Kaip skaityti maldas namuose: pagrindinės taisyklės. Ar malda gali būti nepriimtina? Kodėl mūsų maldos neišklausomos?

Kaip melstis ir kokių klaidų vengti
Maldos taisyklė
Iš kokių maldų turėtų būti sudaryta pasauliečio maldos taisyklė?
Kada laikytis maldos taisyklės
Kaip pasiruošti maldai
Kaip sukurti savo maldos taisyklę namuose
Ką daryti, kai maldos metu blaškosi
Kaip užbaigti maldos taisyklę
Kaip išmokti praleisti dieną maldoje
Kaip priversti save melstis
Ko reikia sėkmingai maldai

Kaip melstis ir kokių klaidų vengti.

Norėdami išreikšti Dievui savo pagarbą Jam ir pagarbą Jam, maldos metu stovime ir nesėdime: sėdėdami melstis gali tik sergantys ir labai seni.
Suvokdami savo nuodėmingumą ir nevertumą prieš Dievą, kaip savo nuolankumo ženklą, savo maldą palydime nusilenkimais. Jie yra juosmuo, kai pasilenkiame iki juosmens, ir žemiški, kai pasilenkę ir klūpėdami paliečiame žemę galva *.
Dievo įstatymas

[*] Sekmadieniais, taip pat nuo šv. Velykų iki vakaro Šv. Trejybės, taip pat nuo Kristaus Gimimo dienos iki Apreiškimo dienos, taip pat Atsimainymo ir Išaukštinimo dieną (šią dieną prieš kryžių reikia tik tris kartus nusilenkti žemei), Šv. apaštalai visiškai uždraudė lenkti kelius ir lenktis į žemę... nes sekmadieniais ir kitomis Viešpaties šventėmis yra prisiminimai apie susitaikymą su Dievu, pagal apaštalo žodį: „Tapk tarnu, bet sūnumi“ (Gal. 4). :7); Sūnams nedera atlikti vergiško garbinimo.

Kryžiaus ženklą, pagal šventųjų tėvų mokymą, reikia atlikti taip: sulenkus dešinę ranką į tris pirštus, uždėkite ant kaktos, ant pilvo, ant dešinio peties ir kairės, o tada , užsidėjęs ant savęs kryžiaus ženklą, pasilenk. Apie tuos, kurie reiškia save visomis penkiomis rankomis arba nusilenkia dar nepabaigę kryžiaus, mojuoja ore ar skersai krūtinės, sakoma Chrizostome: „Demonai džiaugiasi tuo siautulingu mojavimu“. Atvirkščiai, nuoširdžiai su tikėjimu ir pagarba atliktas kryžiaus ženklas gąsdina demonus, nuramina nuodėmingas aistras ir pritraukia dieviškąją malonę. Ortodoksų maldos knyga

Pirmieji trys sulenkti pirštai (nykštis, rodomasis ir vidurinis) išreiškia mūsų tikėjimą Dievu Tėvu, Dievu Sūnumi ir Dievu Šventąja Dvasia, kaip esmine ir nedaloma Trejybe, o du pirštai sulenkti į delną reiškia, kad Dievo Sūnus. Nusileidęs į žemę, būdamas Dievas, tapo žmogumi, tai yra, Jo dvi prigimtys reiškia – dieviškąją ir žmogiškąją.
Darydami kryžiaus ženklą, sulenktus pirštus dedame ant kaktos – kad pašventintume protą, ant įsčių (skrandžio) – kad pašventintume savo vidinius jausmus, tada ant dešiniojo ir kairiojo pečių – kad pašventintume savo kūno jėgas.
Pasirašyti kryžiaus ženklu arba pasikrikštyti reikia: maldos pradžioje, maldos metu ir maldos pabaigoje, taip pat artėjant prie visko, kas šventa: kai įeiname į šventyklą, kai gerbiame kryžių. , prie ikonų ir visais svarbiais mūsų gyvenimo atvejais: pavojuje, sielvarte, džiaugsme ir pan.
Dievo įstatymas

Pradėdami melstis, visada turite išblaivinti savo mintis, atitraukti jas nuo žemiškų reikalų ir interesų, o tai padaryti ramiai stovėkite, sėdėkite ar vaikščiokite po kambarį. Tada pagalvokite apie tai, prieš ką ketinate stoti ir į ką norite kreiptis, kad atsirastų nuolankumo ir savęs pažeminimo jausmas. Po to turėtumėte kelis kartus nusilenkti ir pradėti maldas, lėtai įsigilinę į kiekvieno žodžio prasmę ir atnešdami juos į širdį. Kai skaitai, šventieji tėvai moko: apvalyk mus nuo visų nešvarumų – pajusk savo nešvarumus; skaitote: atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams – atleisk kiekvienam savo sieloje, o širdyje prašyk Viešpaties atleidimo ir pan. Gebėjimas melstis visų pirma būtinas norint ugdyti maldos dvasią save, ir tai susideda iš tam tikros minčių tvarkos maldoje. Šį įsakymą kažkada angelas apreiškė šventam vienuoliui (Kun 28:7). Maldos pradžią turėtų sudaryti šlovinimas Dievui, padėka už nesuskaičiuojamą Jo naudą; tada mes turime nuoširdžiai išpažinti Dievą savo nuodėmes, atgailaudami širdimi, ir galiausiai galime su dideliu nuolankumu išreikšti savo prašymus dėl psichinių ir fizinių poreikių, pagarbiai palikdami šių prašymų įvykdymą ir neįvykdymą Jo valiai. Kiekviena tokia malda paliks maldos pėdsaką sieloje; kasdienis jos tęsinys įskiepis maldą, o kantrybė, be kurios gyvenime nieko nepasiekiama, neabejotinai įskiepis maldingą dvasią. Sschmch. Metropolitas Serafimas Čičagovas

Žmogus mato veidą, bet Dievas mato širdį (1 Sam 16:7); bet žmoguje širdies vieta labiausiai atitinka jo veido padėtį, išvaizdą. Ir todėl melsdamiesi suteikite kūnui pačią pagarbiausią padėtį. Stovėk kaip pasmerktas, nulenkęs galvą, nedrįsdamas žiūrėti į dangų, nuleidęs rankas... Tegul tavo balso garsas būna apgailėtinas verksmo garsas, mirtinu ginklu sužeisto dejonė ar kamuojamas žiaurios ligos. Šv. Ignacijus Brianchaninovas

Melsdamiesi darykite viską išmintingai. Įpylę aliejaus į lempą, įsivaizduokite, kad Gyvybės davėjas kiekvieną dieną ir valandą, kiekvieną jūsų gyvenimo minutę palaiko jūsų gyvenimą savo Dvasia ir tarsi kasdien per miegą fizine prasme, per maldą ir Dievo žodis dvasine prasme, įlieja į tave gyvybės aliejų, kuriuo dega tavo siela ir kūnas. Kai pastatote žvakę prieš ikoną, atminkite, kad jūsų gyvenimas yra kaip deganti žvakė: ji sudegs ir užges; arba kad kiti priverčia ją greičiau nei turėtų degti per aistras, persivalgymą, vyną ir kitus malonumus. Šv. teisės Jonas iš Kronštato

Stovėdami prieš Gelbėtojo ikoną, stovėkite tarsi prieš patį Viešpatį Jėzų Kristų, esantį Dievybėje, ir pateikite su Jo ikona toje vietoje, kur ji yra. Stovėdami prieš Dievo Motinos ikoną, stovėkite tarsi prieš pačią Švenčiausiąją Mergelę; bet saugok savo protą be formos: didžiausias skirtumas yra būti Viešpaties akivaizdoje ir stovėti priešais Viešpatį arba įsivaizduoti Viešpatį.
Senoliai sakė: nenorėkite jausmingai matyti Kristaus ar angelo, kad visiškai neišprotėtumėte priimdami vilką vietoj piemens ir garbindami savo priešus demonus.
Tik šventieji Dievo šventieji, atnaujinami Šventosios Dvasios, pakyla į antgamtinę būseną. Žmogus, kol jo neatnaujina Šventoji Dvasia, negali bendrauti su šventosiomis dvasiomis. Jis, kaip vis dar puolusių dvasių karalystėje, būdamas joms nelaisvėje ir vergijoje, gali matyti tik jas, o jos dažnai, pastebėjusios jame aukštą nuomonę apie save ir savęs apgaudinėjimą, pasirodo jam pavidalu. šviesių angelų, paties Kristaus pavidalu, jo sielai sunaikinti.
Šv. Ignacijus Brianchaninovas

Kai meldžiatės, atkreipkite dėmesį į save, kad melstųsi jūsų vidinis žmogus, o ne tik išorinis. Nors esu be galo nuodėmingas, vis tiek melskis. Nežiūrėkite į velnio kurstymą, apgaulę ir neviltį, bet įveik ir nugalėk jo gudrybes. Prisiminkite Spasovo filantropijos ir gailestingumo bedugnę. Velnias parodys jums Viešpaties veidą kaip grėsmingą ir negailestingą, atmesdamas jūsų maldą ir atgailą, o jūs atsiminsite Gelbėtojo žodžius, kupinus visos vilties ir drąsos mums: Kas ateina pas mane, aš nepamesiu. (Jono 6:37), ir – ateikite pas mane jūs, kurie dirbate ir esate slegiami nuodėmių ir neteisybių, velnio gudrybių ir šmeižto, ir aš jus atgaivinsiu (Mato 11:28). Šv. teisės Jonas iš Kronštato

Lėtai skaitykite maldas, klausykite kiekvieno žodžio – įsiveskite mintį apie kiekvieną žodį į širdį, kitaip: supraskite, ką skaitote, ir pajuskite, ką suprantate. Visa tai yra malonumo Dievui ir vaisingo maldos skaitymo esmė. Šv. Feofanas Atsiskyrėlis

Prašykite to, kas verta Dievo, nenustokite prašyti, kol to negausite. Nors ir mėnuo, ir metai, ir treji metai, ir dar daugiau metų praeis, kol gausi, nepasiduok, o prašyk tikėdamas, nuolat darydamas gera. Šv. Bazilikas Didysis

Nebūkite neapgalvoti prašydami, kad nesupyktumėte Dievo savo kvailumu: tas, kuris prašo karalių karaliaus ko nors nereikšmingo, Jį žemina. Izraelitai, nekreipdami dėmesio į Dievo jiems padarytus stebuklus dykumoje, prašė, kad išsipildytų įsčių troškimai – ir maisto, kuris yra jų burnoje, prieš juos kilo Dievo rūstybė (Ps. 77: 30-31). ). Tas, kuris savo maldoje ieško gendančių žemiškų gėrybių, sukelia Dangiškojo Karaliaus pasipiktinimą prieš save patį. Angelai ir arkangelai – šie Jo kilmingieji – žiūri į tave maldos metu, žiūrėdami į tai, ko tu prašai iš Dievo. Jie nustemba ir džiaugiasi, kai pamato žemiškąjį, paliekantį savo žemę ir besikreipiantį į prašymą gauti ką nors dangiško; Priešingai, jie liūdi dėl tų, kurie nepaisė dangiškų dalykų ir prašo savo žemės bei sugedimo. Šv. Ignacijus Brianchaninovas

Melsdamiesi Viešpačiui, Dievo Motinai ar šventiesiems, visada atsimink, kad Viešpats duoda pagal tavo širdį (Viešpats duos pagal tavo širdį – Ps 19,5), kokia širdis, tokia yra dovana; Jei melsitės su tikėjimu, nuoširdžiai, visa širdimi, neapsimetinėdami, tai pagal savo tikėjimą, širdies įkarščio laipsnį, jums bus suteikta Viešpaties dovana. Ir atvirkščiai, kuo šaltesnė tavo širdis, tuo ji neištikimesnė ir veidmainiškesnė, tuo nenaudingesnė tavo malda, be to, tuo labiau ji pykdo Viešpatį... Todėl ar šauksitės Viešpaties, Dievo Motinos, angelų arba šventieji, kvieskite visa širdimi; ar meldžiatės už gyvus ar mirusius, melskitės už juos visa širdimi, tardami jų vardus su šiluma; ar meldžiatės, kad suteiktų sau ar kitam dvasinį gėrį, ar kad išlaisvintumėte save ar savo artimą nuo kokios nors nelaimės ar nuo nuodėmių ir aistrų, žalingų įpročių - melskitės dėl to visa širdimi, visa širdimi linkėdami sau ar kitą prašomą gėrį, turėdamas tvirtą ketinimą atsilikti arba nori, kad kiti būtų išlaisvinti iš nuodėmių, aistrų ir nuodėmingų įpročių, o Viešpats duos tau dovaną pagal tavo širdį. Šv. teisės Jonas iš Kronštato

Maldos pradžia yra nuvaryti ateinančias mintis, kai jos pasirodo; vidurys yra tas, kad protas turi būti įtrauktas į žodžius, kuriuos tariame ar galvojame; o maldos tobulumas yra žavėjimasis Viešpačiu. Šv. Jonas Klimakas

Kodėl reikalinga ilga malda? Norėdami sušildyti mūsų šaltas, užsitęsusio šurmulio užgrūdintas širdis per karštos maldos laiką. Nes keista galvoti, o tuo labiau reikalauti, kad gyvenimo tuštybėje subrendusi širdis maldos metu netrukus gali būti persmelkta tikėjimo ir meilės Dievui šilumos. Ne, tam reikia darbo ir darbo, laiko ir laiko. Šv. teisės Jonas iš Kronštato

Ilgai būdami maldoje ir nematydami vaisių, nesakyk: nieko negavau. Nes pats buvimas maldoje jau yra įgijimas; o kas gali būti didesnė už tai – glaustis prie Viešpaties ir nepaliaujamai likti vienybėje su Juo? Šv. Jonas Klimakas

Baigdami savo namų rytines ir vakarines maldas, kvieskite šventuosius: patriarchus, pranašus, apaštalus, šventuosius, kankinius, išpažinėjus, šventuosius, abstinentus ar asketus, nesamdininkus - kad, matydami juose kiekvienos dorybės įgyvendinimą, jūs patys. tapti kiekvienos dorybės imitatoriumi. Mokykitės iš patriarchų vaikiško tikėjimo ir klusnumo Viešpačiui; tarp pranašų ir apaštalų – uolumas dėl Dievo šlovės ir žmonių sielų išgelbėjimo; tarp šventųjų – uolumas skelbti Dievo žodį ir apskritai per šventuosius raštus prisidėti prie galimo Dievo vardo šlovinimo, tikėjimo, vilties ir meilės įtvirtinimo krikščioniuose; tarp kankinių ir išpažinėjų – tvirtumas tikėjimui ir pamaldumui prieš netikinčius ir nedorus žmones; tarp asketų - kūno tvarkaraštis su aistromis ir geismais, malda ir Dievo kontempliacija; tarp neturinčių pinigų – negeismas ir nemokama pagalba tiems, kuriems jos reikia.

Kai šaukiamės šventųjų maldoje, tarti jų vardą iš širdies reiškia priartinti juos prie mūsų širdies. Tada neabejotinai paprašykite jų maldų ir užtarimo už save – jie jus išgirs ir netrukus akimirksniu pateiks jūsų maldą Viešpačiui, kaip visur esančiam ir viską žinančiam. Šv. teisės Jonas iš Kronštato

Vieną dieną broliai paklausė Abba Agathon: kuri dorybė yra sunkiausia? Jis atsakė: „Atleiskite, manau, kad sunkiausia yra melstis Dievui. Kai žmogus nori melstis, jo priešai stengiasi jį atitraukti, nes žino, kad niekas jiems taip neprieštarauja, kaip malda Dievui. Kiekviename žygdarbyje, kad ir ko žmogus imtųsi, po intensyvaus darbo jis gauna ramybę, tačiau malda iki paskutinės gyvenimo minutės reikalauja kovos. Šv. Abba Agathon

Maldos taisyklė.

Kas yra maldos taisyklė? Tai maldos, kurias žmogus skaito reguliariai, kasdien. Visų maldos taisyklės yra skirtingos. Vieniems ryto ar vakaro taisyklė trunka kelias valandas, kitiems – kelias minutes. Viskas priklauso nuo žmogaus dvasinės sandaros, nuo to, kiek jis įsišaknijęs maldoje, ir nuo jo turimo laiko.
Labai svarbu, kad žmogus laikytųsi maldos taisyklės, net ir pačios trumpiausios, kad maldoje būtų reguliarumas ir pastovumas. Tačiau taisyklė neturėtų virsti formalumu. Daugelio tikinčiųjų patirtis rodo, kad nuolat skaitant tas pačias maldas jų žodžiai nusidažo, praranda šviežumą, o žmogus, priprasdamas prie jų, nustoja į juos susikoncentruoti. Šio pavojaus reikia vengti bet kokia kaina.
Prisimenu, kai daviau vienuolinius įžadus (tuo metu man buvo dvidešimt metų), kreipiausi patarimo į patyrusį nuodėmklausį ir paklausiau, kokią maldos taisyklę turėčiau turėti. Jis sakė: „Kiekvieną dieną turite perskaityti rytines ir vakarines maldas, tris kanonus ir vieną akatistą, kad ir kas atsitiktų, net jei esate labai pavargęs, jūs turite juos perskaityti skubotai ir neatidingai Nesvarbu, svarbiausia, kad taisyklė būtų perskaityta. Aš bandžiau. Reikalai nepasisekė. Kasdienis tų pačių maldų skaitymas lėmė tai, kad šie tekstai greitai tapo nuobodūs. Be to, kiekvieną dieną daug valandų praleisdavau bažnyčioje per pamaldas, kurios mane dvasiškai maitino, maitino ir įkvėpė. O trijų kanonų ir akatisto skaitymas virto kažkokiu nereikalingu „priedėliu“. Pradėjau ieškoti kitų man labiau tinkančių patarimų. Ir radau jį šventojo Teofano Atsiskyrėlio, nepaprasto XIX amžiaus asketo, darbuose. Jis patarė maldos taisyklę skaičiuoti ne pagal maldų skaičių, o pagal laiką, kurį esame pasiruošę skirti Dievui. Pavyzdžiui, mes galime nustatyti taisyklę, kad ryte ir vakare meldžiamasi pusvalandį, tačiau šis pusvalandis turi būti visiškai atiduotas Dievui. Ir ne taip svarbu, ar per šias minutes skaitome visas maldas, ar tik vieną, o gal vieną vakarą skiriame tik Psalteriui, Evangelijai ar maldai savo žodžiais. Svarbiausia, kad būtume susitelkę į Dievą, kad mūsų dėmesys nenuslystų ir kiekvienas žodis pasiektų širdį. Šis patarimas man pasiteisino. Tačiau neatmetu, kad patarimai, kuriuos gavau iš savo nuodėmklausio, labiau tiktų kitiems. Čia daug kas priklauso nuo konkretaus žmogaus.
Man atrodo, kad žmogui, gyvenančiam pasaulyje, užtenka ne tik penkiolikos, bet net penkių minučių rytinės ir vakarinės maldos, jei, žinoma, su dėmesiu ir jausmu sakoma, kad būtų tikras krikščionis. Tik svarbu, kad mintis visada atitiktų žodžius, širdis atsilieptų į maldos žodžius, o visas gyvenimas – maldą.
Stenkitės, vadovaudamiesi šventojo Teofano Atsiskyrėlio patarimu, skirti šiek tiek laiko maldai dienos metu ir kasdieniniam maldos taisyklės vykdymui. Ir pamatysite, kad labai greitai duos vaisių.

Iš kokių maldų turėtų būti sudaryta pasauliečio maldos taisyklė?

