Kas apsaugo Maltos kryžių. Maltos ir geležiniai kryžiai

... Buvo riterių tvarka: katedros,
  Citadelė, bastionai, tiltai,
  O viešuose paprastuose drabužiuose
  Bet ant jų - auksiniai kryžiai.
  Nesiekite nei šlovės, nei laimės,
  Tėvo akivaizdoje visi yra lygūs
  Ir neleisk subjauroti autokratijos
  Širdelės, skirtos dangui!
Nikolajus Gumilevas

Šį rudenį „Gatchina“ šventė dar vieną šlovingą sukaktį. Spalio mėn. Sukanka 215 metų nuo tos dienos, kai imperatorius Paulius I dekretu suteikė miesto dvarui miesto statusą. Šis titulas buvo daug vertas, o imperatoriškasis potvarkis buvo atskaitos taškas mūsų Gatčinos kilmei. Miestas, be abejo, turi herbą. Imperatorius tuo pasirūpino ir 1800 m. Gruodžio 13 d. Patvirtino „Gatchina“ herbą, kuris, ko gero, labiausiai neįprastas tarp Rusijos miestų herbų, atspindėjo Pavelo meilę Gatčinai, jo siekius kilniems tikslams ir beveik nematomą, bet gilią sakralinę prasmę. Herbo aprašyme rašoma: „Skydas padalytas į pusę. Viršutinėje aukso pusėje yra valstybinis dvigalvis erelis, vainikuotas trimis imperatoriškomis karūnomis, ant kurio krūtinės yra rausvas skydas su imperatoriaus Pauliaus I vardo monograma; už skydo yra Jeruzalės Šv. Jono Valdovų ordino kryžius, uždengtas Maltos karūna. Apatinėje, žydroje G raidės dalyje “.

Emblema pilna simbolių, juodasis imperatoriškasis dvigalvis erelis pabrėžia ypatingą Gačinos statusą tarp kitų miestų. Nuo čia pagal Pauliaus planą turėjo prasidėti nauja Rusija - vieninga, teisinga, išmintinga, dvasinga. Čia per 13 metų nuošalumo būsimasis imperatorius plėtojo reformas ir kūrė naujus armijos ir šalies valdymo modelius.

„Gatčinos“ herbo neįprastumas ne iškart užmuša akį. Pirma, ant jo yra keturios karūnos - didelė imperatoriškoji, dvi mažesnės, vainikuojančios didžiulio didingo paukščio, reiškiančio vakarinę ir rytinę karalystes, galvas, kita - ant erelio krūtinės. Tai Maltos riterių - teisingumo riterių - karūna, kurių įsakymui keletą metų vadovavo mūsų imperatorius. Beje, jis yra vienintelis iš didžiųjų ordino meistrų, nešiojęs šią karūną ant galvos, likusieji tik uždėjo ranką ant jo ceremonijų ir apeigų metu. Tačiau šiandien mes kalbėsime apie kitą simbolį - Maltos kryžių. Nors jis yra herbo centre, ant Rusijos erelio krūtinės, dėl tam tikrų priežasčių jis sunkiai pastebimas. Šis kryžius arba žvaigždė, kaip tiki daugelis istorikų, vadinamas maltiečiu, nes kažkada, beveik prieš tūkstantį metų, jis buvo padarytas riterių ligoninės simboliu. Ir jei kam nors kyla klausimas, ką reiškia šis keistas kryžius, tada riteriai užtikrintai atsakys, sakydami, aštuoni kryžiaus spinduliai simbolizuoja aštuonis dangiškus palaiminimus, kurie laukia riterių danguje, ar aštuonias riteriškas dorybes, ar aštuonias kalbas (tautas), sudarydami karių vienuolių tvarką.

Tačiau ne viskas yra taip paprasta. Keistas kryžius pasirodė tūkstančius metų prieš sukuriant Ligonininkų ordiną, o tikroji jo reikšmė buvo prieinama tik keliems atsidavusiems riteriams. Kai kurie mokslininkai mano, kad maltiečių kryžius reiškia keturių senovės ashtarų dievų, šventųjų keturių, vienybę. Kiti tvirtina, kad ją sudaro dvi svastikos - saulės ir mėnulio, liečiančios galus. Anksčiau svastikos kartais būdavo vaizduojamos su šiek tiek sulenktais galais (naciai priėmė mėnulio tamsią svastiką ir išvis net ne svastiką, o Hakenkreuz yra pasaulio ir sąmonės pokyčių simbolis). Taigi, Maltos kryžius simbolizuoja šviesos ir tamsos, gėrio ir blogio, praeities ir ateities vienybę.

Sunku pasakyti, kuri iš senovės civilizacijų mums suteikė šį stebuklingą simbolį. Šis kryžius išgarsėjo tik atsiradus ligoninių ordinui.

Krikščionys daug pasiskolino iš kitų religijų, įskaitant simboliką. Kas patraukė senovės vienuolius į Maltos kryžių?

