Ar gali vienuoliai abatai mylėti moteris. Šiuolaikinė vienuolystė: Meilė gimsta meilės atmosferoje

Sankt Peterburgo Optinos metochiono rektorius hegumenas Rostislavas (Jakubovskis) paliko vienuolyną ir susituokė. Šis aktas sukėlė plačias diskusijas tinkle ir sulaukė įvairių vertinimų.

Ar vienuoliai gali atsisakyti savo įžadų ir grįžti į pasaulietinį gyvenimą? Ar tai laikoma pažeidimu? bažnyčios kanonai? Ir ar tada galima vėl grįžti į vienuolyną? Ekspertai komentuoja.

Išėjimas iš vienuolijos yra asmeninė nelaimė, bet ne kanonų pažeidimas

Arkivyskupas Vladislavas Cipinas, bažnyčios istorikas, Maskvos dvasinės akademijos dėstytojas:

– Iki XIX amžiaus vidurio Rusijoje buvo neįmanoma legaliai palikti vienuolystės. Pabėgusieji iš vienuolyno buvo sulaikyti ir grąžinti į vienuolyną, o prireikus patalpinti į vienuolyno kalėjimą. Jie negalėjo legaliai nustoti būti vienuoliais.

Tačiau vėliau vienuoliams buvo leista prašyti panaikinti jų vienuolinius įžadus – tuo atveju, jei jie negalėtų jų laikytis. Šis leidimas vis dar galioja. Natūralu, kad jeigu toks vienuolis turėjo šventą orumą, vadinasi, jis ir jo neteko. Tapęs pasauliečiu, buvusiam vienuoliui jau netaikomi jokie ypatingi draudimai ir jis turi teisę tuoktis – savaime suprantama, jei prieš tapdamas vienuoliu jis jau nebuvo vedęs kelių santuokų. Trečioji santuoka buvo leista išimties tvarka, o ketvirta – išvis.

Buvo numatyta, kad vienuolis pirmiausia turi kreiptis dėl įžadų panaikinimo iš jo, o ne nuspręsti savo santykius su vienuolynu po to – jau išvykęs ir sukūręs šeimą. Tokios procedūros reikalavo Sinodo dekretas. Tada panašiai buvo leista prašyti nušalinti jaunų kunigų.

Žinoma, asmeniniame dvasiniame gyvenime pasitraukti iš vienuolijos yra katastrofiška situacija. Bet tai negali būti laikoma kanonų pažeidimu. Jau šimtą penkiasdešimt metų Bažnyčia leidžia tokią išeitį.

Kartu reikia suprasti, kad bažnytinis mokymas, pavyzdžiui, krikštas ir vienuoliniai įžadai, nesukelia į tą pačią eilę. Krikštas yra sakramentas, vienas iš septynių, bet tonzūra kartu su įžadais nėra toks sakramentas. Kitas dalykas, kad pačioje vienuolinėje aplinkoje labai paplitęs tikėjimas, kad tai – sakramentas.

Į vienuolinį gyvenimą galima sugrįžti po įžadų davimo, ir tai netgi gerai. Skirtingai nuo kunigystės, į kurią išėjus, nebegrįžtama, vienuolystė nepriekaištingo gyvenimo praeityje nenumato. Praeitų gyvenimų klaidos nėra kliūtis tonzuoti, jei yra atgaila. Jeigu žmogus atsiėmė vienuolinius įžadus, o paskui vėl prie jų grįžo – taip. Žinoma, jei jį sieja santuoka, tuomet būtų neapgalvota sakyti – išsiskirkite ir grįžkite į vienuolyną. Bet jei jis yra našlys, geriau grįžti, nei likti pasaulyje.

Rusijos bažnyčios istorijoje žinomas Fiodoro Bucharevo atvejis. XIX amžiuje šis archimandritas, Kazanės akademijos profesorius, paprašė panaikinti įžadus, susituokė ir buvo atleistas. Akademijoje dėstyti nebegalėjo, bet iki gyvenimo pabaigos toliau rašė teologinius veikalus, liko bažnyčios rašytoju, o cenzūra leido kūrybą.

Nesipriešinti celibatiniame gyvenime ir nuoširdžiai tai paskelbti yra vertas poelgis

Protodiakonas Andrejus Kurajevas, Maskvos teologijos akademijos profesorius, Maskvos valstybinio universiteto Filosofijos fakulteto Religijos filosofijos ir religijos studijų katedros vyresnysis mokslo darbuotojas:

– Vyras negalėjo atsispirti gryname celibatiniame gyvenime, nusprendė susituokti ir nuoširdžiai apie tai pranešė. Mano nuomone, tai geriau, nei jei jis ir toliau apsimetinėja vienuoliu – apgaudinėja save, Bažnyčią ir žmones. Šia prasme tėvo Rostislavo išvykimą laikau vertu poelgiu.

Būna situacijų, kai žmogus jau padarė kažką neverto, bet paskui nusprendė vienos nuodėmės neprimesti kitai. Nepatvirtinus pirmojo veiksmo, galima pritarti antrajam. Pavyzdžiui, Vlasovo armijos kareivis, sutikęs dėvėti nacių išduotą uniformą, bet vos atsidūręs fronte, ginklą atsuko prieš Reichą ...

Jeigu ant svarstyklių uždedami kažkokie seksualiniai nuotykiai ir tyras vienuolinis gyvenimas, tai mūsų krikščioniška sąžinė, žinoma, yra už pastarąją. Bet jei pirmasis jau įvyko (net jei tik mintyse), o žmogus savęs nebelaiko vienuoliu, kam jį sulaikyti?

Labai svarbu, kad po tokių žmonių nekauktume. Nušalinimo nuo vienuolijos įžadų motyvai yra skirtingi. Kai kuriems tai gali būti pasaulėžiūros pasikeitimas. Kažką nuvylėme. Kažkas sužinojo karčią tiesą apie save - ir vienuolinio gyvenimo patirtis jam netgi galėjo padėti. Juk ir neigiamas rezultatas yra rezultatas... Pasitaikė, kad žmogus, išėjęs į pasaulį, padarė ką nors naudingo ir Bažnyčiai, ir pasauliui.

Svarbu atsiminti, kad vienuolinis įžadas – tai žmogaus įžadas ne Bažnyčiai, o Dievui. Tai jo asmeninis pasirinkimas. Tai ne tai, ką Bažnyčia duoda žmogui. Jei žmogus žadėjo pakelti šimtą penkiasdešimt kilogramų geležies, bet pakėlė tik aštuoniasdešimt, tai jo asmeninė problema. Bet kokiu atveju jis viduje yra kartūs nei mes, svetimi kažkieno nelaimės ir kažkieno likimo žiūrovai. Tai kodėl turėtume jį dėl to kaltinti? Džiaukis, kad mes patys tokie nesame? Taigi tai yra vadinama veidmainystė.