Pasauliečio maldos taisyklė susideda iš rytinių ir vakarinių maldų, kurios atliekamos kasdien. Toks ritmas būtinas, nes kitaip siela lengvai iškrenta iš maldos gyvenimo, tarsi pabunda tik karts nuo karto. Maldoje, kaip ir bet kuriame dideliame ir sunkiame reikale, neužtenka įkvėpimo, nuotaikos ir improvizacijos.

Yra trys pagrindinės maldos taisyklės:
1) pilna maldos taisyklė, skirta vienuoliams ir dvasiškai patyrusiems pasauliečiams, išspausdinta stačiatikių maldaknygėje;
2) trumpa maldos taisyklė, skirta visiems tikintiesiems; ryte: „Dangiškasis karalius“, Trisagionas, „Tėve mūsų“, „Mergelė Dievo Motina“, „Pasikėlus iš miego“, „Pasigailėk manęs, Dieve“, „Tikiu“, „Dieve, apvalyk“, „Tau, Mokytojau“, „Šventasis angelas“, „Šventoji ponia“, šventųjų šauksmas, malda už gyvuosius ir mirusiuosius; vakare: „Dangiškasis karalius“, Trisagionas, „Tėve mūsų“, „Pasigailėk mūsų, Viešpatie“, „Amžinasis Dievas“, „Gerasis karalius“, „Kristaus angelas“, nuo „Išrinkto valdytojo“ iki „Tai verta valgyti“; šios maldos yra bet kurioje maldaknygėje;
3) trumpa šventojo Serafimo Sarovo maldos taisyklė: „Tėve mūsų“ tris kartus, „Mergelė Dievo Motina“ tris kartus ir „Tikiu“ vieną kartą – toms dienoms ir aplinkybėms, kai žmogus yra labai pavargęs arba labai apribotas. laikas.

Maldų trukmę ir skaičių nustato dvasios tėvai ir kunigai, atsižvelgdami į kiekvieno gyvenimo būdą ir dvasinę patirtį.

Negalite visiškai praleisti maldos taisyklės. Net jei maldos taisyklė skaitoma be deramo dėmesio, maldos žodžiai, prasiskverbę į sielą, turi apvalantį poveikį.

Šventasis Teofanas vienam šeimos žmogui rašo: „Neatidėliotinos situacijos atveju reikia mokėti sutrumpinti taisyklę. Niekada nežinai, kiek sutapimų yra šeimos gyvenime. Kai viskas neleidžia įvykdyti visos maldos taisyklės, atlikite ją sutrumpintai.

Tačiau niekada nereikėtų skubėti... Taisyklė nėra esminė maldos dalis, o tik išorinė jos pusė. Svarbiausia yra proto ir širdies malda Dievui, šlovinama, dėkojama ir maldaujama... ir galiausiai su visišku atsidavimu Viešpačiui. Kai yra tokie judesiai širdyje, ten yra malda, o kai ne, nėra maldos, net jei ištisas dienas stovėjai ant taisyklės.

Speciali maldos taisyklė atliekama ruošiantis išpažinties ir Komunijos sakramentams. Šiomis dienomis (jos vadinamos pasninku ir trunka mažiausiai tris dienas) įprasta uoliau vykdyti savo maldos taisyklę: kas dažniausiai neskaito visų rytinių ir vakarinių maldų, tegul viską perskaito iki galo skaityk kanonus, tegul perskaito bent vieną kanoną. Komunijos išvakarėse turite būti vakarinėje pamaldoje ir skaityti namuose, be įprastų maldų už miegą, atgailos kanoną, kanoną Dievo Motinai ir kanoną angelui sargui. Taip pat skaitomas ir komunijos kanonas, o norintiems – akatistas Mieliausiajam Jėzui. Ryte skaitomos rytinės maldos ir skaitomos visos maldos už šventą komuniją.

Pasninko metu maldos yra ypač ilgos, tvarkingos, kaip rašo šventasis teisusis Jonas Kronštadietis, „kad karštos maldos trukme išsklaidytų mūsų šaltas širdis, užkietėjusias ilgalaikėje tuštybėje. Nes keista galvoti, o tuo labiau reikalauti, kad gyvenimo tuštybėje subrendusi širdis maldos metu netrukus gali būti persmelkta tikėjimo ir meilės Dievui šilumos. Ne, tam reikia darbo ir laiko. Dangaus karalystė paimama jėga, o tie, kurie naudoja jėgą, ją atima (Mato 11:12). Dievo Karalystė negreit ateina į širdį, kai žmonės taip uoliai nuo jos bėga. Pats Viešpats Dievas išreiškė savo valią, kad nesimelstume trumpai, kai Jis kaip pavyzdį pateikia našlę, kuri ilgai lankėsi pas teisėją ir ilgai (ilgai) vargino jį savo prašymais (Lk 18: 2–6).

Kada laikytis maldos taisyklės.

Šiuolaikinio gyvenimo sąlygomis, atsižvelgiant į darbo krūvį ir pagreitėjusį tempą, pasauliečiams nėra lengva skirti tam tikrą laiką maldai. Turime sukurti griežtas maldos disciplinos taisykles ir griežtai laikytis savo maldos taisyklių.
Rytines maldas geriausia perskaityti prieš pradedant bet kokią užduotį. Kraštutiniu atveju jie ištariami pakeliui iš namų. Vakarinės maldos taisyklę maldos mokytojai rekomenduoja perskaityti laisvomis minutėmis prieš vakarienę ar dar anksčiau – vėlai vakare dažnai sunku susikaupti dėl nuovargio.

Kaip pasiruošti maldai.

Pagrindinės maldos, kurios sudaro ryto ir vakaro taisykles, turėtų būti žinomos mintinai, kad jos įsiskverbtų giliau į širdį ir kad jas būtų galima kartoti bet kokiomis aplinkybėmis. Visų pirma, laisvalaikiu patartina perskaityti į jūsų taisyklę įtrauktas maldas, išversti maldų tekstą iš bažnytinės slavų kalbos į rusų kalbą, kad suprastumėte kiekvieno žodžio prasmę ir neištartumėte nė vieno žodžio beprasmiškai. arba be tikslaus supratimo. Taip pataria Bažnyčios tėvai. „Imkis, – rašo vienuolis Nikodemas Svjatogorecas, – ne maldos valandą, o kitu, laisvu metu, pagalvoti ir jausti nustatytas maldas. Tai padarę net maldos metu nesusidursite su sunkumais atgaminti skaitomos maldos turinį.

Labai svarbu, kad tie, kurie pradeda melstis, išstumtų iš savo širdies apmaudą, susierzinimą ir kartėlį. Šventasis Tikhonas iš Zadonsko moko: „Prieš maldas nereikia ant niekuo pykti, nepykti, bet palikti bet kokį įžeidimą, kad pats Dievas atleistų tavo nuodėmes.

„Prieidamas prie Geradario, būk geranoriškas pats; artėdamas prie Gėrio, pats būk geras; artėdamas prie Teisiojo, pats būk teisus; artėdamas prie Paciento, būk kantrus pats; artėdamas prie Humaniško, būk humaniškas; o taip pat būti visa kita, artėjant prie geraširdžių, geranoriškų, bendraujančių gerų dalykų, gailestingų visiems ir, jei dar ką nors matome iš dieviškojo, būdami visame tame lyginami valios, taip įgykite drąsos. melstis“, – rašo šv. Grigalius Nysietis .

Kaip sukurti savo maldos taisyklę namuose.

Maldos metu rekomenduojama išeiti į pensiją, uždegti lempą ar žvakę ir atsistoti priešais piktogramą. Atsižvelgiant į šeimos santykių pobūdį, maldos taisyklę galime rekomenduoti skaityti kartu, su visa šeima arba kiekvienam šeimos nariui atskirai. Bendra malda pirmiausia rekomenduojama ypatingomis dienomis, prieš šventinį valgį ir kitomis panašiomis progomis. Šeimos malda yra bažnytinės, viešos maldos rūšis (šeima yra savotiška namų bažnyčia), todėl nepakeičia individualios maldos, o tik ją papildo.

Prieš pradėdami melstis, turėtumėte pasirašyti kryžiaus ženklą ir kelis kartus nusilenkti nuo juosmens arba iki žemės ir pabandyti nusiteikti vidiniam pokalbiui su Dievu. „Tylėkite, kol jūsų jausmai nurims, atsidurkite Dievo akivaizdoje su pagarbia baime Jo sąmone ir jausmu ir atkurkite savo širdyje gyvą tikėjimą, kad Dievas jus girdi ir mato“, – sakoma maldaknygės pradžioje. Maldų kalbėjimas garsiai arba žemu balsu padeda daugeliui žmonių susikaupti.

„Pradėdami melstis, – pataria šventasis Teofanas Atsiskyrėlis, – ryte ar vakare šiek tiek stovėkite, arba sėdėkite, arba vaikščiokite ir šiuo metu pasistenkite išblaivinti savo mintis, atitraukdami ją nuo visų žemiškų reikalų ir objektų. Tada pagalvokite, kas yra tas, į kurį kreipsitės maldoje, ir kas jūs esate, kuris dabar turi pradėti šį maldingą kreipimąsi į Jį – ir sužadinkite savo sieloje atitinkamą nusižeminimo nuotaiką ir pagarbią baimę stoti prieš Dievą. tavo širdis. Tai visas pasiruošimas – pagarbiai stoti prieš Dievą – mažas, bet nemenkas. Čia prasideda malda, o gera pradžia yra pusė darbo.

Taip įsitvirtinę viduje, atsistokite prieš ikoną ir kelis kartus nusilenkę pradėkite įprastą maldą: „Garbė Tau, mūsų Dieve, šlovė Tau“, „Dangiškajam Karaliui, Guodėjui, Tiesos sielai, " ir taip toliau. Skaitykite lėtai, įsigilinkite į kiekvieną žodį, o mintį apie kiekvieną žodį įsiveskite į savo širdį, palydėdami ją nusilenkimais. Tai yra visa esmė skaityti maldą, kuri yra maloni ir vaisinga Dievui. Gilinkitės į kiekvieną žodį ir įsiveskite mintį apie žodį į savo širdį, kitaip supraskite, ką skaitote, ir pajuskite, kas suprantama. Jokių kitų taisyklių nereikia. Šios dvi – supraskite ir pajuskite – tinkamai atliktos, puošia kiekvieną maldą visu orumu ir suteikia jai visą vaisingą poveikį. Jūs skaitote: „išvalykite mus nuo visų nešvarumų“ - pajuskite savo nešvarumą, trokškite tyrumo ir ieškokite jos su viltimi iš Viešpaties. ir širdimi, kuri atleido visiems, prašyk Viešpaties atleidimo. Skaitai: „Tebūnie tavo valia“ - ir širdyje visiškai pavesk savo likimą Viešpačiui ir išreiški neabejotiną pasirengimą maloningai patenkinti viską, ką Viešpats nori tau atsiųsti.

Jei taip elgsitės su kiekviena savo maldos eilute, tada turėsite tinkamą maldą.

Kituose savo nurodymuose šventasis Teofanas taip trumpai susistemina patarimus, kaip skaityti maldos taisyklę:
a) niekada neskaitykite paskubomis, o skaitykite tarsi giesmę... Senovėje visos skaitomos maldos buvo paimtos iš psalmių... Bet niekur nematau žodžio „skaityk“, bet visur „giedok“. .
b) įsigilinkite į kiekvieną žodį ir ne tik mintyse atkurkite mintį apie tai, ką perskaitėte, bet ir sužadinkite atitinkamą jausmą...
c) kad sukeltų norą paskubomis skaityti, neskaityk šio bei to, o stovėk skaitomai maldai ketvirtį valandos, pusvalandį, valandą... kiek paprastai stovi... ir tada nesijaudink... kiek maldų perskaitei, o kai ateis laikas, jei nenori ilgiau stovėti, nustok skaityti...
d) tai padėję, tačiau nežiūrėkite į laikrodį, o stovėkite taip, kad galėtumėte stovėti be galo: mintys nebėgs į priekį...
e) skatinti maldos jausmų judėjimą laisvalaikiu, perskaityti ir permąstyti visas maldas, kurios yra įtrauktos į jūsų taisyklę – ir jas iš naujo pajausti, kad pradėję skaityti pagal taisyklę, žinotumėte iš anksto kokį jausmą reikėtų sužadinti širdyje.. .
f) niekada neskaitykite maldų be pertraukos, bet visada pertraukite jas asmenine malda, nusilenkimais, tiek maldų viduryje, tiek pabaigoje. Kai tik kas nors ateina į širdį, nedelsdami nustokite skaityti ir nusilenkite. Ši paskutinė taisyklė yra pati reikalingiausia ir būtiniausia maldos dvasiai ugdyti... Jei koks nors kitas jausmas per daug užvaldo, reikia būti su juo ir nusilenkti, bet palikti skaityti... taigi iki pačios maldos pabaigos. skirtą laiką.

Ką daryti, kai blaškosi malda.

Ilgą laiką buvo rekomenduojama maldą skaityti lėtai, tolygiai, kad „sulaikytumėte dėmesį žodžiais“. Tik tada, kai malda, kurią norite pateikti Dievui, bus pakankamai prasminga ir jums daug reiškia, galėsite „ištiesti ranką“ į Viešpatį. Jei esate nedėmesingas žodžiams, kuriuos sakote, jei jūsų širdis neatsako į maldos žodžius, jūsų prašymai nepasieks Dievo.
Metropolitas Antanas iš Sourožo pasakojo, kad tėvas, pradėjęs melstis, ant durų pakabino lentelę: „Aš namuose. Bet nebandyk belstis, aš jo neatidarysiu. Pats vyskupas Antanas patarė savo parapijiečiams, prieš pradedant melstis, pagalvoti, kiek laiko turi, nusistatyti žadintuvą ir tyliai melstis, kol suskambės. „Nesvarbu, – rašė jis, – kiek maldų spėsi per šį laiką perskaityti; Svarbu, kad juos skaitytumėte nesiblaškydami ir negalvodami apie laiką.

Melstis yra labai sunku. Malda visų pirma yra dvasinis darbas, todėl iš jos nereikėtų tikėtis tiesioginio dvasinio malonumo. „Neieškokite malonumų maldoje, – rašo šventasis Ignacas (Brianchaninovas), – jie jokiu būdu nėra būdingi nusidėjėliui. Nusidėjėlio troškimas jausti malonumą jau yra savęs apgaudinėjimas... Nesiek per anksti aukštų dvasinių būsenų ir maldingų malonumų“.
Paprastai galima keletą minučių išlaikyti dėmesį į žodžius ir maldą, tada mintys pradeda klajoti, akys slysta virš maldos žodžių - ir mūsų širdis ir protas yra toli.
Jei kas nors meldžiasi Viešpačiui, bet galvoja apie ką nors kita, tada Viešpats neklausys tokios maldos“, – rašo Atono vienuolis Silouanas.
Šiomis akimirkomis Bažnyčios tėvai pataria būti ypač dėmesingiems. Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis rašo, kad turime iš anksto pasiruošti tam, kad skaitydami maldas blaškomės, dažnai mechaniškai skaitome maldos žodžius. „Kai mintis maldos metu pabėga, grąžink ją. Jei jis vėl pabėgs, grįžk dar kartą. Taip būna kiekvieną kartą. Kiekvieną kartą, kai skaitote ką nors, kol mintys bėga, todėl be dėmesio ar jausmų nepamirškite perskaityti iš naujo. Ir net jei jūsų mintis keletą kartų klaidžioja vienoje vietoje, perskaitykite ją keletą kartų, kol perskaitysite su sąvoka ir jausmu. Vieną kartą įveiksite šį sunkumą, kitą kartą, galbūt, tai nepasikartos arba nepasikartos su tokia jėga.
Jei skaitant taisyklę prasimuša malda savo paties žodžiais, tai, kaip sako šventasis Nikodemas, „neleisk šiai progai pro šalį, o pasilik prie jos“.
Tą pačią mintį randame ir šventajame Teofone: „Kitas žodis taip stipriai paveiks sielą, kad siela nebenorės melstis toliau, ir nors liežuvis skaito maldas, mintis vis bėga atgal į tą vietą, turėjo jai tokį poveikį. Tokiu atveju sustokite, neskaitykite toliau, o atsistokite su dėmesiu ir jausmu toje vietoje, maitinkite jais savo sielą arba mintimis, kurias tai sukels. Ir neskubėkite atitrūkti nuo šios būsenos, todėl jei laikas spaudžia, geriau palikite nebaigtą taisyklę ir nesugadinkite šios būsenos. Jis užgoš jus, galbūt, visą dieną, kaip angelas sargas! Toks teigiamas poveikis sielai maldos metu reiškia, kad maldos dvasia pradeda įsitvirtinti, todėl šios būsenos išlaikymas yra patikimiausia priemonė ugdyti ir stiprinti maldos dvasią mumyse.

Kaip užbaigti maldos taisyklę.

Maldą gera baigti padėka Dievui už bendravimo dovaną ir atgaila už nedėmesingumą.
„Baigę maldą, nedelsdami pereikite prie kitos veiklos, bet ir bent trumpam palaukite ir pagalvokite, ką padarėte ir ką tai įpareigoja, stengdamiesi, jei jums duota. ką pajausti maldos metu, išsaugoti po maldų“, – rašo šventasis Teofanas Atsiskyrėlis. „Neskubėk iš karto į kasdienius reikalus, – moko šventasis Nikodemas, – ir niekada negalvok, kad, atlikęs maldos taisyklę, užbaigei viską, kas susiję su Dievu.
Imdamasis reikalo pirmiausia turi pagalvoti, ką turi pasakyti, daryti, pamatyti per dieną ir prašyti Dievo palaimos bei stiprybės vykdyti Jo valią.

Kaip išmokti praleisti dieną maldoje.

Baigę rytines maldas neturėtume galvoti, kad Dievo atžvilgiu viskas baigta, ir tik vakare, vakaro taisyklės metu, vėl turėtume grįžti prie maldos.
Geri jausmai, kylantys per rytines pamaldas, paskęs dienos šurmulyje ir darbyme. Dėl to nėra noro dalyvauti vakarinėje maldoje.
Turime stengtis, kad siela atsigręžtų į Dievą ne tik stovėdami maldoje, bet ir visą dieną.