Kai kurie mažai mums žinomi šaltiniai tvirtina, kad ligoninės gydytojai paveldėjo Jono Krikštytojo vadovaujamos religinės bendruomenės „Kumraites“ dvasinius mokymus (beje, jo tėvas Zakhariy ilgą laiką vadovavo ligoninei Jeruzalėje). Atrodo, kad keistas simbolis atsirado ir iš jų, tačiau nežinoma, iš kur Kumraitai jį gavo. Jos pėdsakai prarandami per tūkstantmetę žmonijos istoriją. Bet inicialai tikėjo, kad Maltos kryžius turi magišką galią ir suteikia jo savininkui ypatingą galią, nes šis ženklas nulemia mūsų pasaulio esmę ir žmogaus likimą žemėje. Manau, kad daugelis iš mūsų susimąstė - kodėl aš gyvenu? koks mano tikslas? Dabar pabandykime išsiaiškinti.

Pirmiausia Maltos kryžius paaiškina materialaus pasaulio esmę, susidedančią iš keturių ugnies, vandens, oro ir žemės elementų (keturių materijos būsenų) vienybės ir pusiausvyros.

Antra, nematerialaus pasaulio esmė, vadinamoji nebūtis, senovėje žinoma meono vardu. Mūsų nematerialųjį pasaulį formuoja erdvė, laikas, energija ir informacija.

Na, o įdomiausias dalykas yra žmogus. Įsivaizduokite, kad esate kryžiaus centre. Viršutinis jo spindulys vaidina piltuvo, per kurį dieviškoji tiesa nusileidžia jums, vaidmenį. Per kairįjį ir dešinįjį spindulius šiam pasauliui suteikiate meilę ir galią (gerus darbus), išmintis ateina iš apatinio spindulio. Žmogaus tikslas yra būti tiesos transporto priemone ir ja sekti. Taigi maltiečių kryžius reiškia harmoniją - šio pasaulio harmoniją, mūsų sielos harmoniją, kur viskas yra subalansuota.

Ar Paulius žinojo apie tai? Žinoma, aš žinojau, nes mūsų šlovingasis imperatorius buvo inicialas. Šią hipotezę patvirtina faktas, kad vadinamieji aukotojai - ordino nariai, kurie nebuvo riteriai, bet pasirodė esantys geri, turėjo specialų ženklą - Maltos kryžių, kuriame viršutinio spindulio arba nėra, arba jo spalva yra kitokia, tai yra kelias į tiesą. vis dar uždarytas. Atgaivindamas riterišką tvarką Rusijoje su savo tradicijomis, humaniškais siekiais, Paulius tikėjosi išduoti savo šaliai svarbiausią dalyką - tautinę idėją, kurioje kiekvienas ras savo likimą, kuris galėtų suvienyti visus. O Maltos kryžius turėjo tapti naujos eros simboliu. Simboliai iš tikrųjų geba suvienyti visiškai skirtingus žmones dėl didelių laimėjimų, prisiminkite svastiką Vokietijoje ar žvaigždę Sovietų Sąjungoje. Kas žino, kuo Rusija galėjo tapti Maltos kryžiaus šešėlyje?

Stebina ir tai, kad Maltos kryžiaus istorija neatsiejamai susijusi su ligoninėmis (ligoninė iš pradžių buvo vadinama klajūnų prieglauda, \u200b\u200bsvetingas namas). Dabar Maltos kryžius vainikuoja priekinius laiptus Gačinos miesto administracijos pastate - buvusioje Pauliaus pastatytoje imperatoriškoje ligoninėje. Puikaus ir nuostabaus miesto herbas, kurį sukūrė nuostabus „Gatchina“ skulptorius Valerijus Ševčenka. Jie turėtų būti žavisi. Taigi stebėtinai susiliejo du personažai - ligoninė ir kryžius - filantropija ir harmonija.

Galima manyti, kad „Gatčinos“ herbe yra tam tikras Pauliaus I kodas, jo palaiminimas palikuonims ir ateities kartoms. Paslaptingas Maltos kryžius yra skirtas apsaugoti ir apsaugoti mūsų miestą. Tai tik jėga ir jėga, jis suteikia tik tiems, kurie siekia harmonijos ir siekia savo likimo. Ko tu ieškai ir ko sieki?

Maltos kryžius turi dar vieną prasmę. Pavadinimas „St. Hospitallers Jonas “išsaugoti riteriai, taip pat juoda mantija su aštuoniais smailiais kryžiais, išsiuvinėtais baltu šilku - skaistybės ir aštuonių riterių dorybių simboliu.

Maltos riterių simbolis buvo baltas aštuonių kryžių kryžius, kurio aštuoni galai žymėjo aštuonių riterių sandoras. Dabar šį kryžių naudoja Šv. Jono (Anglija) sanitarinės komandos. Simbolis kilęs iš Italijos Amalfio miesto herbo, kurio vietiniai gyventojai buvo Jeruzalės ligoninės, kurios pagrindu buvo įsakyta, įkūrėjai.

Šv. Petro kryžius (taip pat žinomas kaip apverstas kryžius) yra paprastas lotyniškas kryžius (vaizduojamas pagal Romos katalikų tradicijas), pasuktas 180 laipsnių kampu. Kryžius yra universalus simbolis, kilęs iš senovės.

