24.09.2020
Sharh 40 haditų. „Keturiasdešimt An-Nawawi haditų
)
Keturiasdešimt An-Nawawi haditų
Vertimas į rusų kalbą buvo atliktas vadovaujant dr. Tech. Adelis Mohammedas Hamdi
Vardan Alacho, gailestingųjų, gailestingųjų!
Imamo An-Nawawi pratarmė
– Ir pasiimk tai, ką tau atnešė pasiuntinys.
Šlovė Alachui, pasaulių Viešpačiui. Amžinasis dangaus ir žemės sargas. Visų gyvų būtybių Viešpats, Pasiuntinių Siuntėjas (tepalaimina juos Alachas ir suteikia jiems ramybę), kuriems patikėta mokyti ir atskleisti religinius įstatymus patikimų ženklų ir matomų įrodymų pagalba. Aš giriu Jį už Jo gailestingumą ir prašau padidinti Jo palankumą ir dosnumą. Aš patvirtinu, kad nėra kito dievo, išskyrus Alachą, kuris neturi partnerio. Vienintelis, Nugalėtojas, Gailestingasis, Viską atleidžiantis, ir aš patvirtinu, kad mūsų Viešpats Mahometas yra Jo Tarnas ir Jo Pasiuntinys, Jo išrinktasis ir Jo mylimasis, geriausias iš visos kūrinijos, kuris buvo pagerbtas brangiu Koranu, ištvermingas stebuklas visiems laikams, apšviečiantis dvasią su savo sunų mentoriais; mūsų Mokytojas Mahometas buvo pasirinktas dėl savo kalbos išraiškingumo ir tolerancijos religijai (tepalaimina jį, kitus pranašus ir pasiuntinius, jų šeimas ir kitus pamaldžius žmones ir siunčia jiems ramybę).
Taigi: Ali ibn Abi Talib, Abdullah ibn Masudo, Muaz ibn Jabal, Abu d-Dard, Ibn Umar, Ibn Abbas, Anas ibn Malik, Abu Hurayra ir Abu Saeed al-Khudri (tebūna Allah jiems gailestingas) liudijimai pasiekė mus. , per daugybę įrodymų grandinių ir skirtingos versijos, kad Alacho pasiuntinys (tepalaimina jį ir suteikia jam taiką) pasakė: „Kas atsimena ir išsaugo mano žmonėms keturiasdešimt su jų religija susijusių haditų, Alachas prikels jį Teismo dieną kartu su teisės ir religijos žinovais. . Kita versija sako: „Allahas prikels jį kaip teisės ir religijos žinovą“. Abu d-Dardo versijoje rašoma: „Teismo dieną aš būsiu jo užtarėja ir liudytojas“. Ibn Masudo versija skelbia: „Ir jam bus pasakyta: įeikite į bet kuriuos rojaus vartus, kuriuos norite“. Ibn Umaro versija sako: „Jis bus įtrauktas į tą patį sąrašą su religijos žinovais ir bus prikeltas kartu su kankiniais“. Haditų mokslininkai sutarė, kad tai yra silpnas hadis, nepaisant to, kad jis žinomas keliomis versijomis.
Religijos žinovai (tepagaila jų Alachas) yra parašę daugybę darbų šioje srityje. Kiek aš žinau, pirmasis buvo Abdullah ibn al-Mubarakas, tada Ibn Aslamas al-Tusi, pamaldus išminčius, tada al-Hasanas ibn Sufyanas an-Nasai, Abu Bakr al-Ajurri, Abu Bakr Muhammad ibn Ibrahimas al-Asfahani. , ad-Daraqutni, al-Hakim, Abu Nuaim, Abu Abd ar-Rahman al-Sulami, Abu Said al-Malini, Abu Usman al-Sabuni, Abdullah ibn Muhammad al-Ansari, Abu Bakr al-Baihaki ir daugelis kitų , kaip senovėje, ir dabar.
Paprašiau Visagalio Alacho, kad padėtų man sudaryti keturiasdešimt haditų, imituojant šiuos didžius religinius lyderius ir islamo sergėtojus. Religijos ekspertai priėjo prie išvados, kad leistina praktiškai įdiegti silpną haditą, jei jis susijęs su dorovingais veiksmais; nepaisant to, aš pasikliauju ne šiuo haditu, o tuo, ką [Pranašas] pasakė (tepalaimina jį Alachas ir siunčia jam ramybę) autentišku hadisu: „Tegul tas iš jūsų, kuris buvote liudytojas, susilieja su tuo, kurio nebuvo. . Be to, yra keletas religijotyrininkų, kurie yra sukūrę keturiasdešimt haditų apie pagrindines religijos taisykles, smulkius dalykus ar džihadą, o kiti sudarė rinkinius apie asketizmą, elgesio taisykles ar pamokslus. Visa tai yra pamaldūs tikslai ir tebūna Allahas gailestingas tiems, kurie jų siekia. Tačiau man atrodė, kad reikia surinkti keturiasdešimt haditų, kurie yra svarbesni už visus kitus, keturiasdešimt haditų, kurie sugeria visus kitus, kad kiekvienas hadis būtų didžiųjų religinių pamatų hadis, religijos ekspertų vadinamas „islamo ašimi, “ „pusė islamo“, „trečioji jo“ ir kt., todėl visi keturiasdešimt haditų daugiausia yra patikimi ir randami al-Bukhari ir musulmonų sahihuose. Pateikiu jas be įrodymų grandinės, kad būtų lengviau įsiminti ir kad su Alacho palaiminimu jie būtų plačiau naudojami, ir pridėjau prie jų komentarą, paaiškinantį neaiškias vietas).
Kiekvienas, norintis pasiekti kitą pasaulį, turėtų žinoti šiuos haditus, nes jie paliečia labai svarbias problemas ir duoda nurodymus dėl visų paklusnumo formų – tai aišku kiekvienam apie tai pagalvojusiam. Pasitikiu Alachu, pasitikiu Juo ir patikiu save į Jo rankas; Garbė Jam ir palankumas, tesuteikia mums sėkmės ir apsaugo mus [nuo klaidų].
Haditas 1
Remiantis tikinčiųjų emyro liudijimu, Abu Hafsas Umaras ibn al-Khattabas (tepagaila jo Alachas), kuris pasakė: Aš girdėjau, kaip Alacho pasiuntinys (tepalaimina jį ir suteikia jam ramybę) sakė:
Visi veiksmai yra tyčiniai ir kiekvienas yra apdovanotas pagal jo ketinimus. Todėl tas, kurio migracija buvo skirta Alacho ir Jo Pasiuntinio labui, migracija vyks dėl Alacho ir Jo Pasiuntinio, o tas, kurio migracija buvo pasaulinės naudos ar vedybų labui, migracija bus skirta dėl to, ką jis migravo.
Ją duoda du haditų ekspertų imamai, Abu Abdullah Muhammad Ibn Ibn Ibrahimas ibn Al-Mugira ibn Bardizbach al-Bukhari ir Abu L-Husain Musham al-Khadjaja ibn Muslim al-Kushairih An-Naisahih. , kurios yra patikimiausios, kurios yra patikimiausios [haditų] kolekcijos.
Haditas 2
Pasak Umaro (tegul Alachas jo pasigailėjo), kuris pasakė:
Vieną dieną, kai sėdėjome su Alacho Pasiuntiniu (tepalaimina jį ir suteikia jam ramybę), priešais mus pasirodė vyras neįprastai baltais drabužiais ir neįprastai juodais plaukais; joje nebuvo ilgų kelionių pėdsakų, bet niekas iš mūsų to nežinojo. Jis atėjo ir atsisėdo priešais Pranašą (tepalaimina jį Alachas ir siunčia jam ramybę). Palietęs keliais kelius ir uždėjęs delnus ant šlaunų, jis pasakė: „O Mahometai, papasakok man apie islamą! Alacho pasiuntinys sakė: „Islamas reiškia: patvirtinti, kad nėra kito dievo, išskyrus Allah, ir kad Mahometas yra Alacho pasiuntinys, meldžiasi, moka zakatą ir pasninkauja Ramadano metu ir, jei gali, piligriminė kelionė į Namus. “ Jis pasakė: „Teisingai pasakei“. Ir mes nustebome, kad jis paklausė [Pasiuntinio] ir pasakė, kad tai, ką jis pasakė, yra tiesa. Jis pasakė: „Dabar papasakok man apie Imaną“. Jis pasakė: „Tai reiškia: tikėti Alachu, Jo angelais, Jo knygomis, Jo pasiuntiniais ir Teismo diena, tikėti dieviškuoju likimu, tiek gėriu, tiek blogiu. Jis pasakė: „Teisingai pasakei“. Jis pasakė: „Papasakok man apie Ihsaną“. Jis pasakė: „Tai reiškia: garbink Alachą taip, lyg Jį matytum, nes kai tu jo nematai, jis tikrai tave mato“. Jis pasakė: „Dabar papasakok man apie Valandą“. Jis pasakė: „Tas, kurio klausia, nežino daugiau nei tas, kuris klausia“. Jis pasakė: „Papasakok man apie jo ženklus“. Jis pasakė: „Vergė pagimdys savo šeimininkę, ir jūs pamatysite basus, nuogus, skurdžius piemenis, besivaržančius dėl aukštų pastatų statybos“. Po to jis išėjo, o aš kurį laiką pasilikau. Tada jis pasakė: „O Umarai, ar žinai, kas uždavė klausimus? Aš pasakiau: „Allahas ir Jo Pasiuntinys geriausiai žino“. Jis pasakė: „Tai buvo Džibrilas, kuris atėjo pas tave išmokyti tavo religijos.
Citata iš musulmonų.
Haditas 3
Remiantis Umaro ibn al-Khattabo sūnaus Abu Abd al-Rahmano Abdullah (tepagaila jų abiejų), kuris pasakė: Aš girdėjau Allaho Pasiuntinį (jam tebūna ramybė ir Dievo palaima) liudijimą:
Islamas remiasi penkiais ramsčiais: patvirtina, kad nėra kito dievo, tik Alachas ir kad Mahometas yra Alacho pasiuntinys, meldžiasi, moka zakatą, keliauja į Namus ir pasninkauja Ramadano metu.