Štai kaip šventasis Teofanas Atsiskyrėlis pataria to išmokti:
„Pirma, reikia visą dieną dažniau trumpais žodžiais šauktis Dievo iš širdies, sprendžiant pagal sielos poreikį ir einamuosius reikalus. Galite pradėti sakydami, pavyzdžiui: „Palaimink, Viešpatie! Baigę darbą ištarkite: „Šlovė tau, Viešpatie!“ ir ne tik liežuviu, bet ir širdies jausmu. Bet kokia aistra, kuri kyla, pasakykite: „Išgelbėk mane, Viešpatie, aš žūstu! Atsiranda nerimą keliančių minčių tamsa, sušukite: „Išvesk mano sielą iš kalėjimo! Laukia neteisingi darbai, o nuodėmė juos veda, melskitės: „Pavesk mane, Viešpatie, keliu“ arba „Neleisk, kad mano kojos nerimtų“. Nuodėmės slopina ir veda į neviltį, šaukia muitininko balsu: „Dieve, būk gailestingas man, nusidėjėliui“. Taigi vistiek. Arba tiesiog dažnai sakyk: „Viešpatie, pasigailėk; Ponia Dievo Motina, pasigailėk manęs. Dievo angelas, mano šventasis sargas, saugok mane“, arba šauk kitu žodžiu. Tiesiog darykite šiuos raginimus kuo dažniau, visais įmanomais būdais stengdamiesi, kad jie kiltų iš širdies, tarsi iš jos išspausti. Kai tai darysite, mes dažnai protingai pakilsime į Dievą iš širdies, dažnai kreipsimės į Dievą, dažnai melsimės, ir šis dažnis suteiks protingo pokalbio su Dievu įgūdžius.
Tačiau tam, kad siela pradėtų šitaip šaukti, pirmiausia ji turi būti priversta viską paversti Dievo šlove, kiekvieną savo poelgį, didelį ir mažą. Ir tai yra antras būdas išmokyti sielą dažniau atsigręžti į Dievą dienos metu. Nes jeigu mes patys sau įstatymą laikome įvykdyti šį apaštališkąjį įsakymą, daryti viską Dievo garbei, net valgydami, geriate, ar ką nors darote, visa darote Dievo garbei (1 Kor. 10: 31), tada kiekvienu poelgiu tikrai prisiminsime Dievą ir prisiminkime ne paprastai, o atsargiai, kad bet kuriuo atveju nepasielgtume neteisingai ir kaip nors neįžeistume Dievo. Tai privers jus su baime kreiptis į Dievą ir su malda prašyti pagalbos bei įspėjimo. Kaip beveik nuolat ką nors darome, taip beveik nuolatos kreipsimės į Dievą maldoje, todėl beveik nuolatos einame per mokslą, kaip savo sieloje pakelti maldą Dievui.
Tačiau tam, kad siela tai padarytų, tai yra, darytų viską Dievo garbei, kaip priklauso, ji turi būti tam paruošta nuo ankstaus ryto – nuo ​​pat dienos pradžios, prieš žmogui išeinant į namus. dirbti savo darbą ir dirbti iki vakaro. Šią nuotaiką sukuria mintis apie Dievą. Ir tai yra trečiasis būdas lavinti sielą dažnai atsigręžti į Dievą. Mąstymas apie Dievą yra pagarbus apmąstymas apie dieviškąsias savybes ir veiksmus bei apie tai, ką mus įpareigoja pažinimas apie juos ir jų ryšį su mumis, tai atspindys apie Dievo gerumą, teisingumą, išmintį, visagalybę, visur esantį, visažinį, kūrybą ir apvaizda, apie išganymo Viešpatyje Jėzuje Kristuje, apie Dievo gerumą ir žodį, apie šventuosius sakramentus, apie Dangaus karalystę.
Kad ir apie kurią iš šių dalykų negalvotumėte, šis apmąstymas tikrai pripildys jūsų sielą pagarbaus jausmo Dievui. Pradėkite galvoti, pavyzdžiui, apie Dievo gerumą – pamatysite, kad esate apsuptas Dievo gailestingumo tiek fiziškai, tiek dvasiškai, ir, jei nesate akmuo, nepapulsite prieš Dievą, išliejęs pažemintus dėkingumo jausmus. Pradėkite galvoti apie Dievo buvimą visur ir suprasite, kad esate visur prieš Dievą ir Dievas yra prieš jus, ir jūs negalite nesilaikyti pagarbios baimės. Pradėkite apmąstyti Dievo visažiniškumą – suprasite, kad tavyje niekas nėra paslėpta nuo Dievo akies, ir tikrai nuspręsite būti griežtai dėmesingi savo širdies ir proto judesiams, kad neįžeistumėte visų. bet kokiu būdu matydamas Dievą. Pradėkite samprotauti apie Dievo tiesą ir būsite įsitikinę, kad nei vienas blogas poelgis neliks nenubaustas, ir jūs tikrai ketinsite apvalyti visas savo nuodėmes su nuoširdžia atgaila ir atgaila prieš Dievą. Taigi, kad ir apie kokią Dievo nuosavybę ir veiksmą imtumėte samprotauti, kiekvienas toks atspindys pripildys sielą pagarbių jausmų ir nusiteikimų Dievui. Ji visą žmogaus būtį nukreipia tiesiai į Dievą ir todėl yra pati tiesiausia priemonė pratinti sielą pakilti pas Dievą.
Tinkamiausias, patogiausias laikas tam yra rytas, kai siela dar neapkrauta daugybe įspūdžių ir dalykinių rūpesčių, ir būtent po rytinės maldos. Baigę maldą, atsisėskite ir maldoje pašventintomis mintimis pradėkite šiandien mąstyti apie vieną dalyką, rytoj apie kitą Dievo ypatybę ir veiksmus ir pagal tai susikurkite savo sieloje nusiteikimą. „Eik, – tarė šventasis Demetrijus iš Rostovo, – eik, šventa Dievo mintis, ir pasinerkime į didžių Dievo darbų apmąstymą, o jo mintys perėjo arba per kūrybos ir apvaizdos darbus, arba per stebuklus. Viešpats Gelbėtojas, ar Jo kančia, ar dar kažkas, taip palietęs savo širdį ir ėmė išlieti savo sielą maldoje. Tai gali padaryti bet kas. Darbo mažai, tereikia noro ir ryžto; o vaisių yra daug.
Taigi čia yra trys būdai, be maldos taisyklės, kaip išmokyti sielą pakilti maldoje pas Dievą, būtent: skirti šiek tiek laiko ryte Dievo apmąstymui, kiekvieną reikalą nukreipti Dievo garbei ir dažnai kreiptis į Dievas su trumpais raginimais.
Kai ryte mintis apie Dievą bus gerai įgyvendinta, ji paliks gilią nuotaiką galvoti apie Dievą. Mąstymas apie Dievą privers sielą kruopščiai atlikti kiekvieną veiksmą, tiek vidinį, tiek išorinį, ir paversti jį Dievo šlove. Ir abu pastatys sielą į tokią padėtį, kad maldingi kreipimaisi į Dievą dažnai iš jos bus išstumti.
Šios trys – mintis apie Dievą, visa kūrinija Dievo garbei ir dažni šaukimai – yra veiksmingiausios minties ir nuoširdžios maldos priemonės. Kiekvienas iš jų pakelia sielą prie Dievo. Kas užsimanys jas praktikuoti, greitai savo širdyje įgis įgūdžių pakilti pas Dievą. Šis darbas – tarsi kopimas į kalną. Kuo aukščiau kas nors kopia į kalną, tuo laisviau ir lengviau kvėpuoja. Taigi čia kuo labiau pripras prie rodomų pratimų, tuo aukščiau siela kils, o kuo aukščiau kils siela, tuo laisviau joje veiks malda. Mūsų siela iš prigimties yra dangiškojo dieviškojo pasaulio gyventoja. Ten ji turėjo būti nesumažėjusi ir mintimis, ir širdimi; bet žemiškų minčių ir aistrų našta ją tempia ir slegia. Rodomi metodai po truputį nuplėšia nuo žemės, o paskui visiškai nuplėšia. Kai jie bus visiškai atplėšti, tada siela pateks į savo regioną ir sielvartas mielai apsigyvens - čia širdingai ir mintyse, o tada pati savo esybe bus pagerbta prieš Dievo veidą gyventi angelų ir šventųjų veiduose. . Tegul Viešpats jus visus apsaugo savo malone. Amen“.

Kaip priversti save melstis.

Kartais malda visai neateina į galvą. Šiuo atveju šventasis Teofanas pataria tai padaryti:
„Jei tai malda namuose, tai galima ją šiek tiek atidėti, kelioms minutėms... Jei po to taip neatsitiks... prisiversti vykdyti maldos taisyklę per prievartą, pasitempus ir suprasti, kas yra sakoma, ir jauti... panašiai kaip kai vaikas nenori pasilenkti, paima jį už kaktos ir perlenkia... Kitaip gali nutikti taip... dabar nejauti patinka, rytoj nesinori, o tada malda visiškai baigta. Saugokitės to... ir prisiverskite noriai melstis. Savęs prievartos darbas nugali viską“.

Šventasis teisusis Jonas iš Kronštato, taip pat patardamas prisiversti melstis, kai tai neveikia, perspėja:
„Prievartinė malda ugdo veidmainystę, daro nepajėgią jokiai apmąstymo reikalaujančiai veiklai, daro žmogų vangų visame kame, net atliekant pareigas. Tai turėtų įtikinti kiekvieną taip besimeldžiantį ištaisyti savo maldą. Reikia melstis noriai, su energija, iš širdies. Nei iš sielvarto, nei iš poreikio (prievarta) melstis Dievo - Kiekvienas duoti pagal savo širdies nusiteikimą, ne su sielvartu ir ne priverstinai; nes Dievas myli linksmą davėją (2 Kor. 9:7).

Ko reikia sėkmingai maldai.

„Kai trokštate ir siekiate sėkmės maldos darbe, visa kita pritaikykite prie to, kad viena ranka nesunaikintumėte to, ką kuria kita.
1. Griežtai laikykite savo kūną valgydami, miegodami ir ilsėdamiesi: neduokite jam nieko vien todėl, kad jis to nori, kaip įsako apaštalas: Neverskite rūpinimosi kūnu geismu (Rom. 13, 14). Neduokite ramybės kūnui.
2. Sumažinkite savo išorinius santykius iki neišvengiamo. Tai laikas, skirtas išmokyti save melstis. Vėliau tavyje veikianti malda parodys, ką galima pridėti nepažeidžiant. Ypatingai rūpinkitės savo pojūčiais, o svarbiausia – akimis, ausimis ir liežuviu. To nepaisydami, maldos klausimu nežengsite nė žingsnio į priekį. Kaip žvakė negali degti vėjyje ir lietuje, taip maldos negali sušildyti įspūdžių antplūdis iš išorės.
3. Visą laisvą laiką po maldos naudokite skaitymui ir meditacijai. Skaitymui pirmiausia rinkitės knygas, kuriose rašoma apie maldą ir apskritai apie vidinį dvasinį gyvenimą. Galvok tik apie Dievą ir Dieviškuosius dalykus, apie Įsikūnijusią mūsų išganymo ekonomiką ir ypač apie Viešpaties Gelbėtojo kančią ir mirtį. Tai darydami pasinersite į Dieviškosios šviesos jūrą. Įtraukite į bažnyčią, kai tik turėsite galimybę. Vienas buvimas šventykloje uždengs jus maldos debesiu. Ką gausite, jei visą pamaldą praleisite tikrai maldingai!
4. Žinokite, kad negalite pasisekti maldoje, jei nepasieksite apskritai krikščioniškojo gyvenimo. Būtina, kad sieloje nebūtų nė vienos nuodėmės, kuri nebūtų apvalyta atgaila; ir jei savo maldos darbe darote ką nors, kas vargina jūsų sąžinę, skubėkite apsivalyti atgaila, kad galėtumėte drąsiai žvelgti į Viešpatį. Visada laikykite nuolankų atgailą savo širdyje. Nepraleiskite nė vienos artėjančios progos padaryti ką nors gero ar parodyti gerą nusiteikimą, ypač nuolankumą, paklusnumą ir savo valios išsižadėjimą. Tačiau savaime suprantama, kad uolumas dėl išganymo turi degti nenumaldomai ir, pripildydamas visą sielą, visame kame, nuo mažų iki didelių, turėtų būti pagrindinė varomoji jėga su Dievo baime ir nepajudinama viltimi.
5. Taip įsijungę, vargti maldos darbuose, melsdamiesi: dabar jau paruoštomis maldomis, dabar savomis, dabar trumpais šauksmais į Viešpatį, dabar su Jėzaus malda, bet nepraleisdami nieko, kas gali padėti šiame darbe ir gausite tai, ko ieškote. Leiskite jums priminti, ką sako šventasis Egipto Makarijus: „Dievas matys jūsų maldos darbą ir kad jūs nuoširdžiai trokštate sėkmės maldoje – ir melsis. Nes žinokite, kad nors malda, atlikta ir pasiekta savo pastangomis, yra maloni Dievui, tikra malda yra ta, kuri nusėda širdyje ir tampa atkakli. Ji yra Dievo dovana, Dievo malonės darbas. Todėl, kai meldžiatės dėl visko, nepamirškite melstis apie maldą“ (gerbiamas Nikodemas Šventasis kalnas).

Taigi malda už stačiatikių krikščionis yra pokalbis, bendravimas su Dievu. Kreiptis į Viešpatį maldoje yra tikinčiojo sielos poreikis, ne veltui šventieji tėvai vadino maldą sielos kvėpavimas.

Laikydamiesi kasdienės maldos taisyklės, turite atsiminti du dalykus.

Pirmas . Štai kodėl tai vadinama kasdiene malda taisyklė, kuris yra privalomas. Kiekvienas ortodoksas krikščionis meldžiasi ryte Ir prieš miegą; jis meldžiasi ir prieš valgant, A po valgio Ačiū Dievui. Krikščionys meldžiasi prieš pradedant bet kokį verslą(darbas, studijos ir kt.) ir baigus. Prieš pradėdami dirbti, perskaitykite maldą „Dangiškajam Karaliui...“ arba specialias maldas bet kurios užduoties pradžiai. Užduoties pabaigoje dažniausiai skaitoma malda Dievo Motinai „Verta valgyti“. Visos šios maldos yra stačiatikių maldaknygėje.

Taigi maldos gyvenime turėtų būti reguliarumas ir disciplina. Negalite praleisti kasdienės maldos taisyklės ir melstis tik tada, kai norite ir esate nusiteikę. Krikščionis yra Kristaus karys, krikštydamas jis prisiekia būti ištikimas Viešpačiui. Kiekvieno kario, kario gyvenimas vadinamas tarnyba. Jis pastatytas pagal specialų grafiką ir chartiją. O stačiatikis savo tarnybą atlieka ir vykdydamas maldos taisyklę. Ši tarnystė Dievui vyksta pagal Bažnyčios įstatus.

Antra , ką reikėtų atsiminti vykdant taisyklę: jūs negalite kasdienės maldos paversti oficialiu nustatytų maldų skaitymu. Būna, kad išpažinties metu kunigui tenka išgirsti: „Pradėjau skaityti rytines maldas ir tik įpusėjęs supratau, kad skaitau vakaro taisyklę“. Tai reiškia, kad skaitymas buvo grynai formalus, mechaniškas. Jis neduoda dvasinių vaisių. Kad taisyklės įvykdymas nevirstų formaliu korektūru, reikia ją skaityti lėtai, geriausia garsiai ar žemu balsu, apmąstant maldos prasmę, pagarbiai stovint – juk stovime prieš patį Dievą ir kalbantis su Juo. Einant melstis reikia susikaupti, nusiraminti ir išvaryti visas žemiškas mintis ir rūpesčius. Jei skaitant maldas atėjo nedėmesingumas, pašalinės mintys ir nustojome kreipti dėmesį į tai, ką skaitome, reikia sustoti ir pradėti skaityti maldą iš naujo, šį kartą su reikiamu atidumu.

Naujam krikščioniui gali būti sunku iš karto perskaityti visą maldos taisyklę. Tada, dvasios tėvo ar parapijos klebono palaiminimu, iš Maldaknygės gali pasirinkti bent kelias rytines ir vakarines maldas. Pavyzdžiui, tris ar keturias ir melskitės pagal šią sutrumpintą taisyklę, palaipsniui pridedant po vieną maldą iš maldaknygės - tarsi kylant „iš stiprybės į jėgą“.

Žinoma, žmogui, žengiančiam pirmuosius žingsnius dvasiniame gyvenime, laikytis visiškos taisyklės nėra lengva. Jis vis dar daug ko nesupranta. Bažnyčios slavų tekstas jam vis dar sunkiai suprantamas. Turėtumėte įsigyti nedidelį bažnytinių slavų žodžių žodyną, kad geriau suprastumėte skaitomų tekstų prasmę. Supratimas ir įgūdžiai maldoje tikrai ateis su laiku, jei žmogus nuoširdžiai nori suprasti tai, ką skaito, ir nestovi vietoje savo maldos gyvenime.

Rytinėse maldose krikščionys prašo Dievo palaiminimo ateinančiai dienai ir dėkoja už praėjusią naktį. Vakarinės maldos ruošia mus miegoti, taip pat yra praėjusios dienos nuodėmių išpažintis. Be ryto ir vakaro taisyklių, stačiatikis turi saugoti Dievo atminimą ir psichiškai kreiptis į Jį visą dieną. Be manęs tu nieko negali padaryti - sako Viešpats (Jono 15:5). Kiekviena užduotis, net ir pati paprasčiausia, turi prasidėti bent trumpa malda Dievo pagalbos mūsų darbuose.

Daugelis kūdikių mamų skundžiasi, kad joms nebelieka laiko savo kasdienybei. Iš tiesų, kai vaikas auga ir juo reikia rūpintis dieną ir naktį, labai sunku įvykdyti visą maldos taisyklę. Čia galime patarti visą dieną nuolat atlikti vidinę maldą ir prašyti Dievo pagalbos visais klausimais ir rūpesčiais. Tai taikoma ne tik mažų vaikų motinai, bet ir bet kuriam stačiatikių krikščioniui. Taigi mūsų gyvenimas praeis nuolat prisimenant Dievą ir mes Jo nepamiršime pasaulio tuštybėje.

Maldos sutartinai skirstomos į besikreipiantis, atgailaujantis, dėkingas Ir doksologinis. Žinoma, turime ne tik kreiptis į Viešpatį su prašymais, bet ir nuolatos Jam dėkoti už nesuskaičiuojamą Jo naudą. Ir, svarbiausia, jie turi gebėti įžvelgti Dievo dovanas savo gyvenime ir jas vertinti. Turite tai padaryti taisykle: dienos pabaigoje prisiminkite visus gerus dalykus, kuriuos praėjusią dieną atsiuntė Dievas, ir perskaitykite dėkingumo maldas. Jie yra bet kurioje pilnoje maldaknygėje.

Be privalomos maldos taisyklės, kiekvienas stačiatikis gali laikytis griežtos taisyklės. Pavyzdžiui, visą dieną skaitykite kanonus ir akatistus. Akatisto konstrukcijos ypatumas yra daug kartų kartojamas žodis „džiūgauti“. Todėl jis turi ypatingą džiaugsmingą nuotaiką. Senovėje kasdienis psalmių skaitymas užėmė ypatingą vietą krikščionio dvasiniame gyvenime.

Kanonų, akatistų, psalmių skaitymas padeda liūdnais ar sunkiais gyvenimo laikotarpiais. Pavyzdžiui, skaitomas maldos kanonas už Dievo Motiną (jis yra Maldaknygėje). kiekvienoje psichikos bėdoje ir situacijoje, kaip nurodyta pačiame jo pavadinime. Jei krikščionis nori imtis ypatingos maldos taisyklės (perskaitykite kanonus arba, pavyzdžiui, sukalbėkite Jėzaus maldą: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“, pagal rožinį), už tai jis turi priimti savo dvasios tėvo arba parapijos klebono palaiminimą.

Be nuolatinės maldos taisyklės, krikščionis turi reguliariai skaityti Naujojo Testamento Šventąjį Raštą.

Galite išgirsti tokią nuomonę: kodėl taip dažnai kreipiatės į Dievą savo prašymais ir maldomis? Viešpats jau žino, ko mums reikia. Sakoma, kad į Dievą reikia kreiptis tik ypatingais atvejais, kai tai tikrai būtina.

Ši nuomonė yra tik pasiteisinimas savo tinginumui. Dievas yra mūsų dangiškasis Tėvas ir, kaip ir bet kuris Tėvas, nori, kad jo vaikai bendrautų su Juo ir kreiptųsi į Jį. Ir Dievo malonės, ir gailestingumo mums niekada negali pritrūkti, kad ir kiek kreiptumėmės į Dievą.

Į galvą ateina šis palyginimas:

Turtingų žmonių namuose jie nustojo melstis prieš valgį. Vieną dieną kunigas atvyko jų aplankyti. Stalas buvo puikus ir patiekiami geriausi patiekalai. Sėdėjome prie stalo. Visi žiūrėjo į kunigą ir galvojo, kad dabar jis pasimels prieš valgydamas. Tačiau kunigas pasakė: „Savininkas turi melstis prie stalo, jis yra pirmoji maldaknygė šeimoje“.

