdvės sampratą, kuri egzistuoja nepriklausomai nuo joje esančių fizinių objektų ir gali būti visiškai tuščia, būdama tarsi pasaulio arena, kurioje vyksta fiziniai procesai. Erdvės savybes lemia euklido geometrija. Būtent ši erdvės idėja yra praktinės žmonių veiklos pagrindas. Tačiau tuščia erdvė yra ideali, o realus mus supantis pasaulis užpildytas įvairiais materialiais objektais. Ideali erdvė be materialių objektų yra beprasmė net, pavyzdžiui, aprašant mechaninį kūno judėjimą, kuriam kaip atskaitos sistemą būtina nurodyti kitą kūną. Mechaninis kūnų judėjimas yra santykinis. Absoliutus judėjimas, kaip ir absoliutus kūnų poilsis, gamtoje neegzistuoja. Erdvė, kaip ir laikas, yra reliatyvi.

Specialioji reliatyvumo teorija sujungė erdvę ir laiką į vieną kontinuumą kosmoso laikas. Šio unifikavimo pagrindas yra reliatyvumo principas ir postulatas apie maksimalų materialių objektų sąveikų perdavimo greitį – šviesos greitį vakuume, maždaug lygų 300 000 km/s. Ši teorija reiškia dviejų įvykių, įvykusių skirtinguose erdvės taškuose, vienalaikiškumo reliatyvumą, taip pat ilgių ir laiko intervalų matavimų, atliktų skirtingose ​​atskaitos sistemose, judančiose vienas kito atžvilgiu, reliatyvumą.

Pagal bendrąją reliatyvumo teoriją erdvės – laiko savybės priklauso nuo materialių objektų buvimo. Bet koks materialus objektas sulenkia erdvę, kurią galima apibūdinti ne euklido geometrija, o Riemano sferine geometrija arba Lobačevskio hiperboline geometrija. Daroma prielaida, kad aplink masyvų kūną, turintį labai didelį medžiagos tankį, kreivumas tampa toks didelis, kad erdvė-laikas tarsi „užsidaro“ pats sau, atskirdamas šį kūną nuo likusios Visatos ir suformuodamas juodąją skylę, kuri sugeria. materialūs objektai ir elektromagnetinė spinduliuotė. Juodosios skylės paviršiuje išoriniam stebėjimui laikas tarsi sustoja. Manoma, kad mūsų galaktikos centre yra didžiulė juodoji skylė. Tačiau yra ir kitas požiūris. Rusijos mokslų akademijos akademikas A.A. Logunovas tvirtina, kad erdvėlaikio kreivumo nėra, tačiau objektų trajektorijos kreivumas atsiranda dėl gravitacinio lauko pasikeitimo. Jo nuomone, pastebėtas raudonasis poslinkis tolimų galaktikų spinduliuotės spektre gali būti paaiškinamas ne Visatos plėtimu, o jų skleidžiamos spinduliuotės perėjimu iš aplinkos su stipriu gravitaciniu lauku į aplinką, kurioje silpnas. gravitacinis laukas, kuriame yra stebėtojas Žemėje.

2. Atomizmo samprata. Materijos diskretiškumas ir tęstinumas

Medžiagos struktūra gamtos mokslininkus domino nuo senų senovės. Senovės Graikijoje buvo aptariamos dvi priešingos hipotezės dėl materialių kūnų sandaros. Vieną iš jų pasiūlė senovės graikų mąstytojas Aristotelis. Tai slypi tame, kad medžiaga yra padalinta į mažesnes daleles ir jos dalijamumas neribojamas. Iš esmės ši hipotezė reiškia materijos tęstinumą. Kitą hipotezę iškėlė senovės graikų filosofas Leukipas (V a. pr. Kr.), ją sukūrė jo mokinys Demokritas, o vėliau jo pasekėjas filosofas materialistas Epikūras (apie 341–270 m. pr. Kr.). Buvo manoma, kad materija susideda iš mažyčių dalelių – atomų. Štai kas yra atomizmo samprata - diskrečios kvantinės materijos struktūros samprata. Pasak Demokrito, gamtoje yra tik atomai ir tuštuma. Atomai yra nedalomi, amžini, nesunaikinami materijos elementai.

Atomų egzistavimo realybė iki XIX amžiaus pabaigos. buvo apklaustas. Tuo metu daugeliui cheminių reakcijų nereikėjo paaiškinti atomo sąvokos. Jiems, kaip ir kiekybiniam dalelių judėjimo aprašymui, buvo įvesta kita sąvoka – molekulė. Molekulių egzistavimą eksperimentiškai įrodė prancūzų fizikas Jeanas Perrinas (1870-1942), stebėdamas Brauno judėjimą. Molekulė - mažiausia medžiagos dalelė, turinti pagrindines chemines savybes ir susidedanti iš atomų, sujungtų vienas su kitu cheminiais ryšiais. Atomų skaičius molekulėje svyruoja nuo dviejų (H 2, O 2, HF, KCl ir kt.) iki šimtų, tūkstančių ir milijonų (vitaminai, hormonai, baltymai, nukleino rūgštys).

Atomo, kaip molekulės komponento, nedalomumas jau seniai nekelia abejonių. Tačiau iki XX amžiaus pradžios. fiziniai eksperimentai parodė, kad atomai susideda iš mažesnių dalelių. Taip 1897 metais anglų fizikas D.Tomsonas (1856 – 1940) atrado elektroną – neatskiriamą atomo dalį. Kitais metais jis nustatė jo krūvio ir masės santykį, o 1903 metais pasiūlė vieną pirmųjų atomo modelių.

Cheminių elementų atomai, palyginti su stebimais kūnais, yra labai maži: jų dydis yra nuo 10 -10 iki 10 -9 m, o masė - 10 -27 - 10 -25 kg. Jie turi sudėtingą struktūrą ir susideda iš branduolių ir elektronų. Tolimesnių tyrimų metu paaiškėjo, kad atomų branduoliai susideda iš protonų ir neutronų, tai yra, jie turi atskirą struktūrą. Tai reiškia, kad atomizmo samprata branduoliams apibūdina materijos struktūrą jos nukleono lygmeniu.

Šiuo metu visuotinai priimta, kad ne tik materija, bet ir kitos materijos rūšys – fizinis laukas ir fizinis vakuumas – turi atskirą struktūrą. Netgi erdvė ir laikas, remiantis kvantinio lauko teorija, ant itin mažų mastelių sudaro chaotiškai besikeičiančią erdvės ir laiko aplinką, kurios ląstelės yra 10 -35 m, o laikas 10 -43 s. Kvantinės ląstelės yra tokios mažos, kad į jas galima nepaisyti aprašant atomų, nukleonų ir kt. savybes, atsižvelgiant į erdvės ir laiko tęstinumą.