Haditas 4
Pasak Abu Abd ar-Rahmano Abdullah ibn Masudo (tepagaila jo Alachas), kuris pasakė: Alacho pasiuntinys (tepalaimina jį ir siunčia jam ramybę), jis yra tikrasis, ir jame mes patikėk, mums pasakė:
Iš tiesų, kiekvieno iš jūsų gimimas vyksta jo motinos pilve: keturiasdešimt dienų sėklos pavidalu, tada tą patį laikotarpį kraujo krešulio pavidalu, tada tą patį laikotarpį mėsos gabalėlio pavidalu. ; tada jam siunčiamas angelas, kuris įkvepia jam gyvybę ir kuriam duoti keturi įsakymai: užrašyti savo pragyvenimo šaltinius, gyvenimo trukmę, veiksmus ir ar jis bus laimingas ar nelaimingas. Prisiekiu Allahu, be kurio nėra dievo, iš tikrųjų vieno iš jūsų veiksmai kartais yra panašūs į tų, kurie pateko į rojų, todėl jis yra pasiekiamas, nes likimas perima jam valdžią, ir jo veiksmai tampa panašūs į veiksmus tų, kurie pateko į Geheną, ir jis ten atsiduria; o kito iš jūsų veiksmai kartais yra panašūs į tų, kurie įkrito į Geheną, todėl jis yra tik per akmenį nuo jos, kai likimas perima jį valdžią ir jo veiksmai tampa panašūs į tų veiksmus. kurie atsiduria rojuje ir ten atsiduria.
Citavo al-Bukhari ir Musulmonas.
Haditas 5
Remiantis tikinčiųjų motinos liudijimu, Umm Abdullah Aisha (tegul Alachas jos pasigailėjo), sakęs: Alacho pasiuntinys (tepalaimina jį ir suteikia jam ramybę) pasakė:
Jei kas nors įves naujovę į mūsų verslą ten, kur ji nepriklauso, ji bus atmesta.
Citavo al-Bukhari ir Musulmonas. Vienoje iš musulmonų versijų parašyta:
Jei kas nors padarys veiksmą, kuris nesuderinamas su mūsų reikalu, jis bus atmestas.
Haditas 6
Remiantis Baširo sūnaus Abu Abdullah an-Numano liudijimu (tepagaila jų abiejų), kuris pasakė: Aš girdėjau, kaip Alacho pasiuntinys (tepalaimina jį ir suteikia jam ramybę) sakė:
Kas legalu – aišku, o kas neteisėta – aišku, tačiau tarp šių dviejų yra daug abejotinų dalykų, apie kuriuos mažai kas žino. Todėl tas, kuris vengia abejotinų dalykų, apsivalo savo religijos ir garbės atžvilgiu. Bet kas patenka į abejotiną, papuola į neteisėtą, kaip piemuo, kuris gano savo gyvulius aplink šventovę, neleisdamas jiems ganyti žolės pačioje šventovėje. Iš tiesų, kiekvienas karalius turi savo šventovę, ir tikrai Alacho šventovė yra Jo draudimai. Iš tiesų [žmogaus] kūne yra toks mėsos gabalas, kad jei jis sveikas, tai ir visas kūnas sveikas; jei jis suserga, suserga visas kūnas. Tiesą sakant, tai yra širdis.
Citavo al-Bukhari ir Musulmonas.
Haditas 7
Remiantis Abu Ruqayyah Tamim ibn Aus ad-Dari (tegul Alachas jo pasigailėjo), pranašas (tepalaimina jį ir siunčia jam ramybę) pasakė:
Religija yra nuoširdumas. Mes paklausėme: "Su kuo?" Jis pasakė: „Santykyje su Allahu, Jo knyga, Jo pasiuntiniu, islamo lyderiais ir paprastų musulmonų atžvilgiu“.
Citata iš musulmonų.
Haditas 8
Pagal Umaro sūnaus liudijimą (tebūna Allahas jam gailestingas). Alacho pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė:
Man buvo įsakyta kovoti su žmonėmis, kol jie nepaliudys, kad nėra kito dievo, išskyrus Allahą ir kad Mahometas yra Jo pasiuntinys, kol jie melsis ir sumokės zakatą, bet jei jie tai padarys, aš saugosiu jų gyvybes ir turtą, kol jie gyvens. pagal islamą ir pagerbk Visagalį Alachą.
Citavo al-Bukhari ir Musulmonas.
Haditas 9
Remiantis Abu Huraira Abd ar-Rahmano ibn Sahra (tepagaila jo Alachas), kuris pasakė: Aš išgirdau Alacho pasiuntinį (tepalaimina jį ir suteikia jam ramybę) išgirdau:
Venkite to, ką aš jums uždraudiau, ir kuo daugiau darykite tai, ką aš jums įsakiau. Tuos, kurie atėjo prieš jus, sunaikino didžiulis smalsumas ir nesutarimas su savo pranašais.
Citavo al-Bukhari ir Musulmonas.
Haditas 10
Visagalis Alachas yra geras ir priima tik gėrį. Alachas įsakė Ištikintiesiems daryti tai, ką Jis įsakė Savo Pasiuntiniams. Visagalis pasakė: „O pasiuntiniai, valgykite malonius dalykus ir darykite gerus dalykus“. Ir Visagalis Alachas pasakė: „O jūs, kurie tikite! Valgykite gerus dalykus, kuriuos mes jums parūpinome“. Tada jis paminėjo [atvejį] apie žmogų, kuris po ilgos kelionės, purvinas ir netvarkingas, ištiesia rankas į dangų su žodžiais – Viešpatie, Viešpatie! - kol jis valgo draudžiamus dalykus, geria draudžiamus dalykus, dėvi draudžiamus daiktus ir yra maitinamas draudžiamu būdu; tai kaip jam bus atsakyta?
Citata iš musulmonų.
Haditas 11
Remiantis Abu Muhammado al-Hasano, Ali ibn Abi Talibo sūnaus, Alacho pasiuntinio anūko (ramybė ir Allaho palaiminimai jam) ir jo mėgstamiausio, liudijimu, kuris pasakė: Prisimenu, kad Alacho pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasaulis) pasakė:
Nedaryk tuo, kuo abejoji, o darykite tik tuo, kuo neabejojate.
Citavo at-Tirmidhi ir an-Nasai, o at-Tirmidhi sako, kad tai geras ir patikimas hadis.
Haditas 12
Pagal Abu Hurayrah (tegul Alachas jo pasigailėjo) liudijimą, kuris pasakė: Alacho pasiuntinys (tepalaimina jį ir siunčia jam ramybę) pasakė:
Norėdami būti geru musulmonu, neturite kištis į tai, kas jums nerūpi.
Geras haditas, kurį tokia forma papasakojo at-Tirmidhi ir kiti.
Haditas 13
Pagal Abu Hamza Anas ibn Malik (tepagaila jo), Alacho pasiuntinio tarno, liudijimą (tepalaimina jį ir siunčia jam ramybę). Alacho pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė:
Iš jūsų netikėjo tas, kuris savo broliui netrokšta taip pat, kaip savęs.
Citavo al-Bukhari ir Musulmonas.
Haditas 14
Remiantis Ibn Masudo (tegul Alachas jo pasigailėjo), liudijimu, jis pasakė: Alacho pasiuntinys (tepalaimina jį ir suteikia jam ramybę) pasakė:
Pagal įstatymą musulmono kraujas gali būti pralietas tik trimis [atvejais]: svetimavimas, gyvybė iki gyvos galvos, religijos išsižadėjimas ir išėjimas iš bendruomenės.
Citavo al-Bukhari ir Musulmonas.
Haditas 15
Pagal Abu Hurayrah (tegul Alachas jo pasigailėjo) liudijimą, kuris pasakė: Alacho pasiuntinys (tepalaimina jį ir siunčia jam ramybę) pasakė:
Kas tiki Alachu ir Teismo diena, tegul kalba tiesą arba tyli, o tas, kuris tiki Alachu ir Teismo diena, tegul būna dosnus savo artimui, tegul tas, kuris tiki Alachu ir Teismo diena bus dosnus savo svečiui.
Citavo al-Bukhari ir Musulmonas.
Haditas 16
Pasak Abu Hurayrah (tegul Alachas jo pasigailėjo), kuris pasakė:
Vienas vyras pasakė pranašui (tepalaimina jį Alachas ir siunčia jam ramybę): „Patark man! Jis pasakė: „Nepyk! Vyras kelis kartus pakartojo [savo prašymą], bet pasakė: „Nepyk!
Citata iš al-Bukhari.
Haditas 17
Remiantis Abu Yala Shaddad ibn Aws (tepagaila jo Alachas), kuris pasakė: Alacho pasiuntinys (tepalaimina jį ir suteikia jam ramybės) sakė:
Iš tiesų, Alachas nurodė įgūdžius visame kame. Todėl jei žudai, tai gerai žudyk; Jei įmušei, įmuš gerai. Tegul kiekvienas iš jūsų pagaląsta savo ašmenis ir neleiskite kentėti jūsų nužudytam gyvūnui.
Citata iš musulmonų.
Haditas 18
Remiantis Abu Dharr Jundub ibn Junado ir Abu Abd ar-Rahmano Muadh ibn Jabal (tepagailėjo Alachas jų abiejų), Alacho pasiuntinys (tepalaimina jį ir suteikia jam taiką) pasakė:
Bijokite Alacho, kad ir kur būtumėte, ir tegul po kiekvieno jūsų blogo poelgio seka geras, kuris kompensuos ankstesnį, ir elkitės su žmonėmis gerai!
Citata iš at-Tirmidhi, kuris sakė, kad tai geras hadisas, o kai kuriose kopijose rašoma, kad tai geras ir autentiškas hadis.
Haditas 19
Remiantis Abbaso sūnaus Abu Abbaso Abdullah (tegul Alachas pasigaili jų abiejų), liudijimu, jis pasakė:
Vieną dieną sėdėjau už Pranašo (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) ir jis pasakė: „Jaunuoli! Aš išmokysiu tave kelių žodžių: atsimink Alachą, ir Alachas tave apsaugos; prisimink Alachą, ir tu jį pamatysi. Prieš tave.“ . Jei prašote, prašykite Alacho; jei ieškote pagalbos, kreipkitės pagalbos į Allahą. Žinokite, kad jei žmonės susivienys, kad jums būtų naudinga, jie jums duos naudos tik tuo, ką Dievas jums jau nurodė; žinokite, kad jei žmonės vienijasi, kad tau kuo nors pakenktų, jis tau pakenks tik tuo, ką Dievas tau jau įsakė. Rašiklis jau nuplėštas [nuo popieriaus], o lapai jau išdžiūvę."
