Kas saugo Maltos kryžių. Maltos ir geležies kryžiai

... Buvo riterių ordinas: katedros,
Citadelė, pylimai, tiltai,
Ir žmonės dėvi paprastus drabužius,
Bet ant jų yra auksiniai kryžiai.
Nesiekite šlovės ar laimės,
Tėvo akyse visi lygūs,
Ir neleiskite užkariauti autokratijos
Dangui pašventintos širdys!
Nikolajus Gumilovas

Šį rudenį Gatchina atšventė dar vieną šlovingą jubiliejų. Spalio mėnesį suėjo 215 metų nuo tos dienos, kai imperatorius Paulius I asmeniniu dekretu suteikė savo dvarui miesto statusą. Šis titulas buvo daug vertas, o imperatoriaus dekretas buvo mūsų Gačinos klestėjimo atskaitos taškas. Miestas, žinoma, turi herbą. Imperatorius tuo pasirūpino ir 1800 m. gruodžio 13 d. patvirtino Gačinos herbą, bene neįprasčiausią tarp Rusijos miestų herbų, atspindintį tiek Pauliaus meilę Gačinai, tiek aukštų tikslų siekį, beveik nematomas, bet gilus šventa prasmė. Herbo aprašyme rašoma: „Skydas padalintas per pusę. Viršutinėje, auksinėje pusėje, valstybinis dvigalvis erelis, vainikuotas trimis imperatoriškomis karūnomis, ant krūtinės turi raudoną skydą su monograma, vaizduojančia imperatoriaus Pauliaus I vardą; už skydo yra Suvereno Šv. Jono Jeruzaliečio ordino kryžius, dengtas Maltos karūna. Apatinėje, žydroje dalyje, raidė G.

Herbe gausu simbolių, juodasis imperatoriškasis dvigalvis erelis pabrėžia ypatingą Gačinos statusą tarp kitų miestų. Iš čia, pagal Pauliaus planą, naujoji Rusija– vieningas, teisingas, išmintingas, dvasingas. Čia 13 metų nuošalyje būsimasis imperatorius plėtojo reformas ir kūrė naujus kariuomenės ir šalies valdymo modelius.

Gatčinos herbo išskirtinumas akivaizdus ne iš karto. Pirma, ant jo yra keturios karūnos - didelė imperatoriškoji, dvi mažesnės, vainikuojančios didžiulio didingo paukščio, reiškiančio vakarų ir rytų karalystes, galvas, ir dar viena - ant erelio krūtinės. Tai Maltos riterių – teisingumo riterių, kurių ordinui keletą metų vadovavo mūsų imperatorius, karūna. Beje, jis vienintelis iš ordino didžiųjų magistrų šią karūną nešiojo ant galvos, likusieji tik per ceremonijas ir ritualus padėjo ant jos rankas. Tačiau šiandien kalbėsime apie kitą simbolį – Maltos kryžių. Nors jis yra herbo centre, ant Rusijos erelio krūtinės, kažkodėl jis sunkiai pastebimas. Šis kryžius ar žvaigždė, kaip mano daugelis istorikų, vadinamas maltietiškuoju, nes kažkada, beveik prieš tūkstantį metų, Knights Hospitallers padarė jį savo simboliu. Ir jei kam nors kyla klausimas, ką reiškia šis keistas kryžius, riterystės ekspertai užtikrintai atsako, sako, kad aštuoni kryžiaus spinduliai simbolizuoja aštuonias dangiškąsias palaimas, kurios laukia riterių danguje, arba aštuonias riteriškas dorybes, arba aštuonios kalbos (liaudos), sudarančios karių vienuolių ordiną.

Tačiau ne viskas taip paprasta. Keistas kryžius atsirado tūkstančius metų iki Hospitalierių ordino sukūrimo, o tikrąją jo reikšmę žinojo tik keli pasišventę riteriai. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad maltiečių kryžius reiškia keturių senovės Aštarų dievų, taip sakant, šventųjų keturių, vienybę. Kiti teigia, kad jį sudaro dvi svastikos – saulės ir mėnulio, kurios galuose liečiasi. Anksčiau kartais svastikos buvo vaizduojamos šiek tiek išlenktais galais (naciai priėmė mėnulio tamsią svastiką ir net visai ne svastiką, o Hakenkreuzą – pasaulio ir sąmonės pasikeitimo simbolį). Taigi Maltos kryžius simbolizuoja šviesos ir tamsos, gėrio ir blogio, praeities ir ateities vienybę.

Kuri iš senovės civilizacijų mums tai suteikė magiškas simbolis, sunku pasakyti. Šis kryžius didelio populiarumo sulaukė tik atsiradus Hospitalierių ordinui.

Krikščionys daug pasiskolino iš kitų religijų, įskaitant simboliką. Kas senovės vienuolius patraukė prie Maltos kryžiaus?