Nukryžiuotas kryžius - šios kryžiaus forma atsirado ne krikščionybės laikais. Pati jėga (kairioji rankovė) turi neigiamą poliškumą tik tada ir tol, kol ji bus įvertinta pagal teigiamą dieviškosios Meilės poliškumą (dešinė rankovė). Tai yra neigiama gyvenimo pusė, kai teigiamas iš Dvasios išlaisvinto potencialo svyravimas įeina į materialų pasireiškimą.

Maltos kryžius (simbolis)

Kryžiaus šiaurinė ranka žymi dienos egzistavimo pusę, o trys apatinės rankos - naktinę pusę. Kairysis Maltos kryžiaus rankovė, būdamas uniformos neigiamaisiais Trejybės rankovėmis, pats savaime simbolizuoja neigiamą gyvenimo pusę, kur yra pakabintos trys apatinės rankos.

Visiško Dievo ir žmogaus susivienijimo metu įvyksta saulės sprogimas, kurio metu šviesa sklinda iš kryžiaus centro taško. Dievas yra visa ko tiesoje - ne tik iš principo, bet ir praktiškai! Tiksliau, pažymėti visus „ё“ ir šis straipsnis buvo parašytas.

Nesvarbu, ar jūs jomis važinėjate, ar statote, nevaidinate ypatingo vaidmens. Pradėdami pokalbį šia tema, turime omenyje ne tik istorinį žvilgsnį į geležinius ir maltiečių kryžius. Kryžius, nors jis buvo naudojamas ir yra naudojamas kituose variantuose, plačiausiai buvo naudojamas būtent kariniuose papuošaluose.

Reikšmingas skirtumas tarp jų taip pat priklauso nuo jų reikšmingumo ir vietos istorijoje. Tačiau prieš pradedant nagrinėti šio ženklo naudojimą, būtina apsvarstyti pačią kryžiaus sąvoką. Krikščionybėje kryžius pašauktas priminti apie Kristaus nukryžiavimą, o faktas, kad jis tuščias, - apie Jo prisikėlimą. Daugelis šalių naudojo kryžių kaip pagrindinę karinę dekoraciją ir apdovanojo juos tais, kurie ištikimai tarnavo valstybei.

1530 m. Imperatorius Karolis V atidavė Maltą ordinui, kuris nuo tada buvo vadinamas maltiečiu. Manoma, kad aštuoni kryžiaus galai reiškia aštuonias ordino riterių priesaikas: 1. Būk nuoširdus ir nuoširdus 8. Geležinio kryžiaus istorija siekia 1813 m., Kai Prūsijos karalius Frederikas Viljamas III pirmą kartą jį įsteigė per karą Prūsijai išlaisvinti iš Napoleono kariuomenės.

Kai kurie iš jų balnais motociklais, apsirengę juoda oda, ant jų nešiojo trofėjų svastikas ir geležinius kryžius

Karo pabaigoje Geležinio kryžiaus laipsnių skaičius padidėjo iki aštuonių. Oficialiai fašistiniai simboliai buvo pašalinti iš geležinio kryžiaus 1957 m. Tačiau iki šiol daugelis žmonių tai sieja tik su neigiamomis emocijomis. Daugelis jų iki galo negalėjo atsidurti jiems svetimoje visuomenėje.

Ir dabar Geležinis kryžius užėmė naują vietą istorijoje. Taip pat buvo pakeistos „Geležinio kryžiaus“ juostos spalvos. Ir kitas žemiau pateiktas raides (iš skirtingų kalbų) pirmieji krikščionys taip pat naudojo kaip kryžiaus simbolius. Visais kitais atvejais kryžius yra neutralus simbolis, dažnai absoliučiai simetriškas ir reguliariai naudojamas mene. „Geležinis kryžius“ arba „Geležinis kryžius“ yra bene garsiausias Vokietijos apdovanojimas. Būtent tuo metu Maltos kryžius įgavo iki šiol žinomą formą - baltas kryžius su aštuoniomis aštriomis galūnėmis.

— aštuonkampis kryžiusnaudojo kažkada galinga riterių tvarka ligoninių(arba Ioanitai) Ligoninės ligoninės ar jonaviečiai - šv. Jono įsakymas, kuris buvo įkurtas 1080 m. Jeruzalėje, kaip organizacija, skirta padėti neturtingiems ir ligoniams piligrimams Šventojoje žemėje, po to, kai per pirmąjį kryžiaus žygį (1099 m.) Krikščionys užėmė Jeruzalę, gavo religinio karinio įsakymo statusą. .

Po krikščionių išvarymo iš šventosios žemės 1291 m. Ligoninių gydytojai savo būstinę pirmiausia perkėlė į Rodo salą, o vėliau iš XVI amžiaus į Maltą, iš kurios kilo Maltos kryžiaus vardas. XIII amžiuje įsakymas, vadovaujamas meistro Raimundé de Puy, tapo visuotine, kaip ir pati religija.