Man atrodo, kad būtent tada, kai vienuolyno vartai visada demonstratyviai atviri, jei vienuolis prisimins, kad yra galimybė palikti vienuolyną, jis kasdien pradės atnaujinti įžadus, stiprės jo vienuolinis pasirinkimas.

Įrašė Michailas Bokovas

Atkreipiame jūsų dėmesį į tris monologus. Jie labai skirtingi, bet juos vienijanti tema yra viena. Istorijos herojai kalba apie meilę, kalba pagal savo supratimą, dvasinę stiprybę. Galbūt dėl ​​šių istorijų įvairovės jose nėra nei moralinių, nei akivaizdžių išvadų. Išreiškiame nedrąsią viltį, kad subtilus ir išmintingas skaitytojas pats kompensuos autoriaus teksto trūkumą ir gaus naudos iš šių trumpų, beveik neišgalvotų istorijų.

Nelaiminga kalė

(pasikalbėkite su odontologu)

Kažkada mylėjau. Tada buvau medicinos studentė, graži ir protinga. Įsimylėjau vaikiną – prašmatnų, moterų mėgstamą (mokytojos taip pat suvirpino iš visų jėgų). Ir tada jis eina į stačiatikybę su galva ir veda palaidą ir nuobodų Klavą. Dabar, žinote, jie turi aštuonis vaikus, visi gyvena ankštoje panelėje „trys rubliai“, jis be galo elgiasi su savo Klava, nešioja sutaną nenusivilkęs, o vietoj nepaklusnių garbanų – lygią galvą ir kuoduką. pakaušio. Uff.

Buvau sužeistas, prisipažįstu. Bet aš tai įveikiau... Įveikiau – ir visiškai: iš prigimties esu kovotojas. Pabaigoje medaus iš miesto išvykti – ne, ne. Ji ištekėjo už Lenya - jis yra maskvietis, ir ne veltui apie jį buvo sakoma, kad, jų teigimu, patikimas žmogus. Jis mane labai mylėjo. Tu negalvoji - jis protingas, su juo galima kalbėti apie viską, bet kaip praeina mėnuo ir tu turi eiti su juo miegoti!.. Čia aš darau smurtą prieš save, vadinamą vedybine pareiga.

Iš pradžių Lenya buvo viskuo patenkinta, paskui pradėjo niūrėti, o sulaukęs trisdešimt penkerių susilaukė, atleiskite už posakį, kažkokią „šmarą“. Aš, kaip sužinojau, pradėjau varyti jį iš namų. Jis neišėjo! Jis tapo niūrus, numetė svorio, o tada visiškai su ja išsiskyrė. Neišvyko, kvaily.

Matai, mane apima meilė. Visi mano vyrai – aš jų visai nemėgstu. Puiki įvairovė, bet jokios meilės! Kurį laiką man užtenka emocijų iš jų meilės, o paskui nusibosta. Meilužis nėra vyras, ji ją išspyrė – tiek.

Turiu gerą darbą, solidžioje klinikoje, neblogai uždirbu, išlaikiau savo išvaizdą. Šeima pagal šių dienų standartus nebloga: du sūnūs, ne mažiau klestintis vyras. Tik visa tai nėra svarbu. Jei sutikčiau tikrą jausmą... Nežiūrėčiau į nieką: mano pačios vaikai nėra kliūtis, nesvarbu, vedęs ar ne. Man 40 metų, bet meilės nėra! Laukiu meilės. Laukiu meilės

Ir dėl mano gyvybės nesuprantu, kodėl jūsų kunigai neįsileidžia meilužių. Tai natūralu, nėra nieko blogo. Kai lauki meilės, kaip kitaip suprasti, kad ji atėjo?

Baras "Viltis"

AŠ ESU - Stačiatikių žmogus. Ne tokia maldaknygė, taigi vidurinė klasė, kaip ir visi. Esu sistemos administratorė, mėgstu gerą knygą, bet labiausiai, žinoma, „kabinu“ internete. Į šį „žygdarbį“ ėjau ilgai. Visi mūsų darbuotojai dirbs savaitę – ir eis į „Nadeždos“ barą: apmąstys, aptars reikalus, ilsėsis ir atsipalaiduos. Turime tokį neformalų bendravimą.

Prisipažinsiu, man tokia šventė nebuvo svetima. Na, kas ypatingo, sakyk, kad žmonės sėdi kartu, išreiškia vieni kitiems, kaip džiaugiasi, kad turi tokį šaunų kolektyvą, šiek tiek pašoka, išgeria alaus ir tada visiškai patenkinti grįžta namo.

Kartą tokia maža brunetė Svetka atėjo į mūsų biurą įsidarbinti. Aš tada juokavau, kad tau nedavė vardo: ne Svetikui to reikėjo, o Žučkai, tu, mergaite, skaudžiai juoda, o tavo akys tokios anglies spalvos, antakiai... O tavo plaukai kaip varno sparnas. Prisipažįstu, nejaukiai pajuokavau, bet ji dėl mano pokšto neįsižeidė, paraudo. Paaiškėjo, kad jos oda labai gležna – ji pati buvo tamsaus gymio, o skaistalai rausvi.

Neilgai trukus supratau, kad esu įsimylėjęs. Būtent tai padėjo mūsų įmonių susibūrimai. Mes tiek daug su ja kalbėjome, kad tik, na, artimieji – tiek. Nesupraskite manęs klaidingai – aš to nenorėjau, tiksliau, tada jo nebuvo. Ir buvo toks meilumas, sielų giminystė, švelnumas. Nors apie vyrus sakoma, kad esame vyrai ir panašiai, tai netiesa. Laukiame tokio meilaus bendravimo, iš širdies į širdį.

Tuo metu mes su Sveta nieko nuodėmingo nedarėme. Pirmadienį sutikau ją – bijojau žiūrėti jai į akis, keistai susigėdau. Bet matau: ji man taip atvirai, mielai šypsosi. Yura sako, kad svajojau apie tave.

Nuo tada supratau, kad myliu. Jis pasakė savo nuodėmklausiui, kad sutiko nuostabią ir švelnią, tokią „gimtąją sielą“. Kunigas ragino prisiimti atsakomybę už savo jausmus. Prašiau suvaldyti save, tikriausiai, supratau, kad su manimi viskas rimta ir kad mano gyvenime bręsta kažkas didelio ir svarbaus.

