Apie ikonų ir kitų objektų pašventinimą. Ar būtina pašventinti ikoną? Ar būtina pašventinti ikoną?

, Kadašio Kristaus Prisikėlimo bažnyčios rektorius, PSTGU Bažnyčios menų fakulteto dekanas:

Nematau nieko blogo, jei rankdarbė siuvinėja ikonos atvaizdą, jei jame nėra blogo ketinimo.

Bet manau, kad už savo darbą ji turėtų gauti kunigo palaiminimą. Jei darbas pavyksta gerai, tegul siuvinėja pati.

Galbūt šis siuvinėjimas bus pirmas žingsnis link to, kad amatininkė ryžtasi daugiau sužinoti apie bažnyčios meną, apie ikoną ir ant jos pavaizduotą atvaizdą, o vėliau apie ikonografiją. Galbūt jis norės – ir tai yra pagrindinis dalykas – gilintis į dvasinį gyvenimą.

O klaidos – kas jų nedaro?

Kitas dalykas, kad parduodant ikonų pavyzdžius siuvinėjimui, vis tiek reikia laikytis pamaldumo ir dėti juos atskirai nuo „bendrųjų gaminių“, juolab kad šalia neturėtų būti jokių nešvankybių.

Tai reiškia, kad cenzūra reikalinga, bet saikinga, protinga, o ne policija, ne taip, kad „nuvežtų tave ir nepaleistų“.

Dieviškas poelgis ar profanacija?

Irina Yazykova, meno istorijos kandidatė

Pastaruoju metu madinga veikla tapo ikonų siuvinėjimas. Vieni siuvinėja kryželiu, kiti atlasiniu, kiti karoliukais, kiti puošia stiklo karoliukais, kalnų krištolais ir pan. Tačiau visas šis amatas turi labai netiesioginį ryšį su bažnyčios tradicija.

Be abejo, bažnytinio meno istorijoje yra siuvinėtų ikonų pavyzdžių, Valstybiniame istorijos muziejuje, Tretjakovo galerijoje, Rusijos ir kituose muziejuose saugomi puikūs senovės rusų siuvinėjimo pavyzdžiai. Tačiau senoji rusų siuvimas nėra visiškai siuvinėjimas. Ir tai ne tik apie technologijas. Ir požiūriu, tikslu, gilia prasme.

Siuvimas visada buvo gana plačiai naudojamas bažnyčios gyvenime, tačiau siuvamų ikonų nebuvo tiek daug. Dauguma ikonų buvo nutapytos ant lentų. O drobulės, drobulės, aeros, apdangalai, transparantai buvo siuvami, kunigystės drabužiai puošiami siuviniais ir pan., tai visa tai buvo su garbinimu susiję dalykai.

Dažniausiai dizainą kūrė ikonų tapytojai, dažniausiai vyrai, o siuvinėjo moterys. Tai darydavo vienuolės arba aukšto rango pasauliečiai: princesės, kunigaikščių ir berniukų dukterys. Be to, dalykai, ypač drobulės, teologiškai ir liturgiškai buvo giliai apgalvoti, o tame visada dalyvaudavo išsilavinę dvasininkai.

Taikant šį metodą, siuvimas negali būti vadinamas moterišku rankdarbiu. Nors Senovės Rusijoje šis žanras klestėjo, rankdarbiai tenkino kasdienius poreikius, o senosios Rusijos siuvinėtojai pasiekė didžiulį virtuoziškumą: siuvinėjo marškinius, sarafanus, skaras, šalikus, staltieses, rankšluosčius, skalbinius ir kt. Jie stebina darbo subtilumu, skoniu ir originalumu. Liaudies amatai buvo labai gerbiami ir vertinami.

Tačiau liaudiškas siuvinėjimas ir bažnytinis siuvimas egzistavo lygiagrečiai, nes siuvinėjimui reikėjo tik medžiagos, vaizduotės ir sumanių amatininkės rankų, o siuvinėjimui – kanonų išmanymo, ikonografijos, sudėtingiausių aukso, veido ir kitų siuvimo technikų įvaldymo, ir be to, ne šiaip palaiminimas, bet ir Bažnyčios kontrolė, nes siuvami daiktai buvo skirti naudoti šventykloje.

Senovėje niekas nebūtų pagalvojęs bažnyčioje pakabinti išsiuvinėtą ikoną, o namuose ikonų praktiškai nebuvo. Į ikoną kaip į šventą atvaizdą buvo žiūrima itin rimtai. Nuo VII ekumeninės tarybos laikų buvo įsigalėjusi koncepcija, kad ikona turi būti pagaminta iš patvarios medžiagos. Net popieriniai ikonų atvaizdai pasirodė ne anksčiau kaip XVII amžiaus pabaigoje, o masiškai pradėti naudoti XIX a.

Tačiau net sinodaliniu laikotarpiu, kai daugelis bažnytinio meno kanonų buvo užmarštyje, niekas nemaišė kasdieninio siuvinėjimo ir ikonos kūrimo kaip švento atvaizdo. Ir niekas nedrįstų imtis ikonos kūrimo be palaiminimo. Religinė kultūra tada dar buvo tam tikrame aukštyje.

Siuvinėjimo bumas mūsų laikais siejamas su šiuolaikine masine kultūra, kuri nežino ribų tarp sakralumo ir profaniškumo. Viena vertus, žmogus nori prisijungti prie dvasingumo, kita vertus, nenori į jį gilintis, išmokti tradicijos kanonų ir prasmės, o pritaikyti ją sau.

Atrodytų: kas blogo, kai kažkoks Dievo tarnas šventą paveikslą išsiuvinėja kryžiumi, o paskui atneša į bažnyčią pašventinti, ir jis kabės jos kambaryje? Iš tiesų, atrodo, kad nieko blogo. Visiškai dievobaiminga veikla, kuri bent siuvinėjimo metu skatina pamaldžius apmąstymus. Bet tai iš pirmo žvilgsnio.

Jei žiūrėtume į tokius gaminius, paprastai jie yra labai žemos kokybės. Dažniausiai jie siuvinėti pagal tuos trafaretus, kurie parduodami parduotuvėse (bažnytinė ir pasaulietinė, čia komercija padarė viską!), o patys šie trafaretai jau yra švento įvaizdžio profanacija.

Prasto dizaino, nerangios spalvos, visiškai neskoninga, dažnai su užrašo ir simbolikos klaidomis. O kita amatininkė pridės ką nors savo. Ir išeina toks „šedevras“, kurį labai sunku pavadinti ikona, šventu paveikslu. Žodžiu, visa tai yra ne kas kita, kaip profanacija.

Jie gali man prieštarauti. Pirma, tokios piktogramos pašventinamos bažnyčiose. Antra, kaip taisyklė, jie yra išsiuvinėti sau, o ne šventyklai. Taip, jie daro, deja. Apskritai ikonų pašventinimas virto savotišku formaliu magišku aktu.

Galima atnešti bet kokį atvaizdą, o kunigas jį pašventins, po to jis neva tampa šventu paveikslu. Bet tai netiesa. Pašventinimo apeigos Bažnyčioje buvo tiksliai įvestos XVII amžiaus pabaigoje, kai ikonų gamyba ėmė bėgti nuo bažnyčios kontrolės ir virto prekybine gamyba. Ir siekiant suteikti žmonėms tikras gaires, pašalinti blogus, netinkamus, nekanoninius vaizdus, ​​​​šis rangas buvo įvestas.

O kunigas visai neprivalo pašventinti bet kokio atvaizdo, o tik tą, kuris atitinka Bažnyčios kanonus. Net jei ši piktograma skirta namams. Bloga ikona po pašventinimo netaps gera. O blogas įvaizdis panašus į šventvagystę.

Ir antra. Jei kas nors išsiuvinėja ikoną sau, net ir neišneša iš namų, niekam nerodo, jis pats žavisi savo rankdarbiu. Bet noriu parodyti: išsiuvinėjau ne tik gėlę, o ikoną, pažiūrėkite, kokia aš dvasinga! Ir tada ši piktograma skirta ne Dievo, o žmogaus šlovei, ir tai yra puikybės nuodėmė.

Visa tai kyla iš mūsų žemos dvasinės kultūros. Mums trūksta bažnytinio išsilavinimo, elementarios katechezės ir tikros bažnyčios. Ir be šito Bažnyčia mūsų nepagydys, nepataisys, nepakeis. Atvirkščiai, mes ją sekuliarizuojame, nuleidžiame, įvedame į ją masinę kultūrą, stengiamės joje jaustis patogiai, o kartais net perdarome sau. Bet ką tada Kristus turi su tuo?

Atskirkite tikrą meną nuo kičo

, Mikalojaus ir Kristaus Gimimo bažnyčių (Suzdalio) rektorius, ikonų tapytojas

Menas būna įvairių formų. Tai nebūtinai remiasi žiniomis apie sostinės akademijose išplėtotus kanonus. Bet tai visada yra „menas“, tai yra įgūdžiai, kurie atsiranda tik sunkiai dirbant tam tikroje srityje.

Yra majų ar Australijos aborigenų menas, vadinamas „naivu“ arba „primityviu“. Nepaisant to, kad jis nėra paremtas Europos žmonėms labiau pažįstamais „klasikinio“ meno standartais, matome, kad už šių „primityvių“ meistrų darbų slypi daug darbo, jų tradicijos pažinimo, „mokyklos“ ir profesionalumas.