Citata iš at-Tirmidhi, kuris sakė, kad tai geras ir patikimas hadis.
Versijoje, kuri skiriasi nuo at-Tirmidhi versijos, parašyta:
Prisiminkite Alachą ir pamatysite Jį priešais save. Pažink Allahą klestėdamas, ir Jis pažins tave, kai tau trūksta. Žinokite: tai, kas praėjo pro jus, neturėjo nutikti jums, o tai, kas nutiko jums, neturėjo praeiti. Ir žinokite, kad nėra pergalės be kantrybės, nėra naudos be nuostolių, nėra palengvėjimo be sunkumų.
Haditas 20
Remiantis Abu Masudo Uqba ibn Amr al-Ansari al-Badri (tepagaila jo Alachas), kuris pasakė: Alacho pasiuntinys (tepalaimina jį ir siunčia jam ramybę) pasakė:
Tarp žodžių, kuriuos žmonės gavo iš ankstesnės pranašystės, yra šie: „Jei nejaučiate gėdos, daryk, kaip nori“.
Citata iš al-Bukhari.
Haditas 21
Remiantis Abu Amro, dar vadinamo Abu Amru, liudijimu, Sufianas ibn Abdullah (tepagaila jo), kuris pasakė:
Aš pasakiau: "O Alacho Pasiuntinys! Pasakykite man ką nors apie islamą, ko aš galiu tik tavęs paklausti!" Jis pasakė: „Pasakyk: aš tikiu Alachu – ir tada būk sąžiningas!
Citata iš musulmonų.
Haditas 22
Pasak Abdullah al-Ansari sūnaus Abu Abdullah Jabir (tegul Alachas pasigailėjo jų abiejų):
Vienas vyras paklausė Alacho pasiuntinio (jam tebūna ramybė ir Alacho palaiminimai): „Kaip manai, jei sakau privalomas maldas, pasninkauti per Ramadaną, laikyti leistinu tai, kas leistina, ir laikyti draudžiama tai, kas draudžiama, ir nieko. daugiau?“, - ar aš eisiu į dangų? Jis pasakė: „Taip“.
Citata iš musulmonų.
Haditas 23
Remiantis Abu Malik al-Harith ibn Asim al-Ashari (tepagaila jo Alachas), kuris pasakė: Alacho pasiuntinys (tepalaimina jį ir siunčia jam ramybę) pasakė:
Grynumas yra pusė tikėjimo. Al-hamdu lillah [Šlovė Dievui] užpildo svarstykles, Subhana llah [Kaip toli Alachas nuo visų netobulumų] ir Al-hamdu lillah [Šlovė Dievui] užpildo tai, kas yra tarp dangaus ir žemės. Malda yra šviesa; labdaros aktas yra įrodymas; kantrybė – apšvietimas; o Koranas yra argumentas už arba prieš tave. Kiekvienas pradeda savo dieną ir yra savo sielos pardavėjas, arba ją išlaisvina, arba veda į pražūtį.
Citata iš musulmonų.
Haditas 24
Pagal Abu Zarra al-Ghifari (tepagailėjo jo Alachas) liudijimą, kilusį iš pranašo (tepalaimina jį ir siunčia jam ramybę), tarp perpasakotų jo Viešpaties žodžių (tebūna Jo vardas pašlovintas) buvo sekantis:
O mano tarnai, aš uždraudiau priespaudą sau ir uždraudiau jums, todėl nespauskite vienas kito.
O mano tarnai, jūs visi klystate, išskyrus tuos, kuriuos vedžiau, todėl ieškokite Mano vadovavimo, ir Aš jums vadovausiu. O mano tarnai, jūs visi esate alkani, išskyrus tuos, kuriuos pamaitinau, todėl ieškokite Mano maisto ir Aš jus pamaitinsiu. Mano tarnai, jūs visi esate nuogi, išskyrus tuos, kuriuos aš aprengiau, todėl ieškokite mano drabužių, ir aš jus aprengsiu. O mano tarnai, jūs nusidedate naktį ir dieną, ir Aš atleidžiu visas nuodėmes, todėl ieškokite Mano atleidimo, ir Aš jums atleisiu.
O mano tarnai, jūs negalite padaryti Man tokios žalos, kuri pakenktų Man, ir negalite pasiekti Man tokios naudos, kuri būtų naudinga Man. O mano tarnai, net jei pirmasis iš jūsų ir paskutinis iš jūsų, žmonės tarp jūsų ir džinai būtų tokie pamaldūs kaip vieno iš jūsų pamaldiausia širdis, tai niekaip nepadidins Mano karalystės. O mano tarnai, net jei pirmasis iš jūsų ir paskutinis iš jūsų, žmonės tarp jūsų ir džinai būtų tokie pat žiaurūs, kaip ir pati žiauriausia jūsų širdis, tai niekaip nesumenkintų Mano karalystės. O mano tarnai, net jei pirmasis iš jūsų ir paskutinis iš jūsų, žmonės tarp jūsų ir džinai tarp jūsų susirinktų vienoje vietoje ir prašytų Mane, ir jei aš kiekvienam duosiu tai, ko jis prašo, tai sumažins tai, ką aš turiu, sumažina tik adata, įmerkta į jūrą.
O mano tarnai, aš skaičiuoju jūsų darbus ir tada atlyginu jums, todėl tas, kuris randa gerą, tegu giria Allahą, o tas, kuris randa ką nors kita, tegul kaltina tik save.
Citata iš musulmonų.
Haditas 25
Taip pat pagal Abu Dharro liudijimą (tegul Alachas jo pasigailėjo):
Keletas Alacho pasiuntinio kompanionų (tepalaimina jį ir suteikia jam taiką) Pranašui (tepalaimina jį ir suteikia jam ramybę) sakė: „O Alacho pasiuntiniu! Turtingieji gauna visus atlygius: jie meldžiasi taip, kaip mes meldžiamės , jie pasninkauja, kaip ir mes pasninkaujame, o savo turto perteklių atiduoda labdarai. Jis pasakė: "Ar Alachas taip pat nesukūrė jums, kad jūs aukotumėte už labdaros darbus? Iš tiesų, kiekviena tasbiha yra labdaros poelgis, kiekviena takbira yra labdaros poelgis, kiekviena tahmida yra labdaros poelgis ir kiekviena tahlila yra labdaros poelgis; Priimti dalyvavimą gėryje yra dievobaimingas poelgis, o užkirsti kelią blogiui yra dievobaimingas poelgis, o kiekvieno iš jūsų seksualinis veiksmas yra dievobaimingas poelgis.
Jie sakė: "O Alacho Pasiuntiniu, kai vienas iš mūsų patenkins seksualinį troškimą, ar jam bus už tai atlyginta?" Jis tarė: "Ar nemanote, kad kas elgiasi prieš įstatymą, daro nuodėmę? Taip pat tas, kuris elgiasi pagal įstatymą, bus apdovanotas".
Citata iš musulmonų.
Haditas 26
Pagal Abu Hurayrah (tegul Alachas jo pasigailėjo) liudijimą, kuris pasakė: Alacho pasiuntinys (tepalaimina jį ir siunčia jam ramybę) pasakė:
Kiekviena žmogaus kūno dalis turi atlikti dievotus darbus kiekvieną dieną, kai teka saulė: elgtis teisingai [ginčo atveju] tarp dviejų žmonių yra dievobaimingas poelgis; padėti žmogui įsėsti į balną jį pakėlus ar pakraunant turtą yra dievobaimingas poelgis; geras žodis yra dievobaimingas poelgis; kiekvienas žingsnis, kurį žengi maldos kelyje, yra dievobaimingas poelgis; kliūties pašalinimas iš kelio yra dievobaimingas poelgis.
Citavo al-Bukhari ir Musulmonas.
Haditas 27
Pagal an-Nawwas ibn Saman (tepagaila jo Alachas) pranašas (tepalaimina jį ir siunčia jam ramybę) pasakė:
Teisumas yra geri moralės principai, o nuodėmės yra tai, kas sujaudina jūsų sielą ir apie ką nenorite, kad žmonės žinotų.
Citata iš musulmonų.
Pasak Wabis ibn Mabado (tepagaila jo Alachas), kuris pasakė:
[Atėjau pas Alacho Pasiuntinį (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) ir jis pasakė:] „Ar atėjai paklausti apie teisumą? Aš pasakiau taip." Jis pasakė: "Klauskite savo širdies! Teisumas yra tai, dėl ko siela nesijaudina ir širdis nesijaudina, bet nuodėmė yra tai, kas sieloje sujudina, veržiasi į krūtinę net po to, kai žmonės jums daug kartų sakė, kad jų nuomone, jūs pasielgėte teisėtai.
Geras haditas, apie kurį pranešama dviejų imamų – Ahmado ibn Hanbalo ir al-Darimi – musnaduose su patikima įrodymų grandine.
Haditas 28
Pasak Abu Najih al-Irbad ibn Sariya (tepagaila jo Alachas), kuris pasakė:
Alacho pasiuntinys (tepalaimina jį ir suteikia jam ramybę) pasakė mums pamokslą, kuris pripildė mūsų širdis baimės ir sutraukė ašaras. Mes pasakėme: „O, Alacho pasiuntiniu, štai kaip paskutinis pamokslas, todėl duok mums nurodymus!“ Jis pasakė: „Mano nurodymas jums yra: bijokite Allaho (šlovė Jo vardui) ir parodykite visišką paklusnumą, net jei virš jūsų stovėtų vergas. Iš tiesų, kas iš jūsų gyvens [ilgai], taps didelių ginčų liudininkais, todėl laikykitės mano sunos ir teisiųjų Rašido kalifų sunos – nenukrypkite nuo jų nė trupučio. Bijokite naujovių, nes kiekviena naujovė yra pokytis, kiekvienas pokytis yra kliedesys, ir kiekvienas kliedesys veda į Gehenną.
Citavo Abu Dawud ir at-Tirmidhi, kurie sako, kad tai geras ir patikimas hadis.