Baltas aštuonių kryžių kryžius raudoname arba juodame fone, visą laiką saugomas kaip ordino simbolis. Jis buvo išsiuvinėtas baltais siūlais ant raudonos ligoninių mantijos, buvo ant antspaudų, vaizduojamas ant pastatų. Kryžius kartais taip pat vadinamas Kryžiaus Šv   arba Jurgio kryžius.

Maltos kryžiaus prasmė.

Aštuonių kryželių kryžius dažnai siejamas su aštuoniomis pagrindinių feodalinės Europos valstybių kalbomis, taip pat su aštuoniomis palaimomis, laukiančiomis teisiųjų mirties pomirtiniame gyvenime. Baltas aštuonkampis kryžius ant ligoninių ordino Riterių mantijos buvo skaistybės ir aštuonių riterių dorybių simbolis.

Maltos ir Rusijos ordinai

Šv. Jono ordinas draugiškomis sąlygomis palaikė santykius su Rusija, kai 1697 m. Šeremetjevas lankėsi Maltoje Petro I nurodymu. Tada Šeremetjevas buvo apdovanotas ordinu aštuonių smailių kryžiaus pavidalu, paverčiant jį pirmuoju Rusijos Maltos ordino savininku.

Nuo to laiko Rusija palaikė glaudžius ryšius su Ordinu. 1798 m., Kai salą užgrobė prancūzai, vadovaujami Napoleono, buvo nuspręsta pašalinti buvusį Johannitų didįjį meistrą Ferdinandą Gompeschą, apkaltinant jį „kvailu neatsargumu“, dėl kurio Maltos riteriai buvo ištremti iš salos, ir paprašyti jo priimti šį Pauliaus I. ordino ženklelio titulą. Šv. Jonas iš Jeruzalės buvo įtrauktas į Rusijos imperijos herbą ir valstybinį antspaudą. Įsakymas buvo perduotas namo turėjimui, buvo nustatytos reikšmingos grynųjų pajamos. Pavadinimas „Didysis Jeruzalės Šv. Jono ordino magistras“   buvo įtrauktas į oficialų imperatoriaus titulą.

Po Pauliaus I nužudymo, jo sūnus ir įpėdinis Aleksandras I, pakilęs į sostą, 1801 m. Balandžio 16 d. Paskelbė save įsakymo gynėju (mecenātu), tačiau netrukus buvo išleistas įsakymas pašalinti Maltos kryžiaus atvaizdą iš valstybės herbo. 1803 m. Aleksandras atsistatydino iš gynėjo laipsnio, o 1817 m., Sausio 20 d., Buvo patvirtinta nuostata, kad mirus klanų vadams įpėdiniai neturi teisės į šį titulą ir neturi ženklo ordino Šv. Jonas iš Jeruzalės, nes Rusijoje šio įsakymo nebėra.

Po to ordino liekanos perėjo Italijai, saugomai popiežiaus, ir įsakymas pradėjo labdaringai.

Kitas Maltos kryžiaus panaudojimas

1807 m. Rusijos imperatorius Aleksandras I kaip atlygį įsteigė Šv. Jurgio kryžių, kurio pavyzdys buvo Maltos kryžius. Jis buvo skirtas apdovanoti žemesnėms armijos ir karinio jūrų laivyno kategorijoms už žygdarbius ir drąsą karo metu.

Šiandien Maltos kryžių Didžiojoje Britanijoje naudoja Jono sveikatos komandos. Maltos kryžius taip pat yra pirmasis pašto ženklas.

Maltos kryžius yra simbolis, atėjęs pas mus nuo senų senovės, tačiau šiuo atveju reikalinga visa eilė konstruktyvių paaiškinimų, nes šiandien Maltos kryžius labiausiai siejamas tik su ligoninės riterių ordino veikla. Šv. Jono ordinas (Maltos riteriai) naudojo Maltos kryžių (ženklo reikšmė ir istorija šiame kontekste bus pateikta žemiau), tačiau iš pradžių šis simbolis priklausė Amalfi - senovės Italijos miestui, kuris buvo įkurtas maždaug IV a. Po Kr.

Maltos kryžius (simbolio reikšmė per amžius išliko nepakitusi) iki šiol naudojamas kaip oficialus Amalfio miesto herbas. Tačiau kaip šis senovinis miestas siejamas su šiuo simboliu ir ką reiškia Maltos kryžius, kokia yra šventoji senovės ženklo potekstė? Faktas yra tas, kad ligoninių ligoniniai (jie yra joanitai, o oficialiai Jeruzalės, Rodo ir Maltos valstybinių karinių nelyginių Šv. Jono ordino sutikimai yra kilę būtent iš Amalfio). Šios Italijos provincijos vietiniai gyventojai įkūrė riterišką ir religinę organizaciją, kuri iškėlė sau tikslą apsaugoti ir padėti piligrimams, siekiantiems Šventosios Žemės.