Tai taip pat apima ilgaamžiškumo kokybę. Ilgai treniruodamasis ir įdėjęs daug pastangų, tiek meistras, tiek klientas nori, kad gaminys tarnautų ilgai. Šis produktas turi būti toks reikalingas, kad žmonės norėtų skirti laiko ir pastangų treniruotėms ir darbui.

Su šventais vaizdais dar sunkiau. Asmuo, norintis piešti, siuvinėti siūlais ar išraižyti medyje ikonos atvaizdą, į kurį galima kreiptis maldoje, be ikonų tapybos kanonų ir profesinių įgūdžių („Prakeiktas kiekvienas, kuris neatsargiai atlieka Viešpaties darbą“ (Jer). 48:10)) turi gerai išmanyti, kas yra malda.

Tai turi būti giliai religingas žmogus, ir tik tada jis galės įdėti savo tikėjimo turinį į produktą. Netikintis žmogus nesugebės sukurti maldos įvaizdžio, nes neturi gilios asmeninės maldos patirties, tai yra, nežino pagrindinės ikonos paskirties.

Jei priartėsime prie bažnytinio meno gaminių su tokiais aukštais standartais, nesunkiai galėsime atskirti tikrą nuo netikro, o meną nuo blogo skonio ir kičo.

Iš pradžių–studijuoti

, Mikalojaus bažnyčios Klenniki dvasininkas, ikonų tapytojas, Patriarchalinės dailės istorijos komisijos narys, PSTGU ikonų tapybos katedros docentas, dirbtuvių vadovas

Nagrinėjant šiuolaikinėse suvenyrų parduotuvėse ir rankdarbių skyriuose parduodamų prekių klausimą, reikia nuoširdžiai žinoti, kas būtent ten parduodama ir kodėl.

O jei ten prekiaujama ikonų vaizdais, nereikėtų pamiršti ikonos paskirties ir paskirties. Šiandien ši paskirtis kaip liturginis įvaizdis labai dažnai išgraužta ir pamirštama, virsta kažkuo kitu, kartais priešingu.

Bet dar kartą pabrėžiu: ikona yra liturginis paveikslas, skirtas maldai, kad priešais atvaizdą stovintis žmogus susimąstytų, už ką Bažnyčia meldžiasi, apie tą šventę, kuri švenčiama konkrečią dieną, apie tą šventąjį. tai prisimenama šiandien arba nebūtinai šiandien.

Žinoma, ikona turi ir misionierišką paskirtį – per ikonos atvaizdą atnešti tiems, kurie dar nepažįsta Kristaus, Gerąją Naujieną apie pasaulio išganymą mūsų Viešpačiu Jėzumi Kristumi. Todėl ikona egzistavo ir egzistuoja ne tik bažnyčiose. Tačiau mes neturime pamiršti apie šį tikslą.

Bažnyčios atvaizdas gali būti ir kitose vietose, bet tik su sąlyga, kad jis skelbia Evangeliją ir nėra naudojamas komerciniais tikslais. Todėl labai svarbu savęs paklausti tų, kurie užsiima ikoniškų vaizdų įvairiomis versijomis gamyba (įskaitant siuvinėjimą), platinimu ir pardavimu: kodėl aš tai darau?

Visgi per šventovę neverta siekti nesąžiningų komercinių tikslų. Lygiai taip pat, kaip nereikėtų reikštis per šventovę.

Ir juo labiau nereikėtų maišyti šventų atvaizdų, idiliškų peizažų, zuikių, politinių lyderių ar nepadorių moterų, bet būtent taip daro tie, kurie prekiauja visokiais „siuvinėjimo rinkiniais“, siūlydami rankdarbiams visa tai, kas paminėta ir dar daugiau. rinktis iš.

Tai šventvagystė, pasityčiojimas iš įvaizdžio. Tai daug ką pasako apie mūsų visuomenės būklę – tiek parduodančių, tiek perkančių. Ir tai verčia susimąstyti apie visos visuomenės būklę: ar žmonėms liko kas nors švento, kaip jie susiję su tuo, kas jiems šventa?

Jei siuvinėja nori sukurti šventą paveikslą, jai reikia išmokti ikonų tapybos meno, atvaizdo siuvinėjimo meno. O senovėje juos siuvinėjo adatos, bet pagarbiai, su malda, turėdamos profesinius įgūdžius, įgytus per metus ir dešimtmečius. Ir ne taip: „Tikriausiai išsiuvinsiu piktogramą, nes to norėjau“.

Paprastai galutinis rezultatas yra kažkas juokingo, lėliško, nerealaus: lėlių veidai, su palenktomis lūpomis ir dažytais skruostais. Juk dažnai jas kuria žmonės, kurie nežino, kas yra ikona, kurie nesistengia jos studijuoti, suprasti Šventojo Rašto, kurie nežino, kam ikona turi tarnauti, kurie neskiria ikonos nuo suvenyrą, ir kurie tiksliai nesupranta, kaip sukuriama tikra ikona.

Namams – jokių problemų

Aleksandras Lavdanskis, ikonų tapytojas

Mane trikdo, kad ikonų siuvinėjimo pavyzdžių galima nusipirkti tarp kitų dalykų, kurie yra toli nuo ikonos, o dažnai net ir nuo paprasto pamaldumo. Nes ikona yra šventovė. Na, o jei tikrai negalite išvengti pavyzdžių pardavimo, kodėl gi jų neparodžius visiškai atskirai?

Bet tai, kad ikona atkartojama naudojant kažkokią kitą techniką ir nelabai profesionaliai, manęs netrikdo. Siuvinėja siuvinėja kryželiu ir atlasiniu dygsniu kuo puikiausiai – nematau tame nieko blogo. Jei tik būtų minimalus supratimas, kad tai ne tik vaizdas, o liturginio meno prisilietimas.

Pasitaiko, kad žmogus nesugebėjo geriau išsiaiškinti, kas yra ikona, ar pasigilinti į tradiciją. Tačiau Viešpats sveikina žmogaus siekius.

Tikriausiai čia galimos klaidos, bet viskas priklauso nuo konkretaus atvejo. Yra žalingų klaidų, tai yra neteisingumas teologiniu požiūriu. Pavyzdžiui, niekada neskaitęs Evangelijos, žmogus pradeda vaizduoti Kristaus gimimą. Bet turiu pasakyti, kad jaunystėje aš pats buvau dėl to kaltas. Vėliau pamačiau, kad padariau rimtų klaidų.

Ir gali būti dalykų, kurie nėra svarbūs, pavyzdžiui, dėl estetikos: pavyzdžiui, vaizdo saldumas. Tai, žinoma, blogai, bet ne taip rimta, kaip pirmieji variantai.

Bet apskritai nėra baisu, jei rankdarbė kuo puikiausiai išsiuvinėja ikoną ir pakabina ant namo sienos. Kitas reikalas, jei ji atneša jį į šventyklą, o koks nesusipratimas kunigas iškelia į viešą pamaldą... Taip, žinoma, nereikėtų daryti.

Geriau daryti gera, nei drausti blogą

Aleksandras Sokolovas, ikonų tapytojas

Man patinka cituoti pirmininką Mao, kuris pasakė, kad tegul žydi šimtas gėlių.

Ar mėgėjiška siuvinėta piktograma yra bloga, ar ne, reikia žiūrėti kiekvienu atskiru atveju. Bet tau nieko nereikia daryti.

Šiuolaikiniame pasaulyje bažnyčios menas yra „elitas“. Ir todėl jis tarsi nutolęs nuo „pagrindinio gyvenimo“...

Bet kas per didelis, jei prieš mėnesį kažkokia ponia išsiuvinėjo peizažą, o šiandien nusprendė išsiuvinėti ikoną?

Mane labiau piktina ne tai, kad kažkokia teta siuvinėja kryželiu, o tai, kad, pavyzdžiui, Europa turi naują veidą – barzdota moteris. Tai ką, ar aš prieštarausiu barzdotai moteriai? Aš tiesiog nusisuksiu.

Asmeniškai aš matau savo užduotį kaip sukurti kažką kokybiško, tikro, o ne kaip kovą su kažkuo. Kaip ir augindami vaikus, negalime jų atgrasyti nuo kai kurių žalingų įpročių ar įskiepyti gero skonio, uždrausti išbandyti visokius bjaurius dalykus. Privalome jiems duoti ką nors gero, po ko jie nenorės vartoti nekokybiškų masinių produktų.

KLAUSIMAS: Bažnyčioje man buvo pasakyta, kad „galioja“ tik bažnyčioje pašventintos ikonos. Be šio apšvietimo jie yra beveik paprasti popieriaus lapeliai. Bet man atrodo, kad ikonas pašventina tie, kurie ant jų pavaizduoti. Tas pats yra su krūtinės kryžiais ir medalionais su Mergelės Marijos atvaizdu. O gal aš klystu? Namuose tiesiog turiu nemažai ikonų – paprastų laikraščių iškarpų, man patinkančių fotokopijų. Ar juos reikia pašventinti?