Haditas 29
Pasak Muaz ibn Jabal (tegul Alachas jo pasigailėjo), kuris pasakė:
Aš pasakiau: „O Alacho pasiuntiniu, papasakok man apie poelgį, kuris nuves mane į rojų ir neleis man atsidurti pragare! Jis pasakė: „Jūs manęs paklausėte apie kai ką labai svarbaus, bet tai suprantama tiems, kuriems visagalis Alachas tai supranta. Turite garbinti Alachą, nepriskirdami Jam partnerio; turite melstis, mokėti zakatą; pasninkauti Ramadano metu. ir jūs turite atlikti piligriminę kelionę į Namus“. Tada jis tarė: „Ar nori, kad parodyčiau tau pamaldumo duris? Pasninkas [kuris] yra skydas, dievobaimingas poelgis, [kuris] naikina nuodėmę, kaip vanduo naikina ugnį, ir žmogaus malda nakties negandoje. “ Tada jis perskaitė: „Jų šonai nukrypsta nuo lovų; jie šaukiasi savo Viešpaties su baime ir troškimu ir išlaidauja iš to, ką jiems davėme. Siela nežino, kas jiems paslėpta nuo akių džiaugsmo kaip atlygis už tai. ką jie padarė“. Tada jis paklausė: „Ar papasakosiu jums apie aukščiausią visko tašką, jo stulpus ir viršutinę dalį? Aš pasakiau: „Taip, o Alacho Pasiuntiniu“. Jis pasakė: " Aukščiausias taškas islamas, ramstis yra malda, o viršūnė yra džihadas." Tada jis pasakė: "Ar galiu pasakyti, kaip tai pasiekti?" Aš atsakiau: "Taip, o Alacho Pasiuntiniu." Jis paėmė liežuvį ir tarė: "Laikyk jį." Aš pasakiau: "O Alacho Pasiuntiniu, ar tai, ką mes sakome, bus nukreipta prieš mus?" Jis pasakė: "Tegul tavo motina bus atimta iš tavęs, Muadh! Kas dar panardina žmones veidu – arba, kaip jis pasakė, nosį – į Gehenną, jei ne jų liežuvio vaisiai?
Haditas 30
Remiantis Abu Salabo al-Khushani Jursum ibn Nashiro (tepagaila jo Alachas) liudijimo, Alacho pasiuntinys (tepalaimina jį ir siunčia jam ramybę) pasakė:
Visagalis Alachas nustatė religinius įsipareigojimus, todėl neapleisk jų; Jis nustatė ribas, todėl neperžengk jų; Jis uždraudė tam tikrus dalykus, todėl neperžengk jų; Apie kai kuriuos dalykus jis nutylėjo – iš užuojautos tau, o ne iš užmaršumo – todėl nemėgink jų sužinoti.
Geras hadisas, apie kurį pranešė ad-Darakutni ir kiti.
Haditas 31
Remiantis Abu l-Abbas Sahl ibn Sad al-Saidi (tegul Alachas jo pasigailėjo), kuris pasakė:
Vienas žmogus atėjo pas pranašą (tepalaimina jį ir suteikia jam ramybę) ir pasakė: „O, Alacho pasiuntiniu, parodyk man veiksmą, kuris, jei aš padarysiu, [privers] Allah mane mylėti ir [privers] žmones mylėti mane. Jis pasakė: „Išsižadėk pasaulio ir Alachas tave mylės, ir atsisakyk to, ką žmonės turi, ir žmonės tave mylės“.
Geras hadisas, pasakytas Ibn Majah ir kitų, remiantis patikima įrodymų grandine.
Haditas 32
Remiantis Abu Saido ibn Malik ibn Sinan al-Khudri (tepagaila jo Alachas) liudijimu, Alacho pasiuntinys (tepalaimina jį ir siunčia jam ramybę) pasakė:
Nekenk sau ir kitiems.
Geras hadisas, apie kurį pranešė Ibn Majah, al-Darakutni ir kiti, ir laikomas musnado hadisu. Malikas jį taip pat cituoja al-Muvatoje kaip freską ir nenurodo Pranašo palydovo vardo. Muralinio hadičio autentiškumas laikomas labiau tikėtinu, jei jį gali patvirtinti kitas mursalinis hadisas su kitokia įrodymų grandine.) Hadis su įrodymų grandine, siekiančia Amr ibn Yahya, jo tėvą ir pranašą (ramybė ir palaiminimai Dievo, tebūnie jam), bet neminimas Abu Saidas, kuris pateikia kitas įrodymų grandines, kurios patvirtina viena kitą.
Haditas 33
Jei žmonės gautų tai, ko reikalauja, jie reikalautų [kitų] žmonių turto ir kraujo, tačiau įrodinėjimo našta tenka tam, kuris reikalauja, o priesaikos davimas yra kaltinamojo pareiga.
Geras hadisas, apie kurį pranešė al-Baihaqi ir kiti tokia forma, o dalis jo aprašyta dviejuose sahihuose.
Haditas 34
Remiantis Abu Said al-Khudri (tepagaila jo Alachas) liudijimu, kuris pasakė: Aš girdėjau, kaip Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Dievo palaiminimai jam) pasakė:
Kas iš jūsų mato žiaurumą, tegul jį sustabdo savo ranka; jei jis negali to padaryti, tada liežuviu; jei jis negali to padaryti, tada širdimi - tai yra silpniausias tikėjimo laipsnis.
Citata iš musulmonų.
Haditas 35
Pagal Abu Hurayrah (tegul Alachas jo pasigailėjo) liudijimą, kuris pasakė: Alacho pasiuntinys (tepalaimina jį ir siunčia jam ramybę) pasakė:
Nepavydėkite vienas kitam; nepučia vienas kitam kainų; neapkęskite vienas kito; nenusigręžkite vienas nuo kito; nemažinkite vieni kitų kainų, bet būkite, o Alacho tarnai, broliai. Musulmonas yra musulmono brolis: jis jo neslegia ir neapleidžia, neapgaudinėja ir neniekina. Pamaldumas turi būti čia – ir jis tris kartus parodė į krūtinę. Žmogui yra didelis blogis niekinti savo brolį musulmoną. Viskas apie musulmoną kitam musulmonui neliečiama: jo kraujas, turtas ir garbė.
Citata iš musulmonų.
Haditas 36
Pagal Abu Hurayrah (tegul Alachas jo pasigailėjo) liudijimą, kuris pasakė: Alacho pasiuntinys (tepalaimina jį ir siunčia jam ramybę) pasakė:
Kas išgelbės tikintįjį nuo nelaimių žemėje, Alachas išgelbės jį nuo vienos iš nelaimių Teismo dieną. Kas palengvins kenčiančiojo [likimą], Alachas palengvins [likimą] šiame ir kitame gyvenime. Kas saugo musulmoną, Alachas saugos jį šiame ir kitame gyvenime. Alachas padės [savo] tarnui tol, kol tarnas padės savo broliui. Kas eina pažinimo siekimo keliu, Alachas palengvins jam kelią į rojų. Žmonės negali susirinkti viename iš Alacho namų, skaityti Alacho knygą ir ją studijuoti, be ramybės, juos apgaubiančio gailestingumo, juos supančių angelų, o Alachas nepažymint jų tarp tų, kurie yra su Juo. Tas, kuris delsė dėl savo veiksmų, nebus raginamas jo šeimos.
Musulmonas citavo tais pačiais žodžiais.
Haditas 37
Pagal Abaso sūnaus (tebūnie Alachas jiems abiem gailestingas) liudijimą, kilusį iš pranašo (tepalaimina jį ir suteikia jam ramybę), tarp perpasakotų jo Viešpaties posakių (tebūna Jo vardas pašlovintas) buvo. Sekantis:
Alachas užrašė visus gerus ir blogus darbus. Tada jis paaiškino, kad jei kas nors ketino padaryti gerą darbą, bet to nepadarė, Alachas įrašo tai su savimi kaip gerą poelgį; jei kas nors ketino padaryti gerą darbą ir tai padarė, Alachas įrašo tai kaip dešimt gerų darbų, iki septynių šimtų ar net daugiau. Jei kas nors ketino padaryti blogą poelgį, bet to nepadarė, Alachas tai įrašo į save kaip gerą poelgį; jei kas nors ketino padaryti blogą poelgį ir tai padarė, Alachas įrašo tai su savimi kaip vieną blogą poelgį.
Citavo al-Bukhari ir Musulmonas savo dviejuose Sahihuose tais pačiais žodžiais.
Haditas 38
Pagal Abu Hurayrah (tegul Alachas jo pasigailėjo) liudijimą, kuris pasakė: Alacho pasiuntinys (tepalaimina jį ir siunčia jam ramybę) pasakė:
Visagalis Alachas pasakė: "Kas bus priešiškas mano draugui, aš būsiu priešiškas jam. Mano tarnas negali kreiptis į mane niekuo brangesniu už religinius nurodymus, o mano tarnas artės prie manęs darbais, peržengdamas tai, kas nurodyta, kol aš nemylėsiu. Kai aš jį mylėsiu, aš būsiu jo klausa, kuria jis girdi, jo regėjimas, su kuria jis mato, jo ranka, kuria jis smūgiuoja, jo koja, su kuria jis eina. Jei jis manęs paklaus [apie ką nors]. duok jam; jei jis prašys manęs prieglobsčio, aš tikrai jam duosiu.
Citata iš al-Bukhari.
Haditas 39
Remiantis Abbaso sūnaus liudijimu (tepagaila jų abiejų), Alacho pasiuntinys (tepalaimina jį ir siunčia jam ramybę) pasakė:
Dėl manęs Alachas atleido mano žmonėms už jų klaidas, užmaršumą ir tai, ką jie padarė per prievartą.
Geras hadisas, apie kurį pranešė Ibn Majah, al-Baihaqi ir kiti.
Haditas 40
Pasak Umaro sūnaus (tegul Alachas pasigaili jų abiejų), kuris pasakė:
Alacho pasiuntinys (tepalaimina jį ir suteikia jam ramybę) palietė man per petį ir pasakė: „Gyvenk šiame pasaulyje taip, lyg būtum svetimšalis ar keliautojas“.
Umaro sūnus (tegul Alachas pasigaili jų abiejų) dažnai sakydavo:
Vakare nesitikėk [pamatyti] ryto, o ryte nesitikėk [pamatyti] vakaro. Iš savo sveikatos pereikite prie savo ligos, o nuo savo gyvenimo iki mirties.
Citata iš al-Bukhari.
Haditas 41
Remiantis Abu Muhammado Abdullah, Amr ibn al-Aso sūnaus (tepagaila Alachas jų abiejų), liudijimu, kuris pasakė: Alacho pasiuntinys (tepalaimina jį ir suteikia jam ramybę) pasakė:
Nė vienas iš jūsų [tikrai] netikėjo, kol jo polinkiai neatitiko to, ką atsinešiau.
