Kokie yra 7 Dievo įsakymai? Dešimt įsakymų

Juvelyras susigėdęs grįžo į dirbtuves ir nuo tada laikė burną.

Taigi, broliai, tegul sieloje, mintyse ir širdyje nuolat šviečia Viešpaties vardas kaip neužgesinama lempa, tebūna galvoje, bet nepalieka liežuvio be reikšmingos ir iškilmingos priežasties.

Klausykite kito palyginimo, palyginimo apie vergą.

Baltojo šeimininko namuose gyveno juodaodis vergas, nuolankus ir pamaldus krikščionis. Baltasis savininkas supykęs keikdavo ir piktžodžiaudavo Dievo vardą. O baltasis džentelmenas turėjo šunį, kurį labai mylėjo. Vieną dieną atsitiko taip, kad savininkas siaubingai supyko ir ėmė keikti bei piktžodžiauti Dievui. Tada juodaodį apėmė mirtinas kančia, jis pagriebė šeimininko šunį ir ėmė jį tepti purvu. Tai pamatęs savininkas sušuko:

– Ką tu darai su mano mylimu šunimi?!

„Tas pat kaip tu ir Viešpats Dievas“, – taikiai atsakė vergas.

Yra dar vienas palyginimas, palyginimas apie nešvankias kalbas.

Serbijoje vienoje ligoninėje gydytojas ir felčeris dirbo nuo ryto iki vakaro, lankė pacientus. Sanitaras turėjo piktą liežuvį ir nuolat, kaip nešvarus skuduras, plakdavo, ką tik sugalvodavo. Jo nešvari kalba nepagailėjo net Viešpaties Dievo.

Vieną dieną pas gydytoją atvyko iš toli atvykęs draugas. Gydytojas pakvietė jį į operaciją. Kartu su gydytoju buvo ir sanitaras.

Svečiui pasidarė bloga pamačius baisią žaizdą, iš kurios tekėjo bjauraus kvapo pūliai. O sanitaras vis keikėsi. Tada draugas paklausė gydytojo:

„Kaip tu gali klausytis tokios šventvagiškos kalbos?

Daktaras atsakė:

„Mano drauge, aš pripratau prie pūliuojančių žaizdų“. Iš pūlingų žaizdų turi tekėti pūliai. Jei kūne kaupiasi pūliai, jie išteka iš atviros žaizdos. Jei pūliai kaupiasi sieloje, jie išteka per burną. Mano felčeris, bardamas, tik atskleidžia sieloje susikaupusį blogį, išlieja jį iš savo sielos kaip pūlius iš žaizdos.

O Visagali, kodėl net jautis negraužia Tavęs, o žmogus bara Tave? Kodėl sukūrei jautį tyresnėmis lūpomis už žmogų?

O Gailestingasis, kodėl net varlės Tavęs nekeikia, o žmogus? Kodėl sukūrei varlę kilnesniu balsu nei vyras?

O kantrioji, kodėl net gyvatės Tavęs nepiktnaudžiauja, o žmogus tai daro? Kodėl tu sukūrei gyvatę panašesnę į angelą nei į žmogų?

O Gražiausia, kodėl net vėjas, besiveržiantis per žemę išilgai ir plačiai, be reikalo neneša Tavo vardo ant savo sparnų, o žmogus jį taria veltui? Kodėl vėjas dievobaimingesnis už žmogų?

O, nuostabus Dievo vardas! Kokia tu visagalė, kokia nuostabi, kokia miela! Tegul mano lūpos tyli amžinai, jei ištaria tai nerūpestingai, atsainiai, veltui.

KETVIRTAS Įsakymas

. Dirbk šešias dienas ir daryk visus savo darbus; o septintoji diena yra Viešpaties, jūsų Dievo, šabas.

Tai reiškia:

Kūrėjas kūrė šešias dienas, o septintą dieną ilsėjosi nuo savo darbų. Šešios dienos yra laikinos, tuščios ir trumpalaikės, o septintoji – amžina, rami ir ilgalaikė. Kurdamas pasaulį, Viešpats Dievas įėjo į laiką, bet nepaliko amžinybės. „Ši paslaptis yra puiki“(), ir dera apie tai daugiau galvoti nei kalbėti, nes tai prieinama ne visiems, o tik Dievo išrinktiesiems.

Dievo išrinktieji, būdami kūne laike, dvasia pakyla į pasaulio viršūnę, kur amžina ramybė ir palaima.

O tu, broli, dirbk ir ilsėkis. Dirbk, nes Viešpats Dievas taip pat dirbo; ilsėkitės, nes ilsėjosi ir Viešpats. Ir tegul tavo darbas būna kūrybingas, nes tu esi Kūrėjo vaikas. Negriaukite, o kurkite!

Laikykite savo darbą bendradarbiavimu su Dievu. Taigi nepadarysi blogo, o tik gera. Prieš ką nors darydami, pagalvokite, ar Viešpats taip elgtųsi, nes iš esmės Viešpats daro viską, o mes tik Jam padedame.

Visi Dievo kūriniai nuolat dirba. Tegul tai suteikia jums stiprybės jūsų darbe. Atsikėlęs anksti ryte, žiūrėk, saulė jau daug ką padarė, ir ne tik saulė, bet ir vanduo, oras, augalai, gyvūnai. Jūsų dykinėjimas bus įžeidimas pasauliui ir nuodėmė Dievo akivaizdoje.

Jūsų širdis ir plaučiai dirba dieną ir naktį. Kodėl taip pat neįdėjus pastangų į savo rankas? Ir jūsų inkstai dirba dieną ir naktį. Kodėl nepamankštinus savo smegenų?

Žvaigždės be sustojimo veržiasi per visatos platybes greičiau nei šuoliuojantis arklys. Tai kodėl jūs leidžiatės dykinėti ir tinginiauti?

Yra palyginimas apie turtus.

Viename mieste gyveno turtingas pirklys ir jis turėjo tris sūnus. Jis buvo geras prekybininkas, išradingas ir sugebėjo užsidirbti didžiulius turtus. Kai jie paklausė, kam jam reikia tokių turtų ir tiek rūpesčių, jis atsakė: „Aš visas dirbu, stengiuosi aprūpinti savo sūnus, kad jie nenukentėtų“. Tai išgirdę jo sūnūs tingėjo ir visai nustojo dirbti, o po tėvo mirties pradėjo leisti tėvo sukauptus turtus. Tėvas norėjo atvykti iš ano pasaulio, kad pamatytų, kaip jo sūnūs gyvena be vargo ir rūpesčių. Viešpats Dievas jį paleido, jis nusileido į gimtąjį miestą ir priartėjo prie savo namų.

Bet kai jis pasibeldė į vartus, jam juos atidarė nepažįstamasis. Prekybininkas paklausė apie jo sūnus ir išgirdo, kad jo sūnūs sunkiai dirba. Dykinėjimas privedė juos prie kivirčo, o kivirčas privedė prie namo padegimo ir žmogžudystės.

„Ak“, – atsiduso iš sielvarto sutrikęs tėvas, – norėjau sukurti savo vaikams dangų, bet pats paruošiau jiems pragarą.

Ir nelaimingasis tėvas pradėjo vaikščioti po miestą ir mokyti visus tėvus:

- Nebūk toks išprotėjęs kaip aš. Dėl didžiulės meilės savo vaikams aš pats nustūmiau juos į pragarą. Nepalikite savo vaikų, brolių, jokio turto. Išmokykite juos dirbti ir palikite tai kaip paveldėjimą. Visą likusį savo turtą atiduokite vargšams prieš savo.

Iš tikrųjų nėra nieko pavojingesnio ir žalingesnio sielai, kaip paveldėti didelį turtą. Įsitikinkite, kad turtingu palikimu velnias džiaugiasi labiau nei angelas, nes velnias žmonių taip lengvai ir greitai nesugadina, kaip turėdamas didelį palikimą.

Todėl, broli, dirbk sunkiai ir mokyk savo vaikus dirbti. O dirbdami neieškokite tik pelno, naudos ir sėkmės darbe. Geriau raskite savo darbe grožį ir malonumą, kurį suteikia pats darbas.

Už vieną kėdę, kurią pagamina stalius, jis gali gauti dešimt dinarų, penkiasdešimt ar šimtą. Tačiau gaminio grožis ir malonumas iš darbo, kurį meistras jaučia įkvėptai griežtas, klijuodamas ir poliruodamas medieną, niekaip neatsiperka. Šis malonumas primena aukščiausią malonumą, kurį Viešpats patyrė kurdamas pasaulį, įkvėptas jį „obliavo, klijavo ir šlifavo“. Visas Dievo pasaulis gali turėti savo tam tikrą kainą ir atsipirkti, tačiau jo grožis ir Kūrėjo malonumas kuriant pasaulį neturi jokios kainos.

Žinokite, kad žeminate savo darbą, jei galvojate tik apie materialinę jo naudą. Žinokite, kad toks darbas žmogui neduodamas, jam nepasiseks, ir neatneš laukiamo pelno. O medis ant tavęs pyks ir priešinsis, jei prie jo dirbsi ne iš meilės, o siekdamas pelno. Ir žemė tavęs nekęs, jei ją ari negalvodama apie jos grožį, o tik apie savo pelną iš to. Geležis tave sudegins, vanduo paskandins, akmuo sutraiškys, jei nežiūrėsi į juos su meile, bet visame kame matai tik savo dukatus ir dinarus.

Dirbk be savanaudiškumo, kaip lakštingala nesavanaudiškai dainuoja savo dainas. Taigi Viešpats Dievas eis pirma jūsų savo darbe, o jūs seks Juo. Jei bėgate pro Dievą ir skubate į priekį, palikdami Dievą už nugaros, jūsų darbas atneš jums prakeikimą, o ne palaiminimą.

Ir septintą dieną pailsėkite.

Kaip atsipalaiduoti? Atminkite, kad poilsis gali būti tik arti Dievo ir Dieve. Šiame pasaulyje tikro poilsio nerasi niekur kitur, nes ši šviesa verda kaip sūkurys.

Septintąją dieną visiškai skirkite Dievui, tada tikrai pailsėsite ir būsite kupini naujų jėgų.

Visą septintą dieną galvok apie Dievą, kalbėk apie Dievą, skaityk apie Dievą, klausyk apie Dievą ir melskis Dievui. Taip tikrai pailsėsite ir pasipildysite naujų jėgų.

Yra palyginimas apie darbą sekmadienį.

Tam tikras asmuo negerbė Dievo įsakymo švęsti sekmadienį ir tęsė šeštadienio darbus sekmadienį. Kai visas kaimas ilsėjosi, dirbo iki prakaito lauke su jaučiais, kuriems irgi neleido ilsėtis. Tačiau kitą savaitę, trečiadienį, jam pasidarė silpna, o jaučiams nusilpo; o kai visas kaimas išėjo į lauką, jis liko namuose pavargęs, niūrus ir nusivylęs.

Todėl, broliai, nebūkite kaip šis žmogus, kad neprarastumėte jėgų, sveikatos ir sielos. Bet šešias dienas dirbkite kaip Viešpaties draugai su meile, malonumu ir pagarba, o septintąją dieną visiškai skirkite Viešpačiui Dievui. Iš savo patirties išmokau, kad teisingai praleistas sekmadienis įkvepia, atnaujina ir daro žmogų laimingą.

PENKTAS Įsakymas

. Gerbk savo tėvą ir motiną, kad tavo dienos žemėje būtų ilgos.

Tai reiškia:

Prieš jums pažinojus Viešpatį Dievą, jūsų tėvai pažinojo Jį. Vien to pakanka, kad nusilenktumėte jiems su pagarba ir pagyrimu. Nusileisk ir šlovink visus, kurie prieš tave pažinojo Aukščiausiąjį šiame pasaulyje.

Vienas turtingas jaunas indėnas su savo palyda ėjo per Hindukušo perėjas. Kalnuose sutiko senuką, ganantį ožkas. Vargšas senis priėjo prie kelio ir nusilenkė turtingam jaunuoliui. O jaunuolis nušoko nuo dramblio ir parpuolė prieš senį. Seniūnas tuo stebėjosi, ir žmonės iš jo palydos – taip pat. Ir jis tarė seniui:

„Lenkiuosi prieš tavo akis, nes jie matė šį pasaulį, Visagalio kūrinį, prieš mano akis. Lenkiuosi prieš tavo lūpas, nes jos ištarė Jo šventą vardą mano akivaizdoje. Lenkiuosi prieš tavo širdį, nes prieš manąją ji virpėjo džiaugsmingu suvokimu, kad visų žmonių Tėvas žemėje yra Viešpats, Dangaus Karalius.

Gerbk savo tėvą ir motiną, nes tavo kelias nuo gimimo iki šios dienos laistomas tavo motinos ašaromis ir tėvo prakaitu. Jie mylėjo tave net tada, kai visi kiti, silpni ir nešvarūs, tavimi šlykštėjosi. Jie mylės tave net tada, kai visi kiti tavęs nekenčia. O kai visi mėtos į tave akmenimis, tavo mama svaidys tau nemirtingą ir baziliką – šventumo simbolius.

Tavo tėvas tave myli, nors žino visus tavo trūkumus. Ir kiti tavęs nekęs, nors žinos tik tavo dorybes.

Tavo tėvai tave myli su pagarba, nes žino, kad tu esi Dievo dovana, patikėta jiems saugoti ir auklėti. Niekas, išskyrus tavo tėvus, negali įžvelgti tavyje Dievo paslapties. Jų meilė tau turi šventą šaknį amžinybėje.