ATSAKYMAS: Mano brangus drauge!
Mūsų gerasis Viešpats savo gailestingumu davė mums daug matomų dovanų, kurias galime panaudoti savo nuožiūra, tai yra: maldingas (bažnyčios) malonaus poelgio pašventinimas, namų (būsto) pašventinimas, daikto pašventinimas. tarnauja mums, atvaizdas (ikona), maisto pašventinimas, pašventinimo vanduo, aliejus (aliejus) ir kt. Ypatingą vietą jame užima pašventintas vanduo, kuris pats mums pasitarnauja pašventinimui: juo galime apšlakstyti ar nusišluostyti save, mums reikalingą daiktą ar kambarį. Epifanijos vanduo, palaiminamas per Epifanijos šventę, turi ypatingų naudingų galių.
Tai yra Dievo dovanos mums, kuriomis galime naudotis su dėkingumu Viešpačiui; jų nepaisymas mums nėra labai naudingas: kaip ir už viską, ką Dievas mums davė už mūsų pagalbą, taip ir už teisingą jų panaudojimą turėsime atsiskaityti.
Taip, kaip apie tai rašo šv. Jonas iš Kronštato, Viešpaties kryžiaus atvaizdai, Viešpaties, Dievo Motinos ir šventųjų atvaizdai patys savaime, atsižvelgiant į žmogaus ketinimus juos gaminant ir naudojant šventas.
Tačiau jei atsisakome juos pašventinti ir Bažnyčioje, tokiu būdu, atrodo, ignoruojame Dievo dovaną ir pačios Bažnyčios dieviškąją struktūrą, nes Bažnyčia nėra kažkur už mūsų ribų, o mes patys sudarome Bažnyčią. . Bažnyčios hierarchija, kurios pagalba atliekamas pašventinimas, yra dieviškoji Bažnyčios struktūra.
Kai kurie šventieji aiškiai skyrė atvaizdus, ​​kurie buvo pašventinti (bažnyčioje), nuo tų, kurie nebuvo pašventinti. Pavyzdžiui, tokią dovaną turėjo šv. Jis visada nuolankiai nurodydavo žmogui, kad jis turėtų pašventinti turimą ikoną ar kryžių, nes... jis tikriausiai nusipirko jį pasaulietinėje parduotuvėje, o jis nebuvo pašventintas.
Aš, kaip ir jūs, kartu su turimomis piktogramomis taip pat turiu keletą mėgstamų popierinių kopijų, nuotraukų ir net piešinių ir naudoju juos kartu su piktogramomis. Čia nėra nuodėmės, ji tik tarnauja mano pamaldumui: taip jaučiuosi savo širdyje, tai, ko gero, mano suvokimo ypatumas.

KLAUSIMAS: Kai kunigas buvo mūsų svečias, jis palaimino visą butą, apšlakstė kambarius šventintu vandeniu, taip pat apšlakstė ikonas. Iš esmės tai yra bažnyčios pašventinimas? O gal tam yra specialus rangas?

ATSAKYMAS: Mielas drauge!
Stačiatikių bažnyčioje yra tam tikros ikonos pašventinimo apeigos; Katalikų bažnyčioje kunigas taip pat, pašventindamas ikoną, skaito tam tikras maldas ir apšlaksto ją šventu vandeniu.
Popieriniai atvaizdai, kurie man ypač brangūs ir prieš kuriuos dažnai meldžiuosi, yra vertingi būtent man ir jų neskiriu nuo pašventintų ikonų. Kitam žmogui taip gali nebūti. Jis gali ramiai įdėti šį „žurnalo iškarpą“ (kuris daugelį metų kam nors maldingai tarnavo) kur nors į knygą ar net sudeginti. Tai nebus nuodėmė, nes... jam tai ne ikona, o tik jos iliustracija. Jis to nepadarys su ikona: blogiausiu atveju nuneš į bažnyčią arba padovanos kuriam nors tikinčiajam. Tai yra tikėjimo psichologija.
Tačiau, kaip paaiškinau anksčiau, tai ne tik psichologija. Tai yra tikėjimo tikrovė. Yra Dievas, yra Bažnyčia, Ji turi ritualus ir tradicijas. Tai ne tik niuansai ar bruožai, tai yra Šventosios Dvasios Dieviškosios malonės buvimo tikrovė, kuri, suteikdama kiekvienam gyvybę ir gyvybinę energiją, yra Kristaus Bažnyčioje savo ypatingomis malonės kupinomis dovanomis.

Palaimintas Dievas.

Su meile Kristuje Jėzuje, mūsų Viešpatyje.

Stebuklingi žodžiai: malda už namo ikonų pašventinimą, pilnas aprašymas iš visų šaltinių, kuriuos radome.

Kiekvienas naujas dalykas neša kitų žmonių energiją. Kol prekė nepateko pas mus, ji perėjo per kūrėjų ir pardavėjų rankas. Dėl to jūsų laukia ligos ir galimi praradimai, jei pirkimo energija bus neigiama. Tik malda už kiekvieno daikto pašventinimą gali pašalinti neigiamą pašalinės energijos įtaką.

Prireiks vieno prisilietimo, kad materija tave prisimintų. Prisiminkite, kaip ekstrasensai skaito informaciją iš objektų per televizorių – štai įrodymas. Beje, jie gali net neliesti objekto, sąveikaudami tik su jo energetiniu lauku.

Tikrai bent kartą jautėte, kad kažkas svetima? Taip atsitinka, kai dėvite drabužius, kurių energija nesuderinama su jūsų. Be to, objektai gali saugoti informaciją apie asmenį, kuris juos palietė.

Ją palietė žmonės, kurių pykčio ir problemų antspaudą dabar gali tekti atsikratyti.

O ką jau kalbėti apie tai, kas jau buvo panaudota! Kiek jame yra svetimos energijos? Pastaroji taikoma naudotiems automobiliams ir nekilnojamajam turtui.

Brevijorius jums pasakys, kuri malda už daiktų (įskaitant butus ir automobilius) pašventinimą, paverčiant daiktą savo, jums tiks. Maldos tekste yra garso kodas, kuris sumažina sugertą energiją. Kai kas tai vadina neurolingvistiniu programavimu, bet tikintieji – malda.

Kaip tinkamai pašventinti naują daiktą?

Šimtmečius dvasininkai rinko maldas už naujo daikto pašventinimą. Jomis siekiama ne tik įkrauti objektą teigiama energija, bet ir jį išvalyti. Pagalvokite, žmonės, kurie dalyvavo šio daikto gamyboje, galėjo turėti „blogą akį“ ir net neturėdami prasmės į gatavą gaminį įdėti negatyvo.

O pirkėjai, kurių jautrumas kitų žmonių energetiniams pranešimams skaityti ir silpnas, jausis nepatogiai liesdami savo „keistą“ daiktą. Tokiomis aplinkybėmis maldos sumažina diskomfortą.

Brevijorius jums pasakys, kurį tekstą geriausia pasirinkti. Daiktas, kurį paėmė pasaulietis, atima svetimą energiją, perskaičius šį tekstą daiktui pašventinti.

Pašventinimas atliekamas siekiant įnešti Dievo palaiminimą į asmeninį daikto savininko gyvenimą. Pasinaudokite šia maldos tarnyba, kad pašventintumėte bet ką. Nors, jei kalbame apie automobilį ar butą, šiems tikslams geriau pasikviesti kunigą. Norėdami tai padaryti, ateikite į bažnyčią, prieikite prie kunigo ir susitarkite susitikti, kai jums tinka. Dvasininkas tikrai padės pašventinti daiktą.

Tikėjimas yra pagrindinė veiksmingos maldos sąlyga

Bet kokio daikto pašventinimo brevijyre rastas tekstas suteikia malonumo jausmą jį naudojant. Gydykite ja pirkdami prekę arba priimdami ją kaip dovaną. Elkitės taip pat, kai perkate daiktą, kurį jau naudojote. Bet bet kokia malda reikalauja nenumaldomo tikėjimo iš klausytojo tik tada ji bus veiksminga.

Kartais teks kreiptis į dvasininko paslaugas. Tai taikoma rimtiems, dideliems pirkiniams. Žmonės su jais tikisi ypatingų vilčių, daugiausia dėmesio skiria ilgalaikiam jų naudojimui. Taigi, norint, kad šie įsigijimai būtų apsaugoti nuo neigiamos aplinkinių įtakos, reikia kreiptis į dvasininkus.

Ortodoksų malda veiks, svarbiausia žinoti, kad tai, ko norite, išsipildys.

Galite sustiprinti savo tikėjimą, jei dažnai melskitės ir eisite į bažnyčią. Kur, jei ne Dievo šventykloje, galima iš tikrųjų tikėti? Svarbu kalbėti ir klausytis maldų. Išspręskite save, nusiteikite prie gero, atsiribokite nuo šiandieninių problemų. Dievas padės jums išspręsti jūsų problemas. Viskas yra Jo valia. Ramiai kvėpuokite. Atsimink – Jo meilė, rūpinimasis savo vaikais tavęs nepaliks.

Kiek kartų skaitydami maldą ar lankydami šventyklą pastebėjote prasidėjusį tam tikrą jausmą, malonią ir palaimingą būseną? Taip atsitinka todėl, kad čia gyvena grynos mintys, pašalinančios bet kokį blogį. Bažnyčioje meldžiamasi už sielas, už Žemę, už teisiuosius ir nusidėjėlius – už visus. Štai kodėl čia taip paprasta. Jei sukalbėsite maldą už pirkinio pašventinimą šventykloje, ji turės ypatingą galią, be jūsų asmeninės energijos, pripildyta viso stačiatikių egregoro energijos.

Anksčiau žmonės kiekvieną savaitę sekmadieniais ateidavo į bažnyčią atsipalaiduoti.

Kai ten, jūs suprasite, kodėl taip atsitiko. Čia jūs iš tikrųjų atsipalaiduojate, atrandate sielos ramybę, atsisakote pasaulietiškų rūpesčių. Dabar bažnyčios vaidmuo sumenkintas, tačiau tai nėra priežastis pamiršti, kur yra švarios energijos sandėlis. Kreipdamiesi į Viešpatį šventykloje su prašymu ką nors išvalyti, susikoncentruojate į Dangiškąjį pasaulį, įgydami ryšį su Dievu. Įsivaizduokite, kaip šventa malda pripildo jus nuostabia galia, įkvepia jus siekti laimėjimų. Dabar maldos galios dėka jums viskas yra prieinama!