Geras ir patikimas haditas, pateiktas Kitab al-Hujjah su patikima įrodymų grandine.
Haditas 42
Remiantis Anaso (tegul Alachas jo pasigaili), liudijimu, kuris pasakė: Aš nutekėjau, kaip sakė Alacho pasiuntinys (tepalaimina jį ir siunčia jam ramybę):
Visagalis Alachas pasakė: „Adomo sūnau, kol tu šauksi Manęs ir prašysi Manęs, Aš tau atleisiu už tai, ką padarei, ir nesijaudinsiu. O Adomo sūnau, net jei tavo nuodėmės pasieks debesis. dangus ir tu prašysi manęs atleidimo, aš tau atleisiu. O Adomo sūnau, jei tu ateisi pas mane su nuodėmėmis, kurių dydis prilygsta žemės dydžiui, ir tu pasirodai prieš mane, niekam neduodamas Man kaip bendražygiu, aš tau suteiksiu vienodo dydžio atleidimą.
Citata iš at-Tirmidhi, kuris sako, kad tai geras ir patikimas hadis.
Šis vertimas apima tik tekstą, be al-Nawawi komentarų.)
(atgal)
Kalifų titulai.)
(atgal)
Antrasis islamo kalifas)
(atgal)
Tai reiškia religinę migraciją, ypač iš Mekos į Mediną.)
(atgal)
tie. Umar ibn al-Khattab, antrasis kalifas.)
(atgal)
Šis terminas dažnai verčiamas kaip „vargšų mokestis“, „vargšų mokestis“ ir reiškia mokestį, imamą nuo pajamų ir paskirstomą vargšams.)
(atgal)
Kaaba ir Šventoji mečetė Mekoje.)
(atgal)
Imanas paprastai verčiamas „tikėjimas“, bet kadangi tai yra vienas iš pagrindinių islamo terminų, mes išlikome arabiškas žodis.)
(atgal)
Šiame kontekste žodis ihsan turi ypatingą reikšmę. religinę reikšmę, kurio negalima išreikšti vienu žodžiu. Paprastai ihsan verčiamas kaip „geras“, „geras poelgis“, „labdaros aktas“ ir kt. Šaknis taip pat turi reikšmę „gerai, sumaniai daryti“, kuri randama Hadith 17.)
(atgal)
tie. apie Teismo dieną.)
(atgal)
Šis sakinys gali būti interpretuojamas įvairiai. Savo komentare al-Nawawi pateikia keletą galimų interpretacijų. Pavyzdžiui, vergai pagimdys vaikus, kurie taps laisvi ir taip taps savo tėvų šeimininkais. Žodis ama, paprastai verčiamas „vergė“, taip pat gali reikšti bet kurią moterį, nes visos esame Alacho vergės arba tarnai. Tada galimas vertimas: „Moteris pagimdys savo šeimininką“, t.y. Ateis laikas, kai vaikai taip negerbs savo tėvų, kad su jais elgsis kaip su tarnais. Komentatoriai taip pat atkreipia dėmesį į tai, kad žodis rabba („meilužė“) gali apimti žodį rabb („viešpats“).
(atgal)
Žodis „stulpai“ arabų kalbos tekste nėra ir buvo pridėtas siekiant aiškumo. Šiame kontekste dažnai minimi stulpai (arcanum).
(atgal)
Arabiškas žodis rizq turi tokias konotacijas kaip „kasdieninė duona“, „likimas“ ir kt.)
(atgal)
Pranašo žmonų titulas.)
(atgal)
Arabų kalbos žodis nasiha turi keletą reikšmių. Įprasta reikšmė „geras patarimas“, „instrukcija“ šiame kontekste akivaizdžiai netinka. Kitos šio žodžio reikšmės: „atidėti deramą pagarbą“, „kuklumas“ ir kt.)
(atgal)
Islamas laikosi požiūrio, kad atsivertimas turi vykti per įsitikinimą. Šventasis Koranas sako: „Religijoje nėra prievartos“. Karas yra nustatytas tik prieš tuos, kurie puola musulmonų valstybę, prieš tuos, kurie trukdo skelbti ir taikiai skleisti islamą, ir prieš apostatus.)
(atgal)
Lit. „jų kraujas“).
(atgal)
Koranas, 23 sura, 51 eilutė.)
(atgal)
Koranas, 2 sura, 172 eilutė.)
(atgal)
laiškus "ir jo kvapni gėlė". Pranašas žodį raikhana vartojo kalbėdamas apie al-Hasaną ir al-Husainą, Ali ibn Abi Talibo, pranašo pusbrolio ir jo žento, sūnus.)
(atgal)
At-Tirmidhi ir an-Nasai yra dviejų pripažintų haditų kolekcijų sudarytojai. Kiti sudarytojai yra al-Bukhari, Musulmonas, Abu Dawud ir Ibn Majah.)
(atgal)
Anas ibn Malikas, dar būdamas berniukas, buvo pranašo tarnas ir yra minimas daugelyje haditų. Jis dažnai vadinamas „Alacho pasiuntinio tarnu ir draugu“.)
(atgal)
An-Nawawi savo komentare atkreipia dėmesį į tai, kad susierzinimas yra natūrali žmogaus emocija ir kad šis haditas skatina nesielgti susierzinus.)
(atgal)
y., įsakymai.)
(atgal)
y., to, kas užrašyta, pakeisti negalima.)
(atgal)
y., iš pranašų, kurie atėjo prieš Mahometą.)
(atgal)
Manoma, kad šis hadis turi du galimus aiškinimus:
a) gali ramiai elgtis pagal savo sąžinę, jei nesigėdi to, ką darai;
b) jei žmogus prarado sąžinę, niekas negali sustabdyti jo veiksmų.)
(atgal)
Tai yra hadith qudsi (šventasis hadisas), t.y. hadis, kuriame pranašas praneša, ką jam atskleidė Alachas, nors nebūtinai tais pačiais žodžiais, hadith qudsi jokiu būdu nėra laikomas Korano dalimi.)
(atgal)
Tai reiškia vandens lašą, kuris lieka ant adatos, kai ji buvo panardinta į vandenį ir pašalinta.)
(atgal)
IN pomirtinis gyvenimas.)
(atgal)
Arabiškas žodis Sahabi (daugiskaita: Ashab arba Sahaba) reiškia asmenį, kuris susitiko su pranašu, įtikėjo juo ir mirė kaip musulmonas.
(atgal)
y., ištarti Subhanallah (kiek toli Allah nuo bet kokio netobulumo).
(atgal)
y., ištarkite Allahu akbar (Allah yra didis).)
(atgal)
y., pasakykite Al-hamdu lillah (Šlovė Dievui).
(atgal)
y., ištarti La ilaha illa Allah (Nėra kito dievo, išskyrus Allah).)
(atgal)
y., pakeliui į mečetę.)
(atgal)
Haditų kolekcijos, suskirstytos ne pagal temas, o pagal žmonių, perteikusių pranašo žodžius, vardus.)
(atgal)
Pirminė šio žodžio reikšmė yra „būdas“, tačiau jis dažnai vartojamas tiems pranašo žodžiams, poelgiams ir sprendimams, kurie atėjo mums perduodami, apibūdinti.)
(atgal)
Al-Khulafa ar-Rashidun titulas suteikiamas pirmiesiems keturiems islamo kalifams.)
(atgal)
Lit. „Sukandkite ant jų dantis“).
(atgal)
Koranas, 32 sura, 16-17 eilutės. Arabų kalba, kaip įprasta su ilga Korano citata, pateikiami tik pirmasis ir paskutinis citatos žodžiai.)
(atgal)
Nors arabiškas žodis džihadas dažnai verčiamas „šventasis karas“, jo reikšmė platesnė ir apima bet kokius veiksmus, kuriais siekiama paremti islamą. Todėl nusprendėme pasilikti arabišką žodį.)
(atgal)
Musnad hadith yra hadis su visa įrodymų grandine nuo pasakotojo iki paties pranašo.)
(atgal)
Klasikinis Anaso ibn Maliko (m. 179 m. AH) veikalas apie hadisus ir jurisprudenciją. )
(atgal)
Mursalinis hadisas yra hadisas, kuriame įrodymų grandinė baigiasi pasekėju (t. y. Pranašo bendražygiu) ir nepraneša Pranašo palydovo vardo. Mursal hadith autentiškumas laikomas labiau tikėtinas, jei jį galima patvirtinti kitu mursal hadith su kitokia įrodymų grandine.)
(atgal)
tie. al-Bukhari ir Musulmonų kolekcijose.)
(atgal)
Pakeliui į rojų.)
(atgal)
tai yra, kol esate geros sveikatos, galite atlikti religinius nurodymus ir taip gauti naudos. Tas pats pasakytina ir apie gyvenimą.)
(atgal)
Abu al-Kazimo Ismail ibn Muhammad al-Asfahani (m. 535 m. AH) knygos pavadinimas.
(atgal)
Haditų kolekcijos sudarytojas pasiėmė laisvę prie įprastų keturiasdešimties pridėti du haditus, nors knygos pavadinimas skamba „Keturiasdešimt An-Nawawi haditų“.)
(atgal)
Haditų skaitymas suteikia daug privalumų, tokių kaip bendrosios žinios apie musulmonų pagrindus: tikėjimas Alachu, pranašai, paskutinė diena ir kt. Taip pat žinių apie bendrąsias islamo moralines nuostatas: daryti gerus darbus, vengti ydų, melstis, pasninkauti Ramadano mėnesį ir daug daugiau.
Štai keletas trumpų haditų, pripildytų gyvenimo išminties, siekiant sėkmės abiejuose pasauliuose.