Savo švelnumu jums jūsų tėvai supranta Viešpaties švelnumą visiems Jo vaikams.

Kaip atšakos primena žirgui gerą ristą, taip jūsų atšiaurumas tėvams skatina juos dar labiau jumis rūpintis.

Yra palyginimas apie tėvo meilę.

Išlepintas ir žiaurus sūnus puolė prie tėvo ir įmetė jam į krūtinę peilį. Ir tėvas, atsisakęs vaiduoklio, tarė savo sūnui:

„Skubėk ir nušluostyk kraują nuo peilio, kad nepagautum ir nepatrauktum atsakomybėn“.

Taip pat yra palyginimas apie motinišką meilę.

Rusijos stepėje vienas amoralus sūnus pririšo motiną prie palapinės, o palapinėje gėrė kartu su vaikštančiomis moterimis ir savo žmonėmis. Tada pasirodė haidukai ir, pamatę surištą motiną, nusprendė tuoj pat jai atkeršyti. Bet tada surišta motina sušuko visu balsu ir taip davė ženklą savo nelaimingam sūnui, kad jam gresia pavojus. Ir sūnus pabėgo, bet plėšikai nužudė motiną, o ne sūnų.

Ir dar vienas palyginimas apie tėvą.

Teherane, Persijos mieste, tame pačiame name gyveno senas tėvas ir dvi dukros. Dukros neklausė tėvo patarimų ir juokėsi iš jo. Savo blogu gyvenimu jie išniekino savo garbę ir paniekino gerą tėvo vardą. Tėvas jiems trukdė kaip tylus sąžinės priekaištas. Vieną vakarą dukros, manydamos, kad tėtis miega, sutiko paruošti nuodų ir duoti jam ryte su arbata. Bet tėvas viską girdėjo ir visą naktį graudžiai verkė ir meldėsi Dievo. Ryte dukra atnešė arbatos ir padėjo priešais jį. Tada tėvas pasakė:

„Žinau apie tavo ketinimą ir paliksiu tave taip, kaip nori“. Bet aš noriu išeiti ne su jūsų nuodėme, kad išgelbėčiau jūsų sielas, o su savo.

Tai pasakęs tėvas apvertė nuodų taurę ir išėjo iš namų.

Sūnau, nesididžiuok savo žiniomis prieš savo neišsilavinusį tėvą, nes jo meilė verta daugiau nei tavo žinios. Pagalvokite, kad jei ne jis, nebūtų nei jūsų, nei jūsų žinių.

Dukra, nesididžiuok savo grožiu prieš susigūžusią mamą, nes jos širdis gražesnė už tavo veidą. Atminkite, kad ir jūs, ir jūsų grožis kilo iš jos išsekusio kūno.

Dieną ir naktį ugdyk savyje, sūnau, pagarbą savo motinai, nes tik taip išmoksi gerbti visas kitas motinas žemėje.

Iš tiesų, vaikai, jūs nelabai ką darote, jei gerbiate savo tėvą ir motiną, bet niekinate kitus tėvus ir motinas. Pagarba savo tėvams turi tapti pagarbos mokykla visiems vyrams ir moterims, kurie gimdo su skausmu, augina juos kaktos prakaitu ir myli savo vaikus kentėdami. Atsimink tai ir gyvenk pagal šį įsakymą, kad Viešpats Dievas palaimintų tave žemėje.

Iš tiesų, vaikai, jūs nelabai ką darote, jei gerbiate tik savo tėvo ir mamos asmenybes, bet ne jų darbus, ne laiką, ne amžininkus. Pagalvokite, kad gerbdami savo tėvus gerbiate jų darbą, epochą ir amžininkus. Taip sunaikinsite savyje lemtingą ir kvailą įprotį niekinti praeitį. Mano vaikai, tikėkite, kad jums suteiktos dienos nėra brangesnės ir ne arčiau Viešpaties nei dienos tų, kurios gyveno prieš jus. Jei didžiuojatės savo laiku prieš praeitį, nepamirškite, kad net nemirktelėjus akimi, virš jūsų kapų, jūsų eros, jūsų kūnų ir darbų pradės augti žolė, o kiti pradės juoktis iš jūsų kaip iš jūsų. atgaline praeitimi.

Bet koks laikas yra pilnas mamų ir tėčių, skausmo, aukų, meilės, vilties ir tikėjimo Dievu. Todėl bet koks laikas vertas pagarbos.

Išminčius nusilenkia visoms praeities epochoms, taip pat ir būsimoms. Nes išmintingas žmogus žino tai, ko kvailys nežino, būtent, kad jo laikas yra tik minutė pagal laikrodį. Pažiūrėkite, vaikai, į laikrodį; Paklausyk, kaip prabėga minutė po minutės, ir pasakyk, kuri minutė geresnė, ilgesnė ir svarbesnė už kitas?

Klaupkitės, vaikai, ir melskitės Dievo su manimi:

„Viešpatie, dangiškasis Tėve, šlovė tau, kad įsakei mums gerbti savo tėvą ir motiną žemėje. Padėk mums, Gailestingasis, per šią pagarbą išmokti gerbti visus vyrus ir moteris žemėje, Tavo brangius vaikus. Ir padėk mums, Visai Išmintingoji, per tai išmokti ne niekinti, o gerbti ankstesnes eras ir kartas, kurios matė Tavo šlovę prieš mus ir ištarė tavo šventą vardą. Amen“.

ŠEŠTASIS Įsakymas

Nežudyk.

Tai reiškia:

Dievas įkvėpė gyvybę iš savo gyvenimo kiekvienai sukurtai būtybei. yra brangiausias Dievo duotas turtas. Todėl tas, kuris kėsinasi į bet kokią gyvybę žemėje, pakelia ranką prieš brangiausią Dievo dovaną, be to, prieš patį Dievo gyvenimą. Visi šiandien gyvenantys esame tik laikini Dievo gyvybės savyje nešėjai, brangiausios Dievui priklausančios dovanos sergėtojai. Todėl mes neturime teisės ir negalime atimti iš Dievo pasiskolintos gyvybės nei iš savęs, nei iš kitų.

O tai reiškia

– pirma, mes neturime teisės žudyti;

– Antra, mes negalime nužudyti gyvybės.

Jei turguje suplyš molinis puodas, puodžius įsiutų ir reikalaus atlyginti nuostolius. Tiesą sakant, žmogus taip pat pagamintas iš tokios pat pigios medžiagos kaip ir puodas, tačiau tai, kas jame paslėpta, yra neįkainojama. Tai siela, kuri sukuria žmogų iš vidaus, ir Dievo Dvasia, suteikianti sielai gyvybę.

Nei tėvas, nei motina neturi teisės atimti savo vaikų gyvybės, nes gyvybę duoda ne tėvai, o Dievas per tėvus. O kadangi tėvai gyvybės nedovanoja, jie neturi teisės jos atimti.

Bet jei tėvai, kurie taip sunkiai dirba, kad pastatytų savo vaikus ant kojų, neturi teisės atimti iš jų gyvybės, kaip tokią teisę gali turėti tie, kurie gyvenimo kelyje netyčia sutinka savo vaikus?

Jei turguje sudaužysi puodą, sužeis ne puodą, o puodžius, kuris jį pagamino. Lygiai taip pat, jei žmogus nužudomas, skausmą jaučia ne nužudytasis, o Viešpats, kuris sukūrė žmogų, išaukštino ir įkvėpė Savo Dvasia.

Taigi, jei tas, kuris sudaužė puodą, turi atlyginti nuostolius puodžiui, tai dar labiau žudikas turi atlyginti Dievui už atimtą gyvybę. Net jei žmonės nereikalauja restitucijos, Dievas tai padarys. Žudikas, neapgaudinėk savęs: net jei žmonės pamiršta apie tavo nusikaltimą, Dievas negali pamiršti. Žiūrėkite, yra dalykų, kurių net Viešpats negali padaryti. Pavyzdžiui, Jis negali pamiršti jūsų nusikaltimo. Visada atsiminkite tai, prisiminkite supykę prieš griebdami peilį ar ginklą.

Kita vertus, mes negalime nužudyti gyvybės. Visiškai nužudyti gyvybę reikštų nužudyti Dievą, nes gyvybė priklauso Dievui. Kas gali nužudyti Dievą? Galite sulaužyti puodą, bet negalite sunaikinti molio, iš kurio jis buvo pagamintas. Lygiai taip pat galite sutraiškyti žmogaus kūną, bet negalite sulaužyti, sudeginti, išbarstyti ar išlieti jo sielos ir dvasios.

Yra palyginimas apie gyvenimą.

Konstantinopolyje viešpatavo kažkoks baisus, kraujo ištroškęs viziris, kurio mėgstamiausias užsiėmimas buvo kasdien stebėti, kaip budelis priešais rūmus nukerta galvas. O Konstantinopolio gatvėse gyveno vienas šventas kvailys, teisus žmogus ir pranašas, kurį visi žmonės laikė Dievo šventuoju. Vieną rytą, kai budelis prieš vizirą vykdė egzekuciją kitam nelaimingam žmogui, šventasis kvailys atsistojo po jo langais ir ėmė siūbuoti geležiniu plaktuku į dešinę ir į kairę.

-Ką tu darai? – paklausė viziris.

„Tas pats kaip tu“, - atsakė šventasis kvailys.

- Kaip šitas? – vėl paklausė viziras.

„Taip“, - atsakė šventasis kvailys. "Aš bandau užmušti vėją šiuo plaktuku." O tu bandai nužudyti gyvybę peiliu. Mano darbas veltui, kaip ir tavo. Tu, vizire, negali nužudyti gyvybės, kaip aš negaliu užmušti vėjo.

Viziras tyliai pasitraukė į tamsius savo rūmų kambarius ir niekam neleido prie jo prieiti. Tris dienas jis nevalgė, negėrė ir nieko nematė. Ir ketvirtą dieną jis paskambino draugams ir pasakė:

– Tikrai Dievo žmogus teisus. pasielgiau kvailai. negali būti sunaikinti, kaip vėjas negali būti nužudytas.

Amerikoje, Čikagos mieste, šalia gyveno du vyrai. Vienas iš jų buvo pamalonintas savo kaimyno turtais, naktį įsliūkino į jo namus ir nukirto galvą, tada susidėjo pinigus į krūtinę ir išvyko namo. Tačiau vos išėjęs į gatvę pamatė jo link einantį nužudytą kaimyną. Tik ant kaimyno pečių buvo ne jo, o jo paties galva. Iš siaubo žudikas perėjo į kitą gatvės pusę ir pradėjo bėgti, tačiau priešais jį vėl pasirodė kaimynas ir ėjo link jo, atrodydamas kaip jis, tarsi atspindys veidrodyje. Žudiką išpylė šaltas prakaitas. Kažkaip jis pasiekė savo namus ir tą naktį vos išgyveno. Tačiau kitą naktį kaimynas jam vėl pasirodė su savo galva. Ir tai atsitiko kiekvieną vakarą. Tada žudikas paėmė pavogtus pinigus ir įmetė į upę. Bet ir tai nepadėjo. Naktis po nakties jam pasirodė kaimynė. Žudikas pasidavė teismui, pripažino savo kaltę ir buvo išsiųstas sunkiųjų darbų. Tačiau net kalėjime žudikas negalėjo užmigti nė mirksnio, nes kiekvieną naktį jis matydavo savo kaimyną su galva ant pečių. Galų gale jis pradėjo prašyti vieno seno kunigo, kad šis pasimelstų už jį, nusidėjėlį, Dievą ir suteiktų jam komuniją. Kunigas atsakė, kad prieš maldą ir komuniją turi atlikti vieną išpažintį. Nuteistasis atsakė, kad jau prisipažino nužudęs savo kaimyną. „Tai ne tas, – pasakė jam kunigas, – tu turi pamatyti, suprasti ir pripažinti, kad artimo gyvenimas yra tavo paties gyvenimas. Ir nužudydamas jį, tu nužudei save. Štai kodėl jūs matote savo galvą ant nužudytojo kūno. Tuo Dievas duoda tau ženklą, kad tavo ir tavo artimo, ir visų žmonių gyvenimas kartu yra vienas ir tas pats gyvenimas.

Nuteistasis apie tai pagalvojo. Po ilgo mąstymo jis viską suprato. Tada jis meldėsi Dievui ir priėmė komuniją. Ir tada nužudytojo dvasia nustojo jį persekioti, ir jis ėmė dienas ir naktis leisti atgailoje ir maldoje, pasakodamas kitiems pasmerktiesiems apie jam apreikštą stebuklą, būtent, kad žmogus negali nužudyti kito nenužudęs. pats.

Ak, broliai, kokios baisios žmogžudystės pasekmės! Jei tai būtų galima apibūdinti visiems žmonėms, tikrai nebūtų bepročio, kuris kištųsi į kažkieno gyvenimą.

Dievas pažadina žudiko sąžinę, ir jo paties sąžinė ima vargti jį iš vidaus, kaip kirminas po žieve vargina medį. Sąžinė graužia ir plaka, ir burzgia, ir riaumoja kaip pašėlusi liūtė, o nelaimingasis nusikaltėlis neranda ramybės nei dieną, nei naktį, nei kalnuose, nei slėniuose, nei šiame gyvenime, nei kape. Žmogui būtų lengviau, jei jo kaukolė atsidarytų ir viduje įsikurtų bičių spiečius, nei nešvariai, neramiai sąžinei apsigyventų galvoje.