Malda už kiekvieno daikto pašventinimą: komentarai

Vienas komentaras

Būtina pašventinti dalykus, kad jie gerai tarnautų. Iš tikrųjų daiktai neša energiją tų, kurie juos sukūrė, kurie naudojo juos prieš jus. Pašventinimas pašalina visą negatyvą. Ypač naudinga palaiminti naują namą ar butą, į kurį kraustotės, arba naują automobilį. Žodžiu, dalykas, su kuriuo yra susijęs jūsų ir jūsų šeimos gyvenimas. Sveikatos ir klestėjimo visiems!

Malda už kiekvieno dalyko pašventinimą: tekstas ir komentarai

Stačiatikybė, labiau nei visos kitos konfesijos, teikia didelę reikšmę materialiam gyvenimo komponentui. Tarp joje priimtų tradicinių maldos apeigų yra beveik visko, kas supa žmogų – nuo ​​papuošalų ir drabužių iki lėktuvų ir laivų, pašventinimo ceremonijos. Kai kuriuos iš jų leidžiama naudoti net pasauliečiams. Tokio pobūdžio pavyzdys yra malda už bet kurio daikto pašventinimą ir su juo susijęs ritualas.

Pašventinimo poreikis

Ortodoksų tradicija reikalauja, kad bet kokios formos materija būtų veikiama subtilių energijų ar jėgų, kurios iš prigimties gali būti demoniškos, tai yra, blogos, arba naudingos, kylančios iš Dievo. Remdamasi šia teorija, stačiatikių bažnyčia savo praktikoje stengiasi visur nešti palaimingą energiją, išvarydama nešvarų. Todėl šios krikščionybės šakos šalininkai pašventina savo namus, automobilius, drabužius, baldus ir net augintinius. Ypatingais atvejais, pavyzdžiui, pašventinti butą, kunigas kviečiamas atlikti kompleksinę ceremoniją. Kalbant apie namų apyvokos daiktus, viskas yra paprasčiau - pasauliečiui siūloma savarankiškai perskaityti maldą už kiekvieno daikto pašventinimą. Jį ištarus, palaimintą dalyką reikia apšlakstyti šventintu vandeniu. Dėl šių veiksmų daiktas laikomas išgrynintu ir palaimintu iš viršaus.

Šiuo atveju yra keletas maldų. Vieną iš jų tikrai galima rasti beveik bet kurioje maldaknygėje. Žemiau yra populiariausias ir paprasčiausias.

Malda už daiktų pašventinimą

Maldaknygėse tekstas pateikiamas bažnytine slavų kalba. Čia, norint geriau suprasti prasmę, pateikiamas vertimas į rusų kalbą.

Kūrėjas ir žmonijos kūrėjas! Dvasinės malonės davėjas, amžinojo išganymo davėjas! Tu, Viešpatie, pats siuntei savo Šventąją Dvasią su palaiminimu iš viršaus dėl šio dalyko. Tebūnie jis apsiginklavęs Dangaus užtarimo galia tiems, kurie nori ja pasinaudoti. Tebūna ji stipri kūno išganymui ir užtarimui bei pagalbai per Jėzų Kristų, mūsų Viešpatį. Amen.

Komentarai apie maldą

Kūrėjas ir žmonijos kūrėjas!

Stačiatikių maldose tai yra tradicinis kreipimasis į Dievą.

Dvasinės malonės davėjas, amžinojo išganymo davėjas!

Čia paliesta išganymo tema, nes būtent sotereologijos (išganymo doktrinos) šviesoje stačiatikybė žvelgia į pasaulį. Dievas pašventina materiją, ne tik išvarydamas iš jos blogį, bet ir sudvasindamas, sudievindamas ir pakeisdamas. Ortodoksinėje tradicijoje materialus pasaulis ir materialus kūnas yra pavaldūs išganymui. Todėl net naujos nosinės ar marškinių pašventinimo procesas yra laukimas ir kartu šio didžiojo materijos atpirkimo iš sugedimo ir mirties dalis. Malda už kiekvieno daikto pašventinimą pabrėžia šį ryšį.

Tu, Viešpatie, pats siuntei savo Šventąją Dvasią su palaiminimu iš viršaus dėl šio dalyko.

Būtent Šventoji Dvasia – trečioji Trejybės hipostazė – atlieka pasaulio pašventintojos funkciją, kaip ypatingą dinamišką dievybės buvimo formą.

Tebūnie jis apsiginklavęs Dangaus užtarimo galia tiems, kurie nori ja pasinaudoti.

Čia malda už kiekvieno daikto pašventinimą patvirtina subtilų, malonės kupiną ryšį tarp objekto ir Dangaus, tai yra, dvasinės Dievo karalystės.

Tebūna ji stipri kūno išganymui ir užtarimui bei pagalbai per Jėzų Kristų, mūsų Viešpatį. Amen.

Žodžiai „per Kristų“ atspindi stačiatikių tikėjimą, kad pasaulio išgelbėjimas įmanomas tik per Jėzaus Kristaus apmokančią auką ant kryžiaus.

Kitos pašventinimo apeigos

Kitos populiariausios pasauliečiams priimtinos pašventinimo apeigos – maldos palaiminti maistą, kelius ir keliones. Dažniausiai kunigo atliekami ritualai yra ikonos, kryžiaus, namų ir transporto priemonės pašventinimas.

Liturginių knygų vertimai

Palaiminimo IR PAŠVENTINIMO APEIGA

KARTU SIŪLOMOS SKIRTINGOS IKONOS

Kunigas: Tebūnie palaimintas mūsų Dievas visada, dabar ir amžinai, ir per amžių amžius.

Skaitytojas: Amen. Šlovė Tau, mūsų Dieve, šlovė Tau.

Dangiškajam karaliui: Trisagionas. Švenčiausioji Trejybė: Tėve mūsų: Kunigas: Nes Tavo karalystė: Skaitytojas: Amen. Viešpatie, pasigailėk, 12. Ateik, pagarbinkime: tris kartus.

Skaitytojas: Amen. Garbė Tau, mūsų Dieve, šlovė Tau.

Dangaus karalius: Trisagionas. Šlovė, o dabar: Švenčiausioji Trejybė: Viešpatie, pasigailėk. (3) Šlovė, o dabar: Tėve mūsų: Kunigas: Nes Tavo karalystė: Skaitytojas: Amen. Viešpatie pasigailėk. (12) Šlovė, o dabar: Ateik, garbinkime: (3)

Aš giedosiu apie Tavo gailestingumą, Viešpatie, per amžius, skelbsiu Tavo tiesą savo lūpomis iš kartos į kartą. Tu pareiškei: gailestingumas bus sukurtas per amžius, Tavo tiesa bus paruošta danguje. Sudariau sandorą su savo išrinktaisiais, prisiekiau savo tarnui Dovydui: Aš paruošiu tavo palikuonis amžiams ir statysiu tavo sostą kartoms ir kartoms. Dangus išpažins Tavo stebuklus, Viešpatie, nes Tavo tiesa yra šventųjų bažnyčioje. Nes kas debesyse gali būti lygus Viešpačiui? Ar jis taps panašus į Viešpatį Dievo sūnumis? Dievas yra pašlovintas šventųjų taryboje, Jis yra didis ir baisesnis už visus aplinkinius. Viešpatie, kareivijų Dieve, kas panašus į tave? Tu stiprus, Viešpatie, ir Tavo tiesa yra visur aplink tave. Jūs valdote jūros jėgą, sutramdote jos bangas. Tu pažeminai Tave kaip išdidiųjų marą, Tu iššvaistei savo jėgas savo priešų ranka. Dangus yra tavo, o žemė yra tavo, Tu įkūrei visatą ir jos išsipildymą. Tu sukūrei šiaurę ir jūrą, Taboras ir Hermonas džiaugsis Tavo vardu. Tavo ranka tvirta, tebūna sustiprinta Tavo ranka ir išaukštinta tavo dešinė. Tiesa ir likimas yra Tavo sosto paruošimas: gailestingumas ir tiesa ateis prieš tavo veidą. Palaiminti žmonės, kurie šaukia: Viešpatie, jie vaikščios Tavo veido šviesoje, Tavo vardu džiūgaus visą dieną ir Tavo teisumu bus išaukštinti. Tu esi jų stiprybės šlovė, ir Tavo naudai mūsų ragas bus išaukštintas.

Tavo gailestingumą, Viešpatie, giedosiu amžinai, skelbsiu Tavo tiesą savo lūpomis iš kartos į kartą, nes Tu sakei: „Gailestingumas bus įtvirtintas per amžius“, ir Tavo tiesa bus įtvirtinta danguje. „Sudariau sandorą su savo išrinktaisiais, prisiekiau savo tarnui Dovydui: įtvirtinsiu tavo palikuonis per amžius ir įtvirtinsiu tavo sostą kartoms ir kartoms. Dangus skelbs Tavo stebuklus, Viešpatie, ir Tavo tiesą šventųjų susirinkime. Kas debesyse prilygs Viešpačiui, bus kaip Viešpats tarp Dievo sūnų? Dievas, pašlovintas šventųjų būryje, yra didis ir baisus visiems, kurie jį supa. Viešpatie, kareivijų Dieve, kas panašus į tave? Tu stiprus, Viešpatie, ir Tavo tiesa yra aplink tave. Tu valdai jūros jėgą ir sutramdai jos bangas. Tu pažeminai sužeistuosius, išdidžius ir savo stipria ranka išsklaidei savo priešus. Dangus yra tavo, o žemė yra tavo, Tu įkūrei visatą ir tai, kas ją užpildo. Tu sukūrei šiaurę ir jūrą, Taboras ir Hermonas džiaugsis Tavo vardu. Jūsų raumenys yra stiprūs; Tebūna sustiprinta Tavo ranka ir išaukštinama Tavo dešinė! Teisingumas ir teisumas yra Tavo sosto pagrindas; Palaiminti žmonės, kurie žino pergalės šauksmą; Viešpatie, jie vaikščios Tavo veido šviesoje, Tavo vardu džiūgaus visą dieną ir Tavo teisumu bus išaukštinti. Tu esi jų stiprybės šlovė, ir Tavo naudai mūsų ragas bus išaukštintas. Ps 88, 2–18

Taip pat diakonas: Melskimės Viešpatį.