1. Kartą Pranašas (ramybė jam) pasakė: „Religija yra nuoširdumo apraiška“. - Mes paklausėme: „Su kuo? - Jis pasakė: „Apie Allahą, su Jo knyga, su Jo pasiuntiniu, musulmonų valdovais ir apskritai su visais musulmonais“. (musulmonas, Abu Daud, Nasai)
2. „Islamas yra aukščiausia moralė“. (Kanz al-Ummal Nr. 5225)
3. „Kas nerodo gailestingumo, to Alachas nepasigailės“. (musulmonas, tirmidhis)
4. „Palengvink ir nesukurk sunkumų, skelbk gėrį ir nekelk pasibjaurėjimo (islamo atžvilgiu).“ (Bukhari, musulmonas)
5. „Jei nejaučiate gėdos, daryk, ką nori“. (Bukhari)
6. „Tas, kuris nurodo gėrį (turi teisę) gauti tokį patį atlygį, kaip ir tas, kuris tai daro“. (Tirmidhi)
7. „Tikinčiajam nebus du kartus įgelta iš tos pačios skylės“. Šių žodžių prasmė ta, kad tikintysis turi mokytis iš savo klaidų ir jų nekartoti. (Bukhari, musulmonas)
8. „Bijokite Alacho, kad ir kur būtumėte, atlikite blogą poelgį geru darbu, kuris ištrins blogį ir išlaikys gerą elgesį santykiuose su žmonėmis." (Tirmidhi)
9. „Iš tiesų, Alachui patinka, kai sąžiningai atlieki savo darbą“. (Al-Bayhaqi)
10. „Tikėjimas susideda iš septyniasdešimties dalių, kur didingiausia laikoma, jei žmogus sako: „La ilaha illAllah“, o mažiausia – pašalinti nuo kelio tai, kas trukdo juo judėti (akmenis, šakas ir pan.). Gėda taip pat yra viena iš tikėjimo dalių“. (Bukhari, musulmonas)
11. „Jei kas nors iš jūsų mato ką nors kaltinančio, tegul jis tai keičia savo ranka. Ir jei jis negali to padaryti ranka, tada liežuviu. O jei negali liežuviu, tai širdimi, ir tai bus silpniausia imano apraiška. (musulmonas)
12. „Dviejų akių nepalies pragaro ugnis: akių to, kuris verkia iš Alacho baimės, ir akis to, kuris stebi Alacho kelyje“. (Tirmidhi)
13. „Negalima kenkti nei sau, nei kitiems! (Ibn Majah)
14. „Nė vienas iš jūsų netikės, kol netroks savo broliui to, ko trokšta pats“. (Bukhari, musulmonas)
15. „Musulmonas yra musulmono brolis. Jis jo neprislėgs, nepaliks be pagalbos ir neleis atsidurti sunkioje situacijoje“. (Bukhari, musulmonas)
16. „Neįeisite į rojų, kol nepatikėsite, ir nepatikėsite, kol nemylėsite vienas kito“. (musulmonas, tirmidhis)
17. „Musulmonas yra tas, kurio liežuvis ir rankos yra saugūs musulmonams“. (Tirmidhi, Nasai)
18. „Nepykite vieni ant kitų, nepavydėkite vieni kitiems, nebūkite priešiški ir, žmonės, būkite broliai. [Jei jau susipykote], tegul ginčas (priešo būsena) nesitęsia ilgiau nei tris dienas. (Bukhari)
19. „Būk nuoširdus. Iš tiesų tiesumas veda žmogų į pamaldumą, o pamaldumas – į rojų. Asmuo nuolat kalbės tiesą ir ieškos būdų, kaip tai padaryti, o vėliau Alachas jį užfiksuos kaip teisingiausią. Iš tikrųjų melas veda žmogų į ištvirkimą, o ištvirkimas – į pragarą. Asmuo nuolat meluos ir ieškos būdų, kaip tai padaryti, o vėliau Alachas jį užfiksuos kaip liūdnai pagarsėjusį melagį. (Bukhari, musulmonas)
20. „Musulmonas yra musulmono brolis, tegul jie vienas kito nežemina ir nespaudžia. Musulmono brolio žeminimas yra per daug didelė nuodėmė“ (musulmonas)
21. „Šypsena tavo brolio veide yra sadaka. Pašalinti iš kelio viską, kas daro žalą, spyglius ar kaulus, yra sadaqah jums. Jūsų nurodymas teisingu keliu vyras apleistoje vietovėje turi tau sadaką. (Tirmidhi)
22. „Iš tiesų, Alachas nežiūri į tavo išvaizdą ar turtus, bet žiūri į tavo širdis ir tavo darbus. (Musulmonas, Ibn Majah, Ahmadas)
23. „Alacho malonumas slypi tėvų pasitenkinime. Alacho rūstybė yra tėvų rūstybėje“ (Tirmidhi)
24. „Nėra jokių abejonių, kad Alachas priims trijų žmonių maldas: engiamųjų maldą, keliautojo maldą ir tėvų maldą už vaiką“ (Tirmidhi, Ibn Majah, Ahmad)
25. „Joks tėvas negali duoti savo vaikui nieko vertingesnio už gerą auklėjimą“ (Tirmidhi)
26. „Tobuliausias tikėjimas yra tas, kuris turi geriausią charakterį, o geriausi iš jūsų yra tie, kurie geriausiai elgiasi su savo žmonomis“. (Ahmadas, Abu Daoud)
27. „Jis nėra iš mūsų, kuris nerodo gailestingumo jauniausiam iš mūsų ir nepripažįsta savo pareigų vyriausiajam iš mūsų“. (Bukhari)
28. „Aš ir tas, kuris rūpinasi našlaičiu, būsime tokie (arti) Rojuje“, ir tai pasakęs, jis padarė ženklą rodomuoju ir viduriniu pirštu. (Bukhari, musulmonas)
29. „Venkite (padaryti) septynias destruktyvias (nuodėmes).“ (Žmonės) paklausė: „O Alacho Pasiuntiniu, kas tai yra (nuodėmės)? Jis sakė: „Kitų garbinimas kartu su Allahu, raganavimas, žmogaus, kurį Alachas uždraudė nužudyti, išskyrus teisę, žudymas, lupikavimas, našlaičio turto valgymas, apostazė išpuolio dieną ir skaisčiai tikinčių moterų kaltinimas svetimavimu. net negalvok apie tokius dalykus“. (Bukhari)
30. „Tegul tas, kuris tiki Alachą ir Paskutinę dieną, gerai kalba arba tyli, o kas tiki Alachu ir Paskutinę dieną, tegul parodo pagarbą savo artimui, o kas tiki Alachą ir Paskutinę dieną, tegul pasitinka savo svečias gerai. (Bukhari, musulmonas)
31. „Angelas Gabrielius nuolat kalbėjo apie artimo pagerbimą, o aš galvojau: „Ir aš turėsiu palikti palikimą savo artimui“. (Ahmadas)
32. „Tas, kuris padeda našlėms ir vargšams, yra panašus į tą, kuris kovoja Alacho keliu, arba tas, kuris pasninkauja dieną ir meldžiasi naktį“ (Bukhari, musulmonas)
33. „Visi Adomo sūnūs klysta, o geriausi iš klystančiųjų yra tie, kurie atgailauja“ (Tirmidhi)
34. „Kokia nuostabi yra tikinčiojo padėtis! Iš tiesų, viskas jo situacijoje jam yra gerai, ir tai neduodama niekam, išskyrus tikintįjį: jei kas nors jam patinka, jis dėkoja (Alachui), ir tai jam pasidaro gerai, bet jei sielvartas jį ištinka, jis rodo kantrybę, ir tai jam taip pat tampa palaima“. (musulmonas)
35. „Kas mus apgaudinėja, tas ne vienas iš mūsų“. (musulmonas)
36. „Apkalbos nepateks į rojų! (Bukhari, musulmonas)
37. „Mokėkite samdomam žmogui, kol prakaitas išdžius“. (Ibn Majah)
38. „Jei musulmonas pasodina medį arba pasėja (augalų) sėklas, o žmogus ar gyvūnas valgo iš jo, tai jam bus kaip sadaka“. (Bukhari)
39. "Žinokite, kad žmogaus kūne yra mėsos gabalas, jei jis sveikas, tai visas kūnas yra sveikas, jei jis serga, tada serga visas kūnas." (Bukhari, musulmonas)
40. Garbinkite savo Viešpatį, atlikite penkias maldas, pasninkaukite Ramadano mėnesį, sumokėkite zakatą iš savo turto ir pakluskite savo valdovams, ir jūs pateksite į savo Viešpaties rojų. (Tirmidhi)
Ibn Masudas (tegul Alachas bus juo patenkintas) pranešė iš Alacho pasiuntinio (ramybė jam): „Asmeniui, išsaugojusiam 40 haditų, bus pasakyta: „Įeik į rojų pro vartus, kuriuos nori“.
Gailestingojo Alacho vardu visiems šiame pasaulyje ir tik tikintiesiems anapusiniu gyvenimu. Visa šlovė Alachui. Ramybė ir Alacho palaiminimai pranašui Mahometui, jo šeimai, bendražygiams ir pasekėjams.
Norėčiau skirti laiko palaimintiems pranašo hadisams (ramybė ir palaiminimai jam). Mūsų pranašas Mahometas (ramybė ir palaiminimai jam) yra Alacho dovana musulmonams ir visam pasauliui, nes... Visagalis atsiuntė jį kaip gailestingumą pasauliams.
Visagalis išgelbėjo Koraną nuo iškraipymo, taip pat išgelbėjo Pranašo šeimą (ramybė ir palaiminimai jam) ir jo Suną nuo išnykimo. Mokslininkai iki šių dienų saugo Suną nuo iškraipymo.
Viena geriausių Pranašo Hadito (ramybės ir palaimos jam) mokslo srityje yra knyga, kurią parašė garsus mokslininkas Abu Zakariya Yahya ibn Sharaf, žinomas kaip Imamas an-Nawawi.
Imamas an-Nawawi gimė Navos kaime, 60 km nuo Damasko Sirijoje. Jis gyveno Damaske 28 metus ir buvo labai pamaldus žmogus bei didis mokslininkas, tapęs Visagalio malone arabams, imamo al-Shafi'i pasekėjams ir visiems musulmonams. Imamas Muhiddinas an-Nawawi tapo pavyzdys visiems mokslininkams.
Mūsų meistras Muhiddinas al-Nawawi yra knygos „40 al-Nawawi haditų“ autorius. Jis perdavė joje haditus su siųstuvų grandine, pasiekiančia pranašą (ramybė ir palaiminimai jam).
Imamas an-Nawawi (tebūna jam Dievo gailestingumas) savo knygoje rašo: „Mus perdavė (vietoj „mes perduodame“). Ibn Salihas ir kiti mokslininkai atkreipė dėmesį į tai. Todėl patartina šiuos hadisus skaityti taip pat: ne „mes perdavėme“, o „tai buvo perduota mums“.