Bet nieko didelio neatsitiko. Penktadienį, kaip visada, vykome į Nadeždą. Tai buvo puiku, bet šiek tiek triukšmingesnė nei įprastai ir smarkiai dūminė. Šokis su Sveta tiesiog sudegino mano sielą. Aš daug gėriau. Žinoma, tada mes su ja atėjome į mano namus... ir viskas atsitiko.

Žinote, aš nesu veidmainis: kai žmonės biure ar mano draugai ne ortodoksai susirenka ir gyvena nesantuokoje, suprantu, kad jie nemoka mylėti kitaip. Bet maniau, kad žinau kaip, kad su Sveta viskas bus kaip pasakose: karūna, vaikai ten ir viskas, kas turėjo būti.

Nepavyko. Dabar esame kambariokai. Kam sakyti didelius žodžius? „Civilinė“, „partnerė“ santuoka ar kaip kitaip vadinasi ši paleistuvė? Mes gyvename kaip katė ir šuo, bet tuo pačiu negalime gyventi vienas be kito. Bent jau aš negaliu be jos egzistuoti. Seniai būčiau vedęs, bet ji man neleidžia.

Aš nedalyvauju, žinoma, ne. Išpažinėjas liepė eiti išpažinties, bet Kristaus Kūnas ir Kraujas man yra uždaryti. Ir nėra vilties, kad artimiausiu metu man pavyks juos pradėti. Sveta gyvena pilnakraujiškai šiuolaikinis gyvenimas, Nenustebsiu, jei būsiu ne vienas su ja - ji visada taip meistriškai pasakoja apie savo draugus, su kuriais nakvoja, kad nekapstytum. Sek paskui ją? Ne, tai ne man.

Bijau ištarti šį žodį – „Viešpatie“. Liežuvis nesisuka. Aš tikrai negaliu melstis.

Ir su penktadienio susibūrimais. Tai nuodėmė, kad ir ką sakytum. Apie penktadienį turime prisiminti, kad šią dieną Dievas buvo nukryžiuotas, nužudytas ir nėra ko gerti net malonioje kompanijoje. Aš visai neinu, nepaisant įmonės etikos. Šviesa vaikšto pati. O ką ji ten daro, nenoras galvoti.

Pagunda

Turiu šeimą, vaikų, pas mane viskas labai gerai ir teisingai - abu su vyru sekmadieniais einame į bažnyčią, vaikus auginame stačiatikybėje. Bet, matai, man nutiko kažkas neįtikėtino – aš įsimylėjau vienuolį.

Atėjau išpažinties, kaip visada, per pasninką, o štai naujas kunigas: senas, solidus, ilga barzda iki juosmens ir rožiniu rankose. Jis stovi vienas prie pakylos su kryžiumi ir Evangelija, niekas prie jo nesiartina – visi nuėjo pas išpažinėjus. Jaučiausi gėda, kad tai vyksta, be to, mano nuodėmklausio nebuvo šventykloje... Žodžiu, aš nuėjau pas šį vienuolį po epitracheliu.

Pradėjome kalbėtis. Tada man atrodė, kad tai buvo pokalbis, o ne tik išpažintis. Prisiminiau krūvą pamirštų nuodėmių, paskui daug skirtingos problemos, pradėjo skųstis gyvenimu, vyru, užimtumu, dėmesio stoka ir tuo, kad mano meilę vyrui pamažu keičia įprotis. Batiuška nepertraukė, tik kelis kartus pasakė: „Viešpatie, pasigailėk“. verkiau garsiai. Kodėl tada maniau, kad tai buvo pokalbis su juo? Jis išsprendė mano nuodėmes, o prieš tai tylėjo, jokio dialogo, tiesą sakant.

Po šio prisipažinimo praradau ramybę. Šio kunigo akyse buvo tiek daug meilės! Ir dar – rimtas džiaugsmas, gerumas, griežtas gerumas. Nesupratau kas man atsitiko? Turiu eiti į darbą, o aš verkiu, kai pagalvoju, kad jis kažkur netoliese, mieste. Nuo skausmo viskas viduje tarsi suplyšo, todėl norėjau tave pamatyti dar kartą. Mano vyras nusprendė, kad aš pridedu - kartais mano širdis neklaužada - ir nusipirko valocordin.

Ačiū vyrui – tai buvo vienintelis būdas mane išgelbėti. Kai tik plaka širdis, kai į šventyklą patenka aštrus, anksčiau man nežinomas skausmas, įpilu sau trisdešimt lašų – ir šiek tiek lengviau. Bet kitas, vidinis traukuliai nepraeina, nepalieka nė minutės, širdis susitraukia į kamuolį, gerklę spazmuoja, rankos šąla. Ne, ar įsivaizduoji, kas man nutiko? Tai aš, rami, taiki moteris, trijų vaikų mama, dirbu dizainere, atspari stresui, kaip parašyta asmeninėje byloje.

Pasiteiravau parapijoje ir radau jį „susisiekusį“. Robey parašė laišką. Bijojau būti nesuprasta, bet tuo pat metu norėjau, kad jis man paaiškintų, kad tai vyksta su manimi. Kad kas nors paimtų mano skausmą į savo rankas, nupūstų, priklijuotų pleistrą, kad gyvenčiau kaip anksčiau, be šios kančios.

Svarbiausia, kad kančia neaišku, kas tai yra. Nieko ypatingo: nesuvokiu jo kaip vyro, nenoriu jokio kūniško intymumo! Bet kokia žaizda širdyje...

parašiau laišką. Viską, viską pasakė tėvui. Ir išspaudė šiuos žodžius: „įsimylėjau tave“. Jis parą tylėjo, o paskui vėl parašiau: ilgiau nei parą neištvėriau, vakare vėl užgriuvo sunkumas, ašaros upeliu. O vos tik vyras užmigo, ji atsisėdo prie monitoriaus, ir kankinama atsivertė draugų sąrašą, kurie buvo „internete“.

Čia jo veidas... Vėl mano tachikardija...

Ji parašė du žodžius: „Tėve, palaimink“.

Tada dar keli žodžiai: „Aš daugiau tavęs nebepamatysiu“.

Man atėjo atsakymas: „Dabar mes niekada su tavimi nesiskirsime!