Pagrindinė medžiagos rūšis – medžiaga, randama kietoje ir skystoje būsenoje – paprastai suvokiama kaip ištisinė, ištisinė terpė. Norint analizuoti ir apibūdinti tokios medžiagos savybes, dažniausiai atsižvelgiama tik į jos tęstinumą. Tačiau aiškinant šiluminius reiškinius, cheminius ryšius, elektromagnetinę spinduliuotę ir pan., ta pati medžiaga laikoma atskira terpe, susidedančia iš atomų ir molekulių, sąveikaujančių tarpusavyje.

Diskretiškumas ir tęstinumas būdingi ir kitai materijos rūšiai – fiziniam laukui. Sprendžiant daugelį fizinių problemų, gravitaciniai, elektriniai, magnetiniai ir kiti laukai laikomi ištisiniais. Tačiau kvantinio lauko teorija daro prielaidą, kad fiziniai laukai yra diskretūs.

Toms pačioms materijos rūšims būdingas ir tęstinumas, ir diskretiškumas. Klasikiniam gamtos reiškinių ir materialių objektų savybių aprašymui pakanka atsižvelgti į nuolatines materijos savybes ir apibūdinti įvairius mikroprocesus – atskirąsias jos savybes. Tęstinumas ir diskretiškumas- prigimtinės materijos savybės.

Išvada

Visos gamtos mokslų disciplinos remiasi materijos samprata, kurios judėjimo ir kaitos dėsniai yra tiriami.

Neatsiejama materijos savybė yra jos judėjimas, kaip materijos egzistavimo forma, svarbiausias jos požymis. Judėjimas savo bendriausia forma yra bet koks pasikeitimas apskritai. Materijos judėjimas yra absoliutus, o visa kita yra santykinė.

Šiuolaikiniai mokslininkai - fizikai paneigė erdvės kaip tuštumos, o laiko kaip Visatos idėją.

Savo reliatyvumo teorijos dėka Einšteinas parodė, kad laikas ir erdvė neegzistuoja savaime, o yra glaudžiai tarpusavyje susiję, praranda nepriklausomybę ir veikia kaip vienos visumos pusės.

Visa žmonijos patirtis, įskaitant mokslinių tyrimų duomenis, rodo, kad nėra amžinų objektų, procesų ir reiškinių. Netgi milijardus metų gyvuojantys dangaus kūnai turi pradžią ir pabaigą, kyla ir miršta. Juk daiktams mirštant ar sugriuvus jie nedingsta be pėdsakų, o virsta kitais daiktais ir reiškiniais. Citata iš Berdiajevo idėjų tai patvirtina: „...Bet filosofijai egzistuojantis laikas pirmiausia, o paskui erdvė yra įvykių generavimas, veikia būties gelmėse, prieš bet kokį objektyvumą. Pirminis veiksmas nesuponuoja nei laiko, nei erdvės, jis sukelia laiką ir erdvę. Materija yra amžina, nesukurta ir nesunaikinama. Jis visada ir visur egzistavo, visada ir visur egzistuos.

Bibliografija

1. Bolšakovas A.V., Grechnevas V.S., Dobrynina V.I. Filosofinių žinių pagrindai - M.: Rusijos pažinimo draugija, 1997 m.

2. Karpenkov S. Kh. Šiuolaikinis gamtos mokslas - M.: Akademinis projektas, 2003 m.

3. Karpenkov S. Kh. Šiuolaikinio gamtos mokslo sampratos - M.: Kultūra ir sportas, UNITI, 1997 m.

4. Šiuolaikinio gamtos mokslo sampratos – Sankt Peterburgas: Petras, 2008 m.

5. Šiuolaikinio gamtos mokslo sampratos / Red. V. N. Lavrinenka. – M.: Kultūra ir sportas, VIENYBĖ, 1997 m.

6. Šiuolaikinis gamtos mokslas: Enciklopedija: 10 tomų - M.: Leidykla MAGISTR-PRESS, 2000.- T.1. – Fizinė chemija.

7. Filosofinis pasaulio supratimas / Red. V.V. Terentjeva. – M.: MIIT, 1994 m.

Materija yra pagrindinė pradinė filosofijos kategorija, nuo vieno ar kitokio jos supratimo priklauso beveik visų kitų filosofinių problemų sprendimas. Iš lotynų kalbos materia – substancija. Ši tikroji vertė išliko iki XX a., kai fizikoje įvyko revoliucija (EM laukų atradimas yra materijos būsena, kuri skiriasi nuo materijos).

Pirmas žingsnis suvokiant pasaulio materialumą buvo spontaniškas materializmas. Materijos sampratos formavimosi pradžia buvo perėjimas nuo kokybinės daiktų esmės įvairovės prie vieneto sampratos, apimantis šią kokybinę pasaulio pagrindo – pirminės materijos – įvairovę.

Visi išorinio pasaulio objektai ir procesai turi šį bendrą bruožą: jie egzistuoja išorėje ir nepriklausomai nuo sąmonės, tiesiogiai ar netiesiogiai atsispindėdami mūsų pojūčiuose. Kitaip tariant, jie yra objektyvūs. Visų pirma, šiuo pagrindu filosofija juos sujungia ir apibendrina vienoje materijos sampratoje. Daiktai nesusideda iš materijos, bet yra specifinių jos pasireiškimo formų. Materija negali būti priešpastatoma atskiriems dalykams kaip kažkas nekintamo – kintamo. Medžiagos negalima pamatyti, paliesti ar paragauti. Tai, ką jie mato ir liečia, yra tam tikros rūšies materija. Materija yra ne tikroji visų formų galimybė, o realus jų egzistavimas. Vienintelė savybė, santykinai besiskirianti nuo materijos, yra sąmonė, dvasia. Medžiaga turi įvairią, granuliuotą, nenutrūkstamą struktūrą. Pasaulis ir viskas pasaulyje yra ne chaosas, o natūraliai organizuota sistema, sistemų hierarchija.

Materijai, kaip objektyviai tikrovei, būdingas begalinis savybių skaičius. Materialūs daiktai ir procesai yra baigtiniai ir begaliniai, nes jų lokalizacija yra santykinė, o jų tarpusavio ryšys yra absoliutus, tęstinis (vienarūšis savyje) ir nenutrūkstamas (būdingas vidine struktūra): visi materialūs objektai turi įgimtą masę (nesvarbu, ar tai yra bet kokios medžiagos ramybės masė arba laukų masės judėjimas) ir energija (potenciali arba aktualizuota).

Vienas iš materijos atributų yra jos nesunaikinamumas, pasireiškiantis konkrečių dėsnių rinkiniu, skirtu išlaikyti materijos stabilumą jos kaitos procese. Didelę metodologinę reikšmę turi materijos nesunaikinamumo ir nesukūrimo principas. Jo vadovaujamas mokslas atrado tokius esminius dėsnius kaip masės, energijos, krūvio, pariteto ir daugelio kitų tvermės dėsnis.