Stojo nejauki tyla: šioje šeimoje niekas nesimeldė. Tėvas išvalė gerklę ir pasakė: „Žinai, mielas tėve, mes nesimeldžiame, nes maldoje prieš valgį visada kartojasi tas pats. Kam daryti tą patį kasdien, kiekvienais metais? Ne, mes nesimeldžiame“. Kunigas nustebęs pažiūrėjo į visus, bet tada septynmetė pasakė: „Tėti, ar tikrai man nebereikia kiekvieną rytą ateiti pas tave ir sakyti „labas rytas“?

Vienas pagyvenęs kunigas pasakojo, kaip kadaise jaunystėje gavo svarbių patarimų, kurių sėkmingai laikėsi visą gyvenimą. Jis kreipėsi į patyrusį kunigą su prašymu patarimo. Jaunuolis tikėjosi, kad jis perskaitys jam trumpą paskaitą apie maldą ir duos konkrečių nurodymų šiuo klausimu. Kunigas atsakė keliais žodžiais ir pasakė: Tiesiog pasikalbėk su Dievu“ O kunigas, kuriam buvo duotas šis patarimas, sakė, kad visą gyvenimą, kai pradėjo melstis, jis prisiminė šį nepaprastai paprastą patarimą ir visą gyvenimą jam padėjo bei įkvėpė melstis.

Mums gera visada atsiminti šį nepaprastai paprastą patarimą. Jei kiekviena mūsų malda yra pokalbis su Dievu, nors ir ne iš karto visavertis, bet nuoširdus, tada, žinoma, galėsime pasiekti didelių aukštumų maldos klausimu. Žinome daugelio šventųjų pavyzdžius, kurie, vos atsigręžę į Dievą, iškeliavo į apleistas vietas ir visą gyvenimą šaukėsi Viešpaties. Džiaugsmo akimirkomis jie dėkojo ir gyrė Kūrėją, nevilties akimirkomis šaukėsi pagalbos. Kai užklupo nuovargis, jie prašė stiprybės ir kruopštumo, kai atsitikdavo bėdos, jie maldavo kantrybės ir nuolankumo per demoniškus priepuolius. Taigi visas jų gyvenimas prabėgo nuolat bendraujant su Viešpačiu ir jie pasiekė šventumo aukštumas.

Tačiau Bažnyčios tradicijoje yra daug patarimų, susijusių su malda. Per du tūkstančius Bažnyčios gyvavimo metų daug šventųjų praėjo sunkų ir pavojingą maldos kelią. Ir mums nereikia pradėti nuo nulio. Daug išmintingiau būtų klausytis Bažnyčios balso ir eiti maldos keliu ne prisilietimu, per bandymus ir klaidas, kurios gali mums kainuoti psichinę sveikatą ar net sielos mirtį, o keliu, kurį žengia didžiulis daug šventųjų. Ši patirtis turbūt ypač svarbi mums, žmonėms, gyvenantiems pasaulyje, apkrautiems daugybe pareigų ir neturintiems galimybės dieną ir naktį nenuilstamai šauktis Dievo. Ir kam bandyti rasti kelią giliame, pavojingame miške, kai daugelis geriausių gidų siūlo mums savo patirtį ir žinias. Pabandysime čia pateikti pagrindines rekomendacijas, kurios padės sėkmingai eiti į priekį maldos darbe.

Bet kokiu atveju pradžia yra svarbi. Kaip bėgikas prieš startą užima specialią pozą ir sustingsta laukdamas lenktynių pradžios, taip ir mes turime sukaupti sielos jėgas prieš pradėdami maldą. Neteisingas startas sportininkui gresia nesėkme varžybose. Tinkamo dėmesio stoka ruošiantis maldai reiškia didelę tikimybę, kad po kelių minučių pamiršime, ką darome, ir kol mūsų akys ir lūpos tars maldos žodžius, mūsų mintys nuklys toli nuo to, kas vyksta.

Maldaknygėje, prieš pradedant rytines maldas, pateikiama instrukcija: „ Atsikėlę iš miego, prieš darydami ką nors kita, atsistokite pagarbiai, atsistokite prieš visaregintį Dievą ir, padarę kryžiaus ženklą, sakykite: Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu. Amen. Po to šiek tiek sulėtinkite tempą, kol visi jausmai nurims ir mintys paliks viską žemiška: tada pradėkite melstis.».

Taigi, pirmas dalykas, kurį turėtumėte padaryti pradėdami daugiau ar mažiau ilgą maldą, yra pasiruošti jai. Pradėdami bet kokį rimtą verslą tam tikrą laiką ruošiamės: apgalvojame veiksmų planą, surenkame viską, ko reikia jam užbaigti. Be to, turime pasiruošti pokalbiui su Dievu. Turime priversti savo protą atitrūkti nuo visko, kuo jis nuolat užsiėmęs maldos metu, ir susikoncentruoti tik į maldą. Turime stengtis įvesti tam tikrą tvarką ir ramybę chaose, kuriame dažnai atsiduria mūsų mintys ir jausmai. Kad sieloje pasiektume tylą ir ramybę, be kurios neįmanoma susitikti su Dievu, kviečiame kurį laiką tylėti ir pabandyti suvokti, kad Viešpats visada šalia mūsų ir šiuo metu į jį taip pat kreipiamasi. mums. Metropolitas Anthony of Sourozh pataria: stovėkite tyliai, užmerkite akis. Įsivaizduokite, pajuskite, kad Viešpats žiūri į jus. Suvok šios akimirkos didybę ir iškilmingumą. Pagalvokite apie savo nevertumą. Ir galiausiai pajuskite didžiulę meilę, su kuria į jus kreipiasi Viešpats. Nereikia skubėti. Tegul visi šie jausmai pamažu randa atsaką mūsų širdyje, ir tada mes galime stoti prieš Dievą, kartu išgyvendami pagarbos jausmą, savo nevertumo suvokimą ir Dievo meilę. Ir tada galite pradėti tolesnę maldą. Galite ilgiau išbūti tylaus buvimo prieš Dievą būsenoje. Tai jau visavertė malda, todėl nereikia bijoti gaišti laiko, atimant jį nuo maldos. Bet jei jaučiame, kad darosi sunku ilgiau išlaikyti dėmesį, turėtume pereiti prie pagrindinės maldos dalies.

Dabar pažvelkime į kai kurias taisykles, kurias turėtų žinoti pradedantis melstis. Šios taisyklės buvo sukurtos dėl daugelio šventųjų maldos patirties. Jomis vadovaudamasis žmogus gali išvengti daugybės sunkumų ir pavojų, kurie jo laukia šiame sunkiame kelyje.

Visų pirma, visada turėtume prisiminti, kad mūsų malda turi būti aistringa. Arba kitaip tariant: malda niekada neturėtų būti jausminga ar emocinga. Šventieji tėvai daug dėmesio skyrė žmogaus prigimties sandarai. Jie nustatė tris mūsų būties komponentus: dvasią, sielą ir kūną. Rudenį šie komponentai prarado tinkamą hierarchiją, tą hierarchiją, kurioje vyravo ir valdė visą mūsų būtį dvasia; kūnas ir siela (šventieji tėvai reiškė tik jausmus, emocijas) atsidūrė nuodėmės valdžioje ir pradėjo nevaldomai veikti žmogaus prigimtyje. Dabar mūsų užduotis – atkurti teisingą visų žmogaus sudedamųjų dalių būseną ir padėtį, tačiau kol nepagydome, negalime pasitikėti savo jausmais, nes, užuot atspindėję dvasios judesius, jie dažnai pasirodo varomi.

Todėl turime saugotis pasitikėjimo savo jausmais ir leisti jiems vadovauti maldai. Mes privalome pabandyk melstis protu, o jausmai suaktyvės savaime, kai jie tobulės maldoje ir bus išgydyti. Šiuo tikslu Bažnyčia siūlo su didžiausiu dėmesiu apmąstyk maldos žodžius, tai yra, melskitės tik protu. Jokiomis aplinkybėmis neturėtumėte dirbtinai sušildyti ar ugdyti savyje kokių nors emocinių būsenų, net jei tai tokie nuostabūs jausmai kaip meilė Dievui, atgaila už savo nuodėmes ir pan. Be to, emociškai išsivysčiusio mentaliteto žmonės turi pažaboti savo emocijas. Tokia malda gali atrodyti sausa ir pernelyg „svaiginanti“, tačiau tai išgelbės ją nuo pavojaus, kad bus nukreipta neteisingu keliu. Jei sutelksime dėmesį į jausmus, jie išryškės mūsų maldoje ir užtemdys dvasinį maldos aspektą. Dvasia, užuot dominavusi, bus nustumta į periferiją.

Geriausiu atveju tai taps kliūtimi teisingai maldai ir jos tobulėjimui. Malda taps kažkuo panašaus į automatinį treniruotę: ji padės žmogui sumažinti stresą ir atkurti normalią psichinę būseną. Tokiu atveju bus įtraukti tie patys mūsų kūno mechanizmai, kurie padės numalšinti nervinę įtampą, pavyzdžiui, žiūrint liečiantį filmą ar, atvirkščiai, siaubo filmą. Susikaupęs stresas randa išeitį, ir žmogus jaučiasi geriau. Tačiau tikroji malda su tuo neturi nieko bendra.

Blogiausiu atveju žmogui gresia rimtas pavojus patekti į psichikos pakylėjimo būseną ar net visiškai prarasti psichinę sveikatą.

Su tokia neteisinga ir pavojinga malda, paremta jusline įtampa, sutinkame įvairiose sektose, kurios neigia Tradiciją. Deja, net stačiatikių bažnyčiose galite rasti daug maldininkų, kurie eina šiuo klaidingu keliu. Tokie žmonės maldos metu pakelia rankas, linguoja, varto akis, įsitempia veidus, nervingai daro kryžiaus ženklą, isteriškai gieda kartu su dvasininkais ar choru.

Šventieji asketai primygtinai pataria mums melstis protu. Tam tikrame mūsų dvasinio augimo etape protas, veikiamas malonės, susijungs su jausmais. Tada jausmai visapusiškai dalyvaus maldoje. Jie užims deramą vietą žmogaus prigimtyje ir, dvasios prižiūrimi, pakils pas Dievą. Tai bus malda su transformuotais jausmais ir nebus šešėlio to kančios ir įtampos, kuri taip būdinga mūsų aistringai sielai.

Jei jausmai gimsta savaime, mes, žinoma, neturėtume jų visiškai išvaryti. Tačiau turime atidžiai užtikrinti, kad nekiltų emocinės įtampos būsena. Norėdami tai padaryti, turite pasistengti, kaip jau minėta, visus jausmus patirti protu. Kai kuriems ši rekomendacija gali atrodyti ne visai aiški. Tačiau yra ir konkretesnių nurodymų, kaip išvengti pavojaus būti juslinės maldos malonei. Jie yra čia.

Pirma, kūnas neturėtų būti įtemptas. Tai, žinoma, neturėtų būti atsipalaidavusi. Turite išlaikyti jį ramų ir susikaupusį. IR malda neturėtų atsispindėti nei kūne, nei veide. Tai yra, nepriimtinas rankų glostymas ar aistringas rankų spaudimas prie krūtinės ir pan. Tas pats pasakytina ir apie veido būklę: raumenys jokiu būdu neturėtų dalyvauti maldoje, veidas turi būti visiškai ramus, neįtemptas.

Antra, ar meldžiamės garsiai, ar tyliai, turime stengtis žodžius tarti tolygiai ir ramiai, minimalia intonacija. Prisiminkime senovės rusų liturginį skaitymą vienoje natoje ir lėtą, monotonišką Znamenio giedojimą. Visa tai turėjo padėti besimeldžiančiam žmogui patekti į teisingą, dvasiškai blaivią maldos struktūrą.

Ir galiausiai svarbu užtikrinti, kad maldos metu mūsų mintyse neatsirastų vaizdų. Jūs neįsivaizduojate Dievo, šventųjų ar nieko. Tai gali būti ypač sunku šioje srityje gabiems žmonėms, pavyzdžiui, menininkams. Tačiau mūsų sąmonėje gimstantys vaizdiniai patikimai neatspindi dieviškosios tikrovės, o dažniausiai ją iškreipia. Be to, jie gali sukelti neteisingą atsaką į mūsų jausmus, kuriuos labai sunku išlaikyti santykinės aistros būsenoje.

Atsižvelgdami į visa tai, kas išdėstyta pirmiau, pažymime, kad nuo pat maldos pradžios, kai įsivaizduojame save stovinčius prieš visaregį Dievą, neturėtume duoti valios savo jausmams ir įsileisti į savo sąmonę bet kokių vaizdų. Pagunda įsivaizduoti, kad Dievas mus stebi, tikrai turi būti atmestas. Tokio buvimo metu suvokiame, kad Dievas yra su mumis nematomas, ir stengsimės šią tikrovę patirti giliau. Kaip galite sutelkti dėmesį į tai, kad Dievas yra, jei Jis jokiu būdu nepasirodo? Tai nėra sunku. Dvasinis artumas mums iš tikrųjų yra daug svarbesnis nei matomas ir fiziškai apčiuopiamas artumas. Kartais žmonės gyvena vienas šalia kito metų metus, bet prisimena vienas kito egzistavimą tik tada, kai tam priverčia kokie nors išoriniai įvykiai. Ir atvirkščiai, mylintys žmonės visada prisimena vienas kito egzistavimą. Mama, kai vaikas sunkiai serga, nuolat prisimena jo buvimą. Ji gali paruošti vaikui vaistus, nusisukus nuo jo, pasikalbėti su kuo nors ar net daryti dalykus už kambario, kuriame yra jos sergantis kūdikis, bet kad ir ką bedarytų mylinti mama, ji nuolat prisimena vaiką, nuolat suvokia jo buvimas name. Pabandykime panašiai prisiminti Dievo buvimą. Toks Dievo atminimas mums turėtų būti nuolatinė būsena. Bet pirmiausia reikia prisiminti Dievą, bent jau maldos metu.

Kadangi pirmasis maldos gyvenimo etapas visų pirma bus mūsų proto mankšta, tada proto nuovargis nuo maldos bus natūralus reiškinys. Dėmesingos minties maldos metu net gali atsirasti nedidelis galvos skausmas. Tas pats nutinka, kai iš įpročio tenka ilgą laiką užsiimti intelektualiniu darbu, pavyzdžiui, skaityti sudėtingą mokslinę knygą. Tačiau tinkamai užsispyrus protas greitai pripranta prie krūvio, dingsta skausmas ir įtampa galvoje.

Tačiau tiek pat, kiek svarbu savęs negailėti ir tęsti maldos pratimus, būtina į šį klausimą žiūrėti išmintingai. Šventieji maldos mokytojai rekomenduoja pradėti nuo trumpo laiko tarpo. Pradžioje leiskite užtrukti 15–20 minučių. Jei yra tokia galimybė, tada naudingiausias dalykas teisingai ir kuo greičiau pripratinti savo mintis prie maldos bus melskis po truputį, bet kelis kartus per dieną. Tai ideali malda pradedančiajam. Reikia pasakyti, kad dažniausiai mes niekada nepereiname į kitą maldos etapą ir visą gyvenimą išliekame pradedančiaisiais, tačiau ši maldos praktika mums yra naudingiausia. Ji verčia mus visą dieną grąžinti mintis į Dievą ir taip numato idealią nepaliaujamos maldos būseną, kai žmogus yra nuolatinio dėmesingo buvimo prieš Dievą būsenoje. Todėl tiems, kurie mano, kad tai įmanoma, būtų idealu, be rytinės ir vakarinės 20 minučių maldos, per dieną skirti dar keletą laiko tarpų po 5-10 minučių. Tokios trumpos, bet dažnos maldos pagalba protas lengviausiai išmoksta susikaupimo ir dėmesio. Šie principai yra esminiai mūsų proto darbe, todėl psichologai ir mokytojai rekomenduoja ypač išsiblaškusių vaikų tėvams po truputį, bet dažnai bendrauti su vaikais. Kadangi tokie vaikai su visu noru gali sutelkti dėmesį daugiausiai penkiolikai minučių, visas likęs laikas bus iššvaistytas pamokoms. Gerai, jei mūsų protas yra išmokytas ilgai ir atidžiai ką nors studijuoti. Jei ne, tada, kaip abejingas vaikas, protas tik pirmas dešimt–penkiolika minučių galės sekti maldos žodžius, tada pavargs, ir mes nebegalėsime jo surinkti. Pasirodo, likęs laikas yra iššvaistytas. Protas, kuris nėra įpratęs prie koncentracijos, turės palaipsniui pratinti save prie dėmesio. Taigi mama verčia nelaimingą sūnų vėl ir vėl sėsti prie namų darbų, kad vienu prisėdimu atliktų tai, ką kitas galėtų padaryti. Ir jei mama turi pakankamai kantrybės ir užsispyrimo augindama sūnų, anksčiau ar vėliau ji pasieks sėkmę. Jos vaikas galės greitai ir kokybiškai atlikti namų darbus, o laisvalaikis, įpratęs dirbti, nebenorės leisti laisvalaikio dykinėjime. Tada vaikas, didžiuliam mamos džiaugsmui, laisvalaikiu entuziastingai užsiims kažkuo intelektualaus, kurio dabar turės daug. Kai pradedame melstis, dažniausiai atrandame, kad mūsų protas elgiasi kaip nepaklusnus ir tingus vaikas. Todėl būkime kantrūs ir, kaip protinga mama, duosime jam mažų įmanomų užduočių, kelis kartus per dieną sugrąžindami jį į maldą.

Maldoje nepaprastai svarbu būti protingam ir praktiškam, kaip uoliam. Ši taisyklė ypač aktuali pasaulietiškam žmogui. Tuštybė ir daugybė kasdienių pareigų trokšta užgesinti pradinį krikščionio uolumą, nukreipti jo dėmesį nuo amžinų objektų į laikinus ir praeinančius. Nesuskaičiuojamos pramogos, kurias siūlo pasaulis, ištikus pirmiesiems sunkumams vilioja atsisakyti maldos ir skirti jiems visą savo laisvalaikį. Taip nėra su vienuoliais, kurių visa gyvenimo struktūra padeda vėl ir vėl imtis maldos darbo, jei jis kurį laiką buvo apleistas. Pasauliškam žmogui, jei jam nepavyksta, daug sunkiau visiškai neatsisakyti maldos, todėl maldos reikale jam ypač svarbus apdairumas.

Žmogaus, besiruošiančio pradėti maldos gyvenimą, laukia daug išbandymų. Tarp pirmųjų – persistengti įkvėpimo įkarštyje. Išmintinga mama žino, kad negali duoti valios troškimui iš karto išmokyti vaiką mokytis. Versdama jį per ilgai mokytis, ji nepasieks nieko kito, išskyrus pasibjaurėjimą studijoms. Taigi per stipriai įtempta lanko styga negalės pasiųsti strėlės norima kryptimi, bet nutrūks. Psichologijoje gerai žinomą švytuoklės principą, kuri, pakrypusi į vieną pusę, tiek pat rieda atgal į priešingą pusę, tėvas Aleksandras Menas sėkmingai pritaikė mūsų dvasiniame gyvenime. Dvasiniame gyvenime, o ypač maldoje, vyksta tas pats. Šventieji tėvai griežtai perspėjo: negalima iškart stačia galva pasinerti į asketišką gyvenimą. Čia reikalingas saikas ir laipsniškumas. Priešingu atveju, po trumpo visiško atsidavimo dvasiniams žygdarbiams, žmogus susiduria su beveik nenugalima pagunda viską mesti ir grįžti į buvusį, nereliginį gyvenimą.