Todėl, broliai, Dievas uždraudė žmonėms, dėl jų pačių ramybės ir laimės, žudytis.

„O, Viešpatie, koks mielas ir naudingas kiekvienas tavo įsakymas! Visagali Viešpatie, išgelbėk savo tarną nuo piktų darbų ir kerštingos sąžinės, kad Tave šlovintum ir šlovintum per amžius. Amen“.

SEPTINTAS Įsakymas

. Nesvetimauk.

O tai reiškia:

Neturėkite neteisėtų santykių su moterimi. Iš tiesų, gyvūnai yra paklusnesni Dievui nei daugelis žmonių.

Ištikimybė sunaikina žmogų fiziškai ir protiškai. Svetimautojai dažniausiai prieš senatvę yra susukti kaip lankas ir baigia savo gyvenimą žaizdomis, skausmu ir beprotybe. Baisiausios ir blogiausios medicinai žinomos ligos yra ligos, kurios dauginasi ir plinta tarp žmonių svetimaujant. Svetimautojo kūnas nuolat serga, kaip dvokianti bala, nuo kurios visi pasibjaurėję nusisuka ir bėga sugniaužę nosį.

Bet jei blogis rūpėtų tik tiems, kurie sukuria šį blogį, problema nebūtų tokia baisi. Tačiau tiesiog baisu, kai pagalvoji, kad jų tėvų ligas paveldi svetimautojų vaikai: sūnūs ir dukros, ir net anūkai bei proanūkiai. Iš tiesų, svetimavimo sukeltos ligos yra žmonijos rykštė, kaip amarai vynuogyne. Šios ligos labiau nei bet kurios kitos traukia žmoniją atgal link nuosmukio.

Vaizdas yra gana baisus, jei turime omenyje tik kūno skausmą ir deformaciją, puvimą ir kūno irimą nuo blogų ligų. Tačiau vaizdas pasipildo ir tampa dar baisesnis, kai prie fizinių deformacijų pridedama psichinė deformacija, kaip svetimavimo nuodėmės pasekmė. Dėl šio blogio žmogaus dvasinės jėgos nusilpsta ir susierzina. Pacientas praranda prieš ligą turėtą minčių aštrumą, gilumą ir aukštumą. Jis yra sutrikęs, užmaršus ir nuolat pavargęs. Jokiam rimtam darbui jis nebepajėgus. Jo charakteris visiškai pasikeičia, jis atsiduoda visokioms ydoms: girtuokliavimui, apkalboms, melui, vagystėms ir pan. Jis išsiugdo siaubingą neapykantą viskam, kas gera, padoru, sąžininga, šviesu, maldinga, dvasinga ir dieviška. Jis nekenčia gerų žmonių ir iš visų jėgų stengiasi jiems pakenkti, sumenkinti, šmeižti, pakenkti. Kaip tikras mizantropas, jis taip pat nekenčia Dievo. Jis nekenčia bet kokių įstatymų, tiek žmonių, tiek Dievo, todėl nekenčia visų įstatymų leidėjų ir įstatymų laikytojų. Jis tampa tvarkos, gėrio, valios, šventumo ir idealo persekiotoju. Jis visuomenei yra tarsi tvyranti bala, kuri pūva ir dvokia, užkrėsdama viską aplinkui. Jo kūnas pūlingas, o siela taip pat pūlinga.

Štai kodėl, broliai, Viską žinantys ir viską numatantys, uždraudė svetimavimą, paleistuvystę ir nesantuokinius žmonių tarpusavio santykius.

Jaunimui ypač reikia saugotis šios blogybės ir vengti jos kaip nuodingos žalčio. Žmonės, kuriuose jauni žmonės mėgaujasi paleistuvavimu ir „nemokama meile“, neturi ateities. Tokia tauta laikui bėgant turės vis daugiau suluošintų, kvailų ir silpnų kartų, kol galiausiai ją užims sveikesni žmonės, kurie ateis jos pavergti.

Kiekvienas, kuris moka skaityti žmonijos praeitį, gali sužinoti, kokios baisios bausmės ištiko svetimaujančias gentis ir tautas. Šventasis Raštas kalba apie dviejų miestų – Sodomos ir Gomoros – žlugimą, kuriuose buvo neįmanoma rasti net dešimties teisiųjų ir mergelių. Už tai Viešpats Dievas liejo ant jų ugnies ir sieros, ir abu miestai tuoj pat atsidūrė palaidoti tarsi kape.

Tepadeda Visagalis Viešpats jums, broliai, nepaslysti į pavojingą svetimavimo kelią. Tegul jūsų angelas sargas jūsų namuose palaiko taiką ir meilę.

Tegul Dievo Motina įkvepia jūsų sūnums ir dukras savo dieviškojo skaistumo, kad jų kūnai ir sielos nebūtų sutepti, bet būtų tyri ir šviesūs, kad Šventoji Dvasia tilptų į juos ir įkvėptų į juos tai, kas dieviška. , kas iš Dievo. Amen.

Aštuntasis Įsakymas

Nevogs.

O tai reiškia:

Nenusiminkite savo artimo, negerbdami jo nuosavybės teisių. Nedarykite to, ką daro lapės ir pelės, jei manote, kad esate geresni už lapę ir pelę. Lapė vagia, nežinodama įstatymo dėl vagystės; o pelė graužia tvartą, nesuprasdama, kad tai kam nors kenkia. Ir lapė, ir pelė supranta tik savo poreikius, bet ne kitų praradimą. Jiems neduota suprasti, o tau duota. Todėl negalima atleisti to, kas atleista lapei ir pelei. Jūsų nauda visada turi būti teisėta, ji neturi pakenkti jūsų artimui.

Broliai, vagia tik neišmanėliai, tai yra tie, kurie nežino dviejų pagrindinių šio gyvenimo tiesų.

Pirma tiesa – žmogus negali vogti nepastebėtas.

Antra tiesa – žmogus negali pasipelnyti iš vagystės.

"Kaip šitas?" – paklaus daugelis tautų ir nustebs daugybė neišmanėlių.

Štai taip.

Mūsų Visata yra daugiaakė. Visa tai išmarginta gausybe akių, kaip slyva pavasarį kartais visai nusėta baltais žiedais. Kai kurias iš šių akių žmonės mato ir jaučia jų žvilgsnį, tačiau nemažos dalies nemato ir nejaučia. Žolėje spiečianti skruzdė nejaučia nei virš jos besiganančios avies žvilgsnio, nei ją stebinčio žmogaus žvilgsnio. Lygiai taip pat žmonės nejaučia nesuskaičiuojamo skaičiaus aukštesnių būtybių, stebinčių mus kiekviename mūsų gyvenimo kelio žingsnyje, žvilgsnio. Yra milijonai dvasių, kurios atidžiai stebi, kas vyksta kiekviename žemės colyje. Kaip tada vagis gali nepastebėtas vogti? Kaip tada vagis gali pavogti jo neatrasdamas? Neįmanoma įkišti rankos į kišenę, to nematant milijonams liudininkų. Be to, neįmanoma įkišti rankos į kažkieno kišenę, jei milijonai aukštesnių jėgų nesukelia pavojaus. Tas, kuris tai supranta, teigia, kad žmogus negali vogti nepastebėtas ir nebaudžiamas. Tai pirmoji tiesa.

Kita tiesa ta, kad žmogus negali pasipelnyti iš vagystės, nes kaip jis gali naudotis vogtomis prekėmis, jei nematomos akys viską matė ir rodė? Ir jei jie nurodė į jį, tada paslaptis paaiškės, o vardas „vagis“ jam išliks iki mirties. Dangaus galybės vagį gali parodyti tūkstančiais būdų.

Yra palyginimas apie žvejus.

Vienos upės pakrantėje gyveno du žvejai su šeimomis. Vienas turėjo daug vaikų, o kitas buvo bevaikis. Kiekvieną vakarą abu žvejai mesdavo tinklus ir eidavo miegoti. Jau kuris laikas susiklostė taip, kad daugiavaikis žvejys tinkluose visada turėdavo po dvi tris žuvis, o be vaikų – gausybė. Bevaikis žvejys iš pasigailėjimo ištraukė kelias žuvis iš pilno tinklo ir atidavė kaimynui. Tai tęsėsi gana ilgai, galbūt ištisus metus. Kol vienas iš jų praturtėjo prekiaudamas žuvimi, kitas vos sugyveno, kartais net negalėdamas nupirkti duonos savo vaikams.

"Kas nutiko?" - pagalvojo nelaimingasis vargšas. Tačiau vieną dieną, jam miegant, jam buvo atskleista tiesa. Kažkoks žmogus sapne pasirodė jam akinamu spindesiu, tarsi Dievo angelas, ir tarė: „Greitai kelkis ir eik prie upės. Ten pamatysi, kodėl esi vargšas. Bet kai tai matai, nepasiduok savo pykčiui“.

Tada pabudo žvejys ir iššoko iš lovos. Peržengęs save, jis išėjo prie upės ir pamatė, kad kaimynas mėto žuvis po žuvies iš jo tinklo į jo tinklą. Vargšo žvejo kraujas užvirė iš pasipiktinimo, bet jis prisiminė įspėjimą ir pažemino pyktį. Šiek tiek atvėsęs ramiai tarė vagiui: „Kaimyn, gal galiu tau padėti? Na, kodėl tu vienas kenti!

Pagautas už rankos, kaimynas buvo tiesiog sustingęs iš baimės. Atsigavęs, jis metėsi vargšui žvejui po kojomis ir sušuko: „Iš tiesų, Viešpats nurodė tau mano nusikaltimą. Man, nusidėjėlei, sunku! O paskui pusę savo turto atidavė vargšui žvejui, kad šis nepasakotų apie jį žmonėms ir nepasodintų į kalėjimą.

Yra palyginimas apie pirklį.

Viename arabų mieste gyveno pirklys Izmaelis. Kai tik išleisdavo prekes klientams, jas sutrumpindavo keliomis drachmomis. Ir jo turtas labai išaugo. Tačiau jo vaikai sirgo, jis išleido daug pinigų gydytojams ir vaistams. Ir kuo daugiau išleisdavo vaikų gydymui, tuo labiau apgaudinėjo savo klientus. Tačiau kuo labiau jis apgaudinėjo klientus, tuo labiau sirgo jo vaikai.

Vieną dieną, kai Izmaelis sėdėjo vienas savo parduotuvėje, kupinas rūpesčių dėl savo vaikų, jam atrodė, kad akimirkai dangus atsivėrė. Jis pakėlė akis į dangų, kad pamatytų, kas ten vyksta. Ir jis mato: angelai stovi ant didžiulių svarstyklių ir matuoja visą naudą, kurią Viešpats dovanoja žmonėms. Ir dabar atėjo eilė Izmaelio šeimai. Kai angelai pradėjo matuoti jo vaikų sveikatą, jie ant sveikatos svarstyklių metė mažiau svarmenų, nei buvo ant svarstyklių. Izmaelis supyko ir norėjo šaukti ant angelų, bet tada vienas iš jų atsisuko į jį ir pasakė: „Maistas teisingas. Kodėl tu pyksti? Mes neduodame jūsų vaikams lygiai tiek, kiek jūs neduodate savo klientams. Ir taip mes įgyvendiname Dievo teisumą“.

Izmaelis trūkčiojo, lyg būtų perdurtas kardu. Ir jis pradėjo karčiai gailėtis dėl savo sunkios nuodėmės. Nuo to laiko Izmaelis pradėjo ne tik teisingai sverti, bet ir visada papildomai. Ir jo vaikai grįžo į sveikatą.

Be to, broliai, pavogtas daiktas žmogui nuolat primena, kad jis vogtas ir tai nėra jo nuosavybė.

Yra palyginimas apie laikrodį.

Vienas vaikinas pavogė kišeninį laikrodį ir nešiojo jį mėnesį. Po to jis grąžino laikrodį savininkui, prisipažino padaręs nusikaltimą ir pasakė:

„Kai tik išsitraukdavau iš kišenės laikrodį ir žiūrėdavau į jį, išgirsdavau sakant: „Mes nesame tavo; tu vagis!"

Viešpats Dievas žinojo, kad vagystė padarys nelaimingus abu: tą, kuris pavogė, ir tą, iš kurio pavogta. Ir kad žmonės, Jo sūnūs, nebūtų nelaimingi, Išmintingas Viešpats davė mums tokį įsakymą: nevogk.

„Dėkojame Tau, Viešpatie, mūsų Dieve, už šį įsakymą, kurio mums tikrai reikia mūsų dvasinei ramybei ir laimei. Įsakyk, Viešpatie, savo ugnimi, tegul ji sudegina mūsų rankas, jei jos ištiesia ranką vogti. Įsakyk, Viešpatie, savo gyvatėms, kad jos apsigaubtų mūsų kojomis, jei išeina vogti. Bet, svarbiausia, meldžiame Tave, Visagali, apvalyk mūsų širdis nuo vagių minčių ir mūsų dvasią nuo vagių minčių. Amen“.

DEVINTAS Įsakymas

. Neliudyk melagingai prieš savo artimą.

O tai reiškia:

Nebūkite apgaulingi nei sau, nei kitiems. Jei meluojate apie save, žinote, kad meluojate. Bet jei tu šmeiži ką nors kitą, tas kitas žino, kad tu jį šmeiži.

