Tikėjimas, Viltis, Meilė – moters likimo šventė. Tikėjimas, viltis, meilė ir jų motina Sofija - šventės esmė, šventoji ikona, angelo diena Kada yra šventė tikėjimo viltis meilė ir Sofija

Vardas Vera labai gražus ir senovinis graikiškai skamba kaip Pistis ir reiškia vieną svarbiausių krikščioniškų dorybių – tikėjimą. Dabar pažvelkime į tai detaliau, kai Vera turi Tikėjimą, Viltį, Meilę – tris seseris, kurios priėmė kankinystę dėl tikėjimo Kristumi šlovinimo. Šiuo atveju verta paminėti jų motiną Sofiją. Rugsėjo 30 d., artimi šių retų vardų savininkų žmonės turi paruošti jiems šviesius sveikinimus Angelo dienos proga. Tikėjimas Viešpačiu daugeliui krikščionių padėjo atlaikyti siaubingas kančias. Prieš pradėdami eiti į šią temą, padarykime nedidelį nukrypimą. Pradėkime nuo šventosios šeimos gyvenimo istorijos ir prisiminkime, kokiomis aplinkybėmis jie išgyveno kankinystę.

Rugsėjo 30-oji – angelo diena. Šventųjų kankinių tikėjimas

Šis įvykis įvyko valdant Romos imperatoriui Andrianui, kuris valdė nuo 117 iki 137 m. Visi Romos gyventojai buvo pagonys, tačiau nuo apaštalų tarnystės joje pradėjo reikštis pirmieji krikščionys, kurie negailėjo savo gyvybės tikėjimui.

Sofija buvo viena iš šių moterų, ji giliai tikėjo Kristumi ir to išmokė tris savo merginas – Tikėjimą (Pistis), Nadeždą (Elmis) ir Meilę (Agapė). Ji visiškai atsidavė vaikų auginimui. Mamai buvo labai svarbu, kad jos mergaitės neprisirištų prie žemiškų gėrybių. Ji anksti tapo našle ir pradėjo padėti vargšams, tada kartu su dukromis Sofija persikėlė į Romą. Jos dukros iš prigimties buvo labai gražios ir skaisčios, todėl gandai apie šią pamaldžią šeimą pasiekė ir patį imperatorių, kuris norėjo, kad jos tarnautų pagonių dievams, tačiau šie atsisakė. Sofija žinojo, kad už nepaklusnumą imperatoriui jų laukia mirtis, ir nuoširdžiai meldėsi, kad Viešpats sustiprintų jų tikėjimą ir tvirtumą.

Tikėjimas

Įniršis ir pyktis užpuolė Andrianą iš girdėtų kalbų, o jis davė vaikus draskyti į gabalus savo budeliams. Jie pradėjo kankintis su Vera, vyriausia Sofijos dukra, kuriai tuomet buvo 12 metų. Jos seserų ir motinos akivaizdoje jie iš pradžių negailestingai plakė ją botagais ir nuplėšė kūno dalis, tada pastatė ant geležinių grotelių, kurias įkaitino iki galo. Tačiau Dievo galios dėka ugnis jai nepadarė jokios žalos. Tada žiaurusis Andrianas privertė merginą įmesti į verdančios dervos katilą. Bet Viešpats ir čia pasirūpino savo jaunąja, ir katilas per sekundę atvėso. Tada kankinės Veros galva buvo nukirsta kardu.

Buvo rugsėjo 30 d., dabar yra Verino angelo diena. Tikėjimas Jėzumi Kristumi padėjo jai susidoroti su visais išbandymais, nepaisant visų kankinimų žiaurumo, ji neišsižadėjo savo tikėjimo.

Vilties

Eilė atėjo jaunesnėms seserims, kurių laukė toks pat likimas. Jie buvo labai įkvėpti pamatę, kaip drąsiai Vera ištvėrė savo kančias. Dešimtmetė Nadežda taip pat buvo iš pradžių nuplakta, o paskui įmesta į ugnį, bet čia, Dievo valia, ugnis nesudegino jaunos mergaitės kūno, tada ją pakabino ant stulpo ir pradėjo draskyti. korpusas su geležiniais kabliais. Ir tada jie įmetė Nadeždą į verdančios dervos katilą. Tačiau katilas tuoj pat subyrėjo, o sakai apsitaškę sudegino nekenčiamus budelius. Tačiau imperatoriaus sąžinė ir protas tylėjo, jis taip supyko, kad liepė sargybiniams nukirsti mergaitei galvą.

Dabar Nadežda taip pat turi angelų dieną. Jos tikėjimas Kristumi taip pat padėjo jai susidoroti su kankinimais, o tada atėjo eilė jauniausiam Liubovui.

Meilė ir Sofija

Trečioji mergina buvo pririšta prie didžiulio rato ir daužoma lazdomis, kol jos trapus kūnas virto kruvinu netvarka. Neįmanoma aprašyti, kokias siaubingas kančias patyrė Liubovas, tačiau ji išgyveno, o tada jai buvo nukirsta galva.

Visas šis kankinimas buvo atliktas motinai matant, ir tai buvo skirta jai. Ji buvo priversta žiūrėti į visą šį baisų veiksmą. Jos mergaitės, vadovaudamosi jos pačios nurodymais, oriai ištvėrė visas kančias ir taip dar labiau šlovino Viešpaties vardą. Jie, kaip ir daugelis kitų krikščionių, savo kankinystę pasitiko oriai.

Kad Sofijos kankinimai truktų ilgiau, imperatorius Andrianas leido jai paimti dukterų kūnus. Motinos širdis nebegalėjo to atlaikyti, ir tada Viešpats atsiuntė jai greitą mirtį. Ji mirė ant savo vaikų kapo. Tikintieji krikščionys palaidojo Sofijos kūną šalia jos vaikų.

Išvada

Dabar galime baigti temą „Angelo diena: tikėjimas, viltis, meilė ir jų motina Sofija“. Šios pamaldžios šeimos istorija nepaliečia stačiatikių širdžių, todėl šią dieną jie eina į bažnyčią maldauti, uždegti žvakutes ir pagerbti šių didžiųjų kankinių atminimą.