Kad po kurio laiko neatsidurtume priešinga kryptimi siūbuojančios švytuoklės pozicijoje, nesiimkime nepakeliamų maldos žygdarbių. Būtų teisingiausias sprendimas, kuris padėtų išvengti pertekliaus viena ar kita kryptimi planuokite savo maldos gyvenimą iš anksto. Kai kam tai gali pasirodyti kiek žemiškas sprendimas, nevertas tokio dvasinio dalyko kaip malda. Tačiau dviejų tūkstančių metų Bažnyčios maldos istorijos patirtis rodo, kad tai yra teisingiausias sprendimas. Maldos gyvenime mažiau nei bet kurioje kitoje veikloje reikia laukti, kol atsiras noras. Lygiai taip pat svarbu išlaikyti rutiną ir reguliarumą maldoje, kaip, pavyzdžiui, laikytis savo mitybos. Jei vieną kartą pamiršome ar nespėjome pavalgyti, tai gerai, bet jei nuolat valgome kada ir kaip reikia, tai mažai tikėtina, kad tokia mityba duos reikiamos naudos mūsų organizmui, palaikydama jį reikiamu tonu.

Šis menininkas gali nupiešti vieną paveikslą, o tada sėdėti ir laukti, kol vėl atsiras įkvėpimas. Maldos gyvenime tai visiškai nepriimtina sėdėti ir laukti kai ateina maldos būsena ir pati siela prašo melstis. Kaip neatsidurtume rašytojo, menininko, poeto, per visą gyvenimą parengusio kelis ar net vieną kūrinį, pozicijoje.

Gyvenime galime leisti, kad smulkmenos eitų savo vaga, kurių įgyvendinimas mums nėra toks reikalingas. Bet jei reikia pasiekti rezultatą, teks nuolat dirbti, nepriklausomai nuo to, ar šiuo metu esate nusiteikęs, ar ne. Taigi, jei savininkė nori, kad jos butas būtų tvarkingas, privalo nuolat jį prižiūrėti. Jei ji valo tik tada, kai nori, tai tik kartais bute bus švaru, bet dažniausiai jis bus purvinas ir netvarkingas. Ir apskritai iš tokio įkvėpto valymo butui bus mažai naudos.

Taigi, kad mūsų malda neliktų bevaisė, o įneštų tvarką sieloje, planuokime dieną iš anksto ir skirkime tam tikrą laiką maldai. Ortodoksų asketizme vadinama iš anksto nustatyta maldos tvarka maldos taisyklė. Net didieji asketai turėjo ir laikėsi maldos taisyklės. Nes taisyklė organizuoja, neleidžia atsipalaiduoti ir tinginiauti, viena vertus, iš kitos pusės, kalbant šv. Teofanas Atsiskyrėlis leidžia „išlaikyti pavydą“.

Kad nesiblaškytų ir visą laiką nežiūrėtumėte į laikrodį, patogu žadintuvą nusistatyti tam tikram laikui. Ir šiomis akimirkomis stenkitės atsijungti nuo visko, kas pašalina, ir labai atsargiai tarti maldos žodžius.

kunigas Konstantinas Parkhomenko

Peržiūrėta (9530) kartų

Malda – tai nuoširdus pokalbis tarp žmogaus ir Šventojo. Bet kokia malda reiškia asmens prašymą padėti. Bet kaip teisingai melstis, kad tavo prašymas pasiektų šventąjį ir jis jį išpildytų? Malda bus išklausyta tik tada, kai:

• sakoma su nuoširdžiu jausmu, be apsimetinėjimo;
• žmogus yra susitelkęs į savo maldą, nesiblaško pašalinių minčių ir pokalbių;
• žmogus galvoja apie Šventąjį, kuriam meldžiasi, galvoja apie tą, už kurį meldžiasi, ir galvoja apie tai, ko prašo. Šios ir tik šios mintys turėtų užpildyti galvą maldos metu;
• malda skamba aistringai, su jausmais, su troškimu būti išklausytam. Paskubomis, tiesiog kaip tekstas, perskaityta malda šventojo nepatenkins, o gali net supykdyti. Monotoniškas maldos skaitymas su mintimi, kad „tik skaityti“ neduos jokios naudos;
• malda sakoma garsiai arba pašnibždomis;
• malda prašo dvasinės pagalbos sau ar kitiems. Prašymai dėl didelės materialinės gerovės ar bet ko, kas kenkia kitam asmeniui, nebus išgirsti ir priimti. Tokia malda dažnai atsigręžia prieš patį žmogų;
• malda suponuoja, kad prieš prašymus žmogus atsiprašo už savo nuodėmes;
• žmogus įsiklauso į jo žodžius, stengiasi suprasti ir apgalvoti jų reikšmę, apmąsto maldoje ištartų žodžių prasmę ir svarbą;
• malda kartojama per ilgą laiką (kartais tai užtrunka ir metus). Jei negausite to, ko norite, jokiu būdu nepraraskite tikėjimo, o toliau melskitės, tada Dievas jums atlygins už kantrybę ir viltį.

Maldos bažnyčioje ir maldos namuose skiriasi. Kaip teisingai melstis namuose?

Namų maldos skaitomos ryte, prieš miegą, prieš ir po valgio. Norėdami perskaityti teisingas maldas įvairiais momentais, įsigykite maldaknyges su rytinėmis ir vakarinėmis maldomis. Šiose knygose rasite privalomas ir sunumeruotas maldas. Pirmieji skaitomi visiškai, sunumeruoti – iš dalies, maldininko prašymu. Pradėkite nuo privalomų maldų, tada pereikite prie sunumeruotų maldų, perskaitykite keletą iš jų. Malda taip pat turėtų būti baigta perskaitant privalomas maldas. Prieš Komuniją visos maldos turi būti perskaitytos. Perskaityti maldas užtrunka apie 20 minučių. Prieš valgydami perskaitykite „Tėve mūsų“, po valgio - specialią maldą po valgio. Prieš miegą perskaitykite maldas iš vakarinės maldaknygės. Jei namuose yra piktogramų, melskitės prieš jas. Nepamirškite pirmiausia prašyti atleidimo už savo nuodėmes ir tik tada tęsti prašymus. Nepamirškite nusilenkti šventiesiems ir padėkoti jiems už pagalbą.

Koks yra teisingas būdas melstis bažnyčioje? Malda bažnyčioje turi daug didesnę galią nei malda namuose, nes bažnyčia ar šventykla yra Dievo namai, sukurti būtent žmonių maldoms. Čia jūsų tikėjimas ir jūsų maldos susijungia su kitų žmonių tikėjimu ir maldomis, todėl jie tampa stipresni, dvasingesni ir tyresni. Todėl melstis bažnyčioje ar šventykloje yra veiksmingesnė. Galite ateiti pasimelsti bet kuriuo metu, kol bažnyčia veikia, arba per pamaldas. Atėjus į bažnyčią reikia tris kartus persižegnoti ir tai daryti lėtai ir teisingai. Žmonės meldžiasi suglaudę du ar tris pirštus (priklausomai nuo įsitikinimų). Pirmiausia jie liečia kaktą, tada skrandį, tada pereina į dešinįjį petį ir baigia kairiuoju pečiu. Svarbu liesti visas šias kūno dalis, o ne piešti kryžių ant krūtinės, kaip daro daugelis. Taip pat nepriimtina krikštytis ore, kai neliečiate kūno. Abu jie įžeidžia Šventąją Dvasią ir džiugina demonus. Jei einate į servisą, atvykite anksti. Namuose parašykite raštelį ir atiduokite kunigui. Ten trumpai išdėstykite savo prašymus (pavyzdžiui, apie Andrejaus ir Anastasijos sveikatą). Šventykloje duokite raštelį kunigui, kad jis galėtų melstis jūsų prašymu. Prieš pamaldas priešais šventąjį galite uždegti žvakę už ką nors (jei uždegate gyviesiems, galite pasirinkti bet kurią piktogramą, jei mirusiesiems (vadinamoji „sielos atpalaidavimui“) , tada reikia uždegti žvakę prie Nukryžiavimo). Uždegus žvakę reikia persižegnoti ir pasišaukti šventuosius. Prieš melsdamiesi prie bet kurio šventojo ikonos, atsigręžkite į Dievo ikoną, kad būtų atleistos nuodėmės. Geriausia malda šventykloje yra „Viešpatie, pasigailėk“. Po to galite kreiptis į bet kurio kito šventojo piktogramą. Kiekvienas šventasis yra atsakingas už skirtingus prašymus. Vieni skirti sveikatai, kiti meilei, kiti ligoms gydyti. Pagalvokite, ką norite gauti, išsiaiškinkite, į kurį šventąjį geriausia susisiekti su tokiu prašymu. Taip pat galite rasti maldų rinkinių, kuriuose yra maldos, skirtos kreiptis į šventuosius. Galite rasti reikiamą ir perskaityti jį priešais piktogramą arba galite pateikti prašymą savais žodžiais. Svarbiausia, kad jie būtų tyri ir nuoširdūs. Tada tu dalyvauji tarnyboje. Atsistokite šventykloje su likusiais parapijiečiais, klausykite kunigo giesmių ir maldų. Pakartokite juos. Kai reikia, atsiklaupkite. Paslaugos metu venkite blaškymosi. Jei jums sunku girdėti žodžius ar dainas, tyliai skaitykite „Tėve mūsų“.

Svarbiausios maldos yra skirtos Dievui. Kaip teisingai melstis Dievui? Dievas yra pagrindinis žmogaus gynėjas ir globėjas, todėl yra pasirengęs atleisti nusidėjėliui ir padėti sunkiais laikais. Maldos Dievui turėtų prasidėti nuodėmių atleidimo prašymu. Būtina šlovinti Visagalio garbę, padėkoti Jam už gyvybės dovaną ir atlikti visus įmanomus garbinimus Jo Didenybės akivaizdoje. Žmogus turi pripažinti save kaip Dievo Tarną. Po viso šito galite paprašyti kažko savo. Malda turi baigtis krikštu. Galite rasti paruoštų maldų ir jas perskaityti.

Viena garsiausių šventųjų yra Matrona. Kaip teisingai melstis Matronai? Norėdami kreiptis į šį šventąjį, taip pat buvo parašytos kelios maldos, kurias galima perskaityti. Prieš kreipdamiesi į Matroną, turite paprašyti savo nuodėmingos sielos pasigailėjimo ir atleidimo. Tada galite paprašyti pagalbos. Matrona yra išmintinga šventoji, kuri padės įvairiose gyvenimo situacijose. Žmonės kreipiasi į ją dėl bet kokių rimtų problemų. Jis padeda pasveikti nuo ligų ir priklausomybių, šalina nuodėmingas mintis, išsaugo Tikėjimą, Viltį ir Meilę.

Svarbu ne tik melstis, bet ir būti tikinčiu tyra širdimi. Turite melstis kuo dažniau, bet prieš pradėdami gyventi dorai, turite atsikratyti nuodėmių ir suteikti vietos tyrai ir šviesiai energijai. Norėdami tai padaryti, žmonės prisipažįsta ir laikosi fizinio ir dvasinio pasninko. Prieš pradėdami maldas, turite pasninkauti fiziškai ir dvasiniai mažiausiai 9 dienas. Pavyzdžiui, fizinis – tai atsisakymas mėsos ar saldumynų, o dvasinis – kritikos, pavydo, pykčio ir pan. atsisakymas. Jei norite, galite lengvai sužinoti daugiau apie juos.

Maldos galia

Vieną dieną, kai šv. Jokūbas iš Nizibijos ėjo į tam tikrą kaimą, prie jo priėjo elgetos ir pradėjo prašyti išmaldos mirusiajam palaidoti. Kartu jie parodė į prie kelio gulintį negyvą vyrą, kuris iš tikrųjų buvo gyvas ir tik apsimetė mirusiu. Šie elgetos, pamatę iš tolo einantį vyskupą, įsakė vienam iš jų apsimesti mirusiu, kad tokios apgaulės pagalba išmaldytų daugiau išmaldos. Šventasis davė jiems išmaldos, kurių jie prašė, ir meldėsi už mirusįjį, kad Dievas atleistų jam nuodėmes, pailsėtų jo siela su teisiaisiais ir eitų savo keliu. Šventajam išėjus, įsivaizduojamo mirusio žmogaus draugai ėmė liepti jam keltis; bet jis gulėjo nejudėdamas, nes iš tikrųjų buvo miręs ir negyvas. Elgetos, pamatę, kad jų melas virto tiesa, bėgo paskui šventąjį ir, parpuolę jam po kojų, atgailavo už savo nuodėmę. Kaip pateisinimą minėdami skurdą, jie maldavo atleisti ir prikelti mirusįjį. Stebuklų kūrėjas, sekdamas gailestingojo Viešpaties pavyzdžiu, jiems atleido ir per jo maldą velionis atgijo.

1941 metais moteris išvyko iš Leningrado evakuacijai. Miesto transportas tuo metu jau nevažiavo – vaikščiojau su dviem vaikais, apsikrovęs daiktais. Jis pribėga prie perono, o traukinys jau pajudėjo, jau važiuoja. Ir ji drąsiai sušuko: „Vyresnysis Barnabas! Tu pažadėjai padėti! (Jos šeima iki 1906 m. – šv. Barnabo Getsemaniečio mirties – rūpinosi didysis seniūnas-guodėjas). Ir nežinia kaip ji su visais savo daiktais ir vaikais atsidūrė važiuojančio traukinio vagone...

„Todėl visada budėkite ir melskitės, kad būtumėte laikomi verti išvengti visų būsimų nelaimių ir stoti prieš Žmogaus Sūnų
(Luko 21:36).

Kodėl tau reikia melstis?

Turite nuolat ir akylai stebėti savo širdį. Net jei galvoje kiltų kokia nors nuodėminga mintis (nuo jų apsisaugoti neįmanoma), bet jei neimsime jos į širdį ir nenorėsime jos norėti, ji praskris kaip vėjas, praskris ir ne grąžinti. Tam reikia nuoširdžios, nuoširdžios, vaikiškos maldos Dievui.

Šv. Barnabas Getsemanietis

Didžiausias, nuolatinis mūsų širdies kliedesys, su kuriuo reikia kovoti nenutrūkstamai – visą gyvenimą, yra jos slapta mintis, kad galime būti be Dievo ir už Dievo ribų kažkur, kada nors, nors vieną akimirką...

Šv. teisės Jonas iš Kronštato

Skubiai ir negailestingai (maldoje) ieškokite tik vieno dalyko, kad nenukristų nuo Dievo.

Šv. Maksimas išpažinėjas

Kaip angelai visada yra priešais Dievo veidą, taip ir mes turime stengtis. Jie aukoja šlovinimo auką, o mes – atgailos auką.

Šv. Feofanas Atsiskyrėlis

Malda atperkame savo nuodėmes.

Šv. teisės Jonas iš Kronštato

Malda yra pokalbis arba pokalbis tarp mūsų ir Dievo. Jis mums reikalingas kaip oras ir maistas. Mes viską turime iš Dievo ir neturime nieko savo: gyvybę, sugebėjimus, sveikatą, maistą ir viską, ką mums dovanoja Dievas. Todėl ir džiaugsme, ir liūdesyje, ir kai ko nors reikia, turime melstis į Dievą. Ir Viešpats yra mums labai malonus ir gailestingas; ir jei iš tyros širdies, su tikėjimu ir uolumu Jo prašysime savo poreikių, Jis tikrai išpildys mūsų troškimą ir duos viską, ko mums reikia. Tokiu atveju turime visiškai pasikliauti Jo šventa valia ir kantriai laukti, nes tik Viešpats žino, ką ir kada mums duoti – kas mums naudinga, o kas žalinga.

Dievo įstatymas

Kartais mūsų prašymas iš karto išgirstas; kartais, pasak Gelbėtojo, Dievas mums yra ištvėręs (Lk 18, 7), t.y. greitai neįvykdo to, ko prašome: Jis mato, kad dėl savo nuolankumo šį išsipildymą reikia trumpam sustabdyti, kad reikia pavargti, pamatyti savo silpnumą, kuris visada labai aštriai atsiskleidžia, kai paliekame sau.

Malda, kaip pokalbis su Dievu, pati savaime yra aukštas gėris, dažnai daug didesnis nei to, ko žmogus prašo, o gailestingas Dievas, neįvykdęs prašymo, palieka besikreipiančiajam savo maldą, kad šis jos neprarastų. neapleidžia šios aukščiausios gėrybės, kai gaus prašomą naudą, juo labiau.

Šv. Ignacijus Brianchaninovas

Tas, kuris nuolat remiasi maldos lazda, nesuklups ir net jei taip atsitiks, jis niekaip nenukris. Nes malda yra pamaldi Dievo prievarta.

Šv. Jonas Klimakas

Nors Dievas žino mūsų poreikius, malda reikalinga mūsų sielai apvalyti ir apšviesti. Gera stovėti saulėje: šilta ir šviesu, o maldose prieš Dievą, mūsų dvasinę Saulę, sušilti ir nušvitęs.

Šv. teisės Jonas iš Kronštato

Dievui mūsų maldų nereikia! Jis žino, ko mums reikia, net prieš mums klausdamas; Jis, Gailestingiausias, gausiai išlieja dovanas tiems, kurie Jo neprašo. Mums reikia maldos: ji prilygina žmogų Dievui. Be jos žmogus yra svetimas Dievui, ir kuo daugiau meldžiasi, tuo arčiau Dievo.

Šv. Ignacijus Brianchaninovas

Malda yra dvasinis barometras ir termometras... Barometras nustato, koks sunkus ar lengvas oras, o malda parodo, kaip aukštai yra mūsų dvasia bendraujant su Dievu.

Šv. Feofanas Atsiskyrėlis

Su malda pranašas užčiaupė liūtų nasrus, o trys jaunuoliai užgesino ugningą krosnį.

Šv. Serafimas iš Sarovo

Prieš pradėdami bet kokį darbą, melskitės Dievui, pritraukite Dievo palaiminimą savo darbams ir įvertinkite savo darbus: mintis apie maldą sulaiko jus nuo darbų, kurie prieštarauja įsakymams.

Kas prieš kiekvieną poelgį ir žodį kreipiasi į Dievą maldoje perspėjimo, pagalbos ir palaiminimo, tas gyvena tarsi Dievo žvilgsnyje, Jo vadovaujamas. Tokio elgesio įprotis yra patogus; Nieko nėra greitesnio už protą, sakė Didysis Barsanufijus, nieko nėra patogiau, kaip pakelti protą prie Dievo, kai tik reikia.

Šv. Ignacijus Brianchaninovas

Maldos galia yra didžiulė, ji labiausiai atneša Dievo Dvasią ir yra patogiausia kiekvienam taisyti. Per maldą esame verti kalbėtis su visa Gėriu ir gyvybę teikiančiu Dievu bei mūsų Gelbėtoju... Ji tarsi visada yra mūsų rankose, kaip įrankis Dvasios malonei įgyti. Pavyzdžiui, norėtumėte eiti į bažnyčią, bet arba jos nėra, arba pamaldos praėjo; norėtum duoti elgetai, bet elgetos nėra, arba nėra ką duoti; norėtumėte stebėti nekaltybę, bet dėl ​​savo konstitucijos ar priešo machinacijų pastangų, kurioms negalite atsispirti dėl žmogiško silpnumo, neturite jėgų tai įvykdyti; Jie norėtų daryti kokią nors kitą dorybę dėl Kristaus, bet taip pat neturi jėgų arba neranda galimybės. Bet tai neturi nieko bendra su malda: visi visada turi galimybę tai daryti – turtingieji, vargšai, kilmingieji, paprastieji, stiprieji, silpnieji, sveikieji, ligoniai, teisieji ir nusidėjėliai.