Lik: Viešpatie, pasigailėk.

Diakonas: Melskimės Viešpaties.

Choras: Viešpatie, pasigailėk.

Kunigas skaito maldą

Viešpatie Visagalis Dievas, mūsų Tėvas, šlovinamas ir garbinamas Šventųjų Trejybėje, kurio nei protas negali suvokti, nei žodis negali pasakyti, kurio niekas niekur nematė iš žmogaus, kaip mes išmokome iš šventųjų raštų, čia mes tikime ir čia Tu, Dievas Tėvas be pradžios, ir Sūnus, mes išpažįstame Tavo nuoseklumą ir Tavo Dvasią su sostu. Kaip Senajame Testamente, tavo pasirodyme patriarchui Abraomui Trijų angelų pavidalu, paskutinėmis dienomis po Viengimio Dievo Sūnaus, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, įsikūnijimo iš Amžinosios Mergelės Marijos, per Jono krikštą. prie Jordano, ryškiausiame atsimainyme ant Taboro ir šlovingame pakilime ant Alyvų, tu parodei mums Šventosios Trejybės atvaizdą; taip pat stebuklingą mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus atvaizdą, padarytą ne rankomis, Jis pavaizdavo ant ubrus ir buvo išsiųstas Edesos kunigaikščiui Abgarui ir tuo išgydė daugybę žmonių, kenčiančių nuo įvairių negalavimų, ir išmokė mus tai gerbti; Taip pat neatmeskite savo šventųjų atvaizdų ir atvaizdų, bet priimkite juos. Net ir dabar pažvelkite į šias ikonas, kurios yra Tavo tarnai, garbei ir šlovei Tau, šventojo pašlovinto Dievo Trejybėje ir Tavo viengimiui Sūnui, mūsų Viešpačiui Jėzui Kristui, Jo tyriausiajai ir Švenčiausiajai Motinai, mūsų Ponia, Švenčiausioji Dievo Motina ir Amžinoji Mergelė Marija, ir atminimui, pastatęs savo šventuosius [vardas], palaimink ir pašventink juos ir suteik jiems gydomosios galios išvyti visus velnio pinkles ir viskuo, kas meldžiasi. stropiai jų akivaizdoje, būk išgirstas, pritrauk savo meilės žmonijai gailestingumą ir sukurk malonę priimti. Nes Tu esi mūsų pašventinimas, ir Tau mes siunčiame šlovę Tėvui, ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius, ir per amžių amžius.

Visagalis Viešpatie, mūsų tėvų Dieve, šlovinamas ir garbinamas Šventojoje Trejybėje, kurio nei protas negali suprasti, nei žodžiais apibūdinti! Nė vienas iš žmonių niekada Tavęs nematė, ir mes tikime tik tuo, ką išmokome iš Šventojo Rašto, todėl išpažįstame Tave, Dievą Tėvą Bepradžioje ir Tavo esminį Sūnų bei Tavo Bendraaltorių Dvasią. Jūs esate Senajame Testamente, pasirodydami patriarchui Abraomui Trijų angelų pavidalu ir laikų pabaigoje po Viengimio Dievo Sūnaus, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, įsikūnijimo iš Amžinosios Mergelės Marijos, krikšto metu. Jono prie Jordano, ryškiausiu atsimainymu ant Taboro ir šlovingajame Žengimo į dangų dieną, pasirodęs Alyvų kalne, jis parodė mums Švenčiausiosios Trejybės atvaizdą, taip pat stebuklingą mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus paveikslą. , stebuklingai Jo pavaizduotas lėkštėje ir išsiųstas Edesos kunigaikščiui Abgarui: juo išgydei jį ir daugelį kitų, sergančių įvairiais negalavimais, bet išmokei mus jį gerbti; Jūs taip pat neatmetate savo šventųjų atvaizdų ir atvaizdų, bet juos priimate. Net ir dabar pažvelkite į šias ikonas, kurios yra Tavo tarnai, garbei ir šlovei Tavęs, pašlovinto Dievo Šventojoje Trejybėje, ir Tavo viengimio Sūnaus, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, Jo tyriausios ir Švenčiausiosios Motinos, Dievo Motinos, Švenčiausioji Dievo Motinos ir Amžinosios Mergelės Marijos bei sukūrusi Tavo šventųjų (vardų) atminimą, palaimink ir pašventink juos, suteik jiems gydomosios galios, išvarydamas visas velnio pinkles, ir pasirūpink, kad kiekvienas uoliai besimeldžiantis prieš jie yra išklausomi ir priima Tavo meilės žmonijai gailestingumą ir gauna malonę. Nes Tu esi mūsų pašventinimas, ir Tau mes siunčiame šlovę Tėvui, ir Sūnui, ir Šventajai Dvasiai dabar ir visada, ir per amžių amžius.

Lik: Ir tavo dvasiai.

Diakonas: Lenkite galvas prieš Viešpatį.

Lik: Tau, Viešpatie.

Kunigas: Ramybė visiems.

Choras: Ir tavo dvasiai.

Diakonas: Nulenkite galvas prieš Viešpatį.

Choras: Tau, Viešpatie.

Kunigai, nusilenk galvoje, slapta skaito maldą

Bepradžios, nematomas ir nesuvokiamas Viešpats, kuris senovėje Senajame Testamente sutvėrė kerubų atvaizdą iš medžio ir aukso bei pasiūtų darbų, liudijimo palapinėje ir Saliamono šventykloje, kad sukurtų įsakytus, o dabar ne tik atvaizdus. Prisimindami Tavo gelbstinčią naudą ir dieviškuosius pasireiškimus žmonijai, garbingai priimk savo Švenčiausiojo Vardo šlovę, bet neatmesk tų, kurie sukurti Tavo šventųjų atminimui ir mėgdžiojimui, išklausyk mūsų nuolankią maldą; palaimink šias ikonas ir pašventink jas, suteik joms malonės ir galios išvyti demonus ir išgydyti visus negalavimus.

Bepradžios, nematomas ir nesuprantamas Viešpatie! Senovėje, Senajame Testamente, Tu įsakei kurti Cherubimų atvaizdus iš medžio ir aukso, austus darbus Susitikimo Tabernakulyje ir Saliamono šventykloje, o dabar atvaizdus, ​​sukurtus ne tik Tavo išganingos naudos atminimui. ir Dieviškasis pasirodymas žmonių rasei ir garbei bei šlovei Tu priimi savo švenčiausiąjį vardą, bet neatmeti tų dalykų, kurie daromi tavo šventųjų tarnų atminimui ir mėgdžiojimui! Išklausykite mūsų nuolankią maldą: palaiminkite ir pašventinkite šias ikonas, suteikite joms malonę ir galią išvyti demonus ir išgydyti visus negalavimus.

Ir jis skelbia: Nes tu, Kristau, mūsų Dieve, visa laimini ir pašventini, ir tau šloviname Tavo bepradžios Tėvo ir tavo Švenčiausios, gerosios ir gyvybę teikiančios Dvasios dabar ir amžinai. , ir amžiams.

Šūksnis: Tu laimini ir pašventini viską, Kristau, mūsų Dieve, ir mes šloviname Tave su Tavo bepradžiu Tėvu ir Tavo Švenčiausia, Gerąja ir Gyvybę teikiančia Dvasia dabar ir visada, ir per amžių amžius. .

Ir kunigas tris kartus apšlaksto aukotą ikoną sakydamas:

Tada kunigas apibarsto siūlomas ikonas, sakydamas tris kartus:

Šios ikonos pašventintos Švenčiausiosios Dvasios malone, apšlakstant šventu vandeniu, Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu, amen. Triskart.

Šios ikonos yra pašventintos Švenčiausiosios Dvasios malone, apšlakstant šiuo šventu vandeniu, Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu. Amen. (3)

Pabarstęs jį, kunigas smilko, nusilenkęs prieš juos pabučiuoja mane. Veidas dainuoja šventinę tropariją, todėl atleidžia.

Apšlaksčius juos, kunigas sudegina juos smilkalais, nusilenkęs prieš juos pabučiuoja. Choras dainuoja šventines troparias. Ir tada skelbiamas atleidimas.

c) Šventojo Rašto ir liturginių tekstų vertimai: kun. Ambraziejus (Timrot).

Norint naudoti svetainės medžiagą, būtina nuoroda į autorių.