Taigi Maltos kryžius, kurio reikšmė religiniame kontekste yra gana akivaizdi, tapo ligoninės simboliu. Svarbu pažymėti, kad šiuo atveju Maltos kryžius yra gana specifinis simbolis, atsižvelgiant ne tik į formą, bet ir į vaizdo spalvų schemą. Maltos ligoninių ligoninės kryžius yra baltas, o fonas, ant kurio pavaizduotas, yra juodas (arba raudonas). Tai yra kanoninė versija, ir bet kuri kita „versija“ negali būti vadinama Maltos kryžiumi.

1530 m. Ligoninės gydytojai buvo „pervadinti“ Maltos ordinu, kurį Italija pripažino suverenia valstybe. Reikėtų pažymėti, kad tuo metu, kai atsirado Maltos ordinas (beje, seniausias religinis riteriškasis darinys Europoje), organizacijos vėliava ir herbas nebeįtraukė Maltos kryžiaus. Kaip ir pati Maltos Respublika, valstybiniais ženklais buvo pasirinkti kiti simboliai. Kitaip tariant, maltiečių kryžius (simbolio reikšmė greičiausiai ne visada buvo tiesiogiai susijęs su religija) gali būti teisingai priskirtas ligoninių gydytojų ordino tradicijai. Jei atsigręšime į istoriją, šiandien taip pat ypač naudojamas šis simbolis - jį galima pamatyti ant minėto Amalfio miesto herbo, taip pat ant Šv. Jono (Jungtinės Karalystės ginkluotosios pajėgos) brigadų formos.

Dabar pereikime prie semantikos, ir šis klausimas šiame etape yra ypač svarbus, nes šiandien Maltos kryžiaus tatuiruotė ar Maltos kryžiaus pakabukas nėra įprasti. Tačiau ar šiame kontekste jų naudojimas yra sąžiningas? Be to, dauguma žmonių, kurie kasdien naudojasi šiais simboliais, greičiausiai neįsivaizduoja, ką reiškia Maltos kryžius, kokia yra šio ezoterinio herbo originali tradicija.

Pirmiausia apsvarstykite „versiją“, kuri tiesiogiai priklauso ligoninių gydytojų įsakymui. Pagal ordino tradicijas aštuonios kryžiaus galūnės reprezentuoja aštuonias riteriškas dorybes - tiesą, tikėjimą, teisingumą, gailestingumą, nuoširdumą, kantrybę, nuodėmę ir nuolankumą. Taip pat verta paminėti, kad iš pradžių į užsakymą buvo įtraukti aštuonių Europos regionų - Anglijos, Prancūzijos, Provanso, Overnės, Kastilijos (su Portugalija), Aragono, Bavarijos ir Italijos - atstovai. Be to, keturi Maltos kryžiaus „spinduliai“ yra keturių visos krikščionybės dorybių (teisingumas, apdairumas, santūrumas ir tvirtumas) simbolis. Balta spalva (kaip jau minėta, Maltos kryžius visada yra baltas) personifikuoja dvasios grynumą, ketinimų vientisumą.

Kartais Maltos kryžius (mes apsvarstysime simbolio reikšmę ezoteriniame plane žemiau) dar vadinamas Jeruzalės Jono kryžiumi, tačiau kitas jo vardas, George'o kryžius, iš esmės netiesa, nes (ir tai jau buvo minėta) svarbiausias vaidmuo nustatant Maltos kryžių spalvų gama. Teisinga sakyti, kad Maltos kryžius yra tiesiogiai susijęs su Rusijos valstybe. Pauliaus I dekretu kurį laiką jis buvo Rusijos imperijos herbo dalis. Tiesa, šis dekretas niekada nebuvo pasirašytas, o Paulių pakeitęs Aleksandras I iš karto grąžino herbą į pradinę formą. Tuo pačiu metu Paulių nėra sunku suprasti, nes jis buvo Maltos ordino narys. Be to, yra versija, kad Rusijos valdovas užėmė gana aukštą ordino poziciją ir kai kurios relikvijos, senovės ordino artefaktai buvo perduoti jam saugoti. Ar teisinga artefaktų istorija, yra sudėtingas klausimas, tačiau Paulius I iš tikrųjų buvo Maltos ordino narys, šis faktas neabejotinas.

Šiuolaikinis Maltos kryžiaus ezoterika atskirai nuo krikščioniškosios doktrinos mano, kad, kaip matėme, ji yra pakankamai teisinga, nes originalus simbolis nepriklausė jokioms dvasinėms ir riteriškoms kategorijoms, jis buvo naudojamas daugelį amžių (ir galbūt tūkstantmečius) iki tokių organizacijų atsiradimo. Šia prasme maltiečių kryžiaus reikšmė gali būti pagrįsta keturių pagrindinių elementų - ugnies, vandens, oro ir žemės - vienybe. O „pasipūtę“ kryžiaus spinduliai gali parodyti bet kurio gamtos elemento pasireiškimo esmės dvilypumą, nes, pavyzdžiui, tas pats Vanduo gali tiek suteikti gyvybę (maitinantys augalus, gyvūnus ir žmones), tiek jį atimti (potvynių ar audrų metu). Dualizmas, apimantis sunaikinimo ir kūrybos aspektus, būdingas daugeliui antikos kultų, taigi šiame aiškinime tikrai nėra ko stebėtis.