12. Dialektinė materijos, judėjimo, erdvės ir laiko vienybė

Svarbiausios materijos savybės, jos atributai yra erdvė, laikas ir judėjimas.

Erdvei būdingas materialių objektų (darinių) mastas ir struktūra jų santykiuose su kitais dariniais.

Laikas apibūdinamas materialių darinių, susijusių su kitais materialiais dariniais, egzistavimo trukme ir seka.

Iš esmės svarbu atsakyti į klausimą, koks erdvės ir laiko santykis turi reikšmės. Šiuo klausimu filosofijoje yra 2 požiūriai.

Pirmoji iš jų paprastai vadinama substancialine erdvės ir laiko samprata. Pagal šią koncepciją erdvė ir laikas yra nepriklausomi subjektai, egzistuojantys kartu su materija ir nepriklausomai nuo jos. Toks erdvės ir laiko supratimas leido daryti išvadą, kad jų savybės nepriklauso nuo juose vykstančių materialinių procesų pobūdžio. Erdvė, anot Niutono, yra nekintanti, nejudanti, jos savybės nuo nieko nepriklauso, taip pat ir nuo laiko, jos nepriklauso nei nuo materialių kūnų, nei nuo jų judėjimo. Galite pašalinti visus kūnus iš kosmoso, bet erdvė išliks ir savybės bus išsaugotos. Pasirodo, erdvė – tarsi grandiozinis konteineris, primenantis didžiulę apverstą dėžę, į kurią dedama materija. Niutonas turi tą patį požiūrį į laiką. Jis tikėjo, kad laikas Visatoje teka vienodai ir ši tėkmė nuo nieko nepriklauso – todėl laikas yra absoliutus, nes jis lemia materialių sistemų atsiradimo tvarką ir egzistavimo trukmę.

Antroji erdvės ir laiko samprata vadinama reliatyvistine. Pagal šią sampratą erdvė ir laikas yra ne savarankiški subjektai, o santykių sistemos, suformuotos sąveikaujančių materialių objektų. Atitinkamai erdvės ir laiko savybės priklauso nuo materialių sistemų sąveikos pobūdžio. Reliatyvistinė sąvoka kilusi iš Aristotelio. Labiausiai ji atitinka A. Einšteino reliatyvumo teoriją. Būtent bendrosios ir specialiosios reliatyvumo teorijos pagrindė erdvės ir laiko priklausomybę, jų savybes nuo materialių sistemų judėjimo prigimties.

Erdvė ir laikas, kaip universalios savo egzistavimo formos, neatsiejamai susijusios su materija, kiekvienai iš šių formų turi nemažai bendrųjų ir specifinių savybių.

Bendrosios erdvės ir laiko savybės: jų objektyvumas ir universalumas. Šių savybių atpažinimas beveik iš karto supriešina materialistinę erdvės ir laiko interpretaciją su idealistinėmis jų interpretacijomis. Juk pagal idealistinius mokymus erdvė ir laikas yra žmogaus sąmonės kūrinys, todėl objektyviai neegzistuoja.

Erdvės ir laiko savybės kiekvieną kartą ypatingu būdu pasireiškia mikropasaulyje, makropasaulyje ir megapasaulyje, gyvojoje gamtoje ir socialinėje realybėje.

Objektyvus erdvės ir laiko tęstinumas bei jų nenuoseklumas lemia materijos judėjimą, kuris yra pagrindinis jos egzistavimo būdas. Materijos judėjimas yra absoliutus, jos poilsis yra santykinis.

Reikia turėti omenyje, kad filosofijoje judėjimas suprantamas kaip bet koks daiktų ir procesų pasikeitimas.

1. Kaip sąvoka „materija“ susijusi su „būties“ sąvoka?

Reikalas(nuo lat. Materia- substancija) - fizinis apskritai, o ne psichinis ir dvasinis. Klasikine prasme viskas yra materialu, „kūniška“, turinti masę, išsiplėtimą, lokalizaciją erdvėje, pasižyminti korpuskulinėmis savybėmis. Materialistinėje filosofinėje tradicijoje kategorija „medžiaga“ žymi substanciją, kuri turi pirminio principo (objektyvios tikrovės) statusą sąmonės (subjektyvios tikrovės) atžvilgiu: materiją atspindi mūsų pojūčiai, egzistuojantys nepriklausomai nuo jų (objektyviai). Materijos samprata yra viena iš pagrindinių materializmo ir ypač tokios filosofijos krypties kaip dialektinis materializmas sąvokų.

Esamas– plačiąja prasme – egzistencija. Būtybės samprata yra pagrindinė filosofinė sąvoka. Būtis yra ontologijos dalykas. Siauresne prasme (Heideggeris mano, kad klausimas apie esamas, kuris, anot jo, yra pagrindinis filosofinis klausimas, buvo užmirštas per visą Vakarų filosofijos istoriją, pradedant Platonu. Esamas buvo interpretuojamas neteisingai, nes neturėjo grynai „žmogiškojo“ matmens. Jau Platono idėjų pasaulis savo objektyvumu yra abejingas žmogui. „Tik žmogaus būties esmės išaiškinimas atskleidžia būties esmę“ M. Heideggerio pamatinei ontologijai būdinga prasme, sąvoka „būtis“ fiksuoja būties buvimo aspektą, priešingai nei jos esmė. Jei subjektas apibrėžiamas klausimu: „ Ką ar yra būtybė?“, tada esamas klausimas: „Ką reiškia, kad būtybė Yra?. Būtybės sąvoką į rusų filosofinę kalbą įvedė Grigorijus Teplovas 1751 m. kaip lotyniško termino „ens“ vertimą.

2. Kokie yra materijos judėjimo tipai ir formos?

Tam tikri judesių tipai gali būti klasifikuojami pagal tipą ir formą:

1) pagal tipą. Yra du pagrindiniai judesių tipai:

a) Pirmasis tipas siejamas su materijos, energijos, informacijos perdavimu erdvėje ir pasižymi tuo, kad objektai judėdami išlieka stabilūs savo esminėmis savybėmis, tai yra, nekeičia savo kokybės. Pavyzdžiai: vaikštantis žmogus, įjungtas televizorius.

b) Antrojo tipo judesius lydi objektų vidinės struktūros pertvarkymas, dėl kurio pasikeičia pirminio daikto savybės ir jis virsta visiškai kitu daiktu.

Toks judėjimo tipas, kuriam taip pat būdingas negrįžtamumas ir tam tikra kryptis, vadinamas plėtra. Pavyzdžiai: evoliucijos procesai žvaigždėse, įvairių organizmų augimas.