Šv. Serafimas iš Sarovo

Tam tikram vyresniajam buvo suteikta malonė pamatyti neregėtą. Jis pasakė: Komunaliniame vienuolyne mačiau, kad vienas iš brolių savo kameroje užsiėmė mintine (Jėzaus) malda, o atėjęs demonas stovėjo už kameros. Kol brolis mintyse meldėsi, demonas negalėjo patekti į kamerą; bet kai tik mano brolis nustojo ja lankytis, demonas įėjo.

"Tėvynė"

Leisti demonams mus gundyti būtina mūsų sėkmei: priešindamiesi mūsų maldai, jie verčia mus išmokti ypač sumaniai naudotis šiuo kardu. Maldos kardas sutraiško ugningą cherubo kalaviją, saugančią kelią į gyvybės medį, o nugalėtojas tampa amžinojo gyvenimo dalyviu.

Šv. Ignacijus Brianchaninovas

Priešas, žinodamas Dievo gerumą ir maldų galią, visais įmanomais būdais stengiasi atitraukti mus nuo maldos arba maldos metu išblaško mūsų protą, kliudydamas įvairiomis gyvenimo aistrom ir priklausomybėmis.

Šv. teisės Jonas iš Kronštato

Malda prilygina žmogų Dievui. Su neapsakomu pavydu ir neapykanta puolę angelai žiūri į jo veikimą, nukritę nuo asimiliacijos su Dievu iki baisaus, beprotiško priešiškumo Jam. Įvairiomis pagundomis jie bando palenkti besimeldžiantįjį, atitraukti jį nuo labiausiai išganingo žygdarbio, išplėšti iš jo klestėjimą ir palaimą, kurią žygdarbis neabejotinai atneš. Todėl kiekvienas, norintis atsiduoti maldai, turi iš anksto pasiruošti sielvartui, kad nesutriktų ir nesusigėdytų, kai jie jį ištinka, ir drąsiai atsispirtų jiems tikėjimo ir kantrybės galia.

Šv. Neilas iš Sinajaus

Visų rūšių demoniški kliedesiai... kyla iš to, kad atgaila nėra maldos pagrindas.

Šv. Ignacijus Brianchaninovas

Atgaila yra kopėčios, vedančios mus atgal ten, kur nukritome.

Šv. Siras Efraimas

Nuodėmė yra žaizda, atgaila yra gydymas.

Šv. Jonas Chrizostomas

Reikia nusiprausti nuo nešvarumų, o malda yra nusiprausimas nuo dvasinio purvo, tai yra nuo nuodėmių, ypač nuo ašarų.

Šv. teisės Jonas iš Kronštato

Kristus laidavo už mus atgailos sąlyga: kas atmeta atgailą, atmeta Gelbėtoją.

Šv. Pažymėkite asketą

Pirmasis atradimas, pirmasis atgailos judesys yra širdies šauksmas. Tai maldingas širdies balsas, einantis prieš proto maldą. Ir netrukus protas, nuneštas širdies maldos, pradeda gimdyti maldingas mintis.

Maldai įsako Viešpats, kaip ir atgailai. Maldos, kaip ir atgailos, pabaigą rodo viena: įėjimas į Dangaus karalystę, į Dievo karalystę, kuri yra mumyse. Atgailaukite, nes Dangaus karalystė artinasi (Mato 4:17).

Šv. Ignacijus Brianchaninovas

Paskubėkime sėti atgailos ašaras, kad gautume išganymo džiaugsmą.

Blzh. Augustinas

Nedvejok, nusidėjėle, atsigręžk į Viešpatį, kad vietoj Dievo gailestingumo nepatirtum Dievo Teismo.

Šv. Tikhonas Zadonskis

Tas, kuris žadėjo nuodėmių atleidimą atgailaujančiam, nežadėjo rytojaus nusidėjėliui.

Šv. Grigorijus Dvoeslovas

Kaip mes nusidedame visomis savo sielos jėgomis, taip ir atgaila turi būti visa siela. Atgaila tik žodžiais, be ketinimo pataisyti ir be atgailos jausmo, vadinama veidmainiavimu.

Šv. teisės Jonas iš Kronštato

Tikrai atgailai reikia ne metų ar dienų, o vienos akimirkos.

Šv. Ambraziejus Optinskis

Dabar palankus metas atgailauti ir verkti dėl nuodėmių, melstis, daryti gera visiems; bet kitame amžiuje visa tai nutrūks.

Šv. Tikhonas Zadonskis

Malda tyriausiajam

Šio amžiaus 30-ajame dešimtmetyje Bulgarijoje įvyko toks nuostabus incidentas. 14 metų berniukas mirė. Kai buvo laidojamas, staiga pakilo iš karsto ir pradėjo nepaguodžiamai verkti. Iš pradžių išsigandę artimieji ėmė jį raminti, o kai po didelių pastangų galiausiai pavyko, ėmė klausinėti tokio nepaguodžiamo verksmo priežasties, o jis jiems pasakė taip: „Kai aš mirė, iš karto nuėjau į tas vietas, kur kenčia nusidėjėliai. Kokie baisūs jų veidai – negaliu to pamiršti ir negaliu apibūdinti jų kankinimų! Tai taip baisu, kad žmogus negali visko įsivaizduoti! Tada jie nuvedė mane į dangaus buveines, ir aš pamačiau tyriausią Dievo Motiną, kaip Ji meldėsi už nusidėjėlius ir už visą pasaulį. Jos nuostabaus grožio spindintis veidas buvo išsekęs, ašaros riedėjo kaip kruša. Pamačiusi mane, ji pasakė: „Tu čia neliksi, grįši į žemę pas žmones. Pasakyk jiems, kad jie mane kankino savo nuodėmėmis: aš išsekęs... Tegul jie manęs pasigaili! Šis įvykis padarė nuostabų įspūdį visoje Bulgarijoje. Ir nenuostabu. Galų gale, jei šis nuodėmingas pasaulis tebeegzistuoja, tai yra todėl, kad jame yra pasklidęs gryniausiojo omoforas.

„Taip atsitiko, kai Jis meldėsi vienoje vietoje,
ir sustojo, vienas iš Jo mokinių jam tarė: Viešpatie! išmokyk mus melstis,
kaip Jonas mokė savo mokinius“
(Lk 11:1).

Kokios maldos rūšys egzistuoja?

Pagal temą apaštalas išskiria keturias maldų rūšis: maldos, maldavimai, prašymai, padėka (1 Tim. 2, 1). Malda yra maldavimas arba maldavimas už nuodėmes, kai kas nors, atgailavęs už padarytas dabartines ar praeities nuodėmes, prašo už jas atleidimo; malda būna tada, kai kas nors melsdamasis ką nors atneša ar pažada Dievui, sakydamas: „Padarysiu tą ir aną, tik būk dosnus, Viešpatie!“; prašymas atsiranda, kai dvasios įkarštyje siunčiame maldas už kitus, už tuos, kuriuos mylime, arba už viso pasaulio taiką; padėka – kai protas atneša dėkingumą ir šlovę Dievui, prisimenant praeities Dievo palaiminimus arba matant dabartį, arba matant, kokių gėrybių Dievas paruošė Jį mylintiems ateityje.

Šv. Jonas Kasianas romėnas

Jeigu mes ir mūsų artimieji esame sveiki ir klestintys, turime kur gyventi, ką apsirengti, ką valgyti, tai savo maldose turėtume šlovinti ir dėkoti Dievui. Tokios maldos vadinamos pagyrimu ir padėka.

Jei mus ištinka kokia nelaimė, liga, bėda ar poreikis, turime prašyti Dievo pagalbos. Tokios maldos vadinamos peticijos maldomis.

O jei darome ką nors blogo (nuodėmės) ir esame kalti prieš Dievą, turime prašyti Jo atleidimo – atgailauti. Tokios maldos vadinamos atgailaujančiomis maldomis.

Kadangi esame nusidėjėliai prieš Dievą (nuolat nusidedame), todėl visada, prieš ko nors prašydami Dievo, pirmiausia turime atgailauti, o paskui prašyti Dievo savo poreikių. Tai reiškia, kad atgailos malda visada turi būti prieš maldą.

Dievo įstatymas

Ką reiškia dažnai giedoti bažnyčioje? Viešpatie pasigailėk? Tai kalto ir pasmerkto žmogaus šauksmas, prašantis pasigailėjimo. Mes visi esame kalti dėl amžino pasmerkimo ir amžinosios ugnies už nesuskaičiuojamas savo nuodėmes, ir tik Viešpaties Jėzaus Kristaus malonė, užtarianti mus Dangiškojo Tėvo akivaizdoje, gelbsti mus nuo amžinos bausmės... Tai atgailaujančio žmogaus šauksmas. tvirtas ketinimas pasitaisyti ir pradėti naują krikščioniui tinkamą gyvenimą. Tai šauksmas atgailaujančio nusidėjėlio, kuris yra pasirengęs parodyti gailestingumą kitiems, kaip Dievo, jo darbų Teisėjo, neišmatuojamai atleistas ir gailestingas.

Šv. teisės Jonas iš Kronštato

Telaimina Dievas!

Šią maldą sakome kiekvienos užduoties pradžioje.

Šlovė Tau, mūsų Dieve, šlovė Tau.

Šioje maldoje mes nieko neprašome Dievo, o tik šloviname Jį. Galima sakyti trumpai: „Garbė Dievui“ (arba, kaip įprasta: „Garbė tau, Viešpatie!“). Užduoties pabaigoje jis tariamas kaip mūsų dėkingumo Dievui už Jo gailestingumą mums ženklas.

Dieve, būk gailestingas man, nusidėjėlei.

Tai muitininko (muitininko), kuris atgailavo už savo nuodėmes ir gavo atleidimą, malda, kaip matyti iš palyginimo apie muitininką ir fariziejų (Lk 18, 10-14).

Eik muitininko taku ir būsi išgelbėtas...

Šv. Ambraziejus Optinskis

Tėve mūsų, kuris esi danguje! Tebūnie šventas Tavo vardas, teateinie Tavo karalystė, tebūnie Tavo valia, kaip danguje ir žemėje. Kasdienės mūsų duonos duok mums šiandien; ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo.

Ši malda vadinama Viešpaties malda, nes pats Viešpats Jėzus Kristus atidavė ją savo mokiniams, kai jie paprašė išmokyti juos melstis. Todėl ši malda yra pati svarbiausia malda.

Stenkitės visais įmanomais būdais, kad per jus būtų pašlovintas jūsų Tėvas, kuris yra danguje.

Šv. Antanas Didysis

Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, maldos dėl Tavo tyriausios Motinos ir visų šventųjų, pasigailėk mūsų. Amen.

Bažnyčia Jėzaus maldai skiria išskirtinę reikšmę... Vienuoliai privalo ją kartoti nuolat, o pasaulyje gyvenantys kviečiami ja atremti kiekvieną blogą sielos judesį ir atliekant kiekvieną atsakingą poelgį.

Stačiatikių katekizmas

Jėzaus malda yra bendras žmonių ir angelų poelgis; su šia malda žmonės greitai priartėja prie angeliškojo gyvenimo... nėra kito ginklo, kuris galėtų labiau nukirsti demonus už jį; tai juos išdegina kaip ugnis spyglius. Ši malda, kaip ugnis, uždega visą žmogų ir suteikia jam neapsakomą džiaugsmą ir džiaugsmą, todėl jis su džiaugsmu ir saldumu pamiršta šį gyvenimą ir viską šiame amžiuje laiko šiukšlėmis ir pelenais.

Šv. Paisijus Velichkovskis

Geresnės pagalbos už Jėzų nerasite per visą savo gyvenimą, nes tik Jis, vienintelis Viešpats, kaip ir Dievas, žino demoniškus triukus, aplinkkelius ir apgaulę.

Šv. Hesichijus

Dangiškasis Karalius, Guodėtojas, Tiesos Siela, Kuris yra visur ir viską išpildo, Gėrių lobis ir Gyvybės davėjas, ateik ir apsigyvenk mumyse, apvalyk mus nuo visų nešvarumų ir išgelbėk, Gerasis, mūsų sielas.

Šioje maldoje meldžiamės Šventajai Dvasiai, trečiajam Šventosios Trejybės Asmeniui.

Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų.

Ši malda (angeliška giesmė Švenčiausiajai Trejybei arba „Trisagion“) turi būti skaitoma tris kartus, pagerbiant tris Švenčiausiosios Trejybės asmenis.

Švenčiausioji Trejybe, pasigailėk mūsų; Viešpatie, apvalyk mūsų nuodėmes; Mokytojau, atleisk mūsų kaltes; Šventasis, aplankyk ir išgydyk mūsų negalias dėl Tavo vardo.

Ši malda yra malda. Jame pirmiausia kreipiamės į visus tris Asmenis kartu, o paskui į kiekvieną Trejybės Asmenį atskirai. Žodžiai: „dėl Tavo vardo“ vėl reiškia visus tris Šventosios Trejybės Asmenis kartu, ir kadangi Dievas yra vienas, Jis turi vieną vardą, todėl mes sakome „Tavo vardas“, o ne „Tavo vardai“.

Mergele Marija, džiaukis! Švenčiausioji Marija, Viešpats su tavimi; Palaimintas tu tarp moterų ir palaimintas tavo įsčių vaisius, nes ji pagimdė mūsų sielų Gelbėtoją.

Ši malda skirta Švenčiausiajam Theotokos, kurį vadiname malonės kupinu, tai yra, Šventosios Dvasios malonės pilnu ir visų moterų palaiminta, nes mūsų Gelbėtojui Jėzui Kristui, Dievo Sūnui, patiko arba norėjosi gimti iš jos,

Šv. Ambraziejus Optinskis

Stenkitės ne per maldos valandą, o kitu laisvu metu pagalvoti ir pajausti numatytas maldas. Tai padarę net maldos metu jums nebus sunku atkurti skaitomos maldos turinį.

Šv. Nikodimas Svjatogorecas

Šventoji Dievo tauta turėjo apšviestas širdies akis (Ps. 49:15) ir šiomis akimis aiškiai apmąstė mūsų nuodėmės sugadintos prigimties poreikius, aiškiai matė, ko reikia melstis, ko prašyti, ko prašyti. dėkokite už tai, kaip šlovinti Viešpatį, ir paliko mums puikiausius visų rūšių maldų pavyzdžius. - O, kokios geros tos maldos! Mes kartais nejaučiame ir nežinome jų kainų, tuo tarpu puikiai žinome maisto ir gėrimų, madingų drabužių, gerai įrengto buto, teatrų, muzikos, pasaulietinių drabužių kainas. literatūra, būtent romanų kaina, šis iškalbingas, tuščias žodingumas – ir, deja! - Triname po kojomis brangius maldos karoliukus; ir nors viskas, kas pasaulietiška, daugumos širdyse randa erdvią pastogę, malda – deja! - neranda jose net ankšto kampo. O kai paprašo atvažiuoti pas mus ir sugalvoja nors viena koja, iškart išstumiama kaip elgeta, kaip vestuvinio drabužio neturintis žmogus.

Šv. teisės Jonas iš Kronštato

Malda duota iš dangaus

Tarp vienuolynų trobelių netoli nuo Karėjos (Atono) buvo celė su maža Dievo Motinos Užmigimo bažnyčia. Jame gyveno senukas ir naujokas. Vieną dieną vyresnysis nuėjo į Karėjos šventyklą, o mokinys liko giedoti visą naktį namuose. Prieš temstant kameroje pasigirdo beldimas, įėjo gražus vienuolis. Naujokas ir naujokas pradėjo skanduoti. Naujokas pagal paprotį giedojo senovinį Dievo Motinos didinimą, kurį sukūrė šv. Kosmoy Mayumsky: „Garbingiausias cherubas“, o jo svečias dainavo kartu su kitokia pradžia, būtent: „Verta valgyti, kaip tu tikrai palaiminta, Dievo Motina, Visada Palaiminta ir Nekalčiausioji ir Dievo Motina. mūsų Dieve“ ir jau prie šių iki šiol nežinomų žodžių jis skandavo: „Sąžiningiausias cherubas“. Paliestas grynai angeliško balso žodžių ir garsų, naujokas ėmė prašyti jam nepažįstamo vienuolio, kad šis parašytų jam brangios dainos pradžią. Jis sutiko, bet nebuvo pergamento ir rašalo. Nepažįstamasis paprašė atnešti bent akmens plokštę. Atvežė krosnį. Jis aiškiai ir aiškiai parašė žodžius, kuriuos dainavo ant plokštės. Įteikdamas plokštę vienuoliui, jis pasakė: „Nuo šiol jūs ir visi stačiatikiai visada taip dainuosite“. Tada jis iškart tapo nematomas. Tai buvo perduota vienuolyno vyresniesiems, o nuo tada angeliška giesmė: „Verta valgyti, kaip tikrai“ pateko į bažnyčią ir kasdien siunčiama kaip dovana Švenčiausiajai Dievo Motinai.

„Moteris sako Dievui: Viešpatie! Matau, kad tu pranašas. Mūsų tėvai garbino ant šio kalno, bet jūs sakote, kad vieta, kur turime garbinti, yra Jeruzalėje. Jėzus jai sako: Patikėk manimi, kad ateis laikas, kai garbinsi Tėvą nei šiame kalne, nei Jeruzalėje... Dievas yra dvasia, ir tie, kurie Jį garbina, turi garbinti dvasia ir tiesa“ (Jono 4). :19-21, 24).

Laikas, vieta, nuotaika,
arba – ką reikia žinoti
prieš pradedant maldą?

Krikščionis turi melstis kasdien, ryte ir vakare, prieš valgį ir po jo, prieš pradėdamas ir baigdamas bet kokią užduotį.

Ryte meldžiamės padėkoti Dievui už tai, kad praėjusią naktį mus išsaugojo, prašyti Jo Tėviško palaiminimo ir pagalbos prasidėjusiai dienai.

Dievo įstatymas

Kai atsikeli iš miego, pirma mintis tegul būna apie Dievą; Atneškite Dievui pačią savo minčių pradžią, dar neįspaustą jokio tuščio įspūdžio.

Šv. Ignacijus Brianchaninovas

Visą dieną, tarp kartų, dūsaukite Viešpačiui, kuris yra visur, kuo dažniau.

Šv. Feofanas Atsiskyrėlis

Nesakyk man, kad užimtam žmogui neįmanoma visą dieną praleisti maldoje. Jūs galite – ir kaip tai lengva! Maldai reikia ne tiek garsų, kiek minties; ne rankų atlygis, o proto atlygis, ne išorinė išvaizda, o vidinė prasmė. Galite eidami į aikštę, eidami gatvėmis, sėdėdami ir dirbdami, galite ilgai melstis Dievui.

Šv. Jonas Chrizostomas

Būdamas užsiėmęs socialinėmis pareigomis, o jei esi vienuolis, tai su paklusnumu ir negalėdamas skirti tiek laiko maldai, kiek norėtum, nesijaudink dėl to: teisėtai ir sąžiningai atlikta tarnystė paruošia žmogų karštam darbui. malda, o kiekį pakeičia kokybe. Niekas taip neprisideda prie sėkmės maldoje, kaip sąžinė, patenkinta dievobaiminga veikla.

Šv. Ignacijus Brianchaninovas

Malda – tai ne tik stovėjimas ir nusilenkimas kūnu prieš Dievą tam tikrą valandą ir rašytinių maldų skaitymas, bet meldžiamasi bet kuriuo metu ir visur – protu ir dvasia. Galite pakelti savo protą ir širdį prie Dievo ir prašyti Jo pasigailėjimo bei pagalbos eidami, sėdėdami, vairuodami, sėdėdami prie valgio, dirbdami, vienatvėje ir tarp žmonių, nes Dievas yra visur.