Kai giriate save ir giriatės žmonėms, žmonės nežino, kad meluojate apie save, bet jūs pats tai žinote. Tačiau jei kartosite šį melą apie save, žmonės ilgainiui supras, kad jūs juos apgaudinėjate. Tačiau jei nuolat kartosite tą patį melą apie save, žmonės supras, kad meluojate, bet tada jūs pats imsite tikėti savo melu. Taigi melas tau taps tiesa, o tu pripras prie melo, kaip aklas pripranta prie tamsos.

Kai šmeižiate kitą žmogų, tas žmogus žino, kad meluojate. Tai pirmasis prieš jus liudytojas. Ir tu žinai, kad jį šmeiži. Tai reiškia, kad esate antrasis liudytojas prieš save. Ir Viešpats Dievas yra trečiasis liudytojas. Todėl, kai tik melagingai paliudysi prieš savo artimą, žinok, kad prieš tave paliudys trys liudytojai: tavo artimas ir tu pats. Ir būkite tikri, vienas iš šių trijų liudininkų atskleis jus visam pasauliui.

Taip Viešpats Dievas gali atskleisti melagingus liudijimus prieš artimą.

Yra palyginimas apie šmeižtą.

Viename kaime gyveno du kaimynai Luka ir Ilja. Luka negalėjo pakęsti Iljos, nes Ilja buvo korektiškas, darbštus žmogus, o Luka - girtuoklis ir tinginys. Apimtas neapykantos Lukas kreipėsi į teismą ir pranešė, kad Ilja kalbėjo karaliui įžeidžiančius žodžius. Ilja gynėsi kaip įmanydamas, o galiausiai, atsigręžęs į Luką, pasakė: „Kad Dievas duos, pats Viešpats atskleis tavo melą prieš mane“. Tačiau teismas nusiuntė Ilją į kalėjimą, o Lukas grįžo namo.

Priėjęs prie savo namų, išgirdo namuose verkimą. Iš baisios nuojautos jo gyslose sustingo kraujas, nes Lukas prisiminė Elijo prakeikimą. Įėjęs į namą jis išsigando. Jo senas tėvas įkrito į ugnį ir apdegė visą veidą bei akis. Kai Lukas tai pamatė, jis neteko žado ir negalėjo nei kalbėti, nei verkti. Kitą dieną auštant jis kreipėsi į teismą ir prisipažino, kad apšmeižė Ilją. Teisėjas nedelsdamas paleido Ilją ir nubaudė Luką už melagingus parodymus. Taigi Lukas už vieną patyrė dvi bausmes: ir nuo Dievo, ir nuo žmonių.

Štai pavyzdys, kaip jūsų artimas gali atskleisti jūsų melagingus parodymus.

Nicoje gyveno mėsininkas, vardu Anatole. Turtingas, bet nesąžiningas pirklys jį papirko, kad duotų melagingus parodymus prieš kaimyną Emilį, kad jis, Anatole, matė, kaip Emilis pylė žibalą ir padegė šio pirklio namą. Ir Anatole tai paliudijo teisme ir prisiekė. Emilis buvo nuteistas. Tačiau jis prisiekė, kad atlikęs bausmę gyvens tik tam, kad įrodytų, jog Anatole'as prisiekė pats.

Išėjęs iš kalėjimo Emilis, būdamas efektyvus žmogus, netrukus sukaupė tūkstantį Napoleonų. Jis nusprendė atiduoti visą šį tūkstantį, kad priverstų Anatolą pripažinti savo šmeižtą liudininkams. Visų pirma, Emilis susirado žmonių, kurie pažinojo Anatolą ir sukūrė tokį planą. Jie turėjo pakviesti Anatolą vakarienės, duoti jam gero gėrimo ir pasakyti, kad jiems reikia liudininko, kuris teisme prisiekęs parodytų, kad plėšikus priglaudė kažkoks smuklininkas.

Planas buvo labai sėkmingas. Anatolei buvo pasakyta reikalo esmė, priešais jį išguldytas tūkstantis auksinių Napoleonų ir paklaustas, ar rastų patikimą žmogų, kuris parodytų, ko jiems reikia teisme. Anatolei akys nušvito, kai priešais save pamatė aukso krūvą, ir iš karto pareiškė, kad šio reikalo imsis pats. Tada draugai apsimetė abejojantys, ar jis sugebės viską padaryti teisingai, ar bijo, ar nesupainios teisme. Anatole ėmė aistringai juos įtikinėti, kad gali tai padaryti. Ir tada jie jo paklausė, ar jis kada nors padarė tokius dalykus ir kaip sėkmingai? Anatole, nežinodamas apie spąstus, prisipažino, kad buvo atvejis, kai jam buvo sumokėta už melagingus parodymus prieš Emilį, kuris dėl to buvo išsiųstas sunkiųjų darbų.

Išgirdę viską, ko reikia, draugai nuėjo pas Emilį ir jam viską pasakė. Kitą rytą Emilis pateikė skundą teismui. Anatole buvo teisiamas ir išsiųstas į sunkų darbą. Taip šmeižiką aplenkė neišvengiama Dievo bausmė ir sugrąžino gerą padoraus žmogaus vardą.

Štai pavyzdys, kaip melagingas liudytojas pats prisipažino padaręs nusikaltimą.

Viename mieste gyveno du vaikinai, du draugai, Georgijus ir Nikola. Abu buvo nesusituokę. Ir abu įsimylėjo tą pačią mergaitę, vargšo amatininko dukterį, kuri turėjo septynias dukteris, kurios visos nebuvo vedusios. Vyriausias buvo pavadintas Flora. Būtent į šią Florą žiūrėjo abu draugai. Tačiau Georgijus pasirodė greitesnis. Jis pamalonino Florą ir paprašė savo draugo būti geriausiu vyru. Nikola buvo apimta tokio pavydo, kad jis nusprendė bet kokia kaina užkirsti kelią jų vestuvėms. Ir pradėjo atkalbėti George'ą nuo Floros vedimo, nes, anot jo, ji buvo nesąžininga mergina ir išėjo su daugybe žmonių. Jo draugo žodžiai smogė Džordžui kaip aštrus peilis, ir jis ėmė įtikinti Nikola, kad tai negali būti tiesa. Tada Nikola pasakė, kad jis pats palaikė santykius su Flora. Džordžas patikėjo savo draugu, nuėjo pas jos tėvus ir atsisakė vesti. Netrukus apie tai sužinojo visas miestas. Gėdinga dėmė iškrito ant visos šeimos. Seserys ėmė priekaištauti Florai. O ji iš nevilties, negalėdama pasiteisinti, metėsi į jūrą ir nuskendo.

Maždaug po metų Nikola atėjo Didįjį ketvirtadienį ir išgirdo, kaip kunigas kviečia parapijiečius į komuniją. „Tačiau prie Taurės tegul nesiartina vagys, melagiai, priesaikos laužytojai ir tie, kurie niekino nekaltos merginos garbę. Būtų geriau, kad jie imtų į save ugnį nei tyro ir nekalto Jėzaus Kristaus Kraują“, – apibendrino jis.

Išgirdusi tokius žodžius, Nikola drebėjo kaip drebulės lapas. Iškart po pamaldų jis paprašė kunigo išpažinties, ką kunigas ir padarė. Nikola viską prisipažino ir paklausė, ką daryti, kad apsisaugotų nuo priekaištų dėl prastos sąžinės, kuri graužia jį kaip alkaną liūtą. Kunigas jam patarė, jei jis tikrai gėdijasi savo nuodėmės ir bijo bausmės, apie savo nusikaltimą papasakoti viešai, per laikraštį.

Nikola nemiegojo visą naktį, sukaupusi visą savo drąsą viešai atgailauti. Kitą rytą jis parašė apie viską, ką padarė, būtent apie tai, kaip padarė gėdą garbingai padoraus amatininko šeimai ir kaip melavo savo draugui. Laiško pabaigoje jis parašė: „Į teismą neisiu. Teismas manęs nepasmerks mirčiai, bet aš nusipelniau tik mirties. Todėl skiriu sau mirties bausmę. O kitą dieną pasikorė.

„O, Viešpatie, teisusis Dieve, kokie apgailėtini yra žmonės, kurie nevykdo Tavo švento įsakymo ir nežaboja savo nuodėmingos širdies bei liežuvio geležinėmis kamanomis. Dieve, padėk man, nusidėjėlei, nenusidėti tiesai. Padaryk mane išmintingą savo tiesa, Jėzau, Dievo Sūnau, sudegink visą melą mano širdyje, kaip sodininkas degina vikšrų lizdus ant sodo vaismedžių. Amen“.

DEŠIMTASIS Įsakymas

Negeisk savo artimo namų; Negeisi savo artimo žmonos; nei jo tarnas, nei tarnaitė, nei jautis, nei asilas, nei nieko, kas priklauso tavo artimui.

O tai reiškia:

Kai tik palinkėjai kažkieno kito, tu jau papuolei. Dabar kyla klausimas, ar susiprasite, susiprotėsite, ar toliau riedėsite pasvirusia plokštuma, kurios link jus veda kažkieno noras?

Troškimas yra nuodėmės sėkla. Nuodėmingas poelgis – tai jau derlius iš pasėtos ir užaugintos sėklos.

Atkreipkite dėmesį į skirtumus tarp šio, dešimtojo Viešpaties įsakymo, ir ankstesnių devynių. Ankstesniuose devyniuose įsakymuose Viešpats Dievas užkerta kelią jūsų nuodėmingiems veiksmams, tai yra, neleidžia išaugti derliui iš nuodėmės sėklos. Ir šiame dešimtajame įsakyme Viešpats žiūri į nuodėmės šaknį ir neleidžia jums nusidėti mintimis. Šis įsakymas yra tiltas tarp Senojo Testamento, kurį Dievas davė per pranašą Mozę, ir Naujojo Testamento, kurį Dievas davė per Jėzų Kristų, nes skaitydami pamatysite, kad Viešpats nebeįsako žmonėms nežudyti rankomis, nesvetimauti kūnu, nevogti rankomis, nemeluoti liežuviu. Priešingai, Jis nusileidžia į žmogaus sielos gelmes ir įpareigoja net mintimis nežudyti, net mintimis neįsivaizduoti svetimavimo, net mintyse nevogti, nemeluoti tyloje.

Taigi, dešimtasis įsakymas yra perėjimas prie Kristaus Įstatymo, kuris yra moralesnis, aukštesnis ir svarbesnis už Mozės įstatymą.

Negeisk nieko, kas priklauso tavo artimui. Nes kai tik tu troškai kažko, kas priklauso kitam, tu jau pasėjai blogio sėklą savo širdyje, ir sėkla augs, augs, augs ir stiprės, išsišakos, pasieks tavo rankas, ir tavo pėdos, ir akys, ir liežuvis, ir visas tavo kūnas. Nes kūnas, broliai, yra sielos vykdomasis organas. Kūnas tik vykdo sielos duotus įsakymus. Ko nori siela, tą turi įvykdyti kūnas, o ko siela nenori, to kūnas negali įvykdyti.

Kuris augalas, broliai, auga greičiausiai? Papartis, ar ne? Tačiau žmogaus širdyje pasėtas troškimas auga greičiau nei papartis. Šiandien išaugs tik šiek tiek, rytoj – dvigubai, poryt – keturis kartus, poryt – šešiolika kartų ir t.t.

Jei šiandien pavydite savo kaimyno namo, rytoj pradėsite planuoti jį pasisavinti, poryt reikalausite, kad jis atiduotų jums savo namą, o po rytojaus atimsite ar pastatysite jo namą. dega.

Jei šiandien žvelgsite į jo žmoną geidulingai, rytoj pradėsite mąstyti, kaip ją pagrobti, poryt užmegsite su ja nelegalius santykius, o poryt planuosite kartu su ja nužudyk savo artimą ir užvaldyk jo žmoną.

Jei šiandien norėjai savo kaimyno jaučio, rytoj tu norėsi to jaučio dvigubai daugiau, poryt keturis kartus daugiau, o poryt pavogsi jo jautį. O jei kaimynas tave apkaltins, kad pavogei jo jautį, teisme prisieki, kad jautis tavo.

Taip iš nuodėmingų minčių išauga nuodėmingi darbai. Taip pat atkreipkite dėmesį, kad tas, kuris trypia šį dešimtąjį įsakymą, sulaužys kitus devynis įsakymus vienas po kito.

Klausyk mano patarimo: pasistenk įvykdyti šį paskutinį Dievo įsakymą, ir tau bus lengviau įvykdyti visus kitus. Patikėkite, tas, kurio širdis kupina piktų troškimų, taip aptemdo sielą, kad jis nebegali tikėti Viešpačiu Dievu ir tam tikru laiku dirbti, sekmadienį švęsti ir savo tėvų gerbti. Tiesą sakant, tai galioja visiems įsakymams: jei sulaužysite nors vieną, sulaužysite visus dešimt.

Yra palyginimas apie nuodėmingas mintis.