2) pagal formą. Yra penkios pagrindinės materijos judėjimo formos, kurias nustatė F. Engelsas:

a) Mechaninė forma – tai įvairių kūnų judėjimas erdvėje. Pavyzdžiai: akmens kritimas, paukščio skrydis.

b) Fizinė forma – tai daiktų fizinių savybių pasikeitimas. Pavyzdžiai: tirpstantis ledas, kūno elektrifikavimas.

c) Cheminė forma – tai įvairūs cheminiai virsmai, medžiagų cheminės sudėties pokyčiai. Pavyzdžiai: geležies rūdijimas, oksidų susidarymas.

d) Biologinė forma – tai procesai, vykstantys gyvuose organizmuose. Pavyzdžiai: kūno augimas ir vystymasis, medžiagų apykaita.

e) Socialinė forma – tai įvairūs procesai ir reiškiniai visuomenėje. Pavyzdžiai: bendravimas tarp žmonių, valstybės formavimosi procesas.

3. Kaip materija susijusi su erdve ir laiku?

Erdvė ir laikas yra materijos egzistavimo formos. Erdvė ir laikas nėra savarankiški subjektai, o judančios materijos egzistavimo formos. Jos priklauso nuo to ir yra jos nulemtos. Erdvės ir laiko problemos analizė apima sąvokų skirtumus: realią erdvę ir laiką, suvokiamą erdvę ir laiką, konceptualią erdvę ir laiką. Reali erdvė ir laikas apibūdina objektų erdvėlaikines savybes ir pačių realių objektų bei reiškinių, kurie egzistuoja nepriklausomai nuo žmonių erdvėlaikinėje pasaulio organizacijoje, ryšius. Atsiradus žmogui, žmogaus sąmonėje atsiranda refleksijos formos apie objektų erdvines ir laiko savybes. Šis apmąstymas egzistuoja dviem pagrindiniais lygmenimis – suvokimo ir konceptualiu. Suvokimo lygmenyje žmogus pojūčių pagalba pažįsta erdvines-laikines formas ir formuoja juslinius vaizdus bei idėjas. Šios idėjos yra individualios ir priklauso nuo fiziologinių ir psichologinių veiksnių.

4. Kokia yra socialinės erdvės ir socialinio laiko specifika?

Socialinės erdvės specifiniai bruožai ir ypatumai, nors ir ne visada adekvačiai, atsispindi atitinkamos istorinės epochos žmogaus pasaulėžiūroje. Pavyzdžiui, senovės mituose galima aiškiai matyti kokybinio erdvės dalių skirtumo idėją, sutvarkytos žmogaus egzistencijos erdvės priešpriešą likusiai erdvei, kurioje veikia žmogui negailestingos ir nesuprantamos jėgos. Šios idėjos fantastiška forma atspindėjo tikrąjį skirtumą tarp „humanizuotos“ erdvės ir gamtos erdvės, kuri lieka už žmogaus veiklos sferos.

5. Palyginkite judėjimą ir vystymąsi.

Judėjimas – tai kitimas apskritai, t.y. Tai ne tik mechaninis judėjimas, bet ir bet kokie procesai, kažko pavertimas kažkuo. Judėjimas turi apimti chemines reakcijas, pačią gyvybę, mąstymo procesus žmogaus galvoje ir kt.

Vystymasis yra judėjimo rūšis, tai perėjimas nuo paprasto prie sudėtingo, nuo žemesnio prie aukštesnio, o dauguma vystymosi šalininkų mano, kad jis yra begalinis.

Sąmonės problema. Sąmonė ir nesąmoningumas.

1. Kokią metaforą graikai naudojo sąmonei apibūdinti?

2. Suformuluoti prielaidas permąstyti sąmonės problemą šiais laikais.

Taigi, problemos, sąmonės atradimas iš naujo įvyko situacijoje, kai žmogus išsivadavo iš viršjundžio galios ir globos, nustojo pripažinti savo priklausymą dviem pasauliams: žemiškajam ir nežemiškam, savo kilmę pradėjo aiškinti tik natūralia evoliucija, vėliau sutikdamas su Darvino teorija, pagal kurią žmogus kilo iš gyvūnų karalystės. Rusų filosofai – N. Berdiajevas, Vl. Solovjovas - nepripažino tokio žmogaus kilmės nereikšmingumo, juolab kad tokiame pripažinime, jų nuomone, buvo gilus prieštaravimas: viena vertus, žmogus sutinka su savo dvasine-plebėjiška kilme - iš beždžionės, o iš kitos. , jis pretenduoja į dvasinę aristokratiją visų gyvų dalykų rėmuose, priskiria sau galimybę savo reikaluose žemėje susilyginti su Dievu, kurį apleido; beždžionė norėjo tapti Dievu. Vl. Solovjovas šį prieštaravimą užfiksavo tokiais žodžiais: žmonės kilę iš beždžionių, todėl turime mylėti vienas kitą. Akivaizdu, kad meilės, kaip reiškinio, iš beždžionės prigimties apskritai negalima kildinti, o tuo labiau – didingos žmonių meilės vienas kitam. Taip rusų filosofas tyčiojosi iš arogancijos tų, kurie tenkinosi gamtamokslinėmis žmogaus kilmės teorijomis.

3. Palyginkite viduramžių ir naujųjų laikų Europos sąmonės supratimą.

Viduramžių filosofijoje atsiskleidžia naujas sąmonės supratimo posūkis. Sąmonė aiškinama kaip viršpasaulinis principas (Dievas), egzistuojantis prieš gamtą ir kuriantis ją iš nieko. Nors religija protą laiko neatsiejama Dievo nuosavybe, žmogus taip pat turi mažytę visa persmelkiančios dieviškojo proto liepsnos „kibirkštėlę“.

Naujajai Europos filosofijai būdingi du svarbūs bruožai: 1. Ji paremta mokslo žiniomis, leidžiančiomis kalbėti apie naujojo Europos laikotarpio mokslo-centrizmą. 2. Antrasis naujosios Europos filosofijos bruožas – proto dominavimas, leidžiantis kalbėti apie racionalizmą plačiąja šio žodžio prasme: kiekvienas gyvenimo elementas turi būti patikrintas dėl pagrįstumo, o jei neprotingas – išmestas. Naujajam Europos laikotarpiui paprastai būdingas kraštutinis krikščionybės atmetimas.