Jis buvo perduotas mums iš Ali ibn Abu Talibo, iš Abdullah ibn Masudo, iš Muaz ibn Jabal, iš Abu Dardo ir ibn Umaro (tegul Allah bus juo patenkintas), iš ibn Abbaso, iš Anas ibn Malik, iš Abu Hurayrah, iš Abu Saidas (tebūna Allahas jais visais patenkintas) daugybe takų (turuk) ir skirtingos versijos(rivayat), kad Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė:
„Tas, kuris mano bendruomenei išsaugos 40 haditų apie religiją, bus prikeltas Teismo dieną tarp mokslininkų ir teisininkų“. Kita versija sako: „Jį prikels faqih ir mokslininkas“. Hadite, pasakojamame iš Abu Dardo, Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) sako: „Aš būsiu jo užtarėja ir liudytojas Paskutiniojo teismo dieną“. Ibn Masudo versijoje žmogui, išsaugojusiam 40 haditų, bus pasakyta: „Įeikite į rojų pro vartus, kuriuos norite.“ Pagal ibn Umaro perdavimą: „Jis bus įrašytas tarp mokslininkų ir bus prisikėlė kartu su kankiniais“.
Mokslininkų požiūris į silpnus hadisus
Haditų mokslininkai pažymi, kad tai yra silpnas hadisas (zaifas), nepaisant daugybės perdavimo būdų, tačiau buvo parašyta daug knygų apie hadisą, kuriose mokslininkai surinko 40 haditų, kad pasiektų tai, kas nurodyta aukščiau esančiame hadith, ir gautų gera žinia apie užtarimą.
Šių didžių mokslininkų ir dievobaimingų teisuolių pirmtakų veiksmai paaiškina mums jų požiūrį į silpnus haditus. Mokslininkai vieningai sutaria, kad šis hadisas yra silpnas, tačiau vis dėlto mokslininkai juo rėmėsi, norėdami sudaryti knygas, surinkę 40 haditų.
Imamas an-Nawawi norėjo surinkti 40 haditų, paaiškinančių islamo pagrindus. Pavyzdžiui, kai kurie mokslininkai pažymi, kad Imamo al-Nawawi kolekcijoje yra trys haditai, apimantys visą islamą:
1. Visi veiksmai vertinami pagal ketinimą, kiekvienas bus apdovanotas pagal jo ketinimą...
2. Iš tiesų, kas leidžiama, yra akivaizdu, o kas draudžiama, yra akivaizdu, o tarp jų kyla abejonių...
3. Žmogaus grožis islame yra tas, kad jis palieka (be dėmesio) tai, kas jam nerūpi.
Mokslininkai teigia, kad juose yra visa islamo esmė. Atlikdamas veiksmą, žmogus turi turėti nuoširdų ketinimą pasiekti Alacho malonumą, siekti pataisyti save, o ne kitus. Musulmonas turi suvokti tris haditus, jei nori pasiekti pamaldumo ir nuoširdumo lygį.
Kai kurie mokslininkai prideda ketvirtąjį hadisą:
4. Kas į religiją įveda naujovę, kuri nesusijusi su religija, tada ši naujovė yra atmetama (šis hadisas netaikomas leidžiamoms naujovėms).
Imamas an-Nawawi surinko 40 haditų (pridedant dar du), kurie atskleidžia islamo esmę ir pagrindus. Mes mokome šių haditų savo vaikus ir islamo institucijų studentus, studijuojame juos siekdami suprasti šiuos hadisus. Stengiamės, kad mūsų vaikai jų išmoktų, stengiamės jas paaiškinti.
Vienas iš mokslininkų parašė knygą, prie 40 pridėdamas dar dešimčia haditų, todėl gauta 50 haditų. Jis parašė šių haditų komentarus. Daugelis kitų mokslininkų parašė savo komentarus apie 40 haditų, kuriuos surinko Imamas al-Nawawi. Šie komentarai (sharhi) yra skirtingi: vieni komentavo trumpai, kiti plačiai. Be to, pats imamas an-Nawawi sudarė knygą su komentarais apie jo surinktus haditus.
Pranešama, kad tikinčiųjų vadas Abu Hafsas Umaras bin al-Khattabas, tebūnie Alachas juo patenkintas, pasakė: „Aš girdėjau, kaip Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė:
„Tikrai poelgiai (vertinami) tik pagal ketinimus ir iš tiesų kiekvienas žmogus (gaus) tik tai, ką ketino (gauti). Taigi, tas, kuris migravo pas Alachą ir Jo Pasiuntinį, migruos pas Alachą ir Jo Pasiuntinį, o tas, kuris migravo dėl kažko pasaulietiško arba dėl moters, kurią norėjo vesti, migruos (tik) į tą, kuriai jis migravo“.
Apie šį hadisą pranešė muhaddito imamai Abu Abdullah Muhammadas bin Ismailas bin Ibrahimas bin al-Mughira Ibn Bardiz-bah al-Bukhari Ir Abu-l-Husayn musulmonas bin al-Hajjaj bin musulmonas al-Qushayri an-Naysaburi jo Sahihuose, kurie yra patikimiausi iš tų knygų, kuriose haditai skirstomi į klases. Kalbame apie tų, kurie tikėjosi sulaukti Alacho palankumo, migraciją (hidžrą) iš Mekos į Mediną. Tai reiškia, kad jo persikėlimas bus priimtas ir už tai jis gaus atlygį.
Šio hadičio svarba
Iš tikrųjų šis hadis yra vienas iš tų svarbių haditų, kurių kiekvienas vadinamas islamo šerdimi. Tai yra vienas iš religijos pagrindų ir dauguma jos institucijų yra su ja susijusios, o tai aiškiai matyti iš atitinkamų ulemos teiginių.
Taigi, Abu Daoud sakė: " Tiesą sakant, tas haditas, kuris sako, kad poelgiai vertinami tik pagal ketinimus, sudaro pusę islamo, nes religija gali būti atvira, tai yra poelgis, arba paslėpta, ir tai yra ketinimas..
Imamas Ahmadas ir al-Shafi priklauso šiems žodžiams: „ Hadite, teigiančiame, kad poelgiai vertinami tik pagal ketinimus, talpina trečdalį žinių, o tai paaiškinama tuo, kad vergas gali ką nors įsigyti sau per širdį, liežuvį ir įvairias kūno vietas. Todėl intencija, kylanti širdyje, yra viena iš trijų aukščiau paminėtų dalių.».
Štai kodėl ulemos mėgo cituoti šį hadisą savo knygų ir kitų darbų pradžioje. Taigi al-Bukhari pradeda savo „Sahih“ nuo jų, o an-Nawawi pradeda tris savo darbus: „Teisiųjų sodai“ (Riyadu-s-salihin), „Prisiminimai“ (Al-azkyar) ir „Keturiasdešimt haditų an-Nawawi“ (Al-arba „una hadith an-nawawiyya). To prasmė yra atkreipti žinių siekiančio žmogaus dėmesį į poreikį pakoreguoti savo ketinimus taip, kad jis siektų įgyti žinių ir atlikti tik gerus darbus. Visagalio Alacho labui. Apie svarbą Tai liudija faktas, kad, kaip matyti iš al-Bukhari nurodytos hadiso versijos, pranašas (ramybė ir Dievo palaimos jam) ištarė šiuos žodžius kreipdamasis į žmones su pamokslais (khutbah). Umaras padarė tą patį , tebūnie Alachas juo patenkintas.
Abu Ubaydas pasakė: „Nėra kito hadičio, kuris turėtų tiek daug naudos ir prasmės, kaip jis.
Šio hadito priežastis
Jo " Didelis žodynas„(Al-mu“jamu-l-kabir) at-Gabarani, kalbėjęs apie patikimus žmones, praneša, kad Ibn Masudas, Tebūnie Alachas juo patenkintas, pasakė:
Tarp mūsų buvo vienas vyras, kuris viliojo moterį, kurios vardas buvo Umm Qais, bet ji atsisakė už jo tekėti, nebent jis migruotų, todėl jis migravo ir vedė ją, o tada pradėjome jį vadinti „migrantu Umm Qais“..
Ibn "Allyan, "Al-Futuhat ar-Rabbaniyya"" 1/60.
Kalbant apie Saida bin Mansura, tada savo kolekcijoje „As-sunan“ jis pateikia pranešimą, aprūpintą abiejų šeichų sąlygas tenkinančiu isnadu, kuriame yra Ibn Mas'ood žodžiai, tebūnie Alachas juo patenkintas, kuris pasakė: „Tas, kuris migravo siekdamas kažko (pasaulio), gaus tokį patį atlygį, kaip ir tas, kuris migravo, kad susituoktų su moterimi, vardu Umm Qais, ir kuri tapo žinoma kaip „migrantė Umm Qais“.[Ibn "Allyan, "Al-Futuhat ar-Rabbaniyya", 1/60].
Suprasti šį haditą ir prie ko jis veda
1. Ketinimas kaip būtina sąlyga
Remiantis vieninga ulemos nuomone, šariato požiūriu bus atsižvelgta į gabių tikinčiųjų poelgius, o už jų atlikimą bus atlyginta tik tuo atveju, jei jie bus padaryti tyčia. Ketinimas sąmoningai atliekant vienokį ar kitokį garbinimą, pavyzdžiui, maldą, hadžą, pasninką ir pan. yra vienas iš jos ramsčių, be kurio jis negalios.
Kalbant apie veiksmus, kurie naudojami tik kaip garbinimo priemonė, pavyzdžiui, dalinis (wudu) arba visiškas (ghusl) apsiplovimas, hanafiai apie juos kalba taip: „Atitinkamas ketinimas yra būtina sąlyga, kad jie būtų tobuli ir gautų už juos atlygį“., - tuo tarpu Shafi'is ir kitų nuomonė yra tokia: „Ketimas taip pat yra būtina jų galiojimo sąlyga, nes priemonės galios tik tuo atveju, jei bus atitinkama intencija“..
2. Ketinimo laikas ir vieta
Pradėdamas atlikti vienokį ar kitokį garbinimą, žmogus jau turi turėti tam tikrą ketinimą, kurio pavyzdys yra žodžių „Didžiulis Dievas“ ištarimas prieš pradėdamas maldą. (takbira al-ihram) arba patekus į ihramo būseną Hajj metu, kaip pasninkui, užtenka tai padaryti iš anksto, nes sunku sekti aušros pasirodymą.
Ketinimo vieta yra širdis.