Nemanykite, kad mes tikrai daugiau niekada nesusitikome. (Šis vienuolis buvo iš kitos, tolimos vyskupijos, atvyko pas mus kažkokiu reikalu). Jis turėjo tiek daug proto ir meilės, kad suprato mane taip, kaip aš pati nesugebėjau suprasti. Jis manęs neatstūmė – ir nesusigundė. Iš jo pusės nebuvo nei vieno „pasaulinio“ dėmesio ženklo, net ir tokiose smulkmenose kaip „draugų pridėjimas“ socialiniuose tinkluose. Jis niekada nedavė man priežasties nerimauti. Vienintelyje mūsų susirašinėjime su juo jis ragino susikaupti, kalbėjo apie jausmų išsaugojimą, kad kartais gyvenime ištinka sukrėtimai, kurie yra naudingi sielai: nustebina ir „išverčia iš vidaus“, atskleisdami trapumą. ir dvasinio gyvenimo aplaidumas. Šie jo žodžiai – „Mes niekada daugiau nesiskirsime“ – buvo tepalas ant mano žaizdos. paguoda. Tai buvo taip dosni, bet, kaip dabar suprantu, jis rizikavo. Tai pasakyti yra daug maldos! O jeigu aš nesuprasčiau, ką jis kalba apie amžinąją meilę, apie Kristaus meilę, kuria gyvas gyvenimas?

Pateisinau jo lūkesčius, ir pamažu nusiraminau, lyg kas būtų ištraukęs geluonį iš širdies. Tėvo Serafimo maldomis mano kankinimai baigėsi. Praėjo trumpas Užmigimo pasninkas, ir vieną gražią dieną supratau, kad esu laisva, nebėra kančių ir skausmo. Galvoje šildė – BROLIS!

Pergalvojau mūsų santykius su vyru, radau juose daug savanaudiškumo ir tinginystės iš savo pusės. Pamažu pranyko įprasti tapę priekaištai ir smulkūs įžeidinėjimai. Dievas man parodė meilę, kurios nesugebėjau sulaikyti – tiek daug gudrumo ir melo susikaupė mano „padoriame“ gyvenime.

Vienuoliai – jie pagal savo prigimtį yra daug artimesni angelams nei mes. Niekada to nepamiršiu.

Tolimais mano studentiškos jaunystės laikais (Vadimas musafirjadiid Į mūsų hostelį pasibeldė 2 žmonės: apie 30 metų moteris ryškiai raudonomis lūpomis, visiškai apsirengusi juodai, ir jos ilgaplaukis bei barzdotas brolis, 25-27 metų amžiaus. Vienuoliai. Tai yra, tada ji buvo tikra vienuolė, o jis – naujokas. Jie keliavo iš vienuolyno į vienuolyną, iš vienos sodybos į kitą. Pagal mano jausmus, abu siaubingai bijojo gyvenimo, juos slėgė griežti vienuoliški įsakymai.

Kaip jie sužinojo nakvynės namų adresą? Prieš porą mėnesių su mama sutikome juos mikroautobuse Murome ir padėjome nuvykti į šventas vietas. Man nebuvo sunku, o mama visada buvo maloni visokiems keistuoliams. Priėmiau tai kaip galimybę pasinerti į kitą realybę ir su susidomėjimu ją stebėjau (maldos, nusilenkimai ir visa kita). Nuėjome į šaltinį, šiek tiek pakalbėjome apie aukštą ir tiesiog apie esminį dalyką. Jie praleido naktį mūsų namuose.

Viena vertus, šie žmonės turėjo nuoširdus tikėjimas, kuris mokė(tai raktažodį). Kita vertus, jie troško pasaulietiškų dalykų. Nelaimingoji vienuolė – už cigaretes, kosmetiką ir kadaise paliktą vaiką. Ne mažiau nelaimingas jos brolis – pagal moterišką dėmesį.

Paaiškėjo, kad šis Ksenofontas (vadinkime jį taip) per tą laiką mane be atminties pamilo. Natūralu, kad nenurodžiau jokių priežasčių: buvau tiesiog mandagus ir, kaip dabar sakytų, neįžeidė tikinčiųjų jausmų. Tuo mano noras bendradarbiauti ir baigėsi.

Neįmanoma vienuolių (ir kitų svečių) ilgam palikti nakvynės namuose, todėl vakare pradėjome paskubomis ieškoti jiems nakvynės ir dėl to labai kentėjome: ryte mūsų laukė pamokos, tad nekviestų svečių atvykimas nelabai padėjo. Prieglobsčio klajokliams paieškas baigėme su blogai užslėptu susierzinimu.

Istorija tuo nesibaigė. Be to, prasidėjo pats „linksmiausias“. Aš pradėjau gauti laiškus iš Ksenofonto. Kelių puslapių ir su įdėtais eilėraščių sąsiuviniais sielos temomis. O po kurio laiko – su meilės deklaracijomis. Ant vokų buvo lūpų dažų žymės – jo paties prisipažinimu, jis pavogė lūpų dažus iš sesers, norėdamas pabučiuoti man laišką. Nieko nesakyk, aš negalėjau jam iškviesti psichiatro.

Atsakiau į pirmuosius (neutraliausius iš visų) laiškus. Mandagumo sumetimais, o tą dieną tiesiog nebuvo ką veikti. Ji prašė manęs neidealizuoti ir užsiminė, kad Ksenofontas neturėtų tikėtis daugiau nei draugyste. Įsivaizduojate, kaip siaubingai jaučiausi po vokų su lūpų dažų pėdsakais: žmogus žinojo mano adresą ir galėjo ateiti už mano sielos. Laimei, negavęs jokio atsakymo į savo nuoširdžius išsiliejimus, jis to nesulaukė.

Visos šios gėdos apoteozė buvo Ksenofonto sesers Ilarijos (vardas pakeistas) laiškas, kuriame ji tiesiogine prasme maldavo manęs atsiliepti į jos brolio „piršlavimą“, kitaip šis nelaimingasis bus tonzuotas. Išmintingai nepaisiau ir šios žinutės. Tolesnis likimas nelaimingas gerbėjas man nežinomas.

Ar tu jį turėjai? Ar tave įsimylėjo kažkas iš kito pasaulio? Galbūt vienas iš vakarėlių žmonių, žaidėjų, subkultūrinių ekscentrikų? Galbūt sutikote kazino lankytoją? O gal turėjote slaptą romaną su visuomenininke?

Aš papasakojau savo istoriją. Ar turite tokius pat?

Apie apribojimų naudą ir pavojų pakeisti dvasinį gyvenimą–Archimandritas Markelis (Pavukas), Kijevo teologinių mokyklų nuodėmklausys, asketizmo mokytojas.