4. Kaip K. Marksas supranta sąmonės prigimtį?

Kreipimasis į Marksą filosofijoje tapo kuriamų teorijų supratimo forma ir kritišku tyrinėtojo savęs vertinimu. Tai neatsitiktinai: Marksas yra vienas iš tų labai mažų mąstytojų rato žmonijos istorijoje – juos galima suskaičiuoti ant vienos rankos per visą istoriją – kurie savo mintimis iškėlė ištisus tikrovės klodus, atskleidė ištisas naujų dalykų persipynimų ir priklausomybių masyvas. . Aiškiai fiksuodami tokios naujos „geologinės atodangos“ sąlygas ir prielaidas, jie šimtmečiams lėmė patį kognityvinio mąstymo stilių, jo judėjimo pradžios taškus ir racionalumo tipą. Po jų tyrinėtojai atsidūrė daugybės anksčiau nežinomų objektų, kuriems reikėjo paaiškinimo, rankose, kurių be mąstytojų, tokių kaip Galilėjus, Einšteinas ir Marksas, intelektualinio žygdarbio tiesiog nebūtų buvę. Tačiau naujasis dalykinis žemynas yra atviras būtent tolimesniam darbui, ir nebeįmanoma mąstyti senuoju būdu.

5. Kokia Freudo mokymo apie nesąmonę esmė?

Freudui pasąmonė pirmiausia yra kažkas mentalinio, kurį galima suprasti tik ryšium su žmogumi. Skirtingai nuo kitų, Freudas sąmonės anatomiją ir nesąmoningą psichiką pavertė moksliniu faktu. Tačiau jis paaiškino šį faktą remdamasis tik „neigiama“ sąvoka - nesąmoninga psichika, suprantama tik neigiant už jos slypintį sąmonės požymį, žinoma, kad pagrindinis žmogaus elgesio reguliatorius yra sąmonė. Freudas atrado, kad už sąmonės šydo slypi gilus, „verdantis“ galingų siekių, paskatų ir troškimų sluoksnis, kurių individas sąmoningai neįgyvendina. Būdamas gydantis gydytojas, jis susidūrė su tuo, kad šie nesąmoningi išgyvenimai ir motyvai gali rimtai apsunkinti gyvenimą ir netgi tapti neuropsichiatrinių ligų priežastimi. Tai paskatino jį ieškoti būdų, kaip palengvinti savo pacientus nuo konfliktų tarp to, ką jiems sako sąmoningas protas, ir paslėptų, aklų, nesąmoningų impulsų. Taip gimė Freudo sielos gydymo metodas, vadinamas psichoanalizė.

Antroposociogenezė: pagrindinės hipotezės:

1.Kokia antroposociogenezės darbo sampratos esmė?

XIX amžiuje tapo plačiai paplitęs darbo teorija Engelsas („Darbo vaidmuo beždžionės pavertimo žmogumi procese“), kuris papildo evoliucijos teoriją: darbas, pradedant įrankių gamyba, sukūrė žmogų. Dėl pasaulinės klimato kaitos ir atšalimo žmonių protėviai buvo priversti nusileisti nuo medžių ir sudaryti sąlygas išgyventi. Darbo metu. aktyvumas, ranka tampa lankstesnė ir laisvesnė, atsiranda. stačios laikysenos, padidėja smegenų tūris ir dėl to atsiranda jų išvaizda artikuliuota kalba. Darbas tapo ne tik biologiniu antropogenezės pagrindu, bet ir žmogaus socialumo bei kultūros šaltiniu, prisidėjo prie santuokinių santykių reguliavimo, perėjimo iš primityvios bandos į visuomenę, atsiradimo. moralė. Egzistuoja alternatyvūs darbo sampratos požiūriai, siejantys žmogaus kilmę su kultūros atsiradimu, nes jis formuoja žmogaus protą ir kūną.

2. Kokia natūralistinių antroposociogenezės hipotezių esmė?

3. Kokia simbolinės antroposociogenezės sampratos esmė?

4. Kokia yra žaidimo antroposociogenezės koncepcijos esmė?

Žaidimo koncepcija(Žmogus, žaidžiantis Huizingą) - norint, kad žmogus įsitvirtintų socialinėje visuomenėje, būtina suvokti jos dėsnius ir principus, tai dažnai pastebima žaidžiant (vaikams, taip pat suaugusiems). Žaidimas yra religijos, meno, teisės, filosofijos kilmės pagrindas, žmogaus kūrybinės veiklos forma. Tai sukuria kultūrą.

Pagrindinis daugelio gamtos mokslų studijų elementas yra materija. Šiame straipsnyje apžvelgsime materiją, jos judėjimo formas ir savybes.

Kas yra materija?

Per daugelį amžių materijos samprata keitėsi ir tobulėjo. Taigi senovės graikų filosofas Platonas laikė jį daiktų substratu, kuris prieštarauja jų idėjai. Aristotelis sakė, kad tai yra kažkas amžino, kurio negalima nei sukurti, nei sunaikinti. Vėliau filosofai Demokritas ir Leukipas pateikė materijos apibrėžimą kaip tam tikrą pagrindinę substanciją, iš kurios susideda visi mūsų pasaulio ir Visatos kūnai.

Šiuolaikinę materijos sampratą pateikė V.I.Leninas, pagal kurią tai savarankiška ir nepriklausoma objektyvi kategorija, išreiškiama žmogaus suvokimu, pojūčiais, ją taip pat galima kopijuoti ir fotografuoti.

Materijos atributai

Pagrindinės materijos savybės yra trys:

• Erdvė.
• Laikas.
• Judėjimas.

Pirmieji du skiriasi metrologinėmis savybėmis, tai yra, jas galima kiekybiškai išmatuoti specialiais prietaisais. Erdvė matuojama metrais ir jos dariniais, o laikas – valandomis, minutėmis, sekundėmis, taip pat dienomis, mėnesiais, metais ir t.t.. Laikas turi ir kitą, ne mažiau svarbią savybę – negrįžtamumą. Neįmanoma grįžti į bet kurį pradinį laiko tašką, laiko vektorius visada turi vienpusę kryptį ir juda iš praeities į ateitį. Skirtingai nuo laiko, erdvė yra sudėtingesnė sąvoka ir turi trimačius matmenis (aukštis, ilgis, plotis). Taigi, visų rūšių materijos gali judėti erdvėje per tam tikrą laikotarpį.

Materijos judėjimo formos

Viskas, kas mus supa, juda erdvėje ir sąveikauja vienas su kitu. Judėjimas vyksta nuolat ir yra pagrindinė visų rūšių medžiagų savybė. Tuo tarpu šis procesas gali vykti ne tik kelių objektų sąveikos metu, bet ir pačioje medžiagoje, sukeldamas jos modifikacijas. Išskiriamos šios materijos judėjimo formos:

• Mechaninis – tai daiktų judėjimas erdvėje (nuo šakos nukritęs obuolys, bėgantis kiškis).

• Fizinis - atsiranda, kai kūnas keičia savo savybes (pavyzdžiui, agregacijos būseną). Pavyzdžiai: tirpsta sniegas, išgaruoja vanduo ir pan.
• Cheminis - cheminės medžiagos sudėties modifikavimas (metalo korozija, gliukozės oksidacija)
• Biologinis – vyksta gyvuose organizmuose ir apibūdina vegetatyvinį augimą, medžiagų apykaitą, dauginimąsi ir kt.