Kai kuriuose mums mažai žinomuose šaltiniuose teigiama, kad špitoliai paveldėjo dvasinius kumračių mokymus – religinė bendruomenė, kuriai vadovavo Jonas Krikštytojas (beje, jo tėvas Zacharijas ilgą laiką vadovavo ligoninei Jeruzalėje). Atrodė, kad keistas simbolis taip pat atkeliavo iš jų, tačiau iš kur jį paėmė Kumraiečiai, nežinoma. Jo pėdsakai prarasti tūkstantmetėje žmonijos istorijoje. Tačiau iniciatoriai tikėjo, kad Maltos kryžius turi magiška galia ir apdovanoja jo savininką ypatinga galia, nes šis ženklas lemia mūsų pasaulio esmę ir žmogaus paskirtį žemėje. Manau, daugelis iš mūsų susimąstė – kodėl aš gyvenu? koks mano tikslas? Dabar pabandykime išsiaiškinti.

Pirma, Maltos kryžius paaiškina materialaus pasaulio esmę, susidedančią iš keturių ugnies, vandens, oro ir žemės elementų (keturių materijos būsenų) vienybės ir pusiausvyros.

Antra, nematerialaus pasaulio esmė, vadinamasis nebūtis, senovėje žinomas meon vardu. Mūsų nematerialų pasaulį sudaro erdvė, laikas, energija ir informacija.

Na, o įdomiausias dalykas yra vyras. Įsivaizduokite, kad esate kryžiaus centre. Viršutinė jo sija atlieka piltuvo, per kurį ant jūsų nusileidžia dieviškoji tiesa, vaidmenį. Per kairįjį ir dešinįjį spindulius tu dovanoji šiam pasauliui meilę ir jėgą (gerus darbus), išmintis ateina iš apatinio spindulio. Žmogaus likimas – būti tiesos laidininku ir ja sekti. Taigi maltiečių kryžius reiškia harmoniją – šio pasaulio harmoniją, mūsų sielos harmoniją, kur viskas subalansuota.

Ar Paulius apie tai žinojo? Žinoma, jis žinojo, nes mūsų šlovingas imperatorius buvo iniciatorius. Šią hipotezę patvirtina tai, kad vadinamieji donorai – ordino nariai, kurie nebuvo įšventinti į riterius, o pasitvirtino gerais darbais, turėjo specialus ženklas- Maltos kryžius, kuriame viršutinio spindulio arba nėra, arba jis yra kitokios spalvos, tai yra, kelias į tiesą vis dar uždarytas. Atgaivindamas Rusijoje riterių ordiną su savo tradicijomis, humaniškais siekiais, Pavelas tikėjosi savo šaliai padovanoti patį svarbiausią dalyką – tautinę idėją, kurioje kiekvienas ras savo likimą, galintį visus suvienyti. O Maltos kryžius turėjo tapti naujos eros simboliu. Simboliai tikrai gali puikiai susijungti skirtingi žmonės už puikius pasiekimus prisiminkite svastiką Vokietijoje arba žvaigždę Sovietų Sąjungoje. Kas žino, kuo Rusija gali tapti po Maltos kryžiaus šešėliu?

Stebina ir tai, kad Maltos kryžiaus istorija neatsiejamai susijusi su ligoninėmis (iš pradžių ligoninė vadinta klajoklių prieglauda, ​​svetingu namu). O dabar Maltos kryžius vainikuoja pagrindinius laiptus Gatčinos miesto administraciniame pastate – Pauliaus statytoje buvusioje imperatoriškoje ligoninėje. Nuostabaus Gatčinos skulptoriaus Valerijaus Ševčenkos sukurtas miesto herbas yra didingas ir nuostabus. Jais verta žavėtis. Taip nuostabiai susiliejo du simboliai – ligoninė ir kryžius – filantropija ir harmonija.

Galima daryti prielaidą, kad Gačinos herbe yra tam tikras Pauliaus I kodas, jo palaima palikuonims ir ateities kartoms. O paslaptingasis Maltos kryžius skirtas saugoti ir saugoti mūsų miestą. Būtent tokią galią ir jėgą jis dovanoja tik tiems, kurie siekia harmonijos ir siekia savo likimo. Ko tu ieškai ir ko sieki?

Maltos kryžius turi kitą reikšmę. Pavadinimas „Šv. Joną“ pasiliko riteriai, taip pat juodą chalatą su aštuoniakampiu kryžiumi, išsiuvinėtu baltu šilku – skaistybės ir aštuonių riteriškų dorybių simboliu.

Balta spalva tapo Maltos ordino riterių simboliu aštuonkampis kryžius, kurio aštuoni galai žymėjo aštuonis riterių testamentus. Dabar šį kryžių naudoja Šv. Jono (Anglija) sanitarinės brigados. Simbolis kilęs iš Italijos Amalfio miesto herbo, kurio vietiniai gyventojai įkūrė Jeruzalės ligoninę, kuri ir davė pradžią ordinui.

Petro kryžius – (dar žinomas kaip apverstas kryžius) taisyklingas lotyniškas kryžius (vaizduojamas pagal Romos katalikų tradiciją), apverstas 180 laipsnių kampu. Kryžius yra universalus simbolis, kilęs iš seniausių laikų.