Šv. Tikhonas Zadonskis

Bet kokioje veikloje, tiek buitinėje, tiek tarnybinėje veikloje, nepamirškite, kad jūsų stiprybė, šviesa, jūsų sėkmė yra Kristus ir Jo kryžius; Todėl, prieš pradėdamas darbą, nepaliauk sušukti Viešpaties: Jėzau, padėk man! Jėzau, apšviesk mane!

Šv. teisės Jonas iš Kronštato

Kas supranta žemiškąjį gyvenimą, piktosios dvasios įtaką pasauliui ir kas minutę mato žmogui gresiančius pavojus, nenustebs poreikis laikytis švento nepaliaujamos maldos įsakymo, nes žmonėms reikia taip pat nepaliaujamos Dievo pagalbos.

Norėdami priversti protą ir širdį nuolat prisiminti Dievą, patyrę dvasiniai vyresnieji pasirinko vieną maldą ir nustatė jos tarimo taisykles. Šis nustatymas yra labai paprastas: jūs turite tapti savo protu savo širdyje, tai yra sutelkti mintis ir troškimus savo širdyje, atimti iš proto blaškymąsi ir priversti jį atsiduoti nuoširdiems jausmams, o tada stoti prieš Viešpatį. , sukalbėk Jėzaus maldą: Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio! Taip melskitės visur, namuose, kelyje, dirbdami, bažnyčioje, visada ir visur, visą dieną.

Sschmch. Metropolitas Serafimas Čičagovas

Jėzaus malda, jei atliekama mechaniškai, nieko neduoda, kaip ir bet kuri kita malda, kalbama tik liežuviu. Tai visai ne žodžių, o jausmų Viešpačiui reikalas. Tegul Jėzaus malda būna tavo liežuvyje, Viešpaties kontempliacija tavo mintyse ir Dievo troškulys arba bendravimas su Viešpačiu tavo širdyje. Kai visa tai yra pastovu, Viešpats, matydamas, kaip tu prisiverši, duos tau tai, ko tu prašai.

Šv. Feofanas Atsiskyrėlis

Pasauliečiams nepaliaujama malda atrodo neįgyvendinama, nesuprantama, visiškai neprivaloma ir vienuolių, atsiskyrėlių, scheminių vienuolių nuosavybės dalis, o ne tų žmonių, kurie nuolat užsiėmę protiniu darbu ir savo laisvalaikį turėtų leisti malonumams, pramoga atsipalaiduoti. Prieš abejojant nepaliaujamos maldos galimybe ir nauda, ​​žinoma, reikia pabandyti ir išbandyti, tada abejojantys įsitikins, kad nuoširdi malda ne tik netrukdo, bet ir prisideda prie darbo, net jei jis yra atliktas. ne tik rankomis, bet ir protu. Galite šauktis Viešpaties ne tik lūpomis, bet ir širdimi, ypač skaitydami ir studijuodami. Viešpats pažįsta širdį ir žiūri tik į širdį. Jei kas yra užsiėmęs tokiais darbais, kad negali slapta šauktis Dievo vardo savo širdyje, tai vargu ar teisinga, nes tai pakeičia maldą. Vadinasi, darbo ar pokalbio metu, prieš darbą ir po pokalbio, tai yra, kiekvieną kartą ir bet kurioje vietoje, galima ir reikia šauktis Dievo Vardo pagalbos. Tik tokia nuolatinė malda verčia mus gyventi dangišką gyvenimą žemėje, padeda siekti šio pagrindinio krikščioniškojo gyvenimo tikslo, nes ji išlaiko mus tyrus, išlaisvina nuo priešų ir pagundų, padaro mus kantrus ir stiprius išbandymui ir galiausiai, sušildo mūsų širdis.

Sschmch. Metropolitas Serafimas Čičagovas

Vakare, prieš miegą, taip pat dėkojame Viešpačiui už sėkmingą dieną ir prašome, kad jis mus saugotų per naktį.

Dievo įstatymas

Laikykite kiekvieną maldą, kurią meldžiame naktį, svarbesne už visą dienos veiklą.

Šv. Izaokas Siras

Sekmadieniais ir švenčių dienomis, taip pat darbo dienomis, kai esame laisvi nuo darbų, turime eiti melstis į Dievo šventyklą, kur renkasi tokie pat krikščionys kaip mes; ten meldžiamės visi kartu. Tokia malda vadinama viešąja arba bažnytine malda.

Dievo įstatymas

Jei norite prieiti prie Dievo ir nuolat melsdamiesi prie Jo prilygti, apsidairykite! Atidžiai išnagrinėkite savo mąstymą: ar esate užsikrėtę kokiu nors klaidingu mokymu? Ar tiksliai ir be išimties vadovaujatės Rytų Bažnyčios, vienintelės tikros, šventos, apaštališkos, mokymu? Jei kas nepaklūsta Bažnyčiai, Viešpats pasakė savo mokiniui: būk kaip pagonis ir muitininkas (Mato 18:17), svetimi Dievui, Dievo priešai. Kokią reikšmę gali turėti malda žmogaus, kuris yra priešiškai nusiteikusio prieš Dievą, atsiribojusio nuo Dievo?

Šv. Ignacijus Brianchaninovas

Nepamirškite pasiruošti prieš pradėdami melstis, kad netaptumėte Viešpaties gundomu žmogumi.

Šv. Abba Dorotėjus

Ketindami melstis Dievui, atmeskite visas žemiškas mintis ir rūpesčius. Nesivelkite į mintis, kurios tada jums ateina, kad ir kokios svarbios, nuostabios, reikalingos jos atrodytų. Duok Dievui tai, kas yra Dievas, ir turėsi laiko laiku atiduoti tai, ko tau reikia laikinam gyvenimui. Neįmanoma vienu metu dirbti Dievo labui maldoje ir užimti mintis bei rūpesčius apie pašalinius dalykus.

Šv. Ignacijus Brianchaninovas

Kreipkitės į Viešpatį Jėzų su visu stropumu, kantriai ir nuolat – užjaučiamai, šalindami kiekvieną mintį.

Šv. Grigalius Sinaitis

Kai norime pasirodyti žemės karaliaus akivaizdoje, tam ruošiamės ypatingai atsargiai; Mes tyrinėjame, kokia turėtų būti mūsų nuoširdžių jausmų nuotaika kalbėdami su juo, kad, kažkokio jausmo paskatinti, neįsitrauktume į karaliui nemalonų žodį ar judesį; Iš anksto sugalvojame, ką jam pasakyti, kad galėtume sakyti tai, kas mums patinka, ir taip jį laimėti; Mes rūpinamės, kad mūsų išvaizda atkreiptų jo dėmesį į mus. Be to, mes turime tinkamai pasiruošti, kai norime pasirodyti karalių Karaliui ir pradėti su Juo pokalbį per maldą.

Šv. Ignacijus Brianchaninovas

Maldoje visų pirma reikalaujama, kad maldos tema būtų aiškiai išreikšta arba bent jau širdyje būtų aiški sąmonė ir jos troškimas; antra, kad šis troškimas būtų išreikštas jausmais ir gyva viltimi Viešpaties arba Dievo Motinos gailestingumu; trečia, reikia tvirto ketinimo ateityje nenusidėti ir visame kame vykdyti Dievo valią.

Kai žmogus pradeda melstis, jis turi pažeminti savo išdidžią širdį, išmesti iš jos žemišką tuštybę ir įvesti į jį gyvą ir neabejotiną tikėjimą.

Šv. teisės Jonas iš Kronštato

Tie, kurie nori užsiimti maldos žygdarbiu! Prieš pradėdami šį žygdarbį, pasistenkite atleisti visiems, kurie jus nuliūdino, šmeižė, pažemino, visiems, kurie jums padarė kokią nors žalą. Atleidimas visiems, visi be išimties nusižengimai, net ir patys sunkiausi, yra nepakeičiama maldos sėkmės sąlyga.

Šv. Ignacijus Brianchaninovas

Atminties mylėtojų maldos yra tarsi sėjama ant akmens.

Šv. Izaokas Siras

Kai eini pasirodyti Viešpaties akivaizdoje, tegul visas tavo sielos drabužis būna išaustas iš siūlų, tiksliau, iš nepamirštamo piktumo įkeitimo. Jei ne, tada iš maldos negausite jokios naudos.

Šv. Jonas Klimakas

Žinote Kristaus žodžius: „Jei atneši dovaną prie altoriaus ir ten prisimeni, kad tavo brolis turi ką nors prieš tave, palik savo dovaną ten prieš altorių ir eik, pirmiausia susitaikyk su broliu, o tada ateik aukok. tavo dovana“ (Mato 5:23-24). Girdi: jei tavo brolis turi ką nors prieš tave, o tu galbūt nesi prieš jį kaltas ir net nežinai, kodėl jis kažką prieš tave, turi eiti ir laimėti savo brolio širdį. Jei tai neįmanoma, jei šio brolio nėra šalia jūsų, maldos pradžioje turėtumėte melstis, kad Viešpats atsiųstų Dievo ramybę į jo širdį. Viešpats nori, kad ne tik aš (kuris meldžiuosi) išgelbėčiau sielą, bet ir kad brolis, kuris buvo susikaustęs su manimi, nepražūtų amžinajam gyvenimui.

Metropolitas Nikolajus (Jaruševičius)

Kai iš visos širdies atleisite savo kaimynams jų nuodėmes, tada jums bus atskleistos jūsų pačių nuodėmės. Pamatysite, kiek jums reikia Dievo gailestingumo, kiek jo reikia visai žmonijai: šauksitės prieš Dievą dėl savęs ir dėl žmonijos.

Šv. Ignacijus Brianchaninovas

Jūs visada turite kreiptis į maldą priešais piktogramas arba be jų, su visa viltimi gauti tai, ko prašote, pavyzdžiui, išlaisvinimą iš sielvarto, psichinių ligų ir nuodėmių, nes prieš tūkstantį kartų gavote aiškų Viešpaties malonę arba Ponia, ir jūs neturėtumėte tikėtis sulaukti prašymo ar abejoti maldos išklausymu būtų didžiulė beprotybė ir aklumas.

Šv. teisės Jonas iš Kronštato

Kokia žmogaus padėtis gali būti aukštesnė, palyginti su žmogaus, priimto į pokalbį per maldą, padėtimi su karalių Karaliumi, su dievų Dievu, su Kūrėju ir visų matomų ir nematomų materialių ir dvasinių tvarinių Valdovu?

Prieš maldą parodykite savo širdyje Dievo baimės ir šventos pagarbos smilkalus: pagalvokite, kad supykdote Dievą daugybe nuodėmių, kurios Jam yra akivaizdesnės nei pačiai jūsų sąžinei; pasistenkite nuraminti Teisėją nuolankiai. Saugotis! Nekelkite Jo pasipiktinimo aplaidumu ir įžūlumu: Jis gerbia, kad net pačios tyriausios angeliškos jėgos, esančios arčiausiai Jo, stovėtų prieš Jį su visa pagarba ir švenčiausia baime.

Šv. Ignacijus Brianchaninovas

Ir todėl, ruošdamiesi maldai, kiekvienas turime giliai širdimi įkvėpti apie savo nuodėmes, suvokti, kad esame nuodėmingi, nešvarūs, dvokiantys; paprašykite Viešpaties pagalbos, kad užbaigtumėte savo nuodėmingą gyvenimą, o tada, suvokdami savo nevertumą, melskitės prieš Viešpatį.

Metropolitas Nikolajus (Jaruševičius)

Visais atvejais būk drąsus, ir pats Dievas bus tavo mokytojas maldoje.

Šv. Jonas Klimakas

Paprasto žmogaus malda
(iš liudininko pasakojimo)

Bendrame palaiminimo metu Tėvas (šv. Ambraziejus iš Optinos) mane ir vaikus palaimino trijų šventųjų atvaizdu ir liepė jiems tris kartus nusilenkti ryte ir vakare. Tuo pat metu jis pasakė taip: „Vienoje saloje gyveno trys atsiskyrėliai, kurie turėjo trijų šventųjų ikoną. Ir kadangi jie buvo paprasti, neišsilavinę žmonės, jie meldėsi prieš šią ikoną su paprasta, unikalia malda: „Jūs esate trys ir mes trys, pasigailėk mūsų“. Taigi jie nuolat kartojo šią vieną maldą. Taigi keliautojai išsilaipino šioje saloje, o vyresnieji paprašė išmokyti juos melstis. Keliautojai pradėjo juos mokyti maldos „Tėve mūsų“, o išmokę savo laivu plaukė toliau jūra. Bet, paplaukę šiek tiek nuo kranto, staiga pamatė, kad trys vyresnieji, išmokę maldos iš jų, bėga paskui juos per vandenis ir šaukia: „Sustok, mes pamiršome tavo maldą! Pamatę juos einančius vandenimis, keliautojai nustebo ir nesustodami jiems tiesiog pasakė: „Melskis kaip gali“.

Išganymas malda

Pasigirdo beldimas į stiklą. Greitai pašokau aukštyn - nenorėjau, kad Kirillovna papildomas sekundes stovėtų lietuje, atidariau duris ir apstulbau iš nuostabos. Tarpduryje stovėjo kresnas, nesiskutęs vyras labai nuskurusiais drabužiais; jo išsekusio, niūriojo veido išraiška buvo nemandagi ir klastinga. Jis įžengė į namą ir staiga trenkė man į kairį petį. Kad nenukristų, žengiau kelis žingsnius atgal.

Ko jūs norite? - Aš jo paklausiau.

Jis vėl trenkė man taip stipriai, kad aš nukritau ant grindų. Prie slenksčio gulėjo kirvis. Vyriškis paėmė jį ir, abiem rankomis iškėlęs aukštai virš galvos, atkišo dantis, todėl jo baisus raudonais plaukais apaugęs veidas tapo tikrai velniškas, ir nuėjo link manęs.

Vardan Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios!

Padariau kryžiaus ženklą virš piktadario. Man nespėjus tai padaryti, jis, pagautas kažkokios nežinios jėgos, apsisuko kaip viršūnė, pečiu nuvertė duris (įėjęs jas uždarė skląsčiu) ir išskrido į gatvę. Kirillovna, atėjusi pas mane, rado mane vis dar gulintį ant grindų – neturėjau jėgų atsikelti.

„...jei tiki garstyčios grūdelio dydžio ir sakai šiam kalnui: „Perkelk iš čia į ten“, ir jis pajudės; ir tau nebus nieko neįmanomo“
(Mt 17:20).

Kaip melstis
o kokių klaidų vengti?

Norėdami išreikšti Dievui savo pagarbą Jam ir pagarbą Jam, maldos metu stovime ir nesėdime: sėdėdami melstis gali tik sergantys ir labai seni.

Suvokdami savo nuodėmingumą ir nevertumą prieš Dievą, kaip savo nuolankumo ženklą, savo maldą palydime nusilenkimais. Jos yra talijos, kai pasilenkiame iki juosmens, ir žemiškos, kai, pasilenkę ir klūpėdami, galva liečiame žemę.

Dievo įstatymas

Kryžiaus ženklą, pagal šventųjų tėvų mokymą, reikia atlikti taip: sulenkus dešinę ranką į tris pirštus, uždėkite ant kaktos, ant pilvo, ant dešinio peties ir kairės, o tada , užsidėjęs ant savęs kryžiaus ženklą, pasilenk. Apie tuos, kurie reiškia save visomis penkiomis rankomis arba nusilenkia dar nepabaigę kryžiaus, mojuoja ore ar skersai krūtinės, sakoma Chrizostome: „Demonai džiaugiasi tuo siautulingu mojavimu“. Atvirkščiai, nuoširdžiai su tikėjimu ir pagarba atliktas kryžiaus ženklas gąsdina demonus, nuramina nuodėmingas aistras ir pritraukia dieviškąją malonę.

Ortodoksų maldos knyga

Pirmieji trys sulenkti pirštai (nykštis, rodomasis ir vidurinis) išreiškia mūsų tikėjimą Dievu Tėvu, Dievu Sūnumi ir Dievu Šventąja Dvasia, kaip esmine ir nedaloma Trejybe, o du pirštai sulenkti į delną reiškia, kad Dievo Sūnus. Nusileidęs į žemę, būdamas Dievas, tapo žmogumi, tai yra, Jo dvi prigimtys reiškia – dieviškąją ir žmogiškąją.

Darydami kryžiaus ženklą, sulenktus pirštus dedame ant kaktos – kad pašventintume protą, ant įsčių (skrandžio) – kad pašventintume savo vidinius jausmus, tada ant dešiniojo ir kairiojo pečių – kad pašventintume savo kūno jėgas.

Pasirašyti kryžiaus ženklu arba pasikrikštyti reikia: maldos pradžioje, maldos metu ir maldos pabaigoje, taip pat artėjant prie visko, kas šventa: kai įeiname į šventyklą, kai gerbiame kryžių. , prie ikonų ir visais svarbiais mūsų gyvenimo atvejais: pavojuje, sielvarte, džiaugsme ir pan.

Dievo įstatymas

Pradėdami melstis, visada turite išblaivinti savo mintis, atitraukti jas nuo žemiškų reikalų ir interesų, o tai padaryti ramiai stovėkite, sėdėkite ar vaikščiokite po kambarį. Tada pagalvokite apie tai, prieš ką ketinate stoti ir į ką norite kreiptis, kad atsirastų nuolankumo ir savęs pažeminimo jausmas. Po to turėtumėte kelis kartus nusilenkti ir pradėti maldas, lėtai įsigilinę į kiekvieno žodžio prasmę ir atnešdami juos į širdį. Kai skaitai, šventieji tėvai moko: apvalyk mus nuo visų nešvarumų – pajusk savo nešvarumus; skaitote: atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams – atleisk kiekvienam savo sieloje, o širdyje prašyk Viešpaties atleidimo ir pan. Gebėjimas melstis visų pirma būtinas norint ugdyti maldos dvasią save, ir tai susideda iš tam tikros minčių tvarkos maldoje. Šį įsakymą kažkada angelas apreiškė šventam vienuoliui (Kun 28:7). Maldos pradžią turėtų sudaryti šlovinimas Dievui, padėka už nesuskaičiuojamą Jo naudą; tada mes turime nuoširdžiai išpažinti Dievą savo nuodėmes, atgailaudami širdimi, ir galiausiai galime su dideliu nuolankumu išreikšti savo prašymus dėl psichinių ir fizinių poreikių, pagarbiai palikdami šių prašymų įvykdymą ir neįvykdymą Jo valiai. Kiekviena tokia malda paliks maldos pėdsaką sieloje; kasdienis jos tęsinys įskiepis maldą, o kantrybė, be kurios gyvenime nieko nepasiekiama, neabejotinai įskiepis maldingą dvasią.

Sschmch. Metropolitas Serafimas Čičagovas

Žmogus mato veidą, bet Dievas mato širdį (1 Sam 16:7); bet žmoguje širdies vieta labiausiai atitinka jo veido padėtį, išvaizdą. Ir todėl melsdamiesi suteikite kūnui pačią pagarbiausią padėtį. Stovėk kaip pasmerktas, nulenkęs galvą, nedrįsdamas žiūrėti į dangų, nuleidęs rankas... Tegul tavo balso garsas būna apgailėtinas verksmo garsas, mirtinu ginklu sužeisto dejonė ar kamuojamas žiaurios ligos.

Šv. Ignacijus Brianchaninovas

Melsdamiesi darykite viską išmintingai. Įpylę aliejaus į lempą, įsivaizduokite, kad Gyvybės davėjas kiekvieną dieną ir valandą, kiekvieną jūsų gyvenimo minutę palaiko jūsų gyvenimą savo Dvasia ir tarsi kasdien per miegą fizine prasme, per maldą ir Dievo žodis dvasine prasme, įlieja į tave gyvybės aliejų, kuriuo dega tavo siela ir kūnas. Kai pastatote žvakę prieš ikoną, atminkite, kad jūsų gyvenimas yra kaip deganti žvakė: ji sudegs ir užges; arba kad kiti priverčia ją greičiau nei turėtų degti per aistras, persivalgymą, vyną ir kitus malonumus.