Vienas teisuolis, vardu Laurus, paliko savo kaimą ir išvyko į kalnus, išnaikindamas sieloje visus savo troškimus, išskyrus norą atsiduoti Dievui ir patekti į Dangaus karalystę. Laurus keletą metų praleido pasninkaudamas ir melsdamasis, galvodamas tik apie Dievą. Kai jis vėl grįžo į kaimą, visi jo kaimo žmonės stebėjosi jo šventumu. Ir visi jį gerbė kaip tikrą Dievo žmogų. Ir tame kaime gyveno kažkas vardu Tadas, kuris pavydėjo Laurui ir pasakė savo bičiuliams kaimo gyventojams, kad ir jis gali tapti tokiu pat kaip Lauras. Tada Tadas pasitraukė į kalnus ir pradėjo alinti vien pasninku. Tačiau po mėnesio Tadas grįžo. Kai kaimo žmonės paklausė, ką jis visą tą laiką veikė, jis atsakė:

„Aš žudžiau, vogiau, melavau, šmeižiau žmones, išaukštinau save, svetimavau, padegiau namus.

- Kaip tai gali būti, jei buvai ten vienas?

– Taip, aš buvau vienas kūnu, bet siela ir širdimi visada buvau tarp žmonių, o ko negalėjau padaryti rankomis, kojomis, liežuviu ir kūnu, tą padariau mintyse savo siela.

Taip, broliai, žmogus gali nusidėti net vienas. Nepaisant to, kad blogas žmogus palieka žmonių visuomenę, jo nuodėmingi troškimai, nešvari siela ir nešvarios mintys jo nepaliks.

Todėl, broliai, melskime Dievą, kad Jis padėtų įvykdyti šį paskutinį Jo įsakymą ir tuo pasiruoštų klausytis, suprasti ir priimti Dievo Naująjį Testamentą, tai yra Jėzaus Kristaus, Dievo Sūnaus, Testamentą.

„Viešpatie Dieve, didis ir baisus Viešpatie, didis savo darbais, baisus savo neišvengiama tiesa! Duok mums šiek tiek savo jėgos, savo išminties ir geros valios gyventi pagal šį šventą ir didį Tavo įsakymą. Uždusink, Dieve, kiekvieną nuodėmingą troškimą mūsų širdyse, kol jis nepradėjo mus smaugti.

O pasaulio Viešpatie, prisotink mūsų sielas ir kūnus savo galia, nes savo jėgomis mes nieko negalime padaryti; ir maitink savo išmintimi, nes mūsų išmintis yra kvailystė ir proto tamsa; ir maitink savo valia, nes mūsų valia be Tavo geros valios visada tarnauja blogiui. Prieik arčiau mūsų, Viešpatie, kad ir mes priartėtume prie Tavęs. Nusilenk mums, Dieve, kad mes pakiltume pas Tave.

Sėkite, Viešpatie, savo šventąjį įstatymą į mūsų širdis, sėkite, sodinkite, laistykite ir tegul auga, šakojasi, žydi ir neša vaisius, nes jei paliksi mus vienus su savo įstatymu, be tavęs negalėsime priartėti. tai.

Tebūna pašlovintas Tavo vardas, Viešpatie, ir gerbkime Mozę, Tavo išrinktąjį ir pranašą, per kurį Tu davei mums tą aiškų ir galingą Testamentą.

Padėk mums, Viešpatie, žodis po žodžio išmokti Pirmąjį Testamentą, kad per jį pasiruoštume didžiajam ir šlovingam Tavo viengimio Sūnaus Jėzaus Kristaus, mūsų Gelbėtojo, Testamentui, kuriam kartu su Tavimi ir gyvybę teikiančiu Šventuoju Dvasia, amžina šlovė ir giesmė, ir garbinimas iš kartos į kartą per kartą, iš šimtmečio į šimtmetį, iki laikų pabaigos, iki paskutinio teismo, iki neatgailaujančių nusidėjėlių atskyrimo nuo teisiųjų, iki pergalės prieš šėtoną, kol jo tamsos karalystės sunaikinimą ir Tavo Amžinosios Karalystės viešpatavimą visoms protu žinomoms ir žmogaus akimis matomoms karalystėms. Amen“.

Kartą Viešpats davė Mozei įsakymus, kaip gyventi, kad paveldėtų dangaus karalystę. Jie su tam tikrais pakeitimais buvo pradėti naudoti krikščionybėje, tapdami dieviškojo mokymo apie išganymą pagrindu. yra laikomi krikščionio gyvenimo pagrindu, kuriuo vadovaudamiesi žmogus turi naršyti pasaulyje. Taip Viešpats pakvietė žmones, kurie nori jam tarnauti, gyventi taikoje ir harmonijoje su savimi, darnoje su juos supančiu pasauliu.

Mozės įsakymai

Ant Sinajaus kalno Viešpats davė 10 įsakymų žydų tautai. Jie sudarė ir Senojo, ir Naujojo Testamento pagrindą. Tačiau pradinėje versijoje buvo keletas pakeitimų. Pavyzdžiui, žydai šabą vis dar laiko šventa diena – Izraelyje net parduotuvės šiuo metu nedirba iki saulėlydžio. Krikščionys laiko Kristaus prisikėlimo dieną šventa, tačiau pačių įsakymų esmė išsaugoma. Štai 10 įsakymų rusų kalba, kurie krikščioniui tampa gairėmis net ir šiuolaikiniame pasaulyje.

1. Neturėsi kitų dievų, išskyrus mane. Šis įsakymas nukreiptas prieš politeizmą ir tuos, kurie abejoja Kristaus mokymo tikėjimu ir teisingumu. Bažnyčioje netgi yra tokia sąvoka kaip dvasinis ištvirkimas, kurio reikšmė reiškia neramumą (ištvirkavimas ir žodis „pasiklysti“ turi tą pačią šaknį). Todėl tereikia tikėti Kristumi ir nesistengti vadovautis keliomis religijomis, mokymais arba vienu metu užsiimti juodąja magija ir eiti į šventyklą.

2. Nedaryk savęs stabu. Įsakymo tęsinys 1. Per daug nepasikliaukite materialinėmis vertybėmis, talismanais ar konkrečiais žmonėmis, nes tai kelias į nusivylimą ir dvasinius praradimus. Be to, jūs negalite sudievinti kažko konkretaus. Pavyzdžiui, nepatyrusiai merginai jaunuolis gali atrodyti beveik kaip dievas, o tada po įsimylėjimo lauks didelis nusivylimas. Ir čia vėl švyturiu tampa 10 Dievo įsakymų rusų kalba. Kad nenusiviltumėte gyvenimu ir neprarastumėte tikėjimo, pirminio meilės Dievui jausmo, negalima dievinti daiktų ar kitų žmonių, kad ir kokie patrauklūs jie atrodytų.

3. Nevalia Viešpaties vardo vartoti veltui. Dėl to galite patekti į bėdą.

4. Prisiminkite šabo dieną. Krikščionybėje sekmadienis laikomas šventu, todėl reikia dirbti 6 dienas, o jei įmanoma, 7 valandą daryti pertrauką. Šiuolaikiniame pasaulyje ne visada įmanoma įvykdyti šį įsakymą – juk negali paaiškinti savo viršininkui, kad negali dirbti sekmadienį. Tačiau daugeliu atvejų sekmadienis laikomas poilsio diena. Todėl geriausia tai leisti maldai ir dvasiniams apmąstymams.

5. Gerbk savo tėvą ir motiną. Šį įsakymą reikia patikslinti: neįsižeiskite, stenkitės, kad jie jaustųsi gerai, klausykite jų patarimų, jei tai pagrįsta. Deja, šimtmečius pagarba buvo suprantama kaip vergiškas svetimos nuomonės priėmimas, palaužęs ne vieną likimą. Būtent dėl ​​šios priežasties šiuolaikiniame pasaulyje šio įsakymo laikomasi nenoriai. Be to, tėvai skirtingai įsivaizduoja, kas yra gerai ir kas blogai, ir ne visada verta vadovautis jų patarimais. Tačiau neturėtumėte įžeisti ir savo tėvų.

6. Tu negali žudyti. Bet kokia žmogžudystė yra labai rimta ir žmogaus, ir gyvūno nuodėme.

7. Nesvetimauk. Paprastai šis žodis reiškia sutuoktinio apgaudinėjimą ir santykius už santuokos ribų, tačiau šio žodžio reikšmė yra platesnė. Neištikimybė verčiama kaip veiksmas prieš meilę, meilės išdavystė. Todėl tai reiškia ir pažado neįvykdymą, draugo paslapčių išdavimą, kitiems žmonėms pasakymą, kas buvo paslaptis. Tai reiškia, kad svetimavimas reiškia bet kokį veiksmą, kuris pažeidžia meilę.

8. Nevokite.

9. Nemeluokite, nieko nešmeižkite.

10. Nepavydėk.

Būtent šie įsakymai sudaro krikščionišką mokymą. Kristus davė ir naują įsakymą, kuris sujungia ankstesnius: „Mylėkite vieni kitus, mylėkite savo priešus...“. Tai apibendrina viską, kas buvo aprašyta anksčiau. Tačiau yra ir mirtinų nuodėmių, dėl kurių būtinai reikia atgailos kunigui.

7 nuodėmės

Jei žmogus jas padaro, jis turi tai pasakyti išpažinties metu ir stengtis daugiau jų nekartoti.

Jie laikomi krikščionio dvasinėmis gairėmis. Bet ne tik jie prisideda prie žmogaus išganymo. Šventųjų Tėvų mokymai ir knygos taip pat padeda tapti atrama ir prieiti prie atgailos, net jei kartais sunku atsispirti, kad nepadarytų kokios nors nuodėmės ar nepadarytų ko nors prieš Dievo įsakymus.

Kiek yra Dievo įsakymų: paaiškinimas ir visų Dievo įsakymų sąrašas rusų kalba.

• Pirmojo įsakymo prasmė yra ta, kad Dievas yra vienas, ir viskas, kas gyva, egzistuoja pagal Jo valią ir pagal Jo valią grįžta pas Jį. Viešpatyje esančios galios ir galios nėra nė vienoje žemiškoje ar dangiškoje būtybėje. Dievo galia pasireiškia saulės šviesoje, jūros ir upių vandenyje, ore, sustingusiame akmenyje.
• Ar sliekas ropoja žeme, ar paukštis skrenda, ar žuvis skrodžia jūros gelmes – visa tai vyksta pagal Viešpaties valią. Sėklos dygimas, žolės ošimas, žmogaus kvėpavimas yra nežemiškų sugebėjimų apraiška, kurią gauna viskas, kas gyvena, auga ir egzistuoja Dievo dėka.
• Pirmasis įsakymas, kurį Dievas nurodo į save, tikinčiajam yra vienas svarbiausių, kviečiantis mylėti vienintelį ir tikrąjį Dievą visa širdimi, visa siela ir visomis mintimis. Žmogus turi vienu metu bijoti ir mylėti Viešpaties ir tuo pačiu nenustoti Juo pasitikėti, nepaisant gyvenimo aplinkybių.

• Tik Viešpats žino, ko mums reikia ir koks likimas mums skirtas. Gebėjimas daryti bet ką įgyjamas tik Viešpaties valia, nes Jis yra gyvybę teikiančios ir galingos jėgos šaltinis, kuris neegzistuoja jokiu kitu pavidalu. Išmintis ir žinios ateina iš Viešpaties, o kiekviena būtybė yra apdovanota dalele Dievo Išminties: skruzdėlė, šliužas, zylė ir erelis, mediena ir akmuo, vanduo ir oras taip pat turi savo išmintį.
• Dievo išmintis skatina bitę statyti korį, paukštį – lizdą ir slaugyti jauniklius, medis auga, nukreipdamas šakas į saulę, o akmuo tyli ir išlaiko formą. Niekas nesukuria savo išminties, nes ją tiekia vienintelis ir vienintelis visos išminties šaltinis – Dievas. Viešpats viskam suteikia gyvybę ir didelę Išmintį.

Kaip melstis Viešpačiui? Štai maldos tekstas:

„Gailestingas Dieve, neišsenkantis, vienintelis stiprybės šaltinis, sustiprink mane, silpną, ir duok man daugiau stiprybės, kad galėčiau geriau Tau tarnauti. Dieve, duok man išminties, kad iš Tavęs gautos galios nenaudočiau piktam, o tik sau ir savo artimų labui Tavo šlovės didinimui. Amen“.

Pirmojo įsakymo vaikams paaiškinimas:

• Dievo įsakymai yra Viešpaties duoti įstatymai visiems žmonėms. Žmonėms reikia įsakymų, kad jie elgtųsi teisingai ir nepainiotų gėrio ir blogio.
• Tikėti visa siela į vieną Viešpatį yra taip pat natūralu, kaip tikėti savo tėvais, jais pasitikėti, konsultuotis ir atverti jiems savo širdį. Dievas ne tik sukūrė pasaulį, bet ir rūpinasi visais, kurie gyvena žemėje. Meilė Viešpačiui ir pagarba pasireiškia kreipiantis į Jį maldoje:

„Tegul tik Viešpats viešpatauja tavo širdyje,
Ir tik atverk Jam savo širdies duris!
Tegul Dievas būna viso tavo gyvenimo prasmė!
Tegul valdo ir valdo joje!