Malda už namų ikonų pašventinimą

Atgailaukite, nes Viešpats ateina teisti

Klojavimo paslaugos

Malda už kiekvieno daikto pašventinimą

T risholy. Šventoji Trejybė: Tėve mūsų:

Vyresnysis skaito maldą:

Su žmonių giminės kūrėju ir kūrėju, dvasinės malonės davėju, amžinojo išganymo davėju: Pats Viešpatie, atsiųsk savo Šventąją Dvasią su aukščiausiu palaiminimu šiam dalykui (tuo pačiu mes tą daiktą vadiname, pavyzdžiui: “ šios žvakės“ arba „šis aliejus“), tarsi ginkluotas e dangiškojo užtarimo galia padeda tie, kurie nori tuo pasinaudoti O bus reikalingas kūniškam išganymui ir užtarimui bei pagalbai Kristuje Jėzuje, mūsų Viešpatyje.

Seniūnas tris kartus apšlaksto daiktą šventu Epifanijos vandeniu su žodžiais:

Šis daiktas yra palaiminamas ir pašventinamas (tuo pačiu mes vadiname daiktą) šlakstant šiuo šventu vandeniu Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu. Amen.

Sekmadienį s aš M A (dienos šventojo vardas)

Palaiminimo ir ikonų pašventinimo apeigos

Mūsų Šventųjų Tėvų maldomis, Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, pasigailėk mūsų.

Dangaus Karalius: (tris kartus) – arba nuo Velykų iki Dangun žengimo: „Kristus prisikėlė iš numirusių“

Skaitytojas skaito įprastą pradžią:

(12 kartų(triskart)

Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai. Ir dabar ir amžinai, ir per amžius. Aleliuja, aleliuja, aleliuja.

Seniūnas apšlaksto kryžiaus pavidalo ikoną šventintu vandeniu sakydamas:

O, šis paveikslas pašventintas Švenčiausiosios Dvasios malone, apšlakstant šventu vandeniu Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu. Amen.

Po to, šventinant ikonas, ant ikonos pavaizduoto asmens (šventės ar šventojo) garbei giedamos troparia ir kontakia. Tada yra atostogos.

Naujų namų palaiminimas

Tik tikras ortodoksų kunigas gali pašventinti namus visiškai pašventindamas. Jei nėra arba jo nėra dėl rekolekcijų aplinkybių, kiekvienas tikintysis gali pašventinti savo namus apšlakstydamas šventą Epifaniją (Epifanijos vandenį). Jei nėra kunigų ir bažnyčių, Apsireiškimo vandens galima pasisemti Epifanijos naktį iš bet kurio natūralaus šaltinio švariu vandeniu, tris kartus giedant troparioną Epifanijos šventei (1 tonas): „Jordane buvau pakrikštytas Tau, Viešpatie, / pasirodė Trejybės garbinimas, / nes apie Tave liudijo tavo tėvų balsas, / šaukdamas Tavo mylimą Sūnų, / ir Dvasia balandžio pavidalu, / Tavo patvirtinimas. buvo žinomi žodžiai / apsireiškė Dievas, / ir nušvitimo pasaulis, šlovė Tau. Geriausias laikas švęstam vandeniui rinkti yra nuo 12 iki 2 valandos nakties vietos (neišverstu) laiku.

Prieš pradedant, ant kiekvienos namo sienos (rytuose, vakaruose, pietuose ir šiaurėje) reikia nupiešti kryžių. Pavyzdžiui, schema:

Namuose iš anksto paruošiamas stalas, padengiamas gera švaria staltiese, ant jo uždedamas indas su šventintu vandeniu, apšviečiamas nedideliame inde esantis aliejus, padedama Evangelija ir kryžius, žvakidėse uždegamos žvakės.

Mūsų Šventųjų Tėvų maldomis, Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, pasigailėk mūsų.

Dangaus Karalius: (tris kartus) – arba nuo Velykų iki Dangun žengimo: „Kristus prisikėlė iš numirusių“

Skaitytojas skaito įprastą pradžią:

T risholy. Šventoji Trejybė: Tėve mūsų: Viešpatie, pasigailėk (12 kartų). Šlovė ir dabar: Ateik, garbinkime: (triskart)

Skaitytojas skaito 90 psalmę:

Živ s Jis bus įsteigtas padedant Aukščiausiajam, dangiškojo Dievo prieglobstyje.

Kalba e t Viešpaties: Tu esi mano gynėjas ir mano prieglobstis, mano Dievas, ir aš juo pasitikiu.

Yako Toy išgelbės jus nuo e ty l O vchi, ir iš žodžių e maištaujantis

Pleschm A Jis nustelbs jus savo ir po kriliu e Viskas baigta e taip: su ginklais s vaikas yra Jo tiesa.

Nebijokite baimės naktį A d., nuo dienomis skrendančios strėlės,

Iš dalykų tamsoje, kurie praeina, nuo trečiadienio aš dabar ir vidurdienio demonas.

Pad e t iš šalių s tavo aš tūkstantis, ir tamsa tavo dešinėje, bet ji nepriartės prie tavęs,

Nes Tu, Viešpatie, esi mano viltis, Tu padarei Aukščiausiąjį savo prieglobsčiu.

Ne pas Ir blogis ateis pas tave, o žaizda neprilįs prie tavo kūno,

Kaip įsakė Jo angelas e yra apie tave, saugok tave visais būdais.

Ginkluose O jie tave supykdo, bet ne tada, kai suklumpate e mušk koja į akmenį,

Ant drebulės ir bazilisko adresu parašyk ir einam e shi liūto ir gyvatės.

Aš pasitikėjau manimi, išgelbėsiu ir pridengsiu, ir todėl, kad žinau savo vardą.

Jis šauksis manęs, ir aš jį išgirsiu: aš su juo sielvartas, adresu jį ir aš jį šlovinsiu,

Aš pripildysiu jį ilgomis dienomis ir parodysiu jam savo išgelbėjimą.

Broliai gieda troparioną aštuntu tonu:

Į Zachiejaus namų odą, o Kristau, išganymas tapo įėjimu, o dabar Tavo šventųjų tarnų įėjimas, o kartu su jais ir tavo šventieji, angele, duok savo ramybę šiems namams ir maloningai palaimink juos, išgelbėdamas ir apšviesdamas visus norinčius. joje gyventi.

Vyresnysis, atsisukęs į rytus, skaito maldą:

Viešpatie Dieve, visagalio šeimininke, meldžiame Tave, šį būstą ir visus jame gyvenančius Tavo tarnus, nes juos saugote Tavo, kad jie gyventų ramybėje, meilėje ir santarvėje: palaimink juos už tuos, kurie vykdo Tavo šventą valią. , gyvens čia iki senatvės ir sūnų sūnūs matys savo sūnus: palaimink juos džiaugsmu, džiaugsmu ir gausa, kaip jie guodžia vargšus ilgu gyvenimu, tarsi patiktų Tau, Mokytojau, Kūrėju ir Gelbėtojau, Tavo gailestingumu, tie, kurie gyvena šiame būste ir į Tavo Dangaus Karalystę, įeis paruošti visiems, kurie vykdo Tavo įsakymus. Išklausyk mus, Visagailestingasis, ir palaimink šį būstą ir tuos, kurie jame gyvena, nes jie visada šlovina Tave, mūsų Dieve, Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią, dabar ir per amžius ir per amžių amžius.

Seniūnas apšlaksto visas namo sienas šventintu vandeniu, sakydamas:

Vardan Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios, šlakstydami sėjant šventą vandenį, tegul visi pikti demoniški veiksmai bus paleisti, amen.

Viską apšlakstęs, seniūnas aliejumi patepa namo sienas, kuriose buvo iškaltas kryžius, jo viduryje, iš pradžių rytinę namo sieną, paskui vakarinę, šiaurinę ir galiausiai pietinę, sakydamas:

Šie namai yra palaiminti patepimu šiuo šventu aliejumi Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu, amen.

Pasibaigus patepimui aliejumi, prieš kiekvieną kryžių, ant kiekvienos sienos uždegamos žvakės.

Broliai gieda sticherą penktuoju tonu:

Palaimink, Viešpatie, šiuos namus ir pripildyk juos savo žemiškomis palaiminimais ir juose saugok tuos, kurie yra pažeisti bet kokios blogos padėties ir nori gyventi pamaldžiai, ir suteik Tavo dangiškųjų ir žemiškųjų palaiminimų gausą ir kaip tu esate dosnūs, pasigailėkite pagal savo didelį gailestingumą.

Šventosios Evangelijos Luko skaitymas.

-lankas-

Dabar vyresnysis stovi veidu į rytus ir skaito Luko evangeliją (19, 1–10)

1 Tada Jėzusįžengė į Jerichą ir perėjo jį.

2 Ir štai buvo vyras, vardu Zachiejus, muitininkų viršininkas ir turtingas vyras,

3 Aš ieškojau pamatyti Jėzų, kas jis buvo, bet jis nematė žmonių, nes buvo mažo ūgio,

4 Jis nubėgo priekyje ir užlipo ant figmedžio, kad pamatytų Jį, nes Jis turėjo praeiti pro jį.

5 Atėjęs į šią vietą, Jėzus pažvelgė, pamatė jį ir tarė: Zachiejau! Greitai nusileisk, nes šiandien man reikia būti tavo namuose.

6 Jis nuskubėjo ir priėmė Jį su džiaugsmu.

7 Tai matydami, visi pradėjo murmėti ir sakė, kad Jis atėjo pas nusidėjėlį.

8 Zachiejus atsistojo ir tarė Viešpačiui: Viešpatie! Pusę savo turto atiduosiu vargšams, o jei ką nors įžeidžiau, atlyginsiu jam keturis kartus.