• Socialinė forma – socialinės sąveikos procesai: bendravimas, susirinkimų rengimas, rinkimai ir kt.
• Geologinis – apibūdina materijos judėjimą žemės plutoje ir planetos vidų: šerdį, mantiją.

Visos aukščiau išvardintos materijos formos yra tarpusavyje susijusios, viena kitą papildančios ir keičiamos. Jie negali egzistuoti savarankiškai ir nėra savarankiški.

Materijos savybės

Senovės ir šiuolaikinis mokslas medžiagai priskyrė daugybę savybių. Dažniausias ir akivaizdžiausias yra judėjimas, tačiau yra ir kitų universalių savybių:

• Ji nesukurta ir nesunaikinama. Ši savybė reiškia, kad bet koks kūnas ar substancija kurį laiką egzistuoja, vystosi ir nustoja egzistuoti kaip pirminis objektas, tačiau materija nenustoja egzistuoti, o tiesiog virsta kitomis formomis.
• Jis yra amžinas ir begalinis erdvėje.
• Nuolatinis judėjimas, transformacija, modifikacija.
• Numatymas, priklausomybė nuo generuojančių veiksnių ir priežasčių. Ši savybė yra tam tikras materijos kilmės kaip tam tikrų reiškinių pasekmės paaiškinimas.

Pagrindinės medžiagų rūšys

Šiuolaikiniai mokslininkai išskiria tris pagrindinius medžiagų tipus:

• Medžiaga, kuri ramybės būsenoje turi tam tikrą masę, yra labiausiai paplitusi rūšis. Jį gali sudaryti dalelės, molekulės, atomai, taip pat jų junginiai, sudarantys fizinį kūną.
• Fizinis laukas – tai speciali materiali medžiaga, skirta užtikrinti objektų (medžiagų) sąveiką.
• Fizinis vakuumas yra materiali aplinka, turinti mažiausią energijos lygį.

Medžiaga

Substancija yra materijos rūšis, kurios pagrindinė savybė yra diskretiškumas, tai yra nenuoseklumas, ribotumas. Jo struktūrą sudaro mažos dalelės protonų, elektronų ir neutronų pavidalu, sudarančių atomą. Atomai susijungia į molekules ir sudaro medžiagą, kuri savo ruožtu sudaro fizinį kūną arba skystą medžiagą.

Bet kuri medžiaga turi keletą individualių savybių, kurios ją išskiria iš kitų: masė, tankis, virimo ir lydymosi temperatūra, kristalinės gardelės struktūra. Tam tikromis sąlygomis galima derinti ir maišyti skirtingas medžiagas. Gamtoje jie randami trijų agregacijos būsenų: kietos, skystos ir dujinės. Šiuo atveju konkreti agregacijos būsena atitinka tik medžiagos kiekio sąlygas ir molekulinės sąveikos intensyvumą, bet nėra jos individuali charakteristika. Taigi skirtingos temperatūros vanduo gali įgauti skystą, kietą ir dujinę formą.

Fizinis laukas

Fizinės materijos rūšys taip pat apima tokį komponentą kaip fizinis laukas. Tai reiškia tam tikrą sistemą, kurioje materialūs kūnai sąveikauja. Laukas nėra savarankiškas objektas, o veikiau jį suformavusių dalelių specifinių savybių nešėjas. Taigi iš vienos dalelės išsiskiriantis, bet kitos nesugertas impulsas yra lauko dalis.

Fiziniai laukai yra tikros neapčiuopiamos materijos formos, turinčios tęstinumo savybę. Jie gali būti klasifikuojami pagal įvairius kriterijus:

1. Priklausomai nuo lauką formuojančio krūvio, išskiriami elektriniai, magnetiniai ir gravitaciniai laukai.
2. Pagal krūvių judėjimo pobūdį: dinaminis laukas, statistinis (yra įkrautų dalelių, kurios viena kitos atžvilgiu nejuda).
3. Pagal fizinę prigimtį: makro- ir mikrolaukai (sukuriami judant atskiroms įkrautoms dalelėms).
4. Priklausomai nuo egzistavimo aplinkos: išorinė (kuri supa įkrautas daleles), vidinė (laukas medžiagos viduje), tiesa (bendra išorinio ir vidinio laukų vertė).

Fizinis vakuumas

XX amžiuje terminas „fizinis vakuumas“ atsirado fizikoje kaip kompromisas tarp materialistų ir idealistų, paaiškinančių tam tikrus reiškinius. Pirmasis jai priskyrė materialines savybes, o antrasis teigė, kad vakuumas yra ne kas kita, kaip tuštuma. Šiuolaikinė fizika paneigė idealistų sprendimus ir įrodė, kad vakuumas yra materiali terpė, dar vadinama kvantiniu lauku. Dalelių skaičius jame lygus nuliui, tačiau tai netrukdo trumpalaikiam dalelių atsiradimui tarpinėse fazėse. Kvantinėje teorijoje fizinio vakuumo energijos lygis paprastai laikomas minimaliu, ty lygiu nuliui. Tačiau eksperimentiškai įrodyta, kad energijos laukas gali įgauti tiek neigiamą, tiek teigiamą krūvį. Yra hipotezė, kad Visata atsirado būtent sužadinto fizinio vakuumo sąlygomis.

Fizinio vakuumo struktūra dar nėra iki galo ištirta, nors žinomos daugelis jo savybių. Remiantis Dirako skylių teorija, kvantinis laukas susideda iš judančių kvantų su identiškais krūviais, kurių sankaupos juda bangų srautų pavidalu, lieka neaiški.

Neatsiejama materijos doktrinos dalis yra idėja apie judėjimą. Jį tyrinėja daugelis mokslų. Bet kurio iš jų užduotis – išsiaiškinti konkrečių judėjimo formų dėsningumus. Tačiau judėjimą tiria ir filosofija. Šiuo atžvilgiu kyla klausimas: kokie yra filosofijos uždaviniai aiškinantis judėjimo problemą? Yra keletas tokių užduočių.

1. Apibendrindama viską, ką pasiekė atskiri mokslai, filosofija siekia išsiaiškinti judėjimo pobūdis.

Judėjimo prigimties klausimas visada domino mąstytojus. Pavyzdžiui, garsusis Heraklito posakis: „Viskas teka, viskas keičiasi“ - buvo ne kas kita, kaip bandymas įsivaizduoti viską, kas yra pasaulyje, kaip nuolatinį judėjimą ir pasikeitimą. Tačiau filosofijos istorijoje buvo atvejų, kai filosofai nepripažino judėjimo. Tai, pavyzdžiui, Parmenidas, Zenonas ir kt. Yra žinoma legenda, kad vienas Zenono mokinys, norėdamas paneigti savo mokytoją, pradėjo vaikščioti priešais jį ir taip tarytum šaukė: „Žiūrėk, mokytojau, aš judu; judėjimas įmanomas! Toks paneigimas negalėjo įtikinti Zenono: jis tikėjo, kad judesį suvokiame pojūčiais, o jausmai visada yra klaidinantys.