Vaizdo įrašas: 10 Dešimt Dievo įsakymų

• Nedaryk sau stabo ar panašaus į nieką, kas yra aukščiau danguje, kas apačioje žemėje, ar kas yra vandenyje po žeme.
• Nėra nė vieno kūrinio, kuris tikinčiajam galėtų tapti tokia pačia galia, kokia yra Viešpats. Kai lipate į aukštą kalną, kad susitiktumėte su Viešpačiu, jums nereikia žiūrėti į atspindį netoliese tekančiame upėje. Pristatant valdovą, nereikia dairytis į jo tarnus, tikintis išgirsti iš jų patarimų ar sulaukti pagalbos.
• Ar kreipiamės į tarpininkus tais klausimais, kur gali padėti tik patys artimiausi? Ar Tėvas liks abejingas savo vaikų išgyvenimams ir sunkumams? Su tarnais lengviau tiems, kurių sieloje nuodėmės. Bet nenuodėmingasis nenusuka akių nuo savo Tėvo, bet drąsiai žiūri į tą, kuris gailestingesnis už tarnus.
• Viešpats sudegina kiekvieno iš mūsų nuodėmes, kaip saulės spinduliai naikina kenksmingus mikrobus, kurie atsiranda vandenyje. Taip vanduo išvalomas ir tinkamas gerti.
• Todėl antrasis įsakymas yra stabmeldystės draudimas ir stabų kūrimas garbinimui. Antruoju įsakymu Viešpats draudžia garbinti to, ką matome danguje (Saulė, Mėnulis, žvaigždės) ir kas gyvena žemės paviršiuje (augalai, gyvūnai, žmonės) arba randama gelmėse, panašumą ar atvaizdą. jūros (žuvies).
• Tačiau tai nereiškia, kad Viešpats draudžia garbinti šventas ikonas ir relikvijas, nes tai tik atvaizdas, Viešpaties, angelų ar šventųjų atvaizdas.
  Šventieji atvaizdai mums duoti kaip Dievo ir Jo šventųjų darbų atminimas, kad pakeltume mintis į Dievą ir Jo šventuosius.

Antrojo įsakymo paaiškinimas vaikams:

• Vaikui labai sunku suprasti, kas yra stabas arba kodėl žmonės kuria stabus. Reikia surasti vaikui artimiausią ir suprantamiausią palyginimą.
• Stabas yra tai, ką žmogus klaidingai laiko svarbiausiu ir svarbiausiu dalyku gyvenime. Garbindamas stabus ar stabus, žmogus gali net pamiršti apie Viešpatį. Bet ar vaikas iškeis mamą į lėlę, o tėtį į naują dviratį? Prisiminkime pasaką apie Kai ir Gerdą. Berniukas tikėjo, kad Sniego karalienė yra jo stabas, pamiršęs paprastus dalykus – gerumą, meilę. Tačiau tai jam neatnešė laimės ir ledo pilis su tobulomis, įprastomis šaltomis kriaušėmis jam tapo narve, kuriame žuvo jo siela.
• Ir tik Gerdos meilė padėjo jo širdžiai ištirpti ir berniukas prisiminė Dievą. Taip pat kiekvienas krikščionis pirmiausia turėtų mylėti ir prisiminti Viešpatį, o tik tada – apie artimuosius.

„Tebūnie tavo Viešpats vienintelis Dievas,
Nors gyvenime visada yra daug įvairių stabų,
Tarnauk tik Jam visa savo siela!
Pasitikėk Dievu, o ne žmonėmis!

Vaizdo įrašas: Vaikai apie įsakymus

• Trečiasis įsakymas draudžia tarti Viešpaties vardą tuščiuose, beprasmiuose pokalbiuose, pokštuose, žaidimuose, kai žmogus keikia, taria priesaiką ar apgaudinėja. Jūs taip pat negalite ištarti Dievo vardo kiekvienoje Jam maldoje, šlovinti Jo ar prietaringai padėkoti.

Trečiojo įsakymo aiškinimas vaikams:

• Dievo vardas tariamas su deramu dėmesiu ir pagarba. Net trumpas kreipimasis į Viešpatį yra malda. Atrodo, kad renkame telefono numerį ir laukiame atsakymo kitame gale.
• Kiekvienas krikščionis rūpestingai saugo Viešpaties vardą savo širdyje ir išleidžia jį tik ypatingomis progomis. Kai pokalbyje minite Viešpaties vardą, pasakykite „pasigailėk“ arba „Šlovė tau“. Tada atsigręžimas į Dievą įgaus maldos formą.

„Neimk Dievo vardo veltui!
Tegul tavo pagarba dega šiuose žodžiuose.
Tegul tavo širdis plaka iš meilės Jam,
Jame visada skamba dėkingumas ir tikėjimas!

• Ketvirtasis įsakymas įsako krikščionims visas savaitės dienas skirti darbui ir daryti tai, kam jie pašaukti. Ir tik septintoji diena turėtų būti skirta Dievo tarnystei ir skirta Viešpačiui maloniems šventiems darbams: maldoms, sielos išgelbėjimui, Dievo šventyklos lankymui, Dievo įstatymo studijoms, Šventojo laiško skaitymui. .
• Tarp kitų Dievui malonių darbų yra tie, kurie laikomi naudingais sielai: proto ir širdies apšvietimas naudingomis žiniomis, sielai naudingų knygų skaitymas, pagalba vargšams: vargšams, kaliniams, ligoniams, našlaičiams.

Ketvirtojo įsakymo paaiškinimas vaikams:

• Septintoji diena turėtų būti praleista maldai ir Biblijos skaitymui.
• Dangiškasis Tėvas išklauso mūsų raginimus kiekvieną dieną ir tik septintą dieną tikisi, kad aplankysime Šventyklą, dalyvausime pamaldose ir priimsime Komuniją su Kristumi.

„Krikščionis pasirenka gyvenimą su Dievu,
Ir todėl jis visada lanko bažnyčią.
Jis stengiasi daugiau sužinoti apie Viešpatį,
Ir mokykis Dievo išminties iš Biblijos“.
Skirkite laiko Viešpačiui - jums pasiseks,
Ir švelniai paguodžiamas Jo amžinojo gailestingumo“.

• Penktuoju įsakymu Viešpats žada ilgą klestėjimo gyvenimą tiems, kurie gerbia savo tėvus. Pagarba tėvams pasireiškia meile jiems, pagarbiu požiūriu, paklusnumu, pagalba.
• Viešpats taip pat ragina tarti tik tuos žodžius, kurie patiks mano tėvams, taip pat nedaryti nieko, kas juos įžeistų ar nuliūdintų. Tėvų ligos metu reikia melstis už juos. Po jų mirties nepamirškite paprašyti Viešpaties išgelbėti jų sielas.

Penktojo įsakymo paaiškinimas vaikams:

• Tėtis ir mama rūpinasi savo vaikais ir padeda jiems, kol jie maži, nepaisant jų elgesio, pažymių mokykloje, gebėjimų ar jų neturėjimo.
• Todėl vaikai turėtų padėti savo senyvo amžiaus ir negalią turintiems tėvams mažėjančiais metais. Gerbti savo mamą ir tėtį reiškia ne tik mandagiai su jais pasikalbėti, bet ir suteikti tikrą paramą. Juk mažėjančiais metais tėvams reikia emocinio dėmesio ir dalyvavimo.

„Būkite pagarbūs savo tėčiui ir mamai!
Tėvų išmintis ir patirtis verta dėmesio!
Brangink juos, klausyk ir paklusk!
Pasistenkite, kad jūsų personažas būtų panašus į Dievą!
Ir tada jūsų gyvenimas bus sėkmingas.
Jis bus ilgas ir tuo pačiu nenuobodus.

• Šeštasis įsakymas yra draudimas žudyti bet kokiomis priemonėmis. Draudimas galioja ir kitiems žmonėms, ir sau pačiam (savižudybė). Pati baisiausia ir rimčiausia nuodėmė yra gyvybės atėmimas – didžiausia Dievo dovana.
• Savižudybė yra viena iš sunkių nuodėmių, kurioje matoma ne tik žmogžudystės nuodėmė, bet ir neviltis bei drąsus maištas prieš Viešpaties Apvaizdą. Savižudis negalės po mirties atgailauti ir prašyti išgelbėjimo savo sielai.

Šeštojo įsakymo paaiškinimas vaikams:

• Vieno žmogaus gyvybės atėmimas kitam yra pati baisiausia nuodėmė.
• Ta pati nuodėmė yra kankinti gyvūnus, paukščius, vabzdžius. Visi jie yra Viešpaties kūriniai, kuriais žmogus turi rūpintis.

„Tai žudo žmones
Ne tik ginklai!
Ir gyvenimas sutrumpėja
Kartais tai ne ginklai,
Griežtas žodis
Neapgalvotas veiksmas
Gyvenimas sunaikina kitą
Ar jis senas ar jaunas?
Rūpinkitės žmonėmis
Rūpinkis, meile,
Palaimink visus
Ir duok džiaugsmo!

• Neištikimybė yra santuokinės ištikimybės pažeidimas. Neteisėta, nešvari meilė laikoma nuodėminga. Sulaužyti santuokinę ištikimybę ir meilę Viešpats draudžia.
• Jei žmogus nėra susaistytas ištikimybės priesaika savo sutuoktiniui, jis turėtų laikytis grynų minčių ir troškimų, likti nekaltas darbais ir žodžiais. Reikia vengti to, kas sukelia nešvarius jausmus: keiksmažodžių, begėdiškų dainų, šokių, gundančių vaizdų žiūrėjimo, šou, girtavimo.

Septintojo įsakymo paaiškinimas vaikams:

• Santuokos ar ištikimybės priesaikos saistomas asmuo neturėtų peržengti meilės ar išduoti savo mylimojo.
• Šeima gali būti išsaugota tik tuo atveju, jei ir vyras, ir moteris lieka ištikimi vienas kitam.

„Metai praeis. Tu užaugsi. Dievas duos tau sutuoktinį.
Tau labai patiks. Tu susituoksi. Visada būk ištikimas ir atsidavęs savo draugui.
Dirbkite su savo santykiais. Laukite Dievo atsakymo.
Nekeisk savo meilės. Nelaužyk savo sandoros“.

• Vagystės, taip pat bet kokiu būdu pasisavinti to, kas priklauso kitam asmeniui, yra draudžiamos Viešpaties.
• Vogimas laikomas blogu poelgiu. Jei žmogus gatvėje randa brangų daiktą ir pasiima jį sau, tai irgi laikoma vagyste. Geriau pabandyk surasti asmenį, kuris pametė šį daiktą. Toks veiksmas yra ištikimybės šventajam Dievui apraiška.

„Tas, kuris atėmė iš žmonių,
Jų daiktai nesąžiningomis priemonėmis,
Tas žmogus tapo vagimi
Tai taps žinoma visiems“.

• Visą melą, netiesą, šmeižtą Viešpats draudžia dešimtuoju įsakymu. Liudijimas apie melą teisme prieš kitą asmenį, denonsavimas, šmeižtas ir apkalbos krikščioniui yra nepriimtini.
• Jūs negalite meluoti, net jei neketinate pakenkti savo artimui. Nes toks elgesys nesuderinamas su meile ir pagarba kitiems.

Devintojo įsakymo paaiškinimas vaikams:

• Būna situacijų, kai vienintelis būdas išvengti bausmės gali būti melas. Tačiau šis metodas yra tik iliuzija.
• Eidami melo keliu, galite įveikti tam tikrus sunkumus, tačiau galiausiai aplinkybės susiklostys taip, kad apgaulė bus atskleista. Jūs taip pat negalite meluoti apie žmones.

„Nesakyk melo apie žmones!
Dėl to prašyk Dievo pagalbos,
Pamatyti gėrį savo kaimynuose.
Galvok apie juos ne blogį, o gėrį!
Melas gali atnešti nelaimę
Ir atnešk tiesą į savo pergalę“.

Devintas Dievo įsakymas – nemeluoti: aiškinimas, trumpas paaiškinimas suaugusiems ir vaikams

Dešimtasis Dievo įsakymas – nepavydėti: aiškinimas, trumpas paaiškinimas suaugusiems ir vaikams

• Viešpats neleidžia kitiems daryti ką nors blogo, taip pat uždraudžia blogus norus ir mintis apie kitus ar artimuosius. Dešimtasis įsakymas kalba apie pavydo nuodėmę.
• Kiekvienas, kuris psichiškai trokšta kažko kito, gali lengvai peržengti blogų minčių ir blogų darbų ribą. Pats pavydo jausmas jau suteršia sielą.
• Ji tampa nešvari Viešpaties akivaizdoje, nes nuodėmė į pasaulį atėjo per velnišką pavydą. Tikras krikščionis turi išvalyti savo sielą nuo vidinių nešvarumų, saugotis blogų troškimų ir likti dėkingas Dievui už tai, ką turi. Jeigu draugas ar kaimynas turi daug visko, vadinasi, reikia juo džiaugtis.

Dešimtojo įsakymo paaiškinimas vaikams:

• Dešimtuoju įsakymu Dievas draudžia žmonėms pavydėti. Juk šis jausmas trukdo gyventi džiaugsmingai: tarp artimųjų ir kaimynų, tarp pažįstamų visada atsiras žmogus, kurio gyvenimas gali atrodyti geresnis už savo.
• Tačiau pasakose yra daug pavyzdžių, kad negali būti godus ir visada nori daugiau nei turi. Pavyzdžiui, godi senutė iš Puškino pasakos „Auksinė žuvelė“.
  Jei tavo draugams nutinka kažkas labai gero, geriau nuoširdžiai už juos džiaugtis ir už tai padėkoti Viešpačiui.

„Negeisk nieko, ką turi tavo artimas.
Nesvajokite, kad kažkas turi papildomo daikto.
Šios mintys atneš jums kančių,
Juk už nuodėmę užtrauksi sau bausmę“.