Nukryžiavimo kryžius – ši kryžiaus forma kilo ne iš krikščionybės. Pati galia (kairė rankovė) išlaiko neigiamą poliškumą tik tada ir tol, kol ją kvalifikuoja teigiamas dieviškosios Meilės poliškumas (dešinė rankovė). Tai yra neigiama Gyvenimo pusė, kur teigiamas Dvasios išlaisvinto potencialo svyravimas patenka į materialų pasireiškimą.

Maltos kryžius (simbolis)

Šiaurinė kryžiaus ranka reiškia dienos pusę, o trys apatinės rankos – naktinę. Kairė Maltos kryžiaus ranka, savo forma būdama neigiama Trejybės ranka, pati savaime simbolizuoja neigiamą Gyvenimo pusę, kur pakabintos trys apatinės rankos.

Tuo metu, kai baigiasi visiška Dievo ir žmogaus sąjunga, įvyksta saulės sprogimo efektas, kurio metu šviesa sklinda iš taško kryžiaus centre. Dievas yra Visa Visame Tiesoje – ne tik iš principo, bet ir viduje praktinis pritaikymas! Tiksliau, taškas "Yo" ir šis straipsnis buvo parašytas.

Nesvarbu, ar jais važinėsite, ar statysite. Pradėdami kalbėti šia tema, turime omenyje kai ką daugiau nei tik istorinį žvilgsnį į Geležinį ir Maltos kryžius. Kryžius, nors buvo naudojamas ir naudojamas kitose variacijose, buvo plačiausiai naudojamas karinėse dekoracijose.

Esminis jų skirtumas priklauso ir nuo jų reikšmės bei vietos istorijoje. Tačiau prieš pradedant tyrinėti šio ženklo naudojimą, būtina atsižvelgti į pačią kryžiaus sampratą. Krikščionybėje kryžius pašauktas priminti apie Kristaus nukryžiavimą, o tuo, kad jis tuščias, – apie Jo prisikėlimą. Daugelis šalių naudojo kryžių kaip pagrindinį karinį apdovanojimą ir apdovanojo tuos, kurie ištikimai tarnavo valstybei.

1530 m. imperatorius Karolis V atidavė Maltą ordinui, nuo tada vadinamam Maltos ordinu. Manoma, kad aštuoni kryžiaus galai reiškia aštuonias ordino riterių priesaikas: 1. Būkite nuoširdūs ir nuoširdūs 8. Geležinio kryžiaus istorija siekia 1813 m., kai Prūsijos karalius Frydrichas Vilhelmas III pirmą kartą jį įsteigė per karą dėl Prūsijos išvadavimo iš Napoleono kariuomenės.

Kai kurie iš jų balnojo motociklus, apsirengę juoda oda, ant jų pasipuošė trofėjinėmis svastikomis ir geležiniais kryžiais.

Iki karo pabaigos Geležinio kryžiaus laipsnių skaičius išaugo iki aštuonių. Oficialiai fašistiniai simboliai nuo Geležinio kryžiaus buvo pašalinti 1957 m. Tačiau iki šiol daugeliui tai asocijuojasi tik su neigiamomis emocijomis. Daugelis jų niekada negalėjo atsidurti visuomenėje, kuri jiems tapo svetima.

Ir dabar Geležinis kryžius istorijoje užėmė naują vietą. Taip pat pakeistos Geležinio kryžiaus juostelės spalvos. Ir kiti laiškai (nuo skirtingomis kalbomis) pirmieji krikščionys taip pat naudojo kaip kryžiaus simbolius. Visais kitais atvejais kryžius yra neutralus simbolis, dažnai idealiai simetriškas ir reguliariai naudojamas mene. Geležinis kryžius, arba Geležinis kryžius, yra bene garsiausias Vokietijos apdovanojimas. Būtent tuo metu Maltos kryžius įgavo šiandien žinomą formą – baltą kryžių su aštuoniomis aštriomis galūnėmis.

— aštuonkampis kryžius, kuriuo naudojosi kadaise galingas riterystės ordinas ligoninių(arba joanitai). Hospitallers arba Joantiy – Šv. Jono Jeruzaliečio ordinas, kuris buvo įkurtas 1080 metais Jeruzalėje, kaip organizacija, padedanti vargšams ir sergantiems piligrimams Šventojoje Žemėje, po to, kai per pirmąjį kryžiaus žygį krikščionims užėmė Jeruzalę. (1099), gavo religinio-karinio ordino statusą .

1291 m. išvarius krikščionis iš šventosios žemės, hospitaleriai savo būstinę iš pradžių perkėlė į Rodo salą, o nuo XVI amžiaus – į Maltą, nuo kurios kilo Maltos kryžiaus pavadinimas. XIII amžiuje ordinas, vadovaujamas meistro Raymondo de Puy, tapo visuotiniu, kaip ir pati religija.