Na, o dabar žmonės šią dieną vadina „moterų vardo diena“. Ir šią dieną jiems reikėjo šiek tiek paverkti, kad tolimesnis gyvenimas klostytųsi gerai.

Ar žinote, kokia yra šventė „Tikėjimo, vilties, meilės diena“? Kaip jis atsirado? Kodėl švenčiame šią šventę, pasakys jos atsiradimo istorija.

Tikėjimas, viltis ir meilė yra vardai, kurių nereikia išversti. Šie vardai yra trijų dorybių, kurių siekia kiekvienas stačiatikių krikščionis, pavadinimai.

Ir nenuostabu, kad jie taip tvirtai įsitvirtino Rusijos „šventuosiuose“, o rusų mergaitės buvo noriai pavadintos Italijoje gimusių šventųjų mergelių vardais.

šventės istorija

Šventieji kankiniai Tikėjimas, Viltis ir Meilė gimė Italijoje. Jų motina, šventoji Sofija, buvo pamaldi krikščionių našlė. Pavadinusi savo dukteris trimis krikščioniškomis dorybėmis, Sofija užaugino jas meilėje Viešpačiui Jėzui Kristui.

Pagal stačiatikių kalendorių 2009 m. rugsėjo 30 d. yra pasninko diena. Vienuolių chartija numato sausą maistą.
II amžiuje, valdant imperatoriui Adrianui (117-138), Romoje gyveno pamaldi našlė Sofija (vardas Sofija reiškia išmintį). Ji turėjo tris dukteris, kurios turėjo pagrindinių krikščioniškų dorybių vardus: Tikėjimas, Viltis ir Meilė. Būdama giliai religinga krikščionė, Sofija dukteris augino meilėje Dievui, mokydama jas neprisirišti prie žemiškų gėrybių.

Šventoji Sofija ir jos dukros neslėpė savo tikėjimo Kristumi ir atvirai išpažino tai visų akivaizdoje. Gubernatorius Antiochas apie tai pranešė imperatoriui Adrianui (117–138), ir šis įsakė juos atgabenti į Romą. Suprasdamos, kodėl jos vežamos pas imperatorių, šventosios mergelės karštai meldėsi Viešpačiui Jėzui Kristui, prašydamos, kad atsiųstų jėgų nebijoti artėjančių kančių ir mirties.

Kai prieš imperatorių pasirodė šventosios mergelės ir jų motina, visi susirinkusieji stebėjosi jų ramybe: atrodė, kad jos buvo pakviestos į šviesią šventę, o ne į kankinimus. Skambindamas savo seserims vieną po kitos, Adrianas įtikino jas aukotis deivei Artemidei.

Jaunos mergelės liko nepajudinamos.

Tada imperatorius įsakė jas žiauriai kankinti: šventąsias mergeles sudegino ant geležinių grotelių, įmetė į karštą krosnį ir į katilą su verdančia derva, tačiau Viešpats jas išsaugojo savo nematoma galia.

Jauniausioji Liubov buvo pririšta prie rato ir daužoma lazdomis, kol jos kūnas virto ištisine kruvina žaizda. Atlaikydamos precedento neturinčias kančias, šventosios mergelės šlovino savo dangiškąjį jaunikį ir išliko tvirtos savo tikėjime.

Šventoji Sofija patyrė dar vieną, žiauriausią kankinimą: motina buvo priversta stebėti, kaip kenčia jos dukros. Tačiau ji parodė nepaprastą drąsą ir visą laiką įtikinėjo merginas ištverti kankinimus Dangiškojo jaunikio vardu. Visos trys merginos džiaugsmingai sutiko savo kankinystę. Jiems buvo nukirstos galvos.

Siekdamas pratęsti šventosios Sofijos dvasines kančias, imperatorius leido jai paimti dukterų kūnus. Sofija įdėjo jų palaikus į arką ir su pagyrimu išvežė į vežimą už miesto ir palaidojo aukštoje vietoje.

Tris dienas šventoji Sofija, neišeidama, sėdėjo prie savo dukterų kapo ir galiausiai ten atidavė savo sielą Viešpačiui.

Vyriausiajai Verai tuomet buvo 12 metų, vidurinei Nadeždai – 10, o jauniausiajai Liubovui – tik 9 metai.

Taip trys mergaitės ir jų mama parodė, kad Šventosios Dvasios malonės sustiprintiems žmonėms kūniškų jėgų trūkumas nė kiek netrukdo pasireikšti dvasinei stiprybei ir drąsai. Tikintieji palaidojo jos kūną toje pačioje vietoje, išgyvenusi didžiulį dvasinį skausmą dėl Kristaus, kartu su dukterimis buvo paskelbta Bažnyčios šventąja. Šventųjų kankinių relikvijos ilsėjosi Elzase, Escho bažnyčioje, nuo 777 m.

Kada švenčiama šventė?

Pagal nusistovėjusią bažnytinę tradiciją, 2019 m. rugsėjo 30 d. (rugsėjo 17 d., senuoju stiliumi) yra tikėjimo, vilties, meilės kankinių ir jų motinos Sofijos diena.

Tikėjimo, Vilties, Meilės ženklai

• Šią dieną ištinka pirmosios šalnos.
• Jei gervės skrenda šią dieną, Pokrove bus šalnos, o jei ne, tada žiema vėluos.
• Kas lieja ašaras ryte, saugo savo šeimą.
• Tikėkis, Nadežda, gero, bet tikėkis blogo.
• Jei griaustinis griaustinis, ruduo bus šiltas ir ilgas, o žiema vėluos.

Tikėjimo, vilties, meilės ir jų motinos Sofijos dienos tradicijos ir ritualai

Mūsų protėviai tikėjo, kad šios dienos rytą visos moterys turi verkti. Pasak legendų, moterų ašaros Tikėjimo, Vilties ir Meilės dieną tarnavo kaip savotiškas amuletas, visus metus saugojęs šeimą nuo rūpesčių ir negandų.

Miracle Berry - 3-5 kg ​​šviežių braškių kas 2 savaites!