Vaizdo įrašas: 10 DIEVO Įsakymų.

Šiame straipsnyje mes išvardijome dešimt krikščionybės įsakymų. Taip pat paruošėme jums Dievo įstatymų aiškinimą.

Dešimt krikščionybės įsakymų

Tai yra įsakymai, kuriuos Viešpats kareivijų Dievas davė žmonėms per savo išrinktąjį ir pranašą Mozę ant Sinajaus kalno (Iš 20, 2-17):

1. Nežudyk.
2. Nesvetimauk.
3. Nevogs.

Iš tiesų šis įstatymas trumpas, bet šie įsakymai daug pasako kiekvienam, kuris moka mąstyti ir siekia savo sielos išganymo.

Kas nesupranta šio pagrindinio Dievo įstatymo savo širdyje, negalės priimti nei Kristaus, nei Jo mokymų. Kas neišmoks plaukti sekliame vandenyje, tas negalės plaukti giliame vandenyje, nes nuskęs. O kas pirmas neišmoks vaikščioti, tas negalės bėgti, nes kris ir bus palūžęs. O kas pirmas neišmoks skaičiuoti iki dešimties, tas niekada nesugebės suskaičiuoti tūkstančių. O kas pirmas neišmoks skaityti skiemenų, tas niekada nesugebės sklandžiai skaityti ir iškalbingai kalbėti. O kas pirmas nepaklos namo pamatų, veltui stengsis statyti stogą.

Kartoju: kas nesilaiko Viešpaties įsakymų, duotų Mozei, veltui beldžiasi į Kristaus Karalystės duris.

PIRMAS ĮSAKYMAS

Aš esu Viešpats, tavo Dievas... Neturėsi kitų dievų tik Mane.

Tai reiškia:

Dievas yra vienas, ir be Jo nėra kitų dievų. Visa kūrinija kyla iš Jo, Jo dėka jie gyvena ir grįžta pas Jį. Dieve glūdi visa galia ir galybė, o už Dievo ribų nėra jėgos. Ir šviesos, ir vandens, ir oro, ir akmens galia yra Dievo jėga. Jei skruzdė ropoja, žuvis plaukia ir paukštis skrenda, tai ačiū Dievui. Sėklos gebėjimas augti, žolės kvėpuoti, žmogaus gebėjimas gyventi – Dievo gebėjimo esmė. Visi šie sugebėjimai yra Dievo nuosavybė, ir kiekvienas kūrinys savo gebėjimą egzistuoti gauna iš Dievo. Viešpats kiekvienam duoda tiek, kiek jam atrodo tinkama, ir atsiima, kai jam atrodo tinkama. Todėl, kai nori įgyti gebėjimą daryti bet ką, žiūrėk tik į Dievą, nes Viešpats Dievas yra gyvybę teikiančios ir galingos jėgos šaltinis. Be Jo nėra kitų šaltinių. Melskitės Viešpačiui taip:

„Gailestingas Dieve, neišsenkantis, vienintelis stiprybės šaltinis, sustiprink mane, silpną, ir duok man daugiau stiprybės, kad galėčiau geriau Tau tarnauti. Dieve, duok man išminties, kad iš Tavęs gautos galios nenaudočiau piktam, o tik sau ir savo artimų labui Tavo šlovės didinimui. Amen“.

ANTRAS Įsakymas

Nedaryk sau stabo ar panašaus į nieką, kas yra aukščiau danguje, kas apačioje žemėje, ar kas yra vandenyje po žeme.

Tai reiškia:

Nedievinkite kūrinijos, o ne Kūrėjo. Jei įkoptum į aukštą kalną, kur sutikai Viešpatį Dievą, kodėl žvelgtum atgal į atspindį baloje po kalnu? Jei tam tikras žmogus troško pamatyti karalių ir po didelių pastangų sugebėjo jam pasirodyti, kodėl tada jis turėtų žiūrėti į karaliaus tarnus į kairę ir dešinę? Jis gali apsižvalgyti dėl dviejų priežasčių: arba dėl to, kad nedrįsta vienas susidurti su karaliumi, arba dėl to, kad mano: vienas karalius negali jam padėti.

TREČIAS Įsakymas

Netark Viešpaties, savo Dievo, vardo be reikalo, nes Viešpats nepaliks be bausmės to, kuris be reikalo vadina Jo vardą.

Ar tikrai yra žmonių, kurie be priežasties ar poreikio nusprendžia paminėti vardą, kuris kelia baimę – Viešpaties visagalio Dievo vardą? Kai danguje tariamas Dievo vardas, dangus nusilenkia, žvaigždės mirksi ryškiau, arkangelai ir angelai gieda: „Šventas, šventas, šventas kareivijų Viešpats“, o šventieji ir Dievo šventieji krenta jiems ant veido. . Kuris mirtingasis tuomet drįsta prisiminti Švenčiausiąjį Dievo Vardą be dvasinio drebėjimo ir giliai atsidusęs iš Dievo ilgesio?

KETVIRTAS Įsakymas

Dirbk šešias dienas ir daryk visus savo darbus; o septintoji diena yra Viešpaties, jūsų Dievo, šabas.

Tai reiškia:

Kūrėjas kūrė šešias dienas, o septintą dieną ilsėjosi nuo savo darbų. Šešios dienos yra laikinos, tuščios ir trumpalaikės, o septintoji – amžina, rami ir ilgalaikė. Kurdamas pasaulį, Viešpats Dievas įėjo į laiką, bet nepaliko amžinybės. Ši paslaptis yra puiki...(Ef 5, 32), ir labiau tinka apie tai galvoti nei kalbėti, nes tai prieinama ne visiems, o tik Dievo išrinktiesiems.

PENKTAS Įsakymas

Gerbk savo tėvą ir motiną, kad tavo dienos žemėje būtų ilgos.

Tai reiškia:

Prieš jums pažinojus Viešpatį Dievą, jūsų tėvai pažinojo Jį. Vien to pakanka, kad nusilenktumėte jiems su pagarba ir pagyrimu. Nusileisk ir šlovink visus, kurie aukščiau tavęs pažinojo aukščiausią gėrį šiame pasaulyje.

ŠEŠTASIS Įsakymas

Nežudyk.

Tai reiškia:

Dievas įkvėpė gyvybę iš savo gyvenimo kiekvienai sukurtai būtybei. Gyvybė yra brangiausias Dievo duotas turtas. Todėl tas, kuris kėsinasi į bet kokią gyvybę žemėje, pakelia ranką prieš brangiausią Dievo dovaną, be to, prieš patį Dievo gyvenimą. Visi šiandien gyvenantys esame tik laikini Dievo gyvybės savyje nešėjai, brangiausios Dievui priklausančios dovanos sergėtojai. Todėl mes neturime teisės ir negalime atimti iš Dievo pasiskolintos gyvybės nei iš savęs, nei iš kitų.

SEPTINTAS Įsakymas

Nesvetimauk.

O tai reiškia:

Neturėkite neteisėtų santykių su moterimi. Iš tiesų, gyvūnai yra paklusnesni Dievui nei daugelis žmonių.

Aštuntasis Įsakymas

Nevogs.

O tai reiškia:

Nenusiminkite savo artimo, negerbdami jo nuosavybės teisių. Nedarykite to, ką daro lapės ir pelės, jei manote, kad esate geresni už lapę ir pelę. Lapė vagia, nežinodama įstatymo dėl vagystės; o pelė graužia tvartą, nesuprasdama, kad tai kam nors kenkia. Ir lapė, ir pelė supranta tik savo poreikius, bet ne kitų praradimą. Jiems neduota suprasti, o tau duota. Todėl negalima atleisti to, kas atleista lapei ir pelei. Jūsų nauda visada turi būti teisėta, ji neturi pakenkti jūsų artimui.

DEVINTAS Įsakymas

Neliudyk melagingai prieš savo artimą.

A tai reiškia:

Nebūkite apgaulingi nei sau, nei kitiems. Jei meluojate apie save, žinote, kad meluojate. Bet jei tu šmeiži ką nors kitą, tas kitas žino, kad tu jį šmeiži.

DEŠIMTASIS Įsakymas

Negeisk savo artimo namų; Negeisi savo artimo žmonos; nei jo tarnas, nei tarnaitė, nei jautis, nei asilas, nei nieko, kas priklauso tavo artimui.

O tai reiškia:

Kai tik trokšti kažko, kas priklauso kitam, tu jau papuolei į nuodėmę. Dabar kyla klausimas, ar susiprasite, susiprotėsite, ar toliau riedėsite pasvirusia plokštuma, kurios link jus veda kažkieno noras?

Troškimas yra nuodėmės sėkla. Nuodėmingas poelgis – tai jau derlius iš pasėtos ir užaugintos sėklos.

Dievo įsakymai ir mirtinos nuodėmės yra pagrindiniai krikščionybės įstatymai, kurių kiekvienas tikintysis turi laikytis. Viešpats juos davė Mozei pačioje krikščionybės vystymosi pradžioje. Gelbėti žmones nuo nuopuolio, įspėti juos nuo pavojaus.

Pirmas:

Aš esu Viešpats, jūsų Dievas, ir tebūnie kitų dievų, išskyrus mane.

Antra:

Nekurkite sau stabo ar jokio įvaizdžio; jų negarbink ir netarnauk.

Trečias:

Na, tuščiai imk Viešpaties, savo Dievo, vardą.

Ketvirtasis įsakymas:

Atsimink šabo dieną: šešias dienas dirbk savo žemiškuosius reikalus arba dirbk, o septintą dieną, poilsio dieną, skirk ją Viešpačiui, savo Dievui.

Penkta:

Gerbk savo motiną ir tėvą, kad tau būtų gerai ir ilgai gyventum žemėje.

Šeštas įsakymas:

Septintasis įsakymas:

Nesvetimauk.

Aštuntasis įsakymas:

Nevogs.

Devintas:

Neliudyk melagingai prieš savo artimą. Neduokite melagingų liudytojų.

Dešimtas:

Negeisk nieko, kas priklauso kitam: ne savo artimo žmonos, negeisk jo namų ar nieko kito, kas priklauso tavo artimui.

Dešimties Dievo įstatymų aiškinimas:

Dešimt Jėzaus Kristaus įsakymų, išversti į kasdienę kalbą, teigia, kad tai būtina:

• Tikėkite tik vienu Viešpačiu, vienu Dievu.
• Nekurkite sau stabų.
• Neminėkite, netarkite Viešpaties Dievo vardo tiesiog taip.
• Visada prisiminkite šeštadienį – pagrindinę poilsio dieną.
• Gerbk ir gerbk savo tėvus.
• Nieko nežudyk.
• Nesvetimauk, neapgaudinėk.
• Nieko nevogk.
• Nemeluok niekam, nemeluok žmonėms.
• Nepavydėkite savo bendražygiams, draugams ar tiesiog pažįstamiems.

Pirmieji keturi Dievo įsakymai tiesiogiai susiję su žmogaus ir Dievo santykiais, kiti – žmonių santykiais.

Pirmas ir antras įsakymas:

Reiškia Viešpaties vienybę. Jis yra gerbiamas, gerbiamas, laikomas Visagaliu ir išmintingu. Jis ir pats maloniausias iš visų, todėl, jei žmogus nori augti dorybėje, reikia jos ieškoti Dieve. „Jūs negalite turėti kitų dievų, išskyrus mane“. (Išėjimo 20:3)

Citata: „Kam tau reikia kitų dievų, nes tavo Dievas yra visagalis Viešpats? Ar yra kas nors išmintingesnis už Viešpatį? Jis nukreipia teisingas mintis per kasdienes žmonių mintis. Šėtonas valdo per pagundų pinkles. Jei garbinate du dievus, nepamirškite, kad vienas iš jų yra velnias.

Religija sako, kad visa galia slypi Dieve, o kitas išplaukia iš šio pirmojo įsakymo.

Žmonės aklai meldžiasi prie paveikslų, ant kurių pavaizduoti kiti stabai, lenkia galvas, bučiuoja kunigo rankas ir pan. Antrasis Dievo įstatymas kalba apie draudimą sudievinti kūrinius ir juos gerbti lygiai su Kūrėju.

„Nekurkite sau raižyto ar kito atvaizdo to, kas yra aukščiau danguje, apačioje žemėje ar vandenyse po žeme. Negarbink ir netarnauk jiems, nes atmink, kad aš esu tavo Dievas Jehova, kuriam reikia ypatingo atsidavimo!

(Išėjimo 20:4-5)

Krikščionių religija tiki, kad po susitikimo su Viešpačiu neįmanoma pagerbti daugiau nei Jį, kad viskas, kas yra žemėje, yra Jo sukurta. Niekas su juo nėra lyginamas ir lyginamas, nes Viešpats nenori, kad žmogaus širdis ir siela būtų užimti kuo nors ar kitu.

Trečias įsakymas:

Trečiasis Dievo įstatymas nurodytas Pakartoto Įstatyme (5:11) ir Išėjimo knygoje (20:7).

Iš Išėjimo 20:7 „Netark Viešpaties vardo veltui, tikėk, kad Viešpats nepaliks nenubausto žmogaus, kuris tuščiai vadina Jo vardą“.

Šiame įsakyme vartojamas žodis iš Senojo Testamento ir yra išverstas taip:

• melagingai prisiekti Dievo vardu;
• ištarti Tai veltui, tiesiog taip.