A.S. Puškinas apibūdino „paneigimo“ epizodą eilėraštyje „Judėjimas“:

Jokio judesio, – tarė barzdotasis išminčius.

Kitas nutilo ir pradėjo eiti priešais jį.

Jis negalėjo griežčiau paprieštarauti;

Visi gyrė sudėtingą atsakymą.

Bet, ponai, tai juokingas įvykis, į galvą ateina kitas pavyzdys:

Juk kiekvieną dieną prieš mus vaikšto saulė,

Tačiau užsispyręs Galilėjus teisus.

Kuriant tokį mokslą kaip mechanika, didžioji dauguma filosofų buvo linkę manyti, kad judėjimas yra paprastas judėjimas erdvėje. Gamtos mokslo raida XVIII amžiaus pabaigoje – XIX amžiaus pradžioje. leido formuoti naujas idėjas apie judėjimą, atskleisti jo sudėtingą prigimtį ir apibrėžti pačią judėjimo sampratą. Ypatingą reikšmę judėjimo esmei suprasti turėjo energijos tvermės ir transformacijos dėsnio atradimas, evoliucijos teorijos sukūrimas, taip pat kūno ląstelinės sandaros teorija.

Filosofinio gamtos mokslų duomenų supratimo dėka buvo padaryta išvada, kad judėjimas yra bet koks reiškinio ar objekto pasikeitimas; ji apima visus Visatoje vykstančius procesus, pradedant nuo paprasto kūnų judėjimo ir baigiant mąstymu.

2. Filosofija iškelia užduotį atskleisti judėjimo šaltinis. Tai labai sena problema. Jos sprendimai dažnai buvo toli nuo tiesos. Pavyzdžiui, metafizikai įžvelgė judėjimo šaltinį mechaninėse išorinės tvarkos sąveikose. Šiuolaikinis materializmas teigia, kad visų specifinių judėjimo formų šaltinis yra vidiniai prieštaravimai, būdingi visiems objektams, taip pat išorinė jų sąveika. Taigi materijos judėjimas nėra sukeltas nieko antgamtiško, o yra savęs judėjimas. Savęs judėjimas yra prieštaravimo tarp stabilumo ir kintamumo, sudėtingo ir paprasto, seno ir naujo, progresyvaus ir regresyvaus pasekmė. Taigi mechaniniam judėjimui būdingas prieštaravimas tarp kintančios kūno būsenos erdvėje ir laike bei įvairių būsenų ryšio. Vystantis gyviems organizmams stabilumas randamas paveldimų savybių išsaugojime, o kintamumas – organizmo prisitaikymui prie naujų aplinkos sąlygų.

Savęs judėjimas būdingas visiems materijos struktūros lygiams – nuo ​​mechaninio, fizinio ir cheminio iki biologinio ir socialinio. Cheminiame, biologiniame ir aukštesniame lygmenyje savęs judėjimo spontaniškumas pirmiausia išreiškiamas atvirose ir holistinėse sistemose, kuriose vyksta ne tik savęs judėjimas, bet ir saviugda, t.y. savęs judėjimas, kurį lydi perėjimas į aukštesnį organizuotumo laipsnį.

3. Filosofija atskleidžia materijos ir judėjimo, judėjimo ir poilsio santykis. Filosofinis materializmas teigia, kad judėjimas ir materija yra neatskiriami. Mes niekada nepastebėjome materialios sistemos, kuri bent kiek nejudėtų, bet būtų absoliučios ramybės būsenoje. Tokia nejudanti sistema nesąveikuotų su aplinkiniais objektais ir reiškiniais, negalėtų aptikti jokių savo savybių, t.y. jis turėtų būti visiškai nematomas. Tuo remiantis visiškai pagrįsta išvada, kad judėjimas yra vientisa, atributinė materijos savybė, jos universali ir būtina savybė. Medžiaga neegzistuoja, išskyrus judėjimą, todėl judėjimas yra materijos egzistavimo būdas. Ji, kaip ir materija, neatsiranda ir neišnyksta be pėdsakų, o tik virsta iš vienos formos į kitą. Net R. Dekartas (XVIII a.) išreiškė mintį, kad judėjimo kiekis pasaulyje yra pastovus, nes judėjimas iš nieko neatsiranda ir niekuo nevirsta. F. Engelsas išplėtojo šią mintį: judėjimas yra pastovus ne tik kiekybe, bet ir kokybe. Vėliau gamtos mokslas patvirtino moksliniais duomenimis padarytus teiginius, pavyzdžiui, energijos tvermės ir transformacijos dėsnio atradimą.

Bet ar tai nereiškia, kad filosofinis materializmas atmeta taiką? Ne, tai nereiškia. Jis pripažįsta taikos egzistavimą, bet laiko ją santykine. Taika vyksta tam tikrų materialių objektų, o ne visos materijos atžvilgiu. Be to, bet kurio kūno ramybės būsena yra laikina, trumpalaikė; tai tik vienas iš objekto egzistavimo momentų. Judėjimas yra neatsiejamas nuo viso kūno egzistavimo. Be to, pusiausvyra ir poilsis susiję tik su tam tikro tipo, o ne su visomis objekto judėjimo rūšimis. Bet kuris kūnas ilsisi tik tam tikru konkrečiu atžvilgiu, o kitais atžvilgiais jis kinta. Pavyzdžiui, ant žemės gulintis kūnas ilsisi tik žemės paviršiaus atžvilgiu; pačiame organizme šiuo metu vyksta įvairūs fiziniai, cheminiai ir kiti virsmai.

• 4. Filosofija žvelgia į problemą įvairių materijos judėjimo formų kokybinis originalumas ir dialektinė vienovė. Judėjimas apskritai yra abstrakcija, kuri iš tikrųjų neegzistuoja tikrovėje; realybėje egzistuoja specifinės judėjimo formos, kurios yra tam tikrame pavaldume, todėl jas galima klasifikuoti. Judėjimo klasifikacija grindžiama teze, kad kokybiškai skirtingi materijos tipai atitinka savo ypatingas judėjimo formas. Remiantis šia disertacija, išskiriami šie dalykai: materijos judėjimo formos(5.5 diagrama):
  • mechaninis- įvairių kūnų erdvinis judėjimas: mažiausių dalelių judėjimas, didelių kūnų judėjimas, įskaitant kosminius objektus;
  • fizinis- apima elektromagnetizmą, gravitaciją, šilumą, šviesą, garsą, medžiagų agregacijos būsenos pokyčius;
  • cheminis- apima įvairias chemines reakcijas, cheminės sintezės procesus neorganinėje ir organinėje gamtoje;
  • biologinės- įvairūs biologiniai procesai gyvuose organizmuose;
  • socialinis - apima socialinius pokyčius ir mąstymo procesus.