Miracle berry Fairytale kolekcija tinka ant palangės, lodžijos, balkono, verandos – bet kurioje namo ar buto vietoje, kur krenta saulės šviesa. Pirmąjį derlių galite gauti tik po 3 savaičių. Stebuklų uogų Pasakų derlius duoda vaisių ištisus metus, ir ne tik vasarą, kaip sode. Krūmų gyvenimo trukmė yra 3 metai ir daugiau nuo antrųjų metų, į dirvą galima įterpti trąšų.

Liaudies tradicijose rugsėjo 30-oji dar vadinama „visuotine moterų vardo diena“ arba „moterų švente“. Moterų vardadieniai dažniausiai būdavo švenčiami tris dienas.

Ir pagal tradiciją prasidėjo verksmas – tikėjimai sako, kad visos moterys šios dienos rytą turėtų pradėti nuo garsaus verksmo, kuris tarnauja kaip savotiškas amuletas. Iš tiesų, pagal paprotį, verkti turėjo net tie, kuriems buvo nuodėmė skųstis savo likimu.

Jie verkė jei ne dėl savo, tai dėl savo artimųjų ir draugų likimo, nes „moters likimas neegzistuoja vienas“.
Tokio verksmo tradicija atsirado neatsitiktinai, nes rugsėjo 30-ąją jie prisiminė ne tik Tikėjimą, Viltį ir Meilę, bet ir mamą Sofiją, kuri kentėjo ir verkė dėl dukrų.

Relikvijų istorija

Šventųjų kankinių Tikėjimo, Nadeždos, Meilės ir jų motinos Sofijos relikvijos nuo 777 m. iki Prancūzijos revoliucijos (1789 m.) ilsisi Elzase, benediktinų abatijoje, kurią apie 770 m. įkūrė Strasbūro vyskupas Remigijus, Eschau saloje (buvusioje Hascowigia). , Aschowa , Eschowe, kuris pažodžiui verčiamas kaip „pelenų sala“).

Vyskupo Remigijaus iš popiežiaus Adriano I gautos garbingos relikvijos 777 metų gegužės 10 dieną buvo perkeltos iš Romos į abatiją. Vyskupas Remigijus „iš Romos iškilmingai atsivežė relikvijas ant savo pečių ir padėjo jas vienuolyno bažnyčioje, skirta šventajam Trofimui“ (Remigijaus testamentas, 778 m. kovo 15 d.).

Nuo tada šventoji Sofija tapo Esho vienuolyno, kuris jos garbei buvo vadinamas Šventosios Sofijos abatija, globėja.
Šventųjų kankinių relikvijos pritraukė daug piligrimų, todėl abatė Cunegunda nusprendė pastatyti „Viešbutį piligrimams, atvykstantiems iš visų pusių“ senovės Romos kelyje, vedančiame į aplink abatiją išaugusį Esho kaimą.

1792 m., praėjus 3 metams po Prancūzijos revoliucijos, vienuolyno pastatai buvo parduoti aukcione už 10 100 livrų. Vienuolyne buvo pastatyta smuklė su vyno rūsiu. Kur dingo relikvijos, lieka nežinoma. 1822 m. smuklė buvo sunaikinta kartu su kitomis vienuolyno patalpomis. 1898 m. vienuolyno Šv. Trofimo bažnyčios liekanas paskelbus istorijos paminklu, pradėtas laipsniškas vienuolyno restauravimas.

1938 m. balandžio 3 d. katalikų vyskupas Charlesas Rouchas į Esho iš Romos atvežė du naujus Šv. Sofijos relikvijų gabalus. Vienas jų dar XIV amžiuje buvo patalpintas į sarkofagą iš smiltainio, kuriame iki revoliucijos buvo saugomos Šv. Sofija ir jos dukros, o kita – mažame relikvijoriuje, patalpintame į šventovę su kitomis šventovėmis. Nuo 1938 m. iki šių dienų sarkofage yra viena iš dviejų dalelių Šv. Sofija. Virš sarkofago yra šventojo kankinio Kristoforo skulptūros, Šv. Kankiniai Tikėjimas, Nadežda, Liubovas ir Sofija, taip pat vyskupas Remigijus, abatijos įkūrėjas.

Apie piktogramą

Tikėjimas, viltis ir meilė yra šventųjų kankinių vardai. Tačiau Tikėjimas, Viltis, Meilė taip pat yra krikščioniškos dorybės, kurios minimos Naujajame Testamente (1-ame apaštalo Pauliaus laiške korintiečiams): „Ir dabar lieka šios trys: tikėjimas, viltis, meilė; bet meilė yra didžiausia iš jų“.

Stačiatikių mene tikėjimą, viltį ir meilę įprasta vaizduoti būtent kaip šventas kankines, todėl ikonose jie vaizduojami kaip mažos mergaitės kartu su motina Sofija.
Viduryje esančioje ikonoje pavaizduota jauniausia iš seserų Šventoji Meilė. Ji yra mažesnio ūgio už kitas, bet vienija visus aplinkinius.

Inovatyvus augalų augimo stimuliatorius!

Padidina sėklų daigumą 50% vos vienu panaudojimu. Klientų atsiliepimai: Svetlana, 52 m. Tiesiog neįtikėtinos trąšos. Daug apie tai girdėjome, bet pabandę nustebome patys ir kaimynai. Pomidorų krūmai užaugo nuo 90 iki 140 pomidorų. Apie cukinijas ir agurkus kalbėti nereikia: derlius buvo renkamas karučiais. Mes visą gyvenimą daužome, o tokio derliaus dar neturėjome...

Pažiūrėkite, ką reiškia ši krikščioniška dorybė. Ar gali būti tikėjimas be meilės? Kas išlaikys viltį gyvą, jei nėra meilės? Kuo protas ir išmintis taps be jo? Turime puoselėti meilę savo mintyse ir veiksmuose. Tada mūsų šeimose viskas bus gerai, ir visas pasaulis taps malonesnis.

Vakarų mene Tikėjimas, Viltis ir Meilė dažniausiai vaizduojami kaip suaugusios moterys, simbolizuojančios krikščioniškąsias dorybes. Tikėjimas dažnai vaizduojamas su kryžiumi, viltis – su inkaru, o Meilė – vaikų apsuptyje. Kai tikėjimas, viltis ir meilė vaizduojami greta, meilė visada yra centre.