Nuotrauka: © Natalia Goroshkova/Orthodox Life

—Tėve, Didžiosios gavėnios išvakarėse norėtume pakalbėti apie susilaikymo ir apribojimų naudą. Iš esmės pasninkas laikomas gastronominiu abstinencija, tačiau norėjome pakalbėti apie jausmų ir emocijų susilaikymą. Palieskime seną, bet aktualią problemą.

Vienuolių ir dvasininkų įsimylėjimo problema nėra nauja, ar ne? Ji egzistavo prieš šimtą metų ir anksčiau.

– Taip nutiko anksčiau, o šiandien – Bažnyčioje. Pavyzdžiui, metropolitas Nikodimas (Rotovas) prisiminė, kai jis dar buvo jaunas hieromonkas ir tarnavo vienoje iš kaimo parapijų, merginos tiesiogiai tinkavo jo namo langus. Jie domėjosi, ką vienuolis veikia vakare. (Šypsosi.) Tokia buvo vyro pagunda. Jis turėjo prašyti, kad vyskupas būtų perkeltas į kitą vietą.

Arkivyskupas Glebas Kaleda knygoje „Namų bažnyčia“ merginas, vienuolius ar kunigus pamėgusias moteris vadina rasofilais. Jis pataria su tuo ryžtingai kovoti, nutraukti tokius santykius, nes jie nėra skirti sielos išganymui nei vienai, nei kitai pusei.

– Kokia tokių nesveikų santykių priežastis?

„Mums visiems reikia priežiūros, ypatingo elgesio, meilės. Kunigas – ganytojas savo pašaukimu ir paklusnumu – stengiasi kiekvienam žmogui skirti ypatingą dėmesį, įsigilinti į problemą, padėti sutvarkyti sumaištį. šeimos santykiai ir kitus klausimus. Ir toks dėmesys dažnai suvokiamas iškreipta šviesa.

Šiandien santykių problema yra opi daugelyje šeimų. Žmonės negali teisingai pastatyti namų bažnyčios. O kai ateina pas kunigą su savo klausimais, ypač jei kunigas jaunas, patrauklus, atveria jam savo sielą. Ganytojas randa tinkamus žodžius – ir, norom nenorom, žmogų ima traukti dvasininko išvaizda, grožis, balsas, įvairios dorybės. Ir tai galiausiai veda prie to, kad parapijietis nustoja pasikliauti Dievu, o pasikliauja tik tuo objektu, kuriam jis aistringas.

- Ir jis ateina ne pas Dievą į šventyklą, o pas šį dvasininką ...

– Taip. Ir jis siekia ne bendrystės su Dievu, o bendrystės su konkrečiu kunigu. Įvyksta katastrofa – Kristaus pakeitimas, dvasinio gyvenimo pakeitimas.

Šie santykiai grindžiami ne kažkokiu nesavanaudiškumu, o išskirtinai dvasiniais žmogaus jausmais. O blogiausia, kad jie suvokiami kaip grynai Dievo malonės veiksmas.

Kokie pavyzdžiai žinomi bažnyčios istorija?

– Su panašia problema susidūrė toks didis šventasis kaip Jonas Kronštadietis. Aplink jį susiformavo meilužių ratas, daugiausia moterų. Jie būriais bėgo paskui kunigą, neleido praeiti. Buvo taip, kad jie pradėjo sieti jį su Kristumi ir netgi buvo žmonių, kurie norėjo nukryžiuoti šventąjį.

Kas yra fanatizmas...

– Panašiai nutiko tėvui Tichonui (Agrikovui), žinomam Trejybės-Sergejevos Lavros nuodėmklausiui. Gerbėjai tiesiogine to žodžio prasme jį persekiojo. Taigi KGB specialiosios tarnybos jį taip pat tyčia išprovokavo skandalui. Kunigas turėjo slapstytis nuo šių moterų, kurios jį provokavo, nesuteikė galimybės užsiimti savo reikalais, tarnauti.

Tai jautri, opi ir sunki problema.

Fiodoras Michailovičius Dostojevskis aprašo istoriją, nutikusią Hierodeaconui Nilui, tikram Trejybės-Sergijaus Lavros gyventojui. Jo kameroje buvo saugomos vieno gerbėjo, kuris jam visokeriopai padėjo, dievino, asmeninės vertybės.

Tačiau buvo antras karštas gerbėjas. Ir vieną dieną, kai hierodiakonas išėjo į tarnybą, viena iš šių moterų liko jo kameroje, o tuo metu atėjo kita, kuri taip pat turėjo raktą ir pamatė pirmąją gulinčią vienuolio lovoje. Kilo skandalas. Vienas apkaltino kitą vagyste. Buvo teismas. Šie įvykiai buvo nutekinti pasaulietinėje spaudoje, o tai natūraliai sukėlė didžiulę tikinčiųjų pagundą.

– Ar tuo metu Dostojevskis jau buvo giliai bažnytinis žmogus?

– Taip. Praėjo neramus jaunystė, praėjo revoliuciniai pomėgiai. Dostojevskis tapo konservatyvių pažiūrų ortodoksu. Jis rašo, kad vienuolis per teismą buvo pelnytai nušvilptas, tačiau pabrėžia, kad viskas yra Dievo Apvaizda: gerai, kad šis pūlinys dabar atsivėrė ir tėvui Nilui nebereikės ardytis ir gyventi dvigubo gyvenimo. Jis gali atgailauti arba tiesiog išeiti iš vienuolyno ir tarnauti pasaulyje, neapgaudinėdamas nei savęs, nei kitų.

– Turbūt su tuo vienaip ar kitaip susidūrė visi kunigai, ypač jaunimas.

– Be jokios abejonės. Tėvas Glebas Kaleda pataria: „Neduokite priežasties tiems, kurie ieško priežasties“. Jei pasitaiko tokių pagundų, jas reikia nedelsiant sustabdyti ir patarti tam ar kitam parapijiečiui eiti į kitą bažnyčią.

– Svarbu, kai kunigas šiuo klausimu išlaiko blaivumą ir pats nepakliūna į kliedesį. Būna, kai vienuolis tokį jausmą palaiko tarp parapijiečių ir jame maudosi. Jis mėgaujasi dėmesiu. Vienuoliui reikia dvasinės stiprybės, kad išsisuktų nuo tokios pagundos.

– Šiandieninis sunkus ir nestabilus laikas palieka pėdsaką visose gyvenimo srityse. Šiandien ypač svarbi kova už skaistybės išsaugojimą. Reikia suprasti, kad viskas prasideda minčių lygmenyje ir žmogus nepastebimai krenta vis gilyn į šį liūną. Todėl mintyse tokie polinkiai neturėtų būti leistini. Jūs negalite žaisti su tuo kaip su ugnimi. Didelė kiekvieno ganytojo atsakomybė už sielas, kurias jis sunaikino.