5.5 schema. Medžiagos judėjimo formų klasifikacija

Nors kiekviena judėjimo forma yra gana nepriklausoma, jos visos yra tarpusavyje susijusios. Sudėtingesnė judėjimo forma atsiranda remiantis ankstesnėmis, paprastesnėmis, yra jų sintezė, bet nėra redukuojama į jas kaip paprasta suma. Pavyzdžiui, biologinė judėjimo forma atsiranda remiantis paprastesnėmis fizinėmis ir cheminėmis judėjimo formomis, jas įtraukia į savo būseną ir yra kokybiškai nauja judėjimo forma, palyginti su ankstesnėmis. Panašiai ir socialinė judėjimo forma – žmonių visuomenės atsiradimas ir vystymasis – kaip savo sąlygą apima biologines ir visas ankstesnes judėjimo formas, tačiau nėra redukuojama į jų sumą, o veikia kaip kokybiškai nauja judėjimo forma.

Teisingas judėjimo formų santykio supratimas turi didelę reikšmę mokslinėms žinioms apie sudėtingus objektus ir procesus, kurioms būdinga įvairių materijos judėjimo formų sąveika.

Dabartiniame mokslo raidos etape minėta judėjimo formų klasifikacija reikalauja papildymų ir patikslinimų. Chemijos, fizikos, biologijos raida ir sudėtingų mokslų atsiradimas neleidžia kalbėti apie vieningą materijos judėjimo formų įvairovės supratimą. Todėl atsiranda naujų klasifikacijų. Pavyzdžiui, jie vadinami informaciniu-kibernetiniu judėjimu, astronominiu, intragalaktiniu judėjimu, tarpgalaktiniu judėjimu ir kt.

Tai pagrindiniai filosofijos uždaviniai aiškinantis materijos judėjimo problemą.

Kita neatsiejama materijos doktrinos dalis yra doktrina apie erdvė ir laikas. Kas yra erdvė ir laikas? Koks jų santykis su materija?

Filosofijos istorijoje galima išskirti du šių klausimų sprendimo būdus. Pirmasis paprastai vadinamas esminė koncepcija“.: čia erdvė ir laikas suprantami kaip specialios substancijos, egzistuojančios šalia medžiagos ir nepriklausomai nuo jos (Epikūras, Dekartas, Niutonas). Pavyzdžiui, Niutonas manė, kad egzistuoja absoliuti erdvė, nepriklausoma nuo dangaus kūnų, t.y. tuštuma. Kartu su absoliučia erdve yra absoliutus laikas. Toks erdvės ir laiko supratimas atsirado XVII a. ir dominavo iki XIX a.

Antroji sąvoka vadinama santykinis. Jos šalininkai (Aristotelis, Leibnicas, Hegelis) manė, kad erdvė ir laikas yra ne ypatingi substancialūs subjektai, o materialių objektų egzistavimo formos. Santykinę sampratą filosofine prasme suvokė ir išplėtojo dialektinis materializmas, o gamtamoksliškai - reliatyvistinė fizika ir mūsų laikais labiausiai atitinka gamtos mokslų išsivystymo lygį.

Pagal santykių sampratą erdvė ir laikas yra bendrieji bet kurio tikrovės objekto organizavimo principai. Papildydami vienas kitą, erdvė ir laikas veikia kaip universalios visos begalinio pasaulio įvairovės organizavimo formos. Kiekvienas medžiagos korpusas turi tūrines charakteristikas: ilgį, plotį, aukštį. Ji taip pat egzistuoja kartu su kitais jį supančiais kūnais ir užima vietą tam tikroje, globalesnėje sistemoje. Pats objekto sambūvis ir vieta atsispindi „erdvės“ sąvokoje. Taigi, erdvė yra materijos egzistavimo forma, kuri apibūdina jos išplėtimą, struktūrą, sambūvį ir elementų sąveiką visose materialiose sistemose. Tačiau iš tikrųjų kiekvienas materialus darinys yra procesas, kurio metu vyksta tam tikri pokyčiai; be to, vienas reiškinys keičia kitą. Siekiant tiksliai apibūdinti šį materijos aspektą, filosofijoje buvo sukurta laiko samprata. Laikas yra materijos egzistavimo forma, apibūdinanti egzistavimo trukmę, būsenų pokyčių seką visų raidoje.

medžiagų sistemos. Taigi laikas atspindi egzistencijos procesiškumą.

Erdvė ir laikas turi ir bendrų, ir išskirtinių savybių. Prie bendrųjų priskiriama: objektyvumas (nepriklausomybė nuo žmogaus sąmonės); universalumas (nėra ir negali būti vieno reiškinio, kuris egzistuoja arba egzistuotų už erdvės ir laiko ribų); amžinybė, begalybė ir reliatyvumas (priklausomybė nuo greičio). Vis dėlto, nepaisant visų savo bendrumo, erdvė ir laikas taip pat turi išskirtinių savybių. Pavyzdžiui, erdvė yra trimatė, laikas – vienmatė; erdvė yra grįžtama, o laikas pasireiškia kaip negrįžtamas; erdvė visomis kryptimis lygi, o laikas vienakryptis, t.y. nukreiptas iš praeities į ateitį per dabartį.

Laikas ir erdvė yra neatsiejami nuo materijos ir vienas nuo kito. Tai puikiai iliustruoja šiuolaikinės fizikos reliatyvumo teorijos pavyzdys. Materialių objektų erdvinės ir laiko charakteristikos turi keturias dimensijas: trys iš jų yra erdvinės, viena – laikinoji. Matematinėse abstrakcijose taip pat yra daugiamatė erdvė. Tačiau Visata susideda iš daugybės pasaulių ir juose gali būti kokybiškai skirtingos materijos, erdvės ir laiko judėjimo formos. Tuo pačiu metu šiuose pasauliuose gali nebūti sąlygų mums žinomoms materijos judėjimo formoms ir su jomis susijusioms erdvės ir laiko savybėms egzistuoti. Erdvė ir laikas kaip objektyvios materijos egzistavimo formos, kaip ir materija, negali būti sukurti ar sunaikinti. Ir todėl mes sakome, kad judanti materija yra amžina erdvėje ir laike, o pasaulis, kuriame gyvename, yra ne kas kita, kaip materija, kuri juda, būdama amžina laike ir erdvėje.