Šventųjų Tikėjimo, Nadeždos, Liubovo ir jų motinos Sofijos gyvenimai pasakoja apie stebuklus, nutikusius trijų seserų kankinystės dieną. Jie ištvėrė baisius kankinimus, bet jų kūnai liko nepažeisti. Tiems, kurie matė, kas vyksta, tai buvo Viešpaties galios įrodymas.

Aprašyti įvykiai vyko Romos imperijoje. Nuo to laiko praėjo šimtmečiai. Mergaičių ir jų mamos žygdarbis nebuvo pamirštas. Jis paliko pėdsaką žmonių širdyse. Dabar kiekvienais metais moterys, vardu Vera, Nadežda, Liubovas ir Sofija, priima sveikinimus Angelų dienos proga. Į bažnyčias susirenka daug žmonių. Argi ne ta diena, kai visi tampa tokie šviesūs, argi ne stebuklas? Vien tai suteikia mums jėgų.

Kaip padeda ikona „Šventieji kankiniai Tikėjimas, viltis, meilė ir jų motina Sofija iš Romos“?

Ikona „Šventieji kankiniai Tikėjimas, viltis, meilė ir jų motina Sofija Romietė“ saugo šeimą nuo plyšimo ir saugo nuo priešų. Tai neleidžia išklysti iš teisingo kelio, neleidžia tau ir tavo artimiesiems pasiduoti pagundai.

Šį įvaizdį ypač gerbia ištekėjusios moterys su vaikais, norinčios išsaugoti arba grąžinti į savo namus ramybę, meilę ir gerovę.

Į šventuosius kankinius prieš savo ikoną kreipiamasi malda už šeimos susijungimą, už laimės atradimą asmeniniame gyvenime, už vaiko gimimą. Jie klausia jų apie savo vaikų sveikatą. Ikona padeda išgydyti moterų ligas ir sąnarių ligas. Maldoje žmogus įgyja dvasios stiprybės, kuri padeda įveikti sunkias ligas ir išgyventi sielvartą.

Malda

O šventosios ir giriamos kankinės Vero, Nadežda ir Liuba bei narsios dukterys, išmintinga motina Sofija, dabar ateinu pas jus su karšta malda; Kuo daugiau jis gali užtarti mus Viešpaties akivaizdoje, jei ne tikėjimas, viltis ir meilė, šios trys kertinės dorybės, kuriomis vadinamas atvaizdas, tu esi pats pranašiausias!

Melskitės Viešpaties, kad sielvartuose ir nelaimėse apdengtų mus savo neapsakoma malone, išgelbėtų ir išgelbėtų, kaip geras yra Žmonijos Mylėtojas. Ta šlovė, kaip niekad besileidžianti saulė, dabar švytinti, padeda mums nuolankiose maldose, kad Viešpats Dievas atleistų mūsų nuodėmes ir kaltes ir pasigailėtų mūsų, nusidėjėlių ir nevertų Jo dosnumo.

Melskitės už mus, šventieji kankiniai, mūsų Viešpatie Jėzau Kristau, kad Jam siunčiame šlovę su Jo kilmės Tėvu ir Jo Švenčiausia, Gerąja ir Gyvybę teikiančia Dvasia, dabar, amžinai ir amžinai. Amen.

Ortodoksai kasmet rugsėjo 30 dieną švenčia šventųjų kankinių Tikėjimo, Nadeždos, Meilės ir jų motinos Sofijos atminimo dieną. Jie visi mirė už savo tikėjimą. Šios atminimo dienos istoriją pasakojame įprastoje skiltyje „Klausimai ir atsakymai“.

Kokias kančias teko išgyventi kankiniams?

Istorija nukelia mus į įvykius, kurie vyko Italijoje. Našlė Sofija nuo mažens pradėjo skiepyti savo trims dukroms Dievo meilę. Ji buvo krikščionė ir savo dukteris pavadino pagrindinių krikščioniškų dorybių garbei – Pistis, Elpis, Agape, kas išvertus iš graikų kalbos reiškia Tikėjimas, Viltis, Meilė.

Tuo metu pagoniškoje Italijoje buvo stiprus krikščionių persekiojimas, tačiau nepaisant to, mergaitės jaunos amžiaus pradėjo išpažinti krikščionybę. 137 m e. Apie tai sužinojo Romos imperatorius Adrianas. Valdovas įsakė juos atvesti pas jį ir bandė įtikinti išsižadėti savo tikėjimo. Imperatorius įsakė mergaites kankinti, o jų motiną stebėti, kaip kenčia jos dukros.
Vera, kuriai buvo 12 metų, iš pradžių buvo stipriai sumušta, o paskui pradėjo pjauti jos kūno dalis. Tada Vera buvo numesta ant karšto metalo lakšto. Tačiau visos šios kančios neprivertė jos išsižadėti Dievo. Tada jie įmetė ją į verdantį katilą ir nukirto galvą.

Vidurinė sesuo Nadežda, kuriai buvo 10 metų, ir devynerių metų Liubovas patyrė tokius pat kankinimus. Sofijai buvo įteikti nukirstų merginų kūnai. Palaidojusi savo vaikus, ji nė minutei nepaliko jų kapų. Trečią dieną moteris mirė nuo dvasinių kančių. Tikintieji ją palaidojo prie jos mergaičių kapų.

Bažnyčia tikėjimą, viltį, meilę ir jų motiną Sofiją kanonizavo šventaisiais kankiniais. Jų relikvijos nuo 777 m. e. yra Esho miestelyje Prancūzijoje esančiame vienuolyne.

Kokios šios atminimo dienos liaudies tradicijos?

Rusijoje buvo gerbiami šventieji kankiniai. Ši diena buvo vadinama mergaičių švente arba moters vardadieniu. Tačiau tai prasidėjo ne nuo linksmybių, o nuo verkimo. Iš čia kilęs pavadinimas „pasaulinis moters kauksmas“.

Pagal paprotį turėjo verkti dėl artimųjų ir draugų likimo Sofijai, kuri kentėjo ir apraudojo savo dukteris. Tikintieji taip pat tikėjo, kad jei rugsėjo 30-ąją apraudos visus savo artimuosius ir savo dalį, tai per metus nieko blogo nenutiks.

Ko stačiatikiai prašo ikonos?

Visuotinai priimta, kad Tikėjimo, Vilties, Meilės ir Motinos Sofijos ikona daugeliu atžvilgių padeda, jei į ją kreipiatės su nuoširdžia malda. Per šią piktogramą jie kreipiasi į šventuosius su prašymu sukurti ir išsaugoti šeimą. Ji padeda tiems, kurie nori turėti vaikų. Ištekėjusios moterys su vaikais meldžiasi prieš ikoną už visų šeimos narių sveikatą, už vaiko pasveikimą, išlaisvinimą nuo moterų ligų ir sąnarių ligų. Piktograma padės išgyventi netektį, melsdamasi prieš ją, atsikratysite sielvarto ir liūdesio.

Tikėjimas, Viltis, Meilė ir jų mama Sofija(gr. Wisdom) – šventieji kankiniai, gyvenę Romoje II a. Norint susidaryti supratimą apie šventųjų kankinių kančių pobūdį, būtina prisiminti laiką ir aplinkybes, kuriomis buvo įvykdyta jų kankinystė.

Praėjo daugiau nei 100 metų nuo tada, kai Jėzaus Kristaus mokiniai, šventieji apaštalai, pasklido po pasaulį skelbti Šventosios Evangelijos. Tuo metu didžiausia valstybė buvo Romos imperija, kurioje gyveno pagoniškos tautos. Tačiau kiekvieną dieną Romos imperijoje daugėjo krikščionių. Uolūs pagonys jų nekentė ir bijojo, o pagonių kunigai juos keikė. Krikščionys neturėjo teisės statyti bažnyčių, o pamaldoms jie rinkdavosi atokiuose namuose ar kalnų urvuose. Krikščionys buvo persekiojami ir Romos valdovų. Imperatorius Trajanas paskelbė dekretą prieš krikščionis, įsakydamas juos atvirai apkaltinti, teisti ir įvykdyti mirties bausmę. Tūkstančiai Kristaus pasekėjų buvo nukryžiuoti ant kryžių, sudeginti ant laužo, nukirsti galvas arba mirtinai sumedžioti laukinių gyvūnų.

Http://files.predanie.ru/mp3/%C6%E8%F2%E8%FF%20%F1%E2%FF%F2%FB%F5%2C%20%F7%F2%E8%EC%FB %F5%20%EF%F0%E0%E2%EE%F1%EB%E0%E2%ED%EE%E9%20%F6%E5%F0%EA%EE%E2%FC%FE/096_%CC %F6%F6.%20%C2%E5%F0%FB%2C%20%CD%E0%E4%E5%E6%E4%FB%2C%20%CB%FE%E1%EE%E2%E8% 20%E8%20%EC%E0%F2%E5%F0%E8%20%E8%F5%20%D1%EE%F4%E8%E8%20%28%EE%EA.%20137%29.mp3

Šiuo sunkiu Bažnyčiai laikotarpiu gyveno pamaldi krikščionė Sofija, kuri išvertus iš graikų kalbos reiškia „ Išmintis“. Ji gimė ir užaugo turtingoje šeimoje. Ją supo daugybė pasaulio pagundų ir vilionių, tačiau ji uoliai išpažino tikėjimą Kristumi. Net kai ji ištekėjo už pagonės, mylintis vyras nedraudė jai tikėti Viešpačiu.

Gyvendama sąžiningoje santuokoje, pamaldi Sofija pagimdė tris dukteris ir pavadino jas pagal pagrindines krikščioniškas dorybes: Pistis, Elpis, Agape, o tai išvertus iš graikų kalbos reiškia tikėjimą, viltį, meilę. Būdama giliai religinga krikščionė, Sofija dukteris augino meilėje Dievui, mokydama jas neprisirišti prie žemiškų gėrybių. Jaunos moterys užaugo darbe ir paklusnumo, daug laiko skirdamos maldai ir dvasinių knygų skaitymui.

Netrukus po trečiosios dukros gimimo Sofija neteko vyro. Turėdama pakankamai materialinių išteklių, Sofija visiškai atsidėjo krikščioniškos meilės žygdarbiams, padėdama vargšams. Ji pasidalijo savo turtą vargšams ir su dukromis persikėlė į Romą. Visą savo dėmesį ir rūpestį ji skyrė vaikų auginimui.

Vaikams augant, didėjo ir jų dorybės. Jie jau gerai žinojo pranašiškas ir apaštališkas knygas, buvo įpratę klausytis mokytojų pamokymų, stropiai skaitė, buvo stropūs maldoje ir namų ruošos darbuose. Paklusdami savo šventai ir išmintingai motinai, jiems viskas pavyko. O kadangi jie buvo nepaprastai gražūs ir protingi, netrukus visi ėmė kreipti į juos dėmesį.

Gandai apie jų išmintį ir grožį pasklido po visą Romą. Apie juos girdėjo ir panoro pamatyti Romos dalies, kurioje gyveno Sofija, valdovas, pretorius Antiochas. Jam pasirodė šventos jaunos moterys ir neslėpė tikėjimo Kristumi. Supykęs Antiochas apie juos pranešė imperatoriui Adrianui (117–138), o šis įsakė atvežti į savo rūmus teismui ir priverstas išsižadėti savo tikėjimo.

Romos imperatorius Adrianas

Sofija gerai suprato, kas jos laukia šiame procese, jei tvirtai išpažino krikščionišką tikėjimą, ir žinojo, kad už nepaklusnumą jų laukia tik viena – mirtis...

Sofija nerimavo dėl dukterų, kurias, kaip ji žinojo, teisėjai nedvejodami atiduos kankinti. Nesvarbu, ar jie atsilaikys išpažinties, ar ne, ją jaudino. Suprasdamos, kodėl jos vežamos pas imperatorių, šventosios mergelės karštai meldėsi Viešpačiui Jėzui Kristui, prašydamos, kad atsiųstų jėgų nebijoti artėjančių kančių ir mirties.

Kai prieš imperatorių pasirodė šventosios mergelės ir jų motina, visi susirinkusieji stebėjosi jų ramybe: atrodė, kad jos buvo pakviestos į šviesią šventę, o ne į kankinimus. Paskambinęs savo seserims po vieną, Adrianas įtikino jas aukotis deivei Artemidei. Jaunosios mergelės (Verai buvo 12, Nadeždai – 10 ir Liubovui – 9 metai) liko nepajudinamos.

Šventoji Sofija su savo dukterimis prieš imperatorių Adrianą

Nustebintas jaunų krikščionių moterų drąsos, imperatorius, nenorėdamas su jomis ilgai kalbėtis ir teisti, pasiuntė Sofiją kartu su jos dukterimis pas kilmingą Romos pagonį Paladiją, kuriai įsakė įtikinti jas išsižadėti savo tikėjimo. . Tačiau visi pagonių mentoriaus argumentai ir iškalba buvo bergždi, o šventosios mergelės, užsidegusios tikėjimu, savo įsitikinimų nepakeitė. Tada, po 3 dienų, jie vėl buvo atvežti pas imperatorių Adrianą.

Supykęs imperatorius, matydamas, kad „gerąja prasme“ neįtikinti neįmanoma, liepė jas žiauriai kankinti ir įvairiai kankinti: šventąsias mergeles degindavo ant geležinių grotelių, įmesdavo į karštai įkaitusią krosnį. katilą su verdančia derva, bet Viešpats juos išsaugojo savo nematoma galia.

Švento tikėjimo žygdarbis

Budeliai pradėjo nuo Veros, vyriausios Sofijos dukters. Mamos ir seserų akivaizdoje jie ėmė negailestingai plakti botagais, plėšdami nuo kūno dalis. Tada jie padėjo ją ant karštų geležinių grotelių. Dievo galia ugnis nepadarė jokios žalos šventojo kankinio kūnui. Žiaurumo pamišęs Adrianas nesuprato Dievo stebuklo ir liepė mergaitę įmesti į verdančios dervos katilą. Tačiau Viešpaties valia katilas atvėso ir nuodėmklausiui nepadarė jokios žalos. Tada ji buvo nuteista nukirsti galvą kardu.

Šventosios Vilties žygdarbis

Jaunesniosios seserys Nadežda ir Liubovos, įkvėptos vyresniosios sesers drąsos, išgyveno panašias kančias.

Jaunoji Nadežda iš pradžių buvo nuplakta, o paskui įmesta į ugnį. Tačiau ugnis jai nepakenkė. Tada jie pakabino ją ant medžio ir pradėjo draskyti jos kūną geležiniais kabliais. Po to Nadežda buvo įmesta į verdančios dervos katilą. Bet tada įvyko stebuklas: katilas suskilo, o sakai išsiliejo, sudegino budelius. Tačiau tai nepaleido imperatoriaus proto – pyktis užgožė jo sąžinę ir protą. Jis liepė jai nupjauti galvą.

Šventosios meilės žygdarbis

Jauniausioji Liubova buvo pririšta prie didžiulio rato ir daužoma lazdomis, kol jos kūnas virto ištisine kruvina žaizda. Ištvėrusi precedento neturinčias kančias, šventajai Meilei taip pat buvo nukirsta galva.

Šventoji Sofija nebuvo fiziškai kankinama. Ji patyrė dar vieną, žiauriausią kankinimą: motina buvo priversta stebėti, kaip kenčia jos dukros. Tačiau ji parodė nepaprastą drąsą ir visą laiką įtikinėjo merginas ištverti kančias Viešpaties Jėzaus Kristaus Vardu. Visos trys merginos džiaugsmingai sutiko savo kankinystę. Jiems buvo nukirstos galvos.

Siekdamas pratęsti šventosios Sofijos dvasines kančias, imperatorius leido jai paimti dukterų kūnus. Sofija įdėjo jų palaikus į arką ir su pagyrimu išvežė į vežimą už miesto ir palaidojo aukštoje vietoje. Tris dienas šventoji Sofija, neišeidama, sėdėjo prie savo dukterų kapo ir galiausiai ten atidavė savo sielą Viešpačiui. Tikintieji jos kūną palaidojo toje pačioje vietoje. Jie nukentėjo 137 m.

Taip trys mergaitės ir jų mama parodė, kad Šventosios Dvasios malonės sustiprintiems žmonėms kūniškų jėgų trūkumas nė kiek netrukdo pasireikšti dvasinei stiprybei ir drąsai. Jų šventomis maldomis Viešpats tesustiprina mus krikščioniškame tikėjime ir dorybiame gyvenime.

Šventoji Sofija, patyrusi didžiulį dvasinį kančią dėl Kristaus, kartu su savo dukterimis buvo paskelbta Bažnyčios šventąja.

Relikvijų istorija

Šventųjų kankinių Tikėjimo, Nadeždos, Meilės ir jų motinos Sofijos relikvijos nuo 777 m. iki Prancūzijos revoliucijos (1789 m.) ilsisi Elzase, benediktinų abatijoje, kurią apie 770 m. įkūrė Strasbūro vyskupas Remigijus, Eschau saloje (buvusioje Hascowigia). , Aschowa , Eschowe, kuris pažodžiui verčiamas kaip „pelenų sala“).

Saint Trophime bažnyčia Eschaut miestelyje rytų Prancūzijoje, netoli Strasbūro. bažnyčia Šv. Trofima anksčiau buvo didžiulės benediktinų abatijos Šv. Sofija, sunaikinta po Prancūzijos revoliucijos (1789 m.).

Vyskupo Remigijaus iš popiežiaus Adriano I gautos garbingos relikvijos 777 metų gegužės 10 dieną buvo perkeltos iš Romos į abatiją. Vyskupas Remigijus „iš Romos iškilmingai atsivežė relikvijas ant savo pečių ir padėjo jas vienuolyno bažnyčioje, skirta šventajam Trofimui“ (Remigijaus testamentas, 778 m. kovo 15 d.).

Nuo tada šventoji Sofija tapo Esho vienuolyno, kuris jos garbei buvo vadinamas Šventosios Sofijos abatija, globėja.

Šventųjų kankinių relikvijos pritraukė daug piligrimų, todėl abatė Cunegunda nusprendė pastatyti „Viešbutį piligrimams, atvykstantiems iš visų pusių“ senovės Romos kelyje, vedančiame į aplink abatiją išaugusį Esho kaimą.

1792 m., praėjus 3 metams po Prancūzijos revoliucijos, vienuolyno pastatai buvo parduoti aukcione už 10 100 livrų. Vienuolyne buvo pastatyta smuklė su vyno rūsiu. Kur dingo relikvijos, lieka nežinoma. 1822 m. smuklė buvo sunaikinta kartu su kitomis vienuolyno patalpomis. 1898 m. vienuolyno Šv. Trofimo bažnyčios liekanas paskelbus istorijos paminklu, pradėtas laipsniškas vienuolyno restauravimas.

XIV amžiaus iš smiltainio pagamintas sarkofagas, kuriame iki revoliucijos buvo saugomos sąžiningos Šv. Sofija ir jos dukros. Sarkofagas su viena iš dalelių Šv. Sofiją puošia laiko ištrinti šventųjų kankinių gyvenimo scenų piešiniai. Nuo 1938 metų jame yra viena iš dviejų dalelių Šv. Sofija, tais pačiais metais atvežta iš Romos.

1938 m. balandžio 3 d. katalikų vyskupas Charlesas Rouchas į Esho iš Romos atvežė du naujus Šv. Sofijos relikvijų gabalus. Vienas jų dar XIV amžiuje buvo patalpintas į sarkofagą iš smiltainio, kuriame iki revoliucijos buvo saugomos Šv. Sofija ir jos dukros, o kita – mažame relikvijoriuje, patalpintame į šventovę su kitomis šventovėmis. Nuo 1938 m. iki šių dienų sarkofage yra viena iš dviejų dalelių Šv. Sofija. Virš sarkofago yra šventojo kankinio Kristoforo skulptūros, Šv. Kankiniai Tikėjimas, Nadežda, Liubovas ir Sofija, taip pat vyskupas Remigijus, abatijos įkūrėjas.

Virš sarkofago yra skulptūros (iš kairės į dešinę): Šv. Kankinys Kristupas (250 m.), Šv. kankiniai Vera, Nadežda, Liubovas ir Sofija, vyskupas Remigijus, abatijos įkūrėjas.

Tikėjimas, viltis, meilė – mene

Tikėjimas, viltis ir meilė yra šventųjų kankinių vardai. Tačiau tikėjimas, viltis, meilė taip pat yra krikščioniškos dorybės, kurios minimos Naujajame Testamente (pirmasis apaštalo Pauliaus laiškas korintiečiams): „ Ir dabar lieka šie trys: tikėjimas, viltis, meilė; bet meilė yra didžiausia«.

Vasnecovas. „Teisiųjų džiaugsmas Viešpatyje (Rojaus slenkstis). Triptikas (kairėje pusėje). Šventieji kankiniai Tikėjimas, Viltis, Meilė ir jų motina Sofija pavaizduoti Viktoro Vasnecovo triptiko „Teisiųjų džiaugsmas Viešpatyje (Rojaus slenkstis)“ kairėje pusėje. Teisieji, siekiantys Rojaus vartų, yra lydimi angelų, juos palaiko ir rodo kelią. Tikėjimas, Viltis ir Meilė baimingai glaudžiasi prie savo motinos Sofijos, netikėdami, kad už jų slypi nežmoniškos kančios.

Stačiatikių mene tikėjimą, viltį ir meilę įprasta vaizduoti būtent kaip šventas kankines, todėl ikonose jie vaizduojami kaip mažos mergaitės kartu su motina Sofija.

Tikėjimas, Meilė, Viltis. Vitražas Šv. Jono bažnyčioje Llandenyje (Velsas, JK)

Vakarų mene Tikėjimas, Viltis ir Meilė dažniausiai vaizduojami kaip suaugusios moterys, simbolizuojančios krikščioniškąsias dorybes. Tikėjimas dažnai vaizduojamas su kryžiumi, viltis – su inkaru, o Meilė – vaikų apsuptyje. Kai tikėjimas, viltis ir meilė vaizduojami greta, meilė visada yra centre.

Šventosios šeimos gyvenimo pamokos

Šventieji vaikai Tikėjimas, Viltis ir Meilė buvo apdovanoti kankinystės ir neapsakomos palaimos vainiku Viešpaties Dievo dangiškuose kambariuose. Juose buvo „tikėjimo stulpas, vilties sparnai ir meilės ugnis“.

Šventoji Sofija, giliai tikėdama Dievą ir būsimą amžinąjį gyvenimą, įtikino savo dukteris nevertinti žydinčios jaunystės, laikino gyvenimo vardan būsimo gyvenimo, ir tai joms parodė didžiausią meilę.

Taip pat turime žiūrėti į šį trumpalaikį, trumpalaikį gyvenimą ir niekuo neteikti pirmenybės būsimam amžinajam gyvenimui, kuriam nebus galo. Mūsų gyvenimas yra trumpalaikis ir mums duota tam, kad pasiruoštume amžinybei. Mūsų žemiškas gyvenimas yra kaip garai, kurie atsiranda, tada išnyksta, o tada jo nebėra. Žmogus gimsta, pražysta sveikata ir grožiu, tada pasensta ir miršta – o žmogaus nebėra. O jei taip, tai paaukoti laikiną gyvenimą vardan aukštesnių tikslų yra pagirtinas dalykas. Jei gyvybės paaukojimas už artimą yra aukštas dorybės laipsnis, tai paaukoti ją dėl Kristaus yra kankinystė, kurią vainikuos pats Viešpats. Juk Jo žodis sako:

Kas nori išgelbėti savo sielą, tas ją praras, o kas praras savo sielą dėl manęs ir Evangelijos, tas ją išgelbės (Morkaus 8:35).

Nebijokite tų, kurie žudo kūną, bet negali nužudyti sielos; bet labiau bijokite Jo, kuris gali sunaikinti ir sielą, ir kūną Gehennoje (Mt 10:28).

Kas išpažins mane žmonių akivaizdoje, tą ir Aš išpažinsiu savo dangiškojo Tėvo akivaizdoje. (Mt 10,32).

Kas myli tėvą ar motiną labiau už mane, tas nevertas manęs; ir kas myli sūnų ar dukterį labiau už mane, tas nevertas manęs (Mt 10:37).

Taigi Viešpats reikalauja iš mūsų pasiaukojančios meilės Jam, meilės darbais, kaip apie tai liudijo šventieji kankiniai Tikėjimas, Viltis, Meilė ir jų motina Sofija, aukodami Jam savo gyvybes.

Šventieji kankiniai Tikėjimas, Viltis, Meilė ir jų motina Šventoji Sofija

Troparionas, 4 tonas Pirmagimių bažnyčia triumfuoja, / o motina džiaugiasi sulaukusi savo vaikų džiaugsmo, / kaip to paties vardo išmintis / su triguba lygiavertės rasės teologine dorybe. / Jūs ir išmintingos mergelės matote neišmanančią Dievo Žodžio jaunikį, / su ja ir mes dvasiškai džiaugiamės jų atminimu, sakydami: / Trejybės čempionai, / Tikėjimas, Meilė ir Viltis, / sustiprinkite mus tikėjime, meile ir viltis.

Kontakion, 1 tonas Sąžiningosios Sofijos švenčiausios šakos – Tikėjimas, Viltis ir Meilė, pasirodžiusi Graikijos malonės išmintis, ir kenčiančiojo, ir pergalėtojo išmintis, buvo pririšta prie Viešpaties Kristaus kaip nepertraukiama karūna nuo visų.

Tiriamasis dokumentinis filmas iš serialo „Šventieji“ Šventieji. Tikėjimas Viltis Meilė

Informacija apie filmą vardas originalus pavadinimas: Šventieji. Tikėjimas Viltis Meilė Išleistas: 2011 Žanras: dokumentinis serialas direktorius: Aleksejus Černovas Pirmaujantis: Ilja Michailovas-Sobolevskis Ekspertas: Arkadijus Tarasovas

Apie filmą: Tikėjimas, viltis ir meilė yra laimės, šeimos ir motinystės simboliai. Bet kodėl tada ilgus šimtmečius šie šventieji prašė ne meilės ir santuokos? Manoma, kad būtent jie sugeba sugrąžinti drąsą ir tvirtumą didžiulės nevilties akimirkomis.

Tikėjimo, vilties ir meilės diena švenčiama 2019 metų rugsėjo 30 dieną (senojo stiliaus data – rugsėjo 17 d.). Šią dieną stačiatikių bažnyčia pagerbia šventąją Sofiją ir tris jos dukteris. Šventę žmonės vadino „Moters vardadieniu“.

Tikėjimo, vilties ir meilės diena skirta stiprinti tvirtumą ir drąsą, kurių negali palaužti net fizinių jėgų trūkumas.

Šventės tradicijos ir ritualai

Pamaldos laikomos bažnyčiose.

Rusijoje šią dieną moterys garsiai verkė, gelbėdamos save ir savo šeimas nuo sielvarto, liūdesio ir rūpesčių. Pasibaigus verksmui, jauni vaikinai ir mergaitės surengė „kaimo šventes“, kuriose ieškojo savo mylimų sielos draugų.

Ištekėjusios moterys nusipirko tris žvakes. Du iš jų buvo pastatyti šventykloje priešais Kristaus ikoną. Pastarasis, prasidėjus vidurnakčiui, buvo įsmeigtas į kepalą ir be perstojo 40 kartų perskaityti žodžiai apie taiką ir gerovę šeimoje. Ryte moterys šiuo kepaliuku pavaišino savo šeimą.

šventės istorija

Imperatoriaus Adriano valdymo laikais (II a., 137 m.) našlė Sofija gyveno Romoje su trimis dukromis: Vera (12 m.), Nadežda (10 m.) ir Liubovu (9 m.). Tai buvo krikščionių persekiojimo metas, o gandai apie tikinčią šeimą pasiekė valdovą. Adriano įsakymu Sofija ir jos vaikai pasirodė prieš jį ir kartu su dukromis papasakojo apie savo tikėjimą Dievu.

Imperatorių nustebino mažų krikščionių mergaičių drąsa. Jis įsakė vienai iš pagonių įtikinti jas išsižadėti savo tikėjimo. Bet viskas buvo veltui. Tada Adrianas įsakė jiems paaukoti savo dievams, bet jo valia buvo atmesta.

Supykęs imperatorius įsakė atskirti motiną nuo dukterų, o seseris – kankinti, o Sofija turėjo tai stebėti savo akimis. Net kankinimai negalėjo palaužti mažų krikščionių mergaičių tikėjimo ir dvasios. Motina palaidojo nukankintus dukterų kūnus ir dvi dienas išbuvo prie jų kapo, kur trečią dieną mirė. Dėl jų dvasinio kančios dėl Kristaus bažnyčia juos paskelbė šventaisiais.

Įdomios dienos

Užduotis šiai dienai: Paleisk visus sielvartus ir sielvartus, verk, jei reikia. Ir tada eik ieškoti savo sielos draugo.
Šventės istorija pasakoja apie Sofiją ir tris jos dukras: Tikėjimą, Viltį ir Meilę. Šeima buvo tikinti, o Romos imperatoriui Hadrianui tai nepatiko. Jis kankino savo dukteris motinos akivaizdoje kaip auką dievams.

Ši liūdna istorija pasitarnavo kaip diena stiprinti tvirtumą ir drąsą, kurių negali palaužti net ir fizinių jėgų trūkumas. Anksčiau šią dieną moterys garsiai verkdavo, gelbėdamos save ir savo šeimas nuo liūdesio, sielvarto ir rūpesčių. Ir tada jie laikė „kaimo kalendorius“, kuriuose ieškojo savo sielos draugo.

Ženklai

Jei gervės pakils, danga bus apšalusi.

Kikilis skrenda – neša peršalimą.

Jei ežio lizdas (guolis) pastatytas viduryje miško, tada žiema bus atšiauri.

Jei ankstyva voverė turi mėlyną kailį, tada pavasaris bus ankstyvas.

Jei voverė pradeda lietis iš apačios į viršų, tada žiema bus šalta.