Privaloma sąlyga, susijusi su intencija – nustatyti, ko norima, ir atskirti nuo visko kito, todėl vien bendros intencijos melstis nepakaks ir reikės nustatyti, kokią maldą žmogus nori atlikti – vidurdienį. , popietę ir kt.
3. Privalomas perkėlimas (hijra)
Tai reiškia persikėlimą iš vietos, kur musulmonas negali atvirai atlikti savo religijos ritualų, ten, kur tai bus įmanoma, ir ši nuostata galios visada ir be jokių apribojimų. Kalbant apie pranašo žodžius (ramybė ir Alacho palaiminimai jam), kuris pasakė: „Po pergalės nereikia persikelti“ , - čia turima omenyje tai, kad poreikis persikelti iš Mekos ją užkariavus musulmonams išnyko dėl to, kad šis miestas tapo islamo plitimo teritorija.
Be to, žodis „ hijra“ reiškia tai, kas buvo uždrausta Alacho, nes Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė:
« ...o muhajiras yra (tik) tas, kuris atsisako (hadžara) tai, ką Alachas uždraudė.
Taigi, pavyzdžiui, musulmonui draudžiama palikti savo brolį ilgiau nei trims dienoms, o moteriai – iš vyro lovos, tačiau kartais musulmonas iš tikrųjų turėtų palikti savo brolį islame, kuris daro nuodėmes, ir jam leidžiama palikti nepaklusnią žmoną tam tikram laikui.laikui kaip bausmę.
4. Šis hadis tarnauja kaip nuoroda tai, kad jei kas nors ketina padaryti teisingą poelgį, bet tai įgyvendinti sutrukdo kažkas neįveikiamo, pavyzdžiui, liga, mirtis ar kažkas kita, už tai žmogus vis tiek gaus atlygį.
Al-Baydawi sakė: " Veiksmai, atlikti be atitinkamo ketinimo, bus negaliojantys, nes ketinimas neatlikus veiksmo yra atlyginamas, o už veiksmą, atliktą be tyčios, iššvaistoma. Ketinimas veikti yra kaip dvasia kūne, ir kaip kūnas negali egzistuoti be dvasios, dvasia negali rasti savo pasireiškimo šiame pasaulyje be ryšio su kūnu.».
5. Tai haditų vadovai mus nuoširdumui darbuose ir garbinimui, kad dėl to gautume atlygį amžinajame pasaulyje, o šiame pasaulyje - pagalbą ir sėkmę.
6. Bet koks naudingas ir geras poelgis tampa garbinimu gerų ketinimų, nuoširdumo ir noro įgyti Alacho palankumą dėka.
الحديث الثالث
عَنْ أَبِيْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْن الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ النبي صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: » بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَأَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُوْلُ اللهِ، وَإِقَامِ الصَّلاةِ، وَإِيْتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ البِيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ «
Trečias haditas. Islamo stulpai ir puikūs jo pamatai.
Pranešama, kad Abu Abdurrahman Abdullah ibn Umar ibn Al-Khattab, tebūnie Allah jais patenkintas, pasakė: „Girdėjau, kaip pranašas, ramybė ir Alacho palaiminimai jam, sako: „Islamas pastatytas ant penkių stulpų:
- įrodymai, kad nėra nieko verto garbinimo, išskyrus Allah, ir kad Mahometas yra Alacho pasiuntinys,
- zakat mokėjimas,
- atlieka Hajj,
- Ramadano mėnesio pasninko laikymasis.
Abul-Abbas Al-Qurtubi, tegul Alachas jo pasigaili, sakė: „Tai reiškia, kad šie 5 stulpai yra islamo tikėjimo pagrindas, ant kurio jis pastatytas ir per kurį jis remiamas. Išryškinti šiuos konkrečius postulatus neminint džihado, kuris padeda religijai ir slopina netikinčiųjų užsispyrimą, yra dėl to, kad jie yra nuolatinė pareiga, o džihadas yra kolektyvinė pareiga ir kai kuriais atvejais išnyksta.
Kai kuriuose šio hadito pasakojimuose (rivayat) Hajj yra nurodytas prieš pasninką ir tai yra klaidinga prielaida (wahm(, o Alachas žino geriausiai, nes Ibn Umaras, tebūnie Alachas juo patenkintas, kai išgirsta tą, kuris kartoja pasakojimą). (rivayat) iš hadito, išvardindamas hadžą prieš pasninką, jis uždraudė jam tai sakyti ir sulaikė jį nuo to, išvardindamas pasninką prieš hadį ir sakydamas: „Štai ką aš išgirdau iš Alacho pasiuntinio, ramybė ir palaiminimai. Allah tebūna ant jo“.
Ibn Umaro pasakojimas (pasakojimas) sako: „Islamas buvo sukurtas remiantis tuo, kad atlikdamas namazą tu garbini Alachą ir netiki niekuo kitu, išskyrus Jį...“. Kitoje laidoje (riwayat) rašoma: „Tikrai, vienas vyras paklausė Abdullah ibn Umaro, ar tebūna Allahas jais patenkintas: „Ar jūs nedalyvaujate karinėje kampanijoje? Į ką jis atsakė: „Aš girdėjau, kaip Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Iš tiesų islamas yra pastatytas ant penkių“.
Kai kuriose haditų grandinėse sakoma „ant penkių“ (على خمسة), o žodis penki vartojamas moteriškas su raide "ha" (ة) gale, kai kurie be jos, bet abu variantai teisingi.
Šis haditas yra puikus religijos pažinimo pagrindas ir juo remiasi, nes sujungia jos ramsčius.
Abdullah ibn Umar (mirė 74 AH / 693 m.) - Abdullah ibn Umar ibn Al-Khattab ibn Nawfal Al-Adavi - Pranašo palydovas, ramybė ir Dievo palaima jam, vienam iš šešių didžiausią skaičių perdavusių bendražygių haditų (1630 m.), iš kurių 170 priklauso „muttafakun ilayhi“ kategorijai (kurių autentiškumą patvirtino imamas Bukhari ir musulmonas). Pasižymėjo pamaldumu, žiniomis ir drąsa. Jis dalyvavo daugelyje mūšių tiek per Pranašo gyvenimą, ramybė ir Dievo palaima, tiek po jo mirties. Jis mirė 73 AH Mekoje, būdamas paskutinis ten miręs kompanionas. Yra versija, kad Umayyad gubernatoriaus Hajjaj ibn Yusuf įsakymu jis buvo sužeistas užnuodytu antgaliu.
Kai kurie mokslininkai teigė, kad tas, kuris sąmoningai palieka bet kurį iš penkių islamo ramsčių, tampa netikėliu (kafiru). Tai pasakojama iš Saeed ibn Jubair, Nafia, Al-Hakam, ir tai taip pat yra viena iš imamo Ahmado nuomonių (riwayat), kuriai pirmenybę teikė kai kurie jo madhabo tyrinėtojai. Šiai nuomonei pritarė ir Ibn Habibas, kuris buvo Maliki (žr. Ibn Rajab Al-Hanbali Jamiu al-ulum wa al-hikam).
Imamas An-Nawawi, tebūnie Alachas juo patenkintas, komentuodamas šį haditą, rašo: „Štai kas buvo perduota (rivayat), minint hadžą prieš pasninką. Tai tik įtraukimo į sąrašą tvarka, bet ne patvirtinimo tvarka šariate, nes pasninkas Ramadano mėnesį buvo privalomas prieš Hajj. Kitoje transliacijoje (rivayat) pasninkas nurodytas prieš Hajj. Taigi pasninkas Ramadano mėnesį buvo nustatytas Šabano mėnesį 2-aisiais Hijros metais, o hadžas – 6-aisiais arba, pagal kitą versiją, 9-aisiais metais.
Tas, kuris puikiai laikosi visų šių ramsčių, yra tobulo tikėjimo musulmonas; tas, kuris nesilaiko nė vieno iš šių stulpų, yra netikėlis (kafyras); kas neigia bent vieną iš šių ramsčių, remiantis vieninga mokslininkų nuomone, tas nėra musulmonas; tas, kuris atpažįsta visus stulpus, bet nepaiso bent vieno iš jų, išskyrus šahadą, yra nedoras žmogus (fasik); tas, kuris atlieka visus darbus ir dėl vergiškumo viską atpažįsta liežuviu, yra veidmainis (munafik) (žr. „Al-Wafi fi Sharh al-arbain an-nawawiyya“).
Al-Qurtubi Abul-Abbas (578-656 AH) - pagrindinis islamo teisininkas (faqih) ir hadith (muhaddith) srities specialistas, palaidotas Aleksandrijoje.
Fard al-kifaya yra kolektyvinė pareiga, o tai reiškia, kad ją turi vykdyti tik viena žmonių grupė, o ne visi.
Tai yra, džihadas nėra įtrauktas į islamo ramsčius.
Šie žodžiai visai nereiškia, kad Ibn Umaras, tebūnie Alachas juo patenkintas, nedalyvavo džihade. Pradėdamas nuo griovio mūšio, jis dalyvavo visose pranašo karinėse kampanijose, tebūnie jam ramybė ir Dievo palaima, taip pat dalyvavo karuose po jo mirties. Jis ypač reikšmingai prisidėjo prie karo prieš apostatus valdant Abu Bakrui, tebūnie Allah juo patenkintas.
Įvairių tipų garbinimo islame tikslas nėra išoriniai veiksmai ir ne jų išvaizda, o šių garbinimo tipų prasmė kartu su jų atlikimu. Pavyzdžiui, malda, kuri nevaržo žmogaus daryti niekšiškų ir smerktinų poelgių, neduoda jokios naudos, o pasninkas taip pat nenaudingas, jei jos besilaikantis neatsisako melo. Be to, nei Hajj, nei Zakat nebus priimti, jei jie bus atliekami šou ir iš noro išgarsėti. Tačiau tai nereiškia, kad minėtų garbinimo rūšių reikėtų atsisakyti, jei jos neduoda vaisių. Šių žodžių tikslas – paskatinti žmogų būti nuoširdžiu ir siekti garbinimo tikslo. Apskritai šis hadisas mums paaiškina, kad islamas yra tikėjimas ir poelgiai, o poelgiai be tikėjimo (Imanas) neduoda naudos, kaip ir nėra tikėjimo (Imano) tobulumo be poelgių (žr. „Al-Wafi fi sharh al“ -arbain an -nawawiyya").