Baltas aštuoniakampis kryžius raudoname arba juodame fone buvo išsaugotas kaip ordino simbolis visais laikais. Jis buvo išsiuvinėtas baltais siūlais ant raudonos ligoninių mantijos, buvo ant antspaudų ir vaizduojamas ant pastatų. Kryžius kartais dar vadinamas Jono kryžius arba Jurgio Kryžiaus.

Maltos kryžiaus reikšmė.

Aštuonkampis kryžius dažnai siejamas su aštuoniomis pagrindinių feodalinės Europos valstybių kalbomis, taip pat su aštuoniomis palaiminimais, laukiančiomis teisuolių. pomirtinis gyvenimas. Baltas aštuoniakampis kryžius ant Hospitalierių ordino riterių mantijos buvo skaistybės ir aštuonių riterių dorybių simbolis.

Maltos ir Rusijos ordinas

Jono ordinas palaikė draugiškus santykius su Rusija, kai 1697 m. Šeremetevas lankėsi Maltoje Petro I nurodymu. Tuo pat metu Šeremetjevas buvo apdovanotas aštuoniakampio kryžiaus ordinu, todėl jis tapo pirmuoju Rusijos Maltos ordino savininkas.

Nuo to laiko Rusija palaikė glaudžius ryšius su Ordinu. 1798 m., kai salą užėmė prancūzai, vadovaujant Napoleonui, buvo nuspręsta nušalinti buvusį didįjį joanitų magistrą Ferdinandą Gompesą, apkaltinus jį „kvailiu nerūpestingumu“, dėl kurio buvo išvaryti Maltos riteriai. iš salos, ir prašant priimti šį Pauliaus I titulą. Jono iš Jeruzalės ordino ženklas buvo įtrauktas į valstybės herbą ir Rusijos imperijos valstybės antspaudą. Namai buvo perduoti ordinui, nustatytos nemažos grynųjų pinigų pajamos. Reitingas "Šventojo Jono Jeruzaliečio ordino didysis magistras" buvo įtrauktas į oficialų imperatoriaus titulą.

Po Pauliaus I nužudymo jo sūnus ir įpėdinis Aleksandras I, įžengęs į sostą, 1801 m. balandžio 16 d. manifestu pasiskelbė ordino gynėju (globėju), tačiau netrukus buvo išleistas įsakymas panaikinti ordino atvaizdą. Maltos kryžius iš valstybės herbo. 1803 metais Aleksandras atsisakė gynėjo titulo, o 1817 metais sausio 20 dieną buvo patvirtinta nuostata, kad po giminės vadų mirties įpėdiniai neturėjo teisės į šį titulą ir nenešioja Ordino ženklų. Šv. Jonas iš Jeruzalės, nes Rusijoje ši tvarka nebeegzistuoja.

Po to ordino likučiai persikėlė į Italiją, globojamą popiežiaus, ir ordinas pradėjo labdaringas.

Kiti Maltos kryžiaus panaudojimo būdai

1807 m. Rusijos imperatorius Aleksandras I, kaip atlygį, įsteigė Šv. Jurgio kryžių pagal Maltos kryžiaus pavyzdį. Jis buvo skirtas apdovanoti žemesnius armijos ir laivyno laipsnius už žygdarbius ir drąsą karo metu.

Šiandien maltiečių kryžių Didžiojoje Britanijoje naudoja Jono medikų brigados. Maltos kryžius taip pat yra pirmasis pašto antspaudas.

Maltos kryžius yra simbolis, atėjęs pas mus nuo seniausių laikų, tačiau šiuo atveju reikia nemažai konstruktyvių paaiškinimų, nes šiandien dauguma žmonių Maltos kryžių sieja tik su riterių Hospitalierių ordino veikla. Šv. Jono ordinas (Maltos riteriai) naudojo Maltos kryžių (ženklo reikšmė ir istorija šiame kontekste bus pristatyta toliau), tačiau šis simbolis iš pradžių priklausė Amalfiui, senovės Italijos miestui, įkurtam aplink IV mūsų eros amžius.

Maltos kryžius (simbolio reikšmė išliko nepakitusi šimtmečius) iki šiol naudojamas kaip oficialus Amalfio miesto herbas. Bet kaip tai daro senovinis miestas yra susijęs su šiuo simboliu ir ką reiškia Maltos kryžius, kokia yra šventa senovės ženklo potekstė? Faktas yra tas, kad Hospitallers (jie taip pat yra joanitai, o oficialiai – Jeruzalės, Rodo ir Maltos Suverenios Šv. Jono karinės globos ordinas) yra kilę būtent iš Amalfio. Šios Italijos provincijos vietiniai gyventojai buvo riterinės-religinės organizacijos, kurios tikslas buvo apsaugoti ir padėti piligrimams, siekiantiems Šventosios Žemės, įkūrimo ištakų.