9 Jėzus jam tarė: „Šiandien išgelbėjimas atėjo į šiuos namus, nes ir jis yra Abraomo sūnus,

10 Nes Žmogaus Sūnus atėjo ieškoti ir išgelbėti to, kas buvo prarasta.

Šlovė Tau, Viešpatie, šlovė Tau. -lankas-

Skaitytojas skaito 100 psalmę:

Aš giedosiu Tau, Viešpatie, gailestingumą ir teismą;

Dainuoju ir suprantu pakeliui nepriekaištingai; kai val Ir ateik pas mane? Aš vaikščiojau savo širdies švelnumu savo namų viduryje.

Nesiūlykite man prieš akis to, kas neteisėta; tie, kurie daro nusikaltimus, pradeda nekęsti.

Neprisikabink e mano širdis užsispyrusi; Aš nepažinojau piktojo, kuris nuo manęs nusisuka.

Kas šmeižia savo nuoširdžią paslaptį, aš jį išvarysiu; su išdidžia akimi ir nepasotinama širdimi, tai nėra nuodų aš X.

Mano akys nukreiptos į ištikimas žemes, pasodink jas su manimi; eik nepriekaištingu keliu, tarnauk man A ji.

Negyvenk mano namuose ir nekurk išdidumo; Sakyk, neteisusis nepasitaiso mano akyse.

Į adresu tria daužantis visas nuodėmingas žemes Ir kad visi, kurie daro neteisybę, sunaikins Viešpaties miestą.

Viešpatie pasigailėk. (12 kartų)- skaitykite vietoj peticijos litanijos

Verta valgyti taip, kaip iš tikrųjų laimina Tave, Dievo Motiną, Visada Palaimintąją ir Nekaltiausiąją bei mūsų Dievo Motiną. Mes išaukštiname Tave, garbingiausią Cherube ir nepalyginamai šlovingiausią Serafimą, kuris pagimdė Dievui Žodį nesugadintas.

Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai. Ir dabar ir amžinai, ir per amžius. Viešpatie, pasigailėk, Viešpatie, pasigailėk. Palaimink.

Sekmadienį s iš numirusių Viešpats Jėzus Kristus, Dievo Sūnus, per Jo tyriausias maldas aš M A Sveiki, šventasis meilės apaštalas Jonas teologas ir kiti šventieji bei visų šlovinami apaštalai, šventasis (dienos šventojo vardas), Šventieji ir teisieji krikštatėvis Joachimas, Ana ir visi šventieji, pasigailėkite ir išgelbėkite mus, nes esate geri ir žmonijos mylėtojai.

Kanoninė stačiatikių ikona rodo mums pasaulį, pakeistą Dievo malonės. Piktograma nėra tikroviškas vaizdas. Specialiomis technikomis, ypatingomis spalvomis, simboliniu pavidalu ikonų tapytojas perteikia kitokią, dvasinę tikrovę – Dievo karalystės tikrovę. Jei ant ikonos matome šventojo atvaizdą, žiūrime ne tik į tam tikru laikotarpiu gyvenusio krikščionio portretą, nepaisant to, kad ikonografiniam vaizdui būdingas portretinis panašumas. Ant ikonos matome pasikeitusio, išgryninto, Šventosios Dvasios malonės pagražinto žmogaus atvaizdą.

Ikona rodo dvasinę žmogaus išvaizdą ir visada yra nukreipta į priešais stovintį besimeldžiantįjį, nes jis, kaip šventasis, nepaliaujamai meldžiasi dvasiniame pasaulyje. Ikona sukurta maldai, jos prasmė atskleidžiama tik per maldą.

Kristaus išrinktieji, žemiškajame gyvenime įgiję Šventosios Dvasios malonę, kitame pasaulyje amžinu džiaugsmu ir palaima stoja priešais Dievo sostą. Mūsų gyvenime Dievo šventieji yra dvasiniai tarpininkai tarp Dievo ir žmonių. Šventieji, ypač mums artimi laike, puikiai žino visus žemiškojo gyvenimo sunkumus ir vargus. Iš meilės ir atjautos žmonėms jie meldžiasi paties Dievo, už tuos, kurie prašo jų pagalbos.

Už ypatingą krikščionišką žygdarbį, kantrybę ir nuolankumą Dievo šventieji gavo daug Dievo dovanų: gydė ligonius, pagalbą kenčiantiems, paguodą ir perspėjimą. Visi žino, kad šventasis Nikolajus Stebukladarys padeda kelyje ir kelionėse. Mokiniai nuo pirmokų iki bakalauro ir magistrantūros studentų meldžiasi Radonežo Šv. Šventosios Dvasios malone šv. Sergijus padeda suprasti mokslą ir išlaikyti egzaminus. Sankt Peterburge gyvuoja tradicija daugelyje problemų prašyti pagalbos Šv. blzh. Ksenija iš Sankt Peterburgo – miesto globėja ir visų tikinčiųjų užtarėja.

Nuo neatmenamų laikų Rusijos žmonės žinojo, kad sunkiomis, neišsprendžiamomis aplinkybėmis reikia visa siela melstis savo mylimajam šventajam ar dangiškajam globėjui ir atiduoti viską į Dievo rankas. Daugelis iš mūsų turi tokią nesuprantamo problemų sprendimo patirtį per maldą šventiesiems.

Ikonos pašventinimas

Kalbant apie ikonų pašventinimą, šiuolaikinėje Bažnyčioje yra priešingų nuomonių. Kai kurie dvasininkai, remdamiesi viduramžių patirtimi, mano, kad atvaizdas, nutapytas griežtai pagal ikonografinius kanonus, reiškia įkūnytą šventumą. Viešpats yra šventas – tai reiškia, kad Jo atvaizdas, sukurtas ikonų tapytojo maldoje ir su palaiminimu, taip pat neabejotinai yra šventas ir vertas garbinimo. Dievo vardas yra šventas, o kiekvieną atvaizdą lydi vardo užrašymas. Todėl papildomo pašventinimo nereikia.

Šiais laikais sėkmingai atgyja senosios ikonų tapybos tradicijos, siekiančios didžiųjų Andrejaus Rublevo, Daniilo Černio ir kitų ikonų tapytojų darbus. Jei įsigijote ikoną, nutapytą pagal senuosius kanonus, galite ją pasistatyti savo namuose ir melstis priešais, nesinaudodami papildomomis pašventinimo apeigomis.

Tuo pačiu metu šiuolaikinėje Rusijos stačiatikių bažnyčioje yra specialios ikonų pašventinimo apeigos. Ikonų pašventinimo apeigos susideda iš specialių maldų skaitymo ir apšlakstymo šventu vandeniu. Praktiškai šis ritualas pradėtas naudoti po schizmos ir paplito Sinodo laikotarpiu.

Šiandien įprasta pašventinti senas, restauruotas ikonas kaip Bažnyčios palaiminimo ženklą maldai prieš rastą paveikslą. Taip pat palaimintos išsiuvinėtos ikonos. Kartais kunigai rekomenduoja pašventinti antikvarinėje parduotuvėje įsigytą ar padovanotą ikoną. Naują ikoną iš bažnyčios parduotuvės galima iš karto padėti ant sienos arba ant lentynos ir pasimelsti prieš ją. Jei kyla abejonių ir dėl kokių nors priežasčių norite pašventinti įsigytą ikoną šventykloje, turėtumėte pasikonsultuoti su kunigu ir elgtis taip, kaip kunigas laimina. Bet kuriuo atveju ikonų pašventinimo apeigoje nėra nieko smerktino.

Kur namuose deda šventųjų ikonas?

Piktogramos tikinčiojo namuose gali būti visuose kambariuose, virtuvėje ir koridoriuje. Piktogramos turėtų būti dedamos ant rytinės sienos, nes krikščionys meldžiasi atsisukę į rytus. bet jei tai neįmanoma dėl išdėstymo, leidžiama dėti piktogramas ten, kur yra pakankamai laisvos vietos. Svarbu atsiminti, kad buto interjere ikonos turėtų būti atskirtos nuo pasaulietinių paveikslų, dekoratyvinių plokščių ir kitų dekoracijų. Piktograma dedama į butą pasimelsti prieš jį.

Malda prieš šventojo ikoną reikalauja tam tikrų sąlygų – tylos, susikaupimo. Todėl tikriausiai nereikėtų dėti piktogramų perėjimo kambariuose, kur dažniausiai žaidžia vaikai, taip pat daiktų, baldų ir kitų daiktų užgriozdintose namų vietose. Malda suponuoja laisvos erdvės, tvarkos ir tylos buvimą.

Praktika rodo, kad patogiausia, kai visos ikonos dedamos kur nors vienoje vietoje, ant lentynos ar lentynos, kur žmogus dažniausiai skaito rytines ir vakarines maldas ir apskritai meldžiasi. Šiame kampelyje sukuriama ypatinga maldos atmosfera, niekas neprimena jūsų kasdienės veiklos. Tačiau atskiras šventųjų ikonas galima pastatyti virš darbo stalo, virš vaiko mokyklos kampo, taip pat valgomajame ar virtuvėje, kur šeima pietauja.

Rasti įrašai: 16

Sveiki. Norėčiau išsiuvinėti Dievo Motinos ikoną. Prašau, palaimink mane. Ačiū.

Kotryna

Kotryna. Ikonų siuvinėjimo palaiminimas turi būti paimtas asmeniškai iš kunigo bažnyčioje, o ne in absentia.