Be to, numerologijoje skaičius 8 yra „dvigubos bazės“ numeris, tai yra priešpaskutinis etapas, tai yra sustojimas vienu žingsniu prieš absoliučią harmoniją. Ir šiame kontekste į Maltos kryžiaus prasmę galima žiūrėti kiek kitaip. Visiškai įmanoma, kad jo keturių spindulių susikirtimo taškas personifikuoja patį žmogų, jo valią, kuri tampa pačiu „paskutiniu žingsniu“ dvasinio tobulėjimo kelyje. Vienaip ar kitaip, tačiau šis kilnus simbolis paliko neišdildomą žymę žmonijos istorijoje. Tačiau kadangi jos tikrąją semantiką vis dar galima nustatyti tik santykiniu laipsniu, verta pasakyti, kad padaryti Maltos kryžiaus tatuiruotę vis tiek yra kvaila. Bet papuošalai (žiedas su panašiu atvaizdu arba maltietiškas kryžiaus pakabukas) yra kitas klausimas, nes šiuo atveju mes kalbame tik apie dekoravimą, o ne apie ezoterinę herbą. Maltos kryžius atrodo didingai, jis įkvepia pagarbos ir netgi pagarbos. Tikriausiai jame vis dar yra kažkokios paslėptos galios, apie kurias dar turime sužinoti.

Jeruzalės Šv. Jono ordino istorija paprastai pradedama skaičiuoti nuo XI amžiaus, tačiau pirmasis jo paminėjimas datuojamas IV amžiuje, kai krikščionių piligrimai skubėjo į šventąsias Palestinos vietas.

Iš pradžių Ordinas kilo kaip vienuolių brolija su piligrimų ligonine: tada Jeruzalėje buvo įkurtas keistas namas (ligoninė), taigi antrasis riterių-Johannitų vardas - ligoninės.

Ligoninė buvo šalia Šventojo kapo bažnyčios ir ją sudarė du atskiri pastatai - vyrams ir moterims. Ligoninės gydytojai rūpinosi piligrimais, atvykstančiais į Šventąją Žemę, aprūpindavo juos būstu ir maistu, gydė ligonius. Ilgą laiką ligoninių ir piligrimų priežiūra rūpinosi visų pirma ligoninių gydytojais. Jie vadino vargšus „ponus“ ir vadino „tarnais“.

Jeruzalės Šv. Jono ordino antspaudas vaizdavo pacientą, gulintį su lempa prie kojų ir kryžiumi prie galvos. Vienuoliai nešiojo ilgą juodo audinio apsiaustą siauromis rankovėmis (kaip gyvenimo vargo ženklą) ir su aštuoniais smailia linine kryželiu, siuvamu ant krūtinės, kurio balta spalva simbolizavo jų tyrumą.

Keturios kryžiaus kryptys atspindėjo pagrindines krikščioniškas dorybes (apdairumas, teisingumas, tvirtumas ir santūrumas), o aštuoni jo galai yra aštuonios palaimos, kurias pažadėjo Jėzus Kristus visiems teisiesiems.

1070 m. Prekybininkas Pantaleonas Mauri iš Italijos Amalfio miesto įkūrė naują ligoninę arba greičiausiai atstatė senąją, kuri buvo sunaikinta kalifo Hakimo įsakymu. Ligoninių brolijos svarba ypač padidėjo kryžiaus žygių laikais.

1099 m. Liepos mėn. Viduryje kryžiuočiai po ilgo apgulties ir nuožmaus užpuolimo užėmė Jeruzalę. Legenda pasakoja, kad brolis Gerardas, vienuolinės visuomenės vadovas, nesavanaudiškai bandė padėti savo koreligionams. Jis žinojo, kad tarp besikėsinančiųjų prasidėjo badas, ir pradėjo mesti šviežiai keptą duoną iš miesto sienų ant kryžiuočių galvų. Brolis Gerardas buvo paimtas į nelaisvę, jam grėsė mirtis, tačiau jis stebuklingai atsikratė: teisėjų, kuriems jis pasirodė, akyse duona vėl atsigręžė į akmenis.

Pirmasis Jeruzalės karalystės suverenas buvo Bouillono hercogas Gottfriedas. Aplankęs keistą namą, jis pamatė čia daugybę sužeistų tautiečių ir, norėdamas sustiprinti ligoninės pozicijas, jam padovanojo Salsola kaimą, esantį netoli Jeruzalės. Keturi kryžiuočių riteriai iš kunigaikščio palikimo savanoriškai liko pas Gerardą de Thorną ir atsisakė visų žemiškų dalykų, prisiimdami vienuolinius skurdo, paklusnumo ir skaistybės įžadus. Vėliau brolija pradėjo priimti kitus riterius į savo gretas, kad šie apsaugotų piligrimus.