Šv. teisės Jonas iš Kronštato

Stovėdami prieš Gelbėtojo ikoną, stovėkite tarsi prieš patį Viešpatį Jėzų Kristų, esantį Dievybėje, ir pateikite su Jo ikona toje vietoje, kur ji yra. Stovėdami prieš Dievo Motinos ikoną, stovėkite tarsi prieš pačią Švenčiausiąją Mergelę; bet saugok savo protą be formos: didžiausias skirtumas yra būti Viešpaties akivaizdoje ir stovėti priešais Viešpatį arba įsivaizduoti Viešpatį.

Senoliai sakė: nenorėkite jausmingai matyti Kristaus ar angelo, kad visiškai neišprotėtumėte priimdami vilką vietoj piemens ir garbindami savo priešus demonus.

Tik šventieji Dievo šventieji, atnaujinami Šventosios Dvasios, pakyla į antgamtinę būseną. Žmogus, kol jo neatnaujina Šventoji Dvasia, negali bendrauti su šventosiomis dvasiomis. Jis, kaip vis dar puolusių dvasių karalystėje, būdamas joms nelaisvėje ir vergijoje, gali matyti tik jas, o jos dažnai, pastebėjusios jame aukštą nuomonę apie save ir savęs apgaudinėjimą, pasirodo jam pavidalu. šviesių angelų, paties Kristaus pavidalu, jo sielai sunaikinti.

Šv. Ignacijus Brianchaninovas

Kai meldžiatės, atkreipkite dėmesį į save, kad melstųsi jūsų vidinis žmogus, o ne tik išorinis. Nors esu be galo nuodėmingas, vis tiek melskis. Nežiūrėkite į velnio kurstymą, apgaulę ir neviltį, bet įveik ir nugalėk jo gudrybes. Prisiminkite Spasovo filantropijos ir gailestingumo bedugnę. Velnias parodys jums Viešpaties veidą kaip grėsmingą ir negailestingą, atmesdamas jūsų maldą ir atgailą, o jūs atsiminsite Gelbėtojo žodžius, kupinus visos vilties ir drąsos mums: Kas ateina pas mane, aš nepamesiu. (Jono 6:37), ir – ateikite pas mane jūs, kurie dirbate ir esate slegiami nuodėmių ir neteisybių, velnio gudrybių ir šmeižto, ir aš jus atgaivinsiu (Mato 11:28).

Šv. teisės Jonas iš Kronštato

Lėtai skaitykite maldas, klausykite kiekvieno žodžio – įsiveskite mintį apie kiekvieną žodį į širdį, kitaip: supraskite, ką skaitote, ir pajuskite, ką suprantate. Visa tai yra malonumo Dievui ir vaisingo maldos skaitymo esmė.

Šv. Feofanas Atsiskyrėlis

Prašykite to, kas verta Dievo, nenustokite prašyti, kol to negausite. Nors ir mėnuo, ir metai, ir treji metai, ir dar daugiau metų praeis, kol gausi, nepasiduok, o prašyk tikėdamas, nuolat darydamas gera.

Šv. Bazilikas Didysis

Nebūkite neapgalvoti prašydami, kad nesupyktumėte Dievo savo kvailumu: tas, kuris prašo karalių karaliaus ko nors nereikšmingo, Jį žemina. Izraelitai, nekreipdami dėmesio į Dievo jiems padarytus stebuklus dykumoje, prašė, kad išsipildytų įsčių troškimai – ir maisto, kuris yra jų burnoje, prieš juos kilo Dievo rūstybė (Ps. 77: 30-31). ). Tas, kuris savo maldoje ieško gendančių žemiškų gėrybių, sukelia Dangiškojo Karaliaus pasipiktinimą prieš save patį. Angelai ir arkangelai – šie Jo kilmingieji – žiūri į tave maldos metu, žiūrėdami į tai, ko tu prašai iš Dievo. Jie nustemba ir džiaugiasi, kai pamato žemiškąjį, paliekantį savo žemę ir besikreipiantį į prašymą gauti ką nors dangiško; Priešingai, jie liūdi dėl tų, kurie nepaisė dangiškų dalykų ir prašo savo žemės bei sugedimo.

Šv. Ignacijus Brianchaninovas

Melsdamiesi Viešpačiui, Dievo Motinai ar šventiesiems, visada atsimink, kad Viešpats duoda pagal tavo širdį (Viešpats duos pagal tavo širdį – Ps 19,5), kokia širdis, tokia yra dovana; Jei melsitės su tikėjimu, nuoširdžiai, visa širdimi, neapsimetinėdami, tai pagal savo tikėjimą, širdies įkarščio laipsnį, jums bus suteikta Viešpaties dovana. Ir atvirkščiai, kuo šaltesnė tavo širdis, tuo ji neištikimesnė ir veidmainiškesnė, tuo nenaudingesnė tavo malda, be to, tuo labiau ji pykdo Viešpatį... Todėl ar šauksitės Viešpaties, Dievo Motinos, angelų arba šventieji, kvieskite visa širdimi; ar meldžiatės už ką nors gyvą ar mirusį, melskitės už juos visa širdimi, tardami jų vardus su šiluma; ar meldžiatės, kad suteiktų sau ar kitam dvasinį gėrį, ar kad išlaisvintumėte save ar savo artimą nuo kokios nors nelaimės ar nuo nuodėmių ir aistrų, žalingų įpročių - melskitės dėl to visa širdimi, visa širdimi linkėdami sau ar kitam prašomą gėrį, tvirtai nusiteikę atsilikti arba norėdami, kad kiti būtų išlaisvinti iš nuodėmių, aistrų ir nuodėmingų įpročių, o Viešpats jums duos dovaną pagal jūsų širdį.

Šv. teisės Jonas iš Kronštato

Maldos pradžia yra nuvaryti ateinančias mintis, kai jos pasirodo; vidurys yra tas, kad protas turi būti įtrauktas į žodžius, kuriuos tariame ar galvojame; o maldos tobulumas yra žavėjimasis Viešpačiu.

Šv. Jonas Klimakas

Kodėl reikalinga ilga malda? Norėdami sušildyti mūsų šaltas, užsitęsusio šurmulio užgrūdintas širdis per karštos maldos laiką. Nes keista galvoti, o tuo labiau reikalauti, kad gyvenimo tuštybėje subrendusi širdis maldos metu netrukus gali būti persmelkta tikėjimo ir meilės Dievui šilumos. Ne, tam reikia darbo ir darbo, laiko ir laiko.

Šv. teisės Jonas iš Kronštato

Ilgai būdami maldoje ir nematydami vaisių, nesakyk: nieko negavau. Nes pats buvimas maldoje jau yra įgijimas; o kas gali būti didesnė už tai – glaustis prie Viešpaties ir nepaliaujamai likti vienybėje su Juo?

Šv. Jonas Klimakas

Baigdami savo namų rytines ir vakarines maldas, kvieskite šventuosius: patriarchus, pranašus, apaštalus, šventuosius, kankinius, išpažinėjus, šventuosius, abstinentus ar asketus, nesamdininkus - kad, matydami juose kiekvienos dorybės įgyvendinimą, jūs patys. tapti kiekvienos dorybės imitatoriumi. Mokykitės iš patriarchų vaikiško tikėjimo ir klusnumo Viešpačiui; tarp pranašų ir apaštalų – uolumas dėl Dievo šlovės ir žmonių sielų išgelbėjimo; tarp šventųjų – uolumas skelbti Dievo žodį ir apskritai per šventuosius raštus prisidėti prie galimo Dievo vardo šlovinimo, tikėjimo, vilties ir meilės įtvirtinimo krikščioniuose; tarp kankinių ir išpažinėjų – tvirtumas tikėjimui ir pamaldumui prieš netikinčius ir nedorus žmones; tarp asketų - kūno tvarkaraštis su aistromis ir geismais, malda ir Dievo kontempliacija; tarp nesamdinių – negošlumas ir nemokama pagalba vargstantiems.

Kai šaukiamės šventųjų maldoje, tarti jų vardą iš širdies reiškia priartinti juos prie mūsų širdies. Tada neabejotinai paprašykite jų maldų ir užtarimo už save – jie jus išgirs ir netrukus akimirksniu pateiks jūsų maldą Viešpačiui, kaip visur esančiam ir viską žinančiam.

Šv. teisės Jonas iš Kronštato

Vieną dieną broliai paklausė Abba Agathon: kuri dorybė yra sunkiausia? Jis atsakė: „Atleiskite, manau, kad sunkiausia yra melstis Dievui. Kai žmogus nori melstis, jo priešai stengiasi jį atitraukti, nes žino, kad niekas jiems taip neprieštarauja, kaip malda Dievui. Kiekviename žygdarbyje, kad ir ko žmogus imtųsi, po intensyvaus darbo jis gauna ramybę, tačiau malda iki paskutinės gyvenimo minutės reikalauja kovos.

Šv. Abba Agathon

Pagalba su malda

Vieną dieną po Muromo miškus vaikščiojo maldininkas. Nuošalioje vietoje išgirdusi baisius riksmus ir dejones, ji išsiėmė su ja buvusią Serafimo (Šv. Serafimo iš Sarovo – E.S.) atvaizdą ir perbraukė save bei vietą, iš kurios sklinda riksmai. Netrukus netoliese buvo rasti du suluošinti žmonės, kurie sakė, kad plėšikai norėjo juos nužudyti, tačiau staiga pabėgo. Vėliau sugauti plėšikai, atgailaujantys dėl apiplėšimo Muromo miške, pasakojo, kad besiruošiant duoti paskutinį smūgį savo aukoms, staiga iš miško išbėgo žilas, sulinkęs vienuolis, vilkintis suglamžytą kamilavką. miškas, mojuojančiu pirštu, baltu chalatu, šaukia: "Štai aš!" Ir minia žmonių bėgo paskui jį su kuolais. Jiems buvo parodytas Serafimo atvaizdas, paimtas iš klajoklio, ir jie jį atpažino.

XIV amžiaus pabaigoje pasirodė užkariautojas, „tautų rykštė“, Tamerlanas, „geležinis luošas“. 1395 m. jis įsiveržė į Rusiją, su savo minių lavina įžengė į Riazanės sienas, užėmė Jelco miestą su kunigaikščiu, sumušė daugybę žmonių ir, žygiuodamas Maskvos link, pasiekė Doną. Paskubomis surinkęs kariuomenę, didysis kunigaikštis Vasilijus Dmitrijevičius su kariuomene išėjo jo pasitikti ir sustojo Kolomnoje, ant Okos upės kranto. Kunigaikštis labiau tikėjosi dangiškojo užtarimo nei karinės jėgos. Jis šaukėsi į pagalbą Dievą ir Skaisčiausiąją Kristaus Motiną, meldėsi stebukladariams Petrui, Aleksijui ir Sergijui, paprašė žmonių griežtai pasninkauti per tuomet prasidėjusį Užmigimo pasninką ir įsakė iš Vladimiro perkelti garsiąją Vladimiro ikoną. į Maskvą. Už ją Vladimirui buvo išsiųsta dvasininkų garbės ambasada. Ikonos kelionė į Maskvą tęsėsi dešimt dienų. Kelio pakraščiuose žmonės stovėjo ant kelių ir, ištiesę rankas į ikoną, šaukė: „Dievo Motina, gelbėk Rusijos žemę! Dievo Motina neatstūmė tų, kurie ja pasitikėjo, ir savo galia išvijo Tamerlaną be kariuomenės. Ikonos susitikimo Maskvoje valandą Tamerlanas miegojo savo palapinėje; staiga sapne pamato aukštą kalną; Nuo kalno pas jį nusileidžia šventieji su auksinėmis lazdelėmis. Virš jų ore, neapsakoma didybe, ryškių spindulių spindesyje, stovi Švytinti Mergelė. Nesuskaičiuojama tamsa angelų supa Mergelę ir rankose laiko ugninius kardus; juos iškėlę angelai veržiasi link Tamerlane... Jis pabudo drebėdamas iš siaubo ir tuoj pat sušaukė savo išminčių, vyresniųjų ir būrėjų tarybą. Pasakęs jiems savo sapną, Tamerlanas pareikalavo paaiškinimo. Išmintingiausias iš sušauktųjų jam atsakė, kad Mergelė, kurią jis matė sapne, yra rusų Užtarėja, krikščionių Dievo Motina, ir kad Jos galia nenugalima.

Tada mes negalėsime su jais susitvarkyti! - sušuko Tamerlanas ir davė įsakymą savo minioms grįžti atgal. Ir totorius, ir rusus šis įvykis labai nustebino. O metraštininkas, aprašęs jį, priduria: „Ir Tamerlanas pabėgo, varomas Švenčiausiosios Mergelės jėgos“.

Tai atsitiko per Karaliaučiaus šturmą 1944 m. Taip pasakoja karininkas, atsidūręs pačiame mūšio dėl šio miesto tvirtovės įvykių centre.

Mūsų kariuomenė jau buvo visiškai išsekusi, bet vokiečiai vis dar buvo stiprūs, nuostoliai buvo didžiuliai, o svarstyklės drebėjo, mes ten galėjome patirti baisų pralaimėjimą. Staiga matome: atvyko fronto vadas, daug karininkų ir su jais kunigai su ikona. Daugelis pradėjo juokauti: „Atvežė kunigus, dabar padės mums...“ Bet vadas greitai nutraukė visus pokštus, liepė visiems išsirikiuoti ir nusiimti kepures. Kunigai atliko maldos apeigas ir su ikona nuėjo į fronto liniją. Suglumę žiūrėjome: kur jie eina visu ūgiu? Jie visi bus nužudyti! Buvo toks šaudymas iš vokiečių – ugnies siena! Bet jie ramiai įėjo į ugnį. Ir staiga tuo pat metu nutrūko šaudymas iš Vokietijos pusės. Tada buvo duotas signalas - ir mūsų kariuomenė pradėjo bendrą Koenigsbergo puolimą iš sausumos ir jūros. Atsitiko neįtikėtina: vokiečių žuvo tūkstančiai ir tūkstančiai pasidavė! Kaip vėliau vienu balsu sakė kaliniai: prieš pat rusų puolimą „danguje pasirodė Madona“ (taip jie vadina Dievo Motina), kurią matė visa vokiečių armija, ir visų ginklai visiškai sugedo. Per šį reiškinį vokiečiai parpuolė ant kelių, daug kas suprato, kas čia vyksta ir kas padeda rusams!

„Taigi, jei jūs, būdami pikti, mokate dovanoti savo vaikams geras dovanas; daug labiau dangiškasis Tėvas duos Šventąją Dvasią tiems, kurie Jo prašo“.
(Luko 2:13).
„Ir jei ko nors prašysite Tėvo mano vardu, aš tai padarysiu, kad Tėvas būtų pašlovintas Sūnuje“.
(Jono 14:13).

Praktiniai patarimai ir maldos
įvairioms progoms

Gerbiamasis Ambraziejus iš Optinos

1. Apsauga nuo priešų

Kai atsibundi, pirmiausia persižegnok. Būsena, kurioje esate ryte, bus tokia pati visą likusią dienos dalį.

Eiti miegoti naktį ir keltis ryte – visi nariai gali būti pakrikštyti: širdis su malda – Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu, amen; o kiti nariai – ausys ir krūtinė ir net visa, su malda – Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio.

Eidami miegoti pakrikštykite savo lovą ir celę malda: „Teprisikelia Dievas...“.

2. Perspėjimai

Būtinai perskaitykite (Jėzaus) maldą lūpomis – net pašnibždomis – bet protu tai nepadeda – galite susižeisti.

Kai karštai meldžiatės, būkite tikri, kad bus pagunda. Taip nutinka visiems.

Nenori nieko matyti sapne, kitaip pamatysi su ragais.

Nereikia tikėti ženklais, ir jie neišsipildys.

Būtinai turite eiti į pamaldas, kitaip susirgsite. Už tai Viešpats mus baudžia liga.

Kubilas medaus, musė tepalu. Priešas dešimt kartų parodys tiesą, o vieną kartą melą – visa esmė prarasta.

3. Mazgas atminčiai

Laikrodžiui mušant, reikia susikirsti su malda: Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio; kaip rašo šv Dmitrijus Rostovskis; Dėl šios priežasties pasigailėk manęs, kad valanda praėjo, ji tapo arčiau mirties. Tu negali būti pakrikštytas visų akivaizdoje, bet priklausomai nuo to, su kuo gali būti; Priešingu atveju tai nėra būtina, jūs turite susikurti maldą mintyse.

Prosforą galite valgyti stovėdami – tai pamaldumo reikalas; bet kas valgo sėdėdamas, tas nėra pasmerktas.

Eik muitininko taku ir būsi išgelbėtas, sakyk: Dieve, būk gailestingas man, nusidėjėlei!

4. Ką daryti, kad palengvėtų gimdymas

Esate susirūpinęs dėl sunkaus gimdymo laiko. Egzistuoja stačiatikių tradicija, kad tokiais atvejais jie kreipiasi į Dievo Motiną pagal ikonos vardą Fiodorovskaja, kuri švenčiama du kartus per metus: kovo 14 ir rugpjūčio 16 d. (pagal senąjį stilių). Jei norite, šių dienų išvakarėse galite atlikti namų budėjimą, o tą pačią dieną - maldos pamaldas su akatistu Dievo Motinai. Jei esate stropus, galite tai padaryti kitu laiku, kaip norite.

5. Padėti norintiems mesti rūkyti

Rašote, kad negalite mesti rūkyti. Patariu prieš šią aistrą naudoti dvasinį gydymą: nuo septynerių metų ir visą gyvenimą nuodugniai išpažinkite visas savo nuodėmes ir dalyvaukite Šventosiose slėpiniuose bei kasdien, stovėdami, po skyrių ar daugiau skaitykite Evangeliją; o kai užklumpa melancholija, tada skaitykite dar kartą, kol melancholija praeis... Arba vietoje to pasidarykite 33 didelius nusilenkimus, atmindami žemiškąjį Išganytojo gyvenimą ir pagerbdami Švenčiausiąją Trejybę.

6. Malda auginant „sunkius“ vaikus

„Viešpatie, Tu vienas viską pasveri, tu viską gali ir nori, kad visi būtų išgelbėti ir ateitų į tiesos protą. Apšviesk mano sūnų (ar dukrą) savo tiesos ir savo šventos valios pažinimu ir sustiprink jį, kad jis eitų pagal Tavo įsakymus ir pasigailėk manęs, nusidėjėlio!

7. Tėvai, sielvartaujantys dėl sūnaus mirties

Dėl žmogiško silpnumo neįmanoma neliūdėti tėvų, kurie neteko vienintelio sūnaus taip per anksti, būdami tokiame jauname, tokiame klestėjimo amžiuje... Bet mes ne pagonys, neturintys vilties ateities gyvenimui, o Krikščionys, kurie turi džiaugsmingą paguodą net už kapo, siekdami įgyti būsimą amžinąją palaimą. Šia džiaugsminga mintimi reikia susilpninti sielvartą, numalšinti didžiulį liūdesį, kad nors trumpam netekote sūnaus, galite vėl jį pamatyti kitame gyvenime, galite su juo susijungti taip, kad niekada neišsiskirsite. vėl su juo. Tam tereikia imtis atitinkamų priemonių: 1. Prisiminkite jo sielą be kraujo aukos, psalmės skaitymo ir maldų namuose; 2. Padarykite visą įmanomą išmaldą jo sielai. Visa tai pravers ne tik velioniui sūnui, bet ir tau pačiam.