Hieromonkas Viktorinas (Asejevas)

Sveiki! Jau išsiuvinėjau keletą ikonėlių savo šeimai. Bet ji nepriėmė palaiminimo. Aš ką tik pradėjau eiti į bažnyčią. Studijuoju Šventąjį Raštą, pradėjau lankyti bažnyčią, pirmą kartą pasninkauju, neseniai gavau tepalą, nuėjau išpažinties ir priėmiau komuniją. Tik dabar supratau, kad nusidėjau. Ką daryti su jau išsiuvinėtomis piktogramomis? Ir pasakykite, ar galima siuvinėti per Didžiąją savaitę? Iš anksto dėkoju!

Elena

Elena, norint siuvinėti ikonas, reikia gauti kunigo palaiminimą. Siuvinėjant ikonas reikia pasninkauti, išpažinti ir priimti komuniją. Didžiosios savaitės metu galite siuvinėti piktogramas. Baigtos ikonos turi būti pašventintos bažnyčioje ir išdalintos tiems, kuriems jas paruošėte.

Hieromonkas Viktorinas (Asejevas)

Sveiki! Prašau pasakyti, ar būtina gauti palaiminimą norint išsiuvinėti ikoną karoliukais? Labai norėjau tai padaryti. Ar galima jį pašventinti vėliau ir kaip? Šiuo metu mane domina Ostrobramskos Dievo Motinos ikona. Ačiū!

Ana

Ana, taip, žinoma, norint siuvinėti ikonas, reikia pasiimti kunigo palaiminimą. Baigę ikoną, atneškite ją į bažnyčią, leiskite kunigui pamatyti, ar teisingai išsiuvinėjote ikoną kanonų požiūriu, tada jis ją pašventins.

Hieromonkas Viktorinas (Asejevas)

Sveiki. Ikonas siuvinu karoliukais. Kodėl aš negaliu jų įgyvendinti bažnyčioje, nors turiu palaiminimą? Aplankiau visas Riazanės bažnyčias.

Oksana

Jums buvo suteiktas siuvinėjimo palaiminimas. Įgyvendinimo klausimas yra ne dvasinis, o praktinis. Kiekviena šventykla pati nusprendžia, ką parduoti, o ko ne. Jei turite sudėtingą situaciją, manau, turėtumėte susisiekti su abatu (-ais) su prašymu padėti parduoti jūsų gaminius. Pabandykite paaiškinti savo situaciją, poreikį kažkaip išgyventi, užsidirbti papildomų pinigų.

Arkivyskupas Maksimas Khižijus

Dovanoms siuvinu ikonas su karoliukais artimiesiems ir artimiesiems. Darbuotoja paprašė manęs išsiuvinėti jai ikonėlę. Ji pasakė, kad sumokės už medžiagą ir už darbą. Sutikti ar ne?

Tatjana

Tatjana, norint siuvinėti piktogramas, bažnyčioje reikia paimti kunigo palaiminimą. Tuo pačiu metu reikia atsiminti, kad siuvinėti piktogramas reikia su malda ir pasninku. Žmogus turi gyventi pamaldžiai ir skaisčiai, reguliariai lankytis bažnyčioje, išpažinti ir priimti komuniją. Jei visa tai laikysitės, manau, galite sutikti.

Hieromonkas Viktorinas (Asejevas)

Kristus prisikėlė! Gimtadienio proga krikšto dukra padovanojo – karoliukais išsiuvinėjo atvaizdą Šv. Kankinė Tatjana, mano dangiškoji globėja. Nuoširdžiai džiaugiuosi dovana ir esu dėkinga savo krikšto dukrai, nes ji ne tik pirko, bet ir stengėsi įtikti man, leisdama mažai laiko: šeima, du vaikai, darbas. Prašau pasakyti, ar galima šią ikoną pašventinti bažnyčioje? Kiek žinau, dažniausiai prieš tokį darbą paimamas palaiminimas iš kunigo, bet mano atveju taip nebuvo. Telaimina tave Dievas!

Tatjana

Tatjana. Tikrai Jis prisikėlė! Žinoma, siuvinėjant ikonas patartina pasiimti kunigo palaiminimą. Siuvinėjant reikia pasninkauti ir priimti komuniją. Kadangi ikona jau išsiuvinėta, tada, žinoma, ji turi būti pašventinta bažnyčioje.

Hieromonkas Viktorinas (Asejevas)

Sveiki! Noriu išsiuvinėti karoliukais ir savo artimai draugei gimtadienio proga padovanoti asmeninę ikonėlę. Dėl to turiu 3 klausimus: 1. Ar galima duoti piktogramą? 2. Kaip teisinga kreiptis į dvasininką, kad jis galėtų palaiminti ikonos kūrimą? 3. Ar aš turiu jį pašventinti prieš dovanodamas, ar mano draugas gali tai padaryti pats?

Tatjana

Tatjana, piktograma yra Gelbėtojo, Dievo Motinos ar šventųjų atvaizdas, todėl į šį klausimą reikia žiūrėti labai rimtai. Turite melstis, pasninkauti ir išlaikyti save švarius. Galite duoti piktogramą. Eik pas kunigą ir sakyk: Tėve, palaimink mane, kad išsiuvinėjau ikoną, noriu tau ją vėliau padovanoti. Na, o ar palaimins, ar ne, priklauso nuo kunigo. Prieš dovanojant, ikona turi būti pašventinta.

Hieromonkas Viktorinas (Asejevas)

Sveiki! Aš užsiimu siuvinėjimu. Man patiko paveikslas su Jėzaus Kristaus atvaizdu. Pradėjau siuvinėti, bet šiandien man pasakė, kad to negalima padaryti. Ar tikrai taip ir ką tokiu atveju daryti?

Svetlana

Sveiki Svetlana! Galite siuvinėti tokias nuotraukas, tačiau prieš pradedant projektą geriau paimti kunigo palaiminimą ir parodyti jam paveikslėlį, kurį ketinate siuvinėti. Tiesiog ateik į šventyklą ir pasiimk palaiminimą iš kunigo.

Kunigas Vladimiras Šlykovas

Sveiki, sakykite, ar paprastam žmogui (tai yra man) galima pradėti siuvinėti ikonas? Jei įmanoma, tai nuo ko pradėti?

Timofejus

Kodėl negalite, kas čia negerai? O nuo ko pradėti – spręskite patys.

Kunigas Konstantinas Kravcovas

Labas Tėve! Pasakyk man, prašau: aš nusipirkau „Pochaevskaya“ ikoną kabinimui ir pradėjęs kabinti paprašiau kunigo palaiminimo. Einame su vyru į bažnyčią, Dievas mums labai padeda. Dar nebaigiau siuvinėti ir pastojau. Nėštumas nebuvo pageidaujamas, padariau labai didelę nuodėmę – medicininį abortą. Dabar tikrai dėl to gailiuosi ir labai atgailauju. Ar galima toliau kabinti ikoną po išpažinties? Kokias maldas turėčiau skaityti, kad Viešpats man atleistų šią nuodėmę?

Julija

Miela Julija! Nėra aiškaus atsakymo į šį jūsų klausimą: tai visų pirma jūsų sąžinės reikalas. Sąžiningai kalbant, labai keista, kad jūs, jau turėdami patirties „eiti“ į bažnyčią, siuvinėti ikonas, nusprendėte padaryti tokią nuodėmę, kuri labiau būdinga ne bažnyčios nariams. Nenoriu tavęs barti ar gąsdinti, bet manau, kad atgaila už rimtas nuodėmes turėtų būti aktyvesnė, nei tiesiog siuvinėti ikoną. Pavyzdžiui, tai gali būti tokia ar kita pagalba našlaičiams ar kažkas panašaus, bet jūs galite tai padaryti. Padėk ir apšviesk tave, Viešpatie, suteik tikrą atgailą!

Arkivyskupas Andrejus Spiridonovas

Labas Tėve. Jei siuvinėti ikonas nepriimate palaiminimo, ar įmanoma jas išsiuvinėti? Jau išsiuvinėjau dvi ikonas be palaiminimo.

Kotryna

Miela Kotryna, bus geriau, jei ateityje gausite palaiminimą siuvinėti piktogramas. Šiuo dvasiškai atsakingu klausimu jums prireiks maldingo dvasininko vadovavimo.

1) Sveiki, Kaino ir Abelio palyginime sakoma, kad kai Dievas nubaudė Kainą, jis nuėjo klajoti ir prašė jį nužudyti, bet nei žmonės, nei gyvūnai to nepadarė, kyla klausimas, iš kur atsiranda žmonės žemėje, jei tokių yra liko tik Adomas, Ieva ir naujagimis Semas? 2) Siuvinėjau Sankt Peterburgo Ksenijos atvaizdą, bet man buvo pasakyta, kad to negalima padaryti be kunigo palaiminimo. Ar taip yra? O ar galėsiu pašventinti jau išsiuvinėtą ikoną?

Ksenija

1) Tai ne visai tiesa, Kainas pasakė Dievui: „Štai tu dabar varai mane nuo žemės paviršiaus, ir aš pasislėpsiu nuo Tavo akivaizdos, būsiu tremtinys ir klajoklis žemėje; ir kas mane sutiks, nužudys mane. Ir Viešpats jam tarė: Todėl kas nužudys Kainą, tam bus atkeršyta septyneriopai. Ir Viešpats padarė Kainui ženklą, kad niekas, sutiktas, jo neužmuštų“ (Pr 4, 14-15). Tais tolimais laikais žmonės gyveno septynis šimtus ar daugiau metų ir tokį ilgą laiką galėjo pagimdyti, todėl Kaino gyvenime jų skaičius labai išaugo. 2) Taip, iš tikrųjų, norint siuvinėti piktogramą, taip pat nutapyti piktogramą, reikia palaiminti, tačiau gatavą piktogramą vis tiek galima atnešti į šventyklą ir pašventinti.