Taip Maltos kryžius, kurio reikšmė religiniame kontekste gana akivaizdi, tapo Hospitalierių simboliu. Kartu svarbu pažymėti, kad šiuo atveju Maltos kryžius yra gana specifinis simbolis, atsižvelgiant ne tik į vaizdo formą, bet ir į spalvų schemą. Maltos ligoninių kryžius yra baltas, o fonas, kuriame jis pavaizduotas, yra juodas (arba raudonas). Tai yra kanoninė versija ir bet kuri kita „versija“ negali būti vadinama Maltos kryžiumi.

1530 metais Hospitaleriai buvo „pervadinti“ Maltos ordinu, kurį Italija pripažino suverenia valstybe. Kartu pažymėtina, kad tuo metu, kai atsirado Maltos ordinas (beje, seniausias religinis ir riterių darinys Europoje), organizacijos vėliavoje ir herbe Maltos kryžiaus nebeliko. Kaip ir pati Maltos Respublika valstybės ženklais pasirinko kitus simbolius. Kitaip tariant, kaip toks, Maltos kryžius (simbolio reikšmė tikriausiai ne visada buvo tiesiogiai susijusi su religija) yra teisinga remtis tik Hospitalierių ordino tradicija. Tai jei kreipiamės į istoriją, nes šiandien šis simbolis taip pat naudojamas, ypač - jį galima pamatyti ant minėto Amalfio miesto herbo, taip pat ant Šv. Jono brigadų uniformos (Armed Forces of Jungtinė Karalystė).

Dabar pereikime prie semantikos, o šis klausimas yra ypač svarbus šiame etape, nes šiandien Maltos kryžiaus tatuiruotė arba Maltos kryžiaus pakabukas nėra kažkas neįprasto. Bet ar teisinga juos naudoti šiame kontekste? Be to, dauguma žmonių, kurie naudoja šiuos simbolius Kasdienybė, vargu ar iš tikrųjų įsivaizduoju, ką reiškia Maltos kryžius, kokia yra pirminė šios ezoterinės emblemos tradicija.

Pirmiausia apsvarstykite „versiją“, kuri tiesiogiai priklauso Hospitalierių ordinui. Pagal ordino tradiciją aštuonios kryžiaus galūnės simbolizuoja aštuonias riterių dorybes – tiesą, tikėjimą, teisingumą, gailestingumą, nuoširdumą, kantrybę, nenuodėmumą ir nuolankumą. Taip pat verta paminėti, kad iš pradžių į užsakymą buvo įtraukti aštuonių Europos regionų – Anglijos, Prancūzijos, Provanso, Overnės, Kastilijos (su Portugalija), Aragono, Bavarijos ir Italijos – atstovai. Tuo pat metu keturi Maltos kryžiaus „spinduliai“ yra keturių bendrų krikščioniškų dorybių (teisingumo, apdairumo, santūrumo ir tvirtybės) simbolis. Balta spalva (kaip jau minėta, Maltos kryžius visada yra baltas) reiškia dvasios grynumą, ketinimų grynumą.

Kartais Maltos kryžius (simbolio reikšmę apsvarstysime žemiau esančiame ezoteriniame plane) dar vadinamas Jono iš Jeruzalės kryžiumi, tačiau kitas jo pavadinimas – Šv. Kartu dera pastebėti, kad Maltos kryžius yra tiesiogiai susijęs su Rusijos valstybe. Pauliaus I dekretu kurį laiką jis buvo Rusijos imperijos herbo dalis. Tiesa, šis dekretas niekada nebuvo pasirašytas, o Paulių pakeitęs Aleksandras I iškart grąžino herbą į pradinę formą. Kartu Paulių suprasti nesunku, nes jis buvo Maltos ordino narys. Be to, yra versija, kad Rusijos valdovas užėmė gana aukštas pareigas ordino ir kai kurios relikvijos, senovės ordino artefaktai buvo perduoti saugoti. Sunkus klausimas, kiek tikroji artefaktų istorija, bet Paulius I tikrai buvo Maltos ordino narys, tai nekelia abejonių.

Šiuolaikinė ezoterika Maltos kryžių laiko atskirai nuo krikščioniškos doktrinos, o tai, kaip matėme, yra gana teisinga, nes simbolis iš pradžių nepriklausė jokiems dvasiniams ir riterių ordinams, jis buvo naudojamas daugelį šimtmečių (ir galbūt tūkstantmečius) iki tokių organizacijų atsiradimas. Šia prasme Maltos kryžiaus prasmė gali būti pagrįsta keturių pirminių elementų – ugnies, vandens, oro ir žemės – vienybe. O „šakėtieji“ kryžiaus spinduliai gali rodyti bet kurio iš gamtos elementų pasireiškimo esmės dvilypumą, nes, pavyzdžiui, tas pats Vanduo gali ir suteikti gyvybę (maitinti augalus, gyvūnus ir žmones), ir jį atimti. (potvynių ar audrų metu). Dvilypumas, apimantis naikinimo ir kūrimo aspektą, būdingas daugeliui antikos kultų, todėl tokioje interpretacijoje tikrai nėra nieko stebėtino.

Be to, numerologijoje skaičius 8 yra „dvigubos bazės“ skaičius, tai yra priešpaskutinis žingsnis, tai yra sustojimas vienu žingsniu prieš absoliučią harmoniją. Ir šiame kontekste Maltos kryžiaus reikšmę galima vertinti kiek kitaip. Visai gali būti, kad keturių jo spindulių susikirtimo taškas reprezentuoja patį žmogų, jo valią, kuri tampa pačiu „paskutiniu žingsniu“ dvasinio tobulėjimo kelyje. Vienaip ar kitaip, bet šis kilnus simbolis paliko neišdildomą pėdsaką žmonijos istorijoje. Tačiau, kadangi tikrąją jo semantiką vis tiek galima nustatyti tik santykinai, verta pasakyti, kad maltiečių kryžiaus tatuiruotę daryti vis tiek kvaila. Bet papuošalai (panašaus atvaizdo žiedas ar maltiško kryžiaus pakabukas) yra kitas reikalas, nes tokiu atveju Mes kalbame tik puošmena, o ne ezoterinė emblema. Maltos kryžius atrodo didingai, jis įkvepia pagarbą ir net pagarbą. Tikriausiai jame vis dar slypi kažkokia paslėpta galia, apie kurią dar turime sužinoti.

Jono Jeruzaliečio ordino istorija dažniausiai prasideda XI amžiuje, tačiau pirmasis jo paminėjimas siekia IV amžių, kai į šventas Palestinos vietas skubėjo krikščionių piligrimai.

Iš pradžių Ordinas iškilo kaip vienuolių brolija su piligrimų ligonine: paskui Jeruzalėje buvo įkurtas hospisas (ligoninė), iš čia ir kilo antrasis Švento Jono riterių pavadinimas Hospitallers.

Ligoninė buvo netoli Šventojo kapo bažnyčios ir susidėjo iš dviejų atskirų korpusų – vyrų ir moterų. Hospitaleriai rūpinosi į Šventąją Žemę atvykstančiais piligrimais, aprūpino juos būstu ir maistu, gydė ligonius. Ilgą laiką ligonių ir piligrimų priežiūra buvo pirmoje vietoje tarp Hospitalierių, o vargšus vadino „šeimininkais“, o save vadino „tarnais“.

Jono Jeruzaliečio ordino antspaude buvo pavaizduotas gulintis ligonis su lempa prie kojų ir kryžiumi galvoje. Vienuoliai vilkėjo ilgą juodo audinio apsiaustą siauromis rankovėmis (kaip gyvenimo sunkumų ženklą) ir ant krūtinės prisiūtu aštuonkampiu lininiu kryžiumi, balta spalva kuris simbolizavo jų skaistumą.

Keturios kryžiaus kryptys įasmenino pagrindines krikščioniškąsias dorybes (apdairumą, teisingumą, tvirtumą ir santūrumą), o aštuoni jo galai yra aštuoni Jėzaus Kristaus pažadėti palaiminimai visiems teisiesiems.

1070 m. pirklys Pantaleonas Mauri iš Italijos miesto Amalfi įkūrė naują ligoninę arba, kas taip pat gana tikėtina, restauravo senąją, sunaikintą kalifo Hakimo įsakymu. Hospitalierių brolijos svarba ypač išaugo kryžiaus žygių eroje.

1099 m. liepos viduryje po ilgos apgulties ir įnirtingo puolimo kryžiuočiai užėmė Jeruzalę. Legenda pasakoja, kad brolis Gerardas, vienuolijos vadovas, pasiaukojamai stengėsi padėti savo bendratikiams. Jis žinojo, kad tarp apgulėjų prasidėjo badas, ir ėmė mėtyti nuo miesto sienų ant kryžiuočių galvų šviežiai keptą duoną. Brolis Gerardas buvo sučiuptas ir jam buvo grasinama mirtimi, tačiau jis stebuklingai buvo išlaisvintas: prieš teisėjus, prieš kuriuos jis pasirodė, duona vėl virto akmenimis.

Builjono hercogas Gotfrydas tapo pirmuoju Jeruzalės karalystės suverenu. Apsilankęs hospise, čia matė daug sužeistų tautiečių, o ligoninės pozicijoms sustiprinti padovanojo Salsolos kaimą, esantį netoli Jeruzalės. Keturi kunigaikščio palydos kryžiuočių riteriai savo noru apsistojo pas Gerardą de Thorne'ą ir atsisakė visko, kas pasaulietiška, prisiimdami vienuolinius skurdo, paklusnumo ir skaistumo įžadus. Vėliau brolija pradėjo priimti į savo gretas kitus riterius, kad apsaugotų piligrimus.

Po pirmojo kryžiaus žygio labdaringos riterių hospitalierių pareigos pasitraukė į antrą planą, o XII amžiaus viduryje Ordinas virto galinga, drausminga karine asociacija, o vienuoliai pradėjo rūpintis piligrimais ir ligoniais. Jono Jeruzaliečio ordino galutinė pertvarka buvo baigta vadovaujant Raymondui de Puy'ui, kuris gavo „Ordino magistro“ titulą ir parengė savo pirmąją chartiją, apribojančią kunigų ir pasauliečių funkcijas. Dar 1130 metais popiežius Inocentas II patvirtino Ordino vėliavą – tokios pat formos baltą kryžių raudoname fone, o po 4 metų su specialia bule Šv. Šventasis Sostas. 1153 m. popiežius Anastazas IV patvirtino pasauliečių skirstymą į riterius ir skvernus, pasikeitė ir jų drabužių forma: bažnyčios tarnams liko juoda sutana, o riteriai apsivilko tamsiai raudoną antraštę, ant kurios buvo dėvimi šarvai. Tik baltas aštuonkampis kryžius ant krūtinės visiems liko nepakitęs. Siekiant išvengti bet kokių nukrypimų nuo nustatytų drabužių ir jų siuvimui naudojamo audinio, buvo parengtos griežtos instrukcijos.

Sultono Salaho ad-Dino kariuomenei užkariavus Jeruzalę, Šv. Jono riteriai buvo priversti palikti savo rezidenciją ir pirmiausia persikėlė į Kretą, o 1308 m. atėmė iš turkų Rodo salą. Vėliau jų naujaisiais namais tapo Maltos sala, kurioje susiformavo galutinė ordino struktūra: ordino generalinė kapitula tapo įstatymų leidžiamuoju organu, renkančiu didįjį magistrą.

Pirmieji oficialūs Rusijos ir maltiečių santykiai prasidėjo XVII amžiaus pabaigoje. Pirmiausia Maltoje lankėsi rusų stiuardas P.A. Tolstojus, o 1697 m. balandį B.P. Šeremetevas. Riteriai labai vertino Rusijos pasiuntinio vizitą kaip ženklą, kad jie yra žinomi ir gerbiami visur, net ir tolimoje Rusijoje. Ordino didysis magistras padėjo Rusijos ambasadoriui šv.Jeruzalės Jeruzalės kryžių, papuoštą deimantais, ir įteikė kavalieriaus orumo patentą – pripažindamas augančią Rusijos galią ir įtaką. Taigi grafas B. P. tapo pirmuoju Rusijos maltiečių riteriu. Šeremetevas.

Po šimto metų, 1796 m. lapkričio pabaigoje, grafas Ju.P. atvyko į Sankt Peterburgą. de Litta, Maltos ordino atstovas, su prašymu Pauliui I perimti ordino globą. Paulius I buvo pristatytas šventųjų relikvijų Didysis meistras La Valletta – kryžius ir grandininis paštas. Todėl, kai 1798 m. pradžioje Napoleono vadovaujama prancūzų eskadrilė užėmė Maltą, Rusijos imperatorius tai laikė asmeniniu įžeidimu. Jis priėmė Maltos riterių pasiūlymą tapti jų ordino vadovu: 1798 m. lapkričio 29 d. įvyko iškilminga Pauliaus I Didžiojo magistro titulo priėmimo ceremonija, o tą pačią dieną buvo paskelbtas dekretas Jono Jeruzalės ordino įsteigimas Rusijoje.

Valdant Pauliui I, Rusijoje tapo Šv. Jono Jeruzalės ordinas aukščiausias ženklas pasižymėjimus ir už karinius žygdarbius, ir už civilinius nuopelnus, nors čia su juo varžėsi Šv. Onos ordinas. „Komandūros“ apdovanojimas buvo laikomas beveik aukštesniu už Šv. Andriejaus Pirmojo ordino apdovanojimą, nes tai išreiškė ir aukščiausią asmeninį imperatoriaus palankumą.

Ordinas buvo padalintas į tris laipsnius ir turėjo tradicinius apdovanojimo ženklus – kryžių, žvaigždę ir juostelę. Didelis vado laipsnis turėjo auksinį aštuonių smailių kryžių šakotais galais (kaip „balandžio uodega“), užpildytą emaliu iš abiejų pusių. Kryžminių sijų kampuose buvo dedamos auksinės lelijos, viršutinę kryžiaus siją vainikavo stambi europietiško tipo karūna su prabangiu riterių šarvų „trofėjumi“, taip pat padengtu baltu emaliu. Kartais ordino kryžius buvo apdovanotas deimantais, o tai padidino jo klasę. Ant kaklo ant plataus juodo kaspino buvo nešiojamas didelis vado kryžius.

Komandoro kryžius buvo kiek mažesnis ir su mažiau prisotintu „trofėjaus“ atributu. Taip pat buvo dėvima ant kaklo ant juodo, bet siauresnio kaspino.

Kavalieriaus ženklelis buvo auksinis kryžius su karūna ir padengtas baltu emaliu; ji buvo dėvima ant krūtinės ant siauros juostos. Visus Maltos ordino laipsnius sujungė auksinė žvaigždė Maltos kryžiaus pavidalu, kuri buvo dėvima kairėje krūtinės pusėje į kairę nuo kitų žvaigždžių.

Ponios galėjo būti apdovanotos ir Šv. Jono Jeruzalės ordinu, kuriam buvo įsteigtas dviejų laipsnių ženklas: Didysis kryžius ir Mažasis kryžius. Didžiojo Kryžiaus kavalerijos ponios ordiną nešiojo ant juodo muaro kaspino per kairį petį, Mažojo kryžiaus damos – ant kaspino lankelio kairėje krūtinės pusėje.

Taip pat buvo sumontuotos specialios užsakymo uniformos, tačiau apie jas nebuvo rašytinių nurodymų, o apie išvaizda Apie Maltos ordino uniformą dabar galima spręsti tik pagal iškilmingus XVII–XIX amžiaus pabaigos portretus. Kaip teigia mokslininkas L.E. Šepelevo, tai galėtų būti raudonas ilgas kaftanas su juoda aksomine apykakle, atlapais ir rankogaliais, sagomis su pavaizduotu maltietišku kryžiumi, šviesūs epauletai su kutais ir kairėje krūtinės pusėje pasiūtas nedidelis balto audinio maltietiškas kryžius. Be uniformos, Jeruzalės Jono ordino riteriai rėmėsi juodu aksominiu apsiaustu su maltietišku kryžiumi, prisiūtu ant kairiojo peties.

Jono Jeruzalės ordino juosta turėjo būti juoda (vienuoliška), kuri visiškai neatitiko rusiškos dvasios estetinių standartų, nacionalinės pasaulėžiūros ir visos gyvybę patvirtinančios Rusijos apdovanojimų sistemos simbolikos. . Juk juoda Rusijoje visada buvo laikoma gedulo ir mirties spalva, o Maltos kryžiaus forma labai skyrėsi nuo stačiatikių.

Tačiau Paulius I visada pirmenybę teikė Maltos ordinui. Sankt Peterburge jis ordinui padovanojo grafo Voroncovo rūmus, esančius Sadovaja gatvėje priešais Gostiny Dvorą. Už rūmų buvo įrengtas sodas ir pastatyta koplyčia, kuri vėliau tapo žinoma kaip Maltos bažnyčia. Kiti namai taip pat buvo perduoti Maltos ordinui, taip pat buvo nustatytos labai didelės piniginės pajamos. Rusijoje egzistavusioms ortodoksų ir katalikų vadoms imperatorius perdavė 50 000 baudžiauninkų ir žemių. skirtingos dalys imperija. Visos pajamos iš jų darbo atitekdavo Ordino ir atskirų jo narių iždui.

Žemesniems kariniams laipsniams Paulius I įsteigė Šv. Jono iš Jeruzalės ordino dovaną, kuri buvo mažas varinis aštuoniakampis kryžius (tik 2,5 cm dydžio). Trys jo sijos (dvi skersinės ir viena apatinė) iš abiejų pusių buvo užpildytos baltu emaliu, o viršutinė sija liko be emalio. Kryžiaus spindulių sandūros kampuose buvo dedamos dekoracijos, stilizuotos kaip lelijos. Kitoje pusėje buvo nurodytas serijos numeris: šis ženklelis buvo dėvimas sagos skylute arba ant siauro juodo kaspino.

Imperatoriaus dekretu buvo pradėtos dovanoti aukos „visiems žemesniems Rusijos kariuomenės laipsniams už dvidešimties metų tarnybos mainais už tam įsteigtus Šv. Onos ordino ženklus“. Tačiau tokia padėtis truko neilgai, nes po apdovanotojo mirties donatas grįžo į Rusijos kavalierių ordino kapitulą.

Valdant Pauliui I, Rusijos herbas taip pat buvo papuoštas Maltos kryžiumi, o „Šv. Jono Jeruzalės ordino didžiojo magistro“ titulas buvo įtrauktas į oficialų Rusijos imperatoriaus titulą.

Tačiau Šventojo Jono Jeruzaliečio ordinas Rusijoje gyvavo neilgai. Imperatorius Aleksandras I, įžengęs į sostą 1801 m., iš karto atsisakė Maltos riterių didžiojo magistro titulo ir pašalino svetimą kryžių iš valstybės herbo. 1810 metais buvo paskelbtas Aukščiausiasis dekretas nutraukti Maltos ordino teikimą, o 1817 metais jis paskelbtas Rusijos imperijoje neegzistuojančiu ir visos jo lėšos pervestos į valstybės iždą.

Nors Šv. Jono Jeruzalės ordinas, kaip Rusijos apdovanojimas, gyvavo neilgai, jo savininkais tapo daug iškilių Rusijos žmonių. Valdant Pauliui I, Rusijos vadas A.V. Suvorovas buvo gėdoje, bet būtent šis imperatorius suteikė jam Didįjį Komandoro kryžių. Maltos ordinas buvo įteiktas admirolui F.F. Ušakovas, feldmaršalas M.I. Kutuzovas, P.I. Bagrationas ir kiti garsūs rusai.