Remiantis senovės mokymu, pavadinime slypi didžiulė galia. Jei ištarsite ypatingą galią turintį Dievo vardą su priežastimi ar be jo, iš to nebus jokios naudos. Manoma, kad Viešpats išklauso visas jam skirtas maldas ir į kiekvieną iš jų atsiliepia, tačiau tai tampa mažai tikėtina, jei žmogus kiekvieną minutę kreipiasi į jį kaip posakį ar vakarienės metu. Viešpats nustoja klausytis tokio žmogaus, o tuo atveju, jei jam prireiks tikros pagalbos, Dievas bus kurčias jam, taip pat ir jo prašymams.

Antroje įsakymo dalyje yra tokie žodžiai: „...nes Dievas nepaliks nenubaustų tų, kurie taip taria Jo vardą“. Tai reiškia, kad Dievas tikrai nubaus tuos, kurie pažeidė šį įstatymą. Iš pirmo žvilgsnio Jo vardo vartojimas gali atrodyti nekenksmingas, nes kas blogo, kai Jį minime socialiniame pokalbyje ar kivirčo metu?

Tačiau svarbu suprasti, kad toks apsileidimas gali įžeisti Viešpatį. Naujajame Testamente jis paaiškino savo mokiniams, kad visi dešimt įsakymų yra susiaurinti iki dviejų: „Mylėk Viešpatį Dievą visa širdimi, visa siela ir protu“ ir „Mylėk savo artimą kaip save patį“. Trečiasis įstatymas yra žmogaus meilės Dievui atspindys. Kas myli Viešpatį visa širdimi, tas jo vardo nenaudos veltui. Tai tolygu, kaip įsimylėjęs jaunuolis neleidžia niekam neteisingai kalbėti apie savo mylimąją. Veltui minėti Viešpatį yra niekšybė ir Viešpaties įžeidimas.

Be to, trečiojo įsakymo pažeidimas gali sugriauti Viešpaties reputaciją žmonių akyse: Romiečiams 2:24 „Nes dėl jūsų, kaip parašyta, Dievo vardas piktžodžiaujamas tarp pagonių“. Viešpats įsakė, kad Jo vardas būtų pašventintas: Kunigų knyga 22:32 „Neišniekink mano švento vardo, kad būčiau šventas tarp izraelitų“.

Pavyzdys, kaip Dievas baudžia žmones už trečiojo Dievo įstatymo įsakymo pažeidimą, yra epizodas iš 2 Samuelio 21:1-2 „Dovydo dienomis krašte buvo badas trejus metus, metai po kitų. Ir paklausė Dievo. Viešpats pasakė: dėl Sauliaus ir jo kraujo ištroškusių namų jis nužudė gibeonietes. Tada karalius pasišaukė gibeonitus ir susisiekė su jais. Jie buvo ne iš Izraelio vaikų, bet iš amoritų likučio. Izraelitai prisiekė, bet Saulius norėjo juos sunaikinti dėl savo uolumo dėl Izraelio ir Judo palikuonių. Apskritai Dievas nubaudė Izraelio žmones už tai, kad jie sulaužė paliaubų priesaiką, kurią jie prisiekė gibeonitams.

Ketvirtas įsakymas:

Pasak legendos, kūrėjas per šešias dienas sukūrė mūsų pasaulį ir pačią Visatą, septintą dieną jis skyrė poilsiui. Ši taisyklė paprastai apibrėžia žmogaus gyvenimą, kai jis privalo didžiąją savo gyvenimo dalį skirti darbui, o likusį laiką palikti Viešpačiui.

Pagal Senąjį Testamentą šeštadienis buvo švenčiamas. Šabo poilsis buvo nustatytas žmogaus labui: tiek fiziniam, tiek dvasiniam, o ne dėl pavergimo ir nepriteklių. Norint sujungti mintis į vieną visumą, atgaivinti psichines ir fizines jėgas, kartą per savaitę reikia atsitraukti nuo kasdienės veiklos. Tai leidžia suvokti viso to, kas žemiška, tikslą ir konkrečiai savo darbą. Religijoje darbas yra būtina žmogaus gyvenimo dalis, tačiau pagrindinis visada išliks jo sielos išganymas.

Ketvirtąjį įsakymą pažeidžia žmonės, kurie, be darbo sekmadieniais, tingi dirbti ir darbo dienomis bei išsisukinėja nuo pareigų, nes įsakyme sakoma „dirbti šešias dienas“. Ją pažeidžia ir tie, kurie, nedirbdami sekmadienį, neskiria šios dienos Viešpačiui, o leidžia ją nenutrūkstamai pramogoms, leidžiasi į įvairius ekscesus ir linksmybes.

Penktasis įsakymas:

Jėzus Kristus, būdamas Dievo Sūnus, gerbė savo tėvus, buvo jiems klusnus ir padėjo Juozapui jo darbuose. Viešpats, atsisakęs tėvams reikalingo išlaikymo, prisidengdamas viską, ką turėjo, paaukodamas Dievui, priekaištavo fariziejams, nes tai darydami jie pažeidė penktojo įstatymo reikalavimą.

Penktuoju įsakymu Dievas kviečia gerbti savo tėvus ir už tai žada žmogui klestintį, gerą gyvenimą. Pagarba tėvams reiškia juos gerbti, mylėti, jokiu būdu neįžeidinėti žodžiais ar darbais, būti paklusniam, padėti jiems ir prireikus rūpintis jais, ypač senatvėje ar sergant. Reikia melstis Dievo už jų sielas ir per gyvenimą, ir po mirties. Didelė nuodėmė yra nepagarba tėvams.

Kalbant apie kitus žmones, krikščionių religija kalba apie būtinybę gerbti kiekvieną, atsižvelgiant į jo padėtį ir amžių.

Bažnyčia visada laikė ir tebelaiko šeimą visuomenės pagrindu.

Šeštas įsakymas:

Šio įstatymo pagalba Viešpats įveda draudimą žudyti tiek sau, tiek kitiems. Juk gyvenimas yra didelė Dievo dovana ir tik pats Viešpats gali atimti iš žmogaus gyvybę žemėje. Savižudybė taip pat yra rimta nuodėmė: ji taip pat slepia nevilties, tikėjimo stokos ir maišto prieš Dievo prasmę nuodėmę. Žmogus, smurtu nutraukęs savo gyvenimą, negalės atgailauti, nes po mirties tai negalioja. Nevilties akimirkomis būtina prisiminti, kad žemiška kančia siunčiama sielos išganymui.

Žmogus tampa kaltu dėl žmogžudystės, jeigu jis kažkaip palengvina žmogžudystę, leidžia ką nors nužudyti, padeda tai padaryti patarimu ar sutikimu, pridengia nusidėjėlį ar verčia daryti naujus nusikaltimus.

Reikėtų atsiminti, kad žmogų į nuodėmę galite nuvesti ne tik darbu, bet ir žodžiu, todėl reikia žiūrėti į liežuvį ir galvoti, ką sakote.

Septintasis įsakymas:

Viešpats įsako sutuoktiniams išlikti ištikimiems, o nesusituokusiems – būti skaistiems tiek darbais, tiek žodžiais, mintimis ir norais. Kad nenusidėtų, žmogus turi vengti visko, kas sukelia nešvarius jausmus. Tokias mintis reikia nuslopinti, neleisti joms užvaldyti jūsų valios ir jausmų. Viešpats supranta, kaip sunku žmogui susivaldyti, todėl moko žmones būti negailestingus ir ryžtingus sau.

Aštuntasis įsakymas:

Šiame įstatyme Dievas draudžia mums pasisavinti tai, kas priklauso kitam. Vagystės gali būti įvairios: nuo paprastos vagystės, iki šventvagystės (šventų daiktų vagystės) ir turto prievartavimo (pinigų paėmimas iš stokojančių, pasinaudojimas situacija). Ir bet koks svetimo turto pasisavinimas apgaulės būdu. Mokėjimų vengimas, skolos, to, kas rasta, slėpimas, apgaulė parduodant, mokėjimų sulaikymas darbuotojams – visa tai taip pat įtraukta į septintojo įsakymo nuodėmių sąrašą. Žmogaus priklausomybė nuo materialinių vertybių ir malonumų verčia daryti tokią nuodėmę. Religija moko žmones būti nesavanaudiškus ir darbščius. Aukščiausia krikščioniška dorybė yra bet kokios nuosavybės atsisakymas. Tai skirta tiems, kurie siekia tobulumo.

Devintas įsakymas:

Pagal šį įstatymą Viešpats draudžia bet kokį melą, pavyzdžiui: tyčia melagingus parodymus teisme, denonsavimą, apkalbas, šmeižtą ir šmeižtą. „Velnias“ reiškia „šmeižėjas“. Melas nevertas krikščionio ir nesuderinamas nei su meile, nei su pagarba. Draugas kažką supranta ne pajuokos ir pasmerkimo, o meilės ir gero poelgio, patarimo pagalba. Ir apskritai verta stebėti jūsų kalbą, nes religija laikosi nuomonės, kad žodis yra didžiausia dovana.

Dešimtasis įsakymas:

Šis įstatymas skatina žmones susilaikyti nuo nevertų troškimų ir pavydo. Kol devyni įsakymai kalba apie žmogaus elgesį, dešimtasis atkreipia dėmesį į tai, kas vyksta jo viduje: troškimai, jausmai ir mintys. Skatina žmones galvoti apie dvasinį grynumą ir protinį kilnumą. Bet kokia nuodėmė prasideda nuo minties, atsiranda nuodėmingas troškimas, kuris verčia žmogų veikti. Todėl, norint kovoti su pagundomis, reikia užgniaužti mintį apie tai galvoje.

Pavydas yra psichinis nuodas. Kad ir koks turtingas būtų žmogus, kai jam pavydi, jis bus nepasotinamas. Žmogaus gyvenimo užduotis, anot religijos, yra tyra širdis, nes tik tyroje širdyje gyvens Viešpats.

Septynios mirtinos nuodėmės

Pasididžiavimas

Puikybės pradžia yra panieka. Arčiausiai šios nuodėmės yra tas, kuris niekina kitus žmones – vargšus, žemus. Dėl to žmogus išmintingu ir kilniu laiko tik save. Išdidų nusidėjėlį atpažinti nesunku: toks žmogus visada ieško pirmenybių. Patenkintas savimi, žmogus dažnai gali pamiršti save ir priskirti sau įsivaizduojamas dorybes. Nusidėjėlis pirmiausia atsiriboja nuo svetimų, o vėliau nuo bendražygių, draugų, šeimos ir galiausiai nuo paties Viešpaties. Tokiam žmogui niekam nereikia, jis mato savyje laimę. Tačiau iš esmės puikybė nesuteikia tikro džiaugsmo. Po grubiu pasitenkinimo ir pasididžiavimo kiautu siela miršta, praranda gebėjimą mylėti ir draugauti.

Ši nuodėmė yra viena labiausiai paplitusių šiuolaikiniame pasaulyje. Tai paralyžiuoja sielą. Smulkūs troškimai ir materialios aistros gali sugriauti kilnius sielos motyvus. Nuo šios nuodėmės gali nukentėti turtingas žmogus, vidutinių pajamų žmogus ir vargšas. Ši aistra yra ne tik materialių dalykų ar turtų turėjimas, bet ir aistringas noras juos turėti.

Dažnai nuodėmėje esantis žmogus negali galvoti apie nieką kitą. Jis yra aistros gniaužtuose. Į kiekvieną moterį žiūri taip, lyg ji būtų moteris. Nešvarios mintys šliaužia į sąmonę ir užtemdo ją bei širdį, pastaroji nori tik vieno – savo geismo patenkinimo. Tokia būsena yra panaši į gyvūną ir dar blogesnė, nes žmogus pasiekia tokių ydų, apie kurias gyvūnas ne visada gali pagalvoti.

Ši nuodėmė yra gamtos išniekinimas, ji gadina gyvenimą, žmogus šioje nuodėmėje yra priešiškas visiems. Žmogaus siela niekada nepažino destruktyvesnės aistros. Pavydas yra vienas iš priešiškumo būdų, ir jis beveik neįveikiamas. Šios nuodėmės pradžia kyla iš puikybės. Tokiam žmogui sunku šalia pamatyti savo lygius, ypač aukštesnius, geresnius ir pan.

Rietumas verčia žmones valgyti ir gerti savo malonumui. Dėl šios aistros žmogus nustoja būti racionaliu žmogumi ir tampa panašus į gyvūną, kuris gyvena be priežasties. Per šią nuodėmę gimsta įvairios aistros.

Pyktis

Pyktis atskiria Dievą ir žmogaus sielą, nes toks žmogus gyvena sumišęs ir nerimaujantis. Pyktis yra labai pavojingas patarėjas. Supykęs žmogus daro blogį, o ką blogiau padaryti sunku.

Nusivylimas ir tinginystė

Nusivylimas laikomas kūno ir sielos jėgų atsipalaidavimu, kuris kartu derinamas su beviltišku pesimizmu. Nuolatinis nerimas ir neviltis susmulkina jo psichines jėgas ir išsekina. Iš šios nuodėmės kyla dykinėjimas ir neramumas.

Puikybė laikoma baisiausia iš nuodėmių, Viešpats to neatleidžia. Dievo įsakymai leidžia mums gyventi harmonijoje. Sunku jų laikytis, bet visą gyvenimą žmogus turi siekti geriausio.