– Netvarka ir chaosas šalyje įneša netvarką į sielas. Žmonės praranda savo pozicijas. Tai, kas anksčiau buvo nepajudinama – ištikimybė, tyrumas, šiandien išjuokiama ir nuvertinama.

- Kodėl tai vyksta? Kodėl daugelis žmonių jaučiasi vieniši, taip pat ir šeimoje?

Tai susiję su mūsų prigimtine savimeile. Manome, kad visi mums skolingi, kad vyras/žmona turi skirti ypatingą meilę, rūpestį. Tuo pačiu kiekvienas pamirštame, kad meilę turime dovanoti patys, o ne laukti jos iš kitų, svarbu nešti ją artimiesiems ir pasauliui, paaukoti save.

O ten, kur karaliauja samdiniai santykiai, ištinka krizė, auga visiškas nepasitenkinimas. Meilės ten nėra.

– Kažkas sakė, kad meilė turi vieną veiksmažodį – duoti.

– Pasiaukojantys santykiai, savęs atidavimas gali būti kuriami tik teisingo tikėjimo Dievu pagrindu, suvokiant aukščiausią meilės prasmę, o kai tikėjimas silpnas, tai dėl kažkokių smulkmenų kilęs nepasitikėjimas greitai nutrūksta šeimos ryšius ir žmonės pradeda ieškoti pomėgių iš šono.

- Ir apgaulingai patikėk aukštesnė meilė... Nors, be to, yra egoistinis noras sulaukti kunigo dėmesio į savo asmenį, pajusti ypatingą nusiteikimą.

Tai žavesys, o ne meilė. Jei įsimylėjęs žmogus galvotų apie dvasininko sielą, ji savo nereikalingu dėmesiu ir nepriimtinu meilumu jam nepakenktų.

– Visur sukaulėjęs egoizmas, niekaip nenorime savęs įžeisti. Yra vienuolių, kurie gyvena „glamūrinį gyvenimą“ blogiau nei pasaulyje ...

– Šiuolaikiniam žmogui sunku suprasti, kodėl reikia save riboti. Neseniai kalbėjausi su kunigu, kuris tarnauja vienoje iš labiausiai klestinčių Vakarų šalių. Jis sakė: kai žmonėms sako, kad norint įveikti tą ar kitą aistrą reikia pasninkauti, riboti save, nusižeminti, jie įsižeidžia ir kai kurie nustoja lankytis šventykloje. Žmonės nepriima asketizmo, nors sutinka, kad reikia daryti gerus darbus, užsiimti socialine tarnyba, bet tik nieko sau neišsižadėti, nieko neriboti.

Rezultatas yra didelis procentas demencijos ir beprotybės. Žmonės, kurie savęs niekuo neriboja, neturi motyvacijos save įveikti, vardan dvasinio augimo, dažnai kraustosi iš proto. Čia slypi pagrindinė vadinamojo senatvinio pamišimo priežastis.

– Asketizmas dabar nepopuliarus, laikomas archajišku. Kaip tau, kaip asketizmo mokytojai, šiandien pavyksta pasakyti jaunimui apie jo poreikį?

– Dėstau asketizmo kursą, įvadinė dalis – disciplinos pagrindimas, funkcinė reikšmė. Stačiatikybė yra pastatyta ant asketizmo, tai yra pamatų pagrindas. Bet, kartoju, šiandien kalbėti apie asketizmą yra sunkiau nei bet kada.

Niekas nemėgsta apribojimų. Gyventi ir neįsitempti – jaunų žmonių kredo.

Šis klaidingas savęs gailėjimo jausmas, destruktyvus iš esmės, neleidžia žmogui vystytis.

O jei žmogus niekuo savęs neapribos, neišvengiamai taps žiaurus, abejingas, nesugebantis atjausti, džiaugtis. Ir bet kokie santykiai ir visas jo gyvenimas tada turi išskirtinai savanaudišką charakterį.

Kai žmogus nustoja skirti blogį nuo gėrio, užsifiksavęs savo asmenyje, jis suserga ir tampa pavojingas visuomenei.

Kalbino Natalija Goroškova

Suprantu,kad padariau didelę nuodėmę!!!Įsimylėjau vienuolį išėjusį iš vienuolyno.Čia dabar atsipirkimas,tik pamiršau,kad už viską šiame pasaulyje reikia mokėti.Bet pradėsiu iš eilės. Man 42 metai. Buvau vedęs penkis kartus. Turiu keturis vaikus, be to, dar mokausi.Rudenį kažkaip nuėjau į mokyklą, tuo metu santykiai su penktu vyru buvo sustoję ir buvome ant išsiskyrimo slenksčio. Staiga aš pamačiau iš parduotuvės išeinantį draugą, atpažinau jį vienuolį iš vienuolyno, nes mano ketvirtas vyras buvo vienuolyno juvelyras, pažinojau daug vienuolyno gyventojų Pradėjome kalbėtis, sužinojau, kad Dima išėjo iš vienuolyno, kad dabar eina į vieną nelabai gerą kompaniją, todėl nusprendžiau jį nutempti iš ši kompanija. ir mes einame, aš nepastebėjau, kaip aš jį įsimylėjau. jis buvo labai švelnus ir meilus.. Gyvenome penkis mėnesius. Gyvenau kaip pasakoje.Mums buvo geri dviese.Bet yra vienas dalykas,jo mama,kuri taip buvo apsėsta pinigų,o Dima labai gerai uždirba.Ir suprato,kad nuo to laiko,kad aš atsiradau jo gyvenime,turėtų mažiau pinigų, ir ji negalės įgyvendinti savo idiotiškų planų. o ji dare viska kad issiskirtume.O pries dvi dienas mylimasis isvaziavo, sake, kad vakare grįš namo ir negrįžo. Nuėjau pas jo mamą, ji pasakė, kad nusprendė, kad turėtume išvykti, nes. jos sūnus netemps mano šeimos,nors mano vaikai savarankiški ir užsidirba sau,išskyrus jauniausią sūnų.Vakarą sėdėjau ir verkiau galvodama,kad būtų puiku nuryti tabletes,pagulėti ir užmigti, bet kadangi Esu tikinti, nesiryžau to daryti, suprantu, kad tai nuodėmė. bet kaip aš galiu būti? Žinau, kad Dima dabar geria, kad jis nelaimingas, kad aš nelaiminga. tik mama laiminga.Ji pasiekė savo tikslą.Ar ji nesupranta,kad neįmanoma taip sugriauti kitų gyvenimų.Taigi ji tau parašė ir pasidarė lengviau.Atsiprašau už atvirumą.Lena
Palaikykite svetainę:

Atsakymai:

Taip tu esi sotus.Tavo vienuolis ne angelas,kokia gali būti nuodėmė žmogui,kuris kaip ir tu ilgai negali nieko laikytis?Ne,šis pasirinko,pasirinko žmogų kuris yra nestabilus , pasimetęs ir toli gražu ne itin dvasingas. Pradėti reikia nuo to. Nuo jo portreto. Vienuolis, palikęs vienuolyno vartus... šio žmogaus įvaizdis toli gražu nėra nepalankus ir, deja, nepadorus. Jis silpnas tiek moraliai ir dvasiškai ir t.t.Jis turi problemų ne su tavimi,o su savimi.Dabar tu.Tereikia ką nors pabaigti.Žinai ką jauti su juo yra kiek komiška: Eini trajektorija su savo veiksmais ir savo neužbaigtumu ir jis eina ta pačia kolekcija tuo momentu, kai susikerta du vektoriai. Du žmonės, besilaikantys tos pačios strategijos, tos pačios koncepcijos (tai buvo taip gerai poetui). Susikertate, bet kas atsitinka. Abipusis nusivylimas, nepateisinamos viltys. Kartėlis. , ir kitas jo niekaip nepradės, nors aiškiai vėluoja tai irgi traukia (kodėl tik).Pasirodo privalumas ir kartumas. Galbūt ryšys buvo bandymas neprisiimti atsakomybės ir pasislėpti „bendrininko“ glėbyje. Nepavyko. O po viso to buvo. pasakė: ar tai nuodėmė?

lapė , amžius: ** / 2012-12-03

Lena, aš šiek tiek nesupratau, tu dabar ištekėjusi, ar ne? Turite didelę bendravimo su vyrais patirtį, Dievas vaikų neįžeidė, amžius toks, kai tam tikros vertybės egzistuoja. Pirma, niekas nedraudžia jums kalbėtis su paskutiniu išrinktuoju. Ką jis mano apie savo ir jūsų gyvenimo ateitį? Būtų malonu išgirsti jo nuomonę. Antra, jūsų pasipiktinimas jo motinai yra praktiškai nepagrįstas, o kaip ji turėtų reaguoti į sūnaus susitikimus su ištekėjusi moteris? Ir jos planai ne idiotiški, o patys įprasčiausi. Noriu pavyzdzio: Šeima - mama, dukra, sūnus, vaikai iki 50 m., pasistatė kooperatyvinį butą, sūnus šiek tiek skriaudžiamas, asmeniniame gyvenime nelabai pasisekė, vis dėlto susirado moterį, irgi "šiek tiek skriaudžiama", na Dieve jų teisėjas, jie susirado vienas kitą ir tai gerai. Santuokoje jie gyveno šešis mėnesius, deja, jis mirė. Dabar mama ir sesuo išperka pusę buto, kurį statė ne vienerius metus. Su sūnaus žmona keikėsi ir nesusiprato. „Idiotiškas“ reikalauja jiems viską grąžinti. Lena, mes gyvename materialiame pasaulyje, o senyvo amžiaus moteris, užauginusi savo vaiką, nori matyti jį laimingą ir matyti tam tikrą stabilumą artėjant senatvei. Ką, tu to nesupranti? Pati turite vaikų, sprendžiant pagal amžių jie visai maži, ar apskritai apie juos galvojate? Jiems taip pat reikia jūsų pagalbos! Kalbėjotės su mama, todėl savo darbais ir poelgiais stenkitės parodyti ne tik savo reikalavimus, bet ir tam tikrą rūpestį šia jums svetima moterimi. Ar jūsų turtinga patirtis neišmokė ieškoti kompromisų, bendrauti ir rasti bendrą kalbą? Neperkelk savo naštos kitiems, tau laikas suaugti. Atsiprašau.

Olegas, amžius: 49 / 2012-12-03

Ar įsimylėti yra nuodėmė? Kodėl taip manai? Juk tu ne vienuolė, o jei jis ėjo link tavęs, atsako... ar tai blogai?
Potencialios uošvės kartais tokios būna, jų nesirenka.
Lena, viskas tavo rankose. Jūs esate suaugusi moteris.
Kalbėkitės su Dima, pabandykite išsiaiškinti, kaip jis jaučiasi jums, kodėl išėjo ir pan., ir t.t.
Ir vis dėlto... kad ir kaip būtų sunku, pasistenk rasti bendrą kalbą su jo mama. Jei priimi Dimą, turi priimti jo motiną. Bent jau ne priimti, o užmegzti kontaktą. Priešingu atveju kivirčai virs rimtu įtrūkimu.
Sėkmės tau!

Olga, amžius: 2012-03-25

Lena,kaip pasielgei teisingai.Man irgi taip būna:tai mano širdyje,bet jei išsikalbi,tai kartais padeda.Manau,kad reikia pasikalbėti su mylimu žmogumi ir vistiek būti su juo. , tu nenori kurti gyvenimo su jo mama!Jums abiem reikia kažkaip pasikalbėti, ar ką, atvirai kalbant! Ir veikti kartu, daryti viską, kas įmanoma ir priklausyti nuo jūsų abiejų, kad taptumėte laimingesni, o ne apie savo mama,kuri teoriškai turėtų turėti savo gyvenimą.O tada tu irgi uždirbi!Vaikai,išskyrus mažiausią yra savarankiški.Jauniausią auginsi kartu.Be to tavo išrinktasis irgi gerai uždirba.Tai kas per reikalas?Tik tai, kad jo mama nusiteikusi prieš jūsų santykius? Na, įrodyk jai savo elgesiu, kad negalite abiejų palaužti! Jei darai ką nors blogo su savimi, tai tikrai nėra išeitis iš padėties! visą savo susikaupusį negatyvą, o tada nusiraminkite ir ramiai pagalvokite: „Rytas velnias protingesnis." O rytoj prasidės naujas gyvenimas. Viskas dar prieš jus, Lenočka! Ir laimingos kovo 8-osios!

