Hephaestus istorijos šventykla. Hephaestus šventykla, Graikija: aprašymas, istorija, įdomūs faktai ir apžvalgos

Hefaestos šventykla yra gražiai išlikęs senovės Graikijos paminklas su vaizdu į Atėnų Agorą.

Mitai ir faktai

Hefaestos šventykla įkurta 449 metais prieš Kristų Atėnų politiko Periklio įsakymu. Tai buvo pirmoji šventovė Atėnuose, pastatyta iš marmuro. Architektas nežinomas, tačiau daroma prielaida, kad tas pats architektas dirbo ant šventyklos, esančios ant kyšulio.

Kai kurie tyrinėtojai ją pavadino Tesėjaus šventykla, manydami, kad jis buvo skirtas šiai dievybei. Ši nuomonė pagrįsta Theseus atvaizdais apie metopus (frizus). Bet rastos Atėnės ir Hefaestos (421–415 m. Pr. Kr.) Statulos įrodė, kad ši prielaida yra neteisinga.

Hefaistas - graikų dievas ugnis ir kalvystė. Hefaistas yra vienintelis iš olimpinių dievų, kuris turi fizinę negalią - liekną ir verčiamas užsiimti fiziniu darbu. Jis dirbo kalviu ir buvo atsakingas už Achilo šarvų tvirtovę. Šventykla taip pat skirta Atėnai Erganai, amatų globėjai ir Atėnų miestui.

7 amžiuje pastatas buvo paverstas Šv. Jurgio Akamos bažnyčia. Rytiniame gale buvo įdėtas puslankiu apside ir siena, kad būtų kuklus kvadratinis pastatas. XIX amžiaus pradžioje jis tapo daugelio protestantų ir žuvusiųjų 1821 m. Graikijos nepriklausomybės kare kapu.

Bažnyčia buvo naudojama iki 1834 m. XX amžiuje šventykla buvo atkurta originalia forma ir atidaryta kaip nacionalinis archeologijos muziejus.

Ką pamatyti

Hefaestos šventykla stovi ant pakeltos platformos 32 m iki 14 m. Dorinę struktūrą, kurią supa kolonos, sudaro stačiakampis pastatas, kurio išorinė kolonada yra iš visų keturių pusių.

Pastatas pastatytas iš marmuro ir papuoštas marmuro skulptūromis. Medinis stogas dengtas keraminėmis čerpėmis.

Viduje erdvė yra padalinta į pronaus (prieškambaris priešais įėjimą), celę (vidinę salę su kolonomis) ir galinius kambarius. Rytinė pusė atvira kylančiai saulei, apšviečiančiai altorių su šonuose didžiulėmis bronzinėmis Hefaisto ir Atėnos statulomis.

Išliko tik nedidelė dalis skulptūrinių vaizdų. Rytiniuose frizuose vaizduojami Hercules darbai ir Hercules dievinimas. Iš šiaurės ir pietų pusės rodomi Theseus darbai. Virš įėjimo frizas parodo Theseus mūšį su kentauru.

Kiti: Atėnuose rasite senovės šventyklų griuvėsius

(Graikų kalba Ναός Ηφαίστου; angliška Hephaestus šventykla)

Darbo valandos: kasdien 8.00 - 18.00

Kur yra: šventykla yra Andrianou gatvėje 24. Artimiausia metro stotis Thissio (Θησείο) . Taip pat galite važiuoti tramvajumi metro stotyje Monastiráki ir važiuok į šventyklą.

Hephaestus arba Hephaestion šventykla yra šiaurės vakarinėje Atėnų Agoros pusėje. Ši šventykla yra Parthenono amžininkas ir Atėnų civilizacijos įkarštis. Tai pati geriausia išlikusi senovės graikų šventykla pasaulyje. Visos jo kolonos, atitvarai ir net didžioji dalis stogo liko nepaliesti. Tiesiog graviūros ir kiti jo papuošalai neišvengiamai kentė vagystes ir plėšikavo daugelį amžių.

Šventykla buvo pastatyta dievo Hefaisto garbei to krašto, kuriame gyveno kalviai ir puodžiai, pasienyje. Hefaistas - graikų ugnies, ugnikalnių ir metalo apdirbimo dievas, jis buvo vienintelis olimpinis dievas, nebuvo fiziškai tobulas ir buvo priverstas užsiimti fiziniu darbu. Hefaistas dirbo kalvėje ir pritvirtino ginklus bei šarvus senovės Graikijos didvyriui Achilas.

Hefaestos šventykla dažnai yra vadinama Theseusijos šventove tikriausiai todėl, kad skulptūrinėje šventyklos dekoracijoje buvo aktyviai naudojamos scenos iš legendinio Atėnų karaliaus Theseus gyvenimo.

Hefaestos šventyklos statyba buvo pradėta 449 m. Pr. Kr., Likus vos 11 metų iki Parthenono pastatymo. Atėnų oratorius, valstybininkas ir vadas Periklis organizavo šventyklos statybą. Savo valdymo metu Atėnai pasiekė aukščiausią kultūrinį ir ekonominį išsivystymą, šis laikas istorijoje vadinamas „Periklio amžiumi“.

Hefaestos šventyklos statyba truko daugiau nei 30 metų, nes dalis statytojų buvo perkelta į Parthenono statybą Atėnų akropolyje. Hefaestos šventyklą suprojektavęs architektas nežinomas, tačiau, matyt, tai yra tas pats architektas, kuris pastatė šventyklą Cape Sounion ir Arės šventyklą Agoroje.

Hefaestos šventykla buvo pirmoji šventykla Atėnuose, pagaminta iš marmuro. Tai Dorinis periferija, kurio ilgis 31,77 m, plotis 13,72 m, o kolonėlės aukštis 5,88 m. III amžiuje prieš Kristų aplink šventyklą buvo pastatytas sodas, pasodinti medžiai ir krūmai lauro, mirtų. ir granatai.

Skulptūrinė šventyklos fasadų puošyba buvo skirta įamžinti maratono mūšio, kuriame atėniečiai iškovojo savo garsiąją pergalę prieš persus, herojų atminimą. Hefaestiono reljefai ir jį puošiantys skulptūriniai metodai skirti dievų Atėnės, Heraklio ir Theseuso, kurie kovojo maratone su atėniečiais, šlovinimui.

Metodai, esantys po rytiniu gaubtu, vaizduoja devynis Hercules veiksmus: nuo pirmojo žygdarbio (mūšio su baisiu Nemeo liūtu, šimtagalviu Tyfono padaru), kurį atliko 16-metis Hercules, iki paskutinio (šiaurės rytų kampe), kur Herculesas buvo vaizduojamas gaunantis obuolius sode. Hesperidai. Gavęs paskutinį obuolį, Hercules pakyla į Olimpą, kur yra pamaldus. Ant aštuonių šventyklos šiaurinės ir pietinės pusės metodų pavaizduoti Theseus išnaudojimai.

Anksčiau šventykloje, giliai salėje, stovėjo ant pjedestalo, išklotas tamsiu Eleusinos marmuru, ant kurio pakilo dvi bronzinės statulos: Hefaestas (apie 2,45 m aukščio) ir Atėnai (2,35 m). Yra versijų, kad šių skulptūrų autorius buvo senovės graikų meistras Alkmenas, tačiau tikslių įrodymų apie tai nėra.

AT Senovės Graikija, palei Panathenaic kelią vyko sakralinės varžybos su žibintais - lampadromas. Tai buvo visos Atėnų varžybos miesto vietovėse, Prometėjo garbei. Nauja ugnis, atnešta didžiausiu greičiu, buvo laikoma švariausia, ir būtent nuo jo ugnis buvo uždegta ant Hefaisto aukuro.

Hefaisto šventyklos sienose vyko daugybė viešų miesto renginių - pavyzdžiui, čia buvo leidžiama kankinti vergus, kuriuos leido Atėnų teismas. Čia buvo sudarytos privačios sutartys, pašventintos dėl Hefaisto buvimo. O prie šventyklos, prie didvyrio Eurisako, Ajakso sūnaus, altoriaus, vargšai visada būrėsi, samdydamiesi vienai dienai ar laikinam darbui.

Tai, kad Hefaisto šventykla išliko tokios puikios būklės iki šių dienų, tikriausiai yra nuopelnas Krikščionių bažnyčia. Nuo 7 a. Iki 1834 m. Hefaisto šventykla buvo naudojama kaip stačiatikių bažnyčia Jurgio Būtent bažnyčia pašalino senovinį šventyklos interjerą, pakeisdama jį krikščioniškos bažnyčios puošmena, kuri, galbūt, išgelbėjo šventyklą nuo bevardės mirties ir griuvėsių.

XIX amžiaus pradžioje šventykla tapo daugybės protestantų ir tų, kurie žuvo Graikijos nepriklausomybės kare 1821 m., Laidojimo vieta. Tai tęsėsi tol, kol 1834 m. Hefaestos šventykla virto muziejumi. Graikijai iškovojus nepriklausomybę, karalius Ottonas įsakė centrinėje archeologijos muziejaus ekspozicijoje patalpinti šventyklą. Muziejus paliko šventyklą tik 1874 m.

Jis stovėjo toje pačioje vietoje, kur stovi šiuolaikiniai Atėnai. Senovės Atėnai stovėjo penki kilometrai nuo jūros, 7-8 kilometrai nuo Pirėjo uosto, šiauriniame Ilissa krante, upėje, kuri paprastai džiūsta vasarą. Netoli šiaurinio senovės Atėnų krašto, derlingoje lygumoje teka dar viena upė - Kefiss. Pačiame miesto pakraštyje šiaurėje Lycabettus kalnas pakilo su atbrailomis. Senovės Atėnų miesto, kartu su Pirėjo, kurį miestas sujungė sienomis, perimetras buvo apie 25 kilometrus. Rytinės ir šiaurinės senovės Atėnų dalys, kurios sudarė didžiąją dalį jų, gulėjo lygumoje; pietvakarinė dalis buvo pastatyta ant dviejų kalvų keterų, atskirtų maža įduba; priekinis ketera eina iš šiaurės į pietus, užpakalinis ketera, esantis į pietvakarius nuo jo, yra tokia pati kryptimi kaip Lycabettus, iš šiaurės rytų į pietvakarius. Priekinę keterą daugiausia sudaro dvi uolingos kalvos. Jo rytinė kalva yra aukščiausia vieta visame mieste. Iš trijų pusių ji pakyla virš lygumos stačiomis uolomis; tik vakarinėje pusėje galima į jį lipti. Gana didelėje jos viršutinėje dalyje stovėjo senovės Atėnų citadelė - Akropolis. Uolėta Areopago kalva kyla į vakarus nuo Akropolio; rytiniame šios uolos krašte, pagal senovės paprotį po atviru dangumi, ėjo Atėnų tribunolas, kurio vardu jis ir buvo vadinamas, o po jo rytinio krašto uolos, akmenuotoje dauboje tarp Areopago kalno ir Akropolio buvo labai sena ir labai gerbiama Eumenidų šventykla. Areopago kalvos šiaurės vakaruose kyla plokščiakalnis kalnas, kurį mokslininkai dabar vadina Theseiono kalnu, nes šiaurės rytiniame jo pakraštyje stovėjo Theseus šventykla. Ryškiausia iš užpakalinės keteros kalvų yra pietiniame gale; tai Muso kalva (muziejus, muziejus), kurios vakarinis šlaitas yra beveik ketvirčio valandos kelionės ilgio. (Ant jo viršaus vėliau stovėjo paminklas Sirijos karalių giminaičiui Philopappui; šis paminklas buvo matomas iš labai didelio atstumo). Į šiaurės vakarus nuo Musų kalvos, atskirtos nuo jos tik siauru tarpekliu, Pniksa kalva kyla plokščia terasa; rytiniame jo šlaite yra dirbtinai išlyginta terasa, kurios pakraščius paremia didžiulė siena; archeologai anksčiau manė, kad ši terasa buvo viešų susibūrimų vieta senovės Atėnų mieste, todėl jie ją vadino Pniks, kaip atėniečiai vadino vieta, kur vyko vieši susirinkimai. Pnixo kalvos šiaurės vakaruose, atskirtoje nuo jos tik maža įdubą, yra uola, kurią archeologai vadina nimfų kalnu (nes ant uolos yra užrašas, skirtas jos nimfoms). Ši kalva yra beveik tiesiai į vakarus nuo Atėnų Areopago, o šalia jos esanti kalva iš šiaurės ribojasi su Tesejevo kalvos vakarine puse. Abi kalvagūbriai sudarė ištisinę aukščio liniją, kuri buvo natūrali senovės Atėnų gynyba nuo uosto. Nuo senų senovės eupatridų gyvenamoji vieta, Akropolis kartu su gatvėmis ir šalia jo esančia Areopago kalva iš vakarų ir pietų sudarė senovinį Atėnų miestą. Tikriausiai nuo seno ji priklausė ir teritorijai tarp Akropolio ir Iliso, dar vadinamai Limna (Limna, „pelkės“). Po Persijos karų senovinis Atėnų miestas pradėjo daugėti; ypač plėtėsi į šiaurę ir šiaurės vakarus; ji apėmė kaimynines kaimo bendruomenes: šiaurėje prie Keramikos ir Tolimosios keramikos, kurios tapo šiauriniu priemiesčiu; vakaruose, Colon Agora ir Collitus, tikriausiai guli į rytus nuo Colon. Dipilono vartai (Dipilonas) vedė iš senovės Atėnų į šiaurės rytus iki vietovės, kurioje buvo Akademija, sodą su pastatais, papuoštus fontanais; iš kitų miesto vartų mes vadinsime Pirėjas, Etonas, Diomei, Acharnas.

Senovės Atėnų paminklai - Theseus šventykla

Iš senovės Atėnų miesto pastatų griuvėsių reikšmingiausi:

Šventykloje stovėjo dramblio kaulo spalvos Atėnės statula auksiniais chalatais; tai buvo puikus Phidiaso darbas. „Pastato formų didingumas“, - sako Prokesas, - marmuro blizgesys, nepriekaištinga proporcijų harmonija užpildė sielą tų, kurie į šią šventyklą žiūrėjo ryškiai ramiai. Parthenonas yra tobulumo stebuklas. Mažiausios, labiausiai paslėptos nuo matomų jo dalių yra baigtos tokiu pat atsargumu, kaip ir svarbiausios, įspūdingiausios. Darbininkai dirbo gerbdami sąžinę. “- 1687 m., Kai venecijiečiai apgulė Atėnus, Parthenonas buvo smarkiai apgadintas. 1801 m. Ir 1803 m. Lordas Elginas pašalino iki šiol išlikusias statulėles ant aptvarų, pašalino frizo dalis, išlikusias iš šiaurės ir pietų pusių, surinko ant žemės gulinčias statulas ir pervežė į Londoną. Dabar visi šie senovės Atėnų miesto meno fragmentai yra Britų muziejuje ir sudaro brangiausią jo kolekcijos dalį. Byronas griežtai smerkė lordą Elginą ir daugelis pakartojo šį pasmerkimą; tačiau tai nesąžininga: tiesa, kad Parthenonas pametė nuostabias statulėles, kurias paėmė lordas Elginas; tačiau juos išgelbėjo faktas, kad jie buvo išvežti iš teritorijos, kuriai vadovavo barbariškas turkų valdymas. - Į šiaurę nuo Parthenono yra Erechtea šventykla (Erechtheion), vienas nuostabiausių senovės Atėnų ir visos Graikijos architektūros pastatų. Faktiškai tai nėra viena šventykla, bet dvi, kurios sudaro vieną pastatą: Atėnės Poliados šventykla (Atėnų miesto globėja Atėnai) ir šventykla, vadinama Pandroziu, kurioje buvo Erechteno kapas. Pagal senas tradicijas šiame pastate buvo: šventasis Atėnės alyvmedis, Poseidono druskos šaltinis, taip pat buvo slaptas urvas, kuriame gyveno šventoji gyvatė, Akropolio globėja. Čia buvo išsaugotas senovinis Atėnės atvaizdas, iškaltas iš medžio, juodas, panašus į mumiją. Prieš tai buvo šventykla, pastatyta primityviais laikais. Naujasis pastatas, pastatytas vietoje, liko atėniečių manymu, šventykla, apie kurią kalbėjo jų senovės ir šventos legendos, joje ir toliau buvo vykdomi primityvių laikų ritualai.

Erechtheionas (Atėnų akropolis). E. Dodwello piešinys, 1821 m

Visas Atėnų akropolis buvo užpildytas statulomis: šventyklose, kolonadose, kiemuose, jos gatvėse - visur buvo dievų, didvyrių ir garsių žmonių atvaizdai. Viskas jame spindėjo marmuru, bronza, auksu. - Tarp Erechėjos ir Propilėjos šventyklų stovėjo aukšta koja kolosinė bronzinė gynėjo Atėnės statulėlė (Promachos). Grįžęs į tėvynę Atėnų jūreivis iš jūros, tarp Atėnų ir Sunijaus, pamatė pakeltą Atėnų gynėjo ietį. Po Akropoliu, oloje, iš kurios tekėjo upelis, buvo Panos ir Apolono šventovė. Dioniso teatras, kurio griuvėsius atrado Prūsų mokslinė ekspedicija 1861–1862 m., Stovėjo Akropolio pietrytiniame gale, o vėlesniais laikais pietvakariuose Erodas Atticusas savo vėlyvosios žmonos atminimui pastatė puikų teatrą „Odeoną“ ir pavadino jį Regilijos Odeonu. .

Atėnų akropolis antikos laikais. Rekonstrukcija

Į didžiąją Panathenas šventę iškilminga procesija Atėnei atnešė naujų drabužių, pelenų, papuoštų siuvinėtais raštais. Šioje eisenoje dalyvavo visi gerbiami žmonės, visos nuostabios senovės Atėnų miesto merginos. Procesija vyko iš Tolimosios keramikos per Artimosios keramikos link, tada palei Germovo gatvę, palei Akropolio kalno šiaurinę pusę iki Iliss, iki Eleusiniaus, paskui Pythian šventyklą, pro Pelasgiką, pakilus pro Propylaea link Parthenon, o paauksuotos šventyklos durys, skambančios, ištirpo priešais ją.

Atėnų uostas

Atėnų pietvakariuose Akte pusiasalis driekiasi toli į jūrą; jos šiaurės vakarų pusė ir bendroji pakrantės linija sudaro didelę įlanką, šiaurės rytų pusę uždaro ne tokia plati įlanka, kurios įėjimas yra tik siauras. Į šiaurės vakarų įlanką, kur gulėjo Pirėjas, taip pat yra siauras įėjimas, todėl šį uostą galima lengvai apsaugoti nuo priešų laivynų, o jis yra erdvus, jame galėtų tilpti visi gausūs laivai, kurie gabendavo prekes į senovės Atėnų miestą. Didžiojo prekybos uosto pietrytiniame kampe yra įlanka, „Kantar“; ji buvo senovės Atėnų karinis uostas; prie šios įlankos kranto buvo laivų statyklos, skirtos karo laivams ir arsenalams statyti; taigi karinis jūrų laivynas netrukdė prekybai Pirėjo uoste. Į rytus nuo senovės Atėnų buvo nedidelė Zežių įlanka; toliau į rytus, Miuncheną, po aukštu krantu buvo dar viena nedidelė įlanka; abu buvo išimtinai kariniai uostai; Zeya uoste buvo pastatyta iki 200 tvartų laivams laikyti; Miunchenyje, kuris yra mažesnis nei Zeiskaya, iki 100 tokių tvartų (jų palaikai matomi). Visoje šioje pakrantės dalyje senovės atėniečiai per persų karus pasiūlė Themistocles apsuptas milžiniško dydžio įtvirtinimų. Siena, pagaminta iš peleninio akmens, uždengė visas tris šias senovės Atėnų įlankas; pradedant nuo Ethionia kyšulio, jis siekė šiaurės rytus iki Miuncheno; jos ilgis buvo pusantros geografinės mylios; jis buvo 11 pėdų storio, kad pro jį galėtų važiuoti du vežimai su kroviniu. Akmenys buvo tvirtinami kartu ne kalkėmis, o geležinėmis skliaustelėmis. Kiekvieną šimtą pėdų buvo bokštas. Iš prigimties uostų įėjimai buvo siauri; tačiau per jas buvo pastatytos akmeninės užtvankos, kad jos būtų dar siauresnės ir jas būtų galima užrišti grandinėmis. Įplaukimą į Pirėjo uostą ypač stipriai apsaugojo užtvankos. Persų karų pabaigoje buvo pastatytos dvi „ilgos sienos“, jungiančios senovinį Atėnų miestą su Pirėju; jie ėjo per sceną (apie 180 metrų) vienas nuo kito; šis kelias tarp Atėnų ilgųjų sienų tapo gatve, išklota namais.

Pamiršti pasauliai: Atėnai - senovės miestas, vaizdo įrašas

Struktūra iliustruoja klasikinės antikinės architektūros tradicijas ir visiškai atitinka graikų dorų tvarkos kanonus. Pagrindinė jo sukūrimo medžiaga buvo Pentelių marmuras. Būtent iš jo statytojai pastatė monumentalų statinį, kurio ilgis beveik 32 metrai, o aukštis - apie 14.

Buvo pastatyta trijų navų šventykla: padalijimas į dalis kilo dėl dviejų kolonų eilučių, esančių Doric stiliaus. Senuose dokumentuose ir aprašymuose galite rasti paminėjimą, kad kadaise pastato interjeras buvo papuoštas bronzinėmis Hefaisto ir Atėnos Erganos statulomis, kurios taip pat globoja amatininkus ir pramonę.

Ant metopų (frizo dalių, būdingų dorų tvarkai), žiūrinčių į rytus, galima pamatyti reljefus, vaizduojančius Herculeso išnaudojimą. Theseuso ir jo išnaudojimų vaizdai taikomi tiems patiems metodams, tik orientuotiems į šiaurę ir pietus.

Įeinantiems į Hefaestos šventyklą pirmas dalykas, kurį jie mato, yra pronaos - atviras priestatas priešais pagrindinį įėjimą. Už jo yra opistas - vakariniame fasade atskirtas pastato galas. Šiuos architektūros elementus taip pat puošia frizai su reljefiniais vaizdais. Pronaose meistrai išraižė Pallantids pralaimėjimo akimirką mūšyje su Theseus, o opistodome galite pamatyti kentauromačio epizodą - cenzorių mūšį.

Tyrinėjant Hefaestos šventovę, joje buvo rasti statulų fragmentai, kai kurie iš jų pagaminti iš Paro marmuro. Šiandien šie elementai saugomi Atėnų Agoros muziejuje.

Istorijos nuoroda

Paskambinti tiksli data pastatyti religinį pastatą šiandien neįmanoma. Anot istorikų, tai atsitiko nuo 460 iki 420 metų. Pr. Būtent šiuo laikotarpiu vakarinėje Atėnų Agoros pusėje - miesto turgaus aikštėje - buvo pastatyta šventykla, skirta visų kalvių globėjui dievui ir ugnies viešpačiui Hefaistui. Šio pastato autoriaus vardas istorijoje neišliko, tačiau ekspertai mano, kad architektas buvo tas pats meistras, kuris statė Areso ir Nemesio šventyklas, taip pat šventovę Cape Sounion mieste.

Tarp atėniečių pastatas ilgą laiką buvo laikomas Theseusion - Theseus garbinimo vieta. Greičiausiai gyventojus suklaidino šio mitinio personažo išnaudojimo atvaizdai ant pastato architektūrinių elementų. Dėl tos pačios priežasties ilgą laiką klaidingai manyta, kad čia buvo perkelti Thysos palaikai.

Kasinėjimai leido ekspertams teigti, kad helenizmo metu gretima teritorija buvo papuošta vazoniniais augalais. Šių gėlių vazonų liekanas atrado archeologai. 7 amžiuje mūsų eros šventovė buvo pradėta naudoti kaip krikščionių bažnyčia ir buvo pašventinta Šv. Jurgio Akamas garbei. Tokiu statusu pastatas egzistavo iki pirmųjų XIX amžiaus dešimtmečių.

Šiandien Hefaestos šventykla laikoma vienu geriausiai išlikusių graikų senovės architektūros pavyzdžių.

1834 m. Jis buvo pagerbtas pirmojo nepriklausomo karaliaus Otto I. Tai buvo tas, kuris inicijavo Nacionalinio archeologijos muziejaus eksponatų perkėlimą į šias sienas. Nuo tos akimirkos Hefaestos šventykla iš religinės vietos virto kultūros pastatu. Amerikos klasikinių mokyklų atstovų kasinėjimai prasidėjo šeštajame dešimtmetyje, o ekspozicija buvo priversta judėti. Tyrinėdami šią vietą, specialistai taip pat užsiėmė jos daliniu atkūrimu. Taigi 1978 m. Jie atstatė pastato stogą.

Kaip ten patekti

Važiuodami asmeniniu automobiliu, žemėlapyje turite rasti Atėnų Agorą ir nuvykti į ją. Jis yra uždaras tarp Polignotou, Apostolou Pavlou, Ag. Asomatonas ir Adrianou.

Be automobilio galite patekti čia metro - žaliosios filialo stotyje Tisio arba Monastiraki. Pėsčiomis nuo jų iki kelionės tikslo bus apie 8-10 minučių. Iš autobusų maršrutų tinka 227-asis: jis eina į Αktaioy. „Saloniki Isap“ stotis taip pat yra pėsčiomis. 25, 26, 27, taip pat 35, 227 ir 500 maršrutai pasiekia šį tašką.

Be to, norėdami sumažinti kelionės į „Agora“ laiką, galite pasirinkti vieną iš netoliese esančių viešbučių. Pavyzdžiui, „Thissio View“, „Phidias Hotel Athens“ ar „Suitas“ yra pėsčiomis.

Hephaestus šventykla žemėlapyje

Darbo valandos

Į Hefaestos šventyklą galite patekti nuo antradienio iki penktadienio, išskyrus Kalėdų ir Kalėdų savaitgalius Naujieji metai, Velykos ir kai kurios kitos puikios šventės, iškritusios šiomis dienomis. Galite atvykti čia nuo 8 iki 15 val. Darbo valandas ir dienas galite sužinoti telefonu +30 2103214825, +30 2103210185 ir +30 2103210180.

Bilieto kaina

Standartinis bilietas kainuos 8 eurus, nuolaida studentams ir senjorams kainuos perpus mažiau. Taip pat yra galimybė įsigyti vienkartinį bilietą, kurio vertė yra apie 30 eurų, su kuriuo galėsite aplankyti daugybę lankytinų miesto vietų: Akropolį, senovinę Agorą, Olimpo Dzeuso šventyklą ir kai kuriuos kitus.

Vaikai ir žmonės su negalia turi teisę įvažiuoti nemokamai. Tačiau tam tikromis dienomis visi gali nemokamai susipažinti su statiniu.

Paprastai įėjimas nemokamas kiekvieną mėnesį nuo lapkričio iki kovo mėnesio sekmadienį, gegužės 18 d. - Tarptautinę muziejų dieną, Europos kultūros paveldo dienas, vykstančias paskutinį rugsėjo savaitgalį, taip pat per nacionalines šventes.

Ekskursijos

Dažnai apsilankymas Hefaestos šventovėje yra įtrauktas į ekskursijas po miestus ar ekskursijas po pagrindines senovės Graikijos šventoves. Jis dažnai lankosi per pažintį, kuri yra netoliese. Tokia ekskursija po senovinę miesto dalį truks apie 2–3 valandas ir kainuos 300–350 eurų 3–5 žmonių grupei.

Galite užsisakyti atskirą pasivaikščiojimą su gidu tiesiai po Atėnų Agora, įskaitant apsilankymą ir Hefaestos šventykloje. Tokios ekskursijos kaina prasideda nuo 29 eurų asmeniui.

Vieną seniausių Atėnų ir visos Graikijos šventyklų verta pamatyti ne tik nuotraukoje, bet ir susipažinti su juo asmeniškai. Hefaestos šventykla suteikia galimybę peržengti istorinę liniją ir paliesti tai, kas buvo sukurta ne tik seniai, bet ir labai seniai - dar prieš mūsų erą.

Vizitinė kortelė

Adresas

Atėnai 105 55, Graikija

Kaina

Suaugusiam - 8 eurai, studentams ir senjorams - 4 eurai, vaikams - nemokamai.

Darbo valandos

Antradienis – penktadienis (išskyrus Kalėdų ir Naujųjų metų savaitgalį, Velykas) nuo 8 iki 15 val

- inžinerijos ir architektūros stebuklas. Kodėl šventykla virto laidojimo vieta? O kas vyksta su pagrindine „agora“ atrakcija?

Archeologiniai agoros tyrimai buvo pradėti 1931 m., Persikėlus gyventojams iš čia. Buvo ištirti, restauruoti ir įtvirtinti kasinėjimų metu aptikti šventyklų, galerijų ir viešųjų pastatų pamatai. Agora tapo muziejumi po atviru dangumi. Pagrindinis agoros paminklas yra Hefaisto šventykla.

Hefaestos šventykla stovi ant rajono, kuriame gyveno kalviai ir puodžiai, sienos. Tai yra Parthenono ir Atėnų civilizacijos įkarščio amžius, geriausiai išsilaikiusi senovės graikų šventykla pasaulyje. Šventykla skirta Hefaistui ir Atėnai - amatų mecenatams. Hefaistas - graikų ugnies, ugnikalnių ir metalo apdirbimo dievas, buvo vienintelis fiziškai netobulas olimpinis dievas. Jis buvo nevykęs ir buvo vienintelis, kuris buvo priverstas užsiimti fiziniu darbu. Hefaistas dirbo kalviu ir buvo atsakingas už susidėvėjusių ir pramuštų Achilo šarvų taisymą Iliadoje. Šventykla taip pat skirta deivei Atėnai, kaip miesto globėjai, atsakingai už keramiką ir kitus amatus.

Liaudiškas vardas - Theseusijos šventykla (šiuolaikiškai tariant - Thession) iškilo akivaizdžiai dėl to, kad skulptūrinėje šventyklos puošyboje buvo aktyviai naudojamos scenos iš legendinio Atėnų karaliaus Theseus gyvenimo. V amžiuje šventykla buvo paversta bažnyčia, kuri veikė iki XIX amžiaus, jos dėka ji buvo išsaugota. Iškilmingoje pamaldoje Theseuzijuje, kuri tuo metu buvo Šv. Jurgio bažnyčia, susitiko su pirmuoju Graikijos karaliumi Ottu, kuris atvyko į Atėnus. Ši paslauga buvo paskutinė - antikos laikų mėgėjas Ottonas uždraudė čia tarnauti ir šventyklą pavertė muziejumi.

Šventas bėgimas su žibintuvėliais vyko Panathenaic keliu - lampadromu. Tai buvo viso Atėnų miesto (miesto vietovių) varžybos Prometėjo garbei. Naujas ugnis, atneštas didžiausiu greičiu, buvo laikomas švariausiu, o iš jo ugnis buvo užsidegusi ant Hefaisto aukuro.

Hefaisto ir Atėnų šventyklos statyba buvo pradėta 449 m. Pr. Kr., Prieš dvejus metus iki Partenono. Projektą organizavo Atėnų politikas Periklis. Tai buvo pirmoji šventykla Atėnuose, pagaminta iš marmuro. Heftacija, pastatyta 5 amžiuje prieš Kristų, buvo klasikinis raštas Dorinės tvarkos pastatai. Architekto vardas nežinomas, tačiau tai yra tas pats architektas, kuris pastatė šventyklą Sounion kyšulyje ir Arės šventyklą agoroje.

Hefaestos šventykla yra viena geriausiai išlikusių senovės graikų šventyklų pasaulyje. Visos jo kolonos, atitvarai ir net didžioji dalis stogo liko nepaliesti. Tačiau graviūros ir kiti jo papuošalai neišvengiamai kentė šimtmečius plėšikaudami ir plėšydami. Savo likimą jis skolingas krikščionių bažnyčiai - Šv. Jurgio bažnyčiai, atsiradusiai septintą mūsų eros amžių, kuri pašalino senovinį interjerą, pakeisdama jį krikščionių bažnyčios puošyba.

Iš Pentelijos marmuro pastatytas monumentalus Doric periferija (ilgis - 31,77m, plotis - 13,72m, kolonos aukštis - 5,88m). Rytiniame viršuje buvo pavaizduota Heraklio apoteozė, metopuose - Heraklio ir Theseuso išnaudojimas. Šventyklos viduje dorų kolonos padalintos į tris navus, gilumoje buvo bronzinės Hefaisto ir Atėnės Erganos (darbininkų) statulos (421–415 m. Pr. Kr.).

Skulptūrinė „Hephaestion“ fasadų puošyba buvo skirta įamžinti maratono mūšio, kuriame atėniečiai iškovojo savo garsiąją pergalę prieš persus, herojų atminimą. Hefaestiono reljefai ir jį puošiantys skulptūriniai metodai yra skirti dievams, kovojusiems per maratoną su atėniečiais, šlovinti - Atėnai, Heraklis ir Theseus.

Metodai, esantys po rytiniu gaubtu, vaizduoja devynis Hercules veiksmus: nuo pirmojo žygdarbio (kova su siaubingu Nemeo liūtu, šimtakočio Tyfono padaru), kurį atliko 16-metis Hercules, iki paskutinio (šiaurės rytų kampe), kur Herculesas buvo vaizduojamas gaunantis obuolius sode. Hesperidai. Sunkiai sugadintos laiko skulptūros menkai išsilaikomos. Daugelio metodų atveju Herkusas vaizduojamas esant didžiausiai įtampai.

Kovos su Nemean liūtu scenoje Herculesas, metęs ir savo lanką, ir kardą, įsitraukė į kovą su žvėrimi, kuris stovėjo ant užpakalinių kojų. Kairiarankis herojus buvo apvyniotas aplink įtempto žvėries kaklą tokia jėga, kad jo pirštai giliai prispausti prie gyvulio odos. Kojos venos yra įsitempusios, galva smarkiai pakreipta į žvėries galvą, kad žiūrovas matytų tik trumpus Hercules plaukus. Liūtas pradeda užspringti; dešinė užpakalinė letena gulėjo ant Herculeso kojos virš kelio.

Prie Hefaestiono sienų Atėnų teismas leido kankinti vergus. Netoli šventyklos, prie didvyrio Eurisako, Ajakso sūnaus, altoriaus, vargšai visada būrėsi, samdydamiesi kasdienius ar laikinus darbus. Čia buvo sudarytos privačios sutartys, pašventintos dėl Hefaisto buvimo.

Ne mažiau dramatiška yra Herculeso mūšio su šimtagalviu Typhonu scena, kurioje vietoj kiekvienos nupjautos galvos iškart išaugo dvi naujos galvos. Tik cauterizuodamas atskirtas vietas, ši baisi didžiulė gyvatė galėjo būti nugalėta. Dėl metopo kovos vežimas Herculesas Iolausas jau atėjo į pagalbą Herculesui su degančia dumblu rankose. Bet Typhonas vis dar yra labai stiprus: galingi jo čiuptuvai apsupo Heraklio koją. Typhono neišsaugotos galvos buvo bronzos, o kūnas, prasidedantis nuo pat metopos krašto, užpildė visą savo erdvę.

Herculeso išnaudojimai taip pat buvo skirti rytinėje Hephaestiono skulptūros skulptūroms. Jie užbaigia sklypo, pateikto ant rytinio fasado metodų, kūrimą, kuris baigiasi Heraklio atvaizdu, stovinčiu laukiant trečiojo obuolio iš Hesperidų sodo. Ant herbo pavaizduotas Herkaus poelgių tęsinys: gavęs paskutinį obuolį, didvyris pakyla į Olimpą, kur yra dievinamas. Kompozicijos centre yra Dzeusas, sėdintis soste. Abiejose sėdinčio dievo pusėse yra Hercules ir Athena, lydintys Hercules į Olimpą. Už jų - žirgų grupės su vežimais ir vežimais: „Nike“ - Atėnuose, „Jolas“ - Heraklyje. Vežimėliai reiškia, kad Atėnė ir Hercules ką tik atvyko į Olimpą. Dzeusas pasuko Herkaus link, pasveikindamas prie jo artėjantį herojų.

Aštuoni metopai šiaurės ir pietų šventyklos pusėse vaizduojami Theseus išnaudojimai. Ir čia išrenkamos dramatiškiausios scenos. Taigi, pavyzdžiui, kova su plėšiku Sinis pristatoma tuo momentu, kai Sinis jau sulenkė pušies viršūnę prie kojos, ruošdamasi surišti Theseus, tačiau pastarasis, sugriebdamas medžio viršūnę ir pakišdamas koją ant Sinio kojos, griebia priešą už plaukų, traukdamas jį prie jo. Sinis smarkiai atsilieka. Jo kūno raumenys yra tokie įtempti, kad akivaizdu, kad stiprus vyras vis tiek gali tęsti kovą.

Kitame metope galingą šuolį maratono bulius sustabdė Theseusas. Theseusas, griebė jautį už rago viena ranka, o kita - už snukio, smailiu judesiu pasuka galvą į jį. Kitas metopas pristato Theseus kovą su Arkadijos milžinu Kerkionu, gyvenusiu Eleusio regione. Ši skulptūra yra geriau išsaugota nei kitos. Rytinę ir vakarinę šventyklos sienas puošė frizas, kurio plokštės, nors ir buvo apgadintos, tačiau daugiausia išliko. Pagrindinio, rytinio fasado frizas vaizduoja olimpinius dievus, stebinčius atėniečių mūšį su Pallantids - Theseus priešais, vakaruose - lapitų kovą su kentaurais.

Pasigrožėjęs skulptūrine „Hephaestion“ puošyba, lankytojas įžengė į šventyklą ir tyliai atsisveikino: tiesiai priešais įėjimą, salės gale, ant pjedestalo, išklotos tamsiu Eleusinijos marmuru. Ant jo buvo padarytos dvi bronzinės statulos: Hefaistas (apie 2,45 m aukščio) ir Atėnų Ergana (2,35 m), skulptūruotos mokinio Phidiaso Alkmeno. Bet kaip pavaizduoti nevykėlį dievą „nenuleidžiant“ savo atvaizdo, nepažeidžiant ribos tarp karikatūros ir didybės? Alkmanas tai padarė taip meistriškai ir nekliudomai, kad net ir šimtmečius vėliau jo darbas sukėlė nuoširdų susižavėjimą. Romėnų oratorius ir filosofas Ciceronas, kuris tikriausiai matė Hefaesto (ugnikalnio) statulą Hephaestione, glaustai rašė: „Mes giriame Atėnų ugnikalnį Alcmenės darbu, kur Dievas vaizduojamas stovintis ir apsirengęs; jo liūdesys parodytas šiek tiek ir nėra ryškus “.

Septintajame mūsų eros amžiuje šventykla buvo pertvarkyta į Šv. Jurgio Akamaso bažnyčią. Devyniolikto amžiaus pradžioje ši šventykla tapo daugelio protestantų ir tų, kurie žuvo Graikijos Nepriklausomybės kare 1821 m., Laidojimo vieta. Hefaistos šventykla bažnyčia naudojo iki 1834 m., Vėliau paversta muziejumi (iki 1930 m.). Po Graikijos nepriklausomybės šventykloje buvo įsikūręs Nacionalinis archeologijos muziejus.