Po pirmojo kryžiaus žygio ligoninės riterių labdaros pareigos pasitraukė į foną, o XII amžiaus viduryje Ordinas tapo galinga drausminga karine asociacija, o vienuoliai pradėjo rūpintis piligrimais ir ligoniais. Galutinis Jeruzalės Šv. Jono ordino pertvarkymas buvo baigtas vadovaujant Raimundui de Puy, kuris užėmė „ordino magistro“ titulą ir parengė savo pirmąjį įstatą, apibrėžiantį kunigų ir pasauliečių funkcijas. Dar 1130 m. Popiežius Inocentas II patvirtino Ordino vėliavą - tokios pačios formos baltas kryžius raudoname fone, o po 4 metų su specialiu jaučiu Jeruzalės Šv. Jono ordinas pateko į tiesioginį Šventojo Sosto įteikimą. 1153 m. Popiežius Anastasijus IV patvirtino pasauliečių padalijimą į riterius ir skverus, o jų drabužių forma pasikeitė: juodas kazokas liko bažnyčios tarnautojams, o riteriai apsivilko avietinę super liemenę, per kurią buvo dėvimi šarvai. Tik baltas aštuonių kryžių kryžius ant krūtinės visiems išliko nepakitęs. Buvo parengtos griežtos instrukcijos, kad būtų išvengta bet kokių nukrypimų nuo nustatytų drabužių ir audinio, naudojamo siuvimui, galimybės.

Sultono Salaho ad-Dino kariuomenės užkariavę Jeruzalę, Šv. Jono riteriai buvo priversti palikti savo rezidenciją ir pirmiausia persikėlė į Kretą, o 1308 m. Iš turkų perėmė Rodo salą. Vėliau Maltos sala tapo naujuoju jų prieglobsčiu, kuriame formavosi galutinė ordino struktūra: Bendrasis ordino skyrius tapo įstatymų leidybos organu, išrinkusiu Didįjį Mokytoją.

Pirmieji oficialūs Rusijos ir maltiečių ryšiai atsirado XVII amžiaus pabaigoje. Iš pradžių rusų stolnikas P.A. Tolstojus, o 1697 m. Balandžio mėn. Šeremetjevas. Riteriai gyrė Rusijos pasiuntinio vizitą kaip ženklą, kad jie yra žinomi ir gerbiami visur, net tolimoje Rusijoje. Ordino didysis magistras ant Rusijos ambasadoriaus padėjo Jeruzalės Šv. Jono kryžių, papuoštą deimantais, ir įteikė jam kavalieriaus orumo patentą - pripažindamas augančią Rusijos galią ir įtaką. Taigi pirmasis Rusijos maltiečių kavaleris buvo grafas B.P. Šeremetjevas.

Po šimto metų, 1796 m. Lapkričio mėn. Pabaigoje, grafas J. P. atvyko į Sankt Peterburgą. de Litta, Maltos ordino atstovas, prašydamas Pauliaus I perimti ordino globą. Pauliui I buvo įteiktos šventosios didžiojo meistro La Valletta relikvijos - kryželis ir grandininis paštas. Todėl, kai 1798 m. Pradžioje Napoleono vadovaujama prancūzų eskadra užėmė Maltą, Rusijos imperatorius tai laikė asmeniniu įžeidimu. Jis priėmė Maltos riterių pasiūlymą tapti jų ordino vadovu: 1798 m. Lapkričio 29 d. Įvyko iškilmingas Pauliaus I didžiojo magistro vardo priėmimas, o tą pačią dieną buvo išleistas įsakymas dėl Jeruzalės Šv. Jono ordino įsteigimo Rusijoje.

Valdant Pauliui I, Jeruzalės Šv. Jono ordinas tapo aukščiausiu apdovanojimu Rusijoje tiek už karinius, tiek už civilinius nuopelnus, nors Šv. Onos ordinas čia ir varžėsi. „Komandos“ apdovanojimas buvo laikomas beveik didesniu nei Šv. Andriejaus pirmojo šaukimo ordino apdovanojimas, nes tai išreiškė ir aukščiausią asmeninį imperatoriaus palankumą.

Įsakymas buvo padalytas į tris laipsnius ir turėjo tradicinius apdovanojimo ženklus - kryžių, žvaigždę ir juostelę. Didysis vado laipsnis turėjo auksinį aštuonių smailių kryžių su abipusiais galais (tarsi „bandelės uodegą“), padengtą emaliu iš abiejų pusių. Kryžiaus sankryžos kampuose buvo dedamos auksinės lelijos, viršutinę kryžiaus siją vainikavo didelis europietiško stiliaus vainikas su prabangiais riterių šarvų „trofėjais“, taip pat padengtais balta emaliu. Kartais kryžius buvo dovanojamas deimantais, kurie padidino jo klasę. Ant kaklo ant plataus juodo kaspino buvo nešamas didelis vado kryžius.

Komandoro kryžius buvo šiek tiek mažesnis ir su mažiau prisotintais atributais „trofėjus“. Jis taip pat buvo nešiojamas ant kaklo ant juodos, bet siauresnės juostelės.

Kavalieriaus ženklas buvo auksinis kryžius, vainikuotas karūna ir padengtas balta emaliu; jis buvo nešiojamas ant krūtinės ant siauros varčios. Visais Maltos ordino laipsniais buvo sujungta auksinė žvaigždė Maltos kryžiaus pavidalu, nešiojama kairėje krūtinės pusėje į kairę nuo kitų žvaigždžių.

Ponios taip pat galėjo būti apdovanotos Jeruzalės Šv. Jono ordinu, kuriam buvo nustatytas dviejų laipsnių ženklas: Didysis kryžius ir Mažasis kryžius. Didžiojo kryžiaus kavalierės moterys nešiojo ordiną ant juodo pelėsio juostelės per kairįjį petį, Mažojo kryžiaus moterys nešiojo herbą ant lanko nuo ordino juostelės kairėje krūtinės pusėje.

Taip pat buvo sukurtos specialiųjų užsakymų uniformos, tačiau rašytinės instrukcijos apie jas nebuvo išsaugotos, o apie Maltos ordino uniformos išvaizdą dabar galima spręsti tik iš iškilmingų XVII – XIX amžiaus pabaigos portretų. Kaip siūlo tyrinėtoja L.E. Shepelev, tai gali būti raudonas ilgas kaftanas su juodo aksomo apykakle, atraižomis ir rankogaliais, sagomis su vaizduojamu Maltos kryžiumi, šviesiais epauletais su kutėlėmis ir mažu baltu maltietišku kryžiumi, prisiūtu kairėje krūtinės pusėje. Be uniformos, Jeruzalės Šv. Jono ordino kavalieriai rėmėsi juoda aksomine mantija su maltietišku kryžiumi, susiūta ant kairiojo peties.

Juosta Jeruzalės Šv. Jono ordinui turėjo būti juoda (vienuolyno), visiškai neatitinkanti estetinių rusų dvasios, tautinės pasaulėžiūros standartų ir visą gyvenimą patvirtinančios Rusijos apdovanojimų sistemos simbolikos. Juk juoda spalva Rusijoje visada buvo laikoma gedulo ir mirties spalva, o Maltos kryžiaus forma labai skyrėsi nuo stačiatikių.

Tačiau Paulius I visada teikė pirmenybę Maltos ordinui. Sankt Peterburge jis įteikė ordiną grafo Voroncovo rūmams, esantiems Sadovajos gatvėje prieš Gostinį Dvorą. Už rūmų buvo pastatytas sodas ir pastatyta koplyčia, kuri vėliau tapo žinoma kaip Maltos bažnyčia. Kiti namai taip pat buvo perduoti Maltos ordinui ir buvo nustatytos labai reikšmingos grynųjų pajamos. Už stačiatikių ir katalikų ordino vadovybę, egzistavusią Rusijoje, imperatorius perdavė 50 000 baudžiauninkų ir žemės įvairiose imperijos vietose. Visos pajamos iš jų darbo atiteko ordino iždui ir atskiriems jo nariams.

Žemesnėms kariškių grupėms Paulius I įsteigė Jeruzalės Šv. Jono ordino Donatą, kuris buvo mažas aštuonių smailių varinių kryžių (tik 2,5 cm dydžio). Trys jo spinduliai (du skersiniai ir vienas apatinis) iš abiejų pusių buvo užtvindyti balta emaliu, o viršutinė sija liko be emalio. Kryžiaus spindulių sankryžos kampuose buvo išdėstyti ornamentai, stilizuoti kaip lelijos. Serijos numeris buvo nurodytas nugaroje: šis ženklas buvo nešiojamas sagos skylėje arba ant siauros juodos juostelės.

Imperijos dekretu aukos buvo pradėtos aukoti „visoms žemesnėms Rusijos armijos dvidešimt tarnybos metų metams vietoj Šv. Onos ordino, kuriam ji buvo įsteigta, herbo“. Tačiau ši situacija truko neilgai, nes po apdovanoto donoro mirties jis grįžo į Rusijos Kavalierių ordino skyrių.

Valdant Pauliui I, Rusijos herbas taip pat buvo papuoštas Maltos kryžiumi, o titulas „Jeruzalės Šv. Jono ordino didysis magistras“ buvo įtrauktas į oficialų Rusijos imperatoriaus titulą.

Tačiau Jeruzalės Šv. Jono ordinas Rusijoje truko neilgai. Imperatorius Aleksandras I, kuris į sostą pakilo 1801 m., Nedelsdamas atsistatydino iš Maltos riterių didžiojo magistro ir pašalino svetimą kryžių iš valstybės herbo. 1810 m. Buvo paskelbtas Aukščiausiasis nutarimas dėl Maltos ordino apdovanojimų nutraukimo, o 1817 m. Rusijos imperijoje jis paskelbtas negaliojančiu, o visos jo lėšos pervestos į valstybės iždą.

Nors Jeruzalės Šv. Jono ordinas, kaip Rusijos apdovanojimas, truko neilgai, daugelis iškilių Rusijos žmonių tapo jo džentelmenais. Po Pauliaus I, Rusijos vadas A.V. Suvorovas turėjo gėdą, tačiau būtent šis imperatorius jam įteikė Didįjį Komandoro kryžių. Admirolas F. F. buvo apdovanotas Maltos ordinu Ušakovas, lauko maršalas M.I. Kutuzovas, P.I. Bagracija ir kiti garsūs rusai.