Aikosha, amžius: 2012-03-34

Sveiki, Lena!
Dima yra suaugęs ir jei norėtų, paliktų mamą, niekas negali priversti jo elgtis prieš jo valią.Jei yra, vadinasi, jam tinka. Jis yra suaugęs ir pats atsakingas už savo veiksmus.
Ir savižudybe neišspręsi jokios problemos, be to, palik savo vaikus našlaičiais ir pats eik į pragarą. Jums šito nereikia. Geriau eik į bažnyčią, melskis Viešpačiui, skaityk Bibliją ir tavo gyvenimas ims keistis. Ir melskitės už Dimą, jei Dievas duos, ir jis išbris iš šio liūno.
Telaimina jus Dievas!

Aleana, amžius: 41 / 2012-12-03

Labas vakaras Lena!Manau,kad tai ne tiek apie mamą,suprask tai niekada neveda į gerus dalykus,kai vienuolis išeina į pasaulį gyvena seksualinį gyvenimą,skaičiau viena vienuolė išėjusi į pasaulį pagimdė vaikus vyras mane paliko Nenoriu tavęs įžeisti, ir tu pats supranti nuodėmę, yra tik vienas universalus dvasinis dėsnis: nieko gero nebus, kai vienuolis sulaužys įžadus, iširs šeimos arba gims sergantys vaikai, bet kokiu atveju bus liūdesio, Lena, atleisk man dėl Dievo, bet aš rašau karčiai ir skauda, ​​gyvenk gerai dėl vaikų, gerai mokykis, o jei myli Dimą, nustok su juo intymius santykius. melskis už jį ir prašyk Dievo tau pačiam atleisti tau labai skauda, ​​tegul Dievas tave gydo, laukia pasninkas, Viešpats ištiesia tau rankas, saugokis, eik išpažinties, pasijusi geriau, verk brangus Dieve ir atleisk tau, žemai lenkis tau kaip motinai, būk su Dievu

Argo, amžius: 29 / 2012-03-12

Elena, labas. Rašote apie save, kad esate tikintis. Jei taip, tada jums skubiai reikia išpirkti nuodėmes šventykloje: 5 santuokos ir net vienuolis (tiesiog kažkokio Levo Tolstojaus romanas ..) yra per daug. Kristus sakė, kad skyrybos nėra dėl neištikimybės, o antroji santuoka jau yra svetimavimas, o neatgailaujantys svetimautojai išganymo nepamatys...! Jums reikia eiti į šventyklą, o rimtai, į šventyklą, kas dar melsis už šį nelaimingą vienuolį, kuris atgailaus už jus tiek daug „santuokų“? Palikti vienuolyną yra baisus veiksmas ..! Garsusis vyresnysis Paisijus Svjatogorecas rašė, kaip mirusiam vienuoliui gimė demono apsėstas sūnus. tavo gyvenimas .. atleisk man jaunam, kad esu tiesmuka. Nėra nedovanotos nuodėmės, išskyrus neatgailaujančią nuodėmę.
Telaimina tave Dievas Elena.

Strangerin, amžius: 2012-03-19

Sveiki, Elena) Pasakysiu trumpai - jei tavo mylimasis taip pasielgė, jis tavęs labai nemylėjo, arba tai tiesiog toks siaubas, žinoma, neįsižeidžia) tu negali pasikliauti tokiu žmogus, atsidūręs sunkioje situacijoje, ir Dievas
apsaugojo tave nuo jo.Juk viskas kas nepadaryta -viskas į gerą!Sėkmės ir neliūdėk,turi vaikų,mes su sese irgi palaikome mamą,ji augina mus viena,o ir tavo vaikai tave myli labai!
Branginkite savo gyvenimą ir rūpinkitės savimi! Padėkite žmonėms, nes daugelis jūsų pagalbos yra labai reikalingos!

Mėtų_Meduoliai, amžius: 2012-03-15/12

Ačiū visiems, kurie atsiliepė į mano istoriją, ir visiems, kurie domisi, ar aš dabar ištekėjusi, tada ne, su vyru išsiskyrėme likus mėnesiui iki susitikimo su Dima, bet likome mano draugai buvęs vyras man artimiausias ir brangiausias ir brangiausias zmogus po vaiku.O ypac Olegui galiu pasakyti,kad laimė ne piniguose,mane labai myli dvi paskutinės anytos ir man labai dėkingos.Mano ketvirta vyras mirė ant mano rankų, todėl jo mama padėkojo už tai, kad ketverius metus padarė jį laimingu ir prailgino gyvenimą, o aš tiesiogine prasme penktą vyrą ištraukiau iš mirties gniaužtų už plaukų. Ir kai man pasakė, kad jis serga AIDS , aš jo neatsisakiau, Dievas apsaugojo mane nuo šios infekcijos ir tai yra stebuklas.O Dima yra tiesiog vangus infantilus žmogus, kurį nuo vaikystės įkvėpė nevisavertiškumo kompleksai, bet aš jį tiesiog myliu ir noriu, kad jis būtų laimingas.

Lena, amžius: 42 m. / 2012-12-03

Sveiki! Noriu pastebėti, kad kažkodėl tavo žinutė kvepia gerumu ar panašiai, perskaičiau ir pačiam pasidarė malonu ir džiugi!) nuo
pati istorija, o ne is esmes.. patariu uz tai pakovoti, pabandyt kazkaip susitikti ir pasikalbeti sia tema gal
nelengva, pasakysiu iš karto, nes mama labai stengėsi, nes jis, mylėdamas tave, nusisuko.. Jei ne, tai vis tiek nedaryk kvailysčių, viskas bus gerai, keturi vaikai, kas daugiau ar gali norėti!! Be to, jei vyras nori būti su savo mylima moterimi, tai jo niekas nesustabdys! Prisijunk prie svetimšalių tarybos, prisipažink! darosi lengviau!

Vadimas, amžius: 2012-03-13 55

Lena, atleisk, iš pradžių apipylėte „kubilą šalto vandens“, paskui karštą, iš kur žinosime, ką kitą kartą gausite iš „kepurės“. Lena, aš nuoširdžiai nesuprantu, kas tave kankina, tu pati sakai, kad tiek daug giminaičių ir draugų tave myli, supranta ir vertina, na, kokios gali būti tabletės? Tada tai visai nereiškia, kad visi žmonės yra pasirengę tave mylėti. Aš visiškai nekaltinu tavęs, nekaltinu išrinktojo, na, toks jo charakteris, o tai, kad jis paliko vienuolyną, nėra neatleistos nuodėmės. Man nepatinka schema: mano nelaimė yra kažkieno laimė. O kovoti už žmogų visada verta. Nesakau, palik jį, yra jėgų ir noro padėti – padėk. Beprasmiška įsižeisti žmonių, kurie jūsų nesupranta. Įrodyk, kad ne. Atsiprašau.

Olegas, amžius: 49 